Không gian biểu tượng trong tiểu thuyết Núi thần của Thomas Mann

Bài viết sẽ chỉ ra đặc điểm của không gian biểu tượng trong tiểu thuyết Núi thần với ngọn núi ở Davos và an dưỡng đường Sơn Trang. Ngọn núi Davos, mang âm hưởng của núi thần trong truyện cổ Grimm, là không gian trải nghiệm và thử thách đối với các nhân vật, đặc biệt với Hans Castorp.

HNUE JOURNAL OF SCIENCE Social Sciences, 2020, Volume 65, Issue 8, pp 55-60 This paper is available online at http://stdb.hnue.edu.vn DOI: 10.18173/2354-1067.2020-0049 KHÔNG GIAN BIỂU TƯỢNG TRONG TIẾU THUYẾT NÚI THẦN CỦA THOMAS MANN Ôn Thị Mỹ Linh Trường Đại học Sư phạm, Đại học Thái Nguyên Tóm tắt: Tiểu thuyết Núi thần kiệt tác văn học Đức nói riêng, văn học giới kỉ XX nói chung Trong Núi thần, Thomas Mann tạo dựng không gian biểu tượng với núi Davos an dưỡng đường Sơn Trang Ngọn núi Davos, mang âm hưởng núi thần truyện cổ Grimm, không gian trải nghiệm thử thách nhân vật, đặc biệt với Hans Castorp An dưỡng đường Sơn Trang không gian thử thách nhẫn nại người trước gian khổ sống với ám ảnh bệnh tật Chết, đẩy người tới lựa chọn: dừng bước, chấp nhận thất bại hay tiếp tục chiến đấu sống có ý nghĩa Từ khóa: khơng gian biểu tượng, khơng gian hồi ức, Núi thần, Thomas Mann Mở đầu Thomas Mann sinh năm 1875 thành phố Luebeck Đức Cha ông thương nhân, kinh doanh lĩnh vực ngũ cốc, đồng thời thượng nghị sĩ Luebeck Thomas Mann tỏ hứng thú với văn chương từ năm học phổ thông xuất tác phẩm đầu tay năm 1891 Thomas Mann chịu ảnh hưởng từ nhà văn Đức kỉ XIX Heinrich Heine, Theodor Storm triết gia Đức Friedrich Nietzsche Athur Schopenhauer Tiểu thuyết Núi thần ông bắt đầu chắp bút từ năm 1913 hoàn thành vào năm 1924 Thomas Mann thu hút quan tâm học giả giới dấu hỏi khuynh hướng song tính ơng, ngã rẽ đời ông (từng nhập quốc tịch Mỹ ngày cuối đời sống Thụy Sĩ) đặc biệt từ tư tưởng nghệ thuật độc đáo bộc lộ qua Gia đình Buddenbrooks, Chết Venice Núi thần Thomas Mann trao giải Nobel Văn học năm 1929, năm năm sau Núi thần xuất Tuy Núi thần tiểu thuyết giúp Thomas Mann đạt giải Nobel văn học lại tác phẩm kết tinh giá trị tư tưởng sâu sắc ông giai đoạn sáng tác trước đó: quan niệm chết, sống, từ bỏ hay dấn thân để sống đời có ý nghĩa Tác phẩm Núi thần lấy bối cảnh viện an dưỡng Davos, Thụy Sĩ với nhân vật Hans Castorp Hans Castorp dự định lên thăm anh họ Joachim điều trị Viện điều dưỡng Sơn trang thời gian ba tuần, cuối Hans Castorp trở thành bệnh nhân Sơn trang bảy năm, với nhiều trải nghiệm chết, tôn giáo, bệnh tật Trên giới, có nhiều cơng trình nghiên cứu tác phẩm Thomas Mann nói chung tiểu thuyết Núi thần nói riêng Trong chun khảo Tìm hiểu Thomas Mann, Hannelore Mundt cho rằng, “cuối tác phẩm, Castorp trở thành biểu tượng cho hệ anh, với niềm Ngày nhận bài: 11/6/2020 Ngày sửa bài: 27/7/2020 Ngày nhận đăng: 1/8/2020 Tác giả liên hệ: Ôn Thị Mỹ Linh Địa e-mail: linhotm@tnue.edu.vn 55 Ôn Thị Mỹ Linh đam mê lãng mạn với chết, tiến phía chết cách hưng phấn” [1; tr.129] Alan D.Latta Những cấu trúc biểu tượng: việc tìm hiểu cấu trúc tiểu thuyết Núi thần Thomas Mann khẳng định tiểu thuyết Núi thần có cấu trúc mang tính biểu tượng Alan D.Latta phân tích cấu trúc hệ thống nhân vật minh chứng rõ nét cho tính biểu tượng “Tám nhân vật Núi thần phần chủ nghĩa biểu tượng, chức vừa nhân vật vừa hình ảnh đại diện, có tính biểu trưng” [2; tr.39] Theo Alan D.Latta, Settembrini đại diện cho tư tưởng tiến châu Âu, Naphta tiếng nói tư tưởng thời trung cổ Những cặp đôi trái ngược đặt cạnh để có so sánh, đối chiếu, bổ sung cho Đó kiểu cấu trúc biểu tượng đặc trưng Núi thần Ở Việt Nam, cơng trình nghiên cứu văn học Đức nhìn chung cịn ỏi Ngồi số điểm sách tác phẩm xuất nghiên cứu nhỏ báo Thể thao văn hóa tác giả Mi Ly [6], khẳng định, chưa có nghiên cứu biểu tượng tiểu thuyết Núi thần Thomas Mann Trong viết này, đặc điểm không gian biểu tượng tiểu thuyết Núi thần với núi Davos an dưỡng đường Sơn Trang Ngọn núi Davos, mang âm hưởng núi thần truyện cổ Grimm, không gian trải nghiệm thử thách nhân vật, đặc biệt với Hans Castorp An dưỡng đường Sơn Trang không gian thử thách nhẫn nại người trước gian khổ sống với ám ảnh bệnh tật chết, đẩy người tới lựa chọn: dừng bước, chấp nhận thất bại hay tiếp tục chiến đấu sống có ý nghĩa Nội dung nghiên cứu Thomas Mann chọn nhan đề tác phẩm Núi thần (Der Zauerberg) với âm hưởng khơng gian cổ tích Không gian núi rừng đề cập nhiều lần câu chuyện cổ sưu tầm anh em nhà Grimm Ngọn núi thần đề cập đến tiểu thuyết núi gần thành phố Davos Davos thành phố cao châu Âu, thuộc bang Graubuenden Thụy Sĩ Ngọn núi Davos, qua ngòi bút Thomas Mann mang đầy đủ sắc thái từ lãng mạn, thơ mộng đến dội, khắc nghiệt Vẻ đẹp thiên nhiên nơi miêu tả vừa mang âm hưởng huyền ảo, vừa mang đặc trưng kì bí, hoang sơ địa điểm lí tưởng cho nhân vật anh hùng cổ tích trải qua thử thách Từ điểm nhìn Hans Castorp, núi Davos mang vẻ đẹp vừa thơ mộng vừa hùng vĩ vòng quay bốn mùa Mùa hè lên với vẻ đẹp rực rỡ sắc nắng, “thung lũng mùa hè nằm duỗi dài, khoắc áo hoa lộng lẫy sắc màu Bầu khơng khí tinh khiết khơ ấm nồng nắng vàng rười rượi” [3; tr.34] Mùa xuân bình dị, thơ mộng với dịng suối vắt nhìn thấy rõ đá cuội đáy, cầu gỗ cong cong có hàng lan can mộc mạc “dưới khe bạt ngàn lồi hoa tím biếc mọc đầy hai bên bờ suối” [3; tr.19] Mùa thu với “khơng khí pha lê, nắng vàng nhảy múa giọt sương long lanh” [3; tr.28] Mùa đông, “núi non mùa đông đẹp tuyệt vời- vẻ đẹp tươi vui hậu mà đẹp hoang dại Bắc Hải gió Tây- thiếu tiếng sấm rền” [3; tr.40] Không gian thiên nhiên tươi đẹp miêu tả, nhắc nhắc lại nhiều lần tiểu thuyết Ngọn núi Davos tác phẩm Núi thần mang âm hưởng khơng gian cổ tích Với đặc điểm cao cách biệt với xã hội, Davos tạo cảm xúc giới khác, giới câu chuyện cổ Sự ảnh hưởng cổ tích tới tiểu thuyết Núi thần Maria Tatar nhắc tới cơng trình Hiện thực khắc nghiệt truyện cổ Grimm, “Hans Castorp, chương “Tuyết”, tác phẩm Núi thần Thomas Mann, trượt từ địa hạt giấc mơ vào vùng đất folklore thần thoại Những Hans Castorp nhìn thấy khơng phải nỗi ám ảnh cá nhân tưởng tượng bình dị riêng Hans Castorp, mà nỗi sợ hãi 56 Không gian biểu tượng Núi thần Thomas Mann hi vọng sâu sắc nhân loại” [4; tr.60] Trong chương Tuyết, Hans Castorp trốn trượt tuyết Mơ màng thiếp kiệt sức, Hans Castorp thấy cảnh tượng thần tiên trước mắt: công viên rộng rãi tươi tốt, đủ loại cây, tán rậm rạp đủ sắc độ xanh mướt rung rinh gió Hans Castorp hít hà mùi thơm loại cây, mùi thơm nồng nàn phì nhiêu đồng bằng, tiếng chim hót ngào say đắm, ríu rít tươi vui Từ điểm nhìn Hans Castorp, khung cảnh thần tiên, huyền ảo lên với “cầu vồng chênh chếch vắt cảnh vật, sáng ngời, đẹp tuyệt vời, dòng suối gồm dải màu đủ sắc độ rực rỡ rót xuống mặt đất xanh rờn ngút mắt” [5; tr.297] Khơng gian thần tiên cịn diệu kì với xuất người khỏe mạnh, tươi vui thể xác lẫn tinh thần, cô bé duyên dáng thổi sáo trúc, bạn trẻ tươi cười điệu nhảy, đám nam niên tập bắn cung với hướng dẫn tận tình người lớn, trẻ nơ đùa ầm ĩ, cặp tình nhân thầm say đắm…Đó sống giới thần tiên truyện cổ với người xinh đẹp, khỏe mạnh, thông minh hạnh phúc, vừa hấp dẫn thông thái vừa lôi nội tâm đẹp đẽ Đó khơng gian đậm màu huyền thoại Thomas Mann, không gian gửi gắm hi vọng sâu xa sống hài hòa, chan hòa yêu thương người với thiên nhiên, người với người Không gian Davos với vẻ đẹp thơ mộng, lãng mạn huyền thoại tạo thành tương phản với không gian quê hương Castorp Không phải ngẫu nhiên mà Thomas Mann dành nhiều trang để tạo dựng không gian hồi ức Hans Castorp chương đầu tiểu thuyết Hans Castorp hồi niệm ngơi nhà ơng nội, “ngơi nhà xây từ đầu kỉ trước theo trường phái Bắc Âu cổ điển, mảnh đất hẹp Đó ngơi nhà qt vơi u ám bầu trời lúc có dơng”, có thau rửa tội có tuổi đời trăm năm [3; tr.47] Chiếc thau rửa tội miêu tả chi tiết, “thau đúc trơn bạc ròng, đáy tròn, lòng mạ vàng; lớp vàng phai nhạt với thời gian trở thành loang lổ xỉn mốc Đường nét trang trí chuỗi hoa hồng xen cưa chạm quanh miệng thau mặt sau đĩa chạm trổ nhiều kiểu chữ khác nhau, tên người đứng đầu gia đình sở hữu đĩa thời kì” [3; tr.51] Chiếc thau rửa tội biểu tượng cho q khứ huy hồng gia đình Hans Castorp, gia đình truyền thống quý tộc lâu đời Đồng thời, thau rửa tội cho thấy lụi tàn hào quang khứ Ông nội Hans Castorp nâng niu thau rửa tội, muốn níu giữ khứ ánh hào quang giới quý tộc, kiên cự tuyệt đổi thay xã hội, phản đối việc mở hải cảng giao thương, phản đối thuyết vô thần Sau ông nội mất, Hans Castorp đưa đến nhà ông lãnh Tienapple, cậu Hans Nếu nhà ông nội, Hans Castorp nuôi dưỡng tư tưởng quý tộc bảo thủ ngơi nhà ơng lãnh Tienapple, Hans Castorp lại nuôi dưỡng tư tưởng thực dụng, coi trọng lợi ích giá trị vật chất Hans Castorp trước lên Sơn Trang người u thích nhàn rỗi, tìm cách trốn tránh nghĩa vụ quân ngũ chọn nghề kiếm nhiều tiền Trong cơng trình nghiên cứu truyện cổ Grimm, Maria Tatar cho Hans Castorp xây dựng với kiểu nhân vật ngây thơ, gợi nguồn từ kiểu nhân vật truyện cổ tích Grimm Câu chuyện cổ mà anh em nhà Grimm sưu tầm, Chu du thiên hạ để học rùng kể anh chàng ngốc xin cha cho chu du thiên hạ, tìm người học thuật rùng khơng khiến sợ hãi Maria Tatar có truyền thống văn học Đức xây dựng kiểu nhân vật với hành trình trải nghiệm, khám phá, để trưởng thành, hiểu biết giới từ xuất phát điểm ngây thơ [4; tr.104-105] Ngọn núi Davos không gian thử thách trải nghiệm để nhân vật Hans Castorp vượt qua ám ảnh chết, khám phá tình yêu, tìm hiểu tranh luận tư tưởng trị, giác ngộ Đẹp sống Hans Castorp từ người niên trẻ tuổi lười biếng, muốn giết thời gian với hành trình lên an dưỡng đường Sơn Trang thăm người anh họ Joachim điều trị bệnh lao, sau bảy năm Sơn Trang, trở thành người có lí tưởng, ước mơ nhận thức ý 57 Ôn Thị Mỹ Linh nghĩa sống Hans Castorp xuất thân trai gia đình thương gia giàu có Hamburg với hãng doanh nghiệp gia đình Castorp & trai, thân cho kiểu nhân vật lười biếng điển hình tầng lớp trung lưu châu Âu lúc Hans Castorp mồ côi cha mẹ trẻ Khi trưởng thành, Hans Castorp chẳng biết muốn gì, “thậm chí học đến lớp bậc phổ thông chàng cịn lơ mơ chưa rõ nguyện vọng mình” [3; tr.29] Và nghề nghiệp mà Hans lựa chọn cho tương lai kĩ sư đóng tàu ngành giúp anh kiếm nhiều tiền Trước lên Sơn Trang, Hans Castorp sống thiếu động yêu thích nhàn rỗi Trải qua sống Sơn Trang, qua đối thoại với Settembrini, đối thoại Settembrini Naphta, Hans Castorp nhận thức lại ý nghĩa sống Một chàng cơng tử xưa trọng vẻ bề ngồi “chỉ cần vết sờn măng sét áo sơ mi yêu thích đủ làm cho chàng bứt rứt khơng n” [3; tr.27] lại “ngồi với râu cằm nho nhỏ mà gần chàng để nuôi, râu vàng rơm không hình thù gì” [5; tr.563] Niềm đam mê nghệ thuật hội hoạ Hans nhường chỗ cho vấn đề khác như: y tế, khoa học nhân văn, lịch sử xã hội, mà trước Hans Castorp chẳng bận tâm đến Hans nhận siêu hình “cái ác” thơng qua dạy dỗ, bảo Settembrini Và đến chương cuối cùng, Hans Castorp vạch đích đến cho thân mình: tham gia chiến đấu chiến tranh giới thứ để phục vụ nhân dân (khi trẻ Hans Castorp đặc biệt ác cảm với quân ngũ lẩn tránh trách nhiệm nhập ngũ) Trong tác phẩm Núi thần, Thomas Mann tập trung khắc họa không gian an dưỡng đường quốc tế Sơn Trang Đây nơi chữa bệnh cho người mắc bệnh lao có tiền đến từ nhiều nước châu Âu An dưỡng đường quốc tế Sơn Trang miêu tả với không gian sang trọng, tiện nghi khách sạn với “đèn đuốc sáng trưng, sang trọng tiện nghi” [3; tr.34] “những cột, từ sàn tới lưng chừng chiều cao ốp gỗ đánh vecni bóng lống, nửa qt vơi trắng trần đỉnh tường, lên dải màu sặc sỡ…Nhiều đèn chùm mạ đồng vật trang trí đặc biệt cho gian phịng” [3; tr.90] Bữa ăn khu Sơn Trang miêu tả với nhiều ăn ngon, dồi dào, “la liệt hũ mứt nhừ mật ong, liễn cháo sữa cháo kiều mạch, đĩa trứng sốt thịt đông, bơ để rải rác khắp nơi” [3; tr.89] “súp rau, thịt quay thịt bỏ lò kèm nhiều đồ ăn phụ, hai miếng bánh khổng lồ với đủ thứ nhân: hạt dẻ, kem đánh với bơ, sôcôla, hoa nấu nhừ hạnh nhân ngào đường” [3; tr.166] An dưỡng đường quốc tế Sơn Trang, mặt, biểu tượng cho sống giới tư châu Âu giai đoạn cuối kỉ 19, đầu kỉ 20 với xa hoa nhàn rỗi An dưỡng đường quốc tế Sơn Trang, mặt khác, không gian biểu tượng cho nỗi ám ảnh bệnh tật chết vật lí tinh thần Những cánh rừng nguyên sinh đẹp thơ mộng Davos bị loài địa y ký sinh, chúng bám kín khu rừng Những nam nữ tú tầng lớp trung lưu châu Âu, ngồi tưởng chừng mạnh khỏe, xinh đẹp, tràn đầy sức sống lại mang đầy vi khuẩn lao người Bệnh nhân an dưỡng đường Sơn Trang Madame Chauchat, cô gái trẻ, với áo đăng ten trắng muốt, miệng cười chúm chím, hai cánh tay duyên dáng vung vẩy, mái tóc đỏ rực ánh nắng mai Joachim Ziemssen, anh họ Hans Castorp, “người mẫu minh họa cho tuổi xuân tràn đầy sức sống sinh để khốc lên quân phục” [3; tr.20], với da bắt nắng nâu bóng đồng thau, cặp mắt đen to hàng ria mép sẫm màu cặp môi đầy đặn sắc nét người bệnh Sơn Trang Ghi tên danh sách bệnh nhân Sơn Trang cịn có cô gái Mazurka, hay cười trông “ngon mắt” nhận xét Hans Castorp Vẻ khỏe mạnh, tràn đầy sức sống thực chất lại che giấu đầy vi trùng lao phổi bên Với miêu tả này, Thomas Mann đưa người đọc tới ẩn dụ tương phản bên bên trong, hình thức nội dung, bề ngồi chất xã hội tư châu Âu đầu kỉ XX 58 Không gian biểu tượng Núi thần Thomas Mann Tuy sang trọng, đầy đủ, an dưỡng đường Sơn Trang lại đầy ám ảnh chết Hầu vị khách an dưỡng đường Sơn Trang bệnh nhân lao, mức độ khác Tại Sơn Trang, họ chết dần chết mịn bệnh này, hết người đến người khác họ yên lặng, không viếng thăm hay chia buồn Những bệnh nhân bị chết được chuyển di hài khỏi viện điều dưỡng cách bí mật Her Herreereiter, Fritz Rotbein, Leila Gerngroß Barbara Hujus Người anh họ Joachim Hans với vẻ tràn đầy sức sống không tránh khỏi chết bệnh lao mang lại Ngồi bệnh nhân chết bệnh lao, cịn có bệnh nhân Peeperkorn hay Naphta chọn tử tự phương thức giải cho Khơng gian đầy ám ảnh bệnh tật, chết thử thách nhân vật Hans Castorp với câu hỏi ý nghĩa sống, chất hai mặt chết: nên buông tay lựa chọn chết Peeperkorn, Naphta hay tiếp tục chiến đấu với đời Ở chương cuối cùng, Sơn Trang, Hans Castorp say mê với nhạc Der Lindebaum Franz Schubert, hát trình bày giọng nam cao tinh tế, truyền cảm với tiếng đàn dương cầm phụ họa Bài hát đoạn bộc lộ nỗ lực người vượt qua quyến rũ chết Trước sóng gió đời, người nghe lời thầm mời gọi chết, “Bạn đến nào, Ở bạn bình an” Bài hát Schubert khích lệ người tiếp tục dấn bước, vượt qua sóng gió, “Bạn bình an nơi đó” [5; tr.740] Khơng phải ngẫu nhiên Hans Castorp cảnh cuối chiến trường chiến tranh giới thứ nhất, cảnh khốc liệt chết chóc chiến tranh, ngột ngạt mùi bom đạn lại nghĩ đến hình ảnh đoạn Trong khói lửa chiến tranh, người dễ bị cám dỗ bng xi, phó mặc cho chết Hans Castorp giác ngộ thân, lựa chọn bước tiếp để chiến đấu với khó khăn đời cuối đến giây phút đời anh khơng tránh khỏi chết bình an vĩnh viễn sau người hồn thành trách nhiệm với sống Kết luận Ngọn núi Davos viện điều dưỡng Sơn Trang trở thành không gian thử thách, trải nghiệm cho Hans Castorp Hans Castorp vượt qua cám dỗ lùi bước, cám dỗ chết, từ người vô trách nhiệm, thờ với tất cả, trở thành người trưởng thành, biết yêu biết chiến đấu với khó khăn, sống người khác Nhà nghiên cứu Hannelore Mundt nhận định: “Tiểu thuyết Núi thần không mang lại nhìn giới mà người phải đối mặt với tuyệt vọng, chịu đựng mà cáo trạng đạo đức tư sản hẹp hòi” [1; tr.116] Núi thần Thomas Mann cịn hùng ca khích lệ người, dù hồn cảnh gian lao, khó khăn phải bước tiếp, vượt qua gian khổ để sống đời có ý nghĩa Con người phải trải nghiệm nhiều năm tìm thấy ý nghĩa đời mình, cần phải dấn thân, phải hành động, phải sống TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Hannelore Mundt, 2004 Understanding Thomas Mann, University of South Carolina [2] Alan D.Latta, 2010 “Symbolic Structures: Toward an Understanding of the Structure of Thomas Mann’s Zauerberg”, The Germanic Review: Literature, Culture, Theory, 50:1 [3] Thomas Mann, dịch Nguyễn Hồng Vân, 2014), Núi thần, tập Nxb Trẻ [4] Maria Tatar, 1987 The Hard Facts of the Grimms Fairy Tales (Expanded Edition), Princeton University Press [5] Thomas Mann, dịch Nguyễn Hồng Vân, 2014 Núi thần, tập Nxb Trẻ 59 Ôn Thị Mỹ Linh [6] Mi Ly, 2013 Núi thần - Lại kiệt tác văn chương đến Việt Nam Báo Thể thao Văn hóa cuối tuần, nguồn: https://thethaovanhoa.vn/bong-da/nui-than-lai-mot-kiet-tac-vanchuong-den-viet-nam-n20130810154843454.htm ABSTRACT Symbolic Space in The Magic Mountain of Thomas Mann On Thi My Linh Thai Nguyen University of Education, Thai Nguyen University The Magic Mountain (Der Zauerberg) of Thomas Mann is one of the masterpieces of German literature in particular, of the 20th century world literature in general In the novel, Thomas Mann created a symbolic space with the mountain in Davos and the nursing center of Davos for tuberculosis patients The Davos Mountain influenced by sacred mountains in Grimm's fairy tales, is an experience and challenge space for the characters of the novel, especially for Hans Castorp The nursing center of Davos for tuberculosis patients is a space to test people' patience before the hardships of life with the obsession of disease and death, pushing people to choose: stop walking, accept defeat or continue fighting for a meaningful life Keywords: Symbolic Space, space of Memories, The Magic Mountain, Thomas Mann 60 ... cứu biểu tượng tiểu thuyết Núi thần Thomas Mann Trong viết này, đặc điểm không gian biểu tượng tiểu thuyết Núi thần với núi Davos an dưỡng đường Sơn Trang Ngọn núi Davos, mang âm hưởng núi thần. .. tr.129] Alan D.Latta Những cấu trúc biểu tượng: việc tìm hiểu cấu trúc tiểu thuyết Núi thần Thomas Mann khẳng định tiểu thuyết Núi thần có cấu trúc mang tính biểu tượng Alan D.Latta phân tích cấu... 56 Không gian biểu tượng Núi thần Thomas Mann hi vọng sâu sắc nhân loại” [4; tr.60] Trong chương Tuyết, Hans Castorp trốn trượt tuyết Mơ màng thiếp kiệt sức, Hans Castorp thấy cảnh tượng thần