Quốc Tử Giám: Từ Hà Nội đến Huế và một số biện pháp nhằm phát huy giá trị di tích

Bài viết góp phần làm sáng rõ quá trình hình thành và phát triển của Quốc Tử Giám (từ Hà Nội vào Huế) cũng như đề xuất một số biện pháp để phát huy giá trị di tích trong thời điểm hiện nay.

Tạp chí Khoa học Đại học Huế: Khoa học Xã hội Nhân văn ISSN 2588-1213 Tập 129, Số 6E, 2020, Tr 91–103; DOI: https://doi.org/10.26459/hueunijssh.v129i6E.6072 QUỐC TỬ GIÁM: TỪ HÀ NỘI ĐẾN HUẾ VÀ MỘT SỐ BIỆN PHÁP NHẰM PHÁT HUY GIÁ TRỊ DI TÍCH Nguyễn Tất Thắng1*, Lê Văn Thuật1, Phạm Văn Hồ2 Trường Đại học Sư phạm Đại học Huế, 34 Lê Lợi, Huế, Việt Nam Học viện Chính trị TW 3, 215 Nguyễn Cơng Trứ, Q Sơn Trà, Đà Nẵng, Việt Nam Tóm tắt Từ năm 1788, triều đại nhà Tây Sơn, Huế trở thành kinh nước từ đó, Huế khơng nơi quy tụ nhân tài mà cịn điểm hội tụ nhiều giá trị văn hoá ba miền đất nước từ kiến trúc, điêu khắc, âm nhạc đến lễ hội, ẩm thực… Một điểm hội tụ đặc biệt văn hoá – giáo dục việc vua Gia Long sau thành lập triều Nguyễn (1802), định xây dựng Quốc Tử Giám thứ hai đất nước kinh đô Huế vào tháng năm 1803 Bài báo góp phần làm sáng rõ trình hình thành phát triển Quốc Tử Giám (từ Hà Nội vào Huế) đề xuất số biện pháp để phát huy giá trị di tích thời điểm Từ khóa: di tích, giá trị, Hà Nội, Huế, Quốc Tử Giám Mở đầu Trong lịch sử tồn phát triển hàng nghìn năm dân tộc Việt Nam, ba vùng đất có vị trí địa chiến lược quan trọng, Huế xem trung tâm ba miền đất nước Bắc – Trung – Nam Hà Nội – Huế – Sài Gịn có mối gắn kết từ lịch sử, văn hoá – giáo dục đến kinh tế – xã hội Sự gắn kết ngày phát huy để tạo thành trục lịch sử – văn hoá an ninh quốc gia cho đất nước Từ năm 1788, triều đại nhà Tây Sơn, Huế trở thành kinh đô nước từ đó, Huế khơng nơi quy tụ nhân tài mà điểm hội tụ nhiều giá trị văn hoá ba miền đất nước từ kiến trúc, điêu khắc, âm nhạc đến lễ hội, ẩm thực… Một điểm hội tụ đặc biệt văn hố, giáo dục việc vua Gia Long sau thành lập triều Nguyễn (1802), định xây dựng Quốc Tử Giám thứ hai đất nước kinh đô Huế vào tháng năm 1803 Không nhân chứng lịch sử ngàn năm Hà Nội Huế, Quốc Tử Giám cịn ngơi trường “khai sinh” nhiều nhân tài tuấn kiệt cho đất nước đóng vai trị quan trọng đời sống văn hoá – tinh thần nhân dân nước nói chung Ngày nay, Quốc Tử Giám Quốc Tử Giám Thăng Long xây dựng vào năm 1076, thời vua Lý Nhân Tông Đây trường Đại học Việt Nam *Liên hệ: tatthangsp@gmail.com Nhận bài: 18-5-2020; Hoàn thành phản biện: 17-7-2020; Ngày nhận đăng: 30-9-2020 Nguyễn Tất Thắng, Lê Văn Thuật, Nguyễn Anh Tuấn Tập 129, Số 6E, 2020 biểu tượng vượt thời gian thủ đô Hà Nội Cố đô Huế, nên điểm thu hút đông khách du lịch Khi đến với Quốc Tử Giám, nhà sử học tìm thấy tư liệu lịch sử giáo dục Việt Nam, tên tuổi gắn bó với lịch sử dân tộc, quê quán, danh tính bậc hiền nhân, hiền tài Nhà địa lý tra cứu địa danh cũ để tìm vùng đất cổ liên quan đến thời Nhà nghiên cứu triết học tìm chứng để xác định vai trò Nho giáo Việt Nam Những người Việt Nam tới tìm thấy tên họ vị tổ tiên có khoa bảng Nhà nghiên cứu mỹ thuật nghệ sỹ tạo hình từ hình dáng bia, rùa, hoa văn kiểu cách chạm khắc bia mà phát tinh hoa nghệ thuật dân tộc để phát huy, áp dụng vào sáng tạo đại Đã có nhiều cơng trình nghiên cứu bia Tiến sỹ, song việc khai thác tư liệu từ “sử đá” nhiều tiềm để tiếp tục Các nhà khoa học thống cho bia Tiến sỹ Văn Miếu – Quốc Tử Giám có nhiều giá trị độc đáo có văn hóa, lịch sử, nghệ thuật chế tác… không với Việt Nam mà với giới Thông qua báo này, chúng tơi góp phần làm sáng rõ q trình hình thành phát triển Quốc Tử Giám (từ Hà Nội vào Huế) đề xuất số biện pháp để phát huy giá trị di tích thời điểm Nội dung Trong trình dựng nước giữ nước, giáo dục khoa cử Việt Nam có vai trị quan trọng việc đào tạo nhân tài cho đất nước Những triều đại độc lập Ngô, Đinh, Tiền Lê thời gian cầm quyền tương đối ngắn nên giáo dục Nho học chưa có thời gian để định hình xây dựng Đến triều Lý (1010–1225), sau thời gian dài giành độc lập, Lý Thái Tổ cho dời kinh từ Hoa Lư (Ninh Bình) đến thành Đại La (Thăng Long) Kể từ đó, việc giáo dục thi cử ngày trọng theo nếp quy Vào thời gian này, Nho học nước trở nên thịnh đạt phổ cập rộng rãi quần chúng Điều thấy rõ giáo dục học phong thời Lý 2.1 Tổ chức hoạt động Quốc Tử Giám Thăng Long 2.1.1 Quá trình đời phát triển Quốc Tử Giám Thăng Long (Hà Nội) Giáo dục khoa cử nước ta thời nhà Lý với việc vua Lý Thánh Tông cho xây dựng Văn Miếu năm 1070 Đại Việt sử ký toàn thư chép: “Mùa thu tháng 8, dựng Văn Miếu, đắp tượng Khổng Tử, Chu Công Tứ phối, vẽ tượng Thất thập nhị hiền, bốn mùa cúng tế Hoàng thái tử đến học”2 Ngô Sĩ Liên sử thần triều Lê (1697), Đại Việt Sử ký toàn thư, Tập 1, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, Tr 234 92 Jos.hueuni.edu.vn Tập 129, Số 6E, 2020 Năm Ất Mão (1075), triều Lý Nhân Tông (1072–1127), nhà vua mở khoa thi tam trường để kén chọn người học rộng, sáng suốt thơng kinh điển làm quan Đó kỳ thi nước ta Số thí sinh trúng tuyển kỳ thi 10 người Người đỗ đầu khoa thi Lê Văn Thịnh người làng Đông Cừu, thuộc Bắc Ninh bây giờ, sau ông làm đến chức Thái sư Khoa cử nước ta danh xưng Thái học sinh bắt đầu có từ thời điểm Nhà Trần (1225–1400) thay nhà Lý việc giáo dục lại ý Nhà Trần tổ chức kỳ thi để chọn cử nhân thái học sinh (tiến sĩ) với quy định chặt chẽ mặt Tuy nhiên, phải sang thời Lê Sơ (1428–1527), giai đoạn cực thịnh chế độ phong kiến giáo dục thật vào khuôn phép chặt chẽ Nội dung giáo dục lúc triều trước mô theo giáo dục Nho giáo Trung Quốc Từ cắp sách học lúc thi, nho sĩ thiết phải rèn luyện theo khuôn khổ Nho giáo, phải học tập sách Tứ thư, Ngũ kinh tham bác sách Bách gia chư tử3 Phải học cách làm thơ phú, văn sách, kính nghĩa, vào thi phải tuân theo phép tắc nghiêm ngặt Việc thi hoạch định cách quy củ Từ năm Thiệu Bình thứ (1438) trở đi, ba năm có khoa thi Hương địa phương để lấy sinh đồ hương cống (như tú tài cử nhân sau này) Cứ năm trước thi Hương năm sau thi Hội Những người đỗ hương cống thi Hội để chọn tiến sĩ Những vị thường dự kỳ điện thí trước mặt vua Kỳ thi phải làm văn sách hỏi phép dùng người, phép trị dân đời xưa Từ năm 1484, Lê Thánh Tông quy định thứ bậc sĩ tử đỗ kỳ thi Hội sau:  Đệ giáp tiến sĩ cập đệ: Trạng nguyên, Bảng nhãn, Thám hoa  Đệ nhị giáp (chính bảng): Tiến sĩ xuất thân, cịn gọi Hồng giáp  Đệ tam giáp (phụ bảng): Đồng Tiến sĩ xuất thân Hai cấp đệ nhị giáp đệ tam giáp không hạn định số người đỗ, tùy theo số thí sinh đỗ hay đỗ nhiều kỳ thi Những người khắc tên vào bia đá dựng Văn Miếu, vua ban áo mũ làm lễ vinh quy Có thể nói, vua đầu triều Lê quan tâm đặc biệt đến giáo dục thi cử Trong kỳ thi Hội, nhà vua đích thân đề văn sách, đại thần phải làm đề điệu4 giám thí Cịn kỳ thi Hương tổ chức nhiều nơi lúc nên nhà vua thường xuyên xuống dụ nhắc nhở thể lệ thi cử, quy định kỷ luật cần thiết cử quan hàn lâm làm khảo quan, nhờ mà Nhà nước lựa chọn nhiều người có thực tài làm nịng cốt cho cơng xây dựng đất nước Nếu hai triều Lý Trần, tồn gần 400 năm, mà có 18 khoa thi Hội Bách gia chư tử: Theo sách Hán thư văn ngệ chí, chư tử gồm 189 học giả Trung Quốc Lão Tử, Trang Tử, Tuân Tử, Liệt Tử, Hàn Phi, Mặc Tử, v.v Các vị đại diện cho học phái triết học cổ Trung Quốc Đề điệu tên chức quan Thời nhà Lê, vị quan đứng đầu trường thi (chánh chủ khảo) kỳ thi Hội gọi Đề điệu Vị quan thường đại thần, không kể quan văn hay quan võ 93 Nguyễn Tất Thắng, Lê Văn Thuật, Nguyễn Anh Tuấn Tập 129, Số 6E, 2020 với 319 người đỗ tiến sĩ sang triều Lê, 37 năm trị Lê Thánh Tơng, triều đình mở 11 khoa thi Hội, chọn 501 Tiến sĩ Có nhiều khoa, nhà nước lấy đến 50, có đến 60 tiến sĩ Có kỳ thi Hương riêng trấn Sơn Nam có gần 1.000 người trúng tuyển Tuy khoa mục mở rộng nhiều người đỗ đạt, “Chọn người cốt lấy rộng học, thực tài Trong nước không để sót nhân tài, triều đình khơng dùng lầm người kém”5 Năm 1253 đời vua Trần Thái Tông (1225–1293), Quốc học viện thành lập để giảng Tứ thư, Ngũ kinh, giảng võ đường để luyện tập võ nghệ Kinh đô Thăng Long Năm 1397, đời Trần Thuận Tông (1388–1398), Hồ Quý Ly đặt thêm Học quán lộ, phủ, châu: lộ có quan Đốc học, phủ, châu có quan Giáo thọ; nước đồng thời cấp bổng lộc, ruộng đất cho học quan Dưới thời Hậu Lê, vua Lê Thái Tổ (1423–1433) mở nhà Lộ học đặt quan dạy học lộ phủ Năm 1483, vua Lê Thánh Tông (1460–1497) mở rộng nhà Thái học sinh viên học tập đồng thời lập nhà Bí thư để chứa sách, thư khố nước ta Nhà Lê trung hưng đặt chức Tế Tửu Tư nghiệp để chăm lo việc học hành giảng dạy Quốc Tử Giám Kinh đô cho cháu tôn thất học sinh ưu tú nhà dân học giỏi khắp nơi nước tiến cử học 2.1.2 Kiến trúc Quốc Tử Giám Thăng Long xây dựng vào năm 1076, thời vua Lý Nhân Tông Đây trường đại học nước ta Dưới thời Trần, Quốc Tử Giám có tên Quốc Học Viện, thời Lê có tên Thái Học Viện Bên cạnh việc “rèn tập sĩ tử, gây dựng nhân tài”, Quốc Tử Giám cịn có nhiệm vụ Bảo cử giám sinh nhà trường với triều đình để bổ nhiệm làm quan Xưa kia, Nho sinh muốn vào trường Quốc Tử Giám học phải người đỗ cử nhân kỳ thi Hương, qua kỳ kiểm tra Lễ đạt thành tích tốt nhận vào học để chuẩn bị thi Hội Trường Quốc Tử Giám có nhà giảng đường, thư viện, khu tam xá cho học sinh ở, kho đồ tế khí kho chứa gỗ khắc in sách Khu tam xá gồm dãy nhà, dãy 25 gian, gian giành cho người Như tổng số giám sinh trọ học 300 người Các giám sinh chia làm ba hạng:  Thượng xá sinh học bổng 10 tiền tháng,  Trung xá sinh học bổng tiền tháng,  Hạ xá sinh học bổng tiền tháng Thời gian học tập Quốc Tử Giám năm Nội quy Quốc Tử Giám nghiêm Các giám sinh, sinh đồ, nho sinh đến ngày mùng 1, ngày rằm hàng tháng phải mặc áo Phan Huy Chú (1972), Lịch triều hiến chương loại chí, Tố Nguyên Nguyễn Thọ Dực dịch, Phủ Quốc vụ khanh Đặc trách Văn hóa xuất bản, Sài Gịn; Tr 12 94 Jos.hueuni.edu.vn Tập 129, Số 6E, 2020 mũ điểm mục, người rong chơi đường sá, thiếu điểm mục lần phạt 140 tờ giấy trung chỉ, thiếu điểm mục lần phạt 200 tờ giấy trung chỉ, thiếu điểm mục lần kiểm xét tâu lên giao Hình xét hỏi, thiếu điểm mục lần bắt sung quân Giấy trung phải nhập từ Trung Quốc nên đắt; hình phạt đánh thẳng vào túi tiền eo hẹp nho sinh Trên tầng nơi đặt tượng thờ vị vua, người có cơng xây dựng phát triển Văn Miếu – Quốc Tử Giám: Vua Lý Thánh Tông, Lý Nhân Tông Lê Thánh Tông 2.1.3 Quan chức Tại Quốc Tử Giám kinh đô, vị Tế tửu, Tư nghiệp giảng quan thông hiểu Nho giáo đỗ đạt cao Thường dành riêng cho quan lớn triều đình, hay vị cử nhân rớt kỳ thi Hội, người nhà nghèo mà học lực xuất sắc đến luyện thêm lối văn nghe giảng sách để dự kỳ thi Hội khóa tới 2.1.4 Học trình Hầu hết sách học trò sách Trung Hoa Mãi đến đời Lê Trung hưng (1553–1778) có sách người Việt Nam soạn Như sách Bùi gia huấn hài (một quyển) Bùi Dương Lịch6, sách viết có mục đích để dạy trẻ Năm Giáp Dần (1734), đời vua Lê Thuần Tông (1732–1735), Trịnh Tạc cho khắc in sách dùng nước cấm không cho mua sách in bên Tàu Đó sáng kiến mẻ hữu ích cho dân ta để tránh bớt nạn lệ thuộc văn hóa phẩm tử Trung Hoa đưa sang 2.1.5 Chương trình thi Tùy theo triều đại, chương trình thi Hương thi Hội có sửa chữa, thay đổi nhiều, đại thể mơn thi môn: kinh nghĩa, văn sách, thi, phú, chiếu, chế, biểu Đó thơng lệ, sử cịn chép môn thi khác như: ám tả, tập viết, luật pháp, lý số học, cách trí (khoa học thường thức), toán pháp… Đời nhà Hồ (1400–1407), Hồ Quý Ly cho thi thêm mơn tốn pháp Đó sáng kiến họ Hồ khoa cử Ngoài ra, sử cũ cho biết đời nhà Trần, ngồi mơn thi thơng thường cịn có thi thêm mơn viết tập 7, tốn pháp, hình luật… 2.2 Tổ chức hoạt động quốc Tử Giám Huế Sau thống đất nước, vua Gia Long chọn Huế làm Kinh đô cho nước, nguyên nhân khai sinh trường Quốc Tử Giám thứ hai đất nước vào tháng năm Bùi Dương Lịch (1757–1828): Nhà giáo dục, hiệu Ốc Lậu, tự Tồn Thành, Tồn Trai, quê làng Yên Hội, huyện La Sơn, phủ Đức Thọ, tỉnh Hà Tĩnh Ông tác giả sách: Nghệ An chí, Nghệ An phong thổ ký, Bùi gia huấn hài, Lê quí dật sử Viết tập: Tập viết theo lối thi nhà Đường bên Trung Hoa 95 Nguyễn Tất Thắng, Lê Văn Thuật, Nguyễn Anh Tuấn Tập 129, Số 6E, 2020 1803 Trường Quốc Tử Giám Huế toạ lạc đường 23 tháng Tám, bên Thành Nội Huế, phía đơng Hồng thành Tuy nhiên, trước Trường nằm phía tây Kinh thành, sát bên Văn Miếu Huế, thuộc địa phận xã An Ninh Thượng, huyện Hương Trà, cách Kinh thành khoảng km Năm 1908, thời Duy Tân, Quốc Tử Giám dời vào bên Kinh thành để tiện việc lại, tức vị trí Quốc Tử Giám Huế nơi đào tạo nhiều quan chức triều Nguyễn đào tạo nhiều sĩ phu yêu nước từ đầu kỷ thứ XIX nửa đầu kỷ XX Quốc Tử Giám trường dạy “làm quan” toàn đất nước, nên sĩ tử mưu cầu công danh quy tụ ngày đơng Bên cạnh đó, ngồi Giám sinh thức thuộc ngạch tơn sinh, ấm sinh, cống sinh, cịn có người thi đỗ tú tài, cử nhân có nguyện vọng nhập Giám tiếp tục học tập chờ đợi khoa thi xét duyệt Vì vậy, Trường Quốc Tử Giám triều Nguyễn ngày nhộn nhịp đông đúc, quy mô ngày lớn rộng Về mặt lịch sử, Quốc Tử Giám đại diện phản ánh diện mạo trường đại học thời phong kiến; minh chứng cho tư tưởng coi trọng việc học hành thời Nguyễn nói riêng triều đại quân chủ Việt Nam nói chung Về mặt văn học, Quốc Tử Giám nơi lưu trữ hàng trăm thơ có giá trị vua quan triều Nguyễn; hai bia đá thời Thiệu Trị thời Tự Đức khuôn viên Trường chứa đựng nội dung quý văn học nghệ thuật chế tác bia Với giá trị kể trên, từ ngày 11-12-1993, di tích Quốc Tử Giám trở thành phận quần thể di tích Cố Huế UNESCO cơng nhận Di sản Văn hóa Thế giới 2.2.1 Kiến trúc Trường Quốc Tử Giám xưa chiếm vùng đất rộng lớn bên Kinh thành, mặt trước tiếp giáp tường thành vòng Kinh thành; mặt sau gần kề với phủ Tôn Nhơn Ba Viên (nay công viên Nguyễn Văn Trỗi); bên trái giáp với Cơ Mật Viện (sau Tam Tòa trụ sở Trung tâm Bảo tồn Di tích Cố Huế); bên phải tiếp giáp với Hồng thành Tuy nhiên, nay, khu vực phía trước, từ đường 23 tháng Tám đến giáp Kinh thành khu vực phía sau, từ đường Lê Trực trở đường Đinh Công Tráng, thuộc Bảo tàng Mỹ thuật Cung đình Huế Vì vậy, giới hạn khn viên Trường bốn đường Đinh Tiên Hoàng, Đoàn Thị Điểm, Lê Trực đường 23 tháng Khu vực có hình chữ nhật, kích thước: 177 × 173 m tổng diện tích 30.621 m2 Về mặt kiến trúc, Quốc Tử Giám mà đặc biệt tòa Di Ln Đường cơng trình độc kiến trúc cung đình thời Nguyễn, cơng trình có pha trộn "đường" "các" đặc biệt thời Nguyễn Đây cơng trình có giá trị cao mặt nghệ thuật trang trí với hàng trăm ô hộc khảm chạm xương ngà đắp sành sứ nội ngoại thất Các công trình khác nhà trưng bày, nhà kho có giá trị định kiến trúc lịch 96 Jos.hueuni.edu.vn Tập 129, Số 6E, 2020 sử chúng thân thời kỳ phát triển kiến trúc Việt Nam giai đoạn đầu kỷ XX 2.2.2 Quan chức Trong trình ổn định đất nước, riêng mặt giáo dục năm đầu (1802), vua Gia Long lập nhà Quốc học, đặt hai chức đường phó đường trơng nom Năm sau (1803) đổi làm đốc học, hàm chánh tòng tứ phẩm Năm 1821, sau xây dựng Quốc Tử Giám, vua Minh Mạng bỏ hai chức ấy, thay tế tửu, hai tư nghiệp 8, đặt thêm ba viên học (1822) giám thừa, điển bạ, điển tịch chức hai viên, mười thư lại vị nhập lưu số dân phu (1827) Theo quan chế thời Minh Mạng thì:  Tế tửu hàm chánh tứ phẩm có nhiệm vụ trơng coi việc đảm bảo hoạt động bình thường Quốc Tử Giám, chủ trì họp nội bộ; quan hệ với cấp trên, chịu trách nhiệm trước Bộ Lại Bộ Lễ, hiệu trưởng ngày  Tư nghiệp hàm tịng tứ phẩm, có nhiệm vụ giúp đỡ tế tửu, trực tiếp điều hành công việc giảng dạy, khảo hạch tuyển sinh, gần hiệu phó ngày quyền hạn rộng  Học hàm tịng lục phẩm, có nhiệm vụ giảng dạy theo chương trình ấn định sẵn, tức giáo viên, lúc đầu có ba người, đến năm 1831 bớt theo đợt “giảm biên chế” chung nước; vậy, vị bao biện nhiều cấp lớp, tất nhiên cấp lớp rạch ròi ngày  Giám thừa hàm chánh thất phẩm, có nhiệm vụ quản lý nhân viên trông coi sở vật chất nhà trường, chăm sóc việc hương đèn tế tự; lúc đầu có hai viên, sau bớt  Điển bạ hàm tòng bát phẩm, chuyên giữ loại giấy tờ, sổ sách nhà trường, tương tự thư ký văn phòng ngày  Điển tịch hàm tòng cửu phẩm, chuyên giữ tài liệu, hồ sơ, thi hạch, sách giáo khoa nhà trường, cho sinh viên mượn chép để học tập, quản thủ thư viện  Thư lại vị nhập lưu (chưa vào ngạch), để sai phái làm việc giấy tờ lặt vặt khác, chép vở, sổ sách, văn thư…  Dân phu đội, thường lấy dân đinh sở tại, gồm 15 người lo việc dọn dẹp, vệ sinh, phục vụ cơm nước cho thầy, trò Tháng năm Tân Tỵ (1821): Sai ký lục hành đốc học Bình Định Vũ Xuân Biểu lấy hàm chánh tam phẩm sung chức tế tửu, giáp phó học Ngơ Trọng Văn đổi bổ tư nghiệp Vua Minh Mạng dặn: “Nhà Quốc học nơi giáo dục nhân tài, nên tháng lần tâu lên, có tài hạnh cấp cho lương tiền để nên học nghiệp” 97 Nguyễn Tất Thắng, Lê Văn Thuật, Nguyễn Anh Tuấn Tập 129, Số 6E, 2020 Ngoài ra, từ năm 1838, vua Minh Mạng cử thêm hai đại thần triều kiêm quản Quốc Tử Giám9; viên phụ trách tháng lẻ, viên phụ trách tháng chẵn Viên có nhiệm vụ theo dõi, đơn đốc, kiểm sốt hoạt động thầy trò nhà trường, duyệt xét kết khảo hạch, tham gia dự kiến danh sách sinh viên đề nghị bổ sung Sang đời Tự Đức, đất nước “nhiều việc”, có đợt giảm biên chế lớn từ trung ương đến địa phương Năm 1851, Quốc Tử Giám lại giám thừa, điển bạ, điển tịch chức viên, sáu thư lại vị nhập lưu chia làm hai ban làm việc (một ban công tác, ban nghỉ, luân phiên nhau, dĩ nhiên nghỉ khơng ăn lương) Cơ cấu tổ chức áp dụng Quốc Tử Giám ngưng hoạt động với nhiều điều chỉnh 2.2.3 Sinh viên Người ta thường cho rằng, sinh viên “tọa giám” phần tử ưu tú đất nước Sự thật chưa hẳn vậy, xem phận tuyển vào trường đủ rõ Học viên có nhiều nguồn, theo mà chia thành loại khác nhau, gồm tôn sinh, ấm sinh, giám sinh, học sinh  Tôn sinh Từ năm 1821, vua Minh Mạng dụ cho quan phủ Tôn Nhân10 chọn lựa họ gần Tôn Thất từ ba đời trở xuống lấy 60 người 18 tuổi mà thông minh đĩnh ngộ, cho vào Quốc Tử Giám học tập Trước hết, phủ Tôn Nhân xem xét, lập danh sách chuyển sang; sau đó, quan tế tửu, tư nghiệp hội đồng với viên học sát hạch chỗ, lấy kết tâu lên xin định Vua chuẩn cho vào trường Loại gọi tôn sinh Năm 1829, tôn sinh chia làm bốn hạng theo trình độ để cấp lương; đến năm 1836 đổi xếp làm hai lớp; lớp 13 tuổi, cấp tiểu học, phải “đọc nhập tâm” (học thuộc lòng) sách tập làm văn thông thường; lớp 18 tuổi, cấp đại học, “chuyên” kinh truyện, phải nghiên cứu rộng thêm “bách gia chư tử”, làm văn sách vấn đề thời luật pháp Lớp đến năm 1852 lại chia làm hai hạng ghi vào sổ để tiện theo dõi: hạng chuyên kinh truyện sử hạng chuyên truyện kinh sử Tháng 10 năm Quý Sửu (1853), vua Tự Đức chuẩn lệ ba năm kỳ, Quốc Tử Giám lập danh sách tôn sinh ấm sinh xuất sắc đưa lên, hội đồng với Bộ Lễ sát hạch lại để chọn người tồn ưu, bình đặt làm thượng hạng, có cấp thưởng, dù trước đỗ tú tài cho dự khoa thi hội Năm 1838, Hiệp biện đại học sĩ Lê Văn Đức phụ trách tháng chẵn, Hiệp biện đại học sĩ Trương Đăng Quế phụ trách tháng lẻ Đến năm 1841, Đông đại học sĩ Vũ Xuân Cẩn thay Lê Văn Đức Phủ Tông Nhân thành lập từ đời Gia Long kiện toàn vào tháng Giêng năm Minh Mạng thứ (1820) có nhiệm vụ quản lý người hồng tộc, sau húy vua Thiệu Trị nên đổi gọi Tôn Nhân Nhân viên phần nhiều thuộc họ Nguyễn Phúc, Tôn nhân lệnh cầm đầu, hàm phẩm Mỗi hệ có viên tư giáo sung tộc trưởng coi sóc việc (làm phả hệ, đề nghị cấp bổng, ghi hộ tịch) 10 98 Jos.hueuni.edu.vn  Tập 129, Số 6E, 2020 Ấm sinh Năm 1820, vua Minh Mạng lên ngôi, ban ân chiếu cho quan viên văn võ từ tam phẩm trở lên người làm ấm tử, vào nhà giám học tập, trưởng thành tùy tài mà bổ dụng Đến năm 1829, vua lại dụ: “Quan tứ ngũ phẩm Kinh, lương bổng dù đủ ăn mà phí tổn ni đèn sách, cịn khơng đầy đủ học hành khơng khỏi gián đoạn, há cịn kịp thời học tập để mang tiến ích sao? Nay chuẩn cho Kinh quan văn11 tứ phẩm trở lên trưởng quan ngũ phẩm 15 tuổi trở lên, tình nguyện vào nhà giám đọc sách, cho khai rõ họ tên, Bộ sách tâu lên, đợi cho bổ làm học sinh Quốc Tử Giám, phân biệt cho cấp lương tháng để làm vốn mà học tập”12 Con quan tam phẩm trở lên gọi viên tử, xếp làm làm ấm sinh Quốc Tử Giám Sau sát hạch chia làm ba lớp, ba hạng theo trình độ: hạng thứ (làm văn thể ba bốn trường), hạng nhì (làm văn thể hai trường), hạng ba (mới tập, chưa hiểu văn thể) Năm 1852, vua Tự Đức ban lệ ấm sinh Quốc Tử Giám tuổi đến 20 trở lên mà học ba năm, phải làm đủ thể văn bốn trường, dự ưu bình ln có thưởng, khơng đuổi Năm sau vua cho đặt ấm sinh thượng hạng tơn sinh nói  Giám sinh Năm 1822, sau kỳ thi hội khai khoa triều Nguyễn, vua Minh Mạng ban dụ cho hương cống bị hỏng trúng hai trường, tình nguyện lại sát hạch, cấp lương để vào học Quốc Tử Giám Năm đó, 88 hương cống thi hội trúng trường xin quê, có 27 người xin “tọa giám”, người hàng tháng cấp ba quan tiền, hai phương gạo năm cân dầu thắp Từ thành lệ Hạng sau gọi cử nhân giám sinh, ôn tập dự bình văn để chờ khoa thi hội lần tới Cũng năm này, vua Minh Mạng xuống lệnh cho huyện chọn cử người ưu tú, tập trung Kinh, giao quan tế tửu tư nghiệp lập hội đồng sát hạch; thơng suốt văn thể bốn trường cấp lương tháng cho lại Quốc Tử Giám học tập; khơng thơng trả về, sai huyện chọn người khác điền Sau đổi lệ phủ cử người, gọi phủ cống giám sinh, gọi tắt cống sinh Vua dụ: “Đó ý trẫm săn sóc văn học, cốt cầu người thực dụng Tế tửu, tư nghiệp phải biết trách nhiệm làm thầy, hết lòng dạy bảo, giám sinh phải dùi mài để nên công, không phụ ý tốt chấn hưng (văn học), gây dựng (nhân tài) trẫm”13 Năm 1828, lại có lệ bổ sung: năm có khoa thi hương khơng lấy phủ cống giám sinh (vì có hạng thí sinh hỏng lại “tọa giám”); đến năm 1838, vua Thiệu Trị cho bỏ lệ hạn tuổi 11 Chỉ quan văn, quan võ tập ấm phải vào trưởng võ Hoa Danh (sau đổi tên Anh Danh) Giáo Dưỡng Nội triều Nguyễn, Khâm định Đại Nam hội điển lệ, Bản dịch Viện Sử học, Nxb Thuận Hóa, Huế, T 15, Tr 530 13 Quốc sử quán triều Nguyễn, Đại Nam thực lục, Tập VI, Nxb Thuận Hóa, Huế, Tr 51 12 99 Nguyễn Tất Thắng, Lê Văn Thuật, Nguyễn Anh Tuấn  Tập 129, Số 6E, 2020 Học sinh Điều đặc biệt vùng miền núi xa xôi hẻo lánh quan tâm, có “đại biểu” Quốc Tử Giám, chưa đầy đủ Năm 1838, vua Minh Mạng ban dụ: “các thổ huyện châu tỉnh Tuyên Quang, Cao Bằng, Thái Nguyên, Lạng Sơn, Hưng Hóa, Quảng Yên thuộc Bắc Kỳ, có đặt lưu quan để cai trị, muốn khiến cho nhân dân vùng hun đúc, tiêm nhiễm trơng làm nên, để có đường tiến thân, người vui lịng dựa vào triều đình để xem phong hóa, tưởng chẳng thiếu Vậy thượng ty tỉnh xét hạt, không em thổ quan hay em nhà dân, không học đủ văn thể ba trường, người tuấn tú thông minh, chọn đưa vào Kinh sư, giao quan Quốc Tử Giám dạy cho học tập”14 Hạng gọi học sinh, bao gồm dân tộc thiểu số miền núi phía Bắc; khơng tính đến dân tộc thiểu số miền Trung (vì dân tộc theo chế độ tự trị) Họ hưởng chế độ giáo dục riêng, không theo lệ thưởng phạt giám sinh loại Sau ba năm, người khơng tiến ích cách Sở dĩ dân tộc miền núi Trung Nam chưa thu nhận họ theo chế độ “kimi” (ràng buộc lỏng lẻo), gần tự trị, khơng có quan lại triều đình cử tới cai quản… Năm 1843, tỉnh Thái Nguyên, Lạng Sơn, Cao Bằng Tuyên Quang cử học sinh chưa đến hạn 40 tuổi, Bộ Lễ phúc tâu, vua Thiệu Trị xem sớ, bảo: “Năm có gia ân việc lấy cống sinh không theo lệ thường, chi bốn hạt này, số sĩ tử khơng có bao nhiêu, gia ân lệ ngoại khơng chi Vậy chuẩn y cho người cử tri để khuyến khích nơi biên thùy xa mà mến học”15 Nhân đó, năm sau, vua Thiệu Trị bỏ ln hạn tuổi cho tồn thể cống sinh 2.2.4 Học trình Nhiều người cho rằng, Quốc Tử Giám thuộc loại hình trường đại học Kinh sư theo quy cách đại học Thực vậy, xem loại đối tượng học viên vừa kể đủ rõ Về trình độ, mặt kiến thức họ chênh lệnh lớn, nên nhà trường phải chia thành nhiều cấp lớp khác nhau, giảng dạy theo khóa trình khác Về mặt nội dung truyền thụ theo số sách kinh truyện cũ từ thấp lên cao, sinh viên phải học thuộc lịng để trích dẫn làm sử Trung Quốc đồ sộ (Nhị thập tứ sử) sinh viên cần nghe nắm đại cương Về mặt văn bài, họ tập làm theo “thể tứ trường”, tức văn khoa mục, câu đối, thơ, phú, lên kinh nghĩa, chiếu biểu cuối sách vấn theo quy định từ năm Gia Long thứ (1803) Sinh viên đến trăm người, hai hay ba học vị kiêm giảng dạy nhiều trình độ, chí lớp Thời khóa biểu chia làm ngày lẻ giảng kinh truyện, ngày chẵn giảng sử Kinh truyện phải học thuộc, sử cần nhớ đại cương Mỗi buổi lên lớp, “học quan mặc áo, khăn ngồi nhà học, học trò mặc áo, khăn ngồi im lặng nghe giảng”16 Hàng năm, nhà 14 Nội triều Nguyễn, Khâm định Đại Nam hội điển lệ, Tập 15, Tr 533 15 Quốc sử quán triều Nguyễn, Đại Nam thực lục, Tập VI, Nxb Thuận Hóa, Huế, Tr 438 16 Nội triều Nguyễn, Khâm định Đại Nam hội điển lệ, Tập 7, Nxb Thuận Hóa, Huế, Tr 187 100 Jos.hueuni.edu.vn Tập 129, Số 6E, 2020 trường nghỉ lần vào dịp Tết Nguyên đán, từ sau ngày “đóng ấn” ngày đến trước ngày “mở ấn” ngày17 Ngoài việc nghe giảng học thuộc sách, sinh viên hạng phải làm tập hàng tháng (từ bốn đến sáu lần), tham dự kiểm tra hàng quý (mỗi quý lần) quan trọng khảo hạch năm để chia hạng xếp lương Năm 1852, vua Tự Đức lập riêng học trình cho tơn sinh, ấm sinh Về tơn sinh, người học lâu trước nghe giảng kinh truyện, sau nghe giảng Bắc sử; người học đầu buổi hỏi nghĩa chữ, cuối buổi nghe giảng sách; tháng hai lần kiểm tra xếp hạng (chăm kém) Ấm sinh ngày nghe giảng ba quyển, bỏ năm ngày “đánh roi quở”, bỏ mười ngày đình bổng tháng; tháng kiểm tra sáu kỳ, người dự một, hai kỳ bị “đánh roi quở” 2.2.5 Khảo hạch Sinh viên Quốc Tử Giám hưởng bổng lộc, tức lương tháng, quy định khác tùy theo loại kết khảo hạch Hằng tháng, ngày 3, 9, 17, 25 (âm lịch), quan học chiếu theo phép thi, đầu cho học sinh tập làm văn Kỳ đem văn “bình duyệt”, đến kỳ thứ tư yết bảng xếp hạng, giỏi có thưởng bút, giấy, mực Ba tháng lần, họ phải khảo hạch q; tơn sinh tháng đầu quý (tháng mạnh, tức tháng Giêng, Tư, Bảy, Mười), cịn lại tháng q (tháng trọng, tức tháng Hai, Năm, Tám, Mười một), nghĩa năm chia bốn học kỳ theo cách nói ngày Về sau, Trường thuận tiện, tất khảo khóa vào tháng trọng Những thi hạch q quan trọng, dựa vào đó, sinh viên xếp loại ưu, bình, thứ, liệt để định lương bổng, thưởng phạt theo hạng, kể bị đuổi 2.3 Một số biện pháp để phát huy giá trị di tích 2.3.1 Quốc Tử Giám Hà Nội Là điểm đến hàng đầu nước, Văn Miếu – Quốc Tử Giám hình thành từ thời nhà Lý, hàm chứa giá trị văn hóa, lịch sử, nghệ thuật đồ sộ, khơng thể đong đếm Suốt nghìn năm tồn phát triển, di tích trải qua khơng lần trùng tu tu bổ để bảo tồn phát huy giá trị Gần năm 90 kỷ XX với bước tu bổ tôn tạo Vườn Giám, nhà Thái Học Tuy nhiên, từ đến nay, di tích chưa quy hoạch thêm để khơi dậy tiềm khẳng định giá trị Cần quan tâm cơng tác thuyết minh di tích để giới thiệu cho du khách, du khách nước vai trị vị trí Quốc Tử Giám phát triển văn hoá giáo dục Việt Nam qua hàng ngàn năm lịch sử 17 Hằng năm, triều đình có lệ cuối năm làm lễ lau rửa ấn cất vào hòm (gọi Phất thức), bắt đầu nghỉ Tết, đầu năm chọn ngày tốt tháng Giêng lại làm lễ mở hòm lấy ấn dùng (gọi Khai ấn) 101 Nguyễn Tất Thắng, Lê Văn Thuật, Nguyễn Anh Tuấn Tập 129, Số 6E, 2020 2.3.2 Quốc Tử Giám Huế Quốc Tử Giám Huế triều Nguyễn xây dựng lại đầu kỷ XX, trải qua kỷ nhiều biến động nên có nhiều thay đổi lớn: Các tịa nhà Di Luân Đường, nhà trưng bày, nhà kho, Thần Trù bị xuống cấp Một số cơng trình xây dựng (chủ yếu dạng nhà cấp IV) làm nơi ăn ở, sinh hoạt cán công nhân viên Bảo tàng lịch sử Thừa Thiên Huế Đoàn Nghệ thuật Truyền thống Huế phá vỡ nghiêm trọng quy hoạch chung trường Để khắc phục tình trạng trên, Sở Văn hóa Thơng tin Thừa Thiên Huế có nỗ lực lớn việc trùng tu, tơn tạo cơng trình Năm 1995, Sở tiến hành dự án tu bổ tòa nhà Di Luân Đường Năm 2000, Sở lại đạo Bảo tàng tỉnh tiến hành Dự án xếp lại toàn phần trưng bày chứng tích chiến tranh phía tây nam Đến năm 2002, Sở phối hợp với Công ty Mỹ thuật Trung ương lập dự án tu bổ tổng thể toàn cụm di tích Di Luân Đường – Quốc Tử Giám Theo chúng tôi, việc làm để phát huy giá trị di tích Quốc Tử Giám Huế (sau trả lại nguyên trạng) Uỷ ban nhân dân tỉnh, trường trung cấp, cao đẳng, đại học trực thuộc tỉnh Trung ương, Đại học Huế nên tổ chức trao Tiến Sĩ, học hàm PGS, GS, danh hiệu Nhà giáo Ưu tú, Nhà giáo Nhân dân, Thầy thuốc Nhân dân, Nghệ sĩ ưu tú Nghệ sĩ Nhân dân Kết luận Do thay đổi triều đại lựa chọn đế đô vương triều nên Việt Nam có hai Quốc Tử Giám tồn Quốc Tử Giám (Hà Nội Huế) khu di tích lịch sử mang ý nghĩa biểu trưng cho tiến trình phát triển văn hóa Việt Nam, chứng đóng góp Việt Nam vào văn minh Nho giáo khu vực văn hóa mang ý nghĩa nhân văn tồn Thế giới Do đó, Quốc Tử Giám có tác động to lớn với xã hội đương thời hậu Trong bia khoa thi năm 1442, Đông Đại học sỹ Thân Nhân Trung viết: “Hiền tài nguyên khí quốc gia” Trải qua gần 1.000 năm lịch sử, với trí tuệ, cơng sức, đóng góp bậc tiền nhân qua nhiều đời, nhiều hệ góp phần sáng tạo, hun đúc, bảo tồn lưu truyền lại cho ngày hơm Di sản văn hóa vơ giá, có khơng hai Việt Nam TÀI LIỆU THAM KHẢO Ngô Sĩ Liên sử thần triều Lê (1697), Đại Việt Sử ký toàn thư, Tập 1, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội, Tr 234 Phan Huy Chú (1972), Lịch triều hiến chương loại chí, Tố Nguyên Nguyễn Thọ Dực dịch, Phủ Quốc vụ khanh Đặc trách Văn hóa xuất bản, Sài Gịn, Tr 12 102 Tập 129, Số 6E, 2020 Jos.hueuni.edu.vn Nội triều Nguyễn (2007), Khâm định Đại Nam hội điển lệ, Bản dịch Viện Sử học, T 15, Nxb Thuận Hóa, Huế, Tr 530 Quốc sử quán triều Nguyễn (2006), Đại Nam thực lục, Tập VI, Nxb Thuận Hóa, Huế, Tr 51 Nội triều Nguyễn (2007), Khâm định Đại Nam hội điển lệ, Tập 15, Nxb Thuận Hóa, Huế, Tr 533 Quốc sử quán triều Nguyễn (2006), Đại Nam thực lục, Tập VI, Nxb Thuận Hóa, Huế, Tr 438 Nội triều Nguyễn (2007), Khâm định Đại Nam hội điển lệ, Tập 7, Nxb Thuận Hóa, Huế, Tr 187 QUOC TU GIAM: FROM HA NOI TO HUE AND SOME MEASURES TO PROMOTE VALUES OF RELICS Nguyen Tat Thang*1, Le Van Thuat1, Pham Van Ho2 University of Education, Hue University, 34 Le Loi St., Hue, Vietnam Central Institute of Politics No 3, 215 Nguyen Cong Tru St., Son Tra Dist., Da Nang, Vietnam Abstract In 1788, under the Tay Son Dynasty, Hue became the capital of the country As the capital, Hue attracted not only talents but also numerous cultural values of the three regions of the country, from architecture, sculpture to music, festivals, and culinary art One of the special cultural-educational events was the establishment of a second Royal College – Quoc Tu Giam in Hue – in August 1803 by King Gia Long after the Nguyen Dynasty was established in 1802 This article aims at clarifying the process of establishment and development of Quoc Tu Giam (from Hanoi to Hue) as well as proposing some measures to promote the values of these relics in the current context Keywords: Hanoi, Hue, Quoc Tu Giam, relics, Royal College, values 103 ... kể bị đuổi 2.3 Một số biện pháp để phát huy giá trị di tích 2.3.1 Quốc Tử Giám Hà Nội Là điểm đến hàng đầu nước, Văn Miếu – Quốc Tử Giám hình thành từ thời nhà Lý, hàm chứa giá trị văn hóa, lịch... hình thành phát triển Quốc Tử Giám (từ Hà Nội vào Huế) đề xuất số biện pháp để phát huy giá trị di tích thời điểm Nội dung Trong trình dựng nước giữ nước, giáo dục khoa cử Việt Nam có vai trị quan... tác bia Với giá trị kể trên, từ ngày 11-12-1993, di tích Quốc Tử Giám trở thành phận quần thể di tích Cố Huế UNESCO cơng nhận Di sản Văn hóa Thế giới 2.2.1 Kiến trúc Trường Quốc Tử Giám xưa chiếm