Luận Văn Nhà nước pháp quyền, Triết học Pháp, Nhà tư tưởng, Xã hội công dân

Viện Khoa học xà hội việt nam Đại học quốc gia hà nội tr-ờng đại học khoa học xà hội nhân văn Viện Triết học nguyễn thị thu h-ơng quan niệm Môngtexkiơ xà hội công dân nhà n-ớc pháp quyền Luận văn Thạc sĩ triết học Hµ Néi - 2006 MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Trong lịch sử tƣ tƣởng trị nhân loại, vấn đề xã hội công dân (“xã hội dân sự” - thuật ngữ đƣợc sử dụng nƣớc ta gần đây) nhà nƣớc pháp quyền đƣợc nhiều nhà khoa học quan tâm nghiên cứu Ngay từ thời cổ đại, vấn đề đƣợc đề cập triết học Platơn, Arixtốt… Sự hình thành nhà nƣớc pháp quyền, nhƣ nhiều nhà khoa học khẳng định, gắn liền với phát triển dân chủ, mà chủ yếu với vấn đề bảo đảm thống trị pháp luật đời sống xã hội Tƣ tƣởng mới, song nhiều năm nay, lại gần nhƣ bị lãng quên, ngƣời ta coi phạm trù nhà nƣớc tƣ sản vậy, xa lạ với chủ nghĩa xã hội Hiện nay, xây dựng nhà nƣớc pháp quyền, cơng dân đóng vai trị quan trọng xã hội Đây cơng việc đầy khó khăn, địi hỏi nỗ lực tất thành viên xã hội Đặc biệt, nhà nghiên cứu triết học nƣớc ta việc tìm hiểu lý luận xã hội công dân nhà nƣớc pháp quyền đƣợc đặt nhƣ nhiệm vụ nghiên cứu quan trọng hàng đầu Bởi, xây dựng Nhà nƣớc dân, dân dân ln đƣợc Đảng nhà nƣớc ta đặt từ thành lập, ngày thể rõ phẩm chất đặc trƣng Nhà nƣớc pháp quyền dân, dân, dân Hiến pháp hệ thống pháp luật ngày đƣợc bổ xung hoàn thiện không phù hợp với đặc thù phát triển đất nƣớc, mà hƣớng tới phù hợp với hệ thống công ƣớc quốc tế Đây sở để hội nhập quốc tế q trình tồn cầu hóa Nƣớc ta, phải trải qua nhiều chiến tranh khốc liệt với nhiều hy sinh, mát đây, tình trạng nƣớc chậm phát triển, nhƣng chủ trƣơng xây dựng đất nƣớc theo định hƣớng xã hội chủ nghĩa sở chủ nghĩa Mác - Lênin, tƣ tƣởng Hồ Chí Minh đƣợc khẳng định Tại Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X, Đảng ta khẳng định “Nhà nƣớc ta Nhà nƣớc pháp quyền xã hội chủ nghĩa”, nhấn mạnh: “Cần xây dựng chế vận hành nhà nƣớc, bảo đảm nguyên tắc tất quyền lực nhà nƣớc thuộc nhân dân Quyền lực nhà nƣớc thống nhất, có phân cơng, phối hợp quan việc thực quyền lập pháp, hành pháp, tƣ pháp Hoàn thiện hệ thống pháp luật, tăng tính cụ thể, khả thi quy định văn pháp luật Xây dựng hoàn thiện thể chế giám sát, kiểm tra tính hợp hiến hợp pháp hoạt động định quan cơng quyền”[12, tr.45] Điều cho thấy, Đảng Nhà nƣớc ta không chấp nhận "tam quyền phân lập" nhƣ nhà nƣớc pháp quyền tƣ sản, song sở đánh giá cách toàn diện tƣ tƣởng phân chia quyền lực nhà nƣớc này, tiếp thu vận dụng cách sáng tạo nhân tố hợp lý vào thực tiễn nƣớc ta thông qua qui định Hiến pháp hành Đứng trƣớc vấn đề mẻ đƣờng hữu hiệu tiếp cận từ lịch sử tƣ tƣởng triết học xã hội công dân nhà nƣớc pháp quyền Trong số vấn đề cần quan tâm, tƣ tƣởng Mơngtexkiơ dấu mốc quan trọng, ơng ngƣời có cơng lớn việc đề xuất tƣ tƣởng gắn xã hội công dân với nhà nƣớc pháp quyền Tƣ tƣởng ông đƣợc nhiều nhà triết học, nhà tƣ tƣởng sử dụng làm sở cho nghiên cứu vấn đề giai đoạn Do vậy, nghiên cứu tƣ tƣởng Môngtexkiơ xã hội công dân nhà nƣớc pháp quyền vấn đề có ý nghĩa lý luận quan trọng việc xây dựng nhà nƣớc pháp quyền xã hội công dân thời đại ngày Bởi lẽ, nhƣ Ph.Ăngghen khẳng định: “Tƣ lý luận đặc tính bẩm sinh dƣới dạng lực ngƣời ta mà có thơi Năng lực cần phải đƣợc phát triển hoàn thiện, muốn hồn thiện nay, khơng có cách khác nghiên cứu toàn triết học thời trƣớc” [6, tr.487] Trên thực tế, bƣớc đầu xây dựng Nhà nƣớc pháp quyền xã hội chủ nghĩa dân, dân, dân xã hội dân chủ mà đó, cán bộ, đảng viên công chức công bộc nhân dân, chịu giám sát nhân dân - xã hội dân (xã hội công dân) Theo đó, nói, việc nghiên cứu tƣ tƣởng nhà triết học cần thiết Xét từ góc độ này, quan điểm Mơngtexkiơ xã hội cơng dân nhà nƣớc pháp quyền có ý nghĩa lý luận thực tiễn thực cấp bách Với suy nghĩ đó, chúng tơi lựa chọn “Quan niệm Môngtexkiơ xã hội công dân nhà nƣớc pháp quyền” làm đề tài nghiên cứu Tình hình nghiên cứu đề tài Trong lịch sử triết học, từ thời Cổ đại, nhà tƣ tƣởng, nhà triết học đề cập đến xã hội công dân nhà nƣớc pháp quyền Ngƣời có cơng lớn việc đề xuất tƣ tƣởng gắn xã hội công dân với nhà nƣớc pháp quyền, trƣớc hết phải nói đến Mơngtexkiơ Ơng thể tƣ tƣởng xã hội công dân nhà nƣớc pháp quyền số tác phẩm tiêu biểu, nhƣ Những thƣ Ba Tƣ, Bàn tinh thần pháp luật…Năm 1748, tác phẩm Bàn tinh thần pháp luật ông đƣợc xuất Kể từ nay, Bàn tinh thần pháp luật đƣợc tái nhiều lần, đƣợc dịch nhiều thứ tiếng đƣợc nhiều độc giả giới biết đến, có dịch tiếng Việt độc giả nƣớc ta Nhìn chung, nay, có nhiều cơng trình nghiên cứu từ góc độ lịch sử triết học tƣ tƣởng Môngtexkiơ, quan niệm ông xã hội cơng dân nhà nƣớc pháp quyền Đã có khơng nhà khoa học quan tâm nghiên cứu, đƣa đánh giá, nhận định khác quan niệm ông, vấn đề phức tạp, có ảnh hƣởng theo chiều hƣớng khác đến phát triển xã hội Trong luận văn này, chúng tơi khơng có điều kiện để trình bày tất cơng trình nghiên cứu quan điểm triết học ông nhà nƣớc pháp quyền xã hội cơng dân, mà kể đến cơng trình tiêu biểu sau đây: Trong số cơng trình nghiên cứu từ góc độ lịch sử triết học tƣ tƣởng Môngtexkiơ, trƣớc hết phải kể đến Lịch sử triết học- Triết học thời kỳ tiền tƣ chủ nghĩa Đây cơng trình Viện Hàn lâm Khoa học Liên Xô xuất 1957 đến 1962 đƣợc dịch sang tiếng Việt Công trình khái quát tƣ tƣởng triết học Môngtexkiơ nêu ảnh hƣởng chúng đến việc chuẩn bị mặt tƣ tƣởng cho cách mạng Pháp 1789 Năm 2002, Nhà xuất Chính trị Quốc gia cho tái Lịch sử triết học Nguyễn Hữu Vui chủ biên Cơng trình giới thiệu cách khái quát thân thế, nghiệp Môngtexkiơ, phân tích giới quan ơng vấn đề xã hội Cơng trình 106 nhà thơng thái P.S.Taranốp biên soạn (Đỗ Minh Hợp dịch hiệu đính, Nhà xuất Chính trị Quốc gia xuất năm 2000) trình bày cách vắn tắt đời, nghiệp học thuyết trị Môngtexkiơ Văn học phƣơng Tây kỷ XVIII (Phùng Văn Tửu Đỗ Ngoạn đồng tác giả), nhà xuất Đại học Trung học chuyên nghiệp xuất năm 1983 Cơng trình khai thác lịch sử văn học, nhƣng thời kỳ Khai sáng Pháp, nhà văn đồng thời nhà triết học, nên tác giả làm rõ tƣ tƣởng nhà tƣ tƣởng phƣơng Tây kỷ XVIII, có tƣ tƣởng Mơngtexkiơ Lịch sử học thuyết trị giới cơng trình nhiều học giả tiếng Liên bang Nga biên soạn Nhà xuất “Đại học” Mátxcơva xuất Bộ sách đƣợc Lƣu Kiếm Thanh Phạm Hồng Thái dịch sang tiếng Việt (Nhà xuất Văn hóa thơng tin, năm 2001) Đại cƣơng lịch sử tƣ tƣởng học thuyết trị giới cơng trình Nguyễn Thế Nghĩa chủ biên Các cơng trình rõ q trình phát sinh, phát triển tƣ tƣởng học thuyết trị giới, có tƣ tƣởng Mơngtexkiơ Những cơng trình phân tích vai trị của học thuyết tam quyền phân lập Môngtexkiơ đấu tranh chống lại chế độ phong kiến, hệ tƣ tƣởng phong kiến bảo vệ chế độ sở hữu tƣ sản Lịch sử tƣ tƣởng trị cơng trình biên soạn tập thể tác giả Khoa Chính trị học- Phân viện báo chí tuyên truyền, Nhà xuất Chính trị Quốc gia xuất năm 2001 Các tác giả cơng trình khẳng định Mơngtexkiơ nhà tƣ tƣởng, nhà trị xuất sắc Pháp, đồng thời tƣ tƣởng trị ơng Tinh thần pháp luật Những thƣ Ba Tƣ Năm 2004, Nhà xuất Lý luận trị tái tác phẩm Bàn tinh thần pháp luật Hoàng Thanh Đạm dịch Đây cơng trình khoa học thực sự, ngồi nội dung tác phẩm, dịch giả cịn giới thiệu cách ngắn gọn đời, nghiệp, tƣ tƣởng Mơngtexkiơ Ngồi ra, dịch giả cịn cung cấp thêm kiện xã hội, phần phụ lục giới thiệu tác phẩm Mơngtexkiơ Bảo vệ tác phẩm tinh thần pháp luật, vài phần tác phẩm khác Môngtexkiơ nhƣ Những thƣ Ba Tƣ Những nhận định nguyên nhân cƣờng thịnh suy thối Rome, ngồi cịn hai tác phẩm văn học ông Trong năm gần đây, vấn đề xã hội công dân nhà nƣớc pháp quyền đƣợc số tác giả Việt Nam quan tâm nghiên cứu Năm 2006, tác giả Lê Tuấn Huy cho mắt bạn đọc cơng trình Triết học trị Mơngtexkiơ với việc xây dựng nhà nƣớc pháp quyền Việt Nam sở sửa chữa, bổ xung luận án tiến sĩ tác giả (bảo vệ năm 2005 Đại học quốc gia thành phố Hồ Chí Minh) Tác giả phân tích cống hiến xuất sắc Môngtexkiơ vấn đề này, đồng thời mối quan hệ tƣ tƣởng triết học trị Mơngtexkiơ với địi hỏi Nhà nƣớc pháp quyền Việt Nam Tác giả vận dụng hạt nhân hợp lý nguyên tắc phân quyền Môngtexkiơ để luận giải đƣờng xây dựng Nhà nƣớc pháp quyền xã hội chủ nghĩa nƣớc ta Bên cạnh đó, cịn có số luận văn thạc sỹ triết học nghiên cứu nhà nƣớc pháp quyền đƣợc bảo vệ Viện Triết học: Tìm hiểu tƣ tƣởng nhà nƣớc pháp quyền vấn đề xây dựng nhà nƣớc pháp quyền Việt Nam tác giả Đào Ngọc Tuấn, bảo vệ năm 1994; Tƣ tƣởng nhà nƣớc, quyền lực nhà nƣớc lịch sử triết học quan điểm Đảng ta xây dựng nhà nƣớc Việt Nam tác giả Nguyễn Thanh Dũng, bảo vệ năm 1998 Các tác giả nghiên cứu tƣ tƣởng mang tính lý luận nhà nƣớc pháp quyền lịch sử để từ đó, vận dụng vào việc xây dựng nhà nƣớc pháp quyền Việt Nam Nhân dịp kỷ niệm 60 năm thành lập Nƣớc Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam, Tạp chí Cộng sản - quan lý luận trị Trung ƣơng Đảng cộng sản Việt Nam phối hợp với Viện Triết học, Viện Khoa học Xã hội Việt Nam tổ chức Hội thảo khoa học - thực tiễn: “Sáu mƣơi năm xây dựng Nhà nƣớc cách mạng Việt Nam dân, dân, dân” Các báo cáo khoa học tham gia Hội thảo không khẳng định thành tựu, hạn chế, học kinh nghiệm trình xây dựng Nhà nƣớc cách mạng Việt Nam, đặc biệt Nhà nƣớc pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam, mà đề xuất giải pháp, kiến nghị nhằm tiếp tục xây dựng hoàn thiện Nhà nƣớc pháp quyền xã hội chủ nghĩa thời kỳ đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nƣớc Trong số báo cáo có nhiều báo cáo xã hội cơng dân nhà nƣớc pháp quyền, nhƣ “Nhà nƣớc pháp quyền, xã hội công dân vấn đề quyền nghĩa vụ công dân” tác giả Phạm Thị Ngọc Trầm, Viện Triết học; “Xây dựng nhà nƣớc pháp quyền xã hội chủ nghĩa vấn đề thực thi quyền làm chủ nhân dân” tác giả Đặng Hữu Toàn, Viện Triết học; “Quan điểm nhà nƣớc pháp quyền vấn đề đặt nƣớc ta nay” tác giả Nguyễn Đình Tƣờng, Viện Triết học; v.v Gần đây, tạp chí Triết học, Nghiên cứu Lập pháp, Nhà nƣớc Pháp luật…cũng có viết xã hội cơng dân nhà nƣớc pháp quyền Chẳng hạn, Một số vấn đề xã hội cơng dân (Đỗ Trung Hiếu, Tạp chí Triết học, số 10-2002); Vai trị xã hội cơng dân việc xây dựng nhà nƣớc pháp quyền (Vũ Thƣ, Tạp chí Nghiên cứu Lập pháp, số - 2003); Xã hội công dân nhà nƣớc pháp quyền (Stupisin, Tạp chí Thơng tin Khoa học Xã hội, số 4-1990); Về tƣ tƣởng nhà nƣớc pháp quyền khái niệm nhà nƣớc pháp quyền (Lê Minh Tâm, Tạp chí Luật học, số -2002),… Có thể nói, Việt Nam, cơng trình nghiên cứu từ góc độ lịch sử triết học tƣ tƣởng Mơngtexkiơ nói chung quan niệm ông xã hội công dân nhà nƣớc pháp quyền nói riêng khơng nhiều Chúng ta chủ yếu biết đến triết học Môngtexkiơ qua số tƣ liệu, sách dịch qua giới thiệu số từ điển triết học, giáo trình lịch sử triết học phƣơng Tây Xã hội công dân nhà nƣớc pháp quyền vấn đề trị - pháp lý phức tạp Do mà nay, quan niệm ngƣời nghiên cứu vấn đề cịn có điểm khác biệt, chí trái ngƣợc Đây khó khăn cho ngƣời nghiên cứu Trong luận văn này, chúng tơi sử dụng cơng trình nghiên cứu Mơngtexkiơ nhƣ tài liệu tham khảo Mục đích nhiệm vụ luận văn Mục đích luận văn phân tích luận giải tƣ tƣởng Môngtexkiơ xã hội công dân nhà nƣớc pháp quyền để sở đó, đƣa số suy nghĩ bƣớc đầu việc xây dựng xã hội công dân nhà nƣớc pháp quyền Việt Nam Để thực mục đích trên, luận văn tập trung giải nhiệm vụ sau đây: Thứ nhất, phân tích điều kiện kinh tế- xã hội tƣ tƣởng có ảnh hƣởng đến hình thành quan niệm Mơngtexkiơ xã hội công dân nhà nƣớc pháp quyền Thứ hai, phân tích quan niệm Mơngtexkiơ xã hội cơng dân nhà nƣớc pháp quyền Thứ ba, sở nghiên cứu tƣ tƣởng Môngtexkiơ xã hội công dân nhà nƣớc pháp quyền, nêu vài suy nghĩ việc xây dựng xã hội công dân nhà nƣớc pháp quyền Việt Nam Phạm vi nghiên cứu luận văn Nghiên cứu xã hội công dân nhà nƣớc pháp quyền vấn đề trị - pháp lý phức tạp, địi hỏi phải có đầu tƣ lớn công sức nhà khoa học Đây đề tài nghiên cứu nhiều góc độ khác Trong khuôn khổ luận văn thạc sỹ, chúng tơi khơng có tham vọng tìm hiểu vấn đề nhà nƣớc pháp quyền xã hội công dân góc độ, mà giới hạn đề tài nghiên cứu phƣơng diện triết học, thơng qua phân tích tác phẩm Mơngtexkiơ Cơ sở lý luận phƣơng pháp nghiên cứu Luận văn đƣợc thực sở nghiên cứu trực tiếp tác phẩm Môngtexkiơ viết xã hội công dân nhà nƣớc pháp quyền tảng lý luận triết học Mác – Lênin vấn đề này, đồng thời kế thừa có chọn lọc cơng trình nghiên cứu vấn đề tác giả trƣớc 10 Phƣơng pháp nghiên cứu: Trong q trình nghiên cứu, chúng tơi sử dụng phƣơng pháp nghiên cứu chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử, phƣơng pháp phân tích, tổng hợp, so sánh, phƣơng pháp lơgíc kết hợp với phƣơng pháp lịch sử để trình bày vấn đề Cái luận văn Luận văn góp phần khẳng định Mơngtexkiơ ngƣời đƣa chủ trƣơng chủ xây dựng xã hội tự do, bình đẳng, dân chủ - xã hội cơng dân nhà nƣớc pháp quyền sở tam quyền phân lập; đồng thời khẳng định quan điểm ông lý luận mở đƣờng cho xã hội Pháp tới cách mạng tƣ sản Ý nghĩa lý luận thực tiễn luận văn Về mặt lý luận, luận văn góp phần nghiên cứu tƣ tƣởng triết gia phƣơng Tây xã hội cơng dân nhà nƣớc pháp quyền Hệ thống hóa tƣ tƣởng triết học Môngtexkiơ vấn đề Về mặt thực tiễn, luận văn đóng góp Mơngtexkiơ thực tiễn xã hội thực Ngồi ra, luận văn cịn sử dụng làm tài liệu tham khảo phục vụ cho việc nghiên cứu giảng dạy lịch sử triết học phƣơng Tây trƣờng đại học, cao đẳng Kết cấu luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận danh mục tài liệu tham khảo, nội dung luận văn bao gồm hai chƣơng, năm tiết 68 Về văn hóa - xã hội: Vấn đề mà cần quan tâm để thúc đẩy trình xây dựng nâng cao văn hóa dân chủ cho ngƣời dân đội ngũ lãnh đạo Dân chủ ngày không quyền trị quyền cơng dân, mà cịn quyền kinh tế Điều có nghĩa là, nâng cao văn hóa dân chủ, nâng cao vai trị khơng cá nhân, mà cộng đồng Nâng cao văn hóa dân chủ cho ngƣời dân đồng nghĩa với việc tôn trọng khẳng định cá nhân với lợi ích nhu cầu riêng sở nhận thức rõ giá trị ngƣời, khơng có phân biệt đối xử chủng tộc, sắc tộc, địa vị trị, giới tính, phải quan tâm đến lợi ích công cộng sẵn sàng lắng nghe ngƣời khác nhƣ sẵn sàng bộc lộ ý kiến Một xã hội đạt đến trình độ xã hội cơng dân xã hội tham gia vào q trình xây dựng, quản lý, hiệu chỉnh quyền lực cơng cộng (dƣới dạng nhà nƣớc hệ thống pháp luật) Phải xóa bỏ rào cản dân chủ, nâng cao trình độ dân trí, mở rộng hình thức dân chủ Ngƣời dân cần có thơng tin pháp luật, sách nhà nƣớc, vấn đề liên quan đến đời sống lợi ích hàng ngày nhân dân cách kịp thời Đây trình nâng cao hiệu hoạt động hệ thống hành nhà nƣớc Để xây dựng xã hội công dân, cần tăng cƣờng pháp chế xã hội chủ nghĩa Pháp luật sở định hình xã hội công dân Thông qua quy định quyền nghĩa vụ, thành viên cộng đồng đƣợc bảo vệ an ninh đƣợc đảm bảo quyền bản, nhƣ quyền tƣ hữu, quyền tự phát triển cá nhân quy định mà pháp luật không cấm Một công dân hay quan nhà nƣớc khơng thể làm thiệt hại đến lợi ích nhà nƣớc hay công dân khác mà không chịu trách nhiệm pháp lý Nhà nƣớc cần trọng nâng cao ý thức tôn trọng tuân thủ pháp luật ngƣời 69 dân, rèn luyện thói quen sống làm việc theo pháp luật, tăng cƣờng ý thức chủ quyền cá nhân nói riêng, ý thức dân chủ nói chung để ngƣời dân chủ động tham gia vào đời sống trị Ở Việt Nam nay, việc xây dựng nhà nƣớc pháp quyền phải dựa tảng xã hội công dân theo nguyên tắc dân chủ Đây quy luật phát triển xã hội Do đó, cần tiến hành đồng thời hai q trình: xây dựng xã hội cơng dân mà cốt lõi quan hệ kinh tế xây dựng nhà nƣớc pháp quyền Song, nay, gặp trở ngại lớn việc xây dựng xã hội công dân nhà nƣớc pháp quyền chỗ, nƣớc ta chƣa có kinh tế phát triển ảnh hƣởng nặng nề đặc thù văn hóa truyền thống, văn minh lúa nƣớc truyền thống phong kiến tập quyền nhà nƣớc phƣơng Đông với kinh tế tự túc, tự cấp, quen sống theo kiểu “phép vua thua lệ làng” Ngƣời dân chƣa có đủ sở vật chất trình độ hiểu biết để tự ý thức chủ quyền cá nhân mình, nhƣ bình đẳng mặt pháp lý cá nhân cộng đồng, chƣa khẳng định đƣợc “Tôi” nhân cách Điều có nghĩa chƣa có đủ điều kiện khách quan để thực dân chủ hóa đời sống xã hội - nội dung quan trọng xã hội công dân điều kiện tiền đề để xây dựng nhà nƣớc pháp quyền nƣớc ta Quan hệ nhà nƣớc pháp quyền xã hội công dân vấn đề thực, thực tiễn sinh động để từ đó, đúc rút học kinh nghiệm khái quát thành lý luận Đồng thời, thực tiễn nơi kiểm nghiệm cách xác đáng để khẳng định trình độ hồn thiện thống chức nhà nƣớc Quan hệ nhà nƣớc pháp quyền xã hội công dân thúc đẩy trình độ hồn thiện việc thống chức nhà nƣớc thơng qua vai trị q trình hồn thiện phát triển hệ thống trị 70 Xây dựng nhà nƣớc pháp quyền xã hội chủ nghĩa dân, dân dân Việt Nam đƣợc đặt nghị Đảng Bắt đầu từ đại hội Đảng lần thứ VII, với “Cƣơng lĩnh xây dựng đất nƣớc thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội”, quan điểm tồn ba quyền phân công, phối hợp ba quyền lực đƣợc Đảng ta thức khẳng định sở tiếp thu, kế thừa, phát triển vận dụng vào hoàn cảnh cụ thể nƣớc ta Đến Hội nghị Trung ƣơng lần thứ tám, khóa VII, quan niệm tồn ba quyền đƣợc bổ sung: quyền lực nhà nƣớc thống nhất, có phân cơng phối hợp chặt chẽ quan nhà nƣớc việc thực ba quyền: lập pháp, hành pháp tƣ pháp Quan điểm thống quyền lực nhà nƣớc có phân công, phối hợp chặt chẽ ba quyền quyền lực nhà nƣớc quan điểm có tính ngun tắc, đóng vai trị đạo việc thiết kế mơ hình, tổ chức nhà nƣớc pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam Tại Đại hội VIII, IX X, quan điểm đƣợc Đảng ta tiếp tục khẳng định phát triển Đặc biệt, gần nhất, Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X, Đảng ta xác lập nguyên tắc việc xây dựng nhà nƣớc pháp quyền, đƣa định hƣớng chủ đạo cho hoạt động nhận thức hoạt động thực tiễn xây dựng nhà nƣớc pháp quyền Việt Nam giai đoạn nghiệp đổi đất nƣớc theo định hƣớng xã hội chủ nghĩa Có thể nói, quan điểm xây dựng nhà nƣớc pháp quyền nƣớc ta tiếp thu tƣ tƣởng tiến bộ, hợp lý nhà tƣ tƣởng tiền bối, có tƣ tƣởng Mơngtexkiơ Việc làm góp phần khơng nhỏ vào lý luận xây dựng nhà nƣớc pháp quyền nƣớc ta Lý luận xây dựng nhà nƣớc pháp quyền đƣa nguyên xi cũ vào phủ định trơn, mà sử dụng phƣơng pháp biện chứng Với phƣơng pháp biện chứng này, mà kế thừa 71 học thuyết Môngtexkiơ nhà nƣớc pháp quyền tính chất “phi chuyên chế” phân công quyền lực theo ba nhánh Hoạt động lập pháp hoạt động tối cao quyền lực nhà nƣớc Quốc hội quan đại biểu cao nhân dân Quốc hội nắm quyền lập hiến, lập pháp, thành lập Chính phủ, định vấn đề quan trọng đất nƣớc thực quyền giám sát tối cao toàn hoạt động nhà nƣớc Chủ tịch nƣớc, Chính phủ phải chịu giám sát Quốc hội Tòa án, Viện kiểm sát độc lập xét xử theo luật pháp, nhƣng Quốc hội với tƣ cách quan lập pháp xem xét, đánh giá tổ chức hoạt động, giám sát tối cao việc xét xử, kiểm sát, định biên chế bổ nhiệm chức danh cao cấp hai quan Là quan quyền lực nhà nƣớc cao nhất, nhƣng đại biểu Quốc hội phải báo cáo với cử tri Hệ thống quan hành pháp phải có nhiệm vụ quản lý mặt đời sống xã hội vậy, phải có đủ thẩm quyền, điều hành tập trung, xử lý nhanh chóng trƣớc diễn biến phức tạp xã hội kinh tế thị trƣờng Chính phủ quan chấp hành Quốc hội, quan hành nhà nƣớc cao Đứng đầu Chính phủ Thủ tƣớng, ngƣời đƣợc Quốc hội bầu, miễn nhiệm bãi nhiệm theo đề nghị Chủ tịch nƣớc Nếu Chủ tịch nƣớc chịu trách nhiệm trƣớc Quốc hội Thủ tƣớng phải chịu trách nhiệm trƣớc Quốc hội, đồng thời phải báo cáo công tác với ủy ban Thƣờng vụ Quốc hội Chủ tịch nƣớc Cơ quan hành địa phƣơng nƣớc ta gồm ba cấp quyền đƣợc gọi đơn vị hành Sự phân cấp quản lý hệ thống quan nhà nƣớc thể nhiệm vụ quyền hạn Hội đồng nhân dân ủy ban nhân dân ba cấp Hệ thống quan tƣ pháp với nhiệm vụ bảo vệ pháp chế xã hội chủ nghĩa, bảo vệ chế độ xã hội chủ nghĩa quyền lợi cơng dân địi hỏi phải bảo đảm tính cơng minh pháp luật Nguyên tắc xét xử tòa án Thẩm 72 phán Hội đồng xét xử độc lập, tuân theo pháp luật; xét xử tập thể định theo đa số, xét xử công khai, tranh tụng cơng khai, bình đẳng trƣớc phiên tịa để tìm thật chân lý, làm sở cho phán khách quan Thẩm phán Trong hệ thống quan tƣ pháp, Viện kiểm sát nhân dân thực hành quyền công tố kiểm sát hoạt động tƣ pháp theo quy định Hiến pháp pháp luật Các Viện kiểm sát hoạt động theo nguyên tắc tập trung, không lệ thuộc vào quan nhà nƣớc địa phƣơng Những quy định cho thấy, pháp luật đƣợc đặt vị trí quan trọng với khung pháp lý chặt chẽ chức năng, quyền hạn quan nhà nƣớc, cho phép quan nhà nƣớc đƣợc làm mà pháp luật quy định Điều tƣơng tự nhƣ quan điểm Môngtexkiơ cho rằng, nƣớc dân chủ, công dân đƣợc tự do, nhƣng tự khn khổ pháp luật Nhà nƣớc mà xây dựng nhà nƣớc pháp quyền xã hội chủ nghĩa, nhà nƣớc dân, dân, dân Nhà nƣớc nhân dân làm chủ, tổ chức quản lý xã hội theo phƣơng thức dân chủ, thực nhiệm vụ bảo đảm tôn trọng nhân phẩm quyền ngƣời Nhân dân trực tiếp tham gia vào công việc nhà nƣớc Tất quan nhà nƣớc trực tiếp, gián tiếp thông qua Quốc hội, nhận quyền lực từ nhân dân chịu trách nhiệm trƣớc nhân dân Tổ chức quyền lực nhà nƣớc ta không theo nguyên tắc phân quyền nhƣ nhiều thể nƣớc tƣ bản, mà theo nguyên tắc quyền lực nhà nƣớc thống nhất, khơng phân chia nhƣng có phân cơng quan nhà nƣớc Đây nguyên tắc thể quyền lực nhà nƣớc thuộc nhân dân, nhân dân chủ thể thực quyền lực nhà nƣớc Sự thống quyền lực nhà nƣớc tạo nên sức mạnh to lớn quốc gia, 73 nƣớc có tình trạng khẩn cấp Tuy nhiên, thực tế, nhận thức nguyên tắc cịn đơn giản, chí máy móc nên bệnh quan liêu, chồng chéo chức năng, máy nhà nƣớc nặng nề mà hoạt động hiệu tồn Xây dựng nhà nƣớc pháp quyền xã hội chủ nghĩa, cần phải đổi nhận thức hiểu đầy đủ thống phân quyền để vận dụng nguyên tắc cách có hiệu Ngồi vấn đề trên, cần phải nghiên cứu quan niệm Môngtexkiơ mối quan hệ dân chủ trực tiếp dân chủ đại diện, tƣ tƣởng hợp lý tiến ông quan niệm này, xây dựng nhà nƣớc pháp quyền xã hội cơng dân Nói kết hợp dân chủ trực tiếp dân chủ đại diện, Văn kiện Đại hội IX, Đảng ta khẳng định: “Nhân dân vừa thực quyền dân chủ trực tiếp vừa thực quyền dân chủ thông qua đại diện quan nhà nƣớc, đại biểu nhân dân” [11, tr.129] Vấn đề là, dân chủ, dù nhà nƣớc nào, hiệu khả thi giải pháp kết hợp hài hòa hai hình thức dân chủ mà Mơngtexkiơ đƣa * * * Trên sở nhận thức đó, theo chúng tôi, công đổi nƣớc ta nay, cần quan tâm đến việc xây dựng nhà nƣớc pháp quyền xã hội công dân, đồng thời tạo điều kiện cho nhà nƣớc pháp quyền xã hội cơng dân phát triển Đƣơng nhiên, việc xây dựng phát triển nhà nƣớc pháp quyền xã hội công dân nƣớc ta cịn gặp khơng khó khăn đặc điểm kinh tế, trị, xã hội nhƣ yếu tố lịch sử gây Nhƣng việc xây dựng nhà nƣớc pháp quyền xã hội công dân thiết phải bƣớc đƣợc hoàn thiện phát triển 74 cách tất yếu theo tiến trình phát triển công đổi đất nƣớc theo định hƣớng xã hội chủ nghĩa 75 KẾT LUẬN Tƣ tƣởng xã hội công dân nhà nƣớc pháp quyền thành trí tuệ nhân loại Nó hình thành từ thời Cổ đại đƣợc gắn liền với tên tuổi, nhƣ Xôcrát, Platôn, Arixtốt…và đƣợc phát triển rực rỡ thời Cận đại, có Môngtexkiơ Tƣ tƣởng Môngtexkiơ đƣợc coi nhƣ cầu nối gắn kết xã hội công dân nhà nƣớc pháp quyền Hệ thống lý luận Môngtexkiơ xã hội công dân nhà nƣớc pháp quyền phản ánh thực tế xã hội châu Âu nƣớc Pháp đứng trƣớc nhu cầu phải thay đổi thể chế chuyên chế Trong hệ thống lý luận đó, Mơngtexkiơ dành quan tâm thích đáng cho vấn đề xây dựng xã hội công dân Mặc dù ông chƣa sử dụng khái niệm “xã hội công dân”, song quan niệm ông, xã hội công dân xã hội mà đó, cơng bằng, tự dân chủ phải đƣợc thiết lập, đƣợc coi quyền tối cao công dân Quan niệm ông gợi mở cho nhân loại khả ngày nhận thức sâu sắc thực hố quyền ngƣời quyền cơng dân xã hội đại Trong hệ thống lý luận Môngtexkiơ, quan niệm nhà nƣớc pháp quyền chiếm vị trí trung tâm Mặc dù chƣa sử dụng thuật ngữ “nhà nƣớc pháp quyền”, song quan niệm ông, nhà nƣớc trƣớc hết phải nhà nƣớc đƣợc xây dựng tảng pháp quyền dân chủ Vấn đề đƣợc ông dành quan tâm lớn nói nhà nƣớc pháp quyền vấn đề phân chia quyền lực xã hội thành quyền lập pháp, hành pháp tƣ pháp Môngtexkiơ khẳng định ba quyền có chế ƣớc lẫn chủ thể xã hội Trong hệ thống nhà nƣớc pháp quyền, ông chủ trƣơng tƣớc bỏ quyền lập pháp nhà vua bãi bỏ quan hành pháp chuyên quyền để trao quyền dân chủ cho nhân dân Môngtexkiơ phân tích cách sâu sắc loại quyền phân lập nhƣ ràng buộc, chi phối chúng Về thực chất, coi lý thuyết đề cập đến cấu tổ chức chế hoạt động nhà nƣớc pháp quyền tƣ sản Trong học thuyết Môngtexkiơ xã hội cơng dân nhà nƣớc pháp quyền có luận điểm bị lịch sử vƣợt qua Hạn chế lớn học thuyết ông, hạn chế làm cho nhiều luận điểm học thuyết 76 bị lịch sử vƣợt qua chỗ, mặt, ông không thấy đƣợc hình thành xã hội sở điều kiện lịch sử - vật chất nó, khơng thấy đƣợc nguồn gốc, chất giai cấp nhà nƣớc; mặt khác, hệ thống lập pháp, ơng đề cao vai trị nghị viện tầng lớp q tộc Mặc dù cịn có hạn chế lịch sử trên, nhƣng Môngtexkiơ cho đời tƣ tƣởng có tác dụng thực tiễn to lớn Điều cho thấy tƣ tƣởng xã hội công dân nhà nƣớc pháp quyền đƣợc hình thành phát triển với tiến loài ngƣời thực trở thành giá trị phổ biến nhân loại Chính lẽ đó, việc khơng ngừng tìm tịi, sáng tạo, đổi để có đƣợc xã hội cơng bằng, dân chủ, văn minh, xây dựng nhà nƣớc pháp quyền xã hội chủ nghĩa sở phát triển kinh tế thị trƣờng xã hội công dân vấn đề cần thiết Đây vấn đề mẻ, lý luận lẫn thực tiễn, Việt Nam Tuy nhiên, khẳng định hƣớng vận động theo quy luật phát triển xã hội nƣớc ta Đó việc cần phải giải cách hài hòa mối quan hệ xã hội đến lƣợt mình, điều lại có ý nghĩa đặc biệt quan trọng phát triển đất nƣớc theo định hƣớng dân giàu, nƣớc mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh 77 TÀI LIỆU THAM KHẢO BAN TƢ TƢỞNG VĂN HỐ TRUNG ƢƠNG (1994), TÌM HIỂU VỀ NHÀ NƢỚC VÀ PHÁP LUẬT, NXB CHÍNH TRỊ QUỐC GIA, HÀ NỘI LÊ VĂN CẢM (1997), HỌC THUYẾT VỀ NHÀ NƢỚC PHÁP QUYỀN VÀ THỰC TIỄN CỦA NÓ Ở LIÊN BANG NGA, NXB "SÁNG TẠO" HỘI KHOA HỌC KỸ THUẬT VIỆT NAM TẠI LIÊN BANG NGA, MÁTXCƠVA NGUYỄN TRỌNG CHUẨN, ĐỖ MINH HỢP (2002), TRIẾT HỌC PHÁP QUYỀN CỦA HÊGHEN, NXB CHÍNH TRỊ QUỐC GIA, HÀ NỘI C.MÁC VÀ PH.ĂNGGHEN (1994), TỒN TẬP, TẬP 1, NXB CHÍNH TRỊ QUỐC GIA, HÀ NỘI C.MÁC VÀ PH.ĂNGGHEN (1994), TOÀN TẬP, TẬP 3, NXB CHÍNH TRỊ QUỐC GIA, HÀ NỘI C.MÁC VÀ PH.ĂNGGHEN (1994), TỒN TẬP, TẬP 20, NXB CHÍNH TRỊ QUỐC GIA, HÀ NỘI C.MÁC VÀ PH.ĂNGGHEN (1994), TOÀN TẬP, TẬP 21, NXB CHÍNH TRỊ QUỐC GIA, HÀ NỘI NGUYỄN THANH DŨNG (1998), TƢ TƢỞNG VỀ NHÀ NƢỚC, QUYỀN LỰC NHÀ NƢỚC TRONG LỊCH SỬ TRIẾT HỌC VÀ QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG TA VỀ XÂY DỰNG NHÀ NƢỚC VIỆT NAM, LUẬN VĂN THẠC SỸ TRIẾT HỌC BẢO VỆ TẠI VIỆN TRIẾT HỌC ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM (1991), VĂN KIỆN ĐẠI HỘI ĐẠI BIỂU TOÀN QUỐC LẦN THỨ VII, NXB CHÍNH TRỊ QUỐC GIA, HÀ NỘI 10 ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM (1996), VĂN KIỆN ĐẠI HỘI ĐẠI BIỂU TỒN QUỐC LẦN THỨ VIII, NXB CHÍNH TRỊ QUỐC GIA, HÀ NỘI 11 ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM (2001), VĂN KIỆN ĐẠI HỘI ĐẠI BIỂU TOÀN QUỐC LẦN THỨ IX, NXB CHÍNH TRỊ QUỐC GIA, HÀ NỘI 12 ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM (2006), VĂN KIỆN ĐẠI HỘI ĐẠI BIỂU TỒN QUỐC LẦN THỨ X, NXB CHÍNH TRỊ QUỐC GIA, HÀ NỘI 13 NGUYỄN ĐĂNG DUNG (2002), HIẾN PHÁP VÀ BỘ MÁY NHÀ NƢỚC, NXB 78 GIAO THÔNG VẬN TẢI, HÀ NỘI 14 TRẦN NGỌC ĐƢỜNG (2005), CẢI CÁCH TƢ PHÁP VÀ XÂY DỰNG NHÀ NƢỚC PHÁP QUYỀN Xà HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM, TẠP CHÍ CỘNG SẢN (5), TR 30-34 15 PHẠM VĂN ĐỨC (2005), VỀ MỘT SỐ NÉT ĐẶC THÙ CỦA NHÀ NƢỚC PHÁP QUYỀN Xà HỘI CHỦ NGHĨA Ở VIỆT NAM, TẠP CHÍ TRIẾT HỌC (9), TR 512 16 GIÁO TRÌNH LÝ LUẬN CHUNG VỀ NHÀ NƢỚC VÀ PHÁP LUẬT (1998), NXB ĐẠI HỌC QUỐC GIA, HÀ NỘI 17 NORMAN HAMPSON (2004), ĐẠI CÁCH MẠNG PHÁP (PHONG ĐẢO DỊCH), NXB VĂN HỐ THƠNG TIN, HÀ NỘI 18 ĐỖ TRUNG HIẾU (2004), MỘT SỐ SUY NGHĨ VỀ XÂY DỰNG NỀN DÂN CHỦ Ở VIỆT NAM HIỆN NAY, NXB CHÍNH TRỊ QUỐC GIA, HÀ NỘI 19 ĐỖ TRUNG HIẾU (2002), MỘT SỐ VẤN ĐỀ VỀ Xà HỘI CƠNG DÂN, TẠP CHÍ TRIẾT HỌC (10), TR 41- 47 20 NGUYỄN THỊ HỒI (2005), TƢ TƢỞNG PHÂN CHIA QUYỀN LỰC NHÀ NƢỚC VỚI VIỆC TỔ CHỨC BỘ MÁY NHÀ NƢỚC Ở MỘT SỐ NƢỚC, NXB TƢ PHÁP, HÀ NỘI 21 LÊ TUẤN HUY (2006), TRIẾT HỌC CHÍNH TRỊ MƠNGTEXKIƠ VỚI VIỆC XÂY DỰNG NHÀ NƢỚC PHÁP QUYỀN VIỆT NAM, NXB TỔNG HỢP TP.HỒ CHÍ MINH 22 BÙI VIỆT HƢƠNG (2005), SỰ PHÁT TRIỂN QUAN NIỆM VỀ Xà HỘI CÔNG DÂN Ở PHƢƠNG TÂY, TẠP CHÍ THƠNG TIN CHÍNH TRỊ HỌC (4), TR 10-15 23 KHOA CHÍNH TRỊ HỌC - PHÂN VIỆN BÁO CHÍ VÀ TUYÊN TRUYỀN (2001), LỊCH SỬ TƢ TƢỞNG CHÍNH TRỊ, NXB CHÍNH TRỊ QUỐC GIA, HÀ NỘI 24 V.I.Lênin (1974), Toàn tập, tập 4, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva 25 V.I.Lênin (1974), Toàn tập, tập 14, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva 26 V.I.Lênin (1976), Toàn tập, tập 33, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva 79 27 V.I.Lênin (1976), Toàn tập, tập 39, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva 28 V.I.Lênin (1976), Tồn tập, tập 44, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva 29 MƠNGTEXKIƠ (2004), BÀN VỀ TINH THẦN PHÁP LUẬT (HOÀNG THANH ĐẠM DỊCH), NXB LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ, HÀ NỘI 30 NGUYỄN THẾ NGHĨA CHỦ BIÊN (1999), ĐẠI CƢƠNG LỊCH SỬ CÁC TƢ TƢỞNG VÀ HỌC THUYẾT CHÍNH TRỊ TRÊN THẾ GIỚI, NXB KHOA HỌC Xà HỘI, HÀ NỘI 31 NGUYỄN VĂN QUYỀN (2005), ĐẢNG LÃNH ĐẠO CÁC CƠ QUAN TƢ PHÁP TRONG ĐIỀU KIỆN XÂY DỰNG NHÀ NƢỚC PHÁP QUYỀN Xà HỘI CHỦ NGHĨA CỦA NHÂN DÂN, DO NHÂN DÂN VÀ VÌ NHÂN DÂN, TẠP CHÍ CỘNG SẢN (735), TR 20-23 32 JEAN - JACQUES ROUSSEAN (2004), BÀN VỀ KHẾ ƢỚC Xà HỘI (HỒNG THANH ĐẠM DỊCH), NXB LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ, HÀ NỘI 33 TÔ HUY RỨA (2005), QUAN ĐIỂM CỦA HỒ CHÍ MINH VỀ XÂY DỰNG NHÀ NƢỚC PHÁP QUYỀN Xà HỘI CHỦ NGHĨA CỦA NHÂN DÂN, DO NHÂN DÂN VÀ VÌ NHÂN DÂN, TẠP CHÍ CỘNG SẢN (745), TR 23-27 34 BÙI NGỌC SƠN (2004), XÂY DỰNG NHÀ NƢỚC PHÁP QUYỀN TRONG BỐI CẢNH VĂN HOÁ VIỆT NAM, NXB TƢ PHÁP, HÀ NỘI 35 STUPISIN (1990), Xà HỘI CÔNG DÂN VÀ NHÀ NƢỚC PHÁP QUYỀN, THÔNG TIN KHOA HỌC Xà HỘI (4), TR 12-14 36 P.S.TARANỐP (2000), 106 NHÀ THÔNG THÁI ( ĐỖ MINH HỢP DỊCH VÀ HIỆU ĐÍNH), NXB CHÍNH TRỊ QUỐC GIA, HÀ NỘI 37 LÊ MINH TÂM (2002), VỀ TƢ TƢỞNG NHÀ NƢỚC PHÁP QUYỀN VÀ KHÁI NIỆM NHÀ NƢỚC PHÁP QUYỀN, TẠP CHÍ LUẬT HỌC (2), TR 32-38 38 TẬP THỂ TÁC GIẢ VIỆN THÔNG TIN KHOA HỌC Xà HỘI (1991), NHÀ NƢỚC PHÁP QUYỀN VÀ Xà HỘI CÔNG DÂN, HÀ NỘI 39 TẬP THỂ TÁC GIẢ (2003), XÂY DỰNG NHÀ NƢỚC PHÁP QUYỀN Xà HỘI CHỦ NGHĨA CỦA DÂN, DO DÂN, VÌ DÂN, NXB QUÂN ĐỘI NHÂN DÂN, HÀ 80 NỘI 40 TẬP THỂ TÁC GIẢ (1997), TRIẾT HỌC DÙNG CHO NGHIÊN CỨU SINH VÀ HỌC VIÊN CAO HỌC KHÔNG THUỘC CHUYÊN NGHÀNH TRIẾT HỌC, TẬP1, NXB CHÍNH TRỊ QUỐC GIA, HÀ NỘI 41 HỒ VĂN THƠNG (1998), HỆ THỐNG CHÍNH TRỊ Ở CÁC NƢỚC TƢ BẢN PHÁT TRIỂN HIỆN NAY, NXB CHÍNH TRỊ QUỐC GIA, HÀ NỘI 42 NGUYỄN TRỌNG THÓC (2005), XÂY DỰNG NHÀ NƢỚC PHÁP QUYỀN CỦA DÂN DO DÂN VÌ DÂN, NXB CHÍNH TRỊ QUỐC GIA, HÀ NỘI 43 VŨ THƢ (2003), VAI TRÕ CỦA Xà HỘI CÔNG DÂN ĐỐI VỚI VIỆC XÂY DỰNG NHÀ NƢỚC PHÁP QUYỀN, TẠP CHÍ NGHIÊN CỨU LẬP PHÁP (9), TR 12-18 44 ĐẶNG HỮU TOÀN (2005), XÂY DỰNG NHÀ NƢỚC PHÁP QUYỀN Xà HỘI CHỦ NGHĨA VÀ VẤN ĐỀ THỰC THI QUYỀN LÀM CHỦ CỦA NHÂN DÂN, TẠP CHÍ KHOA HỌC Xà HỘI (9), TR 10-15 45 ĐÀO NGỌC TUẤN (1994), TÌM HIỂU TƢ TƢỞNG VỀ NHÀ NƢỚC PHÁP QUYỀN VÀ VẤN ĐỀ XÂY DỰNG NHÀ NƢỚC PHÁP QUYỀN VIỆT NAM, LUẬN VĂN THẠC SỸ TRIẾT HỌC ĐƢỢC BẢO VỆ TẠI VIỆN TRIẾT HỌC 46 NGUYỄN ĐÌNH TƢỜNG (2005),"QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM VỀ NHÀ NƢỚC PHÁP QUYỀN VÀ NHỮNG VẤN ĐỀ ĐẶT RA Ở NƢỚC TA HIỆN NAY", TẠP CHÍ TRIẾT HỌC (11), TR 5-10 47 PHÙNG VĂN TỬU, ĐỖ NGOẠN (1983), VĂN HỌC PHƢƠNG TÂY THẾ KỶ XVIII, NXB ĐẠI HỌC TRUNG HỌC CHUYÊN NGHIỆP, HÀ NỘI 48 PHÙNG VĂN TỬU CHỦ BIÊN (1991), LỊCH SỬ VĂN HỌC PHÁP THẾ KỶ XVIII, NXB NGOẠI VĂN, HÀ NỘI 49 VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC LIÊN XÔ (1962), LỊCH SỬ TRIẾT HỌC - TRIẾT HỌC THỜI KỲ TIỀN TƢ BẢN CHỦ NGHĨA (TRIẾT HỌC KHAI SÁNG TỪ THẾ KỶ XVII ĐẾN ĐẦU THẾ KỶ XIX ), NXB SỰ THẬT, HÀ NỘI 50 VĂN HỐ THƠNG TIN (2001), (LƢU KIẾM THANH, PHẠM HỒNG THÁI DỊCH), LỊCH SỬ CÁC HỌC THUYẾT CHÍNH TRỊ TRÊN THẾ GIỚI, HÀ NỘI 81 51 NGUYỄN HỮU VUI (2002), LỊCH SỬ TRIẾT HỌC, NXB CHÍNH TRỊ QUỐC GIA, HÀ NỘI 52 ĐINH NGỌC VƢỢNG CHỦ BIÊN (1991), THUYẾT TAM QUYỀN PHÂN LẬP VÀ BỘ MÁY NHÀ NƢỚC TƢ SẢN HIỆN ĐẠI, VIỆN THÔNG TIN KHOA HỌC Xà HỘI, HÀ NỘI 53 NGUYỄN VĂN YỂU (2005), XÂY DỰNG NHÀ NƢỚC PHÁP QUYỀN Xà HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM THỜI KỲ ĐẨY MẠNH CƠNG NGHIỆP HĨA, HIỆN ĐẠI HĨA ĐẤT NƢỚC, TẠP CHÍ CỘNG SẢN (743), TR 3- 82 MỤC LỤC MỞ ĐẦU: CHƢƠNG 1: NHỮNG TIỀN ĐỀ KINH TẾ - Xà HỘI VÀ LÝ LUẬN CHO SỰ HÌNH THÀNH TƢ TƢỞNG CỦA MÔNGTEXKIƠ 11 1.1 Môngtexkiơ - đời, nghiệp tác phẩm 11 1.2 Những tiền đề kinh tế - xã hội lý luận cho hình thành tƣ tƣởng Môngtexkiơ …17 1.2.1 Tiền đề kinh tế - xã hội 17 1.2.2 Tiền đề lý luận ………………………………………………… 23 CHƢƠNG 2: NHỮNG NỘI DUNG CƠ BẢN TRONG QUAN NIỆM CỦA MÔNGTEXKIƠ VỀ Xà HỘI CÔNG DÂN VÀ NHÀ NƢỚC PHÁP QUYỀN 33 2.1 Quan niệm Môngtexkiơ xã hội công dân 33 2.2 Quan niệm Môngtexkiơ nhà nƣớc pháp quyền 49 2.3 Mấy suy nghĩ bƣớc đầu việc xây dựng xã hội công dân nhà nƣớc pháp quyền Việt Nam sở nghiên cứu tƣ tƣởng Môngtexkiơ vấn đề 64 KẾT LUẬN 75 TÀI LIỆU THAM KHẢO 77 ... này, xã hội cộng sản nguyên thủy, xã hội chiếm hữu nô lệ, xã hội phong kiến đƣợc coi xã hội công dân Bởi lẽ, đến nhà nƣớc tƣ sản đời, xã hội thần dân chuyển thành xã hội công dân - xã hội công dân. .. Môngtexkiơ xã hội công dân nhà nƣớc pháp quyền Thứ hai, phân tích quan niệm Môngtexkiơ xã hội công dân nhà nƣớc pháp quyền Thứ ba, sở nghiên cứu tƣ tƣởng Môngtexkiơ xã hội công dân nhà nƣớc pháp quyền,. .. sống xã hội, xây dựng xã hội công dân Không có dân chủ xã hội cơng dân, khơng có nhà nƣớc pháp quyền nhà nƣớc pháp quyền trở thành thực xã hội công dân phát triển lành mạnh Với Môngtexkiơ, nói nhà