Bài viết này lấy suy tư về đời của thế hệ nhà văn trẻ đặc biệt là Trần Thu Hằng, Nguyễn Thu Phương, Trần Đức Tiến, Khôi Vũ như một dẫn chứng để triển khai các hệ lụy do vấn đề hiện đại hóa, toàn cầu hóa mang đến. Từ việc khảo sát tác phẩm, bài viết tiến hành phân tích kết hợp với so sánh, tổng hợp để làm rõ những hệ lụy của quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa đã tác động đến cuộc sống con người.
https://doi.org/10.37550/tdmu.VJS/2020.04.062 NHỮNG GĨC KHUẤT TRONG Q TRÌNH HIỆN ĐẠI ĐẤT NƯỚC QUA SÁNG TÁC CỦA CÁC NHÀ VĂN TRẺ ĐÔNG NAM BỘ Phan Thị Trà(1) (1) Trường Đại học Thủ Dầu Một Ngày nhận 17/03/2020; Ngày gửi phản biện 20/03/2010; Chấp nhận đăng 25/05/2020 Liên hệ email: phantra1984@gmail.com https://doi.org/10.37550/tdmu.VJS/2020.04.062 Tóm tắt: Cơng nghiệp hóa, đại hóa trở thành sóng mạnh mẽ tác động đến tất quốc gia, lên mặt đời sống xã hội Đông Nam Bộ nơi tập trung nhiều đô thị kết nối tỉnh Nam Trung Bộ Nam Tây Nguyên Tốc độ phát triển công nghiệp vùng đất mạnh Đông Nam Bộ nơi sản sinh người tài giỏi văn sĩ có nhiều sáng tác hay Bài viết lấy suy tư đời hệ nhà văn trẻ đặc biệt Trần Thu Hằng, Nguyễn Thu Phương, Trần Đức Tiến, Khôi Vũ dẫn chứng để triển khai hệ lụy vấn đề đại hóa, tồn cầu hóa mang đến Từ việc khảo sát tác phẩm, viết tiến hành phân tích kết hợp với so sánh, tổng hợp để làm rõ hệ lụy q trình cơng nghiệp hóa, đại hóa tác động đến sống người Qua tác phẩm, nhà văn cho thấy có nhiều chuyển biến hệ giá trị, nhiều vấn đề trình đại hóa đất nước Những phân tích hy vọng góp thêm tiếng nói việc tìm hiểu nhà văn trẻ Đơng Nam Bộ nhìn nhận lại tính đại Từ khóa: Đơng Nam Bộ, đại hóa, văn học Abstract HIDDEN CORNERS OF OUR COUNTRY MODERNIZATION IN THE WORKS OF YOUNG WRITERS IN THE SOUTHEAST OF VIET NAM Industrialization and modernization have become a strong wave affecting all countries and all aspects of social life The Southeast region is home to many urban centers connecting the provinces of the South Central and South Central Highlands The speed of industrial development in this land is very strong The Southeast is also the place to produce talented people as well as good writers The article takes the thought of the generation of young writers especially Tran Thu Hang, Nguyen Thu Phuong, Tran Duc Tien and Khoi Vu as evidence to deploy the consequences of modernization and globalization From the survey of works, the article conducts an analysis combined with comparison, synthesis to clarify the impacts of industrialization and modernization processes that have affected human life Through the work, authors has shown a lot of 102 Tạp chí Khoa học Đại học Thủ Dầu Một Số 4(47)-2020 changes in the value system, many problems are gained and lost in the process of modernization of the country These analyses hope to add a voice in understanding the young writers in the Southeast and re-assess modernity Đặt vấn đề Sau năm 70 kỉ XIX, trải qua cách mạng công nghiệp lần thứ đến năm 70 kỷ XX với Cách mạng Khoa học Kỹ thuật lần thứ 3, kinh tế tư vào ổn định phát triển với tốc độ cao Song song với việc xây dựng nên thị trường tư chủ nghĩa đòi hỏi cải vật chất dần trở thành khuynh hướng giá trị người Điều đồng nghĩa với việc người lật đổ lịng kính nể với tự nhiên, tơn giáo “Thượng Đế chết rồi” tun ngơn minh chứng cho sức mạnh lồi người Con người giải phóng gần hồn tồn khỏi tự nhiên, họ bắt đầu lợi dụng cơng cụ lí tính khoa học kĩ thuật, tiến hành chinh phục giới, phá hoại tự nhiên, phá hoại cân sinh thái, thẳng tay địi vơ độ vật chất dẫn đến biến tướng tính người Chủ nghĩa cá nhân phổ biến lan tràn, dẫn đến trách nhiệm xã hội bị tiêu biến Trong tiến trình đại hóa đó, văn hóa phương Tây thâm nhập vào nước, khu vực giới với quy mô lớn, khiến cho văn hóa tồn cầu thể xu “Tây hóa” Hiện đại hóa với mở rộng tồn cầu hóa làm cho tính đại lan ngóc ngách giới, lan toàn cầu làm thay đổi trật tự, truyền thống, văn hóa, trị tất nước Việt Nam nói chung vùng đất Đơng Nam Bộ nói riêng nằm dòng chảy phát triển lịch sử Những vấn đề phát triển đất nước, hệ lụy chế thị trường, cải cách mở cửa tác động không nhỏ đến đời sống người tất phương diện Trong phạm vi viết, dừng lại hệ lụy, bất cập kinh tế thị trường qua trăn trở sáng tác nhà văn trẻ Đông Nam Bộ Họ Trần Thu Phương, Trần Đức Tiến, Khôi Vũ, Trần Thu Hằng Tác phẩm họ thời nhân sinh, tinh thần bút chiến, trái tim nhân văn hiến dâng cho đời Tổng quan tài liệu phương pháp nghiên cứu Nghiên cứu văn học Nam Bộ nói chung nhiều học giả quan tâm Đội ngũ sáng tác phong phú Năm 1945 có nhà nghiên cứu Lê Quang Chiểu, Võ Sâm, Lê Sum, Ca Văn Thỉnh, Vũ Ngọc Phan… Năm 1954 đến 1975 có Phạm Thế Ngũ, Nam Xuân Thọ, Thái Bạch, Nguyễn Văn Xuân, Lê Quý Đôn, Lê Thước, Ca Văn Thỉnh, Trần Hữu Tá… Tuy có thời gian chững lại giai đoạn từ năm 1986 năm gần văn học Nam Bộ nói chung văn học Đơng Nam Bộ nói riêng lại nhận nhiều quan tâm đến từ nhà nghiên cứu Có thể xem Hội thảo khoa học Những vấn đề văn học ngôn ngữ Nam Bộ (do Viện Văn học – Viện Hàn Lâm Khoa học Xã hội Việt Nam, Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn TP Hồ Chí Minh Trường Đại học Thủ Dầu Một phối hợp tổ chức Bình Dương) 103 https://doi.org/10.37550/tdmu.VJS/2020.04.062 hội thảo văn học Nam Bộ có tính quy mơ, nhận nhiều quan tâm Với 200 tham luận gửi về, hội thảo trở thành vùng tiếng nói đa dạng, tiếp cận vấn đề Đông Nam Bộ từ góc nhìn khác Bên cạnh đó, tiếp cận cơng trình chun sâu vùng đất cụ thể Đông Nam Bộ qua Văn học Đồng Nai - lịch sử diện mạo tác giả Bùi Quang Huy (NXB Đồng Nai, 2011), Văn học Tây Ninh La Ngạc Thụy, viết văn học Đồng Nai Bùi Công Thuấn, Nguyễn Một, Lê Đăng Kháng Hay cơng trình Diện mạo văn học Đông Nam Bộ từ 1975 đến Ts Hà Thanh Vân nêu lên tranh tồn cảnh văn học Đơng Nam Bộ từ người đến thành tựu lĩnh vực nghệ thuật vùng đất Bên cạnh cịn biết đến tên tuổi có bề dày nghiên cứu văn học Nam Bộ, Đông Nam Bộ nhà nghiên cứu Đoàn Lê Giang, Nguyễn Thị Thanh Xuân, Võ Văn Nhơn Tổng quan số cơng trình nghiên cứu tiêu biểu văn học Nam Bộ, Đông Nam Bộ, rõ ràng tiếp cận vùng đất qua văn chương cá nhân nghệ sĩ miền đất hứa Tính đại chúng, đón đầu, cởi mở với truyền thống đề cao nhân nghĩa đặc trưng bật văn học Nam Bộ nói chung vùng đất Đơng Nam Bộ nói riêng Trong giới hạn viết, khảo sát văn học Đông Nam Bộ giai đoạn cải cách mở cửa Cụ thể bàn đến Trần Thu Hằng, Nguyễn Thu Phương, Trần Đức Tiến, Khôi Vũ Đây nhà văn có sáng tác gắn liền với trải nghiệm xã hội cơng nghiệp hóa, đại hóa Họ thấu cảm vấn đề nhân sinh lên hoàn cảnh xã hội Từ trình sưu tầm, đọc nguồn tài liệu sách tài liệu sáng tác in trang cá nhân đến việc quy nạp hướng nghiên cứu văn học Nam Bộ nói chung văn học Đơng Nam Bộ nói riêng, tơi bước đầu vạch hướng cứu văn học Đông Nam Bộ Cụ thể tiếp cận tác giả mà tác phẩm họ chưa trở nên quen thuộc với độc giả Việc làm vừa góp tiếng nói dịng chảy chung văn học Đơng Nam Bộ vừa kênh giới thiệu đến đọc giả tiềm bút lực bút trẻ Phương pháp quy nạp, phân tích tổng hợp, so sánh phương pháp sử dụng viết Với phương pháp quy nạp, bước đầu hệ thống lại cơng trình nghiên cứu văn học Nam Bộ, văn học Đông Nam Bộ, đồng thời mong muốn đóng góp tìm hướng riêng đề tài nghiên cứu Đặc tính văn học nằm tính phê phán, tính hịa giải Những sáng tác Trần Thu Phương, Trần Thu Hằng, Khôi Vũ, Trần Đức Tiến tìm tiếng nói hịa nhập, cân cõi nhân sinh xã hội với xã hội truyền thống Vì thế, việc phân tích tiếng nói nhà văn thực theo hướng tích hợp liên ngành (kinh tế, trị, tơn giáo, mơi trường ) Theo có nhìn tổng quát vấn đề xã hội tác động trực tiếp gián tiếp lên số phận người, tự nhiên Phương pháp phân tích phương pháp hệ thống - loại hình chủ yếu vận dụng vào việc xác định yếu tố loại thiên nhiên, người, tính cách… Phương pháp so sánh chủ yếu vận dụng triển khai luận điểm tương đồng dị biệt tác giả 104 Tạp chí Khoa học Đại học Thủ Dầu Một Số 4(47)-2020 đường khám phá mảng tối, góc khuất q trình đại hóa đất nước Bên cạnh chúng tơi cịn dùng phương pháp để tiến hành so sánh phân tích tác động yếu tố đại lên môi trường sống, lên nhân cách người tác phẩm tác giả khác Kết thảo luận 3.1 Suy tư trải nghiệm, Con đường sáng tạo nghệ sĩ Nguyễn Thu Phương, Trần Đức Tiến, Khôi Vũ, Trần Thu Hằng Nguyễn Thu Phương đọc giả thường biết tới với vai trò tác giả kịch nhiều kịch yêu thích Một số kể Nhà có ba chị em gái Là nghệ sĩ trẻ, dấn thân nhiều lĩnh vực nghệ thuật, Nguyễn Thu Phương để lại nhiều ấn tượng qua tác phẩm Cười mơ, Cây lẻ bạn, Ngồi tựa mạn thuyền, Luân sinh, Phiêu linh trắng, Khỏa thân trắng, Em yêu & anh yêu… Đây lời khẳng định nội lực sáng tác Trần Thu Phương Trần Thu Phương, người phụ nữ trải qua nhiều thăng trầm đời, đọc văn chị, ta không khỏi bồi hồi, luyến tiếc giai đoạn đời qua Nét trội văn phong Nguyễn Thu Phương sâu vào góc khuất tâm hồn, xã hội Chị tìm thể trái tim đầy tính nữ Là người hai quê hương Hà Nam mảnh đất Bà Rịa Vũng Tàu,Trần Đức Tiến nhiều người nhắc tới với vai trò Chủ tịch Hội Văn học nghệ thuật tỉnh Bà Rịa Vũng Tàu, Trưởng ban Công tác nhà văn khu vực miền Đông Nam Bộ, Chủ tịch Hội đồng Văn học thiếu nhi Hội Nhà văn Việt Nam khóa IX… Sáng tác Trần Đức Tiến đa dạng phong phú Ông viết cho người lớn thiếu nhi Có thể kể tên tác phẩm Thiếu phụ đen, Linh hồn bị đánh cắp, Bụi trần, Bão đêm, Mười lăm năm mưa xói, Thằng Cúp, Trăng vùi cỏ, Làm mèo, Vương quốc vắng nụ cười, Phất thủ liệu pháp, Miền cực lạc, Mù tăm, Khối u, Biến hình, Những búp bê, Làm mèo, Dế mùa thu, Lỏng tuột… Những sáng tác chặng đường đời ông trải qua Điểm bật văn phong Trần Đức Tiến đặt nhân vật cực mâu thuẫn Ông họ phải dằn vặt thiện ác, Trần Thu Hằng đứa Đồng Nai sông nước Cô khẳng định tài nghệ thuật nhiều thể loại khác tiểu thuyết lịch sử cách mạng, truyện ngắn mang đậm chất thực So với Khôi Vũ Nguyễn Một, Trần Thu Hằng ý nhiều đến vấn đề phương diện khác Đồng Nai Trong tác phẩm mình, Trần Thu Hằng tạo dựng hình ảnh mang đậm dấu ấn cá nhân Đó người phụ nữ đầy lĩnh, họ biết gượng dậy sau khổ đau mát Với giọng văn nhẹ nhàng, giản dị, cô nhân vật nói hộ nỗi lịng Nhắc đến Khơi Vũ, người đọc nhớ đến tác phẩm truyện Thói ngậm tăm, Ngủ rắn mối, Nỗi buồn dưa hấu, Họa sĩ Biếm dân gian, Hồng hơn, Về hưu, Tiền sạch, Ghét học, Mùi phở, Đám mười bên mố cầu, Cào cào tuổi nhớ, Đàn ống tre bên song Ông nhà văn mảnh đất Đồng Nai Có nhiều sáng 105 https://doi.org/10.37550/tdmu.VJS/2020.04.062 tác ơng dành cho quê hương Đồng Nai Tác phẩm Khôi Vũ ln mang chất thời Viết theo lối báo chí, đưa tin đòi hỏi nhà văn phải cứng tay, phải xơng xáo, phải có khả biến mẫu tin thành câu chuyện văn chương Đây sức hút đọc văn ơng Nhìn chung Nguyễn Thu Phương, Trần Thu Hằng, Trần Đức Tiến, Khôi Vũ bút đa tài Họ trưởng thành phát triển qua nỗ lực thân Mỗi người mạnh số lĩnh vực họ hệ nhà văn xông xáo, dám nghĩ dám làm Mỗi chặng đường họ đường trải nghiệm sáng tạo 3.2 Hiện đại hóa số phận người sáng tác Trần Thu Hằng, Nguyễn Đức Tiến, Nguyễn Thu Phương, Khôi Vũ Cải cách mở cửa vấn đề xuống cấp nhân cách Cải cách mở cửa đường để đất nước xây dựng phát triển Sự định hình thay đổi yếu tố nằm trường thời gian định Xét bình diện người, điều thể rõ.“Sự định hình tính cách tơn tạo tâm hồn người thơng qua q trình dài Bản chất người lệ thuộc nhiều vào nguồn gốc, hồn cảnh gia đình mơi trường sống” (Nguyễn Thu Phương, 2009) Luồng gió văn hóa phương Tây tràn vào nước có Việt Nam Nếu sức đề kháng cá nhân yếu, thành viên dễ mắc sai lầm, dễ hư hỏng, dễ học theo thói đua địi, dễ sống phóng túng, buông thả Những ông sếp “đồ sộ bụng bia”, “đôi tay chuối mắn”, “ngón tay nần nẫn đeo hạt kim cương to kềnh lóng lánh” (Nguyễn Thu Phương, 2009) Điều “tùy theo cách sống, cách nghĩ Thấy vui vui, dơ bẩn không sạch” (Nguyễn Thu Phương, 2004) Trên đường đại hóa cịn góc khuất xã hội Những tệ nạn xã hội núp sau ánh đèn mờ ảo, lung linh Đó hình ảnh buổi tiệc tàn với thức ăn bị gắp dở, lon bia khơng bóp méo gái bị ép chín trước tuổi Đâu nhan nhản nghiện Sỹ Ngà nằm co quắp bên rãnh cống thối nồng nặc Đó dư vị“bốc lên mùi cống nồng nặc tao quật vào mặt… Một chuột to xù ghẻ lở chạy qua, phơi hếu mảng da lở loét đỏ lòm (Nguyễn Thu Phương, 2009) “bệ rạc, nhàu nhó đồ nát” Trong góc khuất thị thành thường xuyên xuất “cặp mắt bạc tròng, mặt dại đần, thân xác tã tượi”, “xương cốt rệu rạ Miệng nhễu nhão lòng thòng nước miếng Mắt đờ đẫn cá ươn (Nguyễn Thu Phương, 2009) Thành thị giới ca-ve Họ quét lên mặt với đủ mỹ phẩm rẻ tiền, đủ mùi nước hoa, đủ màu sắc quần áo Những mắt rực sáng kiếm ăn khuya đường tấp nập hay vũ trường xập xình nhạc “Cánh xe tung tẩy phất phới đường hay nhảy nhót cuồng loạn bar đèn đóm rực rỡ, nhạc nhẽo xập xình chát chúa điên loạn” (Nguyễn Thu Phương, 2009) Trần Đức Tiến tiếp cận vấn đề xã hội qua nhiều góc nhìn Đó nhân vật sống theo năng, có nhìn thiển cận, thực dụng Miền cực lạc số Câu chuyện dịng kí ức P, dịng kí ức thời sinh viên Cả P nàng ngày vứt bỏ hết tương lai Họ để lại tương lai tươi sáng để nhường 106 Tạp chí Khoa học Đại học Thủ Dầu Một Số 4(47)-2020 chỗ cho sống buông thả “Tuốt! Văn học! Triết học! Kinh tế học! Thống kê học! Các nhà kinh điển! Các giáo sư!… Cho gói xơi tuốt”(Trần Đức Tiến, Miền cực lạc) Năm tháng đẹp hành trình tìm kiếm chữ năm tháng mà “mồ mồ kê nhễ nhại, sung sướng điên khùng đóng bao toàn giới đem bán đồng nát” (Trần Đức Tiến, 2001) Với họ, “quá khứ ư? Vớ vẩn! Tương lai ư? Phụ thuộc đầy bất trắc! Chỉ có tại, tươi ròng, xác thực đầu dương vật giao hoan” (Trần Đức Tiến, 2001) Con người dễ chạy theo tiền Những cô em “công cộng”, “đặc sản rau muống” “đặc sản Hennessy mật gấu” (Nguyễn Thu Phương, 2004) cần có tiền mua có Và người ta dễ mắc sai lầm vẻ hào nhống tiền Vì “sai lầm đánh giá thông qua mớ tiền không rõ nguồn gốc mà họ vung xả láng”(Nguyễn Thu Phương, 2004) Tony Sinh (Mẹ con) Nguyễn Thu Phương miêu tả kỹ sư điện toán thành đạt vùng đất thung lũng Silicon Anh nước với mong muốn tìm kiếm hội đầu tư Nhưng sau vẻ bóng bẩy đó, anh chàng thợ “nail” làm móng tay, móng chân cho bà để sống lay lắt qua ngày Nhân vật Ngà (Nguyễn Thu Phương, Phía tối phía sáng) “sống lây lất hẻm Kinh Thúi lầy lụa với ông họ bất nhân, lúc lăm lăm bán trinh đứa cháu cho gã đàn ông trả giá” (Nguyễn Thu Phương, 2009) “Sống thành phố triền miên kẹt xe, đào đường, đổ, ngập nước”(Nguyễn Thu Phương, 2004) người dường quên ý nghĩa đích thực sống Sự chật chội tù túng, mưu sinh để tồn đủ tầng lớp nơi thị thành dường bóp nghẹt dần tâm hồn bé nhỏ Họ bị tha hóa dần trở thành kẻ bị dối lừa kẻ dối lừa Họ tác giả miêu tả lớp vỏ bọc hào nhống Đó ông Q – vị thủ trưởng cũ Chất Những cá cờ, thường xuyên kéo bè, kết cánh để tư lợi Cũng nhân vật bố vai “Chị Thảo Như” với chuyên mục “Tâm tình”, anh nhân viên văn phịng đó… họ làm nhiệm vụ kẻ dối lừa Con đường họ “dường xa q, khơng cịn tin vào điều nói Ơi ơi! Thành thực hay giả dối?” (Trần Đức Tiến, 2015) Trên đường mưu sinh đó, chứng kiến khơng kết buồn Vì ư? Vì nỗi chán chường Hồng thảo, “vì tơi chán sống ln tỉnh táo cân đong đo đếm, nơi người ln chọn cho có lợi nhất, bất chấp sinh tồn người khác Tôi chán chiến không lời đầy hiểm nguy đời, mà sa chân, quay lại ” ( Trần Thu Hằng, 2018) Trên bước đường thị hóa đó, văn hóa thành thị, văn hóa ngoại lai dần xâm nhập vào ngóc ngách vùng đất n bình Đó mâu thuẫn hệ giá trị truyền thống đại Điều Nguyễn Thu Phương miêu tả qua Linh Nê (Ra ngày sau) lối sống, sống cho hay sống cho người, sống chan hòa, thiện lương hay lối sống tiêu dùng, thực dụng Nếu quan điểm Linh “đầu tàu tận sức kéo toa tàu dài … gia đình, ba đứa em, người cha tội nghiệp vụng về, bà con, họ hàng…bổn phận nghĩa vụ Nhưng khác Truyền thống Á 107 https://doi.org/10.37550/tdmu.VJS/2020.04.062 Đông, phải biết tương thân, tương ái, tương trợ lẫn nhau, hết khả Tất khởi phát từ tình cảm Phải biết cho đi, chưa tính chuyện nhận lại” (Nguyễn Thu Phương, 2004) Nê lại khác Anh người chủ trương tự thân vận động “Tay làm hàm nhai, không làm không hưởng, đừng mong đắp đổi Không đủ sức, khơng có khả năng, khơng biết vươn lên ư: nghèo khổ cực ráng chịu Vay phải trả, cho phải nhận” (Nguyễn Thu Phương, 2004) Những biểu xem cách biểu tính hai mặt văn hóa thời đại Nguyên nhân có lẽ phần nằm bệnh gọi tên: chủ nghĩa tiêu dùng Miêu tả mảng tối cách mà Nguyễn Thu Phương, Trần Đức Tiến, Khôi Vũ, Trần Thu Hằng phản tư hành trình gốc văn hóa truyền thống “Tội lỗi người che dấu trước người chung quanh, trừ y”; “Biển già đến bạc đầu sóng mà hồn nhiên, cớ người lo đối phó với sống, với đồng loại thay sống hồn nhiên hơn, để có trăm năm đời người, đầu bạc”chính thơng điệp để nên tự nhìn nhận lại đường Nơng thơn hóa thành thị Đơ thị hóa nói cách giản đơn mở rộng số lượng quy mô điểm dân cư thị Đây q trình khơng thể tránh khỏi tất nước giới có Việt Nam Đơ thị hóa làm thay đổi mặt thành phố lớn Quá trình dần mở rộng vùng ngoại ô Nông thôn Việt Nam đối diện với nhiều vấn đề Ở góc nhìn Trần Đức Tiến, Nguyễn Thu Phương, Trần Thu Hằng, Khơi Vũ, q trình trình cần nhìn nhận lại Họ âm thầm quan sát, âm thầm gửi trăn trở vào trang văn “Những xe ủi cày xới khoảng đất rộng mênh mông, sục tung rễ vâm váp Đất chật dần dân tình đơng lên, người ta phải lấn dần nham nhở vào phổi xanh thiên nhiên, mở toạc thêm không gian tồn tại” (Nguyễn Thu Phương, 2009) Đây dự báo hệ sinh thái tự nhiên dần trở nên thảm hại bàn tay người Nguy đe dọa kết nối người tự nhiên Giờ hình ảnh phố xá đông đúc, ồn với đủ tiếng chuông, tiếng ầm ầm, tiếng ồn ô tô, tàu điện, cịi xe xen kẽ hình nơng thơn thuở bóng bay đủ sắc màu, que kem mát đầu mơi trí tưởng tượng bọn trẻ Sự tự mn lồi tự nhiên dần gom lại hình ảnh đa dạng mà tù túng vườn bách thú với đủ loại, sư tử, hổ báo, cá sấu, đại bàng khỉ, đủ lồi khỉ Nơng thơn khốc lên áo “Quang cảnh hai bên đường hồn tồn đổi khác Hình ảnh q khứ lại trước mắt chị tảng đá, nhiều nhỏ, nằm rải rác vườn xếp ngắn thành hàng rào phía trước nhiều nhà mà đa số xây tường gạch, lớp ngói hay lợp tơn” (Khơi Vũ, 2020) Khơng gian n bình, thơ mộng nơng thơn thay hình ảnh “Cái xã hiu quạnh ngày xưa, nơi mà Hiền ngồi uống nước này, thay da đổi thịt đến mức chị chẳng thể nhận hình ảnh khứ Bến xe tấp nập Chợ búa đông đúc Đường phố rộng lớn Xe hơi, xe máy nhiều Người 108 Tạp chí Khoa học Đại học Thủ Dầu Một Số 4(47)-2020 nhiều ồn hơn” (Khôi Vũ, 2020) Hay Cánh đồng bình yên Trần Thu Hằng, người tìm cảm giác bình n chẳng thấy Nơng thơn hóa thành thị cịn thể khía cạnh di dân Người nơng thơn ùn ùn kéo thành phố để tìm việc làm, để mưu sinh Họ Hiền từ nông thôn thành thị, từ thành thị xuất ngoại Bây nàng Việt Kiều Hà Lan Ai muốn xa lánh mảnh đất heo hút, quê mùa Đây vấn đề xã hội tất yếu quốc gia Những cám dỗ vật chất dễ khiến người ta thay đổi Xét đến tận cùng, di dân sống phải mưu sinh Họ, kiếp người nghèo, hèn, bé nhỏ phải bỏ ruộng bỏ vườn để trang trải sống Nơng thơn hóa thành thị đặt nhiều câu hỏi vấn đề dân sinh Mượn lời tâm cô gái mười tám tuổi Đàn ống tre bên sông Khôi Vũ để minh chứng cho điều này: “Con chẳng muốn rừng đâu Cưới chồng rồi, tụi muốn lên thành phố làm ăn” Bên cạnh phát triển đáng ghi nhận thành thị thời cải cách mở cửa thành thị, phố phường khốc lên nhiều vấn đề bất cập Văn hóa thành thị, lối sống đại theo chuyến hàng len lỏi vào thôn Già làng Điểu Lý phấn đấu cho em trăn trở đổi thay nơi ông sinh lớn lên Những hệ Điểu Muôn, Điểu Minh liệu có cịn hay thay “hình ảnh ngơi nhà sàn có cột xây gạch, đến đám “choai choai” phóng xe tung mù bụi đỏ” (Khôi Vũ, 2020) Hạnh phúc mong manh Hạnh phúc gì? Có lẽ câu hỏi dễ mà khó để trả lời Câu trả lời mà Nguyễn Thu Phương, Trần Đức Tiến, Trần Thu Hằng, Khơi Vũ đưa gợi ý cho nhìn lại sống người xã hội ngày Chìa khóa dẫn đến hạnh phúc hay ly biệt nằm hành động Hạnh phúc người trở nên mong manh hời hợt sống, vô cảm, thiếu quan tâm Những điều tưởng nhỏ lại lên đầy đường nét trang viết tác giả Bởi gia đình tế bào xã hội, sức đề kháng để chống lại cám dỗ thị thành, tệ nạn “Một người có sống gia đình trọn vẹn êm ấm, có ngoan, chồng yêu thương, chăm sóc, lo lắng sự, quan tâm từ vật chất tới tinh thần”(Trần Đức Tiến, 2015) Đó mơ ước bao người Nhưng dường thứ lại khác Đây góc thời để nhỏ to tâm quan niệm hạnh phúc người giai đoạn giao thoa yếu tố văn hóa đại truyền thống Có thể hạnh phúc chơn chặt khơng gian sống nhân vật Họ, người phụ nữ bị vào guồng công việc Thế nên nhân vật Ánh Ra ngày sau tâm sự: “cả đời chị chôn bốn tường công sở, bốn tường nhà mẹ ruột, bốn tường nhà mẹ chồng, bốn tường siêu thị cuối bốn tường ngơi nhà mình” (Nguyễn Thu Phương, 2004) Hạnh phúc gia đình đưa cân đo đong đếm với Chất ý nghĩ anh vợ hết hương, cạn hoa Anh mơ tưởng cô bồ sếp Trong Miền cực lạc, sống mưu sinh, thiếu thốn đủ đường, gian phịng ọp ẹp chốn thị thành mà hai người gọi vợ chồng khắc khổ, 109 https://doi.org/10.37550/tdmu.VJS/2020.04.062 cằn cỗi bên Tương lai phía trước với đàn họ xa lắc “vào ngày xấu trời xa lắc đó, ơng kết với bà; chung sống với bà chừng năm đẻ lũ xem tương lai chẳng có sáng sủa bố, nghĩa ngơ ngác, âu sầu” (Trần Đức Tiến, 2001) Cuộc sống khổ lúc sản sinh ta dã thú Đã có lúc ơng muốn hất nhào bà vợ vào gầm xe tải tơ Chúng ta cịn bắt gặp góc nhìn khác hạnh phúc Đó dối lừa Vì danh, sĩ diện, vẻ bề ngồi hào nhống, họ sẵn sàng chấp nhận lay lắt bên Đây yếu tố quan trọng để đảm bảo thứ bình yên Sự tẻ nhạt đơn điệu tác giả đặt góc nhìn trẻ thơ Chúng cảm nhận rõ “khu nhà hẹp, chật đến mức thuộc lòng chỗ đặt vòi nước, cống rãnh, gốc xó xỉnh khác” (Trần Đức Tiến, 2015) Tất bốc lên mùi “cũ kĩ, mòn vẹt, u ám, mục ải” Cuộc sống họ lao đi, thiêu thân, phóng vun vút giống cịn có đợi chờ họ Con người dần trở nên “ngại” làm cho sống nên thơ “Ban ngày bận bù đầu lên quan Buổi chiều về, mâm cơm dọn sẵn, vợ phởn phơ tốt Áo quần, xe pháo dắt đường làm cho thêm bụi thêm mệt”? (Trần Đức Tiến, 2015) Hay Bão đêm, nhân vật lão (ông lão), sợ chết từ từ Mà thật chết từ từ Trần Đức Tiến, Trần Thu Hằng, Khôi Vũ nhân vật ngụp lặn ba cõi, tại, khứ, tương lai Ở lại hay đi, trở hay chạy trốn nơi P hay nơi Hồng Thảo hay Đàn ống tre bên sơng Hạnh phúc gia đình trở nên mong manh Đó buổi chia tay nước mắt Hoàng Thảo chồng nàng “Buổi sớm nàng theo đồn cơng tác, vợ chồng nàng cịn gây hai người từ biệt câu nói: “Mày muốn ln đi! ”; “Anh tưởng chơi à?!” (Trần Thu Hằng, 2018) Công việc, gia đình, mối quan hệ xã hội trở thành mối bòng bong, người dường bị vào đủ thứ dây mắc Họ trở nên trống rỗng Đây tâm “nàng” Cánh đồng bình yên Trần Thu Hằng: “Nàng thấy thể có khoảng trống khơng hàn gắn được, vừa khiến nàng rỗng tuếch” Sống gia đình thiếu tình yêu thương, hứng chịu nhiều tổn thất nơi tâm hồn Chúng muốn trừng phạt cha mẹ theo cách riêng trẻ Đây lí có đứa trẻ lang thang, phá phách, đứa trẻ cố tình gia nhập vào giới không thuộc chúng “Ngày ngủ đêm rong Khơng cịn bị kềm tỏa, trách cứ, mắng, dạy dỗ, van vỉ, khun lơn, thả trơi đời Sống phía tối, lao đến hư hỏng nhanh xe buýt đứt thắng tuột dốc Nó gần muốn hủy hoại thân để lấy làm trừng phạt hai đấng sinh thành” (Nguyễn Thu Phương, 2009) Chúng tự kiếm bãi lầy cho mình, muốn sống tàn nhẫn “hài lòng thấy mẹ đau khổ, tự giày vò thân để tuột nó… võ vàng tiều tụy lo lắng” (Nguyễn Thu Phương, 2009) Và lẽ đương nhiên người muốn kết thúc đời mệt mỏi Đấy tâm nhân vật Hoàng Thảo tác phẩm tên Trần Thu Hằng Sự nàng nàng biết “đây phép thử đủ để hiểu chồng nàng, người thân trở thành người lạ” (Trần Thu Hằng, 2018) Cuộc sống vốn nhiều tai ương, u sầu Trần Đức Tiến, Nguyễn 110 Tạp chí Khoa học Đại học Thủ Dầu Một Số 4(47)-2020 Thu Phương, Trần Thu Hằng, Khôi Vũ muốn nhắn nhủ “xin can đảm tiếp tục sống, tiếp tục làm việc trước đây, đừng trốn chạy khơng có bình n tuyệt đối khơng có điểm dừng đâu” (Trần Thu Hằng, 2018) Kết luận Nguyễn Thu Phương, Trần Thu Hằng, Trần Đức Tiến, Khôi Vũ tác giả nhận nhiều tình cảm bạn đọc Bài viết bước đầu triển khai mặt trái đại hóa, tồn cầu hóa sáng tác Nguyễn Thu Phương, Trần Đức Tiến, Trần Thu Hằng, Khôi Vũ Đọc tác phẩm Nguyễn Thu Phương, Trần Đức Tiến, Trần Thu Hằng, Khôi Vũ, nhận nhiều lời nhắn nhủ giá trị hạnh phúc cõi nhân sinh Dù sống đại cịn nhiều bất cập, giá trị văn hóa truyền thống dần bị mai có quyền hy vọng vào tương lai tươi sáng Bởi điều giản đơn có niềm vui, phát triển cần khoảng thời gian định để sửa chữa thích nghi Nhưng quan trọng “vơ nhiễm” Tình u, tinh thần trách nhiệm chìa khóa cho vấn đề Một xã hội dần tệ nạn, kinh tế xây dựng để phát triển bền vững đích đến cho quốc gia Và lẽ đương nhiên không quên kiến tạo khoảng không gian xanh cho vạn vật đơm hoa, kết TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Hoài Anh, Thành Nguyên, Hồ Sĩ Hiệp (1998) Văn học Nam Bộ từ đầu kỷ đến kỷ XX (1900 – 1954) Nxb Thành phố Hồ Chí Minh [2] Phan Xuân Biên (2004) Miền Đông Nam Bộ, người văn hóa NXB Đại học Quốc gia TP HCM [3] Bùi Quang Huy (2011) Văn học Đồng Nai - lịch sử diện mạo NXB Đồng Nai [4] Nguyễn Q Thắng (1990) Tiến trình văn nghệ miền Nam NXB Đà Nẵng [5] Hà Thanh Vân (2016) Diện mạo văn học Đông Nam Bộ từ 1975 đến Tạp chí Nghiên cứu văn học, số 12 TÁC PHẨM KHẢO SÁT [1] Trần Thu Hằng (2018) Hoàng Thảo Trại sáng tác văn học nghệ thuật Đồng Nai, Nhà sáng tác Đà Nẵng [2] Nguyễn Thu Phương (2004) Mười ba (tập truyện ngắn) NXB Trẻ [3] Nguyễn Thu Phương (2009) Luân sinh (tập truyện ngắn) NXB Thanh Niên [4] Nguyễn Thu Phương (2015) Khỏa thân trắng NXB Hội Nhà văn [5] Nguyễn Thu Phương (2016) Anh yêu & em yêu NXB Văn hóa – Văn nghệ [6] Trần Đức Tiến (2015) Những cá cờ NXB Trẻ [7] Trần Đức Tiến (2001), Miền cực lạc, Truyện ngắn hay năm 2001 NXB Hội Nhà văn [8] Trần Đức Tiến (2015) Bão đêm Truyện ngắn chọn lọc NXB Hội Nhà văn 111 ... vấn đề Đông Nam Bộ từ góc nhìn khác Bên cạnh đó, tiếp cận cơng trình chun sâu vùng đất cụ thể Đông Nam Bộ qua Văn học Đồng Nai - lịch sử diện mạo tác giả Bùi Quang Huy (NXB Đồng Nai, 2011), Văn. .. biểu văn học Nam Bộ, Đông Nam Bộ, rõ ràng tiếp cận vùng đất qua văn chương cá nhân nghệ sĩ cịn miền đất hứa Tính đại chúng, đón đầu, cởi mở với truyền thống đề cao nhân nghĩa đặc trưng bật văn. .. việc quy nạp hướng nghiên cứu văn học Nam Bộ nói chung văn học Đơng Nam Bộ nói riêng, tơi bước đầu vạch hướng cứu văn học Đông Nam Bộ Cụ thể tiếp cận tác giả mà tác phẩm họ chưa trở nên quen