Mối quan hệ giữa văn hóa và nghệ thuật

Khái niệm văn hóa và nghệ thuật • Khái niệm văn hóa Văn hóa xuất hiện khi loài người xuất hiện. Dù vậy cho đến nay, khái niệm văn hóa vẫn còn là vấn đề gây tranh cãi nhiều. Có rất nhiều cách hiểu về văn hóa của các nhà nghiên cứu văn học Việt Nam. Trong đó, Trần Ngọc Thêm cho rằng: “Văn hóa là một hệ thống hữu cơ các giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo và tích lũy qua quá trình hoạt động thực tiễn trong sự tương tác giữa con người với môi trường tự nhiên và môi trường xã hội của mình”. Theo Phan Ngọc thì: “Văn hóa là mối quan hệ giữa thế giới biểu tượng trong óc một cá nhân hay một tộc người với cái thế gới thực tại ít nhiều đã bị cá nhân này hay tộc người này mô hình hóa theo cái mô hình tồn tại trong biểu tượng. Điều biểu hiện rõ nhất chứng tỏ mối quan hệ này, đó là văn hóa dưới hình thái dễ nhận thấy nhất, biểu hiện thành một kiểu lựa chọn riêng của cá nhân hay tộc người, khác các kiểu lựa chọn của các cá nhân hay các tộc người khác”.

MỤC LỤC A MỞ ĐẦU B NỘI DUNG I Khái quát văn hóa nghệ thuật 1.1 Khái niệm văn hóa nghệ thuật 1.2 Đặc trưng văn hóa .5 1.3 Đặc trưng nghệ thuật II Mối quan hệ văn hóa nghệ thuật: 2.1 Nghệ thuật phận văn hóa: 2.2 Ảnh hưởng văn hóa đến nghệ thuật 10 2.3 Nghệ thuật công cụ thể văn hóa 11 III Những phương diện biểu thị văn hóa nghệ thuật: 14 3.1 Văn học 14 3.2 Điêu khắc – Kiến trúc 18 3.3 Hội họa 22 3.3 Âm nhạc 25 3.4 Sân khấu – Điện Ảnh 32 C KẾT LUẬN 38 TÀI LIỆU THAM KHẢO 39 A MỞ ĐẦU Trong tất lĩnh vực đời sống nghệ thuật lĩnh vực biểu cho đẹp hồn mỹ Nghệ thuật có ảnh hưởng lớn đến tâm hồn chúng ta, cảm xúc, hình thành giá trị đạo đức Nghệ thuật tạo nên triển vọng làm phong phú thêm giới nội tâm Nghệ thuật phản ánh nhiều phát triển tiến hóa người nhân loại Sự phát triển tiến hóa nhân loại cịn thể văn hóa Văn hóa nơi ta vào ngóc ngách đời sống xã hội, từ cách ăn mặc từ thuở sơ khai Mục đích cuối văn hóa hướng đến Chân – Thiện – Mỹ Vì vậy, văn hóa nghệ thuật có mối quan hệ chặt chẽ với Trong q trình nghiên cứu văn hóa, thấy nghệ thuật hữu xung quanh giá trị văn hóa Văn hóa người tạo ra, nghệ thuật đẹp mà người muốn hướng đến Văn hóa cần phải đẹp, phải có tính thẩm mỹ Văn hóa nghệ thuật tồn tác động lẫn mối quan hệ hai chiều B NỘI DUNG I Khái quát văn hóa nghệ thuật 1.1 Khái niệm văn hóa nghệ thuật  Khái niệm văn hóa Văn hóa xuất lồi người xuất Dù nay, khái niệm văn hóa cịn vấn đề gây tranh cãi nhiều Có nhiều cách hiểu văn hóa nhà nghiên cứu văn học Việt Nam Trong đó, Trần Ngọc Thêm cho rằng: “Văn hóa hệ thống hữu giá trị vật chất tinh thần người sáng tạo tích lũy qua trình hoạt động thực tiễn tương tác người với môi trường tự nhiên môi trường xã hội mình” Theo Phan Ngọc thì: “Văn hóa mối quan hệ giới biểu tượng óc cá nhân hay tộc người với gới thực nhiều bị cá nhân hay tộc người mơ hình hóa theo mơ hình tồn biểu tượng Điều biểu rõ chứng tỏ mối quan hệ này, văn hóa hình thái dễ nhận thấy nhất, biểu thành kiểu lựa chọn riêng cá nhân hay tộc người, khác kiểu lựa chọn cá nhân hay tộc người khác” Trước đó, Bác Hồ học giả nước ngồi đưa nhiều khái niệm văn hóa Mỗi tác giả có lập luận sắc bén riêng Bác cho rằng: “Vì lẽ sinh tồn mục đích sống laoif người sáng tạo phát minh ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, công cụ cho sinh hoạt ngày măc, ăn, phương thức sử dụng Toàn sáng tạo phát minh tức văn hóa” Văn hóa tượng bao trùm lên mặt đời sống người, khiến định nghĩa đưa khó bao quát hết nội dung Mỗi định nghĩa thâu tóm phương diện văn hóa Bởi cần coi định nghĩa trừu tượng, cần sử dụng trừu tượng theo cách bổ sung lẫn để tái văn hóa chỉnh thể  Khái niệm nghệ thuật Trong tiếng Việt nay, từ nghệ thuật có cách hiểu: Chỉ hoạt động khéo léo, đạt đến trình độ điêu luyện, có tay nghề cao Ðây nghĩa đen, nghĩa rộng từ nghệ thuật Theo từ nguyên, kỹ kỹ năng, tài năng, thuật hoạt động, kỹ thuật Trong tiếng Anh tiếng Pháp, từ art có nghĩa ban đầu kỹ xảo, khéo léo Trong ý nghĩa này, người ta nói đến nghệ thuật bắt bơng kem, nghệ thuật bắt bóng, nghệ thuật leo núi, nghệ thuật bắt trộm, nghệ thuật lái xe Chỉ hoạt động sản phẩm hài hịa, đẹp mắt, mang lại cho người ta khoái cảm thẩm mĩ Ðây nghĩa sử dụng phổ biến Theo nghĩa này, người ta coi bàn ghế trang trí đẹp, trang nhã, số đồ thủ công mĩ nghệ tác phẩm nghệ thuật, cơng trình nghệ thuật Thể dục thể hình, trượt băng nghệ thuật, bơi nghệ thuật, nhảy dù nghệ thuật hoạt động nghệ thuật Khái niệm nghệ thuật gần với nghĩa đẹp mắt, tạo ý người thưởng thức Chỉ hoạt động đặc thù người nhằm tạo loại sản phẩm dặc biệt, đẹp mắt, êm tai, gây hứng thú đẹp mà cịn có ý nghĩa tư tưởng, tình cảm sâu sắc Ở đây, loại hình nghệ thuật khác sử dụng phương tiện chất liệu khác để hình thành nên tác phẩm nhằm biểu đạt tư tưởng, tình cảm, chân lí nghệ thuật Trong ý nghĩa này, khái niệm nghệ thuật dùng để loại hình nghệ thuật sau đây: Văn chương, âm nhạc, hội họa, điêu khắc, kiến trúc, sân khấu, múa, điện ảnh, ảnh nghệ thuật Trong đề tài này, khái niệm nghệ thuật hiểu theo nghĩa Nghệ thuật nơi cao tập trung mối quan hệ thẩm mĩ người thực Nói đến nghệ thuật nói đến đẹp Cái khơng đẹp khơng thể nghệ thuật Cái đẹp gắn bó chặt chẽ với nghệ thuật hai phạm trù khác - Cái đẹp phạm trù giá trị thẩm mĩ tồn khắp nơi: thiên nhiên, xã hội, người, sản phẩm vật chất tinh thần người nghệ thuật - Nghệ thuật hình thái ý thức đặc thù người Nghệ thuật không gắn liền với đẹp mà nơi người gửi gắm tâm sự, suy tưởng đời Chính vậy, nghệ thuật có nhiều chức khác : giáo dục, nhận thức, thông báo, giao tiếp, giải trí, thẩm mĩ Cái đẹp phương diện thiếu nghệ thuật Như vậy, nói, phương diện đó, đẹp rộng nghệ thuật Bởi đẹp khơng có nghệ thuật mà cịn có thiên nhiên, đời sống lao động sản xuất người Tuy nhiên, xét phương diện khác, nghệ thuật lại khơng bó hẹp lĩnh vực đẹp, tượng thẩm mĩ Nghệ thuật phải đẹp, phải mang chức thẩm mĩ bên cạnh đó, nghệ thuật cịn tiếng nói tư tưởng, tình cảm, nghệ thuật cịn có chức giao tiếp, nhận thức, giáo dục, giải trí Vì đồng hai khái niệm dẫn đến sai lầm sáng tạo cảm thụ nghệ thuật Có mơn nghệ thuật chính: Văn học, Âm nhạc, Hội họa, Điêu khắc, Kiến trúc, Sân khấu, Điện ảnh 1.2 Đặc trưng văn hóa Văn hóa có đặc trưng bản:  Tính nhân văn – xã hội Văn hóa ứng xử hoạt động người, có người có nên đặc trưng văn hóa tính nhân văn Tính nhân văn, nhân văn hóa thuộc chất đặc biệt người, luôn tiếp cận tới lý tưởng chân – thiện – mỹ coi mẫu số chung kết nối văn hóa Thời gian phép thử chế gạn lọc hữu hiệu văn hóa Những khn mẫu hành xử, thiết chế, hệ tư tưởng, tập quán vô nhân đạo, trái với tính người trước sau bị lịch sử đào thải, tồn lâu đời sùng bái giai đoạn lịch sử Con người văn hóa người sống cộng đồng xã hội, người đơn biệt Những sản phẩm, hành xử, giá trị phải cộng đồng xã hội chấp nhận trở thành mô thức văn hóa Tính xã hội văn hóa thường có tính hai mặt, tượng văn hóa trở thành phong trào quần chúng tích cực trở nên tiêu cực  Tính biểu tượng, sáng tạo Văn hóa đến với tri giác, nhạn thức người nhờ thông qua biểu tượng, đúc rút từ vật khác cộng đồng khác nhau, thời đại khác nhau, ký hiệu ngôn ngữ, văn tự, âm hình ảnh, khái niệm Biểu tượng văn hóa thường mang tính ổn định gắn bó với cộng đồng người định Những ứng xử, giá trị lâu đời dân tộc trở tập quán, phong tục, điển chương dân tộc Ý nghĩa, giá trị biểu tượng tương phản theo văn hóa khác Những biểu tượng thành tựu văn hóa tạo nên di sản văn hóa Di sản vốn xã hội lâu đời dân tộc, luôn làm giàu thêm tự đổi sáng tạo Con người ta luôn khơng tự lịng mình, muốn vươn lên hồn thiện thơng qua hoạt động văn hóa Truyền thống tiến hóa theo đổi sáng tạo  Tính lan truyền, lưu truyền Văn hóa khơng tự cô lập bất động Như chất khuếch tán khí quyển, văn hóa khuếnh tán, lan tỏa, truyền bá ảnh hưởng tới không gian văn hóa xã hội khác Nguồn gốc tính lan truyền văn hóa tính khơng đồng văn hóa Một văn hóa có cường độ, mạnh xâm lược vào văn hóa có cường độ yếu, yếu Có hai dạng thức lan truyền văn hóa, lan truyền trực tiếp lan truyền gián tiếp Lan truyền văn hóa gián tiếp dạng thức phổ biến Những văn hóa mạnh có khả phủ sóng mạnh, truyền sóng xa tạo nên vịng trịn văn hóa giao tiếp Lan truyền văn hóa gián tiếp cịn qua nước thứ ba trung gian, ví dụ Việt Nam tiếp thu ảnh hưởng văn hóa Ấn Độ qua văn hóa Champa Thời cổ đại trung cận đại, văn hóa lan truyền nhờ tăng lữ, lái buôn, du khách, di dân du nhập vào quốc gia Còn thời đại lan truyền văn hóa bùng nổ với quảng bá cơng nghệ thơng tin, truyền thơng văn hóa đại chúng, đặc biệt thời trang, lối sống, âm nhạc, vũ điệu qua sách, báo, truyền hình internet  Tính phổ qt, đặc thù Văn hóa vừa mang tính phổ qt, vừa mang tính đặc thù Đó văn hóa gắn bó với người Mà người lại mang hai tố chất đó, bề ngồi mâu thuẫn thực bổ sung cho Mọi người trái đất có cấu trúc sinh học tâm lý giống nhau, mang người tố chất chung, gọi tính nhân loại, tính nhân bản, có quyền sống bản, tức quyền người, hay nhân quyền Văn hóa cịn mang tính đặc thù, lẽ quốc gia, cộng đồng người, cá nhân chủ thể văn hóa đặc hữu, khơng giống Người châu Á có tập quán khác người châu Âu, người giàu có nếp sống nếp nghĩ khác với bình dân, người tơn giáo hành xử khác người tơn giáo Vì thực tế, văn hóa ln ln bất đẳng thức, bất phương trình Có thể nói, quan hệ tính phổ qt tính đặc thù văn hóa quan hệ chung riêng, màu sắc, không đối lập mà bổ sung lẫn 1.3 Đặc trưng nghệ thuật Những đặc trưng nghệ thuật mơ tả bắt chước (phản ánh sống), thể hiện, trao truyền cảm xúc, phẩm chất khác Trong suốt thời kỳ chủ nghĩa lãng mạn, nghệ thuật xem "một lĩnh vực đặc biệt tâm thức người, giống tơn giáo khoa học" Mặc dù khơng có định nghĩa thống nghệ thuật, cách nhìn thay đổi theo thời gian, mô tả chung nghệ thuật đề cập đến ý tưởng kỹ kỹ thuật hay trí tưởng tượng bắt nguồn từ khả tác động người sáng tạo Bản chất nghệ thuật, khái niệm có liên quan sáng tạo diễn dịch, khảo sát mỹ học - nhánh triết học Nghệ thuật có tính lịch sử: Lịch sử nghệ thuật biến đổi cách biểu đạt xây dựng mình, ngôn ngữ đẹp Lịch sử nghệ thuật lịch sử cách nhìn giới, ý nghĩa giá trị tác phẩm nghệ thuật thấu đáo nhìn đó, linh diệu luống cày Trong văn minh tiên tiến, nghệ thuật có vận động riêng mình, xoay vần trục ngã mình, ln tìm đối xứng, soi gương trước Chính nghệ thuật giữ kín bí hiểm thâm sâu sáng tạo, bảo tồn nguyên ý nghĩa người, bình đẳng trước thực thời gian Nghệ thuật có tính thực tính chân thực: Tính thực thuộc tính tất yếu, tính chân thực phẩm chất, giá trị nghệ thuật Nghệ thuật có chân thực hay khơng, khơng phải tùy thuộc vào đối tượng mà phụ thuộc vào chủ thể Tính chân thực nghệ thuật trước hết phản ánh đắn chất qui luật đời sống (tính chân thực lịch sử) Bên cạnh đó, tính chân thực cịn mang ý nghĩa thước đo giá trị chân thực cảm xúc, đánh giá, biểu lĩnh, nhân cách cá nhân, cá tính độc dáo, tài nghệ thuật Hiện thực nguồn gốc nhận thức, ý thức Nghệ thuật hình thái ý thức, hình thái nhận thức, đó, thực đời sống nguồn gốc nghệ thuật, mảnh đất nuôi dưỡng nghệ thuật Cũng từ sở lí luận mà ta hiểu đối tượng nghệ thuật thực khách quan, người đời sống xã hội Nghệ thuật có tính dân tộc: Mỗi dân tộc có nghệ thuật riêng biệt, truyền thống nghệ thuật khác phân biệt nghệ thuật dân tộc với dân tộc khác Cái làm nên phân biệt sắc dân tộc nghệ thuật Tính dân tộc phạm trù mang tính lịch sử Tính dân tộc gắn liền với điều kiện lịch sử - xã hội định, mà khơng ngừng biến đổi Tính dân tộc khơng phải hệ thống khép kín Do điều kiện lịch sử xã hội, tính dân tộc có nội dung khơng giống qua thời kì lịch sử Nghệ thuật có tính phổ qt: Nghệ thuật hình thức đặc thù phản ánh sống, người, nhằm khẳng định phát triển tính người, cải tạo xây dựng quan hệ người làm cho quan hệ người có tính nhân văn nhân đạo Tính người nghệ thuật kết nhận thức, phản ánh giá trị (chân - thiện - mĩ) có tính chất tồn nhân loại thể qua thời đại Những tác phẩm nghệ thuật phát ngôn cho nhu cầu, lợi ích mục đích thẩm mĩ phù hợp với phát triển người lực lượng, giai cấp tiến bộ, cách mạng thời đại lịch sử tạo thống với tính người nhân loại nói chung Chúng không đại diện cho lực lượng xã hội định mà cịn có giá trị thẩm mĩ nhiều dân tộc nhiều thời đại khác Chuẩn mực nhân văn - nhân đạo hạt nhân để xác định phẩm chất thẩm mĩ đích thực nghệ thuật Chỉ nghệ thuật thừa nhận đấu tranh cho phát triển người tính cao đẹp nó, đề cao người với tính cách người nghệ thuật thực có giá trị II Mối quan hệ văn hóa nghệ thuật 2.1 Nghệ thuật phận văn hóa Văn hóa suy cho tất giá trị người sáng tạo trình phát triển, lao động, sản xuất hướng đến Chân – Thiện – Mỹ Có thể nói văn hóa ln song hành với sống người Những người tác động đến, có yếu tố người văn hóa Cùng với vật chất ăn, mặc, ở, lại… văn hóa tinh thần ngơn ngữ, tơn giáo… văn hóa Và nghệ thuật thành tố bản, phận tách rời văn hóa Nghệ thuật mặt gương phản ánh văn hóa, xem nghệ thuật cơng cụ mà chứa đựng chuyển tải văn hóa Nghệ thuật lĩnh vực hoạt động rộng lớn phức tạp đời sống tinh thần người Nó chịu quy định đời sống kinh tế, trị, xã hội vừa có độc lập tương đối có tác động tích cực hay tiêu cực đới với đời sống xã hội Nghệ thuật có tính dân tộc, dân tộc khác tạo hệ giá trị nghệ thuật khác qua ta nhận biết dân tộc với dân tộc khác, quốc gia với quốc gia khác Ngoài ra, xã hội ngày phát triển đời sống tinh thần ngày nâng cao nghệ thuật cịn xem cầu nối, kênh thông tin nhanh việc giao lưu, quảng bá văn hóa dân tộc nói riêng quốc gia nói chung Văn hóa khác nghệ thuật khác nghệ thuật phản ánh lịch sử đời sống văn hóa dân tộc Nghệ thuật phận khơng thể tách rời văn hóa, tồn văn hóa mang văn hóa Hiểu cách đơn giản, văn hóa bao trùm lên hoạt động nên nghệ thuật chịu ảnh hưởng từ văn hóa trở thành phận văn hóa Nghệ thuật vừa giới thiệu văn hóa, vừa phản ánh thực xã hội Nghệ thuật người tạo nên, để phục vụ đời sống nhằm mục đích thưởng thức giác quan Nghệ thuật tiến bộ, đạt nhiều thành tựu tiền đề cho phát triển văn hóa, làm phong phú văn hóa tạo nên sắc cho quốc gia, dân tộc 2.2 Ảnh hưởng văn hóa đến nghệ thuật Văn hố khái niệm rộng bao hàm lĩnh vực tồn sống người Nghệ thuật vừa phận cốt lõi văn hóa, chịu chi phối ảnh hưởng trực tiếp văn hóa, vừa phương tiện tồn bảo lưu văn hóa Nghệ thuật chịu ảnh hưởng trực tiếp từ mơi trường văn hóa thời đại truyền thống văn hóa độc đáo dân tộc, đồng thời thể nội hàm tâm lý văn hóa độc đáo thời đại cộng đồng dân tộc Cùng với hệ thống giá trị văn hóa mơ thức văn hóa riêng cộng đồng dân tộc, nghệ thuật tự giác tiếp nhận thể giá trị mô thức mà cộng đồng tơn trọng tn thủ Có thể nói, văn hoá nơi cung cấp nguồn cảm hứng bất tận cho nghệ thuật từ vật, tượng tồn sống điều đề tài nghệ thuật sáng tạo thể lại nhìn hồn tồn mới, giá trị văn hoá thể cách lạ dễ đón nhận Cũng văn hố nơi để nghệ thuật đời phát triển, đồng thời công cụ đưa nghệ thuật đến gần người Bởi lẽ, mà nghệ thuật thể nét văn hố vơ gần gũi, quen thuộc, bình dị gắn bó với người từ sinh trở với đất mẹ Mặt khác, nghệ sĩ – chủ thể sáng tạo nghệ thuật phải đẻ cộng đồng, thuộc cộng đồng định, muốn hay không tiếp nhận thành tố văn hóa cộng đồng mình, lối tư duy, mơ thức ứng xử chứa đựng nội hàm văn hóa tâm lý riêng thời đại ngưng tụ giá trị văn hóa truyền thống cộng đồng Vì vậy, nghệ thuật dù sáng tạo tới đâu thể tâm thái văn hóa kết cấu tâm lý văn hóa độc đáo dân tộc Hay nói cách khác, chủ thể sáng tạo nghệ thuật ln phải đặt khn khổ văn hóa nơi sinh sống đời thành phù hợp, không 10 chặt chẽ với mơn tốn học, thiên văn học, triết học,… Nhắc đến âm nhạc nhắc đến đa dạng, phong phú, tính trừu tượng biến hóa mơn nghệ thuật Tuy nhiên, đa dạng khơng thể khơng nhắc đến mối quan hệ âm nhạc văn hóa Và nói mối quan hện diễn hai chiều, tác động qua lại lẫn Để làm rõ mối quan hệ cần tìm hiểu nguồn gốc âm nhạc – môn nghệ thuật âm Thực tế, có nhiều lý giải cho vấn đề nguồn gốc âm nhạc Chẳng hạn như: âm nhạc xuất phát từ nhu cầu sinh lý người động vật muốn thu hút bạn tình – Charles Darwin ; âm nhạc kết dư thừa lượng, xúc cảm mạnh mẽ âm điệu người sinh tính nhạc – Herbert Spencer ; “tính tị mị” “niềm vui” nguồn gốc kích thích phát triển âm nhạc – Karl Stump; nguồn gốc âm nhạc ma thuật – Jule Combarieu hay nguồn gốc âm nhạc lao động – Khoa thẩm mỹ học Mác – Lê Nin… Thực tế để có câu trả lời hồn tồn xác gần điều khơng tưởng hạn chế chứng lịch sử khoảng cách thời gian giai đoạn sơ khai âm nhạc lớn Tuy nhiên, với công nghệ khoa học ngày phát triển, liên quan âm nhạc loại hình nghệ thuật khác với mối quan hệ khắn khít nguồn gốc âm nhạc hình thành phát triển lồi người, tìm câu trả lời hợp lý với xác nhiều Trước tiên, tìm hiểu mối quan hệ nguồn gốc âm nhạc nguồn gốc phát triển lồi người Về nguồn gốc lồi người, có hai thuyết ủng hộ là: “Thuyết nguồn gốc từ Châu Phi” cho nguồn gốc người khôn ngoan giới xuất phát từ Châu Phi “Thuyết nguồn gốc đa vùng” cho tiến hóa loài người diễn riêng lẻ quần thể Homo erectus vùng khác Tuy nhiên, Thuyết nguồn gốc từ Châu Phi hầu hết nhà khoa học ủng hộ khẳng định Theo thuyết nguồn gốc từ Châu Phi, cách khoảng triệu năm, tổ tiên loài người tập trung Châu Phi (Khi Châu Phi cịn vùng đất trù phú với mật độ bao phủ rừng rậm tương đối lớn), biến đổi khí hậu làm giảm dần diện tích rừng buộc tổ tiên ta (vượn hình người) phải xuống đất di chuyển nhiều để có thức ăn Để tiết kiệm lượng việc di chuyển, vượn 27 hình người dần chuyển sang hai chân Trong triệu năm sau đó, mà việc di chuyển hai chân trở nên thục (tuy khơng có nhiều biến đổi cấu trúc não bộ) khí hậu lại lần thách thức chủng loài hai chân Việc khí hậu liên tục biến đổi thời gian ngắn làm thay đổi nguồn thức ăn điều kiện sống thách thức, tiêu diệt giống loài phát triển giữ lại giống loài có khả thích nghi cao hơn, chọn lọc tự nhiên chất xúc tác cho phát triển vượn hình người (một lồi động vật sống theo bầy đàn) buộc họ phải di chuyển nhiều hơn, phải phối hợp với nhiều hơn, phải giải vấn đề nhiều muốn tồn môi trường khắc nghiệt với thể nhỏ bé yếu ớt Việc phải đối phó với nhiều khó khăn để tồn giúp tổ tiên dần trở nên thông minh mối quan hệ bầy đàn trở nên gắn kết hơn, sinh hoạt xã hội trở nên đa dạng phức tạp thúc đẩy nhu cầu ngôn ngữ tiền đề cho phát triển âm nhạc Chẳng hạn như: nhu cầu giao tiếp lao động, nhu cầu truyền giống, nhu cầu trao đổi, chia sẻ kinh nghiệm,… Trong đó, lao động yếu tố quan trọng tác động đến phát triển ngôn ngữ âm nhạc Để tồn tại, người phải tiếp cận thiên nhiên nhiều hơn, tương tác với nhiều chẳng hạn việc mơ tiếng hót chim, tiếng kêu muôn thú hay việc tạo dụng cụ hiệu lúc săn bắt giúp người hiểu âm thiên nhiên Bên cạnh đó, việc lao động nhau, cần quán đồng loạt động tác, người tạo nên tiếng hò hụi để giải vấn đề Dần dần, tiết nhịp cao độ lao động trở nên gần gũi với người, không nằm giới hạn lao động, âm nhạc bắt đầu trở nên phong phú hơn, nhiều loại hình ca hát nhạc cụ đời nhằm giải nhu cầu cao người như: giải trí, thu hút bạn tình, sinh hoạt xã hội chí đe dọa đối thủ… Ngồi ra, yếu tố sinh lý người nhịp đi, nhịp thở, nhịp đập tim đóng vai trị khơng nhỏ việc tác động đến nhịp điệu âm nhạc Nói tóm lại, địa lý, nhu cầu sinh lý bản, tập tính bầy đàn lao động yếu tố quan trọng việc hình thành âm nhạc sơ khai lồi người Đó yếu tố tác động đến văn hóa âm nhạc, đó, địa lý yếu tố 28 bật Nếu tất có nguồn gốc từ nhóm người khơng giống ngoại hình, suy nghĩ thói quen sinh hoạt văn hóa âm nhạc? Khi rời châu Phi để tìm hội tồn mới, giống loài chuyển đến vùng đất khác khí hậu, địa hình, thổ nhưỡng, điều kiện tự nhiên, động thực vật… khác nhu cầu thay đổi để tồn tạo người khác Chẳng hạn như: người khí hậu lạnh lơng mọc rậm để giữ ấm người khí hậu nóng lơng để dễ thoát nước nhằm điều tiết nhiệt độ thể, hay màu sắc da vùng khác khí hậu vùng khác (da trắng, da vàng, da đỏ, da đen), chí khác lối sống: người sống khu vực đồng thuận lợi cho việc định cư trồng trọt, chăn nuôi người sống khu vực vùng núi nơi khan thức ăn lại chọn lối sống du mục mai từ hình thành nên tư tưởng khác Người sống định canh trọng nhiều vào ổn định, việc họ làm chủ mà phải phụ thuộc nhiều vào thiên nhiên mối gắn kết họ thiên nhiên lớn người gốc du mục lại sống mai đó, tư tưởng chủ đạo họ vươn lên chinh phục thiên nhiên để tồn Chính địa lý khí hậu khác dẫn đến cách tiếp cận tự nhiên khác người thơng qua lao động hình thành nên văn hóa khác nhau, từ quan điểm âm nhạc, chất liệu âm nhạc thể loại âm nhạc khác Hay nói cách đơn giản, hiểu địa lý, văn hóa vùng giúp dễ dàng tiếp cận âm nhạc vùng ngược lại, thơng qua âm nhạc, hiểu phần văn hóa vùng miền Tóm lại, từ nhu cầu để tồn ăn tổ tiên (những sinh vật yếu ớt nhỏ bé) điều kiện tự nhiên tác động buộc tổ tiên ta phải thích nghi, tư nhiều thơng qua q trình lao động Sau nhiều năm sinh sống môi trường, điều kiện khác nhau, đặc tính lao động vùng khác dẫn đến văn hóa vùng đặc biệt nghệ thuật, âm nhạc khác Từ việc tìm hiểu nguồn gốc âm nhạc ta thấy văn hóa phát triển người tác động to lớn đến việc hình thành phát triển 29 âm nhạc Ngược lại, âm nhạc từ hình thành ln phương truyền bá văn hóa vùng, miền đặc biệt quốc gia, dân tộc Âm nhạc phản ảnh khía cạnh khác thực trước hết thông qua việc khai thác giới nội tâm, suy tư tình cảm người Nét đặc trưng điển hình, ưu bật nghệ thuật âm nhạc phản ảnh trình phát triển chuyển biến không ngừng từ trạng thái sang trạng thái khác tình cảm, có khả truyền đạt sắc thái tinh tế nhất, gây ấn tượng vô sâu sắc cho người nghe Nội dung nhiều tác phẩm âm nhạc vĩ đại suy nghĩ sống, hoạt động căng thẳng tư duy, chí hướng niềm khát vọng mãnh liệt, miêu tả nhân cách khác mối quan hệ qua lại, tình xung đột đấu tranh sinh tồn Thậm chí âm nhạc giao hưởng, hợp xướng ơ-pê-ra cịn xây dựng hình tượng vĩ đại tập thể quần chúng, đấu tranh giải phóng người, biến cố lịch sử lớn lao, xung đột xã hội sâu sắc Các thể loại âm nhạc phục vụ cho đời sống người, qua loại hình tác phẩm khác nghệ thuật âm nhạc, chẳng hạn ca lao động, hát ru, vũ khúc, hành khúc Các tác phẩm âm nhạc thuộc thể loại, nội dung đa dạng, song có khơng nét giống phương thức biểu âm nhạc, tính chất mối quan hệ thực tại, với đời sống Ngay thính giả tiếp xúc với âm nhạc, nghe tác phẩm phân biệt cách dễ dàng hát ru, hành khúc chiến đấu, hành khúc tang lễ, ca cách mạng loại vũ khúc Sáng tác môn nghệ thuật âm nhạc phải gắn liền với thực tiễn lịch sử sản sinh nó, với đời sống sinh hoạt phương thức định xã hội, người Cũng lĩnh vực sáng tác nghệ thuật khác, âm nhạc phong phú thể loại Chỉ cần giới thiệu sơ qua thể loại âm nhạc quan trọng phần giúp cho thính giả yêu âm nhạc nhận thức sâu sắc nghiêm túc kho tàng vô phong phú âm Lịch sử lâu đời nghệ thuật chứng minh nhiều kỷ qua, khắp nước giới, xuất phát triển nhiều loại hình âm nhạc khác 30 nhau, với phương tiện biểu độc đáo đặc điểm ngôn ngữ riêng biệt Con đường mà nghệ thuật âm nhạc chuyên nghiệp trải qua nhiều kỷ đường từ điệu hò lao động đơn giản, từ dân ca mộc mạc, vũ khúc sinh hoạt đến tác phẩm giao hưởng hợp xướng phức tạp nhạc sĩ cổ điển (để biểu diễn tác phẩm cần tới tham gia hàng chục, chí hàng trăm nhạc cơng ca sĩ chuyên nghiệp) Âm nhạc tồn thời đại đời sống người dân tộc Nó đời từ thời cổ đại xa xưa phương tiện giao tiếp có hiệu lực cao lồi người, qua thời kỳ âm nhạc gắn liền mật thiết với hoạt động thực tiễn nhu cầu vật chất người Trong nhiều kỷ, nhiều thiên niên kỷ qua, thể loại ca khúc khí nhạc đa dạng người bạn đời thường nhân loại Các bà mẹ ngân nga điệu hát ru êm bên mơi em bé Các trị chơi trẻ thơ dân tộc khác có kèm theo hát vui, dí dỏm qua điệu hò điệu hát “tập đếm”, “châm chọc” Âm nhạc đệm cho niên nhảy múa, vui chơi, giai điệu nhẹ nhàng êm dịu, câu hò sâu lắng làm thư giãn cho tuổi già, ca hôn lễ tuyệt diệu dân tộc ca ngợi trí tuệ, sắc đẹp đức chuyên cần lao động cặp vợ chồng trẻ Cịn có ca điệu nhạc muôn màu muôn vẻ, chan hòa lao động phút nghỉ ngơi người nông dân, công dân Tiếng đàn tiếng hát vang dội ngày hội gia đình, ngày lễ tết chung dân tộc Từ bao đời tiếng kèn xung trận hùng tráng khích lệ cho chiến sĩ nơi trận tuyến Âm nhạc thay đổi theo lịch cịn đóng vai trị quan trọng nỗ lực biên chép lịch sử Lịch sử viết sử gia lịch sử xơ cứng Do tính khách quan không trọng nhiều đến đời sống tinh thần tình cảm người, sử gia vơ tình bỏ qn phần hồn lịch sử Chính nhờ văn nghệ sĩ, nhờ nét bút, nét nhạc, nét cọ sáng tạo nghệ thuật, lịch sử linh hoạt hẳn lên thổi vào luồng sinh khí Lịch sử nhà Hậu Lê Trịnh - Nguyễn phân tranh khô khốc, vô cảm khơng có Chinh Phụ Ngâm bà Đồn Thị Điểm phơi trải nỗi lòng sầu thảm, u buồn người chinh phụ thời Tác phẩm nghệ thuật 31 cước lịch sử Nó lịch sử với đời sống riêng Nó cạnh lịch sử hai người bạn song hành Chỉ tác phẩm nghệ thuật, sáng tạo văn nghệ sĩ thời đại, với tất suy niệm bất toàn cảm xúc chủ quan hướng tới đẹp nhân bản, động hình thực giúp người có nhìn tích cực, tha thiết học lịch sử để từ lịng nhân ái, lòng vị tha, cảm giác khiêm tốn trước thiên nhiên, trước Thượng đế có hội thăng hoa Ví âm nhạc Việt Nam vào năm 1945 đời nhạc phẩm gắn liền với kháng chiến chống Pháp đầy gian nan dân tộc mà đến tận nghe lại tâm hồ người dân Việt lại thấy lại hồi ức đau thương đầy tự hào Ở miền Bắc, Đỗ Nhuận viết Du kích sơng Thao, Nhớ chiến khu, Hồng Vân có Hị kéo pháo, Văn Chung viết Q tơi giải phóng, Lê Yên viết Bộ đội làng Ở miền trung có Bình Trị Thiên khói lửa Nguyễn Văn Thương, Lời người Trần Hoàn, Đoàn vệ quốc quân, Có đàn chim Phan Huỳnh Điểu, Du kích Ba Tơ Dương Minh Viên Còn miền Nam, lớp nhạc sĩ trẻ Hoàng Việt với Lên ngàn, Nhạc rừng, Nguyễn Hữu Trí với Tiểu đồn 307, Trần Kiết Tường với Anh Ba Hưng, Con kênh xanh xanh Ngô Huỳnh Một đề tài sáng tác nhạc sĩ ca ngợi Hồ Chí Minh Đảng Lao động Việt Nam Lưu Hữu Phước viết Chào mừng Đảng lao Động Việt Nam, Lưu Bách Thụ viết Biết ơn Cụ Hồ Tham gia kháng chiến, Văn Cao sửa lời Bến xuân thành Đàn chim Việt viết Trường ca Sông Lô, Ca ngợi Hồ Chủ tịch Các ca khúc đánh dấu đời thực nhạc kháng chiến, hay "nhạc đỏ" Âm nhạc gương phản chiếu đạo đức Đức Khổng Tử coi trọng hàm nghĩa đạo đức âm nhạc Ông nói: “Âm nhạc cách tốt để áp dụng thay đổi phong tục tập quán Đi theo Lễ nghĩa cách tốt để trị an dân chúng” Ông tin hàm nghĩa bên tính chất nghệ thuật âm nhạc phản ảnh thiện lành đẹp đẽ Nguyên nhân âm nhạc dùng để giáo dục người tính chất phổ biến Âm điệu tiết tấu âm nhạc có sức mạnh làm rung động tâm hồn người, làm vang động tới tận đáy lịng họ Nói Nhạc khơng khơng đề cập đến Lễ nghĩa Bởi Nhạc âm vang đức tính, Lễ quy tắc hướng dẫn tư tưởng hành 32 vi người Hệ thống nối với trời đất, hòa hợp với âm dương, có ý nghĩa cao xa thâm sâu, làm thành quy tắc hướng dẫn cho thứ xã hội nhân loại, khiến cho lòng người hướng Thiện, phong tục tập quán xã hội trở nên tốt đẹp Từ mà dẫn đến an bình lâu dài xã hội Nội hàm đạo đức ẩn chứa bên âm nhạc vượt cao thân âm nhạc Đó thành phần văn hoá hàm chứa bên mà cần thiết cho xã hội Phẩm chất cao nhã nhặn hay thô tục thấp âm nhạc phản ảnh chuẩn mực đạo đức cao hay thấp xã hội, phản ảnh trị sáng hay mê u ám Ví dụ âm nhạc thánh nhân thời cổ xưa tuyên dương đạo Trời, dùng Đạo để trị dân, khiến cho người ta trọng việc tu sửa thân thúc đẩy xã hội tiến tới phồn thịnh Nhạc thời thịnh vượng khoan thai quảng đại mà hiền hòa, làm cho người nghe cảm nhận an định hài hòa xã hội Âm nhạc phương tiện truyền bá văn hóa Đời sống xã hội ngày phát triển, âm nhạc khơng cịn phạm vi hẹp nhạc quốc gia quốc gia thưởng thức Mà với bùng nổ khoa học công nghệ, âm nhạc theo mà lan truyền khắp giới Chính vậy, xây dựng âm nhạc mang sắc dân tộc cách nhanh để quảng bá văn hóa, xây dựng hình ảnh quốc gia Nếu khơng có âm nhạc, chưa đặt chân đến Hà Nội mùa thu Hà Nội đẹp đến thế: Hà Nội mùa thu cơm nguội vàng, bàng đỏ; Nằm kề bên nhau, phố xưa nhà cổ, mái ngói thâm nâu; Hà Nội mùa thu, mùa thu Hà Nội; mùa hoa sữa thơm gió, mùa cốm xanh về, thơm bà tay nhỏ, cốm sữa vỉa hè, thơm bước chân qua; Hồ Tây chiều thu, mặt nước vàng lay bờ xa mời gọi; Màu sương thương nhớ, bầy sâm cầm nhỏ vỗ cánh mặt trời ( ) (Mùa thu Hà Nội- Trịnh Công Sơn) 3.4 Sân khấu – Điện Ảnh  Sân khấu Nghệ thuật múa loại hình nghệ thuật sớm lồi người, gắn bó với người từ thời nguyên thủy Trải qua tiến trình hình thành, phát triển văn hóa nghệ thuật người, múa diện thành tố văn hóa qua 33 thời kỳ Trong tiến trình lịch sử ấy, nghệ thuật múa ln phát triển, ngày hồn thiện chức năng, đặc trưng nghệ thuật, hàm chứa sắc văn hóa dân tộc giới Và hiển nhiên, nghệ thuật múa văn hoá tồn mối quan hệ hai chiều vô mật thiết Trước tiên, ta tìm hiểu mối quan hệ văn hoá nghệ thuật múa Và điều kiện tìm hiểu nguồn gốc nghệ thuật múa Nguồn gốc nghệ thuật múa hành động mô lại động tác người đời sống, trình lao động cộng với quan sát thiên nhiên Từ đó, động tác múa có thay đổi, cải biên, đến khái quát nghệ thuật Nhiều nhà nghiên cứu, nhà phê bình, học giả có nhiều quan điểm khác nguồn gốc nghệ thuật múa Nhiều nhà nghiên cứu cho rằng: Ban đầu, múa đời bắt nguồn từ việc người nguyên thuỷ muốn biểu cảm trực tiếp niềm vui, chiến thắng, kết săn bắt thú… động tác biểu cảm hoạt động đời sống người Tuy nhiên, nhà nghiên cứu nghệ thuật phương Tây cho múa sinh vật người, khả bắt chước tượng sống Học giả người Đức – Immanuel Kant lại xác định nghệ thuật múa bắt nguồn từ du hý (đó vui chơi) Do ý nghĩ thử chơi bắt chước mà nảy sinh múa Như múa bắt nguồn từ thời ngun thủy, độc lập khơng liên quan đến lao động sản xuất Nghệ thuật múa sinh với phương thức biểu cảm nghệ thuật riêng, bắt nguồn từ thể người Ngay từ thời cịn mơng muội, tiếng nói cịn chưa hồn chỉnh, cử động tác tiếng nói thứ hai (tiếng nói thể) Khi xã hội người tiến triển qua thời kỳ văn minh động tác thể biến hóa, chúng khơng cịn giữ ngun động tác có tính minh họa ngữ nghĩa (phù trợ cho tiếng nói) đơn mà phát triển thành đường nét khắc họa trạng thái tình cảm nội tâm, sinh hình thức giao lưu tình cảm đời sống tinh thần, cao biểu cảm lý tưởng thẩm mỹ vươn tới khát vọng tương lai qua hình thức tác phẩm Do vậy, múa trực tiếp sinh từ thể người công cụ biểu tâm lý tình cảm người, mà người thuộc 34 dân tộc, với tất đặc điểm riêng văn hóa nói chung, nghệ thuật nói riêng (tất nhiên phương thức biểu cảm phương thức chung sáng tạo nghệ thuật) Nghệ thuật nhảy múa ngun thuỷ mang tính tơn giáo – ma thuật, chưa tách khỏi nghi lễ tâm linh Vào kỷ thứ I năm 96 sau công nguyên, loài người phát triển nảy sinh thứ bậc xã hội, múa phân hoá biến đổi thành nhảy múa sinh hoạt dân dã, múa nghi lễ mang tính chuyên nghiệp tu viện, nhà thờ châu Âu Khoảng năm 476, kết thúc chế độ chiếm hữu nô lệ mở chế độ phong kiến châu Âu kéo dài đến năm 1640 , thời kỳ phát triển múa chun nghiệp, hình thành vũ cơng, đội múa nhà quý tộc, phong kiến Theo nhiều nhà nghiên cứu, yếu tố quan trọng cấu thành nên nghệ thuật múa khơng gian “địa lý - văn hóa” Nếu yếu tố địa lý tự nhiên không gian để người thích nghi, tồn tự do, trì sống sinh vật khác yếu tố địa lý - văn hóa khơng gian thứ hai người sinh từ hình thành xã hội để nuôi dưỡng hoạt động lĩnh vực tinh thần, tình cảm Có thể nói, yếu tố địa lý văn hóa khơng gian mà người sinh từ hình thành nên giá trị chân thiện - mỹ để nuôi dưỡng sáng tạo hoạt động đời sống xã hội Nó hình thành hai lĩnh vực: văn hóa hữu thể (tangible) văn hóa vơ thể (Intangible) Trước thường quen chia văn hóa vật chất văn hóa tinh thần Sự phân chia cần thiết, tương đối để có cách nhìn tồn diện, tổng thể, lẽ văn hóa hữu thể lại có vơ thể ngược lại, gắn bó hữu với nhau, lồng vào thân xác tâm trí người Trong nghệ thuật múa dân tộc giới, dân tộc, cộng đồng sáng tạo nên nhiều điệu múa gắn bó với đời sống động tác vừa thực tiễn vừa mô phỏng, ước lệ phù hợp với cảnh quan thiên nhiên với phương thức canh tác mà dân tộc sinh sống, để hình thành nên đặc điểm riêng như: mô ước lệ cấu trúc nội dung, hình thức; tính biểu cảm tâm lý phong phú cấu trúc động tác phản ánh sinh hoạt, lao động; tính thực biểu tượng hình ảnh đạo cụ sử dụng; tính thẩm mỹ đường nét múa, trang phục biểu diễn; tính tương phản đặc điểm thiên nhiên phù hợp với tiết tấu nhịp điệu tạo sắc thái riêng điệu múa Đây điều 35 cần tiếp tục nghiên cứu sâu hơn, toàn diện để sáng tạo nên mà đậm đà sắc dân tộc Vì vậy, với nghệ thuật múa nhiều giá trị múa dân gian cổ xưa mang đậm tính chất dấu ấn văn hố khởi nguồn từ thời kỳ “nhất thành” để sau “vạn biến” Cái “vạn biến” có nghĩa sắc dân tộc mà biểu sắc thái văn hóa ln ln biến đổi, có đi, có sinh sơi, nảy nở phù hợp với nhu cầu phát triển xã hội Nghệ thuật múa từ hình thành mang dấu ấn người gắn bó với thiên nhiên, mng thú với vũ điệu tả cảnh sản xuất, săn bắn Những hình ảnh đời thường vào múa cách điệu hay nghệ thuật hoá tài người nghệ sĩ Cho nên nghệ thuật múa giữ vị trí quan trọng thành tố văn hoá Đời sống cộng đồng, cộng cảm thể rõ nét qua múa, khơng phải diễn tấu người mà hoạt động nhóm người sử dụng nghệ thuật để phục vụ quần chúng Nghệ thuật múa biểu trình độ, tri thức văn hóa, tư thẩm mĩ, sáng tạo văn hóa, nghệ thuật tộc người giới Nó tham gia vào nhiều sinh hoạt văn hóa cộng đồng, phong tục, tập quán, đời sống văn hóa tâm linh lễ hội Văn hóa nói chung, nghệ thuật múa nói riêng thực thể tồn đời sống xã hội Từ mang ý nghĩa văn hóa, xã hội đối tượng nghiên cứu khoa học khoa học xã hội nhân văn, văn hóa học, nghệ thuật học Được sinh ni dưỡng hoàn cảnh đặc biệt, nghệ thuật múa mang giá trị văn hố mà khơng mơn nghệ thuật xem thường Các tác phẩm múa mang nội dung gần gũi, bình dị tất khía cạnh sống bình thường, từ cảm xúc người thay đổi vạn vật xung quanh Văn hố thành tố tạo nên linh hồn nghệ thuật múa Từ động tác chuyển động thể, biểu cảm, giai điệu âm nhạc, nghệ thuật múa thể trọn vẹn thông điệp cần truyền tải đến cơng chúng Từ đó, nghệ thuật múa dần mang người đến gần với văn hố, dần hình thành nên kiến thức, cách cảm nhận 36 sống, hoàn thiện “chân – thiện – mỹ” thân; trân trọng, bảo vệ phát triển thêm cho giá trị văn hoá hữu  Điện ảnh Có nhiều lý để người ta gọi điện ảnh môn nghệ thuật thứ 7, mà quan trọng điện ảnh bao gộp hồn thiện lĩnh vực nghệ thuật lại Bởi nói văn hóa, điện ảnh tổng hợp đa dạng hẳn Văn hóa yếu tố cốt lõi để hình thành nên tác phẩm điện ảnh, mà để dễ hiểu, ta hình dung phim Văn hóa móng, sơ khai để hình thành nên kịch phim Kịch phim tác phẩm văn học thể nhiều mắc xích nhiều mối quan hệ nhân vật Kịch điện ảnh khác với tác phẩm văn học điểm thể nhiều thoại, nhiều tình Song nhìn chung đúc kết thành từ văn hóa Chẳng hạn muốn xây dựng phim nơng thơn biểu thị phải văn hóa làng Cịn thành thị khơng gian phải bao gộp lối sống, cung cách ứng xử văn hóa thành thị Điện ảnh khơng đơn giả trình để người ta nghe, xem mà cịn phơ diễn văn hóa hồn mỹ Người diễn viên khơng diễn đơn theo kịch bản, mà phải có khả truyền tải, mà truyền tải bao gộp văn hóa Trong tác phẩm điện ảnh, hiểu đơn giản phim xoay quanh nhiều văn hóa Ở phải có văn hóa ứng xử, tâm linh – tín ngưỡng, lễ hội, văn hóa vùng miền, giao lưu – tiếp biến văn hóa,… Có nhiều ý kiến cho từ ảnh đời ngược lại mối quan hệ hai chiều đặc biệt Nó văn hóa với điện ảnh Xét phương diện biểu thị văn hóa điện ảnh hiểu đơn giản điện ảnh đoạn phim sống người, có người, có văn hóa, từ đặc trưng tiêu biểu văn hóa đến sản phẩm văn hóa Trong tác phẩm điện ảnh Việt Nam, có lẽ phim “Đất nước đứng lên” (được dựng từ tiểu thuyết tên) phim Việt Nam thành công bối cảnh lịch sử bối cảnh văn hóa 37 “Đất nước đứng lên” kể thời gian đen tối dân tộc, dân ta tiếng hành chiến tranh cách mạng với thể chọi trăm Dân làng Kơng Hoa lại cực khổ hơn: Đói cơn, rách áo, đói muối,… lại liên tiếp rời làng giặt Pháp (Hình ảnh người làng Kơng Hoa lấy từ phim) Cái hay tác phẩm không việc xây dựng thành công bối cảnh lịch sử, việc đứng lên nhân dân ta, dân làng Kông Hoa – Tây Nguyên, chàng anh hùng Núp hay kết mãn nguyện Mà việc tác phẩm thể sâu sắc văn hóa cộng đồng người Tây Nguyên Từ nhà Rông, việc dùng đá chặt gỗ làm nhà Cao hết lễ hội ma chay, cưới xin, đâm trâu… Những nét văn hóa tưởng chừng phơng cho “Đất nước đứng lên” thực chất với người làm phim người thưởng thức tác phẩm coi “xương sống” linh hồn phim Cái hay tác phẩm việc người làm phim nắm bắt nét văn hóa Tây Nguyên Ngay nhân vật Núp, người làm phim xây dựng anh hùng người Ba Na thành cơng Tóm lại thấy văn hóa với điện ảnh có điểm tương đồng với lĩnh vực khác nghệ thuật Văn hóa tảng hình thàn nên tác phẩm điện ảnh Và ngược lại điện ảnh phương tiện để biểu thị văn hóa, điện ảnh tranh tổng hịa văn hóa đặc sắc Nhìn chung, văn hóa mơn nghệ thuật có mối quan hệ tác động lẫn Nghệ thuật thông qua mơn thể văn hóa có tính đa dạng, phong phú Mối quan hệ cịn nói lên thực xã hội qua nhiều thời đại 38 C KẾT LUẬN Văn hóa có mối liên quan mật thiết đến khơng nghệ thuật mà cịn lĩnh vực khác như: kinh tế, ngôn ngữ, tôn giáo,… Bởi văn hóa bao trùm lên tất hoạt động sống người Nghệ thuật tìm thấy văn hóa nguồn sáng tạo, cảm hứng bất tận Từ mà nghệ thuật phủ lên nhiều sắc màu văn hóa Mối quan hệ văn hóa nghệ thuật mối quan hệ hai chiều, mục đích hướng người đến đẹp, thiện, mong muốn người hoàn thiện đạo đức, học hỏi lên ngày Nghệ thuật làm giàu cho văn hóa, với lĩnh vực khác tạo nên chỉnh thể thống xã hội Mối quan hệ văn hóa với nghệ thuật tạo nên vùng đất màu mỡ cho việc nghiên cứu văn hóa Tức làm cho đối tượng nghiên cứu văn hóa trở nên đa dạng 39 TÀI LIỆU THAM KHẢO Giáo trình “Lý luận văn hóa”, Phạm Thị Tú Trinh Trần Tiễn Cao Đăng (2006), Văn hóa & nghệ thuật, NXB Trung tâm văn hóa ngôn ngữ Đông Tây Nguyễn Thị Hồng Ngát (2006), Điện ảnh nghĩ nghề, NXB Văn hố Thơng tin I-U-RƠ-NHEP (1961), Điện ảnh nghệ thuật quan trọng nhất, NXB Văn hóa nghệ thuật Bài viết “Nghệ thuật”, Wikipedia Bách khoa toàn thư mở Bài viết “Về nhu cầu văn hoá thị hiếu nghệ thuật”, Trần Độ Bài viết “Nghệ thuật múa – đối tượng nghiên cứu khoa học”, NSND Lê Ngọc Canh “Nghệ thuật múa Việt Nam theo dòng chảy thời gian” trang www.vanhoahoc.vn “Mối quan hệ kiến trúc văn hoá”, www.halinhjsc.com 10 Bài viết “Quan hệ văn chương văn hóa Việt Nam”, GS Phan Ngọc 11 Bài viết “Mối quan hệ văn hóa – văn học nhìn từ lý thuyết hệ thống”, Đỗ Lai Thúy, trường Đại học Khoa học, Xã hội Nhân văn TPHCM 12 Bài viết “Lịch sử âm nhạc thời kì đại”, Huy Võ, http://adammuzic.vn 13 Bài viết “Âm nhạc”, Wikipedia Bách khoa tồn thư mở 40 DANH SÁCH NHĨM Nguyễn Thị Quỳnh Thương Nguyễn Thị Thúy Mỹ Mai Thị Phương Mai Nguyễn Thị Ánh Ly Đinh Thị Thanh Vy Lê Thị Thanh Tâm Đặng Thị Diễn Trần Thị Tú 41 ... đồ thủ công mĩ nghệ tác phẩm nghệ thuật, cơng trình nghệ thuật Thể dục thể hình, trượt băng nghệ thuật, bơi nghệ thuật, nhảy dù nghệ thuật hoạt động nghệ thuật Khái niệm nghệ thuật gần với nghĩa... Bởi văn hóa bao trùm lên tất hoạt động sống người Nghệ thuật tìm thấy văn hóa nguồn sáng tạo, cảm hứng bất tận Từ mà nghệ thuật phủ lên nhiều sắc màu văn hóa Mối quan hệ văn hóa nghệ thuật mối quan. .. dân tộc Nghệ thuật phận tách rời văn hóa, tồn văn hóa mang văn hóa Hiểu cách đơn giản, văn hóa bao trùm lên hoạt động nên nghệ thuật chịu ảnh hưởng từ văn hóa trở thành phận văn hóa Nghệ thuật