Những đóng góp của tự lực văn đoàn cho việc xây dựng một nền văn xuôi việt nam hiện đại

chúng tôi đã viét bản luận án với đê tài: "Nhửns đóns 2Óp của Tự lực văn đoàn cho \’iệc xây dụng một nẻn ván xuôi Việt Nam hiện dại" II - MỤC ĐÍCH VẢ NHIỆM v ụ CỦA ĐE TAI: 'ĩự lực văn do

LÜÂN AN PHi) TIÉN SŸ KHOA HOC N(iL VÀN

(.lAO -m; I’Han cl n r

U n n o i: /^96

44

A M ỏ ĐẨU

I Lý do chọn đề tài

II Mục dich và nhiệm vụ của đé lài

III.Lich sử vân đé nũhièn cứu

IV.Phương pháp niĩhién cứu

VI.Ý nghĩa thưc tiẻn cua luân an

VII Két cấu cua luân án

I Đ ấ u tranh n h à m ũiai p h ó n ¿ cái '‘T ỏ i “ ca n han ra khoi sư

II Nhữniỉ biểu hiện của một tinh thán dân tộc thầm kín

í C h ư o n g I I I :

N h ữ n ũ đóniĩ ¿ ó p c á c h tân tro n ổ n e h ệ th u â t v ã n xuôi

I Một bước tổns hợp mới 2iửa nhữne ánh hướne cua văn

hóa ĐòniZ, Tàv và truyén thốniỉ vãn học dàn toc

II Một bước tiến mới troriiz nshệ thuãt xàv dime nhán \ íiĩ 04

và miêu tà thiên nhiẻn

3 M i ê u ui thièn n h iè n iron>i m o i vỊLian he hai !ioa 'v ('<1 Ị Ị s

đã n ê u lên nhừn íi m ặt hạn c h é của văn đ o a n nav, n h ú n g d ồ n u thoi c ũ n g khẩn;j d ịn h ránu : "D ảu sat) hoạt dộníi củ a n h o m I\i lục \ á n đ o a n dà d ẩ \

manli phonu Irao vủn niihệ núdc ta nển tơi"

M a c d â u \ ậ v SUÔI h ỏn thập kv sau mội: sô nha nĩihièn CLIII củ a

c h u n ũ ta dã khỏnLi q u an triệt d u ọ c tinli thăn 'jạn duc k hói ironiz cu a d ỏ i m clii ^rruỏnii C h in h khi d anh niu hiện tuỢnũ \ ãn h o e n a \ : Ụ u a c h u V

thai dộ chính trị của Nhắt Linh Khái Hunii tu sau năm 194U nẽn dà nhin nhận nhữns nhàn vật chủ chốt của văn đoàn này với thái độ thanh kiến ma khôni: chú ý đúng mức đến tiêu chí văn học trons dánh 2iá do đó khôn2 nêu dược đẩ> đủ nhừna đóne oóp của họ cho nền \'ăn học nước nha Điều này dã dẫn den một sỏ nhận thức sai lệch của nhiêu the hệ học sinh, sinh viên khi học tạp, nshièn cứu văn chươns Tự lực văn đoàn

rư sau dại liội Dảim lan thú' VI \Ó1 chmh sach mổ của của Nha nuóc, v:huii'j, la dã co co liội mỏ rộn^ mao lũu \ ãn hoa \òi tát cả cac núóc

d i i ọ c t i c p c à n n b iè u l ió n \ 01 tu liệ u 'va p iiL io iiy; p ị u p H L iỉiiê n CLIU d'd u J H J

hơn Noi một cach khac chung ta co nhũníi diêu k'çn ihuạn lọi c’no \ içl thâm dịnh lại nhùng tác pham văn chuơnu qua kỉvj Tronư bỏ! canh niiii vày, việc nghiên cứu hiện túỢng văn chương Tự lúc \á n đoan de danh L2Ìa

một việc làm cẩn thiểt và bổ ích.

Để góp phần nhỏ bé của mình vào phons trào nahiên cứu chung, nhàm nêu lên nhừníỉ ạiá tri nhân văn, 2Ìá trị nghệ thuật va lam sáng lỏ côníi lao của Tự lực văn đoan Irorm việc cach làn nen \ã n hoa dàn tộc chúng tôi đã viét bản luận án với đê tài:

"Nhửns đóns 2Óp của Tự lực văn đoàn cho \’iệc xây dụng một nẻn ván xuôi Việt Nam hiện dại"

II - MỤC ĐÍCH VẢ NHIỆM v ụ CỦA ĐE TAI:

'ĩự lực văn doàn là một hiện tượns văn học phức tạp - Các cây bút chủ chốt của 'ĩự lực văn doan nhu' Nhát Linh, Khái I ỉũn<z, Hoanii ỉ3ạo thòi

kỳ đ â u có n h ic ii V tưỏn>-’ tốt, tú tưổnii tiển bộ DiÒLi na> b iê u liiên kiia rõ 0 nhữne hoạt dộníi xã hội và văn chươnu của họ KItì Nhật vao đònií Dưổn'-!

( 1 ‘)4 0), n hũ rm rm úòi n à y d ần đắn tử b ỏ c o n đ u ỏ r m \ án c h ù ò n ư rẽ s a n s c o n

diíònu hoạt dôns chính trị thân Nhật, tham sia nhiều hoạt độnn, đảnơ phái chontz lại cách mạns Sự kiện trên đã 2âv khôna ít kho khăn cho việc dánh ũiá văn phẩm của họ

Níioài hièn tượnc chính trị trên đây, còn có môt hiện tượn2 phức tạp tronu văn chươns: Cùnổ một tôn chỉ của văn đoàn nhưnơ nhân sinh quan, quan diem thẩm inỹ, phong cach nghệ thuàt của cac nha vãn khỏna siỏnii nhau, C(1 tníỏng hợp cùnii một tac 2Ìả nhùna nhừníi tdc phẩm viẻt vao thoi

kv M a t iràn D à n cliii ‘i i a li‘Ị iion hán nỉiiìnu c u ò n \1CL \'è sau C o nlvièii tac

phẩm co ihỏ xèp ntiana liane \ Ỏ1 vãn học ỉìiẽn thúc NhúnL: cũnii co \ ai ba

c i i ổ n cliỉ c o ai:i trị nỊihè tliLiât v ã n c h u ố n i i c o n \ n-iỉiĩa xã hõi rái C'U.

la cân thiết nhũníi nhiệm vụ của dề tài la dựa chủ yếu vào tiêu chí của văn học để xem xét và đánh 2Ìá nhằm nêu lên nhữns đóna 2Óp của Tự lực \'ăn doàn cho sự phát triến văn chũõrm hiện đại nói chuns, \ ăn xuôi Việt Nam hiện đại nói riênii.

Sự niihiệp ván chuòn2 Tự lục \'án đoan bao Liỏm nhiêu iliê k)ại: thó, ván xuôi, kịch va cả ly luân phê binh Do \ êu câu của dồ tai, cluinii lỏi ciií

u ió i hạn n h i ệ m v ụ niihiẽn CLÌU của m inh iroim p iiạm \ 1 văn XLiôi c h u '- ểii la

tiểu thuyet va ph(jnti sự

V ã n chuotT_! Tu liíc '.'án doan c o níiiéii ULI diC'm daniỊ iràn tiMng

n iiu n u cũ rm c ò n CC) nhìiníi m ậ l ỉiạn clié va n lu íọ c d i ể m I ronLi hàn Uiận an

này, chúim tôi co lũLi V den mạt VCL1 do nliLínii khÖHLi di sàn - ỈMián quan irọim clulnii lỏi co LidriLi khai ihac phản L!op của \án doan cho sụphat trien của ncn \'ãn nũhệ niííic nlia trong nluìn^ năm 30 cua iliẽ k\ na', nluí có lan đổniL clii Truỏns Cỉiinh dã nhãc tòi

III - LỊCH s ủ VẤN ĐỀ NGHIÊN C L T :

T rons lịch sủ văn học V'ièt Nam cặn hièn dai It có một hiện tượng

\'ăn liọ c m à tủ khi ra d ỏi den nav đã trổ thanh đ ê lai tranh luận SÔI nòi trên

bao chí và thu hút sự chú ý của 2Ìới phê bình văn học như hiên tươn2 Tư lực \'ăn doàn

Tnioc năin 1945, T ruíínu C liin h dà \ iẽt cuôn "D ú ó i mát tòi" ( 103')),

íroĩiti dổ ò n u danli lìón niòí trãm iranu imliiẽn CULỈ üiv'iP.'i lac pr,.';:ri jh;r.h

của Nhắl Linh, Khai llunLi, Thacli Lam nlui D'Xin !,anii !ur.j, '1ÏMlam (Nliàt I-irìli ) Hòn buóm nió ucn Niía chinvi \ ’jãn M.;: (i!,;

va tập truyện ngán của Thạch Lam: Gió dầu mùa.

Nhung tran” \ iểt của óng cho đến nay vẫn con có iiia iri; iu\' qua dè cao nhúng ông cũna có nhiều ý kiến xác đána Chẳnii hạn ỏng cỉ'.ũ ran::

"Doạn tuyệt" văn la mội tuvệt tác trons văn chươníi Việt Nam Miòt !ẻn trên lat củ những lòi phê binh nón^ nổi khôna xác dán2 \'i nsùòi phê binh con mang tư tưỏng thanh kiển bi chi phối hỏi Iiiao 1\’ phoH'j kiên, ủ n c i-viien

"Hôn bưóm mó liên" của Khái ỈIun<4 !a "qu\en tru} ện thú nhàt cain Jỗ ia

l u n g m;i n ha pliê bi nil slihli sii o im 2ập d u ọ c tronii khi k hảo cưu v ẽ '.ủn h o e

Việl N am liiện dại" I O n u chò "Nứa c h u n g XLiàn" kêi câu ki'óPL: :hĩìi

chẽ \ a troHLí qiia In n li 'v ICI Klìcii ilunL! sao niuìnũ chu LỈê \urm dột ¿iCa ca

nliàn va ũia dinh Oim vaclì ra nhiẻu ỉỗi ironii cach hanh \án cúa F'iach

L a m n h ú n u ỏ n a c ũ n g khòiTi pliủ nliận riiach [.ani la m ò i 'v án lai a ':iiòi

Uàu hiệu rièim, klu)im thế làm lẫn đuọc'' "'ĩ'u\' khòng sãu sác bãn^ kìiai [lúim, khỏim rán rỏi bãn!2 Moan2 Dạo, Thạch Lam co một tâm hỏn dễ ruriLL dộnii hơn Pliản anh tư tưổnĩỉ \'à tàm ly, nha ván ấv lai nhiẽu linh cảm."(4,149)

Năm 1941, Duórm Ọuảrm Hàm cho XLiât bản CLiốn "Việt Nam \'ãn hoc su yểu" làm sach Iiiao khoa clio bậc truns học “ ônĩi danh bỏn trans clio Tụ iục \ ăn doan đè trinh bay tom lưỢc tô chúc, tôn chí, cac van 2Ìa \ a lac plìẩni cliính Vẽ cac \ ã n gia, ông cùng chí nẽu co hai; Nhât Linh va Khai lỉuni: \ a chỉ nhàn \et co bôn tac phãm: ”ũ oạn tu}êt" "Lanh lung",

"llổn i->uom ni(i tiên" \ a "Nua chìín^ xuân" Otv;: chd rãíV^ !iài; :c: phàm CLÌa Miàt [.inli la iiẽu thii\ c: luận dẽ COÍI Khai Hiini; rhi tiv’ jr C

kluiynli hiíónii Iv ILUMIU Tỉicd ỎIIH, trotvj iiai cuôn cú:i N Ì ;^L I , 1 1, ,4 J „, lIỈ ¡

sụ \Liim d ộ t c u a q u a n IIKMÌI IIÌÒI lập luc củ ina [hi ia

tác phẩm của Khdi Hưng "tm vãn có kliu\ nh hùdns xà hội, nhúiiLi lại thiên

về mặt lý tưởns và có thi vị rièna Khái H ũns có một cách tả nựuói tả cảnh tuv x¿íc thực mà có một \'ẻ nhẹ nhànơ, thanh thú ídiièn cho ngiiò! đọc tháy cấm" (38,451 )

Nám 1942 nỉià phê binh Vũ Nũọc Phan cho ra còng tnn'n "Nha \ãn hiện dại" íiôm bôn cuốn dàv tói 2àn 1400 iran-i, tron'_i do '2àn l'.M) traim viét về Nhàt Linh Khái Húng Hoana Dạo Thạch Lam - quan diẻm âaniì uid của ỏns vê cac nhà văn na\’ nhin chuna rầt gàn \ ỏi su' danh 2Ìa :ủa ỊỊÌói

p h è b ìn h h iệ n n av.

(jn¿ íiọi Nhất L,inh la "tiỏu tliu\êt co !vhu\nh hưdníỉ \ è c:ii cacli

nhửnu tiếu lhu\'ổf: co 'iia trị cua ônu đèu phò ba'.' cho niiLioi :a :hàv

nlu'ina tìnỈT trạnu xáu xa h o ặ c cua gKi đ in h hoặc ci;a xà hỏi 'v'iẹỉ N a m , \a

ti'onsz cac tru y ệ n củ a ô n e bao ■¿\õ cüriiZ CÜ nlulnii niiàn \'ãl kiẽri làm, _;an‘_L

súc dể dũi mdi cho cuộc doi minlì”

Vũ Nơọc Phan cho rằns Nhất Linh kliỏng phải la một nha tiểu thuyết xă hội mà "phần nhiều tiểu thuyét của ông thuộc loại tiểu thuyểt luận đề, tuv ônu đã đi tử tiểu thuvết tinh cảm đên tiểu thuvét tâm lv"( 114, Ọ3,92)

v ề truvện nsắn, ô n s so sánh tru\ện của Nhàt Linh vdi trii\ện của Pie Hãm (Pierre Hamp) một nha \ ăn binh dân P'iap ha', \ lẽt \ ẽ cảnh lẩm ilian của ihó ĩlui>èn, Va ỏim nhàn xct sụ thLionLi \01 của Nhãt Linh ^ỏi \ói

'iiai c à p c à n lao !á sự i h l u i i i j \ o i c u a n ^uo; 1 1 ỉinn i'.'iLi \ ' u

NiiỌC Pliaiì khỏn^ thich Nhât Linh báng Kha: líu;ìLi; so irang dar.:', ci'.o

ís.hai l lúniZ c ũ i m n h i ề u h o n |3^'> 12) \ a lói kl'ien ! iiin^ :.ĩ!ì

” hòn Nhàt Linh:

là ngưòi hiểu biết tâm hồn họ hơn cả, có lẽ chỉ có Khái Hưng Khái Hùng

là văn sỹ của thanh niên Việt Nam cũng như Alfred de Musset là thi sỹ của thanh niên Pháp thủa xưa" ( 1 ] 4,Q tư thượnữ, 13 )

Sau cách m ạ n s tháng tám (1945 - 1954j hiện tượng Tự lực vãn đoàn gần như rơi vào quên lãnơ trừ ý kiến của đồn2 chí Tníons Chinh mà chiina tôi đã nêu ở mục I

Nhùng từ 1954 đến nay, vấn đề Tự lực văn đoàn lại thu hiit sự chd V của các giới nghiên củu văn học

ở miền Nam, văn chương Tự lực văn đoan được dành cho vị tri ưu tiên trong chương trình văn học hiện đại ỏ bậc trunơ học phổ thôníỉ

Tác phẩm của Tự lực văn doàn được tái bản liên tục Nhữne loại sách kiểu luvện thi xuắt hiện nsày cànơ nhiều Sách đưỢc soạn theo lỏi

"kết hợp" giữa aiảns văn và luận dề Mỗi tác 2Ìả hoặc tac phẩm được xoay quanh một số luận đề chính có thể giúp học sinh "trúns tủ'' trone các ky thi

Sau cái chét của Nhất Linh (7 - 7-1963) xuất hiện một đợt viết về Nhát Linh và các văn 2Ìa khác của văn đoàn này: "Hạnh phúc tronơ tác phẩm Nhất Linh (Đ ặns Tiển), "Một vài nét về chân đung Nhất Linh ” (Neuyễn Tường Hùng), "Vĩnh quyết Nhất Linh "(Nsuyễn Mạnh Côn) Triết lý tuvệt háo trong cuộc đòi của Nhất Linh (Trùơns Bảo Sơn), nsúời bác (Thể ư \ ’ên) Nhữna kỷ niệm chia n2Ọt sẻ bùi CLins Thạch Lam (Đmh Miinu) Dày chỉ la nhùiiii bai viẽt níiăn nhặn VC tac 2Ìả hoạc lac phẩm, chùa đạt đến tằm cỡ của nhuniz cỏnLi trinli rmhièn cu' co tínli qui mỏ

giai đoạn "Việt Nam mới" (1862 - 1951), trong đĩ Tự lực văn đồn được khảo cứu khá cơng phu:

1 - Lược sử văn nohê Việt Nam - Nhà văn tiền chiến 1930 - 1945 ^ é •(NXB Vàng Son 1974) của Thế Phong

2 - Lịch sử văn học Việt Nam - Giản ước tân biên, tập 3 của Phạm Thế Ngũ (NXB Phạm Thế s 1972)

3 - Bảng lược đồ văn học Việt Nam của Thanh Lãnạ (NXB Trình bay, 1967)

Mai cuốn dầu cĩ kết cấu üioriiz nhú cỏna tnnh nshiên cứu của Trương Chính trước cách mạno thánơ Tám Sau phần vào đề cĩ tính khái quát, ngưịi viết di sâu vào từng tác giả của Tự lực văn đồn và phê binh một sỏ tác phẩm tiêu biểu Y kiên đánh 2Ìá khỏns cĩ iZÌ mới hơn V kiên của các nhà nghiên cứu tiền chiến

Chẩng hạn, về Khái Hưng, Thế Phong khen Khái Hùng làm say mê nguoi đọc nhất là về truyện ngắn" (117 ,25); hai tác phẩm Hạnh, Băn khoăn "đi sàu vào tàm lý với một kỹ thuật viết tru'ỏng thành "

(117, 27), cuốn "Bưĩm trắng" (Nhất Linh) chịu ảnh hưởng rất truns thành hơi văn của Dostọevski trong "Tội ác và Truns phạt" Cịn đối vdi Hồna Đạo thì "Con đường sána là truyện điển hình cho sự nshiệp của ơns truyện của ơníí cĩ một phần sâu sắc tronơ vấn đề xây dựns xà hội (117 67)

Pham 'ĩhế Ngũ khen tác íziả "Búom trắnii'' đà đúa nsịi bút phản tích tâm lý vào địa hạt nhàn bản( 99 ,463) và cho rànu ỏ truvện n2ắn va kịch, Khái Hùng cĩ cái cười dí dỏm đĩi vĩi nhân ùnh thê thái”( 99, 463)

vụn vặt, lúc thì về kết cấu, tâm lý lúc thì về kỹ thuật, hình thức" (1,80).

Riêng cuón của Thanh Lãng thi kểt cấu kiểu khác - Ôn2 chia các tiểu thuyết thé hệ 32 thành 8 ý hướng;

- Y hướng đấu tranh

Trono V hướns tinh cảm Thanh Lãng đưa Nhất Linh, Khái Húna, Thcạch Lam vào lại có cả Liiu Trọns Lư, Lê văn Trươns, Nhượns Tons, Vũ Trọng Phụnũ, Đỗ Đức Thu nữa Cách phân loại khôno 2Ìúp nauoi đọc có đưỢc định hướn<z rõ rànu, ơây nên một sự lộn xộn irons tư duv

Tuy vậv, Thanh Lãníz cũns có một số ý kiến xác đáng Chẩns hạn danh ũiã về \ ă n học lãim mạn ỏim vict; Đe chổng đổi cổ diến, thò ca lãna mạn đã cách mạng cả lối cảm nghĩ và viết, v d i nó, phôi thai ra nhicu lâm trạng mới: Yèu thiên nhièn, bán khoăn về vồ tận, thích đau thuónu ihò bản nsã, khao khát tình và mônạ, tiếc nhớ dĩ vans Troníĩ tiểu thu\ ểt ho tôn

não nuột, du dương (75, 749) Những công trình của ba ôns Phạm Thế Ngũ, Nguyễn Thế Phong, Thanh Lãng đều có âm hưổng chung là ngợi ca nhưng chưa nghiên cứu toàn bộ văn xuôi Tự lực văn đoàn như là một chỉnh thể để khẳng định những đónơ góp của họ cho nền văn học.

ỏ miền Bắc tình hình nơhiên cứu Tự lực văn đoàn tủ 1955 Irỏ lại đâv, có thể chia làm hai thoi kỷ: trùóc đại hội Đảng lản thứ VI và từ đai hội

VI đén nav

Từ 1955 đến 1985 có thể kể đến cuốn lược thảo lịch sử văn học Việt Nam tập III, lừ giừa th ẽ’kỷ 19 đến 1945 cuả nhóm Lê Quý Đôn (NXB Xây dựng H 1957)

Văn học Việt Nam 1930-1945 của Bạch Năniĩ Thi- Phan Cự Đệ (NXB giáo dục H.1961 ) Tiêu thuyết Việt Nam hiện đại cua Phan Cự Đệ (NXB ĐH và THCN H 1974-1975), nuoài ra còn có nhữní bài Phê bình của Nam Mộc, Vũ Đức Phúc, Níỉuvễn Đức Đàn

Nhìn chung sự đánh giá có phần khắt khe, chặng hạn cho rằng văn học lãng mạn Việt Nam 1930-1945 'căn bản là bạc nhược suy đồi " (108,11)

“đôì với đ ế quốc tiểu thuyết Tự lực vãn đoàn đầu hàns, thi vị hoá thái độ làu dài, chạy trốn” (104 64) “Nội dune tiêu cưc ấy lại diễn tả b à n í một nghệ thuật ít nhiều có sự hâp dẫn nhất định đã tăng thèm nồns độ cho nhữniĩ tố đòc vốn đã có ở nội d u n s ” (104,87)

Cực đoan hơn ca có lẽ là ý kièn của Vũ Đức Phủc Ònũ phê phán khòní

từ một thành viên nào của Tự lưc vãn đoàn, thủm chí ca Tliạch Lam, Xuan Diệu Òng cho rằní; "Triết lý an phận toát ra tư mòt số tác phàm của Tỉiạch Lam cũng làm cho quan diêm n2hệ thuật của Thạch Lam ít có lính chà't đấu tranh giai cấp”, ồ n g còn "phê" Xiiàn Diệu: "tán thanh cá n'iliè thuật có nội dung độc địa" (115,112) Bèn cạnh nhữnu ỷ kiến cưc đoan

"Sau 1930, người ta quyết liệt kêu gọi phá cái “cũ”, lập cái "mới'', cái

"mới" tư sản để thay thế cho cái “cũ" phon2 kiến Thái độ của nhá văn thường dứt khoát, hình tượng vãn học có ý nshĩa lật đổ và cách tàn rõ rệt"

"Nhân vật lãnơ mạn sau 1930 cũng buổn ráu tiêu cực thoát ly Buổn ráu

vì hạnh phúc chảnũ thành, tiêu cực trước nhiệm vụ cách mane, thóat ly vào tình ủi Nhưns khoảng 1930-1935, lònu ham soniz khá rõ và ntiười ta còn chút ít đấu tranh đế được sons như sỡ nsuyện Mai khôns phải lá không có ntỉhị lưc, Loan hưỚHiỉ về !ý tưởniỉ của mình Dũng ỏm cái mộníỉ làm cách mạníí, và thực có đi hoạt độní, dù phièu lưu Troniỉ điéu kiện xã

h ộ i c u a n ó CÚI n hàn văn tư sân dù sa o c ũ n ơ tiến b ộ h ơn !à cái tư t ư ờ n s

phong kiến cổ hủ hep hòi ( 123,97) Ý kiến đúns đắn của Bach Nãniỉ Thi dưa ra cỊLiá sớm nèn khỏníi được hườniỉ ứniz kip thời

Từ nãm 19S6 đên nay troHL^ bầu khòiiH khí đòi mới nhicLi hiẹn tươriii vãn học quá khứ được đánh iĩía lại trone đó có Tự lực vãn đoàn Nhírng nhà ntíhiên cứu lâu năm bắt đầu lên tiếng tuy có nêu những mặt hạn chế nhưng đã khảng định nhữn^ đóns sóp tích cực của Tự lực văn đoàn cho sự phát triển nền vãn hoá dân tộc Nhiều bài viết, chuyên luận mói của Phan

Cự Đệ Hà Minh Đức, Trươne Chính, Trần Đình Hươu Trons bài ;'Tự lực vãn đoàn" đăniỉ trên báo 2iáo vièn nhãn dàn số đặc biệt 7/1989 GS Trương Chính khang định nhóm Tự lực văn đoàn "có vai trò rất lớn trons

sự pliát triển vãn học của ta nhữriíỉ năm ba mươi (5,5) Cũns trên sô báo

ãy trong bài "Hội tháo vé vãn chươníĩ Tự lưc vãn đoàn”, GS Hà Minh Đức cho rằng "vãn chương Tư lưc vãn đoàn m a n í tính chất phán phoniz khá mạnh mẽ nó đai diện iiia dinh phoiiLi kién và đã thániz thế tronii cỏiiii luận Đó là điều mà các tác phàm ở thàp kv trước chưa lam dươc "va theo

GS "vé nghệ thuật cũng cán phàn tích rõ nhữriL^ đonũ L’o p q u a n troivj cua

Tự lực vãn đoàn với văn chươrm dàn tộc đậc biệt ờ bước niioặt chuyến tư thời kỳ cận đại sang quỹ đạo của thời kỳ hiện đại" (5,9)

đình Hươu chú ý đến màu sắc dân tộc trong tác phẩm Tự lực vãn đoàn:"

Tự lực văn đoàn đỏ thị hóa, Âu hoá, có mới mẻ, xa lạ nhưntỉ khỏni: phải không dân tộc Cái đẹp trong văn chươníi Tự lực văn đoàn là Việt Nam chứ không phải Tàu, không phải Tâv (63,63)

Đáng chú ý hơn cá là cuốn " Tự lực vãn đoàn - Con riiiười và ván chươnii” của GS Phan Cự Đệ ớ đáv tác giá đà trình bày một cách toan diện vé Tự lực vãn đoàn và nêu lẻn nhữnH đóng sóp và hạn chè của tổ chức vãn học này: "Tự lực vãn đoàn đã có cònơ lớn trontĩ việc đổi mới nền văn học vào nhữrm nám 30 của thế kv đối mới từ nhữn!^ quan niộm ,\ã hội như mối quan hệ giữa cá nhận với cộniz đổniĩ xã hội cho đến việc đây nhanh các

thể loại văn học trên con đườniỉ hiện đại hoá làm cho nLZỎn niỉữ văn học

trở nên trong sáng và iiiàu có hơn - cỏrìii cuôc đổi mơí dó dưới nhữnLi áiih

h ư ở n í của các trào lưu văn học, triết học của phươntỉ Đòniĩ va phươni: Tây, nhất lả của văn học Pháp"(22,37)

“Tuy nhiên, ở những tác phẩm thời kỳ cuối Khái Hưnư, Nhất Linh khôns; nhữns khôns đấu tranh đòi giải phóns cá nhân, đòi nhân quyền mà còn có xu hướng đẩy con người vào chủ nghĩa duy tâm và đinho w ^ 7

m ệnh“(22,19)

Đặc biệt, nhà thơ Tú Mỡ nguyên là thành viên của tổ chức nà\ đã trinh bày những điều "Trong bếp núc Tự lực vãn đoàn" siúp bạn đọc hiếu rõ hơn vãn đoàn này cũnu như nsười chủ Soái của nó Nsoài ra còn có một

sò cãv bút trẻ cùniỉ tham iĩia vict về Tự lực vãn đoàn - Lè Thị Đức Hạnh; với bài "Tlièm mấv ý kiẻn về Tư lưc văn đoàn, Lê Thi Due Tú: ' Quan niệm con niĩười troiiiĩ (ièu thuvet Tự lực vãn đoan qua bu tác ma Nhất Linh Kliái Hưnii Hoàntĩ Đao

Nhìn chuny; nhữníĩ bài viết từ 19S5 trớ lai đâv đã quán triẹt tinh than dói mới, nêu lên được nhiều ưu điẽm của vãn đoàn nàv Tu\ nhién clura

công trinh nao đi sâu nghiên cứu những đóng góp của Tự lực văn đoàn cho văn học nước nhà như là một đé tài độc láp.

Luận án của chúng tỏi nhằm khảng đinh vấn đé trèn - Trong quá trình thực hiện, chúng tỏi đã tiếp thu kết quả nũhiẻn của nhữns ntĩười đi trước đổníĩ thời cũníỉ nêu lên ý kiến của nẻnũ minh xem như là phán đóne ióp nhó bé vao sự đánh siá chung vé hiện tượns vãn học rất phức tạp na\'

IV PH ƯƠN G PHÁP NCHIÊN CỨL

Hệ thốHiỉ lý luận triết học Mác - Lê nin bao íiồm chu niíhĩa duy vật biện chứniĩ và cliủ niíhĩa duv vật ỈỊch sừ là cơ sơ phươnii pháp luận churiiỉ của luận án

T r o n u q u á trinh t n ê n khai đề tái, khi tiếp c á n VỚI nòi duniz cu thê chún^-ỉ

tòi đã sử duny; mòt số phương pháp khác nhau như phươn!j pháp so ^ánh

loại hinh, phương phap ỈỊch sử phươnt» phap hẹ thùniỉ đè tư do rut ra

nhữniĩ nét dậc trưnti vé cam quan va tư duy nnhé thuật cua các nha van Tư

lực vãn đ o à n s o VỚI t h ế hệ n ha vãn lơp Irước cùriiZ n h ư c a c nha văn c u n ỵ

thời Nói cách khác, clìúrm tỏi ntĩìiiẽn cứu hiện tượnũ Tự lực văn đoàn troniĩ mối tươniĩ quan siữa lịch đại và đ ổ n í đại để thấy được phần đónư góp cũng như mặt hạn chế có tính lịch sử

Niĩoài ra chún2 tòi còn vân d u n i nhữníí phươniỉ pháp truyền rhôns khác như; phân tích, tổriiỉ hơp ch ứ n í minh đê lý siai vấn đề va xác lập luân điẻm, luận cứ

V Đ()N(Ỉ (ỈOP c i A LLẬN Ả \

Muc đích nuhiên cứu cua chún^z tỏi là, !rẻn tinh rlián 'ian đuc khnì t^onL^

cỏ tỉáim nèu lèn một cách toàn diẹn nhữnL: dóntz ‘io p cua Tự lực văn đoan

c h o n ề n v ã n h ọ c n ư ớ c n h à tronu v ò n ii m ư ờ i n ă m b o a t độrii: Cụ the ơ

nhữn.ũ mãt sau đày:

1 Tập hợp được một dội nũũ văn rmhộ sĩ tài nâng tronii một to chức \ ăn học chặt chẽ có tôn chi tuvên niíỏn rõ rang, phát đ ộ n g s á n g íác va trao

giai thưởng để khích lệ phoniỉ trào, phát hiện, cổ vũ, nuôi dưỡng những mầm non vãn học, đấu tranh cho phons trào thơ mới đưa ra đươc một sò quan đicm sáníỉ tác tiến bộ rất iĩấn với quan điém của chúnL^ ta ngay nay

2 Bănii thực tiẻn sáng tác Tư lưc văn đoan đã thưc sư khép lai mot thẽ

hộ n e h ộ tỉuiãt, m ỏ ra m ộ t t h ế hẹ khác với m ộ t hệ ihonL! ihi p h ap h oan toan

đối mới ihco hướng hỉện đại

3 Cliốntỉ lẻ iĩiáo phoniỉ kiên troniỉ lình \ ưc hỏn nhàn LMa ditiii ỉa quLin điếm đã đươc các nhà nnhiẻn cứu trước đâ\' đé cap \ a lioàn toàn nhat trí

L uân án sẽ trinh b à v th e m V kiL'n CULI Lenin v e n h i ẹ m \'U CULI nlTfrri'j: n e ư ờ i

cõim sàn ờ các nưưc phưoìii! Đỏnií nhãm khăne định y nizhîa cua nõi tiunii tư tưoim nay troivi mot số tác phain Tự iưc van doLin

4 Mỡt so tác pliam tieu bieu của vãn doan dã the hien rnoi Iinh ilian dan

l o c i h á m kín v ớ i \ 1ỘC ca Hiioi ve d ep tliien n h iè n c u a [ihicLi n iicn đa[ nưííc

nliừim nét dep của vãn hoá truyền thònũ, phonỵ \1 dám da cua que hươnũ

Iihữiiiỉ c o n nmrời Việt N a m nhãt la nhữny; th iéu nữ k h ò n u nhửrm c ó hinh

thức duyên dáriiĩ quyên rũ mà còn rất đẹp về tàm hổn Neoài ra luận án sẽ

c ò ưáníĩ trinh b à y m ộ t s ố luận c h ứ n s n h ả m khãny; đ in h m ò t luân đ i e m m à trưoc đ â v ít riíirời thừa nhặn: M ộ r s ô ỉ c ì c p h à m T ư í ư c v á n L Ỉ o ủ n d ã ỈÍÌLÌỈ l é n

Ì U O Ĩ f i n i t ( Ì i à ì ì d à n r ộ c í l i à m k i i ì

VI V N Í H Ĩ A T H ự C T IỄ N CỦA LL ẬN ÁN

-i,Lian an c o tlic trơ thanh m ò t c h u v ẻ n đẽ maniZ da\' c h o sinh Men iTiLinh

\ an học

-Nhữnii tir liệu đươc khai thác tư bòn miioi tac pỉiam cua Tư lưc \ ăn Joan

\’à nhữim luặn đicm mà luàn an đưa ra the dun'-! lam tai lieu liiam kiiaocho việc bien soan giáo trình vãn hoc í\ic pho íhoiiLí cfiii'i như ’:\ic J;ii hoc

VII KẾT CÂU CỦA LUẬN ÁN

Luận án được bố cục như sau:

A M ở đầu.

Phần nùv bao gổm các mục; Lý do chọn đẽ tài, muc đích và nhiệm vu cua

đé tài, lịch sử vấn đé nghiên cứu, phươnc pháp ntĩhiên cứu, đónH iỉóp cua

luận arf* V n íihĩa th ự c tiễn c ủ a luân án.

II/ Nhừnu biểu hiện của một tinh thần dàn tộc thám kín

C h ư ơ n g III: N h ĩr im đ ó n i i 2Óp c á c h tân troníi n tihệ th uât v ă n XUỎI.

I/ Một bước tổniĩ hợp mới iĩiữa nhữns ánh hưonn cua nén văn hoa done, tày và truvền thốim văn học dân tòc

II/ Một bước tiến mới trong nghệ thuật xây dựng nhân vật và miêu tả thiên nhiên.

I/ Miêu tả vẻ đẹp thể chất

2/ Miêu tả thế giới nội tâm

3/ Miêu tá thiên nhiên trong môì quan hệ hài hòa với con niiười

III/ Sự đổi mới cốt truyện và kết cấu trong các thế loai tiếu thuvết và truvện nsán

IV/ Sự đối mới ngôn nũử và giọng điệu văn xuôi,

c Kết luận.

D Tài liệu tham kháo.

E P h ụ lục : Những bài viẻt đã công bố cúa nahiên cứu sinh

B/ NỘI DUNG LUẬN ÁN

Chương I;

VAI TRÒ CỦA Tự L ự c VÃN ĐOÀN TRONG QUÁ

a/ Cuộc sống đô thị hoá:

Cho đến đáu thập ky 30 của thế kỳ nàv thực dãn Pháp đã thực hiện

ờ Việi Nam hai cuộc khai thác thuộc địa đẽ bù đáp vào lỗ hống kinh tế troníí nước do cuộc thế chiến lần thứ nhất gâv ra Xã hội Việt Nam do đó cûiiiZ biến đổi theo - các đò thị mọc lên rất nhanh theo đà phát tnẻn của kinh tẻ tư bản chủ niỉhĩa Một bộ phận rất nhỏ siai cấp tư sán bán xứ ra dới Tẩim lớp tièu tư san hình thàiili từ cuộc khai tliác tliuộc đia lân thử nhất đến đẩu thập kỷ 30 phát Inên đòniỉ đao chưa từne thấy - mỏt loi sốnii

tư sàn hoá lan tràn nơi phố phường đỏn!z đúc Troriii mỏi trưonL' â \ các táng lớp và giai cấp xã hội ở thành thị bao gốm; tư san, cõng nhân, tiéu

thương, tiểu chủ, công chức, trí thức tân học, dàn nghèo tuy rất khác nhau về mức sống, khác nhau (thậm chí đối lập nhau) vé thái độ đóì VỚI chế độ đương thời vẫn gần nhau về tâm lý, thị hiếu, nhu cầu thẩm mv Họ muốn sống và giải trí trong mòi trường đua chen náo nhiệt, khao khát cái

lạ, cái mới ớ họ, ý thức cá nhân náy nơ và phát triển rãt nhanh lấn át ý thức cộng đổng xưa cũ

Cái “Tỏi " bản ngã bắt đầu tự khang định mình khốne muôn hoà đổng tron«; củi "ta” vồ ngã

Tliực trạntĩ đó đòi hỏi vãn học phai phán ánh đời sỏniĩ cùniZ với tám

iư tinh cam của lớp ntzười đỏ thị ấv

Mạt khác tronü: xã hội tư sán hoá, tầntĩ lớp tư san và tiếu tư sàn lớp trẽn sốniỉ rnột cuộc sông dư dật; ở nhà lầu, đi xe hơi, ntĩhe hoà nhạc, xem chớp bóns, đọc sách để tò điểm thêm cho cuộc sốns đầv đủ của họ, hoạc

để khoả lấp những nỗi buồn trống trải bởi cuộc sống tầm thường đơn điệu Một tầng lớp khác đốns đảo hơn muốn tìm thấy trons sách vở cuộc sons khốn khổ của mình hay một chút tâm hổn đồns điệu để làm dịu bớt cơn đau vi nhục nhã và vì "chạy ãn từng bữa mướt mổ hôi"

Tỉiẻin vào đó nhữrm irí thức tân học đã quen thưởnũ thức văn học phươntỉ Tâv k h ô n í ưa đoc thứ vãn chươriií Hán học vùa uyên bác khó hiếu lai vừa còne thức ước lệ của các nhà nho lớp trước

Như thế là cuộc s ố n g đỏ thị hoá cùniỉ với lối soni: Àu hoá khôỉiL’ chì lình hươiìbĩ mà thực sự đã bè lái cho cả nền vãn học Đo khỏiiũ chì la dui

\ : L i / / - 7

tượng mò tả, phục vụ mà còn là nhân tố làm nảy smh nén văn học mới: văn học hiên đại Việt Nam

b/ Một quan niệm mới về văn chương

Khái niệm hiện đại được dùniỉ ơ đáv hàm riiĩhĩa đối láp với vãn học phong kiến về phẩm chất tư tưởnư lản phẩm chất nsihệ thuật

Tronư xã hội phons kiến, đang cấp càns cao thi càns lắm nnhi lẻ phức tạp Cuòc sống càníỉ lắm nizhi lễ thì vãn chươniỊ càna nhiều luật lệ phép tác Các trí tĩia thời ấy quan niệm rằns chỉ có nhữntỉ tác phàm tuân

thú riizhièm nuạt c á c luật lệ p h é p tắc đ ó m ớ i x ứ n ũ đáriiỉ là n h ữ n s tu y ệt

bút, mới là bất hủ

Tliị h ic u t h â m m ỹ b a o iíiờ cũn ii m a n u tínli lich sứ, íhơi đai T h ơ i ấy

rmười ta tronũ cổ mà bạc kim, cái chunu đưoc tronu ỉiơn cái nêim;

N t ỉ h i ẽ u T liu ã n đ ư ợ c x e m là k h u ô n v à n ũ th ư ớ c n £ ọ c troim đ ố i n h àn xứ t h ế

Vãn chương thì coi Đường, Tống là điến pham khôniZ thời nào vượt nổi Sáng tác văn chương nhất thiết phải dùns: vãn liệu cũ, điển tích xưa Nhà thơ có tuân theo thi pháp, thi luật đã định sẫn của nsười xưa mởi được gọi

là những bậc túc nho

Xã hội phong kiến là xã hội mà trons đó quv tiện, sans , hèn được phân biệt rạch ròi Trong vãn chương cũng thế; Văn kinh sử , đạo lí được trọĩiiỉ hơn vãn Iiổhệ thuật Trone vãn nehệ thuật, văn hán được trọns hơn vãn nòm, thơ được coi trọniĩ hơn văn xuôi, văn trào phúnií bi coi là thấp kém thê loại tiêu thuvẽt bị khinh re thậm chí khòrm được xem là vãn chương chăn chính

Tliế nhưnũ dù ỡ tlìời nào, nhữnu tác phâm van chươnư có 'iia tn thưc sư bao ÍZÌỜ cũriỊĩ là còn.ũ trình sán.2 tao rnanũ đám dau an cá nhàn

ở thời ki phong kiến vẫn có những tác phàm chống còniz thức dập khuôn, chống phi ngã hoá, giàu tính nhân vãn Tuy vậy, những tác phắm này vẫn không thể vượt ra khỏi hệ thống quy phạm chung vốn bắt nguồn

từ ý thức thẩm mỹ của thời đại

Đến thế kỷ XIX, với sự xuất hiện của Hổ Xuân Hương, Nguyễn Còng Trứ, Tú Xương, hệ thống thi pháp cổ tưởng chừng sắp lung lay sụp

đổ Tuy vậv, cơ sở xã hội, mòi trường văn hoá tư tưởng hổi bấy giờ khòng cho phép các bậc tài hoa trên phát triển đầy đủ bán sắc cá nhãn để co thê thá sức tung hoành ngòi bút một cách tự do thoái mái

Phải đến thế kỷ XX, với sự xuất hiện tans lớp thị dàn đòriiĩ đao và lối sốniĩ đò thị hoá , với ánh hưởns của vãn hoá phươriũ Tây nhất là văn hóu Pháp, ý thức cá nhàn mới nẩy sinh và phát triển mạnh mẽ troní tầĩiiĩ lớp thị dãn, trước hết ở trí thức tân học Họ có quan niệm hoàn toàn khác

v ớ i t h ế hệ trước v ề cá i đ ẹ p đ ạ o đ ứ c , n h â n s in h đ ặ c b iệ t là v ể v ã n h ọ c n ũ h ệ

thuật Họ cho ràng nhữny: quy phạm chặt chẽ của thi pháp cổ đã trở thành vật cán trên chậníỉ đường tự do, dân chủ hoá nền văn học nước nhà Họ lên tiếng chống lại sự trói buộc trái tự nhiên của thi pháp cổ mang tính phi ngã đã một thời là mau mực cho sáng tác văn chương nghệ thuật Họ đòi hỏi một sự cách tân để thoả mãn nhu cầu thẩm mỹ mới và kích thích cá tính sáng tạo troní lĩnh vực nghệ thuật vãn chươns

Tliam üia vào cùniỉ cuộc đổi mới này có mặt một số trí thức hán học chịu ảnh h ư ở n í của sinh hoạt đô thị tư sản hoá và của văn hoủ phươniĩ Tâv thôiiiĩ qua báo chí, tân thư Truntỉ quốc như Tàn Đà N suyễn Bá Học, Phan Khỏi Niỉô Tất Tố nhưnt: chủ yếu là tán¿ lớp trí thức tân học Nhữriíi càv bút mới này đã tạo nõn trẽn vãn đàn cỏn í khai ớ Việt Nam troni: nhữniĩ năm 30 của thè ky hai trào lưu vãn học hiện thực và lãnii man chu

n iỉhĩa Cả hai đểu đấu tranh đẻ thoát k h ỏ i hệ thònu thi pháp c ố (runL! đai va

đã đóng góp có hiệu quả vào tiến trình hiện đại hoá nền vãn hoc Việt Nam

Tuy nhiên, còng đầu phải thuộc về Tự lực vãn đoàn bởi lẽ họ đã đổng loạt ra quân, có tôn chỉ mục đích rõ ràng nên đã đẩy nhanh quá trình hiện đại hoá, m ở ra một thời kỳ phát triển mới của văn học ở thập kỷ 4 0 với hệ thống thi pháp mới trong văn xuôi cũng như trons thơ mà đến nay vẫn còn giá trị.

II - VAI TRÒ CỦA T ự Lực VĂN ĐOÀN TRONG c u ộ c

CÁCH TÂN VĂN HỌC

Tự lực văn doản là một tổ chức văn học ra đòi năm 1930 \ à tồn tại cho đến tRidc cách mạnơ thánơ rám Trụ sổ đặt tại 80 dưòng Ọudn Thánh, Ha Nội

Số thành viên khôrm nhiều, có thể đếm trên đảu ntión tav;Nmivễn Tưòrm Tam (Nhất Linh; Bảo Sơn; truyện naẩn; Đônu Sòn: vẽ; 'ITin Việt: thó), Níiuvễn TưònLỉ Lơne (lloàrm Dạo, Tu' Ly), Nmi>ễn ĨLiờn” l.àn ('['hạch Lam ), Trần Khánh Dù (Khái Hũriíi , Nliị Linlv), Hồ 7rọniz lliéu (Tu Mỏ), Niiu>ễn Thư Lễ (Thể Lũ [,ê Ta) \ ê sau tlù-m Núỏ Xuân Diẹu (Xuàn Diệu) và Trẩn Tiêu

Ngoài só thành viên ấy ra, văn đoàn còn đưộc sự cộng tác rất chặt chè của nhiều văn nshệ SV khác nổi tiens hồi bấv gio như Đoàn Phú

Tứ, Trần Thanh Tịnh (Thanh Tịnh) ,c ủ Huy Cận {Huy Cận) \ à các họa SV bậc thầy như Nơuyễn Gia Trí, Tô Ngọc Vân N suvễn Cát Tưòns (Cát rưỏnu - Lơ Muya, nmíời đã co cỏns trons việc cải lièn kiếu áo dai của phụ

nu lù chiec áo lru\én thon^)

Tôn chỉ của Tự lực văn doản gồm ỈO diêm sau dáy:

1 - Tự sức mình làm ra những sách có giá trị văn chương chứ không phiên dịch sách nước ngoài nếu những sách này chỉ có tính cách văn chương thôi, mục đích làm giàu thêm văn sản trons nước

2 - Soạn hay dịch nhữns sách có tư tưởníi xã hội, chú ý làm cho rmúòi va xà hội nsày một hav hôn lên

3 - 'I heo chủ nghĩa binh dân, soạn nhủns sách có tinh cách bình dân

v á c ổ đ ộ n g níiuỏi k hác c ó tii tu'on” binh dân.

4 Dùn<í m ộ t lối ván giản dị d ễ h iể u , ít ch u n h o , m ộ t lối v ă n thật c ó

8 ' Làm cho ncười ta hiểu rằns đạo Khổns khônơ hỢp thời nữa

9 Đem nhũìm phươnti pháp khoa học Thái Tâv áp dụns vào văn chüonü An Nam

10 - Theo 1 troHiZ 9 dicu lìàv cùim diíóc miễn la diíni: trai \ói nhünu diều kluic

Sự ra đời của Tự lực văn đoàn ít nhiều có chịu ảnh hưỏn2 của phons trào yêu nước và duy tân đầu thê kv Phona trào này thực sự là một cuộc vận động giải phóng dân tộc và dân chủ về mật chính trị - xà hội, khai sáng

về phươns diện tư tưỏng Phong trào đó đặt hy vọng góp g i ó thành bão về tinh thần và vật chất của toàn thể dân tộc, hưóng nó vào công cuộc duy tân

tự cùỏrm vả cứu nước

Di đầu phong trao là hai nhà yêu nùớc Phan Chu Trinh và Phan Bội Chàu, trước nhất là Phan Bội Châu Có thể nói nhà chí sĩ họ Phun của dál Lam 1 lồnu (Nuhệ An) nay la nuòi sao sánii nhấi Irotm phorm

trào y ê u n ũ d c nhuriíz n á m đ ẩu th ế kỷ T ư t ư ỏ n s c á c h m ạ n ii dân c h ủ tư sản

của ônu đã dược trinh bay rắt rõ tronu cuốn "Tân Việt Nam Khat VỌHLL lón lao của Phan Bội Châu là xây dựnư một nùdc Việt Nam mói dộc lập,

tự chủ, 2Ìàu mạnh nhũ Nhật Bản và các nước tiên tiến châu Âu Đác biệr nhạy cảm về nồi nhục mất nước, nồi nhục nò lệ, Phan Bội Châu đã 2Ìác ngộ thanh niên, làm cho họ thấy rò nỗi nhục đó mà đứng lên đấu tranh cứu rmuy cho dân tộc

C u ộ c v ậ n đ ộ n i i c á c h m ạ n g d o hai n h a c h í sỷ h ọ P h a n kliỏi

xũỏng thực sự đã thu hiit đại bộ phận trí thức hồi báy giò làm dẩy lèn một

phoníZ trảo yèu nước s u ố t từ Bắc chí N a m

sổrm trona tliỏi kv sục sôi tinh thân cach mạna nlui \ ậ\ 1C' nào máv anh em họ Nuuyễn Tường, nhái là Ntiuxền Tuonii Tam lại nhám

m ă t l à m rmơ v à c h ẩ i m lẽ p h o n u tráo v è u HLkk' d o chaniz ản h h u ỏ n ũ cliLit

nào den họ?

D ans học trường cao đẳng mỹ thuật Hà Nội, nám 1927 Nguyễn Tường Tam được học bổng của hội Như Tây đã bỏ ĩruờng mỹ

thuật s a n g P h á p du h ọc.

S a u ba n á m ôníz trổ VC nudc \'Ó1 cái b ã n c cl Ì nliân k h o a h ọc \'à

nhiều hoài bão lớn cả về chính trị lẫn văn chươns

v ề chính trị thì mài đến chục năm sau ò n a mói bộc lộ V đồ và

con đuỏrm chính trị mà ônii lựa chọn: Việt Nam quôc dân dảng Rât tiẽc ôn<i dà kliôniz trunu ihanli vói đưỏna lói của Naiivễn Thai Học, Ký Con

khôriíi di c ù tm d ũ ủ n u \ 6 i chúnLi ta, \'ói tii\ệt đại da s ô n hãn dãn.

Xin phcp duộc ũac lai khòn<: bàn đèn chinện lam chinh tri của Nuiivcn Tưỏim Tam, Nmi\ễn 1'ũỏn” [.oni2, 'rrãn Khanli Du' tiiíóc la sau cácli mạníi thánu Tám vì khône phải nliiệm \ u \ a mục dícli của luàn \án

n à v , chiírm tôi c h ỉ tập tr u n e n s h i ê n cứu v ề n h ữ n s h ọ a t d ộ n s \'ăn c h ư ơ n u

của họ tronơ thời ky Tự lực văn đoàn

1 - Phắn đấu cho sự tiến bộ xã hội.

Nizay sau khi irỏ \ é niiôc, N g u > ễ n T ú ó n g T a m m u a lai m ô l

tm onü tư của Nauyễn Văn Tòna để hoạt độns 2Ìáo dục nhằm ri2he nsóniz

tình h in h va làp hỢp bạn hc cu rm chí luíớne C h ín h thòi izian n a \ óni: 2ặp

K h á i l l ư n u \'à n h a n h c l i o n ^ trỏ tlianh dỏi bạn than.

Năm 1933, Nhát Linh mdi tliực sự bái lay \ ao hoai độna \iin

liọc th e o m ộ t q u a n n i ệ m m ớ i Ontz m u a lại tò bao I^lidníi H o a c ủ a N’L:u\L'n

X u â n Mai v à chủ trưònii đ ổ i m ớ i h oan toan tỏ báo n a \ t h e o h u í i n ” hai

hước, dùng tiếng cười làm vũ khí nhằm vào những lệ đoan của "phong hóa

An Nam" Tờ báo dược độc giả hoan nghênh và trỏ thành nổi tiếng cả Bắc, Trung, Nam

Năm 1936, tơ Phon« Hóa bị chính q u \ền thực dân Phap đình bản Tự lực văn doàn khônu chịu khoanh tay; Tà Ncày Nay ra đòi, tiếp tục

di theo con dưòng của Phonu Hóa

Chủ yếu dủnu tiếnu cười làm vũ khí hai tò Phorm Hóa, Nưày

n a v trước hết dả k íc h b o n đ ịa c h ủ và qiian lại p h o n a k iế n c h u y ê n hà hiếp

bóc lộl dân !anh “ nhùìTi nízuoi nôní7 dân nshèo khổ sốnn troníi cảnh bùn lầv nước đọnỉz

N h u n u " \ị lai to m ậ l Idn" LU' n^hỊ v i ê n d e n tri hLivên tri phu

"beo \ị nhu' con lọn V \ói bộ mát vẻLi nỈTLí anh chan2 Bal Giói trorm Tâ\' du ký" đcLi bị đùa lên Iranii bao lam tro cười cho thiên hạ Nhuna nhàn vật Iv Toét, xã Xệ cũna có khi trỏ thành nạn nhân của nụ cưòi Phono Hóa, Nsày Nav Ke ra như thế cùns hơi tàn nhẫn Có lẽ trona thâm tâm nhóm Tự lực văn đoàn muốn tu\'ên truyền cho lói sổns mói tiến bộ muón nhanh chóng

lliay đ ổ i bộ m ật n ô n ũ th ô n rầu rĩ , x a n h x á m m u ố n n à n 2 c a o trìnl'1 độ dân

trí c ò n q ua Li' thấp k é m , lạc h ậu n ên đã đ e m r a p h ê p h á n t a t cả n h ũ n s ơ i m à

ho cho là phona kÌLMi la ỉê nan xà hội , đá kích tắl cả nhuníi ai tna ho cho

lá hủ nlio C ó klii liọ c ò n e h e IIÌCLI cả n h ù ìm n m iỏi m à lẽ ra khòrm nên nhii

thổ, như trúỏnii họp cụ Nmi\'ễn Văn Tố, nha tlìơ Xiiuvễn Klìăc Hiẽii chẩĩiL!

Iiạn T r o n g n h u n g tr iíòn g hỢp n h ư v â y nụ c ú ò i c ủ a họ dã mã: p h ’:\)n;Ị

hướng

Tuy nhiên, xét vể đại thể nụ cũỏi của bao chi Tư lực vãn doan ^ ’ .

dã hưỏng dúng dối tưỢng, nhắm trúng mục tiêu

Tiếng cười của hai tờ Phons Hóa, Nuày Na>' khônu chỉ chè liiễu những tàn dư lạc hậu của phong hóa An Nam vạch mặt bọn tham quan mà có khi còn kín đáo đả kích cả bọn Ihực dân Phap

nồi đó, lên phó loan quvền üöniz duo'ri'j là Chàtel \ la mội

lên tlìLic d ân VLÌa ranh m a q u ỷ q u y ệ t ,v u a h á m d a n h h ie u sắ c , nhát la h iểu

sác ỈVlột h ọ a s ĩ ndin duỢc ihán ihái d o c ủ a y đ ã h iê n clio đ ộ c 2iá c ủ a bao

một trận CLiỏi khoái chá hằnu một biein họa có nôi dunii nlui sau: L\ Tocl ỏ nhà quê ra Hà Nội, tay cầm một con sa mái tò đê đi bièu pho toan qu>ền

I3ỏ n u D ư ơ i m C o n m ái d ịc h s a n u ticniz Ph áp la la p o u l e , m a la poLilc

iroim tiènu Pháp con co nuhĩa lluí hai la uai, meo, con đĩ Ỉ3ỎC 'iiá biỏi Pháp tát nhièn hiÒLi dưực ihâm y do của hoa sĩ

Một lần khac, họa sỉ Tô Níiọc Vàn vẽ cái cluiôno ỏ chùa c ổ ỉ.ề darm than thỏ về việc ntzuoi ta sắp dem đi đấm nuổc người, co ý ám chỉ việc chính quyền thực dân đaníi ra sức thu 2 0m chuôns ỏ các chùa chiền để đúa sanii Pliáp đúc đạn cune cáp cho chiến tranh Thực dân Pháp bị "chạm nọc" nên đã sai mật thám đến tòa soạn hỏi Nhát Linh, ai là tac siả bức biểm họa đo Hắn LZiả VÜ khen dế ùm đối tiiỢna, dĩ nhiên khóriLĩ qua mat

lIi íỢc Nhàt I.in li , \à ÒHLL kliônu bao mỏ lại mắc ÜU1U chanL:, phản bÒ! ciiien

hũ 11 cúa minh

1 lọa sĩ Nmi\on Gia Ti'i CŨIÌLL co mộl biíc iranh \C’ hói

M u v n ic h , c h ế g i ễ u thái đ ộ h è n n hát v à p h ả n h ội đ ỏ n i: m i n h c ủ a chinli piiLi

Pháp hồi dó Bức tranh mô tá việc Pháp trong hội nghị Muy nich diễn ra ngay 29 9 - 1936 dã dổng V dế phát xít Duc chiếm toàn bộ Tiệp Khác, một nước láng giềns mà Pliáp đã hai lần ký hiệp ưóc đồns minh Như thể là Pháp đã bán đứrm đồníi minh của mình cho kẻ thù Nhân dàn cộn2 hoa

S é c i m à y n a y c h ắ c c h ư a q u ê n điêLi đo.

Hai tờ Phonu Hóa, Naàv Nav dã hoạt đòn2 ĩheo điins tòn chỉ của 'ĩ'ự lực văn đoàn là "Lúc nao cũn:4 mới" \ a "Lam cho nmiòi \ a xã hội

n u a y m ộ l hav h õ n l ê n ” Ti-ün” CLIỎC dâii tranh í i u a cù \ a m ó i, thai đ ô củ a

Tụ lue vãn donn dul klioai diínu \ẽ piiia cai m(M 0(3 \ ù cho cai mơi muôn

p h a b() cai cù dã lỗi Lh()i c ủ a uiai c ắ p phoriLi kiên , lâp nôn cai mtli tií sẩn

ironu xã liôi tronii dói sòim \ án hoa

Tòn chỉ của Tự lúc \ãn đoan cũnii cluì triíơnu theo chu nuhỉabinh dãn và cổ độri2 cho người k-hac yèu chủ neliĩa binh dân Nhu thẽ ỉaphotm trào xã hội hướns theo chủ n«hĩa bình dân được Tự lực văn doàn

h ư ỏ rm ứnư n g a y từ khi v ă n đ o à n nàv m di th à n h lập, chú' k h ô n s phải là c h ạ v

iheo mot khi Mật trận Binh dân ở Phap thániz cu lén cẩm quvền (5 - 19^6) '

Nea> lủ klii lơ Phonii Hoa mơi ra dỏi ironíi nhuns biẻm họa, nluìnu mẩu chuvện nhỏ, Tự lực vãn đoan đã trinh ba\ trùóc dư luận bộ mật

n ỏ i m tlìòn n íilièo nàn , x ô xá c \ ỏi c u ộ c SOHÍZ k h ố n k h ố c ủ a niiLíòi n ô n s dân

bị b ọ n q u a n lại p h o n i: k iên hà h ịê p d ụ c khcK't.

D ê n thỏi k \ \ í ặ l irận dàn cliu, T ư lực \'ãn đ o a n m ỏ [ h ê n nuic

" Bùn lầ\' ĨILÌỎC dọnu" \a ra súc Uivẽn trii\ẽn clio lỉõi /\nh SaiiLL Da', kì

ĩiiòt tổ c h iic từ th iên c o linh c h ắ t cải lúõni: tií sản d iíóo clianh lãn nám

do Ngiivễn Tưỏri2 Tam làm chủ tịch Hội na>' có V định tha\ dản nhừnLi

c ă n n h à ổ c h u ộ t lụp x ụ p , tối tăm thiếu v ệ sin h c ủ a n h â n d ân lao d ộ n e bànii

nliuniz nuôi nhà cao ráo dẩy ánh sáníi

' r h c o lỏ i k c c ủ a k i c n tĩLÌc SLi M u \ n h T ẩ n P h á t t r o i r j b à i " N l ì à

v ă n h(ía NuLiyễn C a o [Aivện , d ă n s irên báo N h à n dân n2a> 31 1 (J 1^)87thi " phỏnii kien trúc [.uvện Tiếp Duc dã diia ra kieLi nha anh sann bền

chdc, rẻ tiền, ván minh, hợp \ ệ sinh phục \ ụ nhân dân lao dỏn-i riLỉheo ỏ

bãi Phúc Xa ( Hà Nội ) cỏnti trinh xây diíníz thử nahiệm \'iĩa hoan tât dà

điKic dii ỈLiận d ổ n ũ linh va b:i(ì cliỉ lh(ii do 'jiói iliiệu 1'ộnii rãi đ ự ọ c

IìCmiu \ Iciin ironu niKỉc va ỏ môt sổ nLf(k' Châu Phi

Hôi A n h Sani: dã thu luil m õ i s ỏ Iri iliLíc, \ icn CỈILIC, r.Lihê sĩ

\ 'M) c a c clii hội ỏ n iộl sô lính Ic Liẩn ỉ la N ô i nliLí 1-lải 1’lionu, llái l)ií(jivj,

S()n ĩ â y , N a m Dịnli.

Theo báo chí hồi đó, cuộc họp dảu tiên của hội ỏ Ha Xội co

2000 n a u o i tới dự, 2000 rmũời n ua phải ra v ề vì hết c h ồ n c ồ i Đ o a n ca MÌ

M a\ Blossom đã biêu diễn chao mừnii hội trũóc klii trỏ \ ẽ Hỏns KônLi

1’roim cuộc họp, ULIỎC (JôniZ dáo cu lọa, Nhàt Lmh dà tha\ mạt hội tuyên

hô lỏn chí cua hỏi 1'roim hai dien văn của minh Nhàt Linh kháim định;

"l)(,uin Anli SaiiL: sẽ là d ạ o q u ã n tiòn p h o n u di plia hu\' cai

ilianii ii'i c u a SIÍ clÙMilì iộch hanii plv>!c I!'ai i \ no 'j:am c â m aniì cr.Ị e m

\ ào một cuộc dòi trụ\ lạc, tỏi tăm, buôn tỏ [3ium Anhi Sap.^ ìa

thanu lIuí nhài Liiiip anỉi clii em ihoal 1\ ra klioi cai miic hòp.Li I'ÚCII ’l ì, :iv_:c

sốiiỊi của cẩm thú "

Hội Ánh Sáng ngoài việc quyên góp tiên đê lam nha anh sang cho ngưòi nghèo còn Lham ưia các hoạt động cứu tể xã hội nhu tô chức phát chẩn cho nông dân vùng bị lụt ỏ Bắc Ninh.

T u ầ n b á o " N u à v N a y " hết s u c c ổ đ ô n g v a t u y ê n ir u y ê n c h ù

ỉ i ộ i N h ử n u Ihicn phÓH” SLi vồ c u ộ c s ố n g n g ộ t ngat, ĩõi tám sau lũy ire

lanu n liù n u bai xã i h iiv c l \ ẽ cái c a c h l u í õ n g ih ỏ n ít ra cùniz üói d iióc sự

cảm thòns, niềm trắc ấn irontz mỗi con naiiõi Nhuna hanh \1 tư thiện của

h ọ c h ù a th ể và k h ô n u i h ế làin th av dổi c u ộ c đ ỏ i c ủ a n h ù n g n g ú ò i ỉam lũ

nhunii ít ra cữnu làm dịu di phần nao cuộc sồng qua nghẹt thỏ \ i khỏn khỏ doi nuhèo va làm nmiỏi nuoai phần nao cái niêm mặc cảm am ảnh bao đói:

"IMiận nuheo di tỏi ncii mô \ ẫn t m h e o ”

l'rLiüc cacli üianLL ihantz Tam nhiệm vụ hang dâu cua nliàn

dàn V i ệ t N a m la clunLi lên d an h d u ỏ i ih ụ c dân l^hap ũianli eiộc lập Lự do

ũ ế dạt m ụ c tiêu d ó CÜ n h i ẻ u p h ư ơ n g ihLÍc đ ấ u iranh T ụ lục \ ã n đ o a n

khôníi dám mặt đổi mặt đương đầu vói kẻ ihù như cac chiến sĩ cộnợ sản

Họ chỉ dám hoạt độno công khai tronơ vòim luật phap để cải cach xà hội

tliLH) d ư ò i m lối cải lư ơ im tư sản C h í n h h ọ c ũ n s k h ỏ n s h ề d ấ u d i ế m d iề u

này, Năm 1936 Hoànu Dạo đã côníi khai tuvèn bố :

" C h ú n u lỏi c o tiĩ tLiỏ^^ cải c a c h xà hỏi m ô c c a c h ê m i h â m

troim p h a m vi p h a p liiại CliLÌnu Lỏi tin rănu c ò n u v i ệ c tỏi u u a n tr o n ¿ c ủ a

la, của thanli niên Irí lluíc la nàn'-L cao irinh dõ cua binh dàn C(in duõtìii thực hành chiírm tỏi c h i a ra tứnu thỏi m ộ t íiiện '2!ó nhùrm ỉó! ỏr:-: T.iin

dã n ü i , c h u n ¿ tòi c o n ở t r o n g p h ạ m vi b a o ííiơi NhunLL c ỏ n i i MỘC cIuiiil:

Lỏi d ã lam la lam llici) sụ c ó thê lam d ư ợ c iro im p h ạ m \ ì ciia c h ẽ dộ ciiậi

h ç p ' M 2 2, 2 7)

Trước trinh dộ dân trí của Việt Nam quá thấp, nhát là ở tầnLi

lớp b in h d â n , sau khi dã chun<z kiến n ền v ă n m i n h k há c a o c ủ a cac nùdc

pliLiơnu 'lay Nhắt Linh mon” muốn đónu uop phần minh \ao cỏng \ iêc cai lliiện dòi sông cho nuùỏi binli dãn do la muôn cliãn ihanh Chinh Nhàt

l.iiih dã C() lán Uiyôn hô Iren bát) Tin rức c ó q u an ỉìtiòn kiãn cu a mát tràn

I^ân c h ủ B ắ c K> rằnu;

" l'ỏi \ an ÚM\ thiẽi m o ir j c!iü d a m b inh dãn ih iẽ i thoi a ihàp

k c m tr onu xã hội C() nhù n ii q i i \ c n sỏnLỊ m a liọ thièii tliòn T ỏi dà bị thài

\ ọ i m nỉiicLi lán, thâl \ ọ i m nliu bao nhiÒLi n u ù õ i KÌ v dc dã q ua m o i m nioi 0

Iihiìne IIƠI k h õ n u nC'11 Iim ne m o i, M ặt trận binli dãn ũ ỏ n i : IXioii'j ni()i

tlianli lập (.ỈL'm lại clic) lỏi in ộ l lia anil sanii In vọnLí l.à \ irach n h iệ m la

n i ộ l n l i a v ; ì n CLi ní i \ Ü 1 n ỉ i ù i m n t i Lì ỏ i d ỏ n í i c h i k h a c , t a \ c ã n i t a \ d u r i i i [ r o n ũ

h a im nm'i tỏi xin h c l SLÌC m'up m ộ t phẩn n h ỏ m ọ n \ a o c ô r m v i ệ c đ o i q u y ề n

sốníi cLÌa hêt thảv anh em bị thiệt : Mạl trộn bình dân" ( 22 24)

Nlìùìm lỏi LU\èn hổ của Hoang Dạo \ a Nhái Linh ba\ tỏ thái

dộ của Tự lực win doàn doi \ dỉ iiiai cắp cẩn lao la chân thành Không nên clio rằim liọ inuổn uianh éiạt quẩn cluỉnu \ ói Dảng cộng sản rãng lio cha\

[h e o M ậ t trận hinii dân la LÌO SLIC e p c ủ a k liú im k!ii cỉiiníi tn SIIC SỎI lue bà'.

n h ư m ò t s ổ n m ió i [iLihĩ sai \ ế ho , N e u \1 c h ạ \ tiìco [h('i tluiọriLi ,

l’i l ia! m i e n CLIOHÍJ i m i l e n n l i ũ i i L i l òi iziá d ỏ i [IIỊ d á n n i a k l i ò i v i pi i i i x u J i ' p ị ’,;.iL

ILÌ llìái d ò c h à n Uiànli lu lâ m loriLi iư nLiii\cn iliỉ k h ò n2 tlic tao lìẽn m ôi

ngôn nũữ nhiệt tinh vã cảm động như \ậ y trong văn chương , lại càng không thể dựng nên đưỢc nhũng hinh tượnG "nhunti c h i ế n sĩ" khách chinh phu như kiểu nhân vật Dùng, có sức quvến rũ thực sự đối \d i tẩno lóp

Ihanh n iê n trí th ức hồi bay ũiờ đ a n g bế tác, bức boi m u ố n la m m ộ t \'iệc 2Ỉ

dấy cho xã hội để giải tỏa tâm hồn

N h ữ r m h o ạ i d ộ n ii tu ihiện củ a Tií Ilĩc \ ãn đ o a n nhu phat ch â n

c h o n ô n u d â n n g h e o v u n ư , bị l ụ l , l à m n h a a n h s á n í i c h o d â n n g h e o ỏ c a c X(iin líio dộnu IroRLi ihanh phổ chỉ ỉá mội phẩn Iro n ” cliuứnu trinh cải

c a c h xã liội lìico c h ứ nuỉiĩa cái iLiòníi Y tuciinii \ a c l u i õ n u Innỉi cai c a c h â\

diíọc cụ ihể hóa tronu hai cuổn [iểu tluivèt "Gia Dinh;" của Khai Hiinự \ a

"Con Dúòim Sárm" của l loani: Dạo Tronu hai tác phâm n a \ , nliân \ ật chinh tluíc liiện diiỏnu lối cải cach nòim thỏn la nluìim dia chủ co hoc \án

và co lòna thươnu nmíơi, muốn đem tai sán của minh dò cải thiên đòi sổnu

c h o nt^níí dân, là m Ihay đối bộ m ặt n ô n g thôn H ọ b ỏ tiền ra đ a o íiienc, la m

n hà án h s a n u , x â y tr ũỏn u h ọ c , sân vận d ô n g , n hà n g h ỉ inát c h o dàn đ ồ n

dien

Hạc, Bảo (Gia dinh ) Duy, Thò (Con đươnơ sanơ ) la nhuri2

c ặ p vự c h ồ n a đ ịa c h ủ tii tluỉc tân tiến đ e m hẻt n h i ệ i hu>'èt đ ể thực hiện

iilninLZ cải c á c h xã h ội V i ệ c làm c ủ a h ọ ch ỉ là ảo t u ỏ i m , d u c h o h ọ c o thiện

clií \'à sẫn s à n a đ e m lict uìm hiix et ra làm \ iệc tỉìiện.

l a m s a o nhũni: cái c a c h do ihực hiộn d u ọ c irop.Li khi bọn quan

lai p h o n ti k iè n c o n n uối lu lu ỏ c a c cỏnLi duóiTi b o n h ao 1\ cluiv.' dicìi \ a i i

ihằng Tây mùi ỉỏ thực dân

2 Phấn đắii cho sụ tiến bộ ciia văn học :

T u y ê n truyền v a tổ c h ú c n h ũ n ii h o ạ t đ ô n g tư t h iệ n k h ỏ n g phải

la i r ọ n u lâ m h o ạ t d ộ n i i c ủ a T ự lũc \'án d o à n c ủ a bao P h o n ^ Mó:i N aà>

N a v NliiÇ'm \ ụ cliínli c ủ a hai lò tuân san \'ãn h ọ c n a \ la n o p p h ản ỉam thav

d ổi d iệ n m a o v ã n h ọ c uiỏi tliiêu n h u n g uíc p h ấ m \ án c:iL:ón^ cu a c a c n ha

\ ă i i Ironũ 'í'ư lực \ÍÌÍ1 d o a n Hai tỏ b ao dã tro thanh phudii'-Z tiện dân'i tải

n ỉiũ n n c u ổ n lieu ll u i v e i " N u a c h u n í i xuân" ( K h a i iỈLínu), ”ỉ ) o ạ n m \ ệ t "

( N h ấ t [ j n h ), tr u v ẽ n n u ă n c ủ a '1 'hạch I.am thó c ủ a 'ỉ'há Lữ , Xuàrì DiÔLi, T u

M ỏ V e SÍUI b a o na>' c o n íiiói th iệu cả n h u n ii tac pliâni CLÍÓC ¿lải \ á n

c h ũ ó n u T ụ lue v ã n d o a n \ a n lu ìn u tac p h à m t h e o k in iv n h luióPL! cu a \ á n

doan nay Phoim hoa, Níiav nav con la diễn đan cổ \'u' bênh Mĩ Tho moi

v a dã u ó p p h ấn đ á n u k ế c h o s ự toàn t h ắ n g c ủ a nó.

a) Co \ ũ phonu trào Thơ mới

T r ê n tò P h ụ nữ tân v ă n s ố 122 ra n s à v 10 - 3 - 1932 P h a n

K liò i c h o ra m á l d ộ c ũiả m ỏ t m ộ t bài th ổ c o tiê u đ ề !a "T in h £Ía" ci;n'j v ó i

hai uitii thiệu: " M ộ t lòi tho' m ỏ i trinh c h a n h 'liùa l a n c i h ò " Bai :iio đã

e à \ c h â n d ộ i m du kiàii; n u ọ i Liicn, c ỏ \ ũ c ũ t m n liic u li'.a c h è ba! h.i; xicl'1

c ũ i m k li ò i m íl, C ì in u VOI m ỏ t s ỏ 10 h a o k h a c n h u [’ hu nữ u\p, ăr, ! ; j': tliuNcl tlnỉ há> l i a N ộ ị h a o , tó IMiơng h o a c u a ' T ụ lục ■ á;i do.iPi liCn-j

ủ im h ò T h ơ Iiiới.

Nízav lừ thániz 9 ' 1932 Phons hóa dã hô hao : Thơ ta phái mói, inới văn the, mc^i V tLíỏn» và bát đâu dăna các bai Thơ mới của ” Cac

bạn tri â m " d ồ n u thòi lên t iế n u c h ỉ trích c h ế ư iều n h ìĩim ntzuol lam thò cũ

vẫn còn cúc cung niêm niêm, luật luật, kể cả T á n Da

Thánc 5 - 1934 trên tỏ Phonu h(ía sỏ 97, Nuu\'ễn 'ĨLiòng Baclì

v iel bùi C() ticLi đổ "Tliò M d i ” \ a d e m hai ỉối thơ c ũ \ a m ơ i ra dổi chiÔLi,

.so sánỉi L'ả v é h ìn h lluĩc lẫn nội (Junii Ổ n u \ iẽt :

"'1'hờ cũ cluia b;u) '_iiỏ tả CÌLIỌC nlui T!iõ mơi nỉuìnii cảnh \Lii ha\

hLiỏn, ain iliãiTì Ịia\ lộnL; l a \ , n h ũ n u nỗi \ c u thiuJnü niiò liC-c ha', lo sọ,

n h ũ n g lính lình ti'oiiü, l o i m n g ư ỏ i, ca o lión nữa nluliiLi su' h ir ê n bi n h i ẹ m

m ấ u ciìa dỏi n m íò i, ciia \ ũ triL NhùniZ bai liió c ủ a õ n y Tỉiẽ l.Li dà lo ra

r ă n g ' F h ó m d i đ à VLÍỌI q u a n h ù n g k h u ô n k h ố c l i ậ t h ẹ p c ủ a i h ó \ ấ n c ủ m a đ i vao một con đưỏrm khác rộnư rài tốt đep hơn nhiéu"

Thána 5 1935 tren tỏ Phon<j hóa sổ 1 18, Lê TA (Tlíc Thế Lừ )

\'ièl m ộ t bài p h ê b ìn h n lu ìn g nhà thơ cũ khüHLi liề mả_\ m a v c o m ộ i xiic

c ả m r ic im tií inà CÌ1 Ỉ di \ a \ ' m ư ọ n tâm hồn ý t ú ỏ n u lởi \ ã n c ủ a n s u ờ i Ivhác.

i'ac Liiá c h o rằnu "cac nhà thơ cũ c h í c o m ồ i cai tai x a o x a o lại c a c

m o n ăn cữ và t r o n g thơ c ủ a h ọ d ầ y rẫy n h ù n ii c á n h tu y êt, m a i, thôiiiZ c ú c

q u a n h di q u ẩ n lại c h í thắ>' n h ữ n g đ iể n tích m a hàniZ n a h m lẩn n íiuòi ta

n hác đ e n d ổn n ỗi n ulic đã n h a m lai"

C ù n g t r o n g bai \ iêt na> 1,0 Ta dã [p.ãnu ihãn ira 1(51 niiùnu nLỊLiỏi b u ộ c lội i h ó miii In hàl c ỉiâp m ọ i lưậl ỉệ \ a õn;j !èn lie::- \

Thơ mcii:

"Các ông khôna biết rằniz thó bao ưiò cũna phải co luậi không phải cái ỈLiậl hẹp hòi, hạn câu, chọn chù la mội lối rắi tiện cho

nhCfn” n giiòi k h ú m n ú m thi thố cái tiểii x ả o c ủ a m ìn h N húníz tliò phải c ó

lliLÌ ỈLiậl c a o siêLi h ( jn , i h i ô n u l i ê n i i h cin : m ì n l i bicLi lộ t â m t r ạ n ^ n i i n l i m ộ t

c a c l i ô m á i, i h a t l i i c l h a v h u iiíi, t r a i l ” d u d i K i n e th e o c ả i b ả n l ĩn h c ủ a n o n e

m i n h , khônLi b a o íziỏ c h ịu t h e o tif iư ỏ n u tinh c ả m củ a nQLíỏi k h a c ”.

N e u CIÍ tranh cai trẻn lÝ ihu\'e[ tlii chiia clicic ai dfi ihdna ai Ly

ÌLiận CLiổi CLÌnu p h á i q u a ll i ụ c l i ễ n i n d i p h â n t h á n a , h ạ i I.ê ' ĩ a kliôp.Li c I tỉ n o i

ma COIÌ s:Ì!iii lac lh(j \ II satiíi Uic llianli cỏnL: Chíiiỉi 1 \âj nẽn hai \ iêi

c ú a I ,ê l a nlui la n h ù n u p hai siinu dại bac hán \ M ) thanh tri của TItcì cũ

k h i ê n c h d ni) pliái s u p dô D iê u Iia\ c h ín h [.C ['raivi K iêu dà kei luán:

" K l i ò n g ¡V liiận nat) lìiìnLi liỏn d ê bC‘nh Míc TI k ) m<)i c h o

bằnti c h i n h là n h ủ n íi bai r h ơ m d i M ộ l n ha th ó nliLi T h ê Lữ c h ắ n u hạn,

k h ô n g phải là c ủ a a n h , c ủ a tỏi, c ủ a m ộ t n g ũ ờ i nào khác m a la c o n ch u n ii

của một nưdc, của hiện tại, của tươns lai Mặc ai bĩu môi mặc ai khinh

kliỉnli, chúniz ta CLÌnc Cí) q i i \ ề n kêu to lén rãn2: C h ú n2 ta n g a \ n a \ d ã c ó

nliÙHLi nha ihi s ĩ xiíiii: cỉ.in‘_: \ â \ ".

lìai ’’ N h õ r u i m ” c ủ a T h ĩ‘ l.ìi dániz tren bao P h o n ü H o a đ u ọ c

\CI11 la m ộ l Iii>ột l.ic, m ô t thaiìh CÒIILI xiiài SLÌC c ủ a T h ó m o i N ìia íhó V ũ

Dinli 1,1011 doc bai llu> ã\ dà ptiải ihan phục tlìỏt !õn:

( C h í hai câii:

"Nae) d âu niiiinu d ỏ m \aiT_L bcM b ó SLIÕI

Ta say mồi đứng uống ánh trăng tan"

Cũng có sức mạnh của một tụyên ngôn bênh vực cho thơ mới.) Tuy vậy, nhà ihơ cũ vẫn tự hào ở tài dúc câu đúc chữ, nắn nól chạm

trổ tinh vi c ủ a inìn h l l ọ c h o ràniz n h ũ n ” n ha ihó m d i cÌLinti cliũ tụ do p h o n ¿

túng chẳng chọn lọc, cân nhác gi cả

N h á t L inh dà \ ici bai "Sự cân nliác c h ủ niihĩa t r o n s Tliơ cũ \ a

TIk) m oi" d ă n g Irên b a o P h o n u l l o a s ổ 69 iháníi 10 1933 p h ê phán m á vônu dồ ízàn:

" N h a lam tht) c ũ c â n n h ă c tửní: chù' c ố l V d e câu \ a n dưỢc

cliín h , d ọ c lên n iih e c h o k êu , c o nhuníz c h ủ d ối cliọi m ộ i e a c h thân tinii,

kliet) léo N h a lủm Ihd nu)¡ cân n h ã c iLÌnu c h ữ đ ê d o d ãn x e m cliũ nao d iễ n

dạl cluợc cái cảm của minh, tả đúóc cái V của minh đunLi hòn liẽt , xem phải cần dổn chu nao, càu lini mói co ccii diỘLi kiiá dĩ diễn lả điíòc sù runư dộnư của linh hồn mình một cách rõ rệt hơn"

B ê n h v ự c , c ổ v ũ c h o T h d m ớ i k h ô n iỉ c ó n2,hĩa là h ọ đ ồ n ơ V đ ể

cho cỏ dại tự do mọc trong vũòn Thơ mới "Đáy hương săc của trần 2Ìan"

đế cho những bài văn vẫn không phải lả thơ cứ tự do xuất hiện trên các báo, dế cho phái 'rhờ cù dựa vao đó dè bỉu chê bai Thạch Lam đã tỏ rõ

ihái d ộ , ò n u m ạt sá l lt)ại rác ruoi v ă n c h ù ò n ư đ o va c h o r ã n s c a c bai thơ

nliLí tỈK' c o n ă m d ă c tinh sau clà> :

" Cái dric lính [luí nhắt • \ a cũni: !ạ lunLi nhấl la nhũnii hai

do kliônu phái là thơ

- Cái dSc tính thứ hai là klìôim có vẩn.

^ Cái dặc tính ihu ba là đọc lôn rmhe saiì2 sảnơ như nhung mảnii Ig mảnh sắt vụn rmúòi ta để tron [Ị bao gai mà xóc lên

- C ái điỊc tính thứ tư iả k h ô n a c ó V n s h ĩ a 2Ì h ét

C á i d ặ c linli ih ủ n á m nữa, cái dăc tính nav kliònii pliải c ủ a tlTò

m a la c ủ a n l u Ì H ” n u L íỏ i v i e l I'Ll i h ü đ ó c á i d ặ c đ i ế m d ó la x u ẩ n "

V u IT_1LÍỎÌ ma ih ú ỏ n ii x i i \ ê n c h ỉ trích \ ạ c h ra n h ữ n s y è u kcni

c ủ a n lu ìim uic p h ẩ m , niuiníz bai 'I'h() m o i cu th ể ch in li la L,ê Ta - n g ũ ó i đã

co công dâu lam cho The) inc3i dúóc Ún tưỏn”

N t io à i \'iệc d á n u n h ũ n ” bai tranh luận v ề T h ờ m ó i , Thò c ũ ,

b ao I’h.Miu l loa, N ũ a y N a y c ò n c ổ v ũ T h ó m ỏ i bằnii v i ệ c d á n u thũỏriLí

x u y ê n nluinii bài Th() nicíi c ủ a nhuníZ nha ih ó dã nổi d a n h (n hii T h e 1a1,

L úli 'lYoníi Lư, X u â n ŨiệLi .) c ũ n ư nhu n h ũ n « n h à thơ m ớ i v i ế t nhu' A n h

T h ơ trước khi được in thành tập

Co thố noi, biìim những giọng điệu phong phú đa dạna tò

b á o vñn h ọ c c ủ a T ự lực v ă n đ o à n đã đ o i m o ó p tiểri2 ca khi troniz trẻo, khi

hùnLĩ h ồ n c ủ a m ì n h v à o bản đại hỢp XLions c h i ế n t h ắ n c c ủ a T h ơ m o i .

b) Bồi (lưõníĩ mầm non văn học

U i m h ộ cai m ỏ i c ũ i m d ồ n u ihỏi ia p h a i h iện \ a k h ic h ỉẽ n h ù n íi

tài nLÌiiii irc P h o n u N i i a \ N'a\ hèt SÜC qiKin lãin bôi diîùn'j nhừriLi

m ầ m n on v.ìn litK N lio diíck’ T lí iiíc văn d o a n Iiioi th iêu nàivj d ỏ m a n h iê u

iigLíỏi dã trở ih àn h n h ù n g n hà thơ, n hà v á n sau ná\' n h ú N 2 U \ ê n H ồn^ ,

Mạnh Phú 'ĩư, 'ré Hanh, Anh Thd

Riêng dối với Anh Thơ, diều này có một ý nghĩa rất lớn , Miọt

ra n u o à i k h u ô n k h ố c ủ a m ộ t sự n s h i ệ p \ ủ n c h ư ơ n e Lời tà m sự c ủ a chị đã

xác nhận điều đó :

"Thật là m ộ t v ò n g luẩn q u ẩ n c ủ a m ộ i c ỏ gai tr o n g x ã hỏi cù,

m u o n vLíơn iên, m i iỏ n rúl ra kliỏi cái <zì tầìn ihuoniz Liơc lệ nhiinc: c ó m ộ t

m ìn h , khác nào m ộ l c o n m u ỗ i hi sa v a o lưói n h ệ n , càri2 2 0 , c a n s c iã v ciụa^

lại caim bị sọi l() tlnL iai hiổl chạv dàii cho th o a t’

" (ìiu;i liic lôi dann sỏnu \ỏ ] mộl tâm trạim hoant: inan2 CỈKIO

d ủ o ây thi báo N izày N a y d ă n u m ỏ i c h u m thó b ò n bai trích tronu tãp "íkíc

Iranh què" của tôi Mọ còn qiiảni’ cáo là nhà xuắt bản Dời Nay sẽ xuất bản thô tôi Báo còn in cả ảnh tôi siua nhuns tac siả trẻ do Tự lực ván đoàn

p hát h iện và n â n g đ ỏ, T ô i b ổ n g n h ận đưỢc k há n h i ề u thơ và thư tỏ lình

n g ú ỏ n g m ộ v à a o lũíc cliíộc ũăp lôi." ( 126, )

Phát hiện va dñim nhuntz tac phẩm của cac cây bút trẻ đà la

diỏLi dáng quí Dáng quy nhắt !à nhung bài phê binh của nhữns cây bút đàn anh nliù Nhát Linh, Khái Hưng, Thế Lũ' , Xuân Diệu N h ử n í bai như vậv khôim nhừrm nâniz cao trình độ thưởn<z thức thẩm mv của côns chúns văn

h ọ c mà c ỏ n là nhuniz bai h ọ c rất bỏ ich d ổ i \ ỏi n h ù t m n ha tliơ m ó i c h ậ p

c h i ì n g b ù d c v à o n g h ỏ \ à c h ắ c c h ắ n n h u n u hai h o c d o dã d ể lại nhũìT2 ân

UiỢng lốt d ẹ p k h ó q u ỏn X in n êu ra dà> y k iên n h ậ n \ é t c ủ a N liãi !,in ’n '.ỏ

Ihơ của Anli 'Hid Ininu lập "13ÚC tranh quê " dñn'j Iren b:io N-ì:!\ Na; ;

" N h i ì n g nhận x c l c ủ a c ò A n h T h ơ rãt d iín n c o khi d u n g đ è n

nỗi là m n g u ỏ i la phải n e ạ c n h i ê n và c h ịu p h ụ c Tả c ả n h m ú a , c ó \ iêi :

" Tre lả lưcíi nghiêng đẩu cho nước gộiCcui ihẳnii minh daii” lá dón nuia ròi

D ồ n í i c h ì m XLiổnu b ỏ n g !úa \ a n i : rũ rũói

A o d ề n h lC'n bè rail i n u ố n a x a n h lúói"

Trorm bái "Chợ iriLia lie" co hi\ì câu tỏ ra tài nhận xét của cỏ

A n h 'I hơ d en c ự c d ic m :

" C l ì o le l u d í n u ổ i i h u n h i n c ũ i d o i m

l,ộ n Irtii Iiủiii hôniz liòc lliỏ củ n u d à \ "

T ả mà> õ n u ihàv hoi di Ironu c I t Ợ ồ n ao:

" I ặ n u l è n l ù u c o v à i n u L i o i t h ả > b o i

Bước gậy lẩn như nhữnơ bưdc chiêm bao"

Tả cảnh santz thu cô viết ;

Moa i n u o p rụnu tìíim đ ó a van<2 rải rac

[,ũ c lu iồ n cỈHiổn nhíi năniỉ ntiẩn n<zõ b a \ "

V a COII bao nliicLi c ả n h kliac , khi c ầ n d e n sự n h ận x e t thi m ắ t

c ò k liò n g lầni bat) ^iii, lai lhâ> cá c:ii râl liiìli \ i n j i i u i kliac khòn i: trôiiu

I h à y ”.

N h à t í.inli dà n à n g nÌLi tràn trọiiLi iLÏn'j 111! diCH: CILĨ uic 'jiá du

là rắt nhỏ Dó là sự ti';ìn Irọni: môt tài nànn irẻ mói xiuii ỉìicn dà', hiìí!