Văn học yêu nước giai đoạn nửa sau thế kỷ XIX trong mối quan hệ với văn học dân gian

Bài viết nghiên cứu văn học yêu nước giai đoạn nửa sau thế kỷ XIX trong mối quan hệ với văn học dân gian giúp chúng ta hiểu sâu hơn về văn học yêu nước của một giai đoạn đặc thù này. Xét từ góc độ lịch sử văn học, sự xuất hiện và phát triển của những thể loại văn chương đặc biệt này đã góp phần làm cho nền văn học dân tộc trở nên mang tính nhất thể hóa cao hơn.

TẠP CHÍ KHOA HỌC, TRƯỜNG ĐẠI HỌC HỒNG ĐỨC - SỐ 2011 VĂN HỌC YÊU NƯỚC GIAI ĐOẠN NỬA SAU THẾ KỶ XIX TRONG MỐI QUAN HỆ VỚI VĂN HỌC DÂN GIAN Nguyễn Văn Thế1 TÓM TẮT Nghiên cứu văn học yêu nước giai đoạn nửa sau kỷ XIX mối quan hệ với văn học dân gian giúp hiểu sâu văn học yêu nước giai đoạn đặc thù Xét từ góc độ lịch sử văn học, xuất phát triển thể loại văn chương đặc biệt góp phần làm cho văn học dân tộc trở nên mang tính thể hóa cao Đó thể hóa theo hướng dân chủ hóa, làm mờ đường phân giới chia tách văn học bác học văn học dân gian vốn rõ rệt khứ Từ khoá: Văn học yêu nước; văn học dân gian MỞ ĐẦU Trên quan niệm học thuật đơn thuần, văn học dân gian phận tách riêng, nằm văn hóa dân gian, với ngành sáng tác dân gian khác Ở nước ta, hồn cảnh có nét đặc thù, văn học dân gian gắn liền với văn học viết Mặc dù khuynh hướng, nảy nở tảng chiến đấu chống Pháp liệt dân tộc mà tính khuynh hướng văn học dân gian giai đoạn nửa sau kỷ XIX biểu rõ rệt Chưa văn học dân gian theo sát thời sự, phản ánh kịp thời, nhạy bén có chủ đề tập trung văn học dân gian giai đoạn Có thể nói văn học dân gian giai đoạn nửa cuối kỷ XIX giai đoạn văn học dân gian yêu nước chống Pháp NỘI DUNG NGHIÊN CÚU Theo dõi thơ văn yêu nước nửa sau kỷ XIX, thấy có kết hợp tự nhiên đến đẹp văn chương bác học văn chương bình dân Nếu dòng văn học yêu nước chống Pháp văn học thành văn tiếng nói chung tầng lớp nhân dân chống Pháp, văn học dân gian giai đoạn tiếng nói riêng quần chúng đơng đảo nhất, nhất, tiếng nói quần chúng nơng dân chống Pháp Văn học dân gian văn chương nhân dân lao động Đó lời ca tiếng hát bộc lộ xúc cảm sống thôn dã, khung cảnh lao động sản xuất, cảnh hội hè đình đám tụ tập đơng người, kể chuyện xóm làng làm họ xúc động, chuyện ngang trái mà họ muốn phê phán Đến giai đoạn này, hồn cảnh đất nước có giặc ngoại xâm, văn học dân gian phát triển điều kiện nông thôn cũ người nông dân không đủ cảnh bình tâm trạng thoải mái để viết nên câu ca trữ tình, thơ mộng Họ phải dùng câu vè, ca dao để kể nỗi khổ, để tố cáo cảnh bất công áp bọn hương lý mới, để TS Phòng QLKH&CN, trường Đại học Hồng Đức 58 TẠP CHÍ KHOA HỌC, TRƯỜNG ĐẠI HỌC HỒNG ĐỨC - SỐ 2011 ca ngợi gương tiết nghĩa, để ghi lại việc xảy cịn nóng hổi có liên quan đến thời Từ yêu cầu đó, văn học dân gian dần tính địa phương Sự trở lại hình thức văn học đặc biệt chứng tỏ văn học dân gian văn học viết có nội dung yêu nước chống Pháp giai đoạn xuất đồng thời, nhạy cảm với tình hình, hai phát triển sơi nổi, khơng ngừng Điều thật dễ hiểu mặt trận chống giặc cướp nước, trí thức nhân dân hàng ngũ văn học tất phải Vốn dĩ ca dao dân ca có tính động, linh hoạt, thứ vũ khí nhẹ Truyền thuyết, truyện vè chứng tỏ sức mạnh Tình hình đấu tranh địi hỏi hình thức thơng tin nhanh rộng, vè trở thành lợi hại Cả mẩu truyện, truyền thuyết góp phần, cố nhiên có thêm sức sáng tạo từ trí tưởng tượng tình cảm nhân dân Theo dòng thời gian biến cố xảy ra, sáng tác dân gian dệt thành nhật trình kháng chiến Bắt đầu có tiếng súng xâm lược thực dân, dân gian Quảng Nam truyền câu ca mà đến ghi đột ngột việc vang động đến tận đáy lòng người dân lương thiện: Tai nghe súng nổ đùng, Tàu Tây đến Vũng Thùng bạn ơi! hay: Đường vô xứ Nghệ quanh quanh Non xanh nước biếc tranh hoạ đồ Ai vô xứ Nghệ vơ Tây vơ xứ Nghệ, đùi vồ đánh Tây Riêng phong trào Thống Linh Thiên Hộ Dương có đến chục chuyện kể cảm động, địa bàn hoạt động Trương Định có truyện giàu ý nghĩa Trong Nam có loại thơ ca tụng nghĩa khí người dám giết Tây hay giết tay sai Tây Ca nông đại bác thật dài Tàu bay tàu lượn trời to Ai ngờ tụi thua Việt Minh vác gậy đánh cho chạy dài Có huyền thoại cất bổng lên từ cử khâm phục, thân thương đồng bào phút lâm hình người anh hùng ấy, ngày đọc đến khó cầm nước mắt, mà đâu phải khơng có cốt thật Bởi loại thơ nhân dân thích đọc Ví dụ "Vè Quản Hớn"; "Thơ thầy Thơng Chánh" có lúc in ra, bị cấm Nhân dân khuyên không hợp tác với quân cướp nước, đề cao việc nghĩa, chí khí anh hùng Trong số thơ dân gian cịn có bài: Vè tàu Tây chìm Tắt Nghĩa nhằm vạch gương xấu tham "đồng bạc Lang sa": Bạc đồng bạc Lang sa, Khi chìm lật đật lấy mà hết đâu Ít muốn lặn cho sâu, Nổi lên đụng ván bể đầu chết co 59 TẠP CHÍ KHOA HỌC, TRƯỜNG ĐẠI HỌC HỒNG ĐỨC - SỐ 2011 Những thành ngữ, ca dao, mẩu chuyện, thơ, vè dân gian kể chứng cụ thể nói lên đặc tính nhân dân Nam Kỳ, tinh thần bồng bột, nghĩa anh dũng chống Tây, chống bọn Việt gian bán nước Trước xâm lược kẻ thù thực dân, nhân dân miền Nam nhân dân miền Bắc miền Trung dùng câu ca dao, vè, mẩu chuyện ca ngợi người anh hùng, nêu kiện có tính thời cao Ngay sau Kinh đô Huế thất thủ có Vè thất thủ Kinh Nêu gương tiết nghĩa Phan Đình Phùng, nhân dân truyền tụng Vè Quản Đình Chưa hình thức văn học dân gian lại có tính thời cao giai đoạn Ở đâu có chiến đấu chống Pháp buổi đầu, sau, tự phát xuất ca, truyện dân gian Xuất phát từ tình hình đấu tranh địi hỏi hình thức thơng tin nhanh rộng, vè trở thành lợi hại Nó đưa kiện kèm theo dư luận, tô đậm thêm cảm xúc, bay lên tưởng tượng sáng tạo Truyện kể rằng: tên đốc phủ Ca Hóc Mơn ác vơ Để lập cơng với Tây, bắt trẻ con, cháu người “đảng cựu” đánh Tây, bỏ vào cối giã gạo, lấy chày mổ quết nát xương Nhân dân căm thù, lên giết chết Đốc phủ Ca, treo đầu lên cột đèn chợ Hóc Mơn Từ Vè Quản Hớn truyền miệng dân gian Chợ Hốc Mơn ân ốn nuốt hờn Huyện Bình Dương tha nha thiết xỉ Với sách “ăn cướp có hệ thống” bọn thực dân phương Tây nơng dân nạn nhân cảnh đốt phá, chém giết mà nạn nhân nạn đóng góp Họ khơng tiếc sức ủng hộ triều đình kháng chiến núi, họ khơng thể tránh việc đóng góp cho triều đình tay sai hợp pháp Để việc bình định nhanh chóng, “thằng Tây”, “thằng tập” “tả đạo” thi đốt phá, chém giết Nhân dân cõng già ẵm trẻ chạy loạn: Chạy Hán Hà Trốn đàng khơng khỏi Trốn đàng ngồi khơng khỏi (Vè Thất thủ kinh đô) Cảnh đốt phá, bắn giết cướp bóc thực dân Pháp cảnh nhân dân chạy loạn, cải, đồ lề bị ăn cướp Tội ác giặc ngoại xâm biến thành tranh thơ sơ lại có nét vẽ phác thật khoẻ “Vè Thất thủ kinh đô” Kẻ thù đến đâu gieo tang tóc đau thương đến Tiến sâu vào đất nước chúng ta, tội ác kẻ thù bày la liệt bước chúng Cái làm cho người dân điêu đứng, sống không yên ổn tình trạng loạn lạc, khơng làm ăn, lại được, tiếp đến cảnh sưu cao thuế nặng, cảnh phu phen “Vè phu Cửa Rào” không phổ biến vùng Nghệ An mà phổ biến nước với cảnh thương tâm: Từ ngày có mặt thằng Tây Phu phen tạp dịch hàng ngày khốn thân Chồng trốn bắt vợ, Con ốm cha Tiếng khóc ri Nơng nước ni Ruộng cày bỏ trắng! 60 TẠP CHÍ KHOA HỌC, TRƯỜNG ĐẠI HỌC HỒNG ĐỨC - SỐ 2011 Dưới thời phong kiến, thuế nhẹ Nay thực dân lại tăng thêm, lại đặt thêm thuế mới, thu thêm sưu, tiền cơng ích Bọn hương lý muốn khen mẫn cán thúc giục riết Cảnh “Trống mõ đánh vang lừng”, cảnh chửi mắng, nạt nộ đánh đập, cảnh “Phịng lính đến nhà” bắt người, xiết đồ để ép dân nộp thuế khua động xóm làng Thuế sưu dồn họ vào cảnh quẫn bế tắc: Thơi hết đàng tránh trốn, Xoay sở nói mai Bán hết lúa hết khoai, Tấm giường nằm bán (Bài vè sưu thuế lạm thu) Những cảnh tượng thực cáo trạng tố cáo tội ác mà kẻ thù ngoại xâm gây nên Hẳn nhiên cáo trạng không bỏ quên vai trò phản bội nhục nhã giai cấp thống trị Từ ngày bước vào đường suy đồi, giai cấp bị nhân dân nguyền rủa tệ, uy tín bị vùi xuống bùn đen Tầng lớp vua quan mà đại diện triều đình Tự Đức, hồi ngày bộc lộ chất phản động vô sỉ Những vè dân gian ốn trách vua Tự Đức nhiều: Non sông lệ thuộc đến bao giờ? Chính trị nhà vua ngẩn ngơ Của hết dân tàn trăm họ khổ, Mình rồng thuở tỉnh hay mơ? (Vè Cái thời Tự Đức) Trước khung cảnh khủng khiếp cổ hai tròng, hai vai nhiều ách vậy, người nông dân kêu van hết cửa, nhẫn nhục đủ cách mà không ích Họ mong ước có lại cảnh thái bình “chúa thánh trị vì” “vạn dân khang thái” Họ mơ ước cảnh lại làm ăn mưa thuận gió hồ, muối gạo giá rẻ, tất nhiên cảnh thái bình đó: Những lồi gian ác Thì kiếm chốn lánh Những lũ Thì cong biệt tích Đó mơ ước hàng nghìn đời người dân Việt Nam sống mảnh đất u chuộng hồ bình này! Rõ ràng qua nội dung mà vè phản ánh thấy: điều mà người nơng dân nói vè ta gặp thơ văn nhà khoa bảng lịng, mạch cảm xúc, mà mạch lớn lao dân tộc: chống giặc triệt để, chống đầu hàng, chống thất bại chủ nghĩa, đánh liệt vào giặc tay sai, cổ vũ, khơi gợi, ngợi ca, căm hờn Hơn dòng văn học khác, tính chất chiến đấu văn học yêu nước trước hết thể bóc trần chất tàn bạo, thâm hiểm bè lũ thực dân cướp nước, hành động đớn hèn bỉ ổi bọn quan lại đầu hàng bán nước Văn thân yêu nước Hà Nội Hịch gửi cho văn thân Nam Định nói: “Lũ giặc Tây đến nước Nam ta, người bị vơ vét, đất đai bị chiếm giữ Sáu tỉnh Nam kỳ từ lâu sa vào móng mỏ diều quạ, hạt miền Bắc gần lại bị nanh vuốt hùm beo” Rồi nhiều tác phẩm khác Hịch Trương Định, Thư Phan Đình Phùng trả lời Hồng Cao Khải, thơ Nguyễn Xn Ơn, Nguyễn Quang Bích chỗ hay chỗ khác, mạnh mẽ dội hay kín đáo, chua xót có nói đến Trong Phú kể lại việc Pháp đánh Bắc kỳ lần đầu, Phạm Văn Nghị kể: 61 TẠP CHÍ KHOA HỌC, TRƯỜNG ĐẠI HỌC HỒNG ĐỨC - SỐ 2011 Kìa tổng đốc, bố chánh, án sát, lãnh binh Tiền bổng, gạo lương, thực bao tá? Sao thấy thằng đầu trọc trắng, gối run chứng phong kinh Sao thấy thằng mũi lõ tóc quăn mặt, xám hình lơi đả? Nghe Cửa Tiền rầm rầm pháo nổ, cờ theo gió phất xi Mở Cửa Hậu cho qn lui, bỏ giáo rơi đường tơi tả Thật điển hình quan văn võ sợ Tây, bợ Tây Đặc biệt nội dung tố cáo vè gặp thơ trào phúng nhà Nho, dòng thơ phát triển mạnh từ cuối kỷ XIX Một mặt thơ trào phúng xuất mặt hài hước, lời chế giễu không trang nghiêm mà trước ta gặp vè Đến ông Tam nguyên làng Yên Đỗ phải từ bỏ lối “ôn tồn nghiêm nghị” vẽ mặt mày kỳ dị bêu diếu ngoại quái đản tên đại tá thực dân “Ri-vi-e” trước đền tội Cầu Giấy: Mắt ông xanh lè, Mũi ông thị lõ, Đít ơng cưỡi lừa, Mồm ơng ht chó (Văn tế Ri-vi-e) Mặt khác, vè lúc lại thấy nhiều chữ nghĩa chứng tỏ dấu vết bàn tay nhà Nho, người cảnh ngộ gần nơng dân Sự đồng tình đồng cảnh hai tầng lớp trước có nhiều xa cách làm họ gặp chỗ có nhu cầu chung kể lễ khổ nhục cảnh trái ngược Điều thực tế mở cửa thơng cho văn chương bác học văn chương bình dân gặp mảnh đất tố cáo thực đau khổ nhục nhã dân tộc Với ưu thể văn vần, vè có nhiều khả vào quần chúng Đó khơng câu chuyện kể sinh hoạt hàng ngày quần chúng nhân dân làng xóm mà trở thành thứ vũ khí sắc bén đấu tranh với kẻ thù xâm lược vào thời điểm đặc biệt Sự có mặt ca dao, vè có tính thời làm cho văn học yêu nước nửa sau kỷ XIX trở thành thống cách kỳ lạ hàng ngũ người kiên đánh giặc giữ nước, đồng thời làm cho văn học yêu nước có nhiều nội dung phong phú Như vậy, đủ hiểu văn học u nước, nhìn từ phía dân gian, thể xứng đáng, cảm động tình hình thực tế kháng chiến chống Pháp nhân dân, nhiều tầng lớp người riêng tầng lớp Tất hướng vào chủ đề, tư tưởng, ý chí: chống giặc triệt để, chống đầu hàng, chống thất bại chủ nghĩa, đánh liệt vào giặc tay sai, cổ vũ, khơi gợi, ngợi ca, căm hờn Điều cho thấy, văn học yêu nước chống Pháp trở thành thống cách kỳ lạ hàng ngũ kiên đánh giặc giữ nước Sự thống cấp bậc sâu văn học đối chiếu thống dân tộc có ngoại xâm - truyền thống máu xương nghìn đời để lại KẾT LUẬN Văn học yêu nước chống Pháp giai đoạn nửa cuối kỷ XIX kế thừa cách tốt đẹp truyền thống yêu nước lịch sử Trong dáng vẻ đặc thù qui định hồn cảnh 62 TẠP CHÍ KHOA HỌC, TRƯỜNG ĐẠI HỌC HỒNG ĐỨC - SỐ 2011 đời động sáng tác cụ thể ấy, thơ văn yêu nước giai đoạn thể nhiều đặc điểm nội dung hình thức giai đoạn văn học chống xâm lăng tác giả, tác phẩm tiêu biểu tác giả, tác phẩm phản ánh phục vụ chiến đấu dân tộc từ lập trường trị ý thức nghệ thuật chịu ảnh hưởng sâu đậm tinh thần yêu nước quan niệm thẩm mỹ quần chúng nhân dân Như kết hợp tự nhiên, văn chương yêu nước giai đoạn nửa cuối kỷ XIX vừa văn chương nhà Nho yêu nước vừa quần chúng nhân dân lao động Sự kết hợp làm cho văn học yêu nước giai đoạn nửa cuối kỷ XIX có nhiều nội dung phong phú, sinh động Từ góc độ lịch sử văn học, xuất phát triển thể loại văn chương đặc biệt góp phần làm cho văn học dân tộc trở nên mang tính thể hóa cao Đó thể hóa theo hướng dân chủ hóa, làm mờ đường phân giới chia tách văn học bác học văn học dân gian vốn rõ rệt khứ TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] Trần Văn Giàu (1983), Trong dòng chủ lưu văn học Việt Nam - Tư tưởng yêu nước, Nxb Văn nghệ Tp HCM Đinh Xuân Lâm- Triêu Dương (1959), "Vè thất thủ kinh đô" Nxb Văn - Sử- Địa Vũ Ngọc Khánh- Hồ Như Sơn (1970), Vè yêu nước chống đế quốc Pháp xâm lược Nxb Văn học Vũ Đức Phúc (1970), "Qui luật phát triển văn học dân gian cũ văn học truyền miệng đại từ sau cách mạng tháng Tám", Tạp chí Văn học, Hà Nội, (4), trang 40-45 Vũ Ngọc Phan (1967), "Lời bạt ca dao chống Mỹ", Viện Văn học, Vụ Văn hoá quần chúng xuất bản, Hà Nội Trần Đình Hượu, Lê Chí Dũng (1988), Văn học Việt Nam 1900-1930 Nxb GD, HN Trần Ngọc Vương (1999), Văn học Việt Nam dòng riêng nguồn chung, Nxb ĐHQG, HN PATRIOTIC LITERATURE PERIOD AFTER HALF CENTURY XIX IN RELATIONSHIP WITH FOLKLORE ABSTRACT Literature Research patriotic stage in the second half of the nineteenth century relationship with folklore help us better understand the patriotic of this particular phase From the perspective of literari history, the emergence and development of the special category of literature this has contributed to the literature of ethnic nature one can become more highly It is reflected most in the direction of democratization, to obscure the seams split scholarly literature and folklore which is veryclear in the past Key words: Patriotic literature, folklore 63 ... thức nghệ thuật chịu ảnh hưởng sâu đậm tinh thần yêu nước quan niệm thẩm mỹ quần chúng nhân dân Như kết hợp tự nhiên, văn chương yêu nước giai đoạn nửa cuối kỷ XIX vừa văn chương nhà Nho yêu nước. .. KẾT LUẬN Văn học yêu nước chống Pháp giai đoạn nửa cuối kỷ XIX kế thừa cách tốt đẹp truyền thống yêu nước lịch sử Trong dáng vẻ đặc thù qui định hồn cảnh 62 TẠP CHÍ KHOA HỌC, TRƯỜNG ĐẠI HỌC HỒNG... quần chúng nhân dân lao động Sự kết hợp làm cho văn học yêu nước giai đoạn nửa cuối kỷ XIX có nhiều nội dung phong phú, sinh động Từ góc độ lịch sử văn học, xuất phát triển thể loại văn chương đặc