Vai trò của kể chuyện văn học nhằm ngăn ngừa bạo hành ở trường mầm non nhìn từ thuyết giáo dục của phê bình luân lí học văn học

Bài viết này đề cập tới bạo hành ở trường mầm non và kể chuyện thời kì Cách mạng công nghiệp 4.0 nhìn từ thuyết giáo dục của phê bình luân lí học văn học.

VJE Tạp chí Giáo dục, Số 472 (Kì - 2/2020), tr 40-43; 49 VAI TRÒ CỦA KỂ CHUYỆN VĂN HỌC NHẰM NGĂN NGỪA BẠO HÀNH Ở TRƯỜNG MẦM NON NHÌN TỪ THUYẾT GIÁO DỤC CỦA PHÊ BÌNH LN LÍ HỌC VĂN HỌC Nguyễn Anh Dân, Đại học Sư phạm - Đại học Huế Ngày nhận bài: 15/01/2019; ngày chỉnh sửa: 15/02/2019; ngày duyệt đăng: 26/02/2019 Abstract: School violence in general, preschool violence in particular, has become a severe issue for Vietnamese education There are some solutions to reduce school violence, preschool violence, in which, we cannot ignore the potential from the educational function of literature in general and story in particular This research applies the method of Ethical Literary Criticism through an analysis of education functions of literature and moral values of fairy tales/ narratives to view school violence, preschool violence, and contributing to finding an answer from a literary perspective for this problem in the context of the current technology revolution 4.0 Keywords: Violence, preschool, narrative, ethical education, Ethical Literary Criticism Gordon Capp đồng cho rằng: “Bạo lực học đường hiểu hành vi có chủ định xâm hại người khác trường học xung quanh trường học Những hành vi bao gồm bắt nạt, ngược đãi, hình thức bạo lực nghiêm trọng liên quan đến vũ khí” [1; tr 1] Định nghĩa miêu tả cách khái quát BLHĐ với nội hàm hạt nhân liên quan đến phạm trù “xâm hại người khác” Báo cáo tình trạng bạo lực bắt nạt học đường toàn cầu UNESCO năm 2017 xác định hành vi cụ thể tượng sau: “Bạo lực học đường bao hàm bạo lực thể xác, gồm hình phạt thân thể; bạo lực tâm lí, gồm lạm dụng lời nói; bạo lực tình dục, gồm hãm hiếp quấy rối; bắt nạt, bao gồm bắt nạt trực tuyến” [2; tr 6] Báo cáo đề cập đến nhiều hình thức cụ thể liên quan đến bắt nạt BLHĐ Đáng ý hình thức xảy Việt Nam với mức độ phạm vi khơng có xu hướng thun giảm Thực tế cho thấy, BLHĐ Việt Nam diễn phạm vi trường học, có sở mầm non học đường, đối tượng học đường với (học sinh - học sinh, học sinh - giáo viên ngược lại), đối tượng học đường trường học (chủ yếu phụ huynh, người thân học sinh) Hình thức bạo lực, bạo hành ngồi vũ lực, bạo lực cịn có dạng cơng hình ảnh (tĩnh động), lời nói; đặc biệt, với phát triển mạng internet, diễn đàn (forum), mạng xã hội (như Facebook), cơng cụ truyền phát hình ảnh trực tuyến (như Youtube), BLHĐ lại có thêm khơng gian để “tung hồnh” Đau lịng nữa, số vụ bạo hành diễn sở mầm non, nơi mà nhiều trẻ em không xem “như búp cành” mà ngược lại, bị đánh đập, ngược đãi Theo Trần Mở đầu Bạo lực học đường (BLHĐ) nói chung bạo hành trường mầm non nói riêng trở thành vấn nạn nhức nhối giáo dục Việt Nam Các nhà sư phạm, chuyên gia giáo dục, tâm lí học, xã hội học… bàn đến nhiều giải pháp để kiểm soát BLHĐ, bạo hành mầm non, chủ yếu nhấn mạnh vai trò giáo dục cá nhân, kết hợp chặt chẽ gia đình, nhà trường xã hội Giáo dục đạo đức, thẩm mĩ giải pháp khả thi để ứng phó với hành vi gây thiếu khuyết giá trị đạo đức, luân lí đó, văn học phạm trù có tiềm năng, chức giáo dục văn học Ở cấp mầm non, trẻ chủ yếu làm quen với văn học thơng qua thơ, truyện kể, vậy, giáo viên cần đánh giá vai trò chức giáo dục truyện kể/ văn học, khai thác cách hiệu quả, góp phần bồi dưỡng đạo đức, phẩm chất, hình thành quy tắc ứng xử, chuẩn mực hành vi cho trẻ Đồng thời, thơng qua q trình này, thân người dạy thụ hưởng thành mà chức giáo dục truyện kể/ văn học mang lại, góp phần ngăn chặn xu hướng tính, phi nhân văn phận giáo viên Những sản phẩm giáo dục có khả góp phần kiểm soát bạo hành mầm non, bạo hành trường mầm non nhiều vấn nạn xã hội khác liên quan đến đạo đức Bài viết đề cập tới bạo hành trường mầm non kể chuyện thời kì Cách mạng cơng nghiệp 4.0 nhìn từ thuyết giáo dục phê bình ln lí học văn học Nội dung nghiên cứu 2.1 Bạo hành trường mầm non 40 Email: nguyenanhdan@gmail.com VJE Tạp chí Giáo dục, Số 472 (Kì - 2/2020), tr 40-43; 49 Thị Thúy Phương, bạo hành mầm non dạng BLHĐ, “là hành vi thô bạo, biểu trạng thái tâm lí tức giận giáo, gây thương tích, lăng nhục tinh thần, xúc phạm danh dự nhân phẩm trẻ lứa tuổi mầm non hậu gây sang chấn tâm lí lâu dài cho trẻ” [3; tr 10] Bạo hành trường mầm non không ảnh hưởng đến thân nạn nhân mà tác động đến người thân, gia đình tồn xã hội Trẻ mầm non bị bạo hành gặp tổn thương mặt thể xác tinh thần, nguy hành vi tính phạm tội cao Phòng tránh BLHĐ nên mầm non xóa bỏ bạo lực từ đầu tránh tượng bạo lực cấp học sau Tuy nhiên, “bài tốn” khơng dễ tìm lời giải nhiều chuyên gia đề xuất biện pháp để cải thiện tình hình Nhiều nhà giáo dục, nhà nghiên cứu nói đến vai trò giáo dục đạo đức, thẩm mĩ tác phẩm văn học, thiết nghĩ kênh quan trọng thiết thực không nên bỏ qua Văn học khơng phải “chìa khóa vạn năng” nhân tố mà nhà sư phạm đặt niềm tin Thông qua chức giáo dục văn học, người thầy hình thành, bồi dưỡng quy chuẩn hành vi ứng xử, giá trị đạo đức, luân lí, thẩm mĩ cho người học, từ xây dựng người hướng thiện, góp phần giải vấn nạn xã hội thiếu khuyết đạo đức, luân lí gây 2.2 Thuyết giáo dục phê bình Ln lí học Văn học Phê bình Ln lí học Văn học trường phái học thuật học giả tiếng Trung Quốc, Viện sĩ Viện hàn lâm khoa học Châu Âu, Nhiếp Trân Chiêu (Nie Zhenzhao) sáng lập dựa tảng truyền thống đạo đức học Trung Quốc phê bình luân lí phương Tây Theo Nhiếp Trân Chiêu: “Phê bình Ln lí học Văn học phương pháp dùng để đọc, phân tích lí giải tác phẩm văn học, nghiên cứu tác giả vấn đề văn học từ góc độ ln lí học Tư tưởng phương pháp văn học chất nghệ thuật ln lí biểu đạt đặc thù ý tưởng luân lí đời sống đạo đức hoàn cảnh lịch sử đặc biệt Văn học nghệ thuật ngôn từ mà nghệ thuật văn văn tự tạo thành Nó khơng phải hình thái ý thức xã hội hay hình thái thẩm mĩ mà hình thái vật chất tồn văn chữ nghĩa Giáo dục hay giáo huấn thuộc tính chức hàng đầu văn học cảm thụ thẩm mĩ thuộc tính chức thứ yếu phục vụ cho thuộc tính chức đầu tiên” [4; tr 12] Trong định nghĩa này, Nhiếp Trân Chiêu khẳng định rõ “chức hàng đầu” văn học giáo dục hay giáo huấn (educational/edificatory/teaching function) Đây 41 sở để Nhiếp Trân Chiêu xây dựng “Thuyết giáo dục” (The theory of edification/ The edificatory theory) Phê bình Ln lí học Văn học, khẳng định mục đích chức văn học từ khởi ngun khơng phải thẩm mĩ hay khác ngồi giáo dục/giáo huấn đạo đức, ln lí Khẳng định khơng có nghĩa Phê bình Luân lí học Văn học phủ nhận chức khác văn học nhiều nhà lí luận văn học quan niệm: “Văn học có chức chính: nhận thức, giáo dục, thẩm mĩ, giao tiếp, giải trí ” [5; tr 38] mà quan trọng trường phái muốn đưa giáo dục lên vị trí chủ sối, thống trị, chức khác “chức thứ yếu phục vụ cho thuộc tính chức đầu tiên” Sự “ưu ái” nguyên nhân đời Phê bình Ln lí học Văn học có liên quan mật thiết đến tình hình văn học, xã hội Trung Quốc cuối kỉ XX, đầu kỉ XXI Sau cải cách mở cửa (bắt đầu từ năm 1978), kinh tế Trung Quốc có bước phát triển mạnh mẽ từ kéo theo nhiều hệ lụy người xã hội phương diện đạo đức, luân lí Nhiếp Trân Chiêu nhận thấy hai khuynh hướng nguy hại phê bình văn học nước nhà thời điểm giờ: 1) Phê bình văn học rời bỏ đối tượng mệnh (tức văn văn học), 2) Phê bình văn học thiếu khuyết đạo đức, ln lí (tức khơng ý đến chức xã hội văn học) Trong bối cảnh kinh tế thị trường, văn học trở thành sản phẩm thương trường nhiều tác phẩm nặng tính giải trí, khơng coi trọng giá trị văn hóa, đạo đức trở thành ấn phẩm độc hại, ảnh hưởng không nhỏ đến nhân cách người Chính Nhiếp Trân Chiêu phát triển Phê bình Ln lí học Văn học đề cao chức giáo dục văn học nhằm đưa văn học chức phận Nhiếp Trân Chiêu khẳng định: “Chỉ cần văn học, văn học cổ đại hay đương đại, phương Tây hay Trung Quốc, giáo dục chức Thậm chí nói, khơng thể tồn thứ văn học khơng có chức giáo dục” [6; tr 14] Điều minh chứng rõ lịch sử văn học nhân loại từ Tây sang Đơng, từ cổ chí kim, từ văn học dân gian đến văn học đương đại Sử thi Homer anh hùng ca chứa đựng quan niệm anh hùng, quốc gia, xã hội, gia đình, ln lí đạo đức cá nhân Hy Lạp cổ đại Bốc từ (đời Ân) thơng qua hình thức bói tốn xây dựng trật tự luân lí, quy phạm hành vi người Tứ thư, Ngũ kinh kinh điển giáo huấn không thiết yếu với nho sinh mà nhiều giá trị đạo đức, luân lí đến cịn diện Chức giáo dục văn học vấn đề mang tính lịch sử, tồn theo hình thành phát triển văn học Aristotle, nhà triết học Hi Lạp cổ đại, bàn kịch đưa VJE Tạp chí Giáo dục, Số 472 (Kì - 2/2020), tr 40-43; 49 thuật ngữ “Karthasis” (thanh lọc) phẩm chất quan trọng nghệ thuật Các nhà lí luận văn học Liên Xơ năm 70 kỉ XX ý nhiều đến vai trò xã hội văn học, họ đề cao chức giáo dục văn học Sự đề cao gắn với an nguy vận mệnh đạo đức, luân lí, văn học lĩnh vực có sức tác động, thay đổi trình hình thành nhân cách, đạo đức, thẩm mĩ người “Đến tận ngày nay, dù có người cho sứ mệnh văn học hoàn thành, xác văn học chết thực tế văn học tiếp tục phát huy tác dụng giáo dục, kích thích tiến văn minh xã hội” [6; tr 14] Tiềm giáo dục văn học nói chung, trường hợp truyện kể mầm non nói riêng, khơng phải khơng có sở Do đó, dù đứng lập trường nhà phê bình văn học hay lập trường nhà sư phạm việc coi trọng vận dụng chức thông qua tác phẩm, câu chuyện, học cụ thể quan trọng học đạo đức, luân lí, thẩm mĩ, từ góp phần giải tốn BLHĐ, bạo hành trường mầm non nhiều vấn nạn xã hội khác 2.3 Kể chuyện thời kì Cách mạng công nghiệp 4.0 giáo dục đạo đức qua truyện kể Khái niệm “công nghiệp 4.0” đề cập lần vào năm 2011 Đức nhằm đề xuất phát triển khái niệm sách kinh tế Đức thông qua chiến lược công nghệ cao Khái niệm khởi đầu Cách mạng công nghệ lần thứ tư dựa khái niệm cơng nghệ hệ thống vật lí khơng gian mạng (cyber-physical systems), internet kết nối vạn vật (IoT) dịch vụ Internet; dựa giao tiếp liên tục thông qua Internet cho phép tương tác không ngừng trao đổi thông tin không người với người, người với máy móc mà cịn máy móc với [7] Thực tế cho thấy, Cách mạng công nghiệp lần tác động đến nhiều lĩnh vực xã hội có giáo dục mà minh chứng rõ ràng vai trị cơng nghệ thơng tin, máy tính Internet hoạt động dạy học hệ thống giáo dục Ứng dụng công nghệ thông tin, xây dựng thực hành giảng e-learning, giáo án điện tử, giảng trực tuyến khơng cịn điều q lạ lẫm người dạy người học Sự bùng nổ Internet, mạng xã hội, công cụ truyền phát trực tuyến nguy an ninh mạng, tội phạm cơng nghệ cao tiềm mà đem đến khơng nhỏ Trong bối cảnh ấy, kể chuyện cho trẻ cần hịa nhập với dịng chảy cơng nghệ 4.0 để tận dụng tiềm cách mạng Người kể chuyện cần khai thác hỗ trợ to lớn tảng công nghệ số nhằm phát huy tối đa chức giáo dục văn học, giúp trẻ tiếp cận dễ dàng thú vị với 42 Truyện kể kể chuyện dành cho độ tuổi mầm non cần vào tiêu chí u cầu cụ thể khung chương trình đào tạo, đặc điểm tư nhận thức trẻ, điều kiện sở vật chất đơn vị, thời lượng số lượng, cách thức phương pháp… Một mục tiêu mà người dạy cần xác định rõ cần phát lộ giá trị nhân văn, nhân câu chuyện kho tàng truyện cổ Việt Nam giới Giáo viên cần lựa chọn câu chuyện học đạo đức phù hợp với khả nhận thức, đặc điểm tâm - sinh lí trẻ Để tăng tính kích thích giáo dục, người dạy chọn kể câu chuyện có khả trẻ chưa nghe qua chưa nghe nhiều Bên cạnh đó, truyện cổ chứa đựng nhiều khía cạnh giáo dục khác nhau, vậy, việc cung cấp cho trẻ học hay giá trị cụ thể cần quan tâm thỏa đáng Nếu ôm đồm tham vọng đưa nhiều học cho trẻ từ câu chuyện phản tác dụng Khi truyện kể trở thành loa phát ngôn đạo đức cứng nhắc, cồng kềnh không đạt hiệu giáo dục mong muốn Nhà sư phạm cần lựa chọn học phù hợp cho trẻ với số lượng nhắc nhở vừa phải để trẻ khơng bị “ngợp”, khơng có cảm giác bị lên lớp đạo đức Nghĩa là, người kể chuyện cần quan tâm đến giáo dục đạo đức tính chất thẩm mĩ truyện kể, khơng nên gượng ép áp đặt trẻ Trong trình kể chuyện, giáo viên cần ý truyền tải đến trẻ kiến thức vật, tượng giới xung quanh, vừa ý nhắc trẻ số hành vi ứng xử sống Ví dụ, từ câu chuyện “Nữ thần lúa” (Việt Nam), giáo viên giúp trẻ biết hạt lúa từ đâu đến (theo cách kiến giải truyện cổ) học rút có hạt lúa, hạt gạo để ăn vô vất vả, cần biết trân trọng bữa ăn Truyện “Vì mũi heo lại ngắn?” (Hàn Quốc) giảng giải cho trẻ hiểu đặc điểm loài heo (mũi ngắn), bên cạnh rút cho trẻ học khơng nên lười biếng mà cần biết giúp đỡ người xung quanh (như đường ăn bánh, kẹo xong không nên vứt vỏ xuống đường làm vất vả lao cơng; đến trường chăm học, nghe lời thầy cô; nhà tự ăn, tự ngủ, giúp đỡ bố mẹ…) Truyện “Chim sếu trắng” (Nhật Bản) dạy trẻ lòng biết ơn, với trẻ, khái niệm lòng biết ơn xa vời to tát, đó, giáo viên hướng trẻ đến việc đơn giản ngày mẹ cho uống sữa, trẻ biết nói “Con cảm ơn mẹ”, dắt vào lớp, trẻ biết nói “Con cảm ơn cơ”, cho trẻ biết nói “Cảm ơn”… “Con kiến người nông dân” (Philippines) câu chuyện thú vị VJE Tạp chí Giáo dục, Số 472 (Kì - 2/2020), tr 40-43; 49 chia sẻ lịng tốt Truyện “Ơng già đốn tre” (hay “Cơng chúa ánh trăng”) Nhật Bản vừa giúp trẻ hiểu nguồn gốc tết Trung thu vừa có khả bồi dưỡng cho trẻ lòng biết ơn hiếu thuận… Để đạt giá trị giáo dục đạo đức, thẩm mĩ mong muốn, người dạy cần giúp trẻ tiếp cận học cụ thể, gần gũi, với việc, vật, tượng mà trẻ tiếp xúc ngày, từ liên hệ với truyện cổ để định hướng, giáo dục trẻ Ngoài ra, để thực chức giáo dục văn học, người kể chuyện “kể kể”, ngược lại, phải rút học đạo đức để cung cấp cho trẻ sau câu chuyện lẽ: “Theo quan niệm Steiner, kể chuyện không để giải trí, vui, mà cao thế, kể chuyện cách để giáo dục, để trị liệu” [8; tr 119] Cùng với truyện kể, giáo viên kết hợp với thơ, hát thiếu nhi để dẫn dắt, giới thiệu truyện kể, lồng ghép trình kể chuyện Chẳng hạn, người kể chuyện sử dụng thơ “Hạt gạo làng ta” Trần Đăng Khoa hát “Hạt gạo làng ta” (thơ: Trần Đăng Khoa; nhạc: Trần Viết Bình) kể câu chuyện liên quan đến lúa, hạt lúa, gạo (như “Nữ thần lúa”, “Sự tích hạt gạo”…) Khi kể chuyện “Ông già đốn tre”, giáo viên sử dụng thơ có chủ đề mùa thu (ví dụ “Cầm tay mùa thu” Nguyễn Lãm Thắng) Với chuyện “Vì mũi heo lại ngắn?”, giáo viên sử dụng thơ liên quan đến hình tượng truyện hát “Con heo đất” nhạc sĩ Ngọc Lễ… Với cách kết hợp vậy, trẻ nghe truyện mà cịn tiếp xúc với loại hình nghệ thuật khác, tăng thêm khả bồi dưỡng cảm xúc thẩm mĩ cho trẻ Để nâng cao chất lượng kể chuyện, người dạy đầu tư minh họa thơng qua kênh hình ảnh (tĩnh động), âm thanh, mơ hình Cũng cần phải nói rằng, việc làm thực có hiệu sở mầm non trang bị đầy đủ sở vật chất, đáp ứng khả hịa nhập 4.0, cịn địa phương cịn khó khăn, vùng sâu vùng xa cơng nghiệp 4.0 viễn cảnh Khi có đầy đủ trang thiết bị, giáo viên tận dụng hình tivi, chiếu, máy chiếu hay công cụ truyền phát hình ảnh khác phịng học để hỗ trợ kể chuyện Giáo viên tận dụng truyện tranh hình ảnh, âm chia sẻ miễn phí mạng internet (khơng vi phạm quyền) để làm sinh động kể chuyện Để thiết kế kịch hình ảnh, âm minh họa cho câu chuyện, giáo viên cần tích cực tham gia lớp đào tạo tự học kĩ biên tập hình ảnh, âm thanh, video, film Hiện nay, nhiều diễn đàn trực tuyến có giảng hướng dẫn chi tiết, dễ hiểu, dễ thực cho phần mềm biên tập hình ảnh Adobe Photoshop, biên tập âm Cool Edit Pro, biên tập video film ProShow Gold hay ProShow Producer, chí phần mềm chuyên nghiệp, phức tạp Adobe Premiere (biên tập video, film), Adobe Illustrator (đồ họa logo, banner, panel ) hay Adobe After Effects (biên tập hiệu ứng, kĩ xảo) Với phổ biến mạng Internet công nghệ 3G, 4G, 5G, nhà sư phạm tạo kênh (channel) kể chuyện cơng cụ truyền phát trực tuyến (điển Youtube) để thu hút quan tâm trẻ Không vậy, để quảng bá cho kênh kể chuyện mình, giáo viên thể tận dụng mạng xã hội Facebook, Twitter, Zalo, Tik Tok Càng có nhiều trẻ tiếp cận câu chuyện bổ ích, lí thú, có ý nghĩa giáo dục đạo đức lan tỏa, giá trị luân lí mở rộng đến nhiều đối tượng Thực tế phát triển KT-XH đất nước tính chất Cách mạng công nghiệp 4.0 diện Việt Nam cho thấy nhà giáo dục cần có thay đổi phù hợp để tiếp cận tận dụng tối đa ích lợi mà cơng nghệ mang lại Việc ứng dụng tảng công nghệ số hiệu ứng kĩ thuật cần phải tính đến mức độ hợp lí nội dung hình thức để đạt hiệu cao Trong trình này, giáo viên cần ý thức rõ ràng chức giáo dục văn học để cung cấp cho trẻ học luân lí, đạo đức phù hợp với lứa tuổi, tránh nhồi nhét, áp đặt, khiên cưỡng Những học đạo đức văn học tác động đến trình hình thành phát triển nhân cách trẻ, định hướng tốt đẹp cho mùa hoa trái ngào Kết luận Để giảm thiểu bạo hành trường mầm non Việt Nam, bên cạnh giải pháp mang tính hành chính, pháp luật biện pháp giáo dục học đường giáo dục đạo đức, thẩm mĩ cho trẻ thông qua truyện kể tác phẩm văn học lựa chọn khả thi Dưới ảnh hưởng Cách mạng công nghiệp 4.0, nhà sư phạm có điều kiện để biến cơng nghệ thành trợ thủ đắc lực việc đa dạng hóa hình thức kể chuyện, giúp trẻ làm quen tiếp cận tốt với truyện kể nói riêng, văn học nói chung Văn học có khả tác động điều chỉnh xã hội truyện kể có khả hình thành bồi dưỡng phẩm chất đạo đức trẻ, hướng tới định hình nhân cách lành mạnh, xây dựng xã hội hướng thiện (Xem tiếp trang 49) 43 VJE SL 25 SL 28 Tạp chí Giáo dục, Số 472 (Kì - 2/2020), tr 44-49 Bảng 10 Khơng khí học tập theo nhóm Rất sơi Sơi Ít sôi Không sôi Tỉ lệ (%) SL Tỉ lệ (%) SL Tỉ lệ (%) SL Tỉ lệ (%) 10,5 118 50 69 29,2 24 10,1 Bảng 11 Đánh giá về kết học tập theo nhóm DHTDA mơn TCC Rất tốt Tốt Bình thường Khơng tốt Tỉ lệ (%) SL Tỉ lệ (%) SL Tỉ lệ (%) SL Tỉ lệ (%) 11,8 121 51,2 69 29,2 18 7,6 Đa số GV cho điều kiện thực cách thức tổ chức khâu khó khăn DHTDA GV bước đầu có đổi phương pháp dạy học Một số nội dung DHTDA như: trình bày vấn đề liên quan đến học, phân nhóm, tự nhận xét đánh giá kết GV tổ chức thực cho SV không liên tục thường xuyên; không nằm dự án dạy học cụ thể Như vậy, DHTDA chưa triển khai nhiều dạy học môn TCC cho SV ngành Kĩ thuật trường đại học địa bàn TP Hà Nội Tuy nhiên, GV lựa chọn dự án học tập phù hợp, có quy trình phương án thực khoa học nâng cao hiệu dạy học môn TCC phát triển kĩ học tập, đáp ứng chuẩn đầu cho SV ngành Kĩ thuật trường đại học Kết luận Kết khảo sát hoạt động DHTDA dạy học môn TCC cho SV ngành Kĩ thuật số trường đại học cho thấy khó khăn tổ chức thực phương pháp DHTDA Những số liệu sở thực tiễn để đề xuất biện pháp tổ chức hiệu hoạt động DHTDA môn TCC nhằm nâng cao chất lượng giảng dạy, đáp ứng yêu cầu chuẩn đầu SV ngành Kĩ thuật Tài liệu tham khảo [1] Nguyễn Văn Cường (1997) Dạy học Project hay dạy học theo dự án Thông báo khoa học, Trường Đại học Sư phạm, Đại học Quốc gia Hà Nội, số 3, tr 3- [2] Trần Việt Cường (2012) Tổ chức dạy học theo dự án học phần Phương pháp dạy học mơn Tốn góp phần rèn luyện lực sư phạm cho sinh viên khoa Toán Luận án tiến sĩ Giáo dục học, Viện Khoa học Giáo dục Việt Nam [3] Trần Việt Cường (2012) Tổ chức dạy học theo dự án học phần Phương pháp dạy học mơn Tốn góp phần rèn luyện lực sư phạm cho sinh viên khoa Toán Luận án tiến sĩ Giáo dục học, Viện Khoa học Giáo dục Việt Nam [4] Bernd Meier - Nguyễn Văn Cường (2014) Lí luận dạy học đại NXB Đại học Sư phạm 49 [5] Mai Văn Tỉnh (2016) Phân tích so sánh khung Quốc tế lực kỉ XXI, gợi ý sách cho chương trình đào tạo Quốc gia NXB Đại học Thái Nguyên [6] Kilpatrick.W.H (1918) The project method: The use of the purposeful act in the education process New York: Teachers College, Columbia University [7] Frey, K (2005) Die Projektmethode Weinheim und Basel VAI TRÒ CỦA KỂ CHUYỆN VĂN HỌC (Tiếp theo trang 43) Tài liệu tham khảo [1] Capp G - Moore H - Pitner R - Iachini A Berkowitz R - Astor R A - Benbenishty R (2018) School Violence Oxford Research Encyclopedia of Education [2] UNESCO (2017) School Violence and Bullying: Global Status Report [3] Trần Thị Thúy Phương (2017) Một số giải pháp phòng chống bạo lực học đường sở giáo dục mầm non Tạp chí Giáo dục, số 410, tr 10-12 [4] Nie Zhenzhao (2010) Ethical Literary Criticism: Its Fundaments and Terms Foreign Literature Studies, Vol 1, pp 12-22 [5] Đỗ Đức Hiểu - Nguyễn Huệ Chi - Phùng Văn Tửu Trần Hữu Tá (2004) Từ điển Văn học NXB Thế giới [6] Nie Zhenzhao (2014) On the Ethical Value and Edificatory Function of Literature Literary Review, Vol 2, pp 13-15 [7] Roblek V - Meško M - Krapež A (2016) A Complex View of Industry 4.0 SAGE Open, April June, pp 1-11 [8] Nguyễn Thị Thúy Hợi (2017) Kể chuyện cho trẻ theo phương pháp giáo dục Steiner nhằm khơi mở trí tưởng tượng trẻ Tạp chí Giáo dục, số đặc biệt kì tháng 8, tr 117-119  ... khuyết đạo đức, luân lí gây 2.2 Thuyết giáo dục phê bình Luân lí học Văn học Phê bình Ln lí học Văn học trường phái học thuật học giả tiếng Trung Quốc, Viện sĩ Viện hàn lâm khoa học Châu Âu, Nhiếp... Phê bình Luân lí học Văn học, khẳng định mục đích chức văn học từ khởi nguyên thẩm mĩ hay khác ngồi giáo dục /giáo huấn đạo đức, ln lí Khẳng định khơng có nghĩa Phê bình Ln lí học Văn học phủ... trị văn hóa, đạo đức trở thành ấn phẩm độc hại, ảnh hưởng không nhỏ đến nhân cách người Chính Nhiếp Trân Chiêu phát triển Phê bình Ln lí học Văn học đề cao chức giáo dục văn học nhằm đưa văn học