MỞ ĐẦU 1. Tính cấp thiết của đề tài : CNXH không tưởng là những lý luận, những học thuyết biểu hiện dưới dạng chưa chín muồi, chưa đầy đủ, phản ánh dưới dạng chưa chín muồi những ước mơ, nguyện vọng chủ quan của quần chúng nhân dân về một cuộc sống không có áp bức, bóc lột, bất công, mong muốn có được một xã hội công bằng, bình đẳng, tự do, hạnh phúc song không thực hiện bằng con đường cách mạng mà bằng con đường giáo dục, thuyết phục và khuyên nhủ. Đó là một ước mơ chính đáng của nhân loại cần lao và những ước mơ đó có chiều dài lịch sử cùng với lịch sử hình thành và phát triển của giai cấp và đấu tranh giai cấp. Chính từ những ước mơ, khát vọng, những tư tưởng CNXH ấy đã thôi thúc bao thế hệ các nhà tư tưởng, các nhà cách mạng ưu tú đã cống hiến, hy sinh cho lý tưởng nhân đạo, cho sự tiến bộ của nhân loại. Từ những dự án sơ khai của Aghit, Cleomen thế kỷ thứ III tr.CN đến những mô hình, hệ thống, quan điểm ngày càng tiến bộ hơn của T.Mơrơ, T.Campemela, G.Uyxtenly,G.Meliê, Ph.Morenly, G.Mably, G.Babơp và đến đầu thế kỷ XIX các nhà tư tưởng của CNXH không tưởng đã phát triển đến mức độ đến cùng của chúng. Những ước nguyện, những nỗ lực cống hiến và hy sinh của các thế hệ nói trên không chỉ phản ánh nguyện vọng chủ quan thuần tuý lý tưởng mà còn là quá trình tìm tòi chân lý, mở ra con đường đi tới sự giải phóng nhân loại. Chính những tư tưởng không tưởng của XanhXimông, S.Phuriê, R.Ôoen đã trở thành một trong ba tiền đề lý luận cho sự ra đời của Chủ nghĩa xã hội khoa học do CácMác và Ănghen sáng lập và Lênin đã đưa vào hiện thực cuộc sống. Ngày nay các Đảng Cộng sản của các nước đi theo con đường CNXH trong đó có Đảng Cộng sản Việt Nam đang tiếp tục vận dụng, phát triển và bảo vệ CHXH khoa học để xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội ở đất nước mình. Vì vậy ở phạm vi bài tiểu luận này tôi sẽ đi sâu phân tích “Những giá trị và những hạn chế trong tư tưởng xã hội chủ nghĩa thế kỷ XVIII của pháp”
MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài : CNXH không tưởng lý luận, học thuyết biểu dạng chưa chín muồi, chưa đầy đủ, phản ánh dạng chưa chín muồi ước mơ, nguyện vọng chủ quan quần chúng nhân dân sống khơng có áp bức, bóc lột, bất cơng, mong muốn có xã hội cơng bằng, bình đẳng, tự do, hạnh phúc song khơng thực đường cách mạng mà đường giáo dục, thuyết phục khuyên nhủ Đó ước mơ đáng nhân loại cần lao ước mơ có chiều dài lịch sử với lịch sử hình thành phát triển giai cấp đấu tranh giai cấp Chính từ ước mơ, khát vọng, tư tưởng CNXH thúc bao hệ nhà tư tưởng, nhà cách mạng ưu tú cống hiến, hy sinh cho lý tưởng nhân đạo, cho tiến nhân loại Từ dự án sơ khai Aghit, Cleomen kỷ thứ III tr.CN đến mơ hình, hệ thống, quan điểm ngày tiến T.Mơrơ, T.Campemela, G.Uyxtenly,G.Meliê, Ph.Morenly, G.Mably, G.Babơp đến đầu kỷ XIX nhà tư tưởng CNXH không tưởng phát triển đến mức độ đến chúng Những ước nguyện, nỗ lực cống hiến hy sinh hệ nói khơng phản ánh nguyện vọng chủ quan tuý lý tưởng mà q trình tìm tịi chân lý, mở đường tới giải phóng nhân loại Chính tư tưởng khơng tưởng XanhXimơng, S.Phuriê, R.Ơoen trở thành ba tiền đề lý luận cho đời Chủ nghĩa xã hội khoa học CácMác Ănghen sáng lập Lênin đưa vào thực sống Ngày Đảng Cộng sản nước theo đường CNXH có Đảng Cộng sản Việt Nam tiếp tục vận dụng, phát triển bảo vệ CHXH khoa học để xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội đất nước Vì phạm vi tiểu luận tơi sâu phân tích “Những giá trị hạn chế tư tưởng xã hội chủ nghĩa kỷ XVIII pháp” Tình hình nghiên cứu : Cho đến giá trị hạn chế lịch sử tư tưởng xã hội chủ nghĩa trước Mác, tác giả nghiên cứu tổng thể đánh giá chung chưa có cơng trình cụ thể sâu nghiên cứu, giá trị hạn chế tưởng xã hội chủ nghĩa kỷ XVIII V.P Vônghin, Lược khảo lịch sử tư tưởng XHCN (từ thời cổ đại đến cuối thể kỷ XVIII), Nxb Sự thật Hà Nội, 1979 GS Đỗ Tư, PTS Trịnh Quốc Tuấn, PTS Nguyễn Đức Bách đồng chủ biên, Lược khảo lịch sử tư tưởng XHCN CNCS tập I, thời kỳ trước C.Mác, Nxb Chính trị quốc gia Hà Nội 1996 Viện chủ nghĩa xã hội khoa học, Học viện trị quốc gia Hồ Chí Minh, Giáo trình lịch sử tư tưởng XHCN, Nxb Chính trị quốc gia Hà Nội năm 2002 Mục dích nhiệm vụ tiểu luận Mục đích tiểu luận: Trên sở phân tích giá trị hạn chế tư tưởng xã hội chủ nghĩa kỷ XVIII, từ làm rỏ ý nghĩa thực tiễn nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta Nhiệm vụ tiểu luận: Để đạt dược mục đích trên, tiểu luận tập trung giải nhiệm vụ sau: Thứ nhất, phân tích làm rõ giá trị hạn chế tư tưởng xã hội chủ nghĩa kỷ XVIII Thứ hai, làm rõ ý nghĩa thực tiễn nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu Để thực mục đích nhiệm vụ nêu tiểu luận, tác giả dựa sở giới quan vật biện chứng phương pháp luận biện chứng vật chủ nghĩa Mác – Lênin, quan điểm Đảng cộng sản Việt Nam để nghiên cứu Bên cạnh tác giả sử dụng số phương pháp như: phương pháp phân tích, phương pháp tổng hợp, phương pháp lịch sử logic,quy nạp-diễn dịch, diễn dịch-quy nạp… Ý nghĩa tiểu luận Tiểu luận góp phần làm tài liệu tham khảo phục vụ việc nghiên cứu, học tập 6.Kết cấu Ngoài phần mở đầu, kết luận tài liệu tham khảo, tiểu luận có kết cấu chương , tiết PHẦN NỘI DUNG CHƯƠNG I: KHÁI QUÁT TƯ TƯỞNG XHCN THẾ KỶ XVIII Đến giai đoạn kỷ XVIII, trào lưu tư tưởng XHCN đúc kết thành lý luận, thể tác phẩm lý luận tác phẩm “Những di chúc tôi” Giăng Mêliê, "Bộ luật tự nhiên" Morenly, "Quyền nghĩa vụ công dân" Gabrien Bonnơ Đờ Mabơly, "Tuyên ngôn người bình dân" Grăccơ Babớp 1.1 Tư tưởng xã hội chủ nghĩa Giăng Mêliê (1664-1792) : Mêliê phê phán xã hội phân chia đẳng cấp đương thời bên bọn quý tộc, bọn ăn bám sống sung sướng bên đại đa số nhân dân phải lao động cực khổ Ông tố cáo tội ác bọn vua chúa Lui XIV gây áp bức, bất công xã hội Vì thế, theo ơng giải phóng nơng dân nhiệm vụ trung tâm cách mạng pháp Ông rằng, giải phóng nơng dân khơng giải phóng mặt trị mà cịn giải phóng mặt kinh tế Muốn phải xóa bỏ chế độ tư hữu, nguồn gốc đau khổ, bất hạnh, chiến tranh, trộm cắp, dối trá…Ông kêu gọi nhân dân vùng lên đấu tranh Ông nêu lên tư tưởng tiến bộ: giải phóng nhân dân nghiệp thân nhân dân Đây tư tưởng trị đặc sắc điều thấy nhà xã hội chủ nghĩa trước nhà xã hội chủ nghĩa đương thời Mêliê chủ trương xóa bỏ chế độ tư hữu, thiết lập chế độ công hữu cải hạt nhân tư tưởng xã hội tương lai ông Trên cở sở chế độ công hữu của cải chủ yếu chế độ công hữu ruộng đất nông dân, xã hội tương lai xây dựng gia đình thống nhất, người sống hịa bình, coi anh em, đồn kết hữu nghị giúp đở Phân phối theo nguyên tắc người đảm bảo nhu cầu lương thực, thực phẩm, nhà ở, may mặc, chổ làm việc quản lý người tài giỏi 1.2 Tư tưởng xã hội chủ nghĩa Phrăngxoa Morenli : Môrenly đưa lý thuyết ba giai đoạn phát triển xã hội loài người Giai đoạn đầu: người vừa mói xuất người sống trạng thái tự nhiên, trạng thái cộng đồng tài sản, trạng thái nguyên thủy Giai đoạn thứ hai: Do thiếu lý trí, người không ý thức sống xã hội, cộng đồng cách tổ chức xã hội cho tất nên cộng đồng nguyên thủy đánh vô tư Chế độ tư hữu đời làm tiêu tan tốt đẹp xã hội, tiêu tan đường ngun thủy vơ tội mình, thay vào tình trạng tội ác, bất cơng, đau khổ loài người Giai đoạn thứ ba: Từ đau khổ, đắng cay người tỉnh ngộ, họ nhân thức tính ưu việt cơng đồng ngun thủy mong mỏi trở với chế độ Cộng đồng mà lồi người quay lại cộng đồng có ý thức, tự giác, cộng đồng văn minh cộng đồng tự nhiên, nguyên thủy thuở ban đầu Ơng nêu bất tư tưởng xóa bỏ chế độ tư hữu, thực xóa bỏ chế độ cơng hữu tương lai Theo ông, chế độ công hữu nguyên nhân bất công tội lỗi, chế độ công hữu người đảm nhiệm cơng việc xã hội thích hợp với khả sức lực mình, xã hội quan tâm, chăm sóc Đó xã hội sống bình đẵng có pháp luật Ơng đề cập đến luật phân phối, luật ruộng đất, luật trật tự chung, luật nhân gia đình Ơng nêu lên đường xóa bỏ chế độ tồn thiết lập chế độ xã hội tốt đẹp Ông chủ trương cần làm cho người trước hết nhà cầm quyền biết điều, có đạo đức, có học thức, thay đổi luật lệ cho ngày phù hợp với chất tự nhiên người 1.3 Tư tưởng xã hội chủ nghĩa Gabrien bonnơ đờ Mably(1709-1785) Qua tác phẩm Mably nêu lên tư tưởng phê phán chế độ phong kiến Pháp chế độ tư sản Mỹ Ông phê phán quân chủ chuyên chế Pháp xấu xa, thời kỳ thối rữa mục nát, ca ngợi nhà nước dân chủ kể nhà nước cộng hịa cổ đại Từ ơng luận chứng cần thiết “Nội chiến” coi “lấy trị để chống lại trị” nhằm bảo vệ tự đường cải cách xã hội Ông dự báo Mỹ thống trị tư tái đưa đến chế độ tàn bạo gây chiến tranh Ông dự báo nước Anh hết thuộc địa Cả hai dự báo ông đến thực tiển chứng minh Mably nêu lên tư tưởng xã hội tương lai Trên lĩnh vực kinh tế ông chủ trương xã hội tương lai xây dựng sở chế độ cơng hữu ruộng đất tài sản khác, tảng kinh tế tự nhiên xã hội, tính ưu việt xã hội phát triển rộng rãi nhằm phục vụ hạnh phúc chung cho người Ông phản đối quan điểm cho có chế độ tư hữu kích thích người làm việc cho chế độ tư hữu phá hoại phát triển lành mạnh xã hội Ngược lại chế độ công hữu không làm cho người thờ với công việc xã hội, lao động nghĩa vụ thiêng liêng vừa nghĩa vụ vinh quang thành viên xã hội, người làm theo khả phân phối theo nhu cầu Trên lĩnh vực trị-xã hội, ông nguyên tắc bầu cử đại biểu đại diện cho nhân dân cách thật dân chủ, ông nêu chức nhà nước tổ chức, quản lý lao động phân phối sản phẩm cho nhân dân, chăm lo giữ gìn cho xã hội lành mạnh Xã hội khơng có bạo lực, khơng có chiến tranh, khơng có lực lượng vũ trang nào, xã hội không phân chia giàunghèo, sang-hèn, giáo dục đào tạo cơng dân phát triển tồn diện lợi ích chung toàn xã hội 1.4 Tư tưởng xã hội chủ nghĩa Grắccơ Babớp(1760-1792) Quan niệm xã hội cộng sản Babớp người có sống hạnh phúc, tất người sung túc, học hành, bình đẳng, tự do, hạnh phúc người có hạnh phúc người có hạnh phúc Babớp nêu lên tư tưởng xã hội tương lai Về kinh tế, xã hội cộng sản công xã lớn gồm người công dân muốn làm việc theo nguyên tắc cộng sản hưởng thụ thành chung Quá trình hình thành cơng xã vừa q trình tước đoạt kẻ giàu vừa trình tự nguyện hiến cải người công dân Xã hội cộng sản nguyên thủy thủ tiêu quyền thừa kế tài sản, tất tài sản tư nhân trở thành tài sản công xã người sở hữu tài sản qua đời Đồng thời kinh tế tổ chức cách tập trung, thống nhất, sở bình đẳng với việc nhà nước tính tốn nhu cầu xã hội để xác định xem sản xuất tiêu thụ hợp lí Babớp đề cập đến việc đưa máy móc áp dụng phương pháp giảm nhẹ công việc nặng nhọc cho người lao động Về phân phối, phân phối theo số lượng chất lượng, đồng thời ý thỏa mãn nhu cầu thành viên theo phương châm phân phối theo phải chân thật Về trị, phủ cách mạng lập phải hình thức “chun cách mạng người lao động” coi điều kiện trị cần thiết để tiến hành công cải tạo xã hội Phái Babớp quy định “những người lao động khơng có ích cho xã hội khơng hưởng quyền lợi trị Lao động có ích lao động lĩnh vực : chăn nuôi, trồng trọt, hải, khí, giao thơng vận tải, khoa học…Lao động chân tay tiêu chuẩn số để có quyền lợi trị Lao động trí óc phải chứng minh thất có ích cho tổ quốc”1 Về đường thực Chủ nghĩa cộng sản, Babớp chủ trương lật đổ bạo lực chế độ tồn Điều thực nhóm người có âm mưu khơng sợ sệt, trung thành với nhân dân, căm thù bọn bóc lột giàu có Lược khảo lịch sử tư tưởng XHCN CSCN, q1, tr 149 CHƯƠNG II GIÁ TRỊ VÀ HẠN CHẾ TRONG TƯ TƯỞNG XÃ HỘI CHỦ NGHĨA THẾ KỶ XVIII 2.1 Những giá trị tư tưởng xã hội chủ nghĩa kỷ XVIII Một là, giá trị nhân đạo nhân văn Mêliê : “ Tất có nguồn gốc sinh ra, khơng có sinh quý ông, quý bà Thiên nhiên sinh với tính cách người tương thân, tương ái, thiên nhiên sinh từ chất mục đích”1 Các tư tưởng xã hội chủ nghĩa kỷ XVIII phản ánh lý tưởng giải phóng người, người lao động bị áp bóc lột, mang tính nhân văn, nhân đạo sâu sắc rộng lớn bênh vực, thơng cảm thương xót đại đa số nhân dân lao động nghèo khổ, bị áp bóc lột tệ với tai họa tệ nạn xã hội chế độ tư hữu giải phóng họ khỏi chế độ đó.Trong tư tưởng Mơrenly thể tính hướng thiện, muốn thức tỉnh người từ kinh nghiệm sống bất hạnh mà vươn tới xã hội mới, người bình đẵng cách tn theo tiêu chuẩn, tài năng, đạo đức không ngừng hoàn thiện luật lệ xã hội, cho ngày phù hợp với quy luật tự nhiên Tư tưởng mơ ước chế độ xã hội lý tưởng Mably xã hội dựa cộng đồng ruộng đất tư liệu sản xuất khác, tính ưu việt xã hội phát triển rộng rãi hạnh phúc chung người hạnh phúc người đem đến đảm bảo hạnh phúc tất người Lược khảo lịch sử tư tưởng XHCN CSCN, q1, tr 118 Tuyên ngôn người bình dân – Babớp : “…Biện pháp thứ hai là, sau khởi nghĩa, phải nắm giữ tất nhà bọn giàu có để chia cho dân nghèo Biện pháp thứ ba là, để thỏa mãn nhu cầu cấp bách nhân dân, phải trả lại cho họ đồ vật mà họ mang cầm cố cửa hàng cầm đồ…”1 Đây điểm nhà cộng sản trước khơng nghĩ vấn đề, biện pháp cụ thể lợi ích đông đảo nhân dân lao động Đồng thời Babớp khẳng định “quyền tự nhiên người hồi cổ; kết suy tư kinh nghiệm lồi người Khơng có suy tư kinh nghiệm cay đắng, lồi người khơng thể rút kết luận quyền tự nhiên người”2 Về bản, tư tưởng nhân đạo chưa vượt khỏi tinh thần nhân đạo tư sản Tuy nhiên, chúng có giá trị lịch sử to lớn chổ dựa tinh thần góp phần xoa dịu khổ cực, bóc lột chế độ đương thời mang lại Hai là, giá trị lên án phê phán Hạt nhân tư tưởng Mêliê ý tưởng xóa bỏ chế độ tư hữu ruộng đất mà ông coi nguồn gốc chủ yếu đau khổ Vì ơng lên án chế độ tư hữu áp bức, bóc lột bất cơng, lên án tội ác tệ nạn xã hội, xã hội đương thời có nhiều “kẻ ăn bám”, “bọn sống lưng người khác” Ông phê án chiến tranh “Lui XIV mệnh danh đại đế khơng phải hành động cao đáng ca ngợi y, y chưa làm xứng đáng với tên gọi ấy; trái lại, y gây bất cơng lớn, vụ cướp đoạt lớn, vụ tàn sát lớn mặt biển đất”3 mặt Trong tác phẩm Bộ luật tự nhiên Môrenly “ Ở nơi khơng có quyền tư hữu Lược khảo lịch sử tư tưởng XHCN CSCN, q1, tr 145-146 V.P Vônghin: Lược khảo lịch sử tư tưởng XHCN, Nxb Sự thật, Hà nội 1997, tr 395-396 Lược khảo lịch sử tư tưởng XHCN CSCN, q1, tr 119 10 khơng có hệ nguy hại nó…Trong xã hội nào, quyền tư hữu cải phân chia là…nguồn gốc tai họa tày trời”1 Qua thể tư tưởng xóa bỏ chế độ tư hữu thiết lập chế độ công hữu, ơng cho khắc phục tệ nạn xã hội tồn tại, trước hết với điều kiện khơng cịn riêng ai, trừ vật phẩm mà người cần có để thỏa mản nhu cầu cần thiết cho đời sống cho lao động sản xuất hàng ngày Mably khẳng định “dưới chế độ công hữu tài sản mùa màng tươi tốt, người hứng thú lao động cho xã hội cho Luật lệ xã hội cộng sản làm tăng thêm kính trọng lao động, làm cho lao động coi vinh dự”2 Đây tư tưởng tiến sau nhiều nhà tư tưởng kế thừa phát triển Nhìn chung tư tưởng xã hội chủ nghĩa kỷ XVIII phê phán lên án chế độ tư hữu, áp bóc lột bất cơng Đặc biệt phê phán phân chia giai cấp, đẳng cấp xã hội, thiểu số kẻ giàu không lao động lại có quyền lực chiếm đoạt đại phận tài sản xã hội; đại đa số người lao động, làm cải cho xã hội lại khơng có tài sản, khơng có quyền lực, nghèo khổ bị áp bóc lột Qua vạch trần chất bóc lột tội ác xấu xa giai cấp thống trị chế độ xã hội đương thời Ba là, giá trị thức tình đa số nhân dân lao động “…các cháu đau khổ chừng chưa đồn kết lại, chí chừng chưa trí mưu toan, chưa góp phần hào hiệp vào cơng tự giải phóng khởi ách nô lệ chung, ách thống trị bọn vua chúa…, tơn giáo…”3 lời kêu gọi nhân dân lao động vùng dậy đấu tranh chống lại chế Sđd, tr 157 Lược khảo lịch sử tư tưởng XHCN CSCN, q1, tr 136 A.I.Vôlôđin : chủ nghĩa xã hội khơng tưởng, Nxb trị 1982, tr 136 11 độ tư hữu, áp bức, bóc lột, bất công…dù đấu tranh tự phát, vô vọng, hay thất bại Trong Quyền nghĩa vụ công dân Mably: “…Nội chiến điều hạnh phúc lớn mà khơng có ca mổ xã hội sẻ chết bệnh hoại thư, nói toặc có nguy bị tiêu vong chế độ chuyên chế…” mà thân người lao động phải đứng dậy đấu tranh chống lại chế độ chuyên chế nhằm bảo vệ thân xã hội Theo Babớp, chiến tranh bình dân quý tộc, người nghèo kẻ giàu lúc tun bố cơng khai, diễn mãi, bắt đầu với xuất thể chế tìm cách trao cải vào tay số người tước đoạt tất cải người khác Bốn là, giá trị phác thảo “mơ hình” chung xã hội mang tính XHCN CSCN Về mặt xã hội, Môrenly cho xã hội tương lai tôt đẹp “thời hồng kim” xa xưa mà chế độ cơng hữu nét bật Trong xã hội người đàm nhiệm công việc xã hội tùy theo sức lực, khả mình, xã hội chăm sóc.Trong phần kết luận “Bộ luật tự nhiên” ơng viết: “Tơi khơng có tham vọng táo bạo muốn cải tạo lồi người, tơi có đủ dũng khí để nói lên thật, khơng bối rối trước tiếng la hét kẻ bối rối sợ thật, lừa dối lồi người để loài người bị điều lầm lạc chi phối điều có lợi cho kẻ đó”2 Theo Mably cho xã hội cộng sản lý tưởng, thành viên có trách nhiệm cao, đồn kết sở chế độ cộng đồng tài sản lao động chung, gắn bó với Tổ quốc, yêu Tổ quốc, sẵn sàng đem bảo vệ Tổ quốc Sđd, tr 148 Sđd, tr 160 12 Nhìn chung tư tưởng XHCN kỷ XVIII thể tinh thần bình đẳng yêu thương nhau, người học hành, vui chơi, hôn nhân gia đình tự do, hạnh phúc, văn hóa, xã hội cơng văn minh Về mặt trị, xã hội tương lai mà quyền nhà nước dân bầu cách dân chủ, dân mà hoạt động dân bải miễn Xã hội khơng cịn giai cấp, đẳng cấp.Mably vạch ngun tắc dân chủ bầu cử đại biểu nhân dân “Nhà nước có nhức tổ chức lao động phân phối sản phẩm cho nhân dân, chăm lo giữ gìn phong tực xã hội Những chức nhà nước giới hạn lĩnh vực điều hành sản xuất phân phối Nếu có nạn xâm lược tất cơng dân cầm vũ khí xã hội khơng có qn đội thường trực tổ chức vũ trang khác”1 Theo Babớp, phủ cách mạng lập phỉa hình thức “Chun cách mạng người lao động” coi điều kiện để cải tạo xã hội Về kinh tế, chế độ công hữu, sản xuất tập thể người lao động quản lý nhà nước, phân phối lao động theo nhu cầu số lượng chất lượng công việc công dân lao động hưởng từ xã hội thứ cần thiết để thỏa mản nhu cầu Như với giá trị to lớn trên, khẳng định CNXH không tưởng tiền đề tư tưởng lý luận trực tiếp cho đời CNXHKH vào kỷ XIX, mà trước hết thắng lợi cách mạng dân chủ tư sản 1789 Ph.Ăngghen nhận định rằng, nước pháp kỷ XVIII có lý luận trực tiếp có tính chất cộng sản chủ nghĩa 2.2.Những hạn chế tư tưởng XHCN kỷ XVIII Mặc dù giá trị nêu to lớn, quy định lịch sử, nhà tư tưởng CNXH không tưởng đầu kỷ XVIII có hạn chế sau Lược khảo lịch sử tư tưởng, tr136-137 13 Chưa phát sứ mệnh lịch sử giai cấp công nhân Các nhà tư tưởng CNXH không tưởng bênh vực người nghèo khổ, chưa số họ nhìn thấy nhân tố cách mạng người nghèo khổ, chưa phát lực lượng xã hội có tiên phong thực chuyển biến cách mạng từ TBCN lên CNCS Lực lượng sinh lớn lên phát triển với đại cơng nghiệp TBCN Đó sứ mệnh lịch sử giới giai cấp công nhân Xét thực chất, lý luận cộng sản chủ nghĩa nhà không tưởng kỷ XVIII đem lại giải pháp dân chủ cho việc giải vấn đề ruộng đất, quan niệm mơ hồ bình đẵng xã hội, đồng thời sở kinh tế cho đòi chế độ xã hội chưa xuất hiện, nên ông phát sứ mệnh lịch sử giai cấp công nhân Mặc dù Babớp vạch Tuyên ngôn người bình dân, đưa cương lĩnh hành động chưa có lịch sử trước tư tưởng cộng sản chủ nghĩa, gồm nhũng biện pháp cụ thể q trình hàh Các ơng thừa nhận vào kỷ ông chưa thể xây dựng xã hội cộng sản theo lý tưởng Chưa thấy đường để tới xã hội tương lai tốt đẹp Các nhà XHCN không tưởng mong muốn xã hội tốt đẹp họ chủ trương đến xã hội công bằng đường cải cách dần dần, thuyết phục giáo hoá tư tưởng đường đấu tranh cách mạng, cải biến cách mạng Môrenly nêu sơ đồ cứng nhắc, cương lĩnh cứng nhắc việc xây dựng xã hội cộng sản chưa đề nhiệm vụ mang tính thực để thực độ thực tế từ xã hội mà ông sống đến xã hội mà ông mơ tưởng, ông không nêu mối quan hệ xã hội với xã hội tồn 14 Phong trào Babớp xuất theo khuynh hướng cộng sản thực tế khuynh hướng thích hợp với yêu cầu giai cấp vơ sản pháp, cịn mang tính khơng tưởng, tính chất âm mưu nhóm nhỏ, tính chất manh động Cho đến giới hạn cuối cùng, trước chủ nghĩa Mác đời, nhà XHCN không tưởng khơng thể giải khỏi vịng khơng tưởng Bởi luận điểm đắn mà họ nêu dự đoán, chưa luận chứng dựa sở khoa học thực tiễn Sự diệt vong xã hội cũ, đời xã hội giấc mơ, mong muốn chủ quan người chưa bảo đảm điều kiện vật chất nảy sinh chín muồi q trình phát triển xã hội Những hạn chế có tính chất lịch sử mà nhà XHCN không tưởng kỷ XVIII vượt qua Tuy nhiên với tất nỗ lực không mệt mỏi, cống hiến, hy sinh cho lý tưởng nhân đạo, tiến nhà tư tưởng, tư tưởng học thuyết XHCN thời kỳ thực trở thành tảng lý luận cho đời phát triển chủ nghĩa xã hội khoa học 2.3 Ý nghĩa thực tiễn việc xây dựng CNXH nước ta Qua nghiên cứu tư tưởng XHCN XanhXimông, S.Phuriê R.ôen cho thấy rằng, CNXH ông không tưởng Mác Ănghen xem “những hệ thống XHCN CSCN tơng”1 Vì nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta phải nghiên cứu tiếp tục kế thừa tư tưởng tiến XHCN không tưởng kỷ XVIII Các ông sâu vào nghiên cứu đề cập loạt tư tưởng vô quan trọng: tiến lịch sử, coi lao động nhu cầu người, giáo dục, làm ăn có kế hoạch, khắc phục đối lập lao động CácMác, Ănghen tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia Hà Nội, 1995, tr 19, tr 278 15 trí óc lao động chân tay, thành thị nông thôn, coi công nghiệp khí sở kỹ thuật chế độ mới, bình đẳng xã hội, xố bỏ nạn người bóc lột người tất hình thức bất bình đẳn xã hội Đây tư tưởng có giá trị to lớn mà cần phải kế thừa để xây dựng xã hội Trong công đổi phải biết kế thừa lý luận thực tiễn, giữ vững định hướng xã hội chủ nghĩa Vì Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX Đảng ta khẳng định “con đường lên nước ta phát triển độ lên CNXH bỏ qua chế độ tư chủ nghĩa, tức bỏ qua việc xác lập vị trí thống trị quan hệ sản xuất kiến trúc thượng tầng tư chủ nghĩa, tiếp thu, kế thừa thành tựu mà nhân loại đạt đước chế độ tư chủ nghĩa, đặc biệt khoa học công nghệ, để phát triển nhanh lực lượng sản xuất, xây dựng kinh tế đại”1 Để xây dựng xã hội tốt đẹp, đem lại ấm no, tự do, hạnh phúc thật cho đa số nhân dân lao động, địi hỏi cấp thiết Đảng ta phải chăm lo thực đến hạnh phúc nhân dân Đảng phải thực sạch, vững mạnh, kiên đấu tranh chống biểu tiêu cực, lệch lạc, tham nhũng Thực bình đẳng phải thực tế, chung chung lý thuyết suông Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX Đảng Cộng sản Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia Hà Nội, 2001, tr 54 16 KẾT LUẬN Tư tưởng XHCN không tưởng kỷ XVIII phê phán xã hội tư gay gắt, liệt, mang tính phủ định nó, với tảng chế độ tư hữu tư liệu sản xuất dẫn đến tình trạng người bóc lột người, phần phản ánh tiếng nói nhân dân lao động trước tình trạng bị đối xử bất cơng áp xã hội Sự phê phán không dừng lại việc miêu tả chi tiết tượng tội ác phơi bày bề xã hội mà cịn bắt đầu khám phá bí ẩn xã hội tới phủ nhận tồn xã hội Thơng qua phê phán nhà không tưởng chế độ tư với đầy đủ tính chất xấu xa bóc lột, bất bình đẳng Sự phê phán thể tinh thần nhân đạo chủ nghĩa, không ảnh hưởng chủ nghĩa nhân đạo tư sản để vươn tới giá trị nhân đạo- hướng vào mục tiêu giải phóng người lao động thực bình đẳng xã hội Một điều đáng ghi nhận nhà khơng tưởng thời kỳ đóng góp việc dẫn đến thắng lợi cách mạng dân chủ tư sản 1789 xây dựng mơ hình XHCN giai đoạn đầu, chưa thực cách hịên thực ông phác hoạ lên mơ hình XHCN lý tưởng cho lồi người Mặc dù ước mơ, nguyện vọng chủ quan có giá trị lớn tảng để sau Mác kế thừa phát triển thành học thuyết XHCN khoa học Nhờ có nhà CNXH khơng tưởng trước Mác có ý thức giải phóng đơng đảo nhân dân lao động khỏi bị áp bức, bóc lột giai cấp tư sản, đem lại bình đẳng người sống hạnh phúc Đây công lao lớn mà Mác khắc hoạ tác phẩm sau Tuy tư tưởng XHCN không tưởng, chưa hoàn thiện tạo tiền đề vững nhằm tiến tới xây dựng CNXH CNCS Những tư tưởng XHCN không tưởng kỷ XVIII có giá trị với xã hội đương thời mà ngày để tiến lên chủ nghĩa xã hội Việt Nam chúng 17 ta thấy tư tưởng cịn có giá trị mơ hình xây dựng xã hội tốt đẹp mà cần phải kế thừa, nhằm thực thắng lợi đường tiến lên chủ nghĩa xã hội chủ nghĩa cộng sản cách sớm 18 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Lược khảo lịch sử tư tưởng XHCN CNCS, Nxb Chính trị quốc gia Hà Nội 1994 Sưu tập nhà không tưởng XHCN trước Mác, năm 2004 Giáo trình lịch sử tư tưởng XHCN, Nxb Chính trị quốc gia Hà Nội năm 2002 Lược khảo lịch sử tư tưởng XHCN V.P Vônghin, Nxb Sự thật Hà Nội, 1979 CácMác, Ănghen tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia Hà Nội, 1995 Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX Đảng Cộng sản Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia Hà Nội, 2001 Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X, Đảng Cộng sản Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia Hà Nội, 2006 Lịch sử tư tưởng XHCN Phương Tây trước chủ nghĩa Mác, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 2006 19 ... XHCN CSCN, q1, tr 149 CHƯƠNG II GIÁ TRỊ VÀ HẠN CHẾ TRONG TƯ TƯỞNG XÃ HỘI CHỦ NGHĨA THẾ KỶ XVIII 2.1 Những giá trị tư tưởng xã hội chủ nghĩa kỷ XVIII Một là, giá trị nhân đạo nhân văn Mêliê : “... ? ?Những giá trị hạn chế tư tưởng xã hội chủ nghĩa kỷ XVIII pháp? ?? Tình hình nghiên cứu : Cho đến giá trị hạn chế lịch sử tư tưởng xã hội chủ nghĩa trước Mác, tác giả nghiên cứu tổng thể đánh giá. .. pháp kỷ XVIII có lý luận trực tiếp có tính chất cộng sản chủ nghĩa 2.2 .Những hạn chế tư tưởng XHCN kỷ XVIII Mặc dù giá trị nêu to lớn, quy định lịch sử, nhà tư tưởng CNXH không tư? ??ng đầu kỷ XVIII