Con người bản năng trong sáng tác của Haruki Murakami

Con người bản năng là một trong những đề tài hấp dẫn trong văn học. Trong các tác phẩm của mình, Haruki Murakami đã xây dựng con người bản năng tính dục gắn liền với những bản năng nguyên thủy. Tình dục là một kênh giao tiếp hữu hiệu giữa người với người, là cánh cửa để nhà văn bước vào khám phá thế giới tâm linh con người.

TẠP CHÍ KHOA HỌC SỐ 13 * 2016 77 CON NGƯỜI BẢN NĂNG TRONG SÁNG TÁC CỦA HARUKI MURAKAMI Trần Quang Hưng* Tóm tắt Con người đề tài hấp dẫn văn học Trong tác phẩm mình, Haruki Murakami xây dựng người tính dục gắn liền với nguyên thủy Tình dục kênh giao tiếp hữu hiệu người với người, cánh cửa để nhà văn bước vào khám phá giới tâm linh người Khai thác vấn đề tính dục nhà văn khắc họa tâm lí nhân vật đầy đủ với khát khao, ẩn ức Con người với tính dục thực trở thành phương tiện chuyển tải ý nghĩa thẩm mỹ sâu sắc nhà văn Từ khóa: Con người năng, tính dục, nguyên thủy, Murakami Đặt vấn đề Con người đề tài hấp dẫn - thứ gia vị thiếu tác phẩm tác giả văn học lớn Hoạt động tính giao mang tính chất bảo tồn nịi giống có từ xa xưa có vai trị tối quan trọng đời sống mn lồi Đây khơng hoạt động sinh lí đơn để trì nịi giống tìm kiếm lạc thú mà phương diện để thỏa mãn nhu cầu tâm lí Theo lí thuyết Phân tâm học, đời sống người bị điều khiển mạnh mẽ đời sống Trong cấu trúc đời sống người sống chết mạnh mẽ Bản sống thể nhiều khía cạnh đời sống tình dục khía cạnh có ý nghĩa mạnh mẽ Freud chứng minh rằng, dục tính tự nhiên lồi người Bản sinh với người từ lúc lọt lịng Làm tình hành vi thể khát vọng vơ thức mn lồi kết sống tiếp nối Hơn hoạt động tính giao cịn nhân tố quan trọng giúp người thỏa mãn * NCS, Học viện Khoa học xã hội khát vọng thầm kín, kênh giao tiếp tốt để người tìm kí ức Trong văn học, xưa nhà văn chân đề cập đến vấn đề dục tính tác phẩm có khát vọng đưa hình tượng người đạt tới trạng thái tinh thần với xúc cảm thiêng liêng Tình dục khơng dừng lại thỏa mãn thể xác, mà thứ hoạt động diệu kì để khám phá chân tính người, thứ để nâng niu trân trọng người Vì sáng tác mình, nhà văn sử dụng sex chất liệu với nhiều cấp độ khác tùy giai đoạn lịch sử, tùy văn hóa Với cảm quan hậu đại, Haruki Murakami sáng tác có quan tâm đặc biệt đến khía cạnh tự nhiên, người đặc biệt tính dục Bóng dáng người xuất đặn trở thành yếu tố quan trọng tác phẩm ông Sự thể người với tính dục tác phẩm nhà văn xứ sở mặt trời mọc đem cho độc giả khám phá đầy bất ngờ thú vị Chân dung người Haruki Murakami xây dựng 78 người tính dục gắn liền với ngun thủy Ơng cố gắng phóng chiếu ánh sáng lên vùng tối vô thức người, tìm thấy người đam mê khát vọng chân thực Đó lí yếu tố dục tính thường xuất sáng tác ông cách dày đặc khác thường Ý đồ sáng tạo nhà văn làm cho số người nhầm tưởng cách câu khách Nhưng không hẳn vậy, người gốc xây dựng trở thành biểu tượng để nói nhiều điều thể người Tình dục với người thể gốc không bị đóng khn định kiến đạo đức truyền thống mà phương tiện chuyển tải ý nghĩa cách hữu hiệu tồn Vì người với gốc sáng tác Murakami s n sàng gạt bỏ quan hệ đạo đức thông thường thể qua quan hệ đời sống, để trung thành với thân thứ tồn mãnh liệt, đích thực, rộng mở vô biên Trong tác phẩm Murakami khơng có nhân vật bị đam mê tình dục theo hướng tiêu cực Nagasawa Rừng Nauy với phiêu lưu tình ái, kinh nghiệm với săn bị lạc Anh ta gặp gái lạ, vài lời tán tỉnh sau rượu chí tử, cuối đưa vào khách sạn gần nhất, không cần biết tên tuổi, sáng người ngả Nagasawa khơng biết ngủ với cô gái Anh ta biết vơ nghĩa tình chớp nhống lao vào thiêu thân Anh nói thẳng với cô người yêu Hatsumi: “Tôi cặp với cô ba năm Và thời gian tơi ngủ với khối đàn bà Nhưng tơi chẳng nhớ mẹ họ hết Tôi không nhớ TRƯỜNG ĐẠI HỌC PHÚ YÊN tên họ, không nhớ mặt mũi họ Tôi ngủ với người lần Gặp, làm chuyện đó, vĩnh biệt Có thơi”[3, tr.381] Với Nagasawa, tình dục trị giải trí thân xác, trao đổi lạnh lùng Kiểu tình dục bng thả phương diện có thật đời sống giới trẻ Nhật Bản năm 60, 70 kỉ trước Cách ứng xử Nagasawa với sex thể tha hóa, ích kỉ, mục ruỗng tâm hồn nhân cách Tệ hại buông thả Nagasawa cịn có kiểu tình dục bệnh hoạn đến mức hiếp em gái Noburu anh trai Kumiko tiểu thuyết Biên niên kí chim vặn dây cót… Tuy nhiên, tính dục nhìn nhận sáng tác Murakami khơng dừng lại nhìn nghiêm khắc đạo đức Tazaki Tsukuru tiểu thuyết Tazaki Tsukuru không màu năm tháng hành hương quan hệ với nhiều người gái chưa thèm khát họ đến mức đánh Vượt qua phê phán, nhà văn muốn phía sau chung đụng thể xác người cịn có góc khuất nỗi đơn trống vắng, nỗi chán chường tâm hồn người mà khơng phải thấy Cái nhìn người với tính dục Haruki Murakami mang tính cởi mở phóng khống Kiểu người góc nhìn nghệ thuật nhà văn người gốc, cởi bỏ ảnh hưởng từ phía người trị - xã hội Con người với đam mê khát vọng thành thực, khẳng định chân nhân mình, tơi gắn liền với thầm kín, với ẩn ức tinh thần sâu kín, với phức cảm vừa huyền bí lại vừa ngun sơ lồi người Chính đọc trang viết tính dục sáng tác Haruki Murakami TẠP CHÍ KHOA HỌC SỐ 13 * 2016 độc giả cảm thấy giải phóng khỏi mặc cảm dễ đón nhận với thái độ cởi mở thành thực Khi bị rơi vào trạng thái cô đơn thực tràn ngập đỗ vỡ thiết lập kết nối, cô đơn với thể mình, bi kịch đời mình, để khơng bị tuyệt vọng người cịn trốn vào tình dục thứ quyền phép đặc biệt xoa dịu nhức nhối Nhưng bất hạnh thay, họ hịa nhập vào nhau, khơng thể truyền tải cảm xúc tâm hồn thành niềm hân hoan lạc thú ân Tình dục khơng có hịa hợp đẩy người cô đơn Murakami vào bi kịch đau khổ Xây dựng hình ảnh người đến cách để Murakami mở cánh cửa vào nội giới người Ông sử dụng yếu tố sex miêu tả người với tính dục khơng giải phóng trạng tràn đầy lượng mà cịn là thực trần trụi vừa ẩn dụ giá trị sống Sex trở thành sợi dây kết nối mật thiết người với người sống vô thường, vô hướng cô độc Họ tìm đến sex giao cảm thể xác lẫn tâm hồn Tình dục trường hợp mang ý nghĩa sâu sắc tạo cho người cảm giác sống cách nồng nhiệt mê đắm, sống người mối quan hệ mật thiết với người, níu giữ nhân vật lại với sống, tiếp tục sống Trong nhà nhỏ Naoko đêm sinh nhật lần thứ 20 nàng, ôm nỗi đau cực, hai người Naoko Toru tìm đến với sẻ chia kì diệu Hai tâm hồn khuyết thiếu, khơng trọn vẹn tìm đến bù lấp khoảng trống chờ đợi mong mỏi khớp nối Khi Naoko rối trí cao độ yêu cầu Toru giải tỏa, mang lại cho nàng chút ấm, Toru ôm Naoko 79 tay muốn nói rằng: “Mình làm tình với cậu Nhưng thực tình chẳng có đâu Khơng có hết Chỉ hai thân nối kết với mà Tất làm nói cho biết có điều nói cách cọ xát hai khối thịt bất toàn Làm vậy, chia sẻ bất toàn nhau”[3, tr.252] Như người với tính dục tác phẩm Murakami muốn thơng qua sex để chia sẻ giải tỏa cho bất toàn, an ủi thời khắc đau khổ tuyệt vọng Vì vậy, dùng nhãn quan lí luận tiếp nhận văn học truyền thống, nhìn xã hội hội học dung tục, hành động bốn lần làm tình Wanatabe Reiko sau chết Naoko cuối tác phẩm Rừng Nauy phi đạo đức, khơng thể chấp nhận Nhưng ta hiểu tình dục khơng vương vấn với màu sắc đạo đức, mà đơn hành vi giải tỏa ẩn ức lâu bị dồn nén Hơn cịn hành động an ủi người bạn vừa trải qua biến cố quan trọng đời Tình dục xuất phát từ cảm thông, phương thức để họ phóng thích nỗi đau, để sẻ chia mát Họ tìm đến thân xác thể việc tự nhiên đời, vỗ về, an ủi hai trái tim đơn độc bất an Tình dục cách để họ cảm nhận tồn mình, biết cịn sống, nỗ lực tuyệt vọng cuối vơ thức để khỏi cách li để quay với thực sống Như vậy, thấy Murakami khơng phải kẻ “nghiện” sex mà ngược lại ln có nhìn nghiêm túc vấn đề Ông mạnh dạn vào khám phá đời sống dục tính người 80 vấn đề muôn thuở người mà lâu văn học né tránh e dè Còn nữa, ông muốn độc giả thấy vào vùng tối u minh tâm thức, người tầng sâu lên vẹn tồn, chân thực Tình dục, quan niệm nghệ thuật H Murakami nhu cầu tất yếu nhân loại, kênh giao tiếp hữu hiệu người với người Chỉ giải pháp tình dục người số trường hợp định đó, tương thông với được, chia sẻ cho xúc cảm, xoa dịu cho mát tổn thương hay phiền não phi lý mà đời sống hậu đại ln rình rập, đe dọa Quan hệ Kumiko Toru Okada tác phẩm Biên niên kí chim vặn dây cót lần chứng minh khả tình dục trở thành phương thức đặc biệt để chia sẻ thấu hiểu: “Trong nằm ôm ấp, sờ soạng nhau, nàng bắt đầu kể ngày thèm chút, nàng trải qua ý nghĩa cảm xúc mà điều mang lại cho nàng Và tơi bắt đầu hiểu cách nhìn nhận nàng giới Tơi thấy cho Kumiko cách nhìn giới tơi” [1, tr.266] Tình dục thực sứ mệnh thiêng liêng gắn kết tâm hồn cô đơn, đập tan rào cản người để họ hiểu Toru Okada trờ thành điểm tựa tinh thần giúp Kumiko quên nỗi đau q khứ, việc bị làm “con tin” hịa giải cha bà nội, chết người chị, kì lạ ơng anh trai tiềm tàng nàng ám ảnh có nguy bộc lộ lúc Nhưng Murakami khơng thần thánh hóa hay đề cao q mức vai trị tình dục Xây dựng chân dung TRƯỜNG ĐẠI HỌC PHÚ YÊN người với tính dục ơng cịn cho độc giả thấy người giới bí mật, tình dục khơng đủ sức để xóa đêm bí mật Những nhân vật Murakami dần nhận hố thẳm khó lí giải người Okada nhận khoảng trống chơng chênh trải qua sống tưởng chừng êm đềm với vợ mình: “Chúng tơi sống hạnh phúc có lúc tơi khơng khỏi cảm thấy bên Kumiko có vùng không phép vào”, “lần vào Kumiko tơi cảm thấy có nỗi ngập ngừng kì lạ… Ở nàng có dễ nhận đến lạ lùng, cảm giác phân li xa cách Suốt khoảng thời gian nằm tay tơi, tơi Kumiko nơi khác, nghĩ người khác thân thể ôm tay vật chỗ tạm thời”[1, tr.319] Cịn với Sara, lại nhận thấy “một đó” tắc nghẽn bên Tsukuru làm nàng khơng thể hịa hợp hồn tồn tình dục Nàng nói với Tazaki Tsukuru: “Khi cậu âu yếm, tơi có cảm giác cậu bên ngồi Ở cách xa chỗ yêu Cậu dịu dàng, điều tuyệt Có thể cậu nghĩ đến tôi… Nhưng dù sao, đầu cậu len lỏi đó, cảm giác giống khoảng cách…”[4, tr.106] Tình dục giúp người sẻ chia phần đau đớn mà khơng thể lấp đầy hồn tồn khoảng trống Từ người nhận thấy méo mó ranh giới vơ hình, rào chắn tiềm thức vơ thức Kumiko u Toru tất tâm hồn chân thành người phụ nữ cô lại phản bội anh, lên giường với nhiều người Bản thân Kumiko giải thích khơng cảm nhận nồng nhiệt TẠP CHÍ KHOA HỌC SỐ 13 * 2016 ân chồng mà thỏa mãn khát xác thịt cạnh người đàn ông khác Cô đau đớn thú nhận rằng, chưa có khối cảm tình dục thực với chồng cho dù cô sung sướng Toru âu yếm vịng tay Cái cảm giác u đương với chồng dừng lại cảm xúc mơ hồ, xa xôi, gần thuộc người khác Bản Kumiko, nỗi thèm khát nhục dục trỗi dậy điên cuồng cô gặp gỡ người đàn ông mà cô không yêu Nó không đơn giản “thích thú” với trị chơi ân vụng trộm mà tận hưởng khoái cảm “dục vọng khơng chịu nổi” Nó khiến “thể xác lăn lộn vũng bùn nóng hổi Tâm trí hút lấy khối lạc, hút độ nổ tung – nổ tung Thật kỳ diệu Đó điều tuyệt với cô biết đến đời”[1, tr.319] Đối diện với gầm gừ gào thét, Kumiko buộc phải rời bỏ Toru để trốn chạy thực Cô buông xuôi, ngập ngụa khát làm tình bùng nổ ham muốn khơng thể kìm hãm trước người đàn ơng xa lạ Lý giải điều này, Kumiko cho rằng: “Đó ảnh hưởng anh trai em Hẳn mở ngăn kéo bên em, lơi khơng hiểu gì, khiến em phải hiến thân cho hết người đến người khác”[1, tr.703] Ở chừng mực định, có lẽ Noburu khơi dậy ham muốn nơi góc khuất tăm tối vơ thức em gái Anh ta thúc đẩy xung tính dục tiềm tàng Kumiko, khiến trở thành sức mạnh đê hèn đẩy cô đến vũng lầy năng, chế ngự lý trí để thỏa mãn dục vọng Tính dục trường hợp mở khám phá sơ khả hạn hữu người 81 tìm đến tình dục để có câu trả lời lí giải cho thực bất tồn Con người – cánh cửa bước vào nội giới Có thể nói tên tuổi Haruki Murakami vượt lên bút khác phong cách tiểu thuyết độc đáo, đại diện cho nước Nhật mới, khai phóng mãnh liệt lượng cảm giác, dục tính tâm linh Sự kết hợp dục tính với việc khai phá giới tâm linh người đóng góp độc đáo ơng hành trình sáng tạo khai phá giới Biệt tài Haruki Murakami miêu tả đời sống tình dục đầy đam mê, khối lạc say đắm mà bút vững vàng khiến cho ta không thấy chút cảm giác nhơ nhớp, thô tục ngược lại mực tự nhiên, hồn hậu tinh tế Trong mắt ơng tình dục gương phản chiếu vấn đề tinh thần sâu kín, khao khát bộc lộ khao khát năng, khao khát đồng cảm sẻ chia, tạm lánh nỗi cô đơn Tình dục cịn mở cánh cửa vào giới nội tâm siêu hình người Việc coi tình dục cơng cụ để mở cánh cửa vào tiềm thức -vô thức người, khám phá giới tinh thần siêu nghiệm đầy tính ảo sáng tạo lạ giàu ý nghĩa Haruki Murakami Ở Biên niên kí chim vặn dây cót, Murakami miêu tả xuất kiểu sex đặc biệt sex tâm hồn với dạng thức người mới: “điếm tinh thần” Sex xuất giấc mơ đầy ám ảnh tính dục, đồng thời lại thực diễn giới khác Những giao hoan mơ Toru Okada Kano Creta không đơn chạm thân xác mà hòa quyện hai tinh thần bên mà thân họ không nhận thức hết Họ đến với hịa quyện có khả mở 82 giới ngầm bên người, dự báo tương lai Creta có khả tách ý thức khỏi thân xác thực quan hệ với Toru Okada phần ý thức chuyển qua người anh, làm phiêu lưu cõi vơ thức nhằm tìm lời giải cho tượng phi lí sống “Một cảm giác thật kì lạ vượt khối cảm tình dục đơn Dường có bên cơ, đặc biệt bên thông qua quan sinh dục mà từ từ nhập vào tơi”[1, tr.231] Đó cách để họ tương thông ý thức với để “biết nhiều hơn, biết sâu hơn” cách để ý thức Toru Okada qua Creta phân tích, tìm điều bí ẩn cịn khuất lấp Toru Okada hai lần làm tình giấc mơ Kano Creta cảm thức ân nối dài đến thực nóng rẫy khát khao đau đớn Hình bóng Kumiko đổ dài vơ thức Toru, anh nhập nhằng cô điếm tinh thần Kano người vợ thân u mình: “Trong giấc ngủ, tơi kéo khóa áo cho Kumiko Tơi thấy lưng trơn nh n trắng ngần nàng Nhưng kéo áo lên đến đỉnh, tơi nhận khơng phải Kumiko mà Kano Creta”[1, tr.221] Bản thân anh khơng thể giải thích nổi“tại tơi lại gặp mộng tinh giai đoạn khó khăn đời Tại lại Kano Creta Tôi chưa lần nghĩ đến việc ngủ với cô ta Ý muốn ngủ với cô ta chưa nảy đầu Thế ta có quen lắm” Cái quen hữu rõ nét lần cuối Kano đề nghị bán thân cho Toru Anh cảm nhận sex đường vơ hình đưa anh đến gần nơi Kumiko bị giam giữ Kano trở thành cấu nối ý thức hữu anh với cõi vô thức lơ lửng Cịn Kano, xem lần TRƯỜNG ĐẠI HỌC PHÚ YÊN bán thân cuối điểm phân giới để thoát khỏi vết nhơ kinh tởm, giới hạn cuối để vứt bỏ lịng thù hận gột rửa ô uế tâm hồn mà Wataya Noboru gieo rắc cô Sự gần gũi thân xác với người đàn bà “căn phòng mơ” lần xuống giếng để lại vết bầm khn mặt Toru đánh dấu hành trình anh đường kiếm tìm ngã chiến đấu với ác Đó khơng phải cảm giác khối lạc bình thường mà chuyển giao lực thơng điệp người với người Vì tình dục vừa trốn chạy hóa giải bi kịch vừa đường để người khám phá giới lộ phương cách vào trung tâm đời sống Con người với tính dục tác phẩm Murakami cịn tìm đến sex ưu tư độc, mong muốn chinh phục hay chinh phục, hư ảo, ước vọng muốn khổ, lấp đầy nhiều khoảng trống tâm hồn Cậu bé Kafka, mơ hồ cảm nhận Miss Seaki người mẹ tìm kiếm, cậu vơ thức làm tình với bà Hai ân diễn Kafka bị hút vào đoạn cong vênh thời gian Kafka ráng sức níu lấy thực tại, cố xác định đâu hướng dòng chảy để bám trụ vào trục thời gian Thế nhưng, Kafka định vị ranh giới phân cách thực với mộng, chí thực, khác thể Cậu chìm đắm ham muốn yêu, chiếm giữ tình u, tình thương người mẹ Đó tổng hòa khát khao sở hữu ước mong vượt qua cách ly mình, lìa bỏ ngục tù cô độc cậu bé mười lăm tuổi Chính dịu dàng, vẻ đẹp khiết nụ cười đẹp ánh sáng Miss Saeki khơi dậy Kafka “xung tính dục” cách mãnh liệt Cậu bé yêu bà TẠP CHÍ KHOA HỌC SỐ 13 * 2016 tình yêu đứa trai dành cho mẹ niên mang nỗi sợ hãi loạn luân Kafka s n sàng đánh đổi số phận với chàng trai tranh để tận hưởng tình yêu Miss Saeki, để yêu với tất lòng, vuốt ve phận thể nàng để nàng làm với cậu Về phần Miss Saeki, có mặt Kafka thư viện trở thành tác nhân kích thích, khơi dậy mối tình chết tâm thức bà, đó, Kafka lại bị ám ảnh “mặc cảm Oedipe”, từ tạo nên tương giao tâm hồn hai người bất hạnh Họ đến với nhau, thâm nhập vào nhau, xoa dịu cho hợp thể xác để người tìm thấy mình, khám phá phần thiếu hụt ngã nỗi cực lạc thống khổ Mặt khác, chung đụng thể xác Miss Saeki với Kafka cứu rỗi lọc tâm hồn Miss Saeki cậu bé Người phụ nữ khỏi ràng buộc q khứ, đối mặt chấp nhận chết thản sau giao lại thảo hồi kí đời cho ơng già Nataka Cịn Kafka, cậu chạm đích lời nguyền, đối diện với gốc Với người tính dục sáng tác Murakami, người đọc thấy sex miêu tả hoàn toàn lạ tài đầy sức sáng tạo Sử dụng nhiều yếu tố sex sáng tác ông không tùy tiện mà kèm thông điệp mĩ học sâu sắc Murakami để sex diễn tác phẩm ông cách tự nhiên, giản dị đến không ngờ, không tầm thường, dung tục Đó chìa khóa để mở nhiều lớp nội dung ẩn chìm tác phẩm, phương tiện để ông chuyển tải bao thông điệp giàu ý nghĩa tình u, tình 83 bạn, mối tương thơng người người xã hội Nhật Bản hậu đại vốn chứa đựng bao điều bất ổn đới với người Vì vậy, xem người với tính dục dục phương diện để nhà văn phản ánh thực Khai thác vấn đề tính dục nhà văn khắc họa tâm lí nhân vật đầy đủ khát khao, ẩn ức Nó giúp ơng dấn thân vào địa tầng sâu thẳm người kể giới tâm linh Kết luận Việc xây dựng hình tượng người với tính dục tác phẩm Haruki Murakami đạt hiệu thẩm mỹ xuất sắc cho thấy tài trác tuyệt ơng Đó kết kế thừa từ tảng văn học nơi tác giả sinh Văn học Nhật Bản từ xưa xem dục tính lĩnh vực khả thể việc khám phá chân tính người Họ xem chủ đề sex chủ đề bình đẳng bao chủ đề khác, hoạt động thiêng liêng người Con người với tính dục vào văn học Nhật Bản đại cách tự nhiên dịng chảy định hình rõ ràng Bằng lĩnh bút bậc thầy, Murakami thể người tính dục cách chân thực, nhẹ nhàng thật tinh tế qua nhìn hồn tồn mẻ Nhờ ảnh hưởng sâu sắc lí thuyết Phân tâm học, ông khắc họa cách đầy đủ nhất, trọn vẹn, mang lại cho người đọc nhìn dân chủ, sòng phẳng tiến quan hệ luyến người Tình dục, riêng nó, giải tỏa bi kịch thân phận người, giải tỏa khát khao ẩn ức, tình dục gắn liền với nỗi buồn da diết Từ điển bách khoa Columbia năm 2001 nhận định Murakami Haruki TRƯỜNG ĐẠI HỌC PHÚ YÊN 84 tiểu thuyết gia kỉ 20 quan trọng Nhật Bản Còn sách Những bút kiệt xuất văn học Nhật Bản đại, tác giả Nguyễn Tuấn Khanh trân trọng giới thiệu lí giải sức hút tác phẩm Murakami với cơng chúng nhờ “sức sáng tạo Murakami thực phong phú, đa dạng tác phẩm ơng tìm tịi, khám phá giới, đáy sâu tâm hồn người Tác phẩm ông đề cập tới vấn đề xảy thời điểm nào, nơi giới, chứa đựng tính tồn cầu sâu sắc có lẽ mà tác phẩm Murakami có sức hút mạnh mẽ”[5, tr.401] Với người sáng tác mình, Murakami lần chứng tỏ tài [1] [2] [3] [4] [5] ông Nhà văn xứ sở mặt trời mọc đưa tình dục vượt ngồi phạm vi nó, trở thành hoạt động tinh thần gắn với quan niệm triết học người ơng Đó người với nguyên thủy, gốc Trong sáng tác Murakami, tính dục khơng cịn nằm phạm trù đạo đức Ơng giải phóng người khỏi luân lí cứng nhắc giả tạo quy định chuẩn mực xã hội Vì người với tính dục trở thành phương tiện chuyển tải ý nghĩa thẩm mỹ nhà văn Đó nơi người đọc tìm thấy thông điệp sâu sắc người, sống chết, tất liên quan đến hành trình tìm kiếm ngã người xã hội hậu đại TÀI LIỆU THAM KHẢO Haruki Murakami (2008), Biên niên kí chim vặn dây cót – Nejimaki – dori kuronikuru, The Wind – Up Bird Chronicle (Trần Tiễn Cao Đăng dịch), Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội Haruki Murakami (2007), Kafka bên bờ biển, Nxb Văn học, Hà Nội Haruki Murakami (2005), Rừng Nauy – Noruwei no mori, Norwegian Wood, (Trịnh lữ dịch), Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội Haruki Murakami (2013), Tazaki Tsukuru không màu năm tháng hành hương, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội Nguyễn Tuấn Khanh (2011), Những bút kiệt xuất văn học Nhật Bản đại, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Abstract Human Instinct in Haruki Murakami’s writings Human instinct is one of the interesting topics in the great literary works In many of his works, Haruki Murakami has built up the human characters whose sexual instincts are attached to their primitive instincts Sexuality is an effective communication channel among humans; the door into which the writer comes and discovers the human spiritual world When exploiting sexual instinct issues, the writer could completely portray the characters’ psychological features with their desires and secret feelings Humans with their sexual instincts have really become a means conveying the aesthetic and profound senses of the author Keywords: Human, sexual instinct, primitive instinct, Murakami  ... gốc Với người tính dục sáng tác Murakami, người đọc thấy sex miêu tả hoàn toàn lạ tài đầy sức sáng tạo Sử dụng nhiều yếu tố sex sáng tác ông không tùy tiện mà kèm thông điệp mĩ học sâu sắc Murakami. .. học người ơng Đó người với nguyên thủy, gốc Trong sáng tác Murakami, tính dục khơng cịn nằm phạm trù đạo đức Ơng giải phóng người khỏi luân lí cứng nhắc giả tạo quy định chuẩn mực xã hội Vì người. .. Vì người với gốc sáng tác Murakami s n sàng gạt bỏ quan hệ đạo đức thông thường thể qua quan hệ đời sống, để trung thành với thân thứ tồn mãnh liệt, đích thực, rộng mở vô biên Trong tác phẩm Murakami