1 Những giá trị thể luận phép biƯn chøng cđa triÕt häc vËt thêi kú hy lạp cổ đại Hy lạp cổ đại nôi văn minh nhân loại, với thành tựu khoa học tự nhiên, văn học nghệ thuật triết học phát triển rực rỡ bao gồm hệ thống, trờng phái triết học khác gắn liền với tên tuổi nhà triết học lớn, khởi đầu cho đời phát triển triết học phơng Tây; góp phần vào trình phát triển lịch sử triết học nhân loại Có đợc phát triển rực rỡ phải nói đến tảng phơng thức sản xuất phát triển kinh tế-xà hội Hy lạp cổ đại Vào kỷ VI tr CN sản xuất chiếm hữu nô lệ Hy lạp phát triển, thời kỳ nhân loại chuyển từ thời đại đồ đồng sang thời đại đồ sắt Với việc xuất quan hệ tiền hàng đà làm cho thơng mại trao đổi hàng hoá thông thơng, phát triển Thời kỳ ngời Hy lạp đà đóng đợc thuyền lớn để vợt Địa Trung Hải tìm đến vùng đất mới, mở rộng lÃnh thổ , tăng cờng giao lu văn hoá với dân tộc vùng lân cận Phơng thức sản xuất phát triển quan hệ xà hội thay đổi ®· xt hiƯn nh÷ng t tëng t h÷u vỊ cđa cải điều buộc ngời cần ý thức suy nghĩ lập trờng sống riêng cho phù hợp với hoàn cảnh Nhu cầu đòi hỏi đời triết học, giúp cho ngời xây dựng tảng giới quan để xem xét nhìn nhận tự nhiên vai trò ngời chinh phục giới 2 Sự phân công lao động trí óc lao động chân tay phát triển, phân chia lao động đà tạo điều kiện xuất tri thức triết học khoa học, phá vỡ ý thức hệ thần thoại, tôn giáo Cho nên triết học mang tính giai cấp sâu sắc, giới quan giai cấp chủ nô tri thức triết học trở thành t tởng thống trị xà hội nô lệ; phát triển đà làm xuất hai trung tâm kinh tế- trị điển hình thành bang Aten thành bang Spác Xà hội Hy Lạp lúc có hai tầng lớp là: tầng lớp chủ nô dân chủ thành bang Aten tầng lớp chủ nô quý tộc thành bang Spác Tơng ứng với hai trung tâm kinh tế- trị hai thể chế nhà nớc khác hình thức nhà nớc chủ nô dân chủ Aten nhà nớc chủ nô quân chủ Spác Sự khác đà gây nội chiến tơng tàn cuối chiến thắng đà thuộc thành bang Spác Từ nét đặc thù kinh tế- trị, xà hội tiền đề khoa học ấy, triết học Hy Lạp cổ đại có đặc điểm sau: Thứ nhất, phân chia đối lập trờng phái triết học, vật tâm, biện chứng siêu hình, vô thần hữu thần nét bật trình phát sinh, phát triển triết học; điển hình đấu tranh hai đờng lối triết học: đờng lối vật Đêmôcrít đờng lối tâm Platôn Triết học Hy lạp từ đầu đà mang tính giai cấp sâu sắc giới quan, ý thức hệ giai cấp chủ nô thống trị 3 Thứ hai, hệ thống triết học Hy lạp cổ đại nói chung có xu hớng sâu giải vấn đề thể luận nhận thức luận, vấn đề mối quan hệ vật chất ý thức Trên sở giúp cho nhà triết học có sở chống lại quan điểm mê tín, dị đoan điều vô lý thần thoại Thứ ba, triết học Hy Lạp cổ đại nói chung trình độ trực quan, chất phác, mộc mạc, sơ khai Thứ t, triết học Hy Lạp cổ đại gắn với khoa học tự nhiên, nhìn nhận tự nhiên với tranh tổng thể để xem xét, giải đáp tự nhiên cách thuyết phục Những nét đặc trng không phân biệt hai triết học Đông- Tây cổ đại mà nói lên vị trí vai trò triết học Hy Lạp cổ đại lịch sử triết học giới, đặt tảng cho phát triển triết học Tây Âu sau Do nhu cầu thực tiễn sản xuất xà hội nên lực lợng sản xuất bớc phát triển quan tâm nhiều ngành khoa học Chính phát triển ngành khoa học lại tạo điều kiện để phát triển lực lợng sản xuất Vì lực lợng sản xuất thời kỳ Hy Lạp cổ đại yêu cầu ngày cao khoa học t tởng tiên tiến T tởng Hy Lạp cổ đại đan xen hình thành phát triển với khoa học khác yêu cầu sản xuất vật chất phát triển Những tri thức hình thái sơ khai nhng đợc trình bày hệ thống triết học tự nhiên nhà triết học cổ đại Khoa học lúc cha phân ngành, nhà triết học đồng thời nhà khoa học nh: toán học, vật lý học, thiên văn học Nh vậy, triết học Hy Lạp cổ đại từ đời đà gắn với nhu cầu thực tiễn gắn liền với khoa học Sự hình thành phát triển t tởng triết học Hy Lạp cổ đại liên tục gắn liền với đấu tranh lực lợng xà hội đối lập, lực lợng đại diện cho chủ nô dân chủ chủ nô quý tộc bảo thủ muốn trì xà hội chiếm hữu nô lệ Chính đấu tranh gay gắt nô lệ chủ nô Đấu tranh gay gắt khoa học tôn giáo, t tởng vật với t tởng thần thánh Những nhà triết học tiêu biểu thời kỳ Hy Lạp cổ đại là: TaLét (626- 547 tr.CN), Anaximanđrơ (610- 546 tr.CN), Anaximen (585- 525 tr.CN), Hêraclít (520- 460 tr.CN), Pitago (571- 479 tr.CN), L¬xÝp (500- 440 tr.CN), Đêmôcrít (460- 370 tr.CN), Platôn (472- 347 tr.CN), Arixtốt (384- 322 tr.CN) quan điểm triết học gắn liền với t tởng trị họ sở lý luận cho hoạt động tiến tầng lớp tiên tiến giai cấp chủ nô Sự nảy nở rực rỡ trào lu t tởng triết học Hy Lạp cổ đại có liên hệ mật thiết chịu ảnh hởng triết học phơng Đông cổ đại Vào thời kỳ khoa học phát sinh Hy Lạp, phơng Đông đà tích luỹ đợc tri thức đáng kể thiên văn học, hình học, đại số, y học nhà bác học lớn Hy Lạp cổ đại phần nhiều đà tới Ai Cập, Babilon nghiên cứu học tập Những mầm móng quan niệm vật vô thần nhà triết học Ai Cập Bibalon có ảnh hởng tích cực đến phát triển triết học Hy Lạp cổ đại Nhìn chung, triết học Hy Lạp cổ đại mang tính chất vật tự phát biện chứng sơ khai Nhng đời sống trị Hy Lạp sôi động, quan hệ thơng mại với nhiều nớc khác Địa Trung Hải, tiếp xúc với điều kiện sinh hoạt tri thức muôn vẻ nhân dân nớc ấy, quan sát tợng tự nhiên cách trực tiếp nh khối lòng mong muốn giải thích chúng cách khoa học đà góp phần qui định làm phát triển giới quan vật tự phát biện chứng sơ khai Hy Lạp cổ đại Mặc dù xuất điều kiện tri thức khoa học sơ khai, triết học Hy Lạp cổ đại đà đề cập tới vấn đề giới quan theo nghĩa đại trạng thái mầm móng Triết học Hy Lạp cổ đại thô sơ, mộc mạc tự phát nhng đà phản ánh giới vận động phát triển giới Nên giá trị t tởng triÕt häc tÝch cùc cđa nã cịng cã ý nghÜa to lớn đấu tranh chống lại chủ nghĩa tâm, t tởng thần thoại tạo sở cho khoa học triết học phát triển Ngay từ đời triết học vật Hy Lạp cổ đại thể rõ tính biện chứng sơ khai Mặc dù thời kỳ phân chia khuynh hớng triết học đà rõ rệt nhng nhìn chung mang tính vật tự phát Ngay từ đời, đà tìm cách giải thÝch thÕ giíi nh mét chØnh thĨ thèng nhÊt vật vận động biến đổi không ngừng Ngoài triết học Hy Lạp cổ đại thể chỗ giới quan ý thức hệ giai cấp chủ nô thống trị xà hội Hy Lạp La Mà lúc Nh vậy, từ đầu mang tính giai cấp sâu sắc Tính giai cấp học thuyết triết học, theo nhà nghiên cứu, chỗ học thuyết biểu lập trờng giai cấp hay đảng phái đó, mà thể t tởng khuynh hớng, trào lu triết học định Những mâu thuẫn xà hội cổ đại đợc thể đấu tranh t tởng nhà triết học cổ Hy Lạp, tiêu biểu đấu tranh hai đờng lối triết học Đêmôcrít đờng lối triết học Platôn Đây xung đột hai giới quan xuất triết học Nó liên quan đến giới quan, phơng pháp luận triết học giải tính đảng, tính trị, tính xu hớng Từ điều kiện kinh tế, xà hội đặc điểm triết học Hy Lạp cổ đại khái quát giá trị triết học vật Hy Lạp cổ đại mặt sau: Về thể luận Trớc tiên phải kể đến trờng phái triết học Milê, trờng phái triết học xuất nôi triết học Hy Lạp cổ đại Iônia Điểm tiến nhà triết học vật xuất phát từ tầng lớp tiến giai cÊp chđ n«, hä cã nhiỊu t tëng khác với quan niệm thần thoại tôn giáo nguyên thuỷ thống trị hồi Chủ yếu lý giải vấn đề chất khởi nguyên giới dựa số tri thức khoa học sơ khai có đợc thời đó, coi toàn giíi chóng ta nh mét chØnh thĨ thèng nhÊt, sinh tõ mét khëi nguyªn nhÊt nh: níc, lưa, không khí để giải thích giới, có nhìn nhận khác nhau, nhng chung nghiên cứu tồn tự nhiên vốn có vật Chẳng hạn, nh Talét thành tựu bật ông giải thích tự nhiên tín điều tôn giáo, mà nghiên cứu thùc, xt ph¸t tõ viƯc quan s¸t trùc tiÕp sù vật, ông cho nớc giữ vai trò trực tiếp quan trọng tự nhiên nh đời sống ngời, nh thức ăn, vật ®Ịu Èm ít, h¹t gièng cđa mäi sù vËt ®Ịu Èm ngn gèc Èm cđa vËt thĨ nớc, nớc Vì thế, Talét cho nớc yếu tố đầu tiên, nguyên vật, tất nớc, trở lại với yếu tố cuối nớc Nhà triết học Anaximăngđrơ cho sở vật vũ trụ dạng vật chất đơn nhất, vô định, vô hạn tồn vĩnh viễn chất Apâyrôn, theo Anaximăngđrơ, Apâyrôn trạng thái vận động không ngừng, từ tạo mặt đối lập nh nóng lạnh, khô ớt, sinh chết Qúa trình vận động chuyễn hoá mặt đối lập nguồn gốc vật: lạnh ớt kết lại thành đất, nóng khô toả xung quanh tạo nên thiên thể mặt trời, mặt trăng vận động xung quanh trái đất Nhng so với quan niệm Talét quan niệm vật chất Anaximăngđrơ có bớc phát triển Bởi vì, ông coi vật chất khởi nguyên dạng vật chất cụ thể nh nớc, vật thể có kích thớc có khối lợng Apâyrôn yếu tố vật chất khởi nguyên, khó nhận thức giác quan, phản ánh mức độ trừu tợng Talét Với quan niệm nh vậy, lần lịch sử triết học vật Hy Lạp cổ đại vật chất không bị đồng với vật thể cụ thể Mặc dù mang nặng tính chất ngây thơ, chất phác, nhng quan niệm nh đà bớc tiến tích cực trình nhận thức vật chất, bớc nhảy vọt trình độ t trừu tợng ngời Hy Lạp cổ đại Còn Anaximen cho không khí nguyên vật Không khí theo ông loại vật chất ẩm nóng hình dạng định mê tèi Kh«ng khÝ sinh mäi vËt b»ng sù tản hay tụ lại nó; không khí gặp nóng tản thành lửa, gặp lạnh ngng tụ lại thành nớc, thành đất, thành đá Điểm tiến bé tÝch cùc cđa «ng cèng hiÕn cho triÕt häc vật dành nhiều công sức để nghiên cứu nguồn gốc vũ trụ quan điểm vô thần Ông bác bỏ chuyện hoang đờng thần thánh khẳng định nguyên nhân vật quy không khí vô hạn Ông ngời phát ánh sáng mặt trăng phản chiếu ánh sáng mặt trời; ma đá nớc không khí ngng đọng lại cầu vồng phản chiếu ánh sáng mặt trời Nói đến giá trị đỉnh cao triết học vật Hy Lạp cổ đại phải liên hệ chứng minh đại biểu trờng phái nguyên tử luận, đại biểu sáng giá Đêmôcrít, đồng quan điểm với thầy Lơxíp để phát triển thuyết nguyên tử luận lên trình độ Ông cho rằng, nguyên tử sở cấu tạo nên vạn vật, nguyên tử hạt vật chất cực nhỏ, không nhìn thấy đợc, không phân chia đợc, không mùi vị, không âm thanh, không màu sắc, không khác chất mà khác hình thức, trật tự t Dới mắt Đêmôcrít, vật giới đ- ợc tái tạo từ nguyên tử khoảng không; nguyên tử vô hạn số lợng hình thức nhng nguyên tử lại có hình thức xác định Theo ông vật tợng nguyên tử cấu tạo nên, nguyên tử kết hợp với theo trật tự xác định, liên kết khác đà quy định chất khác vËt Sù xt hiƯn hay mÊt ®i cđa sù vËt hay vật khác kết việc kết hợp hay phân tán nguyên tử trình vận động khoảng không tuân theo quy luật tự nhiên Mọi biến đổi vật thực chất thay đổi trình tự xếp nguyên tử tạo nên chúng Còn thân nguyên tử không thay đổi Theo ông động lực vận động vĩnh viễn nguyên tử động lực tự thân Quan niệm có ý nghĩa lớn việc nghiên cứu vận động quan điểm vật, ông cho vận động nguyên tử vĩnh viễn, nguyên nhân vận động tự thân nó, nguồn gốc vận động nguyên tử va chạm Với thành tựu triết học rực rỡ Đêmôcrít ®· ®a chđ nghÜa vËt Hy L¹p cỉ ®¹i lên đỉnh cao Mặc dù chủ nghĩa vật ông cha thoát khỏi tính chất thô sơ, chất phác, mang tính chất máy móc siêu hình nhng so víi triÕt häc vËt cđa c¸c trêng phái trớc đó, đà thể đợc tính trừu tợng tính khái quát cao định nghĩa vật chất; đà có quan niệm đắn mối liên hệ tách rời nhận thức cảm tính nhận thức lý tính Ông ngời đặt sở lý luận cho chủ 10 nghĩa vô thần Công lao lịch sử ông đợc thể rõ đấu tranh bền bỉ để bảo vệ, truyền bá chủ nghĩa vật, chống lại cách liệt chủ nghĩa tâm thần học Hy Lạp cổ đại Tóm lại, dới góc độ thể luận vũ trụ quan sơ khai giá trị cống hiến triết học vật Hy Lạp cổ đại phản ánh giới đắn, có tác dụng thúc đẩy tiến xà hội, sản xuất, văn hoá, khoa học xà hội chiếm hữu nô lệ nói riêng cho nhân loại nói chung Nét nỉi bËt cđa triÕt häc vËt Hy L¹p cỉ đại tính chất mộc mạc thô sơ Nó giải thích tự nhiên quan điểm vật phác, theo Ăngghen, quan niệm giới cách nguyên thuỷ, ngây thơ, nhng đúng1 Các nhà triết học vật Hy Lạp cổ đại khẳng định giới vật chất tồn khách quan Thế giới không thần thánh lực lợng siêu nhiên tạo nên Quan niệm vật thô sơ nhà triết học Hy lạp cổ đại đà đóng góp vào đấu tranh chống chủ nghĩa tâm, chống tôn giáo, chống thần học cổ đại Về phép biện chứng Hêraclít ngời có công đóng góp giá trị to lớn phép biện chứng Hy lạp cổ đại Ông đại biểu điển hình chủ nghĩa vật phép biện chứng giai đoạn đầu triÕt häc Cèng hiÕn lín nhÊt vµ nỉi tiÕng cđa «ng lµ triÕt häc vËt víi rÊt nhiỊu u tố biện chứng có giá trị, ông cha trình bày dới dạng hệ thống luận Ăng ghen, chèng §uy- rinh, Nxb, ST, HN, 1984, tr 32 11 điểm khoa học nh sau này, biện chứng sơ khai nhng đà chứa đựng t tởng có giá trị vận động phát triĨn kh«ng ngõng cđa thÕ giíi vËt chÊt, vỊ sù tồn phổ biến mâu thuẩn, thống đấu tranh mặt đối lập Những giá trị to lớn đợc nhà triết học cổ điển Đức sau kế thừa nhà triết học Mác xít đánh giá cao Ông cho lửa nguyên nhân sinh vật mà nguồn gốc vận động, ông nói chết lửa đời không khí, chết không khí ®êi cđa níc, tõ c¸i chÕt cđa níc sinh không khí, từ chết không khí- lửa ngợc lại2 Ông đà vào kinh nghiệm cảm tính khái quát kết luận tiếng vật chất vận động vật trôi đi, chảy đi, đứng nguyên chỗ T tởng vận động phát triển không ngừng giới đợc Hêraclít diễn đạt cách giản dị mà sâu sắc: Chúng ta tắm hai lần dòng sông, nớc sông không ngừng chảy3 Phép biện chứng ông phép biện chứng tự phát, ngây thơ, xuất phát từ tự nhiên từ thần thánh để giải thích tự nhiên Theo ông, giới vật chất vận động phát triển không ngừng, quan niệm giới nh dòng chảy không ngừng, bất tận vật tợng trạng thái biến đổi chuyễn hoá lẫn nhau, thay Khi xem xét vật tợng ông có nhìn hoàn toàn mẽ: Lịch sử triết học, Nxb CTQG, Hà Nội 1998.tr156 Lịch sử triết học, Nxb CTQG, Hµ Néi 1994 TËp tr105 12 sù vËt võa nó, vừa Nớc biển vừa lại vừa không sạch, vật vừa tốt lại vừa xấu T tởng biện chứng ông đà đợc Ăngghen đánh giá cao Cái giới quan ban đầu, ngây thơ, nhng xét thực chất giới quan nhà triết học Hy lạp thời cổ lần đà đợc Hêraclít trình bày cách rõ ràng: vật tồn tại, vật trôi qua, vật không ngừng biến hoá, vật không ngừng phát sinh tiêu vong3 Phép biện chứng Hêraclít có giá trị quan trọng t tởng tồn phổ biến mâu thuẩn vật tợng đợc hiểu nh thống đấu tranh mặt đối lập Theo ông, sống tồn phổ biến mặt đối lập nh tốt xấu, ngày đêm, ngời có sống chết, tỉnh mê, trẻ già Những mặt đối lập không tồn tách rời mà na tùa vµo nhau, bỉ sung cho nhau, thèng nhÊt víi cïng mét sù vËt Sù vËt hiƯn tỵng vận động chuyễn hoá lẫn nh lạnh chuyễn sang nóng, nóng trở nên lạnh khô ớt chuyễn đổi cho Hêracrít quan niệm linh hồn ngời đợc thể rõ Ông cho ngời lửa có chỗ ẩm ớt sinh ngêi tèt, ngêi xÊu Linh hån ngêi lµ thống hai mặt đối lập- ẩm ớt lửa T tởng biện chứng Hêraclít mặt dù chất phác, thô sơ nhng đắn, phù hợp với quy luật khách C Mác-Ph Ăngghen, toàn tập, tập tr 34 13 quan Ông đà đa triết học vật Hy lạp cổ đại phát triển lên bớc mới, góp phần đấu tranh chống quan điểm tâm, siêu hình nhà tâm thời kỳ cổ đại Dới góc độ phép biện chứng nhìn chung giá trị triết học Hy lạp thời kỳ cổ đại có ý nghĩa to lớn, phải nói đến Hêraclít, triết häc cđa «ng rÊt nhiỊu u tè biƯn chøng cã giá trị đợc nhà triết học Mácxít đánh giá cao Các nhà triết học Hy Lạp cổ đại nghiên cøu phÐp biƯn chøng chØ cèt n©ng cao nghƯ tht tranh luận, nghệ thuật hùng biện để bảo vệ luận điểm triết học để tìm chân lý Kết trình nghiên cứu nhiều nhà triết học đà nhận thức đợc phát hiƯn nhiỊu u tè cđa phÐp biƯn chøng nh mối liên hệ tợng vật, sù vËn ®éng vÜnh viƠn cđa vËt chÊt; tÝnh thèng mặt đối lập vật, tính nhân phát sinh, phát triển diệt vong vật Những yếu tố biện chứng đoán thiên tài nguyên lý quy luật phép biện chứng mà Mác, Ănghen gọi phép biện chứng tự phát, ngây thơ Các nhà triết học vật Hy Lạp cổ đại đà giải đắn mặt thứ hai vấn đề triết học Họ cho ngời có khả nhận thức đợc giới, nhận thức đợc chân lý khách quan Đối tợng nhận thức theo họ giới ý niệm mà giới vật chất, giới tự nhiên Họ ngời nêu lên cảm giác luận vật cho cảm giác có ý nghĩa quan trọng trình nhận thức Nhận thức lý tính không tách rời 14 nhận thức cảm tính, theo họ, hai giai đoạn trình nhận thức Họ đà đứng quan điểm nhận thức luận vật để chống chủ nghĩa lý tâm Chẳng hạn, Hêraclít Đêmôcrít có quan niệm nhận thức cách đắn, có mặt hạn chế Nếu nh nhà triết học trờng phái Milê chủ yếu bàn thể luận, vận động giới Hêraclít Đêmôcrít bên cạnh hai ông phân tích nhiều vấn đề nhận thức luận Hêraclít mặt ông đánh giá cao vai trò giác quan nhận thức vật đơn lẻ, cho chúng đem lại cho ta hiểu biết xác thực sinh động vật; mặt khác ông cho mục ®Ých tèi cao cđa chóng ta lµ nhËn thøc logos, nhËn thøc sù thèng nhÊt cđa vị trơ lµ sù thông thái tối cao Tuy nhiên, việc đầy phức tạp, logos tồn vĩnh viễn sống mình, ngời thờng xuyên tiếp xúc với nó, nhng ngời hiểu đợc, có số nhà thông thái hiểu đợc logos, nhng cần nhấn mạnh ngời hiểu biết nhiều cha hẳn đà thông thái, hạn chế ông Còn Đêmôcrít ngời có công lớn viƯc ®a lý ln nhËn thøc vËt tiÕn lên bớc mới, khác với nhà triết học trớc, Đêmôcrít cho đối tợng nhận thức giới tự nhiên; mục tiêu nhận thức chất vật Ông không phủ định vai trò nhận thức cảm tính không tuyệt đối hoá vai trò nhận thức lý tính Ông cho rằng, nhận thức bắt nguồn từ cảm giác tiến lên t Ông chia nhận thức thành hai dạng: 15 - Dạng nhận thức mờ tối: dạng nhận thức thông qua cảm giác, giác quan đem lại - Dạng nhận thức chân lý: dạng nhận thức thông qua phán đoán lôgic, dạng đem lại kết đáng tin cậy Đó dạng nhận thức đợc nguyên tử chân không, tức nhận thức đợc chất vật Hai dạng có liên hệ chặt chẽ với nhau; loại có vai trò quan trọng riêng, chúng liên hệ chặt chẽ bổ sung cho nhau, nhng theo Đêmôcrít đáng tin cậy nhận thức chân lý Các nhà triết học vật Hy Lạp cổ đại quan tâm đến xà hội, tợng xà hội, tợng trị đời sống xà hội Điểm tiến họ ủng hộ dân chủ, tự do, đứng lập trờng tầng lớp dân chủ chủ nô Đấu tranh bảo vệ dân chủ Aten, vấn đề nhà nớc, đạo đức có nhiều điểm tiến Chẳng hạn nh Đêmôcrít cho ngời linh hồn ngời nguyên tử khoảng không tạo nên; ngời động vật có khả học, có cảm giác động, linh hồn ngời tổng thể nguyên tử, sở hoạt động nh sức sống ngêi, linh hån ngêi mÊt ®i cïng víi thể xác Ông đứng lập trờng dân chủ chủ nô, bảo vệ dân chủ nhà nớc Aten Các nhà triết học cho đối tợng đạo đức lơng tâm sống, hành vi, số phận ngời, chống lại giàu có đáng, lợi nhuận bất lơng; ca ngợi lợi ích chung bảo vệ quyền lợi công dân tự cho rằng: cần phải a thích 16 nghèo nhà nớc dân chủ so với gọi sống hạnh phúc chế độ chuyên chế, tựa nh tự tốt so với nô lệ4 Phơng châm t tởng ông nghèo giàu có nhng dân chủ tù Mơc tiªu cđa ngêi híng tíi tù hạnh phúc, nhng hạnh phúc không giàu có; có ngời biết lòng với có có đợc hạnh phúc Hạnh phúc thản tâm hồn, tự thoả mái Nghiên cứu lịch sử phát sinh ph¸t triĨn cđa triÕt häc nãi chung, cđa triÕt học vật Hy Lạp cổ đại nói riêng lần giúp nhìn nhận rõ ràng đợc kế tục, kế thừa văn minh nhân loại triết học Trên sở cho ta thấy đợc giá trị cống hiến nhà triết học vật cổ đại, đặt tảng phơng pháp ln cho sù ph¸t triĨn triÕt häc vËt biƯn chứng sau này, tiền đề sở lý luận cho phát triển khoa học tự nhiên, liên kết chặt chẽ triết học khoa học tự nhiên, đề nhiệm vụ cho khoa học đại Qua nghiên cứu triết học Hy Lạp cổ đại giúp ta nắm đợc điều kiện kinh tế- xà hội văn hoá xà hội Hy Lạp cổ đại, hiểu đợc cội nguồn lịch sử văn hoá vấn đề đại xà hội phơng Tây Thấy đợc mầm mống, nôi dạng giới quan sau Trong công tác nghiên cứu khoa học, học tập giảng dạy giúp cho thấy đợc mặt tích cực hiểu biết sâu thêm giá trị lịch sử văn hoá phơng Tây, để phát huy củng cố niềm tin vật triệt để, vào triết học Mác xít Vận dụng Lịch sử triết học, Nxb CTQG, Hà Nội 1998.tr176 17 vào hoạt động giảng dạy, nghiên cứu khoa học lĩnh vực hoạt động thực tiễn đời sống xà hội, đồng thời kiên phê phán trào lu t tởng lợi dụng chủ nghĩa tâm để tuyên truyền xuyên tạc chống lại Đảng, Nhà nớc nhân dân ta Với tinh thần kế thừa tinh hoa t tởng văn hoá nhân loại phải biết kế thừa có chọn lọc yếu tố tích cực hợp lý t tởng vật Phải có quan điểm khách quan, toàn diện, lịch sử cụ thể thái độ đắn với t tởng vật thô sơ mộc mạc phép biện chứng sơ khai, coi nh văn hoá văn minh nhân lo¹i ... phơng pháp luận triết học giải tính đảng, tính trị, tính xu hớng Từ điều kiện kinh tế, xà hội đặc điểm triết học Hy Lạp cổ đại khái quát giá trị triết học vật Hy Lạp cổ đại mặt sau: Về thể luận Trớc... đa triết học vật Hy lạp cổ đại phát triển lên bớc mới, góp phần đấu tranh chống quan điểm tâm, siêu hình nhà tâm thời kỳ cổ đại Dới góc độ phép biện chứng nhìn chung giá trị triết học Hy lạp thời. .. thời kỳ cổ đại có ý nghĩa to lớn, phải nói đến Hêraclít, triết học ông nhiều yếu tố biện chứng có giá trị đợc nhà triết học Mácxít đánh giá cao Các nhà triết học Hy Lạp cổ đại nghiên cứu phép biện