Đang tải... (xem toàn văn)
Xét từ khía cạnh tôn giáo, khi xâm nhập Châu Á vào các thế kỷ XVI - XVII, mục đích của người Hà Lan hoàn toàn khác so với người Bồ Đào Nha. Đối với người Bồ, truyền giáo trở thành chiến lược, nằm trong mục đích nhất quán của chính quyền Bồ và Giáo hội La Mã là bành trướng thương mại và mở rộng tôn giáo.
UED JOURNAL OF SOCIAL SCIENCES, HUMANITIES AND EDUCATION VOL.2, NO.1 (2012) ĐIỂM DỊ BIỆT TRONG MỤC ĐÍCH XÂM NHẬP CHÂU Á CỦA HÀ LAN SO VỚI BỒ ĐÀO NHA NHÌN TỪ KHÍA CẠNH TƠN GIÁO (THẾ KỶ XVI - XVII) Lê Thị Mai* TĨM TẮT Xét từ khía cạnh tơn giáo, xâm nhập Châu Á vào kỷ XVI - XVII, mục đích người Hà Lan hồn toàn khác so với người Bồ Đào Nha Đối với người Bồ, truyền giáo trở thành chiến lược, nằm mục đích quán quyền Bồ Giáo hội La Mã bành trướng thương mại mở rộng tơn giáo Cịn Hà Lan, họ đứng phía quyền chống lại Thiên Chúa giáo, giành độc quyền thương mại, thực chất, phận đấu tranh chống liên quân Bồ Đào Nha - Tây Ban Nha giành độc lập Đặt vấn đề Sau phát kiến địa lí kỷ XV - XVI, trung tâm thương mại giới di chuyển từ vùng Địa Trung Hải sang ven bờ Đại Tây Dương Hệ thống mậu dịch hàng hải hình thành xuyên đại dương nối liền lục địa Trước sau hai kỷ (thế kỷ XVI - XVII), hai quốc gia Bồ Đào Nha Hà Lan trỗi dậy, chiếm lĩnh thương mại quốc tế Châu Á từ sớm nhiều nước lớn giới quan tâm đến xứ sở có nguồn hương liệu, gia vị tiếng, giàu có vàng bạc vị trí chiến lược quan trọng trục hàng hải Đông - Tây Đến khoảng đầu kỷ XVI, hầu hết quốc gia Châu Á bước đường suy thoái tạo hội thuận lợi cho xâm nhập nước Phương Tây Bồ Đào Nha Tây Ban Nha, nhờ vai trò tiên phong việc khai mở đường hàng hải sang Phương Đông phát kiến Tân lục địa đạt thành công vượt bậc thương mại, quân truyền giáo kỷ XVI Tuy vậy, vào đầu kỷ XVII, ưu thuộc Hà Lan Anh Pháp Vào nửa sau kỷ XVI, Hà Lan quốc gia xây dựng cộng hoà tư sản Chính tính ưu việt tiên phong cộng hòa tạo cho Hà Lan khả huy động tất lợi để phát triển kinh tế, ngoại thương Với tiềm lực vượt trội, vào kỷ XVII, Hà Lan trở thành “một nước tư chủ nghĩa kiểu mẫu” Từ cuối kỷ XVI đến đầu kỷ XVII, chạy đua liệt giành địa vị bá chủ thị trường Châu Á phản ánh phần đấu tranh người Hà Lan chống lại Bồ Đào Nha Châu Âu1 Nhìn từ khía cạnh tơn giáo, cạnh tranh gay gắt Bồ Đào Nha phụ thuộc Tây Ban Nha 60 năm (1580 - 1640) Trong khoảng thời gian này, khoác áo Tân giáo chống Cựu giáo, người Hà Lan tiến hành đấu tranh chống ách thống trị Tây Ban Nha (cả Bồ Đào Nha) nhằm giải phóng dân tộc mở đường cho chủ nghĩa tư phát triển 58 TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI, NHÂN VĂN VÀ GIÁO DỤC TẬP 2, SỐ (2012) Tân giáo Cựu giáo ngồi biên giới châu lục Chính cạnh tranh ấy, Bồ Đào Nha Hà Lan để lại dấu ấn sâu sắc đời sống tôn giáo quốc gia Châu Á đầu thời cận đại Giải vấn đề Có thể thấy, mục đích xâm nhập hai quốc gia Bồ Đào Nha Hà Lan có nhiều nét khác Song viết này, tác giả xem xét điểm dị biệt mục đích xâm nhập hai nước từ phương diện tôn giáo Đối với Bồ Đào Nha, mục đích họ Phương Đơng “Hạt tiêu linh hồn” Lợi ích thương mại - cụ thể độc quyền kiểm soát buôn bán đường hương liệu quốc tế gắn liền với sứ mệnh mở rộng ảnh hưởng giáo hội Thiên Chúa giáo La Mã vùng đất khác giới Điều rõ ràng Cho đến cuối kỷ XVI, hoạt động thương mại truyền giáo hiệu giúp Bồ Đào Nha xác lập trì vị thị trường quốc tế Cần phải nói rõ, truyền giáo nằm mục đích bành trướng lực Viễn Đông người Bồ Đào Nha trở thành chiến lược truyền giáo Do gặp gỡ quan điểm triều đình Bồ Đào Nha giáo hội La Mã nên thương nhân, giáo sĩ hỗ trợ đội chiến thuyền gắn bó chặt chẽ với Thơng thường, “giáo hội La Mã đóng vai trị quan trọng việc quản lý quân sự, thương điếm, điểm truyền giáo bên cạnh máy Hoàng gia Bồ lập nên”… “các thương nhân Bồ Đào Nha Thiên Chúa giáo tìm cách lợi dụng quyền lực Toà án dị giáo để nâng cao vai trị, địa vị nhằm nắm lấy quyền quản lý mậu dịch thương điếm Bồ” [2, 55] Bên cạnh đó, vị trí chiến lược quan trọng, người Bồ Đào Nha dựa vào lực lượng quân hùng hậu để đánh chiếm, sau tạo điều kiện cho việc truyền giáo để chinh phục hoàn toàn cư dân địa Trong số trường hợp, hoạt động truyền giáo tạo điều kiện cho Bồ Đào Nha xâm nhập dễ dàng hơn, vùng người Bồ không đủ khả sử dụng lực lượng quân chiếm đóng Phương thức phổ biến giáo sĩ Bồ Đào Nha “sử dụng nguồn vật chất vương triều Bồ Đào Nha để thu hút người xứ, chủ yếu dân nghèo theo đạo, tạo cho họ niềm hy vọng số phận họ cải thiện theo tôn giáo quốc gia hùng mạnh Phương Tây” Bên cạnh đó, giáo sĩ “dùng lễ vật nhằm lấy lòng vua chúa để trở tự truyền đạo, chí tìm cách cải giáo vua chúa với hy vọng vua chúa sau cải giáo đưa Thiên Chúa giáo lên địa vị quốc giáo” [2, 56] Về phía Hà Lan, ta biết rằng, mục đích hàng đầu người Hà Lan loại bỏ lực người Bồ Đào Nha đối thủ Châu Âu nhằm giành độc quyền thương mại mặt hàng hương liệu, gia vị Viễn Đơng Đối với họ, lợi ích thương mại mục đích chiến lược hàng đầu, từ đầu Giới cầm quyền Hà Lan - đại diện giai cấp 59 UED JOURNAL OF SOCIAL SCIENCES, HUMANITIES AND EDUCATION VOL.2, NO.1 (2012) tư sản công thương nghiệp Hà Lan tham vọng thiết lập đế chế thương mại, thay vai trò người Bồ Đào Nha thương mại quốc tế Phải khẳng định rằng, người Hà Lan không dừng lại tham vọng thiết lập đế chế thương mại Bồ Đào Nha (chiếm đất đai để bn bán truyền giáo) mà họ cịn muốn đường thương mại tiến đến thiết lập đế chế nắm quyền kiểm soát lãnh thổ Ngày 20/3/1602, Công ty Đông Ấn Hà Lan (gọi tắt VOC) thành lập Với số vốn ban đầu gần 6,5 triệu florins vàng, điều lệ thành lập công ty có giá trị 21 năm tuyên bố rằng: “khơng ngoại trừ VOC đưa tàu từ Netherlands đến hay kiểm soát thương mại khu vực phía Đơng Mũi Hảo Vọng phía Tây eo Magellan [5] Với sở pháp lý ấy, VOC toàn quyền quan hệ với bên ngoài, sử dụng bạo lực, gây chiến tranh ký kết thương ước, hòa ước; xây dựng pháo đài, kho tàng, hải cảng lập thương điếm; tổ chức quân đội, thực việc bổ nhiệm viên toàn quyền, xét xử quan chức cơng ty Vì vậy, với đặc quyền lớn đó, thực tế, VOC trở thành công ty thương mại công cụ xâm lược tư thương nghiệp Hà Lan; lực thương mại đồng thời lực thực dân Hơn nữa, trình bành trướng Hà Lan sang phía Đơng “được xem phận quan trọng chiến đấu giành độc lập kéo dài 80 năm họ chống lại liên quân Bồ Đào Nha Tây Ban Nha - hai cường quốc thống trị thị trường quan trọng Phương Đông thời giờ” [1, 15] Việc dùng sức mạnh quân đánh bại sức mạnh thương mại hai nước thực dân già cỗi thị trường giới cách để họ giành thắng lợi chiến trường Châu Âu Vấn đề truyền giáo khơng nằm mục đích chiến lược Hà Lan mà lồng đấu tranh chống Tây Ban Nha Bồ Đào Nha hải ngoại Bằng chứng là, Nhật Bản, quyền Mạc phủ “đã cho phép giáo sĩ Bồ Đào Nha phép truyền đạo lên vùng xa xôi hẻo lánh” “đã thu hút số lượng lớn tín đồ theo đạo Thiên Chúa 150.000 người, năm 1600 300.000 người 1616 tăng lên 700.000” [2, 46] Người Hà Lan, khơng truyền đạo Thiên Chúa có cơng giúp Mạc phủ việc đàn áp đạo này2 nên họ kẻ lại Nhật Bản sau lệnh toả quốc 1639 giáo sĩ Bồ Đào Nha (cùng Tây Ban Nha) bị trục xuất Trên thực tế, Hà Lan có truyền giáo khơng trở thành sứ mệnh hay chiến lược truyền giáo Bồ Đào Nha Có thể “Rút kinh nghiệm người Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha, họ (tức nước Hà Lan, Anh) hạn chế sử dụng công thức thực dân Thiên Chúa giáo khơng cịn truyền bá cơng khai Nhật Bản từ sau năm 1620 Năm 1637, loạn Shimabara gây hỗn loạn phía Bắc đảo Kyushu khoảng vạn nơng dân trước giáo dân lãnh địa Arima dậy chống lại tàn ác chuyên chế daimyo địa phương, công khai tuyên bố theo đạo Thiên Chúa, lập nên pháo đài bán đảo Shimabara phía Tây Nagasaki Chính quyền Tokugawa khơng dẹp nổi, phải nhờ đến tàu Hà Lan từ biển nã pháo vào, lúc quân phủ đánh mạnh đất liền 60 TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI, NHÂN VĂN VÀ GIÁO DỤC TẬP 2, SỐ (2012) “đại bác thập giá” nên việc chinh phục thuận lợi hơn, vấp phải chống đối từ dân địa phương [4, 97] Ví dụ, Indonesia, người Hà Lan “biến phận cư dân trước theo Hồi giáo cải đạo, theo đạo Tin Lành song giới hạn quần đảo Moluccas” Nhằm khuyến khích việc cải đạo sang tơn giáo vùng đất này, toàn quyền Coen cho thực sách “trợ giúp pound gạo tương đương 0,45 kg ngày cho trẻ em đăng ký nhập học trường dịng mà đạo Tin Lành giảng dạy” Thêm vào đó, đạo luật công ty ban hành năm 1695 hứa hẹn khoản tiền định cho cải đạo, theo đạo Tin Lành [1, 8990] Như vậy, việc chấp nhận cải đạo cư dân Indonesia đơn xuất phát từ động kinh tế chuyển đổi đức tin cách tự nguyện Cách phủ trợ giúp cho hoạt động truyền giáo khác hồn tồn với cách mà phủ Bồ Đào Nha áp dụng cho công truyền bá Thiên Chúa giáo Phương Đông Kết luận Mặc dù có nhiều điểm tương đồng lý tưởng vị trí địa lý; tiền đề quan trọng kinh tế, kỹ thuật mục đích nước có yếu tố riêng khác mà nhân tố định nằm thời đại: Bồ Đào Nha quốc gia với thể phong kiến tập quyền, kết hợp chặt chẽ vương quyền thần quyền, nhiệt thành Thiên Chúa giáo Hà Lan quốc gia cộng hoà tư sản trỗi dậy, với sức mạnh kinh tế giới công thương, nồng nhiệt với tư tưởng Calvin giáo Vì vậy, xét riêng khía cạnh tơn giáo xâm nhập Châu Á vào kỷ XVI - XVII, mục đích người Hà Lan hoàn toàn khác so với Bồ Đào Nha Đối với người Bồ, truyền giáo trở thành chiến lược, nằm mục đích quán quyền Bồ Giáo hội La Mã bành trướng thương mại mở rộng tơn giáo Cịn Hà Lan, họ đứng phía quyền chống lại Thiên Chúa giáo, giành độc quyền thương mại, thực chất, phận đấu tranh chống liên quân Bồ Đào Nha - Tây Ban Nha giành độc lập Còn biện pháp mà người Hà Lan thực Indonesia “thuộc phận sách khuyến khích di cư làm việc lâu dài cho công ty phận lớn lao động kỹ thuật người Âu” [1, 99] TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Phạm Văn Kiên (2004), Quá trình bành trướng lãnh thổ Công ty Đông Ấn Hà Lan Indonesia kỷ XVII - XVIII hệ nó, Luận văn thạc sĩ, Đại học Sư phạm Hà Nội [2] Nguyễn Thị Vĩnh Linh (2008), Quá trình Bồ Đào Nha xâm nhập vào Châu Á (đầu kỷ XVI - kỷ XVII), Luận văn thạc sĩ, Đại học Sư phạm Huế [3] Lê Thị Mai ( 2010), Quá trình Hà Lan xâm nhập Đông Nam Á (đầu kỷ XVII cuối kỷ XVIII), Luận văn thạc sĩ, Đại học Sư phạm Huế [4] Nguyễn Thanh Xuân ( 2002), Bước đầu tìm hiểu Đạo Tin Lành giới Việt Nam, Nxb Tôn giáo, Hà Nội 61 UED JOURNAL OF SOCIAL SCIENCES, HUMANITIES AND EDUCATION VOL.2, NO.1 (2012) THE DIFFERENCE IN INTRUSION PURPOSE BETWEEN THE DUTCH AND THE PORTUGUESE FROM THE RELIGIOUS ASPECT (THE SIXTEENTH SEVENTEENTH CENTURY) Le Thi Mai The University of Danang – University of Science and Education ABTRACT From the religious aspect, when penetrating Asia in the sixteenth - seventeenth centuries, the purpose of the Dutch was completely different from that of the Portuguese For the Portuguese, preaching became the strategic mission put in a consistent goal of the Portuguese government and the Church of Roman, which was the expansion of trade and of religion For the Dutch, they sided with the government against the Christians and disputed the exclusive trade In essence, that was the part of the fight against the Portugal - Spain coalition for independence * ThS Lê Thị Mai, Email: lactammai@gmail.com, Trường ĐHSP, ĐHĐN 62 ... thấy, mục đích xâm nhập hai quốc gia Bồ Đào Nha Hà Lan có nhiều nét khác Song viết này, tác giả xem xét điểm dị biệt mục đích xâm nhập hai nước từ phương diện tôn giáo Đối với Bồ Đào Nha, mục đích. .. xâm nhập Châu Á vào kỷ XVI - XVII, mục đích người Hà Lan hoàn toàn khác so với Bồ Đào Nha Đối với người Bồ, truyền giáo trở thành chiến lược, nằm mục đích quán quyền Bồ Giáo hội La Mã bành trướng... ty Đông Ấn Hà Lan Indonesia kỷ XVII - XVIII hệ nó, Luận văn thạc sĩ, Đại học Sư phạm Hà Nội [2] Nguyễn Thị Vĩnh Linh (2008), Quá trình Bồ Đào Nha xâm nhập vào Châu Á (đầu kỷ XVI - kỷ XVII), Luận