Định kiến tộc người ở Mỹ: Nghiên cứu trường hợp người Mỹ gốc Việt tại thành phố New Orleans

Trên cơ sở lý thuyết về thượng tôn da trắng và dân tộc thiểu số kiểu mẫu, bài viết sử dụng phương pháp chọn mẫu quả bóng tuyết (snowball sampling) trong nghiên cứu thực địa, những tư liệu điền dã dân tộc học tại thành phố New Orleans chỉ ra rằng, người Mỹ gốc Việt đôi khi cũng ngả theo ý thức hệ thượng tôn da trắng.

Định kiến tộc người Mỹ: Nghiên cứu trường hợp người Mỹ gốc Việt thành phố New Orleans Nguyễn Vũ Hoàng1 Đại học Toronto, Canada Email: hoang.vunguyen@mail.utoronto.ca Nhận ngày 03 tháng 09 năm 2019 Chấp nhận đăng ngày 15 tháng 10 năm 2019 Tóm tắt: Hiện nay, xã hội Mỹ, vấn đề định kiến tộc người (ĐKTN) nhắc đến thường xuyên, không học thuật, mà tồn đời sống hàng ngày Người Mỹ gốc Việt thành phố New Orleans truyền thông Mỹ biết đến nhiều qua việc phục hồi cộng đồng từ sau bão Katrina năm 2005 Sau năm 1975, cộng đồng người Mỹ gốc Việt phát triển từ khoảng 1.000 người lên tới khoảng 15.000 người đến thời điểm Trên sở lý thuyết thượng tôn da trắng dân tộc thiểu số kiểu mẫu, viết sử dụng phương pháp chọn mẫu bóng tuyết (snowball sampling) nghiên cứu thực địa, tư liệu điền dã dân tộc học thành phố New Orleans rằng, người Mỹ gốc Việt ngả theo ý thức hệ thượng tôn da trắng Từ khóa: Định kiến tộc người, người Mỹ gốc Việt, New Orleans Phân loại ngành: Dân tộc học Abstract: In the American society today, the issue of racial prejudice is frequently mentioned not only in academia but also in everyday life Vietnamese Americans in the city of New Orleans are known to the American media for the community recovery after Hurricane Katrina in 2005 Arriving after 1975, the community of Vietnamese Americans there has grown from approx.1,000 to approx.15,000 people Based on the theories of white supremacy and model minorities, the article uses the snowball sampling method in fieldwork and ethnographic materials in the city to indicate that the Vietnamese Americans are sometimes inclined towards the white supremacy ideology Keywords: Racial prejudice, Vietnamese Americans, New Orleans Subject classification: Ethnology 92 Nguyễn Vũ Hoàng Đặt vấn đề “Giấc mơ Mỹ” niềm ước ao công dân nhiều quốc gia giới Tuy nhiên, đặt chân đến Mỹ, thành tựu kinh tế, học vấn chưa tạo cho người nhập cư sống hạnh phúc, viên mãn an toàn Xã hội Mỹ với phân tầng xã hội đa dạng chủng tộc mang lại nhiều tác động vào sống hàng ngày họ Người Mỹ gốc Việt thành phố New Orleans, bang Louisiana, ngả theo ý thức hệ thượng tôn da trắng đặt mối quan hệ với người Mỹ da màu Vào thời điểm cuối tháng năm 1975, cư dân nhiều làng ngư phủ lên ghe thuyền chạy biển để tránh ảnh hưởng bom đạn Trong bối cảnh đó, ngư phủ số tàu hải quân Mỹ đón lên thuyền chở đến số trại tị nạn thiết lập Mỹ Fort Chaffee, Pendleton… Lúc này, Tổng Giám mục Philip Hannan Tổng giáo phận New Orleans đồng ý tiếp nhận 6.500 người Việt Nam theo Cơng giáo Ơng tìm vị linh mục người Việt đến trại làm thủ tục bảo lãnh người Việt tới thành phố New Orleans Gia đình người Việt bảo trợ tới thành phố vào tháng năm 1975, tiếp 1.000 người Việt vào cuối năm 1976 Tổng Giáo phận New Orleans xếp người Việt đến định cư khu chung cư Versailles Arms, phía đơng New Orleans cách trung tâm thành phố khoảng 25 km Từ đó, theo mối liên hệ với bạn bè, người thân, nhiều người Mỹ gốc Việt di cư từ tiểu bang khác đến sinh sống khu vực Cho đến năm 1990, số lượng người Mỹ gốc Việt lên tới 4.600 người Theo thống kê, số lượng người Mỹ gốc Việt khoảng gần triệu người [13] Sự diện người Mỹ gốc Việt đặt mối quan hệ với chủng tộc khác xã hội Mỹ Là dân tộc gốc Châu Á, người Mỹ gốc Việt sớm nghiên cứu góc nhìn dân tộc thiểu số kiểu mẫu Tuy số lượng họ đạt thành công tương đối lớn sau ba thập kỷ sinh sống Mỹ Người Mỹ gốc Việt đạt nhiều thành công nhờ chăm chỉ, cần cù giá trị văn hóa mang đến từ Việt Nam Darrel Montero (1979) 80% số 170.698 người Việt Nam tị nạn có việc làm tồn thời gian Năm 1999, thu nhập hàng năm hộ gia đình người Việt 32.000 la (USD) [9] 90% số thu nhập từ lao động thức trả lương Sau 40 năm, cộng đồng người Việt ngày lớn mạnh hòa nhập vào xã hội Mỹ, họ tiếp tục hứng chịu ĐKTN xã hội Mỹ Do đó, nghiên cứu vị thiểu số người Mỹ gốc Việt New Orleans đóng góp về lý thuyết tư liệu cho ngành nhân học Bài viết bàn ĐKTN Mỹ nghiên cứu trường hợp thành phố New Orleans, bang Louisiana Định kiến tộc người Mỹ 2.1 Nguồn gốc biến thể định kiến tộc người Xã hội Mỹ tồn ngấm ngầm hệ thống trật tự chủng tộc mang tính lịch sử người da trắng tạo lập Dưới hệ thống này, chủng tộc da trắng bị xếp hàng so với người da trắng Lịch sử vấn đề có nguồn gốc từ buổi sơ 93 Khoa học xã hội Việt Nam, số 11 - 2019 khai nước Mỹ kỷ XVI người da trắng Châu Âu với người nô lệ da đen gốc Châu Phi đến với lục địa Họ nhanh chóng thiết lập hệ thống đảm bảo vị trí thượng tơn cho người da trắng Theo đó, khái niệm chủng tộc tạo dựng để hợp lý hóa ý thức hệ thống trị người da trắng Sự kết thúc chế độ nô lệ sau nội chiến (1861-1865) khiến hệ thống chuyển từ công cụ bạo lực cưỡng ép nô lệ diệt chủng, sang công cụ luật pháp nhằm thiết lập vị người da trắng, tạo dựng hệ thống cho phép ĐKTN người da trắng Trong giai đoạn này, cộng đồng người da màu chịu nhiều tổn thương từ hành động ĐKTN nơi công cộng, trường học khu vực cư trú Đặc biệt, chế độ ĐKTN Jim Crow ban hành nhiều bang miền Nam nước Mỹ hợp pháp hóa việc phân biệt chủng tộc người da trắng người da màu nơi công cộng Giai đoạn diễn từ sau năm 1865 Phong trào Quyền Dân vào thập niên 1950 Một trang sử nước Mỹ mở với thắng lợi Phong trào Quyền Dân Phong trào đưa đến đời hai đạo luật quan trọng: Đạo luật Quyền Dân năm 1964 bảo đảm quyền bình đẳng cơng dân; chống kỳ thị, phân biệt chủng tộc, màu da, tôn giáo, giới tính tồn nước Mỹ; Đạo luật Quyền Bầu cử năm 1965 khẳng định quy�gữ cản trở người Mỹ gốc Việt hệ thứ việc hưởng thụ dịch vụ đầy đủ nơi công cộng Trong sống hàng ngày, nhiều người cấp tin xác nhận người Mỹ gốc Việt đa phần đánh giá thấp người Mỹ gốc Phi lại đánh giá cao người Mỹ da trắng Ông Túc, tới Mỹ năm 1975, cho ông không bị đối xử kỳ thị mà có người Mỹ gốc Việt hay kỳ thị người Mỹ da đen Túc: Ở Mỹ họ tuân thủ pháp luật Có nhiều người nhập cư mà Do đó, họ quen với nhiều người da màu Trước người Việt sang có người Cuba, người Ailen nhiều người nhập cư khác Hồng: Ơng có nghĩ vị người Mỹ gốc Việt cao người Mỹ da đen xã hội khơng? Túc: Có đấy, người Mỹ da đen khơng kỳ thị, người Mỹ gốc Việt lại người kỳ thị người Mỹ da đen Người Mỹ gốc Việt thích mua sắm khu vực người Mỹ da trắng khơng thích đến khu người Mỹ da đen Hoàng: Tại vậy? 98 Túc: Một phần vấn đề an ninh, tơi nghĩ họ chê người Mỹ da đen Mình kỳ thị họ nên tồn đến khu người Mỹ da trắng Người có thu nhập cao mua nhà khu đơng người da trắng an tồn Khơng dám vào khu vực người Mỹ da đen sinh sống vào buổi tối Họ giết Nếu muốn chơi, tới khu vực người da trắng kể người Mỹ da đen tổ chức kiện vào cuối tuần (Phỏng vấn tháng 6/2012 New Orleans) Quan điểm ông Túc phổ biến người Mỹ gốc Việt New Orleans Cũng trình bày phần trước, người Mỹ gốc Việt lo lắng vấn đề an ninh, nơi cư trú mà cịn tồn thành phố Đoạn trích vấn với ơng Túc việc làm người Mỹ gốc Việt lại có nhìn định kiến khu vực người Mỹ da đen Trong có người cho vấn đề sở thích người, việc người Mỹ gốc Việt lựa chọn địa điểm vui chơi giải trí thể họ thích sống với kiểu người da trắng sinh hoạt khu vực đông người da trắng Không có thái độ định kiến khu vực người da đen, người Mỹ gốc Việt có nhìn phân biệt người Mỹ da đen so sánh với người Mỹ da trắng người Mỹ gốc Việt việc ăn uống Tạc Nguyễn, kỹ thuật viên y khoa, nhận xét: “Người Mỹ da trắng khơng thích ăn buffet họ muốn chất lượng dịch vụ số lượng thức ăn Họ nghĩ họ trả tiền để nhận thứ mà họ mong muốn Đặc biệt vào ngày sinh nhật, họ khơng muốn ăn buffet người phải chạy chạy lại lấy đồ ăn Họ muốn có tiệc sinh nhật tiệm Nguyễn Vũ Hoàng bồi bàn phục vụ Tuy nhiên, người Mỹ da đen lại nghĩ khác Họ muốn tới nơi mà họ ăn nhiều, ăn đến no Họ nghĩ ăn sướng Và người Mỹ gốc Việt muốn ăn ngon phải rẻ Đồ ăn ngon anh muốn hóa đơn thấp, đơi cịn không cho tiền tip” Những suy nghĩ dập khuôn trở thành nguyên tắc cho Tạc Nguyễn ứng xử với người bạn khác màu da có việc giao lưu Như vậy, thấy vấn đề chủng tộc diện hoạt động đời sống hàng ngày mà người Mỹ gốc Việt tham gia Từ bệnh viện, quán ăn, nơi vui chơi giải trí, người Mỹ gốc Việt xem xét đánh giá người thuộc chủng tộc khác Ngược lại, họ bị đánh giá đối xử dựa vào mà người nghĩ họ Trong số người Mỹ gốc Việt thấy họ bị đối xử ngược đãi cá nhân người Mỹ da đen, người Mỹ da trắng, nhiều người Mỹ gốc Việt giữ nhìn định kiến người Mỹ da đen 3.3 Định kiến tộc người nơi làm việc Nếu khu làng Versailles, người Mỹ gốc Việt khơng có nhiều mối quan hệ trực tiếp với người thuộc chủng tộc khác nơi cơng sở văn phòng, nhà máy, cửa hàng người Mỹ gốc Việt phải tìm cách để chung sống với đồng nghiệp khác chủng tộc Phần làm rõ rằng, người Mỹ gốc Việt vươn lên công việc, thượng tôn da trắng tiếp tục ám ảnh họ nơi công sở qua hệ thống chủng tộc Họ ln phải chịu đựng việc nhóm thiểu số bị đối xử khơng công mức độ định Sau tới New Orleans vào năm 1975, người Việt phải bắt tay vào sống Nhiều người bắt đầu cơng việc đập sị bẻ đầu tơm hãng chế biến hải sản Họ thành nhóm tới hãng vào buổi sáng sớm trở nhà vào lúc trưa sau kết thúc ca làm việc Một số lượng lớn người cấp tin nhận xét người Việt khéo léo làm tốt người Mỹ da đen Họ thường hoàn thành công việc sớm hiệu suất cao người Mỹ da đen Dần dần, hệ người Việt thứ trở thành lực lượng lao động quan trọng công nghiệp chế biến hải sản địa phương Những người Việt làm cơng cơng xưởng có nhiều trải nghiệm tốt với ông chủ người Mỹ da trắng Ông Lac Bui làm việc xưởng chế biến gỗ người Mỹ da trắng làm chủ Sau 20 năm, ông đề bạt làm trưởng phận Nhận xét người đồng nghiệp da trắng, da đen, Mễ người Mỹ gốc Việt, ông khẳng định người Mỹ gốc Việt chăm người Mỹ da trắng, người Mỹ da đen Điều mà ông lo lắng ngôn ngữ Mặc dù tiếng Anh ông đủ tốt để sử dụng, ông thừa nhận rằng: “So với người Mỹ da trắng, tiếng Anh khơng Đơi có bất lợi Do đó, để cạnh tranh với người Mỹ da trắng, phải làm tốt Nếu khơng họ coi thường mình” Theo ơng, so với người Mỹ da trắng người Mỹ gốc Việt bị xếp vị trí thấp người có lực, trình độ cao người Mỹ da trắng Điều giới học giả người Mỹ gốc Á trao đổi rộng rãi Mia Tuan mô tả thách thức thảo luận làm người Mỹ gốc Trung Quốc Nhật Bản đối mặt với thực tế quan hệ quyền lực hệ 99 Khoa học xã hội Việt Nam, số 11 - 2019 thống chủng tộc Mỹ Tuan nhiều người cấp tin bà cảnh báo: “Họ cần phải làm việc chăm để đạt mục tiêu họ khơng phải người da trắng” [12] Tương tự với trường hợp ơng Lac Bui, có kỹ nghề nghiệp ngang với người da trắng, người Mỹ gốc Việt không đánh giá người da trắng Chỉ có cách phải làm việc có kỹ vượt trội người Mỹ gốc Việt nhìn nhận người da trắng Trong thị trường lao động New Orleans, bên cạnh người Mỹ gốc Việt cịn có người da trắng, da đen, người Mễ Ông Lac Bui nhận xét so sánh: “Người Mỹ da đen không làm tốt họ khơng lười mà cịn thích kiện ơng chủ Người Mễ “ok”, họ có sức khỏe, không nhanh nhẹn người Mỹ gốc Việt Do đó, ơng chủ hãng phải cho thơi việc người, ông ta chọn người Mỹ da đen đầu tiên” Trong suy nghĩ ông Lac Bui, người Mỹ da trắng vị trí cao nhất, tiếp sau người Mỹ gốc Việt, người Mễ đến người Mỹ da đen Góc nhìn ơng tương đồng với ý thức hệ thượng tôn da trắng, coi người Mỹ gốc Việt dân tộc thiểu số kiểu mẫu Thượng tơn da trắng cịn cảm nhận bối cảnh là, cho dù họ có chăm làm việc, đề bạt thăng chức khơng đảm bảo cho người Mỹ gốc Việt hoàn toàn chấp thuận đồng nghiệp da trắng Ông Tac Nguyen, làm việc cho phòng xét nghiệm y tế, trải nghiệm việc cư xử xấu từ người đồng nghiệp da trắng Ơng nói: “Vấn đề kỳ thị tồn khắp nơi, chúng tơi có vị trí tốt Trước bão, tơi làm việc vị trí quản đốc phận bệnh viện Là người 100 Mỹ gốc Việt, bảo người Mỹ da trắng làm việc liên quan đến cơng việc Mặc dù phải làm, làm tiền lương, khơng phải nể Nó làm tiền khơng phải coi trọng Cho dù có tốt đến đâu họ khơng coi trọng Họ đặt câu hỏi, họ khơng đề bạt làm quản đốc, người Mỹ gốc Việt lại được?” Trải nghiệm ông Tac Nguyen cho thấy lan tỏa thượng tôn da trắng không gian nơi công sở rõ nét Hệ thống chủng tộc Mỹ tảng cho việc người Mỹ gốc Việt bị đặt người Mỹ da trắng Quan điểm ông Tac Nguyen chia sẻ với BonillaSilva: “Khi người da trắng khơng có việc làm khơng đề bạt, người thiểu số Nếu họ không vào trường đại học, người thiểu số Dịng chảy tư cho phép người da trắng không công nhận lý khiến họ không đề bạt” [4, tr.83] Trong trường hợp Lac Bui va Tac Nguyen, câu chuyện họ cho thấy rõ vấn đề rào cản chủng tộc nơi công sở Mỹ Những rào cản người chủ sở đặt ra, mà đến từ người đồng nghiệp Trong số đồng nghiệp da trắng không sẵn sàng chấp nhận việc người Mỹ gốc Việt nắm vị trí lãnh đạo, số đồng nghiệp da đen nhìn nhận người Mỹ gốc Việt mối đe dọa cho tương lai nghề nhìn xuống người da đen, đặc biệt người da đen có thu nhập thấp, người Mỹ gốc Việt New Orleans tiếp tục củng cố cho lý thuyết dân tộc thiểu số kiểu mẫu, đó, vơ thức ngả theo ý thức hệ thượng tơn da trắng Nguyễn Vũ Hồng Kết luận Bài viết cung cấp chi tiết nhiều khía cạnh chủng tộc đời sống hàng ngày người Mỹ gốc Việt New Orleans Ý niệm ĐKT Nhàng ngày hữu nhiều không gian như: khu dân cư, nơi công cộng nơi làm việc Mặc dầu có ít, chí khơng có hành động ĐKTN mang tính cực đoan, người Mỹ gốc Việt thể vừa người có suy nghĩ định kiến, lại vừa nạn nhân việc định kiến Những trường hợp nghiên cứu người Mỹ gốc Việt bị rơi vào bẫy ý thức hệ thượng tôn da trắng Nhiều người Mỹ gốc Việt có nhìn định kiến người Mỹ da đen thu nhập thấp thành phố Khu làng Versailles tập trung nhiều người Mỹ gốc Việt tạo thành vùng đất dân tộc khác biệt New Orleans Sự diện nhà thờ thánh Maria Nữ vương Việt Nam lối sống cộng đồn cơng giáo người Mỹ gốc Việt giảm thiểu mối quan hệ xóm giềng với người khác chủng tộc, văn hóa ngơn ngữ Do đó, người Mỹ gốc Việt có cảnh giác cao độ với người Mỹ da đen nơi cư trú Điều thể người Mỹ gốc Việt có chung góc nhìn người Mỹ da trắng người Mỹ da đen thu nhập thấp Ở New Orleans, người Mỹ gốc Việt chịu thiệt thịi nhóm thiểu số môi trường Trong công sở, nhiều người Mỹ gốc Việt khổ sở đối xử ngược đãi mang tính chủng tộc từ người đồng nghiệp khác chủng tộc Trong nhiều tình huống, người Mỹ gốc Việt phải đối mặt với phản kháng từ người Mỹ da trắng đồng nghiệp cấp Do đó, dù có trở thành cá nhân thiểu số kiểu mẫu công sở, điều không đảm bảo cho thái độ không định kiến từ người thuộc phe đa số (da trắng, da đen) Đặc biệt, viết phân tích rõ người Mỹ gốc Việt thể thỏa hiệp với ý thức hệ da trắng Mức sống trung bình thành tựu mà người Mỹ gốc Việt vượt trội người Mỹ da đen làm cho họ chấp nhận vị thế: “Ít họ không đáy cấu trúc xã hội chủng tộc” [11, tr.2] Nói cách khác, việc tôn trọng giá trị người Mỹ da trắng đặt vị người Mỹ da đen, người Mỹ gốc Việt New Orleans dường thuận theo ý thức hệ da trắng thống trị xã hội Mỹ Chú thích Trong viết này, tất tên người thay đổi để bảo đảm bí mật danh tính cho người cấp tin Người Mễ tên người Việt Nam dùng để người Mexico (Mễ Tây Cơ) Tài liệu tham khảo [1] Nguyễn Vũ Hoàng (2011), “Nhân học xuyên quốc gia: Những tiếp cận lý thuyết nhân học người Việt Hoa Kỳ”, Tạp chí Dân tộc học, số 172 [2] Nguyễn Vũ Hồng (2017), “Q trình tạo dựng hình ảnh sau thiên tai: So sánh trường hợp người Mỹ gốc Phi người Mỹ gốc Việt New Orleans”, Tạp chí Dân tộc học, số 203 [3] Basch, Linda, Nina Glick Schiller & Cristina Szanton-Blanc Transnational (1994), Nations Projects, Unbound: Postcolonial 101 Khoa học xã hội Việt Nam, số 11 - 2019 Predicaments, and Deterritorialized Nation- [9] States, Routledge, New York [4] Bonilla-Silva, Eduardo (2001), White Supremacy and Racism in the Post-Civil Rights Era, Boulder, Lynne Rienner Publishers [5] Chou, Rosalind S & Joe R Feagin (2008), The [10] Myth of the Model Minority: Asian Americans Facing Racism, Paradigm Publishers, London [6] Fong, Timothy P (2008), The Contemporary Asian American Experience: Beyond the [11] Model Minority, 3rd Edition, Upper Saddle River, Pearson Education [7] Freeman, James M (1995), [12] Changing Identities: Vietnamese Americans, 1975-1995, Boston, Allyn and Bacon [8] Kim, Claire Jean (1999), [13] “The Racial Triangulation of Asian Americans”, Politics & Society, 27 102 Leong, Karen J., Christopher A Airriess, Wei Li, Angela Chia-Chen Chen & Verna Keith (2007), “Resilient History and the Rebuilding of a Community: The Vietnamese American Community in New Orleans East”, Journal of American History, 94 Montero, Darrel (1979), Vietnamese Americans: Patterns of Resettlement and Socioeconomic Adaptation in the United States, Boulder, Westview Press Smith, Andrea (2010), “Indigeneity, Settler Colonialism, White Supremacy”, Global Dialogue, 12 Tuan, Mia (1999), Forever Foreigners or Honorary Whites? The Asian Ethnic Experience Today, Rutgers University Press, London Zhou, Min & Carl L III Bankston (1998), Growing up American: How Vietnamese Children Adapt to Life in the United States, Russell Sage Foundation, New York  ...gười nghĩ họ Trong số người Mỹ gốc Việt thấy họ bị đối xử ngược đãi cá nhân người Mỹ da đen, người Mỹ da trắng, nhiều người Mỹ gốc Việt giữ nhìn định kiến người Mỹ da đen 3.3 Định kiến tộc người n...gười Mỹ gốc Việt có chung góc nhìn người Mỹ da trắng người Mỹ da đen thu nhập thấp Ở New Orleans, người Mỹ gốc Việt chịu thiệt thịi nhóm thiểu số môi trường Trong công sở, nhiều người Mỹ gốc V...gười Mỹ gốc Việt thể vừa người có suy nghĩ định kiến, lại vừa nạn nhân việc định kiến Những trường hợp nghiên cứu người Mỹ gốc Việt bị rơi vào bẫy ý thức hệ thượng tôn da trắng Nhiều người Mỹ g