Thành công của bài thơ còn là sự sáng tạo hình ảnh bếp lửa gắn liền với hình ảnh người bà để làm điểm tựa khơi gợi mọi kỉ niệm cảm xúc và suy nghĩ về tình bà cháu.. Ôi kì lạ và thiêng li[r]
Bài viết số - Nghị luận văn học (Một số làm tham khảo) Đề Hình ảnh bếp lửa thơ “Bếp lửa” cuả Bằng Việt Trong đời người, kỉ niệm tuổi thơ đẹp đẽ thân thuộc chứa chan tình nghĩa Bởi kỉ niệm thường gắn bó với người ruột thịt Với Bằng Việt kỉ niệm bà tình bà cháu sâu nặng thân thiết nên khơi nguồn dòng cảm xúc nồng ấm để sáng tạo tác phẩm đặc sắc: Bài thơ Bếp lửa Có thể kỉ niệm riêng nhà thơ, song đọc thơ sưởi chung với nhà thờ lửa tình người thật gần gũi ân nghĩa, thật cao đẹp thiêng liêng Theo diễn biến tâm tư nhân vật người cháu, cảm nhận thấm thía cung bậc tâm trạng Ngỡ ta nhóm bếp lửa – lửa kỉ niệm tuổi thơ, lửa sống lúc trưởng thành, bếp lửa bà xưa lửa trăm nhà ngày Tám câu thơ đầu kỉ niệm nhen lúc đứa cháu bốn tuổi: Một bếp lửa chờn vờn sương sớm Một bếp lửa ấp iu nồng đượm Cháu thương bà nắng mưa Đọng lại dòng thơ chữ thương hình ảnh bà lặng lẽ, âm thầm khung cảnh nắng mưa Vậy kỉ niệm sống dậy từ tình cảm cháu nhớ thương bà sống hai bà cháu đầy khó khăn gian khổ: Năm năm đói mịn đói mỏi Bố đánh xe, khơ rạc ngựa gầy Gia cảnh nên tuổi thơ cháu tuổi già bà tránh cực xót đau Bao nhiêu kỉ niệm xa xưa nhớ lại Trong có ấn tượng nhất, lên lay động tâm hồn Đó ấn tượng khói bếp – khói từ bếp lửa nhà nghèo Lên bốn tuổi cháu quen mùi khói Chỉ nhớ khói hun nhèm mắt cháu Nghĩ lại sống mũi cịn cay Mùi khói, lại khói hun nhà thơ chọn chi tiết thật sát hợp, vừa miêu tả chân thật sống tuổi thơ vừa thể tình cảm da diết bâng khuâng xót xa thương mến Nghĩ lại sống mũi cay nhấn lại dòng kỉ niệm xoáy sâu tiềm thức, lay mạnh tâm hồn thể xác người, dường người đọc cảm thấy cay cay nơi sống mũi Thơ Bằng Việt có sức truyền cảm mạnh mẽ nhờ chi tiết ngôn từ chân thực giản dị Cái bếp lửa kỉ niệm nhà thơ vừa khơi lên, thoang thoảng mùi khói, mờ mờ sắc xanh Mà đầy ắp hình ảnh thực, thấm đẫm nghĩa tình sâu nặng Đoạn thơ tiếp theo: Tám năm rịng cháu bà nhóm lửa (….) Một lửa chứa niềm tin dai dẳng Từ sương khói mịt mờ tuổi nhỏ thổi hồng lên kỉ niệm tuổi thiếu niên quê hương đất nước có chiến tranh Ngơn ngữ hình ảnh thơ rõ dần Giọng thơ thủ thỉ giọng kể chuyện cổ tích, có thời gian khơng gian Có việc nhân vật cụ thể tám năm ròng cháu bà nhóm lửa, số khơng lớn ngày tháng kéo dài rịng rã, nặng nề Bởi ngày Huế sống gia đình thật hoang vắng, quạnh hiu Bố mẹ bận công tác xa không Chỉ có hai bà cháu cặm cụi bên nhóm lửa sáng chiều tiếng tu hú kêu Nếu kỉ niệm hồi bốn tuổi – phần - ấn tượng đậm cháu mùi khói đến ấn tượng tiếng tu hú kêu Trong mười câu thơ mà có tới năm lần âm vang tiếng tu hú Lúc mơ hồ văng vẳng từ cánh đồng xa, lúc gần gũi mà tha thiết thế, tiếng tu hú than thở sẻ chia Có lúc giống giả, dồn dập kêu hồi Trong cảnh sống đơn cơi có hai bà cháu đói nghèo chiến tranh Tiếng tu hú phải tiếng đồng vọng đất trời, để an ủi kiếp người đau khổ? Đưa tiếng tu hú – âm đồng nội – cho thấy thi sĩ Bằng Việt hồn thơ gắn bó sâu nặng với quê hương Trong cung bậc khác tiếng tu hú, nỗi nhớ người cháu lúc tha thiết mạnh mẽ hình ảnh người bà lên lúc đậm nét Bên bếp lửa hồng bà kể chuyện, chuyện đời thực ngày chuyện cổ tích đời xưa bà bảo cháu nghe, bà dạy cháu làm, bà chăm cháu học Từng việc, việc, nhỏ nhẹ, âm thầm hai bà cháu ngày tháng tám năm rịng nhóm bếp lửa để sưởi ấm để soi sáng trí tuệ tâm hồn Hình ảnh bếp lửa việc nhóm lửa hình ảnh bà tần tảo âm thầm bên tiếng tu hú trở đi, trở lại vấn vít, xoắn quyện vào nhau, dệt lên tranh xao xuyến Đứa cháu lớn dần Cuộc sống khó khăn Song nghị lực người bà bền vững, lòng người bà mêng mông Kỉ niệm mà người cháu nhớ bà trang trải ánh sáng bếp lửa Ý thơ mở tiếp việc cụ thể: Năm giặc đốt làng cháy tàn cháy rụi Hàng xóm bốn bên trở Đỡ đần bà dựng lại túp lều tranh Vẫn vững lòng bà dặn cháu đinh ninh: “Bố chiến khu, bố việc bố, Mày viết thư kể này, kể Cứ bảo nhà bình yên!” Lời thơ chân thực sống lên Xin để nguyên khối chẳng cần phân tích lí lẽ nhiều lời, thấm thía vẻ đẹp tinh thần hệ Việt Nam kháng chiến chống ngoại xâm vừa qua Đó tình đồn kết xóm làng, ý chí nghị lực người mẹ, người bà hậu phương hướng tiền tuyến đẹp hết, rộng hơn, cao vẻ lung linh bất diệt tình bà cháu hồ tình u q hương, tổ quốc Do khơng phải ngẫu nhiên, từ hình ảnh bếp lửa, đến lời thơ bừng sáng thành lửa: Một lửa, lịng bà ln ủ sẵn Một lửa chứa niềm tin dai dẳng Bếp lửa câu thơ trên, chủ yếu thể sống âm thầm lặng lẽ nhà nhỏ hẹp hai bà cháu Từ lửa dòng thơ mang ý nghĩa khái quát rộng lớn Đó sức sống tình thương, niềm tin bà sống hai bà cháu, sống gia đình rộng tồn dân tộc, với cơng chiến đấu lúc Hình ảnh lửa toả sáng câu thơ, lung linh chân dung người bà làm ấm lòng trái tim bạn đọc Ngọn lửa biểu tượng sống muôn đời bất diệt, không kỉ niệm riêng bà tình bà cháu thơ mà biểu tượng cho toàn dân tộc giai đoạn chống Mỹ xâm lược thắp sáng tận hôm Ở đoạn cuối, kỉ niệm tuổi thơ lắng dần, chuyển từ cảm xúc nhớ thương đứa cháu nhỏ bà sang suy nghĩ sâu sắc đời, ân sâu nghĩa nặng người niên trưởng thành ngày hệ ông bà, cha mẹ ngày trước: Lận đận đời bà nắng mưa Mấy chục năm đến tận Bà giữ thói quen dậy sớm Nhóm bếp lửa ấp iu nồng đượm Nhóm niềm yêu thương, khoai sắn bùi Nhóm nồi xơi gạo chung vui Nhóm dậy tâm tình tuổi nhỏ Ơi kì lạ thêng liêng - bếp lửa Hình ảnh người bà ơm trùm đoạn thơ Điệp từ nhóm nhắc lại bốn lần mang bốn ý nghĩa khác nhau, bồi đắp cao dần toả sáng dần nét kì lạ bếp lửa vẻ đẹp thiêng liêng người bà từ vóc dáng đến việc làm nghĩa tình sâu nặng bà Nhóm bếp lửa bếp có ánh lửa sáng ấm Nhóm niềm yêu thương bà truyền cho cháu tình ruột thịt nồng ấm Nhóm nồi xơi gạo thổi chung vui bà mở rộng lịng đồn kết, gắn bó với làng xóm q hương Và cuối người bà kì diệu nhóm dậy khơi dậy giáo dục thức tỉnh tâm hồn sức sống tuổi xuân thơ ấu để đứa cháu khôn lớn nên người Để đưa cháu xa, thấy lửa khói trăm tàu, để có lửa trăm nhà niềm vui trăm ngả, ngơn ngữ văn chương dạt sóng lan toả lửa ấm, hay cảm xúc dâng trào, toả ấm nhân vật người cháu, nhà thơ? Mỗi câu chữ hồng lên, nồng ấm tình cảm nhớ thương ân nghĩa Đó đạo lí cội nguồn dân tộc Việt Nam quan hệ gia đình, cha mẹ, cháu ông bà, tổ tiên Vẻ đẹp đạo lí: Ăn nhớ kẻ trồng cây, sơng nhớ suối có ngày nhớ đêm Tóm lại qua hồi tưởng suy ngẫm người cháu trưởng thành, thơ bếp lửa gợi lại kỉ niệm đầy xúc động tình bà cháu, đồng thời thể lịng kính u trân trọng biết ơn cháu bà quê hương gia đình đất nước Bài thơ kết hợp nhuần nhuyễn biểu cảm với kể chuyện, miêu tả bình luận Thành cơng thơ cịn sáng tạo hình ảnh bếp lửa gắn liền với hình ảnh người bà để làm điểm tựa khơi gợi kỉ niệm cảm xúc suy nghĩ tình bà cháu Ơi kì lạ thiêng liêng – bếp lửa! Hình ảnh âm điệu thơ đặc sắc, sáng ngân lòng (Vũ Dương Quý - Sđd) Đề Số phận tính cách nhân vật lão Hạc truyện ngắn Lão Hạc Nam Cao Bài làm Từ xưa đến nói đến tình người, ta nói đến “Lão Hạc” Tác phẩm coi truyện ngắn xuất sắc văn học thực phê phán thời kì 1930 – 1945 Đó truyện ngắn chứa chan tình người, lay động bao nỗi xót thương tác giả kể đời cô đơn, bất hạnh chết đau đớn lão nông nghèo khổ Nhân vật Lão Hạc khắc hoạ vào lòng người đọc cách sâu đậm hình ảnh lão nơng đáng kính với phẩm chất người đơn hậu, giàu lịng tự trọng mực thương Cuộc đời Lão Hạc chuỗi đau khổ bất hạnh, kiếp người chua chát cay đắng từ sinh ra cõi vĩnh Goá vợ từ cịn trẻ, lão gà trống ni cảnh đói nghèo, lam lũ mong khôn lớn, trưởng thành làm chỗ nương tựa lúc ốm đau, tuổi già Nhưng niềm hạnh phúc khơng đến với lão Vì khơng đủ tiền cưới vợ, anh trai phần chí đăng tên phu làm đồn điền cao su Cảnh chia lìa cha lão Hạc không hẹn ngày sum họp Lão Hạc vợ lại thêm nỗi đau Cảnh khốn khó vật chất hồ nỗi đau tinh thần thành dòng lệ chảy trái tim chờ đợi khắc khoải người cha Nhưng đời dường chưa buông tha lão Bất hạnh bất hạnh liên tiếp giáng xuống đầu người cha khốn khổ Kiệt sức lam lũ lầm than, mòn mỏi chờ đợi, lão ốm nặng Sau trận ốm lão yếu nhiều, khơng thể làm việc nặng Làng nghề sợi, đàn bà rỗi rãi nhiều, có việc nhẹ họ tranh hết Lão Hạc rơi vào cảnh bần hố hồn tồn Lão sống vật vờ với ốc, trai, củ khoai, củ ráy, sung luộc Những thứ chẳng dễ kiếm với lão già cạn kiệt sức lực Cùng đường sống, lão Hạc tìm đường đến chết, lấy chết để tự giải cho Lão ăn bả chó để tử tự Lão chết đau đớn thê thảm “đầu tóc rũ rượi, mắt long sòng sọc, mồm tru tréo bọt mép sùi Vật vã đến hai đồng hồ chết” Cái dội! Số phận người, kiếp người lão Hạc thật đau thương Với ngòi bút nhân đạo tha thiết, Nam Cao nói lên bao tình thương nỗi xót xa người đau khổ, bế tắc phải tìm đến chết lão Chí Phèo tự sát lưỡi dao, Lang Rận thắt cổ chết lão Hạc qun sinh bả chó! Lão Hạc hỏi ơng giáo: “Nếu kiếp người khổ nốt ta nên làm kiếp cho sướng?” Câu hỏi thể nỗi đau khổ người Lão Hạc sống nghèo khổ vật chất giàu tình cảm Tình yêu thương nồng nàn sâu sắc lão câu chuyện cảm động tình cha Nhìn đau khổ khơng có tiền cưới vợ, lão Hạc khổ tâm vơ Lão thấy có lỗi với day dứt Khi phẫn chí đăng trốn làm đồn điền cao su, trái tim người cha thật tan nát Nỗi thương nhớ thường trực người cha biến thành khắc khoải ngóng trơng: “Thằng cháu nhà tơi dễ đến năm chẳng có giấy má ơng giáo ạ” Ta đọc câu nói tình cảm ấm áp cuả người cha Thương nhớ lão dồn tình cảm âu yếm cậu vàng – kỉ vật người để lại Cái tên cậu vàng chứa đựng tất tình cảm quý mến thân thiết vật – kỉ vật Khơng phải người yêu thương vật Những mưa bão liên miên, hoa màu vườn bị phá sạch, việc làm chẳng còn, tiếp tục ăn vào số tiền chắt chiu dành dụm cho Đặt lên bàn cân mà tính, suất ăn chó lão, tốn q Giữa số tiền dành dụm cho chó – người bạn tâm tình, lão chọn đây? Để đến định, lão phải dằn vặt đau khổ, lão suy nghĩ nhiều, nhiều dũng cảm bán chó Cuộc lựa chọn khó khăn tàn khốc diễn nước mắt Nhưng không bán chó, lão chết số tiền dành dụm cho chẳng cịn Lão bán chó đâu phải để ăn mà để lo tương lai cho đứa Hình ảnh lão Hạc “miệng méo xệch, khóc hu hu” nghĩ lừa chó thân lịng cao Bao nhiêu tình yêu thương lão dồn vào việc giữ mảnh vườn cho Khi hết đường sinh nhai, Lão bán vườn đi, Lão không làm thế, Lão chết định không chịu bán sào Thậm chí trước lúc chết Lão cịn tìm nơi nhờ cậy gửi gắm mảnh vườn Cuộc đời lão Hạc thật bị thương Nhưng đời khốn khó, lão Hạc ý thức nhân phẩm Lịng tự trọng người không cho phép lão nhận giúp đỡ ông giáo mà lão biết chẳng sung sướng lão, không cho phép lão phiền luỵ đến bà lối xóm Ý thức điều cách sâu sắc, lão Hạc nhịn ăn để dành tiền làm ma cho Ta nhận thấy lão triết lí sống cao đẹp biết nhường Dưới xã hội đen tối ngột ngạt, khơng người đánh nhân phẩm, tha hoá biến chất Ta dễ dàng tìm thấy họ qua loạt sáng tác Nam Cao Nhưng khác với họ, dù nghèo đến đâu, lão Hạc sống lương thiện Chính nhân vật ơng giáo nhận xét lão: “Binh Tư người láng giềng khác Hắn làm nghề ăn trộm nên vốn không ưa lão Hạc lão lương thiện quá.” Hết kế sinh nhai lão chọn đường theo Binh Tư lão Hạc không làm Lão chết định không bán linh hồn cho quỷ Một cách sống xử thật đáng trân trọng, phù hợp với đạo lí “thác sống đục” nhân dân ta Cuộc đời lão Hạc đầy nước mắt, nhiều đau khổ bất lực; sống âm thầm nghèo đói đơn; chết quằn quại đau đớn Tuy thế, lão Hạc lại có phẩm chất tốt đẹp hiền lành chất phác, vị tha, nhân hậu, tự trọng Lão Hạc điển hình người nơng dân Việt Nam xã hội cũ, Nam Cao miêu tả chân thực với trân trọng, xót thương, thấm đượm tinh thần nhân đạo thống thiết (Nguyễn Thị Diệu Hoa, lớp 9A9 Trường THCS Ngô Sĩ Liên, Quận Hoàn Kiếm, Hà Nội – theo Hướng dẫn tập làm văn 9, Vũ Nho chủ biên) Đề Phân tích tầng nghĩa đoạn thơ sau: Nào đâu đêm vàng bên bờ suối Ta say mồi đứng uống ánh trăng tan? Đâu ngày mưa chuyển bốn phương ngàn Ta lặng ngắm giang sơn ta đổi mới? Đâu bình minh xanh nắng gội, Tiếng chim ca giấc ngủ ta tưng bừng Đâu chiều lông láng máu sau rừng Ta đợi chết mảnh mặt trời gay gắt, Để chiếm riêng ta phân bí mật? - Than ơi! Thời oanh liệt cịn đâu? (Thế Lữ, Nhớ rừng) Thế Lữ biết đến vai trò “người đặt viên gạch cho phong trào thơ Mới” Thơ ơng luồng gió lạ, khiến cho người ta say mê vẻ đẹp sống, biết hi vọng vào sáng lạn đời Thế biết hết uy phong “viên tưởng đội quân Việt Ngữ” lẫm liệt biết chừng nào! Cái uy phong “ngôi Mới” thể rõ thơ “Nhớ rừng” – thi phẩm tiếng ông Nếu hồn thơ Thế Lữ “cây đàn mn điệu” Nhớ rừng điệu thơ bật ông Giọng điệu bao trùm thi phẩm bị tráng “khúc trường ca dội” nói lên bi kịch thời đại Bài thơ dựng lên hai khoảng không gian đối lập: Sự hùng vĩ thiên nhiên tù túng chật hẹp vườn bách thú nơi hổ sống Nét bút lãng mạn Thế Lữ nâng đối lập đầy tính bi kịch lên để tạo nên âm hưởng hào sảng kì vĩ cho thơ, bật hình ảnh tranh tứ bình tinh xảo độc đáo Đầu tiên tranh rừng núi đêm: Nào đâu đêm bên bờ suối Ta say mồi đứng uống ánh trăng tan Một “đêm vàng” bên bờ suối, hình ảnh ẩn dụ thật lộng lẫy huyền ảo Nhà thơ khơng nói đêm trăng mà nói “đêm vàng” khiến cho cảnh vật trở nên huy hoàng rực rỡ hết Ánh trăng chiếu xuống khu rừng làm cho cảnh vật trở nên lung linh nhuộm sắc vàng óng lấp lánh Tưởng gian có vàng bạc, trời hút lên trút xuống khu rừng “Uống ánh trăng tan” hình ảnh ẩn dụ đẹp Ánh trăng chiếu xuống mặt nước, mặt nước lung linh hình bóng trăng ánh trăng dường tan dòng nước, loang ra, trải dài mặt nước mênh mơng bát ngát, lấp lánh kì ảo Con hổ uống nước suối mà uống ánh trăng say mồi Hình ảnh gợi ta nhớ đến câu ca dao cổ: Hỡi cô tát nước bên đàng Sao cô múc ánh trăng vàng để Thế Lữ thổi hồn thi sĩ vào trái tim mãnh chúa, khơng làm có “đêm vàng”, làm có “uống ánh trăng tan” Thiên nhiên đẹp quyến rũ làm cho giá trị buổi đêm hôm dường tăng gấp lên bội phần, làm cho vị chúa tể thêm mơ màng, say sưa giấc mộng Tiếp theo tranh mưa rừng Con hổ với trầm mặc nhà hiền triết, lặng ngắm nhìn “giang sơn” mà hổ bá chủ Những trận mưa dội xuống làm tươi mát khu rừng, rừng núi thay đổi sức sống dạt dào, tràn trề hết Có trẻo tinh khơi lên hình ảnh câu thơ Con thú khơng cịn thi sĩ mà cịn nhìn triết gia, nhà thông thái Bức tranh mang vẻ đẹp nhẹ nhàng khiết tinh tế đến kì lạ Cùng với tranh thứ nhất, giúp ta hiểu mn hình mn vẻ thiên nhiên hàng lưu dấu vết tâm hồn hổ Từ vai trò vị đế vương mà giang sơn núi rừng mênh mơng thăm thẳm Buổi bình minh chốn hoang dã tươi rói sắc màu thánh thót, du dương âm mn thú mắt vị chúa sơn lâm Trên ngai vàng ngự trị, hổ ta từ từ thưởng thức thú vui tiệc rượi đấng “quân vương” với cảnh bình minh xanh làm màm che trướng rủ, chim chóc rừng cung nữ chuyên phục vụ vị chúa oai linh điệu múa uyển chuyển tiếng ca réo rắt say mê, tất từ từ đưa vị chua sơn lâm vào giấc ngủ dịu Nền tranh rạng rỡ sắc màu ánh bình minh, cỏ hoa hương rừng ngan ngát Mỗi vẻ đẹp đẹp thấm đẫm thở tự làm cho bậc “quân vương” say đắm mê mẩn đến ngẩn ngơ Bức tranh cuối cảnh hoàng nơi rừng chiều Giọng điệu thơ khơng cịn luyến tiếc, thở than mà trở nên mạnh mẽ, đầy chất vấn giận khứ Trong khứ hình ảnh hổ lên tư kiêu hùng tên bạo chúa tự khát máu Mấy chữ “lênh láng máu” thật ghê gớm, làm cho ta liên tưởng màu ánh tà dương mặt trời buông sắc đỏ vào buổi chiều lênh láng Dường sắc đỏ nhuộm màu thời gian, trở thành kỉ niệm đáng nhớ tim hổ Nếu rừng núi kẻ thù “sau lưng” gợi không gian bao la vô tận riêng mặt trời đồng thời làm lên vẻ bí hiểm nơi diễn trận chiến liệt “chúa tể cao” “mãnh chúa rừng thẳm” Động từ “chết” khiến mặt trời dường trở thành vật thể sống, khơng cịn khối cầu lửa vô tri vô giác Mặt trời thú thảm hại nhìn kiêu bạc vị chua sơn lâm Cách dùng cụm từ “mảnh mặt trời” làm cho hình ảnh mặt trời dường trở nên tầm thường không sánh với kì phùng địch thủ thi tài cao thấp liệt để “chiếm lấy riêng phần bí mật”, tầm vóc hổ trở nên kì vị vũ trụ Bức tranh tứ bình cuối thể bàn chân ngạo nghễ oai linh kẻ thống trị vũ trụ Con hổ trở thành chúa tể mn lồi Sự tự vĩ đại thử hỏi hổ lại không “gặm” căm hờn bị giam hãm Những nỗi nhớ lên dồn dập phim Liên tiếp “nào đâu”, “đâu những”, Khiến cho nỗi nhớ “ngày xưa” thật da diết khắc khoải Trong không gian hùng vĩ nên thơ “bóng già”, hổ mơ màng thi sĩ, trầm tư hiền nhân, quyền uy đế vương đoán vị chúa tể Cái ngày vinh quang đỉnh chẳng có ý nghĩa khơng có tự Sau hình ảnh khoáng đạt nỗi buồn sâu nặng, đau đớn Sự tuyệt vọng hổ đặc quánh đắng chát câu thơ: - Than ôi! Thời oanh liệt cịn đâu? Nhớ rừng khơng có sức hấp dẫn thi phẩm, mà cịn đẹp quyến rũ kiệt tác hội hoạ Lời thơ biến hoá cách tự nhiên Giọng điệu thơ cháy bỏng nuối tiếc, khứ giọng thơ hùng tráng dội, quay với thực giọng thơ trở nên buồn tẻ, ngao ngán! Điều kết tụ thành nỗi thống thiết, tuyệt vọng câu thơ cuối cùng: - Hỡi cảnh rừng ghê gớm ta ơi! Qua đoạn trích nói riêng thơ Nhớ rừng nói chung hồn thành sứ mạng lịch sử mình, tun ngơn dành quyền sống cho thơ Mới Khép trang sách lại tâm trí ta vương vấn với vẻ đẹp thiên nhiên với khát vọng tự cháy bỏng Phải viết thơ này, tác giả hoàn cảnh trớ trêu hổ, mà cịn muốn nói lên nỗi khát khao tự mãnh liệt, nỗi chán ghét cảnh sống tù túng, tầm thường giả dối lịng u nước thầm kín người Việt Nam lúc giờ? Khát vọng cao mãnh liệt đến mức đủ chinh phục ngân vọng trái tim người đọc thời (Nguyễn Hồng Lan, lớp 9A9, Trường THCS Ngơ Sĩ Liên, Quận Hoàn Kiếm, Hà Nội – theo Hướng dẫn tập làm văn Vũ Nho chủ biên) Đề Cảm nhận em tâm trạng Tản Đà qua thơ Muốn làm thằng Cuội Nước gợn sông Đà cá nhảy Mây trùm non tản cánh diều bay Tản Đà bút danh nhà thơ Nguyễn Khắc Hiếu, ghép tên núi Tản (núi Tản Viên hay cịn gọi núi Ba Vì) sơng Đà, thuộc địa phận Sơn Tây cũ, quê hương tác giả Trên văn đàn đầu kỉ XX tên tuổi Tản Đà lên tượng đột xuất, dồi lực sáng tạo Ông đem lại cho thi ca Việt Nam sức sống mới, khẳng định cho cách tân mạnh mẽ cuả trào lưu thơ Mới lúc mãi sau Trong bối cảnh xã hội Việt Nam nửa Tây nửa ta, thơ Tản Đà phản ánh bất bình trước xã hội rối ren, ngột ngạt, đồng thời thể hồn thơ vừa bay bổng vừa phóng khống trái tim đa tình người nghệ sĩ Thốt trần lên trăng chủ đề thơ Muốn làm thằng Cuội in lần đầu tác phẩm Khối tình vào năm 1917 Thông qua thơ, tác giả thể khát vọng giải thoát khỏi cõi đời ô trọc đương thời để đến với giới đẹp đẽ tự Bài thơ bộc lộ nét đặc trưng phong cách thơ Tản Đà, điều mà người ta quen gọi lãng mạn phong tình “ngơng” Muốn làm thằng Cuội viết theo thể thơ thất ngôn bát cú thơ Đường, niêm luật rõ ràng, đối ý đối chuẩn, giọng điệu chung thơ thể tâm tình tha thiết thi sĩ Ngay hai câu đề: Đêm thu buồn chị Hằng Trần em chán nửa Đã bộc bạch tâm trạng nhà thơ đêm thu trăng sáng Thi sĩ than thở với vẻ đẹp huyền ảo cảnh vật mà không khoả lấp nỗi buồn canh cánh lòng Nhà thơ bất bình trước thực xã hội đen tối bế tắc Cuộc sống ngột ngạt tù túng, bế tắc dung nạp tâm hồn phóng khống yêu tự Tản Đà? Trái tim muốn cất cánh bay xa, đâu xã hội thực dân phong kiến đương thời nhà tù lớn giam hãm người Để cách biệt hẳn với cõi từ trần gian nhiễu nhương, buồn khổ thi sĩ chọn mặt trăng, địa điểm tuyệt vời hoàn toàn tĩnh lặng để giãi bày tâm Nhà thơ gọi trăng chị Hằng xưng em nghe êm dịu làm sao! Nếu chị Hằng nghe hẳn xao xuyến, bồi hồi giọng điệu tha thiết nhà thơ ướm hỏi có kẻ chán đời trốn lên cõi tiên trước mình: Cung quế ngồi chưa? Rồi khẩn khoản thỉnh cầu: Cành đa xin chị nhắc lên chơi Dường nhà thơ ước muốn trở lại làm trẻ thủa để đêm Trung Thu rước đèn, phá cỗ trông trăng, lại thi tìm đa, cuội thầm mong ước chị Hằng “nhắc lên chơi” để vui vầy thoả thích với trăng sao, mây gió Ước trở lại tuổi ấu thơ hồn nhiên sáng để giữ bụi trần, gỡ bỏ tai mắt “những điều trơng thấy mà đau đớn lịng” suốt nửa đời người Bỗng chốc nhà thơ trở lại với tuổi thơ với giọng điệu nũng nịu, thiết tha lời thỉnh nguyện đặc biệt có khơng hai Cảnh tình hai câu đề nỗi buồn thấm thía giọng điệu lại lộ nét hóm hỉnh Nếu câu thực, nỗi buồn phảng phất đến hai câu luận niềm vui bộc lộ rõ nhà thơ tưởng tượng sống tiện nữ Hằng Nga cung trăng: Có bầu có bạn can chi tủi Cùng gió mây vui Nhà thơ muốn làm thằng cuội để giải nỗi buồn tích tụ lâu Sống cung trăng thi sĩ vừa thoát khỏi cảnh đục chốn nhân gian, vừa thoả mãn thú tiêu dao bầu bạn “cùng mây gió” Nhưng thích kề vai sát cánh với người đẹp Hằng Nga để tựa vai nhìn ngắm gian ngạo nghễ: Rồi năm rằm tháng tám Tựa trông xuống gian cười Tâm trạng nhà thơ tục lên tiên, nhìn xuống trần gian thấy giới thật nhỏ bé, chật chội, tù túng với đủ chuyện nực cười Nhà thơ muốn thành tiên để cười vào thói bon chen danh lợi cảnh lo toan miếng cơm manh áo chật vật kiếp người nơi trần Hai câu luận giống lời tự nhủ: “Có bầu có bạn can chi tủi” cười bật lên thành tiếng “Tựa trông xuống gian cười” Sau chuỗi cười dài ấy, thi sĩ từ cõi mộng trở cõi thực nỗi buồn lại đầy ắp trái tim; mong lên tiên niềm vui tinh thần để tự Tản Đà Nó ảo giác khát vọng ám ảnh nhà thơ suốt đời phải sống thực tế phũ phàng Bài thơ không gây cảm giác bi quan, yếu mà gợi lên nỗi buồn man mác, thúc người đọc đến với tự do, đến với đẹp đẽ hồn mĩ Muốn làm thằng cuội thơ tiêu biểu cho hồn thơ Tản Đà, nhà thơ tiếng “ngông” Cùng thời với ông muộn chút, Chế Lan Viên tìm đến “Điêu tàn”, đổ nát sống đơn với khứ đau thương; Xuân Diệu say đắm với tình u đơi lứa; Huy Cận giấu vào “Vũ trụ ca”, Vũ Hoàng Chương triền miên với thơ “Say”, Tản Đà lại xin chị Hằng cho trốn lên cung Quảng để vui thú với cõi tiên Tản Đà “ngơng” muốn làm bạn với Hằng Nga, với gió, với mây thành tri âm tri kỉ với chị Hằng Trong xã hội thối nát đương thời bao kẻ ham chữ “danh” chữ “lợi” mà đánh hết nhân cách, nhà thơ “ngông” muốn tục để giữ sạch, để hướng tới tự cao Đó trái khốy đáng q đáng trân trọng nhân cách thi sĩ Bài thơ Muốn làm thằng Cuội hay nội dung ý nghĩa, độc đáo sáng tạo nghệ thuật Nó tiêu biểu cho phong cách tài hoa nhà thơ núi Tản sông Đà Bài thơ dệt lên bút pháp lãng mạn trái tim nhân hậu nhà thơ Tuy viết theo thể thơ Đường luật nhà thơ cảm nhận nét tự nhiên thơ, đồng thời thơ phảng phất âm hưởng ca dao dân ca Việt hoá thành cơng Đọc Muốn làm thằng Cuội, thấy tốt lên nỗi buồn chán trước toàn cảnh thực xã hội đương thời Nhà thơ muốn thoát li khỏi thực đen tối mộng tưởng Đây giấc mộng táo bạo, hợp với tính cách người nhà thơ Nỗi buồn Tản Đà không dừng lại nỗi buồn thời riêng mà nỗi buồn cho thời đại, cho viễn cảnh xã hội, cho tâm trạng chung tầng lớp tri thức, nghệ sĩ xã hội thời (Trần Minh Trang, lớp 9A9, Trường THCS Ngơ Sĩ Liên, Quận Hồn Kiếm, Hà Nội – theo Hướng dẫn Tập làm văn Vũ Nho biên soạn) Đề Vẻ đẹp mộng mơ ý nghĩa sâu sắc thơ “Mây sóng” Ta-go Văn học mn đời đầy ắp tình thương Nhiệm vụ thể ngợi ca tình cảm đẹp đẽ sống người Chính mà tình mẫu tử đưa vào thơ ca trở thành chủ đề khơng vơi cạn Mây sóng thơ Với thi pháp độc đáo thi phẩm ngợi ca tình cảm đứa dành cho mẹ Sức gợi cảm thơ khơng nghệ thuật đặc sắc mà cịn chiều sâu ý nghĩa vẻ đẹp chan chứa tình cảm thiêng liêng người Bài thơ lời kể em bé, chia thành hai phần có nhịp điệu giống nhau, từ ngữ hình ảnh có khác biệt mẻ mức độ tình cảm em bé dành cho mẹ phát triển ngày sâu sắc mạnh mẽ Chính điều làm nên sức hấp dẫn thơ Phần thứ thơ, em bé kể việc rủ chơi em từ chối; phần thứ hai sáng tạo trò chơi em bé Tình u q cha mẹ điều khơng mẻ tình cảm bộc lộ cách khơng giống lẽ thường mà vượt qua thử thách, vượt qua cám dỗ đời Hai phần thơ đứng cạnh nhau, giúp hiểu rõ tình mẫu tử sâu sắc trọn vẹn tình cảm em bé dành cho mẹ Những trị chơi mây, sóng mời chào lí thú hấp dẫn tranh thiên nhiên tươi đẹp thơ mộng gợi lên lịng người ham mê khó cưỡng lại Chúng ta tưởng tượng trò chơi có xứ sở thần tiên hay cõi thiên đường huyền bí: Bọn tớ chơi từ thức dậy lúc chiêu tà Bọn tớ chơi với bình minh vàng, bọn tớ chơi với vầng trăng bạc Trẻ em chẳng thích chơi, trò chơi lại thú vị lôi Vậy mà lạc thú vui chơi dừng lại! Càng sau chúng rủ rê, chèo kéo tha thiết hơn, sôi hơn, hết lần đến lần khác, lần lí thú hấp dẫn hơn: Bọn tớ ca hát từ sáng sớm hồng Bọn tớ ngao du nơi nơi mà đến nơi nao Thật thú vui đến mơ thú vị hơn, lời mời ngào, người lớn khó cưỡng trẻ Chúng ta nghe lời hỏi đứa bé để thấy Ta-go am hiểu tâm lí trẻ em nào: Nhưng làm lên được? Nhưng làm ngồi được? Những lời hỏi thể mong muốn chơi bé Vậy mà chốc em từ chối tất lí đơn giản tràn ngập tình u thương Hoặc: Buổi chiều mẹ ln muốn nhà, rời mẹ mà được? Lời khước từ ngây thơ chân thật minh chứng cao đẹp cho tình mẫu tử thiêng liêng sâu sắc nhân vật trữ tình tác phẩm Ta-go Những thú vui dù hấp dẫn, dù đáng mơ ước đến đâu vượt qua hình ảnh ấm áp mẹ trái tim em bé Dường em bé hiểu rằng, bên mẹ sống đẹp đẽ xứ sở thần tiên Em hiểu niềm hạnh phúc tình yêu thương nâng niu chiều chuộng mẹ đem lại cho em điều cần thiết thứ vui hấp dẫn khác cõi đời Em bé sớm nhận thức trị chơi mây sóng với bạn bè chốc lát thay giây phút kề cận bên mẹ Đuợc gần gũi bên người mẹ thân yêu thay thú vui chốc lát niềm hạnh phúc hi sinh Nếu thơ dừng lại Ta-go khơng thể vượt lên biên giới mà đến với chúng ta, với năm châu bạn bè Ở phần thứ hai với trí tưởng tượng tình cảm tha thiết, em bé nghĩ trò chơi thú vị Dựa thú vui thần tiên mà em vừa nghe kể để sáng tạo trị chơi cho riêng Ở có mây trắng, lại khơng thể sóng biển bến bờ kì lạ điều quý giá trị chơi em bé có mẹ Từ chối niềm vui riêng để vui mẹ trình diễn biến tâm lí sinh động thú vị, đặc biệt cho hai mẹ Em hiểu sâu sắc niềm vui trở nên trọn vẹn có mẹ bên ngược lại Hai mẹ không chơi với mây sóng mà họ hố thân vào mây sóng: Con mây mẹ trăng Con sóng mẹ bến bờ kì lạ Đây khơng cịn trị chơi bình thường mà trị chơi mn đời bền vững trường tồn, không nhàm chán Bởi lẽ hình ảnh đẹp tuyệt vời hai mẹ quấn quýt bên tình yêu lớn lao cao cả: Con lăn, lăn, lăn cười vang vỡ tan vào lòng mẹ Dư âm tiếng cười giọt pha lê ngân lòng niềm vui bất tận tình mẫu tử thiêng liêng kì diệu Niềm vui ủ kín, riêng hai mẹ mà người ngồi khơng tìm được: Và không gian biết mẹ ta chốn Tình mẫu tử thiêng liêng cao quý hoà vào vũ trụ sống xung quanh Nó hữu nơi gian để khẳng định tình u thương có sức mạnh biến đổi không lường Qua câu chuyện thần tiên giản dị đó, thơ cịn gửi gắm nhiều ý nghĩa sâu sắc Nó khơng lời ca ngợi tình mẫu tử thiêng liêng mà gửi gắm nhiều suy ngẫm sống Cũng trò chơi mây sóng, sống có nhiều cám dỗ mà người khó vượt qua Nhưng người ta hồn tồn vượt qua thử thách sức mạnh tình cảm tốt đẹp đời Tình mẹ chỗ dựa ấm áp nhất, vững người Nó lửa khơi nguồn sáng tạo, làm thăng hoa vẻ đẹp tinh thần muôn đời bất diệt nhân loại Cũng em bé hướng lịng vào vĩnh cửu tình mẫu tử, ln tin tưởng vào sức mạnh trường tồn tình cảm người Nhờ người có đủ dũng cảm đối mặt với cám dỗ, thử thách sống bộn bề gian khó hơm Ta-go lựa chọn đề tài độc đáo cho thi phẩm mình; tình yêu thương đầy hi sinh sáng tạo đứa mẹ – điều mà từ trước tới người đề cập Và ông thành công việc mô tả, ngợi ca hình thức đối thoại lời kể em bé, lồng vào tranh thiên nhiên thơ mộng đầy sức sống Bài thơ thành công thể suy ngẫm sâu sắc, tâm hồn trái tim mơ mộng người (Lê Hoàng Hoa, lớp 9A1, Trường THCS Đa, Hà - theo Hướng dẫn tập làm văn vũ Nho biên soạn) Đề Trình bày suy nghĩ khổ thơ kết thúc ánh trăng Nguyễn Duy Cuộc sống chuỗi chuyển biến đổi thay mà người lường Đôi bị theo dịng chảy bất tận mà vội vã bỏ quên giá trị nghĩa tình thuỷ chung chưa xa khứ Sau kháng chiến chống đế quốc Mĩ vĩ đại dân tộc – chiến mà biết máu nước mắt đổ xuống cho thống dân tộc, chiến mà hiển chiến công lẫy lừng, gương hi sinh anh dũng Chúng ta thật xót xa phải chứng kiến thờ lạnh nhạt người trước năm tháng quên Nhiều tác phẩm lúc gióng lên hồi chng cảnh tỉnh đầy ngỡ ngàng chua xót với xã hội quẩn quanh nỗi lo cơm áo gạo tiền Bài thơ Ánh trăng Nguyễn Duy số Tác giả đặt nhan đề cho thơ Ánh trăng Quả thật xuyên suốt tác phẩm hình ảnh ánh trăng - vầng trăng đồng quê, rừng vàng biển bạc Vầng trăng theo tác giả từ thủa thơ năm tháng nhọc nhằn tâm hồn người với vẻ đẹp hoang sơ mà kì diệu Cao người vầng trăng trở thành tri kỉ Sợi dây gắn bó mối quan hệ bền chặt, với chuyển biến thời gian đến mức nhà thơ phải lên: Ngỡ không quên Cái vầng trăng tình nghĩa Nhưng đời khơng phải kéo dài thẳng ngày hôm khơng phải theo dự tính người Cái mà hôm qua nâng niu trân trọng hơm trở nên thừa thãi vô nghĩa nhiêu Quá khứ dù đẹp đẽ đến đâu khứ, bị che khuất lo toan dự định với bao khát vọng ước mơ đời sống thường ngày Ở tác giả kể lại câu chuyện đầy cay đắng vầng trăng bị lãng quên, bị lấn át “ánh điện cửa gương” Trong tâm trí người vầng trăng tri kỉ ngày chưa xa ấy, chua xót thay bị trở thành “người dưng qua đường” Cái ngỡ thân quen xưa trở thành âm thầm xa lạ Rồi sau đó, nhà thở tạo nên bước ngoặt tác phẩm để tình bất ngờ đèn tắt xảy Lúc người đối diện với vầng trăng trịn trịa ân tình khứ họ nhận vẻ đẹp giá trị đích thực ẩn sau dịu dàng bao dung ánh trăng Trên sở đó, tác giả viết khổ cuối, khổ thơ chứa đầy ý nghĩa triết lí sâu sắc tồn thơ Trăng trịn vành mạnh Kể chi người vơ tình Ánh trăng im phăng phắc Vầng trăng cịn đó, trọn vẹn cao thượng đến mặc cho người có thờ lạnh nhạt, toả sáng với bao vẻ đẹp tự nhiên bạch Vầng trăng biểu tượng cho ngày tháng gian khổ thiếu thốn mà nghĩa tình, cho lòng nhân dân yêu thương che chở đùm bọc cách mạng: Trăng cổ tròn vành mạnh Những giá trị đích thực khứ, ân nghĩa thuỷ chung thời oanh liệt - dù lùi xa mờ vào dĩ vãng trường tồn thời gian Sự tròn đầy viên mãn vầng trăng đặt cạnh vơ tình người làm tác giả thêm day dứt, hối hận trước án lương tâm Quả thật chẳng có tồ án xét lãng quên người, có lương tri sâu thẳm đánh thức trách nhiệm khứ Sự cao thượng vị tha vầng trăng - bất chấp vơ tình xa lạ – buộc người phải suy nghĩ lại Bài thơ sáng tác năm 1978, ba năm sau ngày tồn thắng dân tộc Tại có ba năm với sống thị thành, với bộn bề lo toan thường nhật làm cho người ta lãng quên mười ngàn ngày lửa đạn thiếu thốn ấm áp tình đồng đội, vịng tay che chở nhân dân? Vẫn biết khơng có mãi trước sức mạnh xói mịn dịng chảy thời gian điều xảy khiến nhà thơ phải ngỡ ngàng nhìn lại Con người ta lãng quên nhanh quá! Còn vầng trăng nặng lòng toả sáng đêm đêm: Ánh trăng im phăng phắc Cho ta thấy bao dung cao vầng trăng khứ Nó lặng im trước bội bạc người, lặng im dịu dàng tha thứ lại lời trách nghiêm khắc xoáy vào tâm hồn nhà thơ Thật lạ im lặng có sức mạnh khiến cho người phải giật nghĩ lại Họ nhận giá trị điều bỏ qn – q khứ thời hào hùng oanh liệt dân tộc: Đủ cho ta giật Giọng thơ lời tâm tình, thủ thỉ đầy trải nghiệm, từ “giật mình” tác giả sử dụng khéo léo, kết hợp với nhịp thơ liền mạch giàu sức biểu cảm làm toát lên ý nghĩa tồn thơ Nó khơng thể ân hận người mà gửi gắm bên nhiều điều mà nhà thơ muốn nói với xã hội quay cuồng vịng xốy lo toan mưu tính Khơng có q khứ khơng có lại khơng có tương lại Tất có dựa thành ngày qua Tất làm nối tiếp điều cha ơng làm khứ Phải trân trọng giữ gìn q khứ để hướng tới tương lai Phải triết lí mà tác giả Nguyễn Duy muốn gửi gắm đến người đọc qua vần thơ? Mục đích nghệ thuật tác động đến tâm hồn người xã hội theo hướng tốt đẹp Bài thơ Ánh trăng, với đặc sắc riêng nghệ thuật nội dung, hồn thành tốt nhiệm vụ Khổ cuối thơ “giật mình” người, hàm chứa triết lí sống thức tỉnh đến toàn xã hội (Phan Tuấn Ngọc, lớp 9A1, Trường THCS Ngô Sĩ Liên, Quận Hoàn Kiếm, Hà Nội – theo Hướng dẫn Tập làm văn Vũ Nho chủ biên) Xem tiếp tài liệu tại: ... nhiên thơ mộng đầy sức sống Bài thơ thành công thể suy ngẫm sâu sắc, tâm hồn trái tim mơ mộng người (Lê Hoàng Hoa, lớp 9A1, Trường THCS Đa, Hà - theo Hướng dẫn tập làm văn vũ Nho biên soạn) Đề... hội, cho tâm trạng chung tầng lớp tri thức, nghệ sĩ xã hội thời (Trần Minh Trang, lớp 9A9, Trường THCS Ngơ Sĩ Liên, Quận Hồn Kiếm, Hà Nội – theo Hướng dẫn Tập làm văn Vũ Nho biên soạn) Đề Vẻ đẹp... tinh thần nhân đạo thống thiết (Nguyễn Thị Diệu Hoa, lớp 9A9 Trường THCS Ngô Sĩ Liên, Quận Hoàn Kiếm, Hà Nội – theo Hướng dẫn tập làm văn 9, Vũ Nho chủ biên) Đề Phân tích tầng nghĩa đoạn thơ