Với nhiều nhà nghiên cứu, dấu mốc ra đời bản tuyên ngôn này đã kết thúc hoàn toàn chế độ nô lệ ở Mỹ. Thế nhưng, hiện thực sau khi được giải phóng năm 1863, người da đen ở Mỹ tiếp nhận cuộc sống tự do một cách khó khăn.
UED JOURNAL OF SOCIAL SCIENCES, HUMANITIES AND EDUCATION VOL.4, NO.2 (2014) HIỆN THỰC “TỰ DO” CỦA NGƯỜI MỸ DA ĐEN THỜI KỲ TÁI THIẾT (1863-1877) THE REALITY OF “FREEDOM” OF THE BLACK AMERICAN IN THE PERIOD OF RECONSTRUCTION (1863-1877) Nguyễn Thu Hà Trường Đại học Sư Phạm Hà Nội Email: thuha.sw.hnue.gmail.com TÓM TẮT Ngày tháng năm 1863, Tổng thống Mỹ Lincoln cơng bố tun ngơn giải phóng nô lệ Với nhiều nhà nghiên cứu, dấu mốc đời trun ngơn kết thúc hồn tồn chế độ nô lệ Mỹ Thế nhưng, thực sau giải phóng năm 1863, người da đen Mỹ tiếp nhận sống tự cách khó khăn Về kinh tế, họ khơng sở hữu đất nông nghiệp, buộc phải ký kết hợp đồng lao động bất bình đẳng Về xã hội, họ ln sống mối đe dọa bị đánh đập, giết hại người da trắng Về trị, quyền cơng dân họ bị xem nhẹ Từ khóa: nơ lệ da đen; giải phóng nơ lệ; thời kỳ tái thiết; nội chiến Mỹ; tự ABSTRACT On January 1, 1863, President Lincoln announced the Emancipation proclamation For researchers, it ended slavery in America However, after 1863, it was very difficult for Black Americans to live a free life In terms of economy, they did not own agricultural land and was forced to sign an unequal labour contract In terms of society, they lived with the threat of being beaten and murdered by the White Americans Politically, their civil rights were overlooked Key words: black slaves; the emancipation of slaves; the period of reconstruction; American Civil War; freedom Đặt vấn đề Sau nội chiến kết thúc, đấu tranh xóa bỏ chế độ nơ lệ Mỹ đạt thắng lợi với thừa nhận Hiến pháp việc chấm dứt hoàn toàn chế độ nô lệ lãnh thổ liên bang Lần lịch sử, Hiến pháp Hoa Kỳ quy định rõ tồn bất hợp pháp chế độ nô lệ lãnh thổ quốc gia Việc bổ sung điều khoản thứ 13 Hiến pháp ngắn gọn để có nó, nước Mỹ phải trải qua trình đấu tranh lâu dài hứng chịu thiệt hại lớn so với Chiến tranh giành độc lập trước Nhưng thực tế Fredrick Douglass khẳng định “công việc chưa thể xong với chế độ nô lệ, ngược lại bắt đầu” [3; tr.59] Cuộc đấu tranh xóa bỏ chế độ nơ lệ vốn ràng buộc người nô lệ da đen vào chủ nô hàng kỷ, chưa thật giải phóng họ, hay xác giải phóng mặt thân thể mà chưa đem lại cho họ địa vị xứng đáng kinh tế, trị xã hội nước Mỹ - điều mà họ hi vọng cơng giải phóng Các nơ lệ sau giải phóng có thật người tự “nô lệ không chủ”? Tại nước Mỹ lại phải tiếp tục đấu tranh xóa bỏ chủ nghĩa phân biệt chủng tộc nhiều năm sau đó? Bài viết góp phần lý giải cho nội dung Nội dung Việc chấm dứt chế độ nô lệ tác động rõ nét tới đời sống địa vị người Mỹ da đen “Người da đen ngày (1866) không giống cách sáu năm… Họ biết rõ quyền lợi vốn bị xâm phạm lâu nay” [3; tr.86] Tuy nhiên, nhiều sử gia cho thời kỳ tái thiết (1863-1877) giai đoạn xung đột trị, tham nhũng thụt lùi không thực mục tiêu cao 37 TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI, NHÂN VĂN VÀ GIÁO DỤC ban đầu mà cịn rơi vào tình trạng phân biệt chủng tộc nguy hiểm Và thế, người da đen Mỹ tiếp nhận tự theo nghĩa mà cịn gặp nhiều khó khăn 2.1 Về kinh tế Người nơ lệ giải phóng chứng tỏ sức mạnh tự bật đời sống kinh tế Tự họ khơng tiền cơng lao động mà sở hữu mảnh đất mà họ lao động vất vả Họ yêu cầu phủ liên bang cấp đất cho họ, “tự liệu có ích bạn khơng có đủ đất để chơn mình? Nếu vậy, làm nơ lệ cịn tốt hơn” [8; tr.545] Năm 1886, Quốc hội thông qua Bộ luật cấp đất cho người định cư miền Nam, cấp đất trống cho người da đen người da trắng lãnh thổ liên bang bang trước tồn chế độ nô lệ Năm 1890, Ủy ban đất bang Nam Carolina cấp cho 2.000 gia đình da đen danh hiệu làm chủ trang trại Một số người da đen khác tìm đến thành phố lớn để mở tiệm bn bán nơng sản Ngồi ra, nhiều người da đen thành thị trở thành cơng nhân nhà máy, xí nghiệp Tuy nhiên, để canh tác mảnh đất riêng mình, mở trang trại hay bắt đầu cơng việc làm ăn không dễ dàng người da đen Trước đây, Đạo luật Nô lệ người da đen không học hành, đọc, biết viết Khó khăn việc ký kết hợp đồng lao động, giấy tờ mua bán, sở hữu liên quan đến tài sản điều dễ thấy Bên cạnh đó, nơ lệ trước quen làm việc chân tay đồn điền, nên tự họ cách tự quản lý cơng việc mình, họ chí khơng có tiền bạc, quần áo hay đồ dùng cá nhân… rời khỏi chủ nơ Nhưng hết bất bình đẳng với người da trắng Người da đen khơng thể sở hữu mảnh đất canh tác có giá trị người da trắng Người da đen Tổng tư lệnh quân đội liên bang William T.Sherman thị cấp đất Chỉ thị đặc biệt số 15 (ra ngày 16 tháng năm 1865) quy định 38 TẬP 4, SỐ (2014) dải đất rộng 30 dặm dài 245 dặm dọc bờ biển Atlantic từ Charleston, Nam Carolina tới phía Nam Jacksonville, Florida thuộc người nơ lệ tự Mỗi gia đình nhận khoảng 40 mẫu đất lừa Trong vòng tháng kể từ đời thị này, 40.000 người da đen hào hứng làm việc 400.000 mẫu đất miền Nam Carolina Geogria [2; tr.291] Trên mảnh đất thành viên gia đình trồng khoai lang, ngơ tin tưởng vào tương lai tốt đẹp Nhưng hy vọng bị dập tắt sau tổng thống kế nhiệm Andrew Johnson vào tháng năm 1865 xá tội cho hàng ngàn người quân Liên minh trả lại đất đai cho họ Tháng năm 1865, Tướng Olivier O Howard – người chịu trách nhiệm quản lý Ủy ban người tự (Freedman’s Bureau)1 đưa Thơng tư số 13 quy định tồn vùng đất đai dành cho nô lệ tự theo Chỉ thị đặc biệt số 15 tướng Sherman thuộc chủ nô da trắng cũ Bù lại vào tháng năm 1866, Tổng thống thông qua Đạo luật đất đai dành cho người di cư miền Nam (Southern Homstead Act) dành triệu mẫu đất cho nô lệ cũ người da trắng miền Nam trung thành nội chiến Tuy nhiên hầu hết đất vùng đầm lầy, sỏi đá, không màu mỡ Hơn 4.000 gia đình – chiếm ¾ dân số Florida – tuyên bố nhận đất nhiều người số khơng có hỗ trợ tài để bắt đầu canh tác [6; tr.193] Người da đen bị ép ký kết hợp đồng lao động bất bình đẳng Vào khoảng năm 1870, miền Nam nước Mỹ phát triển hình thức lao động gọi sharecropping hay chia sẻ mùa màng người chủ đất – chủ nô cũ người lao động da đen – nô lệ cũ Chủ đất cung cấp hạt giống, cơng cụ, phân bón, sức kéo (lừa, ngựa, trâu bị) gia đình da đen canh tác mảnh đất đó, thu hoạch họ nhận phần sản Ủy ban người tự (Freedman Bureu) thành lập vào tháng năm 1865 có trách nhiệm hỗ trợ người da đen đất đai, thực phẩm, y tế, phương tiện lại để họ hòa nhập vào sống UED JOURNAL OF SOCIAL SCIENCES, HUMANITIES AND EDUCATION phẩm Hình thức bị ràng buộc hợp đồng lao động cá nhân Về lý thuyết, hợp đồng cam kết pháp lý chủ đất người lao động, người lao động da đen ln yếu họ khơng có nguồn tư liệu sản xuất Việc ký kết đa phần ép buộc, phản đối người da đen bị bắt Hợp đồng có giá trị năm, thời gian đó, người lao động khơng phép bỏ việc hay đấu tranh đòi quyền lợi Một số lao động da đen tích lũy đủ tiền hết thời hạn hợp đồng phép thuê riêng phần đất hưởng toàn mùa màng Nhưng trường hợp Thông thường nông dân da đen chẳng tích lũy đủ số tiền trả nợ Mặc dù người da đen ký kết vào hợp đồng thuê nhà, thuê đất, gia súc nơng cụ giống hình thức nơ lệ có giao kèo Hoạt động kinh doanh người da đen bị cản trở nên vị trí kinh tế họ ln thấp Ở Nam Carolina, sau chế độ nô lệ kết thúc, người da đen muốn kinh doanh phải mua chứng cấp có giá trị từ 10 đến 100$ [3; tr.241] Hội Ku Klux Klan hay gọi KKK2 thường giết hại gia súc nông dân da đen Chúng công vào người da đen sở hữu đất đai hay tài sản có giá trị cố gắng buộc họ phải làm thuê cho chủ đất da trắng Bất thương nhân da đen phàn nàn khó khăn kinh doanh hay cố gắng thay đổi lĩnh vực kinh doanh để tránh bị công KKK Nhiều chủ lao động da trắng từ chối hợp tác với đối tác da đen Năm 1865, để hỗ trợ kinh doanh cho người da đen, Quốc hội cho thành lập Ngân hàng tiết kiệm người tự Nhiều cá nhân tổ chức người da đen thiết lập hàng ngàn tài khoản ngân hàng Tuy nhiên, khủng hoảng tài VOL.4, NO.2 (2014) năm 1873 dẫn đến phá sản ngân hàng vào năm 1874 Những người da đen miền Nam triệu la vào thời điểm [2; tr.358] Họ tin phủ Mỹ trả nợ cho họ, đến kỷ XX chờ đợi bất thành Những áp lực khiến công việc kinh doanh người da đen không khấm gặp nhiều khó khăn 2.2 Về trị Việc xóa bỏ chế độ nơ lệ đem lại vị trị cho người da đen Một nội dung lớn “tự do” người da đen pháp luật thừa nhận quyền công dân tham gia bầu cử Trong khoảng thời gian từ năm 1865 đến năm 1870, với ủng hộ thành viên cấp tiến Đảng cộng hòa Thượng nghị sĩ Charles Sumner, Benjamin Wade, Henry Wilson, đại biểu quốc hội Thaddeus Stevens, Geogre W.Julian James M.Ashley nên dù bị hạn chế Đạo luật da đen3 số bang miền Nam sau Tuyên ngơn giải phóng nơ lệ bản, người da đen có quyền trị hợp pháp Thứ nhất, việc ban hành luật nhân quyền bổ sung điều khoản Hiến pháp giúp người da đen có sở pháp lý để thực quyền công dân Sau điều khoản thứ 13 vào năm 1863, năm 1868 Quốc hội bổ sung thêm điều khoản thứ 14 Hiến pháp quy định sinh Mỹ cơng dân Mỹ, có quyền cơng dân pháp luật bảo vệ Điều khoản bổ sung thứ 15 Hiến pháp thơng qua năm 1869 có hiệu lực từ năm 1870 quy định quyền bầu cử quyền bị phủ nhận màu da, chủng tộc hay thân phận nô lệ trước Năm 1875, xuất phát từ đề nghị Thượng nghị sĩ Charles Summer bang Massachusets, Đây đạo luật áp dụng cho người da đen thông qua bang vốn trước tồn chế độ nô lệ Mặc dù thừa nhận quyền đưa quy định gây khó khăn cho người da đen, không lang thang, uống rượu, sử dụng vũ khí hay săn, câu cá… Ông chủ da trắng phép đánh đập người da đen làm cơng, gọi họ nơ tì… KKK hội kín thành lập Pulaski, Tennessee vào năm 1866 nhóm người tham gia quân Liên minh miền Nam Đây tổ chức bạo lực nhằm chống lại người da đen tự người cấp tiến thuộc Đảng Cộng hịa 39 TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI, NHÂN VĂN VÀ GIÁO DỤC Quốc hội ban hành Đạo luật quyền công dân Liên bang cấm phân biệt chủng tộc nơi công cộng khách sạn, quán ăn, tàu hỏa hay tàu thủy… Hai là, người da đen tham gia vào quan nhà nước, vào máy quyền bang liên bang Năm 1868, có tới 1.465 người da đen ứng cử vào tổ chức quan trị khắp miền Nam [2; tr.315] Từ năm 1870, nhiều người da đen đảm nhiệm vị trí quan trọng Ví dụ Phó Thống đốc da đen P.B.S Pinchack phục vụ cho quyền bang Lousiana từ tháng 12 năm 1872 đến tháng năm 1873 Đại biểu Blanch K.Bruce Hiram Levels bang Mississippi làm việc Thượng viện Mỹ Năm 1870, Joseph Rainey người da màu phục vụ Hạ viện Trong suốt thời kỳ Tái thiết từ năm 1865 1877 có 112 người da đen Thượng nghị sĩ, 683 đại biểu Quốc hội… [1; tr.184] Đa số trị gia da đen người có kinh nghiệm trình độ học vấn cao, họ chủ yếu xuất thân từ mục sư, giáo viên, thương nhân, thợ thủ công, nô lệ cũ… Tuy nhiên, biến đổi mặt kinh tế trị vào năm 1870, quyền công dân người da đen bị xem nhẹ tước bỏ năm 1880, 1890 Vào năm 1870, Quốc hội quan tâm thảo luận nhiều đến vấn đề cải tổ lại quyền, trợ cấp cho binh lính sau chiến tranh, thuế khóa, xây dựng đường sắt, phát triển kinh tế, sách tiền tệ… quyền người da đen miền Nam Vào thời điểm này, hệ thống kinh tế trị Mỹ lại rơi vào khủng hoảng Tình trạng tham nhũng diễn hệ thống quyền Quốc hội cho ngân sách giải vấn đề xã hội ngày hạn hẹp người Mỹ gốc Phi có q nhiều u cầu Nơ lệ trước có quyền bầu cử tham gia vào quan nhà nước, họ không cần hỗ trợ từ quyền liên bang Bình đẳng cho người da đen có họ làm việc chăm chỉ, cố gắng kiếm tiền để người da trắng chấp nhận họ Cuộc khủng hoảng tài năm 1873 với sụp đổ ngân hàng, 40 TẬP 4, SỐ (2014) sở kinh doanh, tình trạng thất nghiệp tràn lan, giá lạm phát khiến quyền thay đổi thái độ với người da đen Năm 1874 Đảng Dân chủ chiếm ưu Hạ viện kiểm soát nhiều bang miền Bắc Năm 1877, Đảng Dân chủ nắm quyền kiểm sốt tồn bang cịn lại miền Nam Bản Thỏa ước 1877 dấu chấm hết cho thời kỳ tái thiết Khi lên nắm quyền, Đảng Dân chủ vơ hiệu hóa quyền lợi người da đen, có Luật quyền cơng dân vào 1883 đuổi nhiều người da đen khỏi quan cơng quyền 2.3 Về văn hóa, xã hội Việc chấm dứt chế độ nô lệ mang lại thay đổi lớn văn hóa xã hội cho người da đen Nam nữ da đen hưởng hoạt động tự mới, số đến thành phố đến vùng thịnh vượng đất nước Giờ họ tự thể thân, điều mà trước khơng có Đa số người da đen rút khỏi nhà thờ người da trắng lập nhà thờ riêng Thành cơng đặc biệt dịng Thánh Baptist Hội Giám lý Năm 1870, có 500.000 người da đen theo dòng Baptist, năm 1876, nhà thờ Tân giáo theo Hội Giám lý châu Phi có 200.000 thành viên [8; tr.548] Nhà thờ thể chế xã hội người da đen tạo dựng Mỹ - trung tâm hoạt động: trường học, nơi sinh hoạt xã hội, hội họp trị, nơi vui chơi, tổ chức lễ hội… Các giáo sĩ hay mục sư cộng đồng người da đen kính trọng, u mến chí giữ vai trị trọng tâm đời sống trị suốt thời kỳ tái thiết Bên cạnh đó, loạt tổ chức xã hội, hội đoàn hữu, từ thiện thành lập với lớn mạnh tôn giáo riêng cho người da đen Đó hội mai táng, câu lạc hùng biện, đội phòng cháy chữa cháy, đoàn kịch hiệp hội kinh doanh… Chế độ nơ lệ bị xóa bỏ mở hội giáo dục cho người da đen Sau năm 1865, hàng trăm giáo viên miền Bắc đến miền Nam để thành lập trường học mang ơn lành cho người mù chữ Năm 1863, Nam Carolina có tới 30 trường học với 1.700 học viên 45 giáo viên [2; tr.294] Ủy ban Nô lệ tự cố gắng chấm dứt nạn mù chữ tìm cách UED JOURNAL OF SOCIAL SCIENCES, HUMANITIES AND EDUCATION đào tạo người da đen lĩnh vực thương mại Một bước tiến khác xã hội hôn nhân người da đen hợp pháp hóa Các đơi nam nữ da đen có hội để tổ chức long trọng nhân mình, giáo sĩ da đen làm lễ Với kết thúc chế độ nơ lệ “thật khó tin nhiều người da đen nguyên nô lệ vài năm trước hành xử cá nhân có đủ quyền lợi nghĩa vụ công dân Hoa Kỳ Họ hiểu rõ điều kiện phơ trương tính độc lập mình” [3; tr.201] Bên cạnh số bước tiến vị xã hội, người da đen nước Mỹ phải đối diện với tình trạng bạo lực đẫm máu nghiêm trọng Nhiều loạn, đánh đập, giết hại người da trắng với người da đen liên tục diễn từ năm 1868 đến năm 1876 Nhiều trường hợp ghi lại Nam Carolina, mục sư da trắng bắn người da đen phản đối việc nhà thờ khơng chấp nhận rửa tội cho người da đen khác [5; tr.112] Ở Texas, người da đen bị giết “dám” hất mũ người da trắng không muốn uống rượu người da đen [5; tr.111] Vào năm 1866 gần Pine Bluff, Arkansas 25 đàn ông, đàn bà trẻ em bị thiêu sống giết hại [5; tr.117] Nghiêm trọng hơn, vào ngày 30/7/1866, New Orleans, 34 người da đen bị ám sát [2; tr.300] Người ta ước tính khoảng 2.000 người da đen bị giết hại Shreveport, Lousiana Ở Texas, 1.000 người da đen bị giết hại từ năm 1865 đến năm 1868 [2; tr.301] Dù khơng có nỗ lực nhằm ngăn chặn bạo lực bảo vệ quyền lợi người da đen Trong nhiều bạo lực, đầu lại cảnh sát da trắng Trong hỗn loạn Memphis, họ phá hủy hàng trăm nhà, nhà thờ, trường học người da đen Còn New Orleans vào năm 1866, cảnh sát thành phố hầu hết cựu binh Liên minh bắn ứng cử viên da đen[2; tr.300] Sau Nội chiến, đa phần quân đội liên bang rút khỏi miền Nam Ủy ban người tự khơng có khả bảo vệ người da đen Bản thân người da đen phải cố gắng tự vệ, tự trang bị vũ khí chống lại người da VOL.4, NO.2 (2014) trắng Bên cạnh đó, hệ thống tịa án hồn tồn bất bình đẳng Mặc dù người da đen có quyền biện hộ tòa án tòa cố gắng bảo vệ cho người da trắng Ở Texas suốt năm 1865 1866, 500 người đàn ông da trắng phải tịa giết người da đen tất trắng án [2; tr.301] Song song với nỗ lực giáo dục người da đen phản ứng tiêu cực người da trắng miền Nam Họ cho rằng, giáo dục cho nô lệ cũ điên rồ đầu óc họ khơng thể tiếp thu kiến thức Họ dọa giết giáo viên, đốt trường phản đối phủ làm hao tổn ngân sách quốc gia cho giáo dục người da đen Ở Canton, Mississippi, người da đen tự quyên góp tiền để mở trường, người da trắng dọa đốt trường giết giáo viên Một nữ giáo viên vốn nô lệ cũ Donaldsonville, Lousiana bị bắn chết [5;tr.104] Người da trắng không muốn tham gia học tập người da đen Khơng có ngơi trường hịa nhập thành lập sau giải phóng nô lệ Khi người da đen tham gia vào trường học người da trắng Raleigh, Bắc Carolina, học sinh da trắng nghỉ học Tại Đại học Nam Carolina nhiều sinh viên da trắng rời trường có người da đen vào làm việc Cùng với khó khăn tài vào năm 1873, trường học không xây thêm, giáo viên khơng trả lương chí nhiều trường học cho người da đen bị bỏ hoang Xóa bỏ chế độ nô lệ nhiều người miền Nam nghĩa cân vị người da đen người da trắng Người da đen yếu nạn nhân vụ phân biệt chủng tộc chống người da đen kiểu nhiều năm sau tái thiết Hai mươi lăm năm cuối kỷ XIX thời kỳ lịch sử Mỹ chứng kiến phân biệt chủng tộc sâu sắc người da đen Điển hình luật lệ Jim Crow không cho người da đen vào khu vực công cộng (quán ăn, công viên, khách sạn), phủ nhận quyền bầu cử, đánh thuế thân người da đen… Kết luận Có thể nói, thời kỳ Tái thiết (1863-1877) 41 TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI, NHÂN VĂN VÀ GIÁO DỤC giai đoạn đầy khó khăn lịch sử Mỹ Mặc dù mục đích ban đầu cải tổ lại bang miền Nam, xóa bỏ chế độ nơ lệ, ngăn ngừa phân biệt chủng tộc trao quyền công dân cho người da đen, cố gắng phát triển kinh tế liên bang tạo đồng thuận Tuy nhiên, thất bại Nơ lệ giải phóng miền Bắc không đáp ứng nhu cầu kinh tế họ Ủy ban nô lệ tự khơng có khả đem lại hội kinh tế trị cho người da đen họ hịa TẬP 4, SỐ (2014) nhập sống Quân đội liên bang đồn trú chí khơng bảo vệ người da đen trước bạo lực đe dọa Bản thân nhiều sỹ quan quân đội nhân viên Ủy ban nơ lệ tự lại có nhìn bất bình đẳng người da đen Khơng có nguồn lực kinh tế mình, nhiều người da đen miền Nam bắt buộc phải trở thành nông dân làm thuê mảnh đất mà chủ nô cũ sở hữu, họ lại bị ném vào guồng nghèo đói bất bình đẳng tiếp tục kỷ XX TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Gerald A Danzer (1998), The Americans, McDougal Little [2] Darlene Clark Hine, William C.Hine, Stanley C.Harrold (2010), African-American Odyssey, Pearson [3] Eric Foner (1998), Reconstruction: America Unfinished Revolution, 1863-1877, New York, Haper & Row [4] Ira Berli & Leslie Rowland (1997), Families and Freedom: A history of African Kinship in the Civil War Era, New York, Cambridge University Press [5] James Conn (2001) Sick from Freedom: African American Illness and Suffurring during Civil War and Reconstruction, New York, Cambridge University Press [6] John Hope Franklin (1961), Reconstruction after the Civil War, Chicago, University of Chicago Press [7] Michael L.Perman (1987), Emancipation and Reconstruction, 1862-1879, Arlington Heights, IL Harlan Davidson [8] Unger I, Nguyễn Kim Dân biên dịch (2009), Lịch sử Hoa Kỳ, vấn đề khứ, NXB Từ điển Bách khoa, Hà Nội 42 ... học cho người da đen bị bỏ hoang Xóa bỏ chế độ nô lệ nhiều người miền Nam khơng có nghĩa cân vị người da đen người da trắng Người da đen yếu nạn nhân vụ phân biệt chủng tộc chống người da đen kiểu... sư da trắng bắn người da đen phản đối việc nhà thờ khơng chấp nhận rửa tội cho người da đen khác [5; tr.112] Ở Texas, người da đen bị giết “dám” hất mũ người da trắng không muốn uống rượu người. .. Joseph Rainey người da màu phục vụ Hạ viện Trong suốt thời kỳ Tái thiết từ năm 1865 1877 có 112 người da đen Thượng nghị sĩ, 683 đại biểu Quốc hội… [1; tr.184] Đa số trị gia da đen người có kinh