TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC CHỦ NGHĨA DUY VẬT CHẤT PHÁC HY LẠP CỔ ĐẠI & NHỮNG GIÁ TRỊ, HẠN CHẾ CỦA NÓ

TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC CHỦ NGHĨA DUY VẬT CHẤT PHÁC HY LẠP CỔ ĐẠI & NHỮNG GIÁ TRỊ, HẠN CHẾ CỦA NÓ

Trường Đại Học Kinh Tế Phòng Quản Lý Đào Tạo Sau Đại Học

CHỦ NGHĨA DUY VẬT CHẤT PHÁC

HY LẠP CỔ ĐẠI VÀ NHỮNG GIÁ

TRỊ, HẠN CHẾ CỦA NÓ

GVHD: TS Bùi Văn Mưa Học viên: Huỳnh Thị Diễm Hà Lớp: CHKT – K21 – Đêm 5

TPHCM 2012

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 3

CHƯƠNG 1: NHỮNG TƯ TƯỞNG CƠ BẢN CỦA CHỦ NGHĨA DUY VẬT CHẤT PHÁC HY LẠP CỔ ĐẠI 4

Hoàn cảnh ra đời 4

Các tư tưởng, trường phái cơ bản chủ nghĩa duy vật chất phác Hy Lạp cổ đại 5

Khái niệm 5

Trường phái Milê 6

Trường phái Hêcralit 8

Trường phái đa nguyên Empêđốc – Anaxago 9

Trường phái nguyên tử luận Lơxip – Đêmôcrit 11

CHƯƠNG 2: GIÁ TRỊ VÀ HẠN CHẾ CỦA CHỦ NGHĨA DUY VẬT CHẤT PHÁC HY LẠP CỔ ĐẠI 13

Giá trị của chủ nghĩa duy vật chất phác Hy Lạp cổ đại 13

Hạn chế của chủ nghĩa duy vật chất phác Hy Lạp cổ đại 14

KẾT LUẬN 16

TÀI LIỆU THAM KHẢO 17

MỞ ĐẦU

- Hy Lạp là một trong những cái nôi của nền văn minh nhân loại thời cổ đại, là thời kì phát triển rực rỡ của xã hội loài người Hy lạp cổ đại không chỉ là một trung tâm kinh tế - xã hội mà còn là một trung tâm văn hoá Người Hy Lạp đã xây dựng một nền văn minh vô cùng sáng lạng với những thành tựu rực rỡ thuộc các lĩnh vực khác nhau Chúng là cơ sở hình thành nền văn minh phương tây hiện đại Vì vậy, Angghen đã nhận xét: “Không có cơ sở văn minh

Hy Lạp và đế quốc La Mã thì cũng không có châu Âu hiện đại được”

- Thời kì cổ đại ở đây đã tích trữ được một khối lượng tri thức khổng lồ trên nhiều lĩnh vực: toán học, vật lý, thiên văn học, thuỷ văn đặc biệt không thể không nhắc tới chính là triết học

- Triết học Hy Lạp cổ đại, cụ thể là chủ nghĩa duy vật chất phác Hy Lạp cổ đại

mở đầu cho một chặng đường dài hình thành và phát triển của triết học phương tây

- Thời kì này triết học được đánh giá là rất phát triển, với những cái tên hết sức nổi tiếng : Acsimet, Talet, Hêraclit, Đêmocrit, Platôn, Arixtốt Chính các đại biểu này đã tạo nên một nền triết học phát triển rực rỡ mà ngày nay chúng ta

đã được thừa hưởng

- Ngày nay, cuộc cách mạng khoa học kĩ thuật đã và đang tác động mạnh mẽ đến đời sống kinh tế - xã hội, và hẳn ai cũng biết đó là nhờ các lĩnh vực khoa học cụ thể như: hoá học, vật lý, sinh học nhưng triết học thì sao? chúng ta cần phải khẳng định rằng không nhiều người trong chúng ta hiểu được vai trò của triết học đối với cuộc sống của con người, Nhiều người vẫn chưa hiểu triết học là gì Vậy triết học là gì? vai trò của nó như thế nào đối với cuộc sống của chúng ta Đây chính là nhiệm vụ của những sinh viên Chúng ta cần phải tìm hiểu triết học nói chung và trong số đó là chủ nghĩa duy vật chất phác Hy Lạp

cổ đại

CHƯƠNG 1: NHỮNG TƯ TƯỞNG CƠ BẢN CỦA CHỦ NGHĨA DUY VẬT CHẤT PHÁC HY LẠP CỔ ĐẠI

I Hoàn cảnh ra đời:

- Triết học Hy Lạp cổ đại ra đời trong bối cảnh diễn ra sự chuyển biến lâu dài

và sâu sắc các quan hệ xã hội Đó là sự ra đời của xã hội có giai cấp đầu tiên trong lịch sử - chế độ chiếm hữu nô lệ

- Hy Lạp cổ đại trước đây là một vùng lãnh thổ rộng lớn bao gồm phần đất liền và vô số hòn đảo lớn nhỏ trên biển Egie, vùng duyên hải Ban Căng và Tiểu Á

- Chế độ chiếm hữu nô lệ đã tạo cơ sở cho sự phân hóa lao động và đề cao lao động trí óc, coi thường lao động chân tay Điều nay góp phần thúc đẩy việc hình thành tầng lớp trị thức biết xây dựng và sử dụng hiệu quả tư duy lí luận để nghiên cứu triết học và khoa học

- Hy Lạp cổ đại là chiếc nôi của nền văn minh Châu Âu và của cả nhân loại Ph.Ăngghen nhận xét: “Không có chế độ nô lệ thì không có quốc gia Hy Lạp, không có nghệ thuật và khoa học Hy Lạp, không có chế độ nô lệ thì không có đế quốc La Mã mà không có cái cơ sở là nền văn minh Hy Lạp và

đế quốc La Mã”

- Hy Lạp cổ đại là đất nước của thi ca, thần thoại Thần thoại là nơi để con người tưởng tượng, diễn giải về các hiện tượng thiên nhiên kỳ bí, nơi thể hiện đời sống tâm linh, sự hình thành số phận , ……nơi đầu tiên để tư duy triết học ra đời và từng bước triết học tách khỏi thần thoại, tự mình tư duy

về tự nhiên, đạo đức, về xã hội, về lẽ sống, về chân lý, về con người

- Triết học Hy Lạp cổ đại gắn liền với lịch sử ra đời của nền chính trị Hy Lạp

cổ đại (mà đỉnh cao là nên dân chủ Aten) và phản ánh lịch sử của đất nước này

- Triết học Hy Lạp cổ đại phát triển qua 3 thời kỳ sau: thời kì hình thành, thời

kì cực thịnh và thời kì suy tàn Cuộc đấu tranh giữa 2 khuynh hướng nhất

nguyên duy vật và nhất nguyên duy tâm của giai đoạn cực thịnh đã để lại dấu ấn trong lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại

- Trong đó chủ nghĩa duy vật chất phác Hy Lạp cổ đại đã để lại dấu ấn sâu sắc nhất trong lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại với các trường phái Mile, Heraclit,…

II Các tư tưởng, trường phái cơ bản chủ nghĩa duy vật chất phác Hy Lạp

cổ đại:

1 Khái niệm:

- Chủ nghĩa duy vật chất phác Hy Lạp cổ đại ra đời ở Hy Lạp vào thời kì

mà xã hội xuất hiện trong chế độ chiếm hữu nô lệ Nhìn chung nó mang tính duy vật tự phát Ngay khi mới ra đời, nó đã tìm cách giải thích thế giới như một chỉnh thể thống nhât trong đó các sự vật vận động và biến đổi không ngừng Đề cao vai trò trí tuệ, vai trò của tư duy lý tính thể hiện trình độ tư duy trừu tượng hết sức cao

- Về thế giới quan là duy vật có ý nghĩa chống lại những tư tưởng sai lầm của triết học duy tâm và tôn giáo; nhưng về mặt phương pháp luận thì chưa có cơ sở khoa học, bởi nó mang tính trực quan, cảm tính chủ yếu dựa vào tri thức kinh nghiệm của chính bản thân các nhà triết học hơn là những khái quát khoa học của bản thân tri thức triết học Vì, quan niệm

về thế giới là vũ trụ, là vạn vật, vật chất là vật thể cụ thể hoặc thuộc tính của vật thể cụ thể, v.v… còn ý thức là linh hồn, là cảm giác nhưng nó phụ thuộc vào vật chất

- Anghen viết: “Quan niệm về thế giới một cách nguyên thủy, ngây thơ, nhưng căn bản là đúng, là quan niệm của các nhà triết học Hy lạp thời

cổ, và nguời đầu tiên diễn đạt được rõ ràng quan niệm ấy là Héraclite: mọi vật đều tồn tại nhưng đồng thời lại không tồn tại, vì mọi vật đều trôi

đi, mọi vật đều không ngừng thay đổi, mọi vật đều luôn ở trong quá trình xuất hiện và biến đi”

- Chủ nghĩa duy vật chất phác là kết quả nhận thức của các nhà triết học duy vật thời cổ đại, mang nặng tính trực quan, ngây thơ, chất phác, chưa

dựa vào các thành tựu của các bộ môn khoa học chuyên ngành vì lúc đó chưa phát triển Tuy còn hạn chế nhưng chủ nghĩa duy vật chất phác thời

cổ đại về cơ bản là đúng vì đã lấy giới tự nhiên để giải thích tự nhiên, không sử dụng đến thần linh hay thượng đế khi nói về vũ trụ

- Thời cổ đại, các ngành khoa học của Hy Lạp đã rất phát triển, đặc biệt thiên văn, toán học, y học… Triết học duy vật nhờ đó phát triển rực rỡ, chứa đựng hầu hết các nội dung cơ bản của nó Sau đây ta sẽ xem xét một số trường phái tiêu biểu

2 Trường phái Milê:

- Trường phái Milê tự phát đầu tiên trong triết học Hi Lạp cổ đại vào thế

kỉ 6 trước công nguyên Thời ấy, Milê là một trung tâm thương mại, hàng hải lớn, điều này tạo điều kiện mở rộng tầm nhìn của con người, kích thích sự phát triển khoa học và văn hoá (thiên văn, toán học, địa lí, nghệ thuật tạo hình, triết học)

- Những nhà triết học ở Milê (tiêu biểu là Thalet, Anaximanđrôt, Anaximênêt) không tin vào thần thoại truyền thống (coi các thần linh là nguyên nhân tạo ra thế giới)

- Họ cho rằng bản chất duy nhất, bản nguyên của thế giới là một vật thể xác định (theo Thalet đó là nước, theo Anaximanđrôt đó là một thực thể

vô định và vô hạn, theo Anaximênêt đó là không khí.) hoặc là một chất không xác định, vô hình, vô thuỷ vô chung, gọi là apeiron, vĩnh viễn vận động, tự tách ra những mặt đối lập đấu tranh với nhau (nóng và lạnh), kết hợp lại hoặc phân rã ra tạo thành thế giới muôn hình vạn trạng

Thalet:

+ Thalet xuất thân từ một gia đình thương nhân giàu có, ông có điều kiện đi du lịch ở nhiều nước, quen biết nhiều nhà triết học phương Đông, qua đó tiếp thu được nhiều kiến thức mới mẻ và công lao của ông là nâng tri thức đó lên trình độ khoa học

+ Thalet đã làm cho hình học trở thành môn khoa học Từ những kinh nghiệm chiêm tinh, phỏng đoán thiên văn học Babilon,… Hiện tượng

động đất được ông giải thích là sự đụng chạm giữa trái đất và sóng biển trong bão tố Đó là cách giải thích ngây thơ chưa có cơ sở khoa học, nhưng ở thời bấy giờ, nó có ý nghĩa về thế giới quan duy vật + Thành tựu nổi bật của Thalet là quan niệm triết học duy vật Ông cho rằng nước là yếu tố đầu tiên, là bản nguyên của mọi vật trong thế giới Mọi vật đều sinh ra từ nước và khi phân huỷ lại biến thành nước Theo Thalet, vật chất (nước) tồn tại vĩnh viễn, còn mọi vật do nó sinh ra thì biến đổi không ngừng, sinh ra và chết đi Toàn bộ thế giới là một chỉnh thể thống nhất, trong đó mọi vật biến đổi không ngừng mà nước

là nền tảng

+ Những quan niệm triết học duy vật của ông giải thích giới tự nhiên tuy còn mộc mạc thô sơ, nhưng có ý nghĩa vô thần, chống lại thế giới quan tôn giáo đương thời và chứa đựng nhiều yếu tố biện chứng tự phát

Anaximanđrôt:

+ Ông là người sáng tạo ra đồng hồ mặt trời , vẽ bản đồ địa lý về bề mặt trái đất về biển Hy Lạp, làm ra quả địa cầu giúp cho ông việc xác định phương hướng trong các cuộc hành trình Ông người theo thuyết địa tâm, coi quả đất là trung tâm của vũ trụ Sự vận động xoay tròn của quả đất là nguyên nhân sinh ra nóng lạnh

+ Ông cho rằng: cơ sở của sự hình thành vạn vật trong vũ trụ là từ một dạng vật chất đơn nhất, vô định, vô hạn và tồn tại vĩnh viễn – Đó là Apeiron

+ Apeiron không chỉ là nguồn gốc sinh ra vạn vật mà đồng thời là cơ sở vận động của vạn vật, nhờ Apeiron nảy ra những mặt đối lập nhau như: nóng - lạnh, khô – ướt, sinh ra – chết đi … Như vậy ông đã bác

bỏ quan niệm về sự đồng nhất tuyệt đối, không có khác biệt của sự vật

+ Ông cho rằng , tổng thể vật chất thì không thể chuyển thành một tổng thể vật chất nào khác nó, còn các dạng vật chất cụ thể thì thường xuyên biến đổi, chuyển hoá từ dạng này sang dạng khác

Anaximênêt:

+ Đứng trên quan điểm duy vật chất phác, ông nghiên cứu thiên văn học

và triết học

+ Theo ông, không khí là nguồn gốc, là bản chất của mọi vật và là bản nguyên của thế giới vì nó giữ vai trò quan trọng trong đời sống tự nhiên và con người: ngay cả các vị thần thánh cũng đều sinh ra từ không khí

+ Ông cho rằng, hơi thở chính là không khí Không khí là cái vô định hình, mà bản thân Apeiron cũng chỉ là một tính chất của không k hí

- Ý nghĩa lớn của trường phái Mile trong lịch sử là tìm cách giải thích thế giới một cách hợp lí từ bản thân thế giới tự nhiên chứ không phải là từ bên ngoài nó, đồng thời cũng đề ra những quan niệm biện chứng ngây thơ (đấu tranh giữa các mặt đối lập, lượng chuyển hoá thành chất, tính tất yếu,…)

3 Trường phái Hêcralit:

- Theo Mác – Lênin, Hêraclít là người sáng lập ra phép biện chứng, hơn nữa ông là người xây dựng phép biện chứng trên lập trường duy vật Phép biện chứng của Hêraclit chưa được trình bày dưới dạng một hệ thống các luận điểm khoa học, nhưng hầu hết các luận điểm cốt lõi của phép biện chứng đã được ông đề cập dưới dạng các câu danh ngôn mang tính thi ca và triết lý

- Hêcraclit đã nêu lên tư tưởng về sự vận động vĩnh viễn của vật chất Theo Hêraclit không có sự vật hiện tượng nào của thế giới đứng im tuyệt đối, mà trái lại, tất cả đều trong trạng thái biến đổi và chuyển hoá thành cái khác và ngược lại

- Ông cho rằng thế giới muôn vật không do thần thánh nào tạo nên, cũng không phải con người tạo ra mà là do ngọn lửa vĩnh viễn, linh động nhen nhóm lên Mọi sự vật luôn ở trạng thái vận động, biến đổi và chuyển hoá qua lại Ông nêu lên tư tưởng hiện vật đều trôi đi, hiện vật đều biến đổi

"người ta không thể tắm 2 lần trên 1 dòng sông" "Mặt trời luôn luôn đổi mới và vĩnh viễn đổi mới"

- Sự vận động phát triển không ngừng của thế giới do quy luật khách quan (mà ông gọi là logos ) quy định Logos khách quan là trật tự khách quan của mọi cái đang diễn ra trong vũ trụ Logos chủ quan là từ ngữ, học thuyết, lời nói, suy nghĩ của con người Logos chủ quan phải phù hợp với logos khách quan, nhưng nó biểu hiện ở từng người có khác nhau Người nào càng tiếp cận được nhiều logos khách quan bao nhiêu thì càng thông thái bấy nhiêu

- Theo ông nguồn gốc của mọi sự vật thay đổi là sự thống nhất và đấu tranh giữa các mặt đối lập trong sự vật Mọi vật đều nảy nở trong quá trình đấu tranh và sự vận động, phát triển liên tục của sự vật tuân theo các yếu tố khách quan, qui luật quyết định

- Về lý luận nhận thức, Hêraclit cho rằng nhận thức là phản ánh hiện tượng khách quan Ông chia quá trình nhận thức ra làm 2 giai đoạn cảm tính và lí tính Hai giai đoạn này có quan hệ chặt chẽ với nhau, không thể chỉ có một giai đoạn tồn tại độc lập

- Lý luận nhận thức của Hêraclit mang tính chất duy vật và biện chứng

sơ khai Nhưng cơ bản là đúng đắn

- Về hạn chế: Hêraclit đã quan niệm lửa là nguồn gốc tạo ra vạn vật Mọi vật trao đổi với lửa và lửa trao đổi với tất cả Mọi sự biến hoá của sự vật dựa trên sự chuyển hoá của chúng thành những dạng vật chất đối lập với bản thân chúng "Nước sinh ra từ cái chết của đất, không khí sinh ra từ cái chết của nước, lửa sinh ra từ cái chết của không khí”

4 Trường phái đa nguyên Empêđốc – Anaxago:

- Để lý giải tính đa dạng của vạn vật trong thế giới theo tinh thần duy vật, Empêđốc và Anaxago đã cố vượt qua quan niệm đơn nguyên sơ khai của trường phái Milê và Hêcralit, xây dựng quan niệm đa nguyên về bản chất của thế giới vật chất đa dạng

Empêđốc:

+ Xuất phát điểm của ông là thừa nhận bốn nguyên tố chính khởi nguyên của vạn vật: lửa, nước, không khí và đất, chúng chịu sự tác động của 2 loại lực là tình yêu và hận thù

+ Mỗi nguyên tố này tồn tại độc lập bất biến do đó chúng mang tính thần thánh Dưới sự tác dụng của lực tình yêu, đất, nước, không khí, lửa kết hợp lại tạo nên vạn vật, nhưng dưới tác dụng của lực hận thù, chúng bị chia tách ra làm vạn vật biến mất

+ Empêđốc đi từ việc thần thánh hóa các nguyên tố đến nhân cách hóa các sự vật, ông gán cho chúng những thuộc tính của con người

+ Ông cho rằng vũ trụ luôn vận động trải qua chu trình phát triển gồm 4 giai đoạn:

 Giai đoạn 1: tình yêu chiến thắng và ở trung tâm vụ trụ, hận thù

bị thất bại và bị đẩy ra ngoài biên Vũ trụ như 1 quả cầu duy nhất, đồng nhất, thống nhất và không phân chia

 Giai đoạn 2: hận thù tiến dần vào tâm vũ trụ, tình yêu bị đẩy khỏi tâm, vũ trụ bắt đầu phân hóa

 Giai đoạn 3: hận thù chiến thắng, tình yêu thất bại, vũ trụ bị phân hóa thành 4 yếu yếu tố, đất, nước, không khí, lửa

 Giai đoạn 4: tình yêu tiến dần vào tâm vũ trụ, hận thù bị đẩy ra khỏi tâm Dưới sự tác dụng của lực tình yêu, đất, nước, không khí, lửa kết hợp lại tạo nên vạn vật, hay tách ra khỏi nhau dưới tác dụng của hận thù

Anaxago:

+ Tiếp nối quan điểm đa nguyên nhưng Anaxago không cho rằng vạn vật là sự kết hợp của đất nước, không khí và lửa, mà ông cho rằng vạn

vật là phải được sinh ra từ những cái tương tự như chúng, ông gọi đó

là các hạt giống – cái bảo tồn và phát triển tính chất của sự vật cùng loại

+ Hạt giống cực nhỏ và có khả năng phân chia đến vô tận Do vạn vật

có vô số nên tồn tại vô số hạt giống

+ Sự biến hóa về chất của vạn vật là kết quả thay thế phần lớn các hạt giống trong chúng Để hạt giống sinh sôi, nảy nở hay thay thế nhau cần phải có 1 động lực Đó là Nus – trí tuệ thuần túy hay linh hồn của thế giới

+ Theo Anaxago, mầm nào sẽ sinh ra giống nấy, nhưng do mỗi hạt giống có thể được phân chia đến vô cùng và bản thân nó không đồng nhất, nghĩa là nó chứa tất cả các hạt giống khác ở liều lượng nhỏ hơn, cho nên, mỗi cái chứa mọi cái Đây là 1 ý tưởng biện chứng khá độc đáo

5 Trường phái nguyên tử luận Lơxip – Đêmôcrit:

- Đây là đỉnh cao của triết học duy vật Hy Lạp cổ đại trong giai đoạn cực thịnh với các đại biết Lơxip và Đêmôcrit Trong đó Lơxip là người đầu tiên nêu lên các quan niệm về nguyên tử Đêmôcrit là người phát triển các quan niệm này thành 1 hệ thống chặt chẽ có sức thuyết phục

- Mặc dù vẫn còn nhiều hạn chế nhưng với những thảnh tựu đạt được, Đêmôcrit đã nâng chủ nghĩa duy vật Hy Lạp lên đỉnh cao, làm cho nó đủ sức đương đầu chống lại các trào lưu duy tâm đang thịnh hàng lúc bấy giờ

Lơxip:

+ Lơxip là người đầu tiên ở Hy lạp cổ đại nêu lên học thuyết nguyên

tử Các tác phẩm trình bày học thuyết của ông không được lưu giữ , người ta biết ông qua Đêmôcrit hoặc qua các nhà triết học khác + Lơxip cho rằng, mọi sự vật đều được cấu thành từ những nguyên tử

Đó là những vật chất tuyệt đối không thể phân chia được, nó vô hạn

về số lượng và vô hạn về hình thức, nó vô cùng nhỏ bé, không thể