Đang tải... (xem toàn văn)
MỞ ĐẦU Để tồn tại, loài người phải thích nghi với giới tự nhiên. Nhưng con người không thích nghi với thế giới bên ngoài một cách thụ động mà luôn tìm cách biến đổi thế giới đó theo những yêu cầu cuộc sống của mình. Muốn vậy, con người cần hiểu biết thế giới xung quanh cũng như về chính bản thân mình. Thế giới quanh ta là gì? Nó có bắt đầu và kết thúc hay không? Sức mạnh nào chi phối sự tồn tại và biến đổi của nó? Con người là gì? Nó được sinh ra như thế nào? Quan hệ của nó với thế giới bên ngoài ra sao? Nó có thể biết gì và làm gì với thế giới đó? Vì sao có người tốt, kẻ xấu? Cuộc sống con người có ý nghĩa gì?... Những câu hỏi như vậy được đặt ra với mức độ khác nhau đối với con người từ thời nguyên thủy cho đến ngày nay và cả mai sau. Toàn bộ những quan niệm về thế giới, về vị trí của con người trong thế giới đó, về chính bản thân và cuộc sống của con người và loài người hợp thành thế giới quan của một con người, một công đồng người trong mỗi thời đại nhất định. Chính vì vậy triết học ra đời nhằm xây dựng thế giới quan cho con người để giải đáp những quan niệm về thế giới, về vị trí của con người trong thế giới và về chính bản thân, cuộc sống của con người. Triết học hiểu theo nghĩa chung nhất đó là môn khoa học nghiên cứu những quy luật chung nhất của thế giới. Triết học ra đời thời cổ đại và trải qua một quá trình lịch sử lâu dài, vì vầy lịch sử triết học là một vấn đề quan trọng của triết học. Tùy vào điều kiện kinh tế chính trị xã hội của mỗi giai đoạn mỗi khu vực mà thế giới quan triết học xây dựng cho con người lại có sự khác nhau thậm chí là đối nghịch nhau. Khi nghiên cứu triết học nói chung và lịch sử triết học nói riêng thì vấn đề cơ bản nhất của lịch sử triết học đó là cuộc đấu tranh giữ chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm. Những người cho rằng vật chất, giới tự nhiên là cái có trước quyết định ý thức của con người là những nhà duy vật, học thuyết cả họ hợp thành các môn phái khác nhau của chủ nghĩa duy vật. Ngược lại, những người cho rằng ý thức, tinh thần có trước giới tự nhiên được gọi là các nhà duy tâm, họ hợp thành các môn phái khác nhau của chủ nghĩa duy tâm. Được hình thành và phát triển qua nhiều hình thái khác nhau nhưng do khác nhau về cơ bản nên chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm luôn đối đầu và đấu tranh bản vệ quan điểm của mình và phủ nhận quan điểm của đối phương. Cuộc đấu tranh ở mỗi giai đoạn có sự khác nhau với những hình thức khác nhau. Cuộc đấu tranh giữa chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm được coi là sợi chỉ đỏ xuyên suốt chiều dài lịch sử triết học. Cuộc đấu tranh này cũng chính là sự phản ánh cuộc đấu tranh giai cấp trong xã hội đã phân chia thành các giai cấp đối kháng. Tính đến trước khi triết học Mác ra đời thì cuộc đấu tranh giữa chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm đã trải qua các giai đoạn: Cuộc đấu tranh giữa đường lối Đêmôcrít và đường lối Platon trong triết học Hy Lạp cổ đại; Cuộc đấu tranh giữa chủ nghĩa duy danh và chủ nghĩa duy thực thời kỳ trung cổ; Cuộc đấu tranh giữa tư tưởng duy vật và triết học kinh viện thời kỳ Phục hưng; Cuộc đấu tranh giữa chủ nghĩa duy vật Anh – Pháp và triết học kinh viện trong triết học cận đại; Cuộc đấu tranh giữa triết học Phoiơbắc và triết học Hê ghen trong triết học cổ điển Đức.
MỞ ĐẦU Để tồn tại, lồi người phải thích nghi với giới tự nhiên Nhưng người khơng thích nghi với giới bên cách thụ động mà ln tìm cách biến đổi giới theo yêu cầu sống Muốn vậy, người cần hiểu biết giới xung quanh thân Thế giới quanh ta gì? Nó có bắt đầu kết thúc hay khơng? Sức mạnh chi phối tồn biến đổi nó? Con người gì? Nó sinh nào? Quan hệ với giới bên ngồi sao? Nó biết làm với giới đó? Vì có người tốt, kẻ xấu? Cuộc sống người có ý nghĩa gì? Những câu hỏi đặt với mức độ khác người từ thời nguyên thủy ngày mai sau Toàn quan niệm giới, vị trí người giới đó, thân sống người loài người hợp thành giới quan người, công đồng người thời đại định Chính triết học đời nhằm xây dựng giới quan cho người để giải đáp quan niệm giới, vị trí người giới thân, sống người Triết học hiểu theo nghĩa chung mơn khoa học nghiên cứu quy luật chung giới Triết học đời thời cổ đại trải qua trình lịch sử lâu dài, vầy lịch sử triết học vấn đề quan trọng triết học Tùy vào điều kiện kinh tế - trị - xã hội giai đoạn khu vực mà giới quan triết học xây dựng cho người lại có khác chí đối nghịch Khi nghiên cứu triết học nói chung lịch sử triết học nói riêng vấn đề lịch sử triết học đấu tranh giữ chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm Những người cho vật chất, giới tự nhiên có trước định ý thức người nhà vật, học thuyết họ hợp thành môn phái khác chủ nghĩa vật Ngược lại, người cho ý thức, tinh thần có trước giới tự nhiên gọi nhà tâm, họ hợp thành môn phái khác chủ nghĩa tâm Được hình thành phát triển qua nhiều hình thái khác khác nên chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm đối đầu đấu tranh vệ quan điểm phủ nhận quan điểm đối phương Cuộc đấu tranh giai đoạn có khác với hình thức khác Cuộc đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm coi sợi đỏ xuyên suốt chiều dài lịch sử triết học Cuộc đấu tranh phản ánh đấu tranh giai cấp xã hội phân chia thành giai cấp đối kháng Tính đến trước triết học Mác đời đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm trải qua giai đoạn: Cuộc đấu tranh đường lối Đêmơcrít đường lối Platon triết học Hy Lạp cổ đại; Cuộc đấu tranh chủ nghĩa danh chủ nghĩa thực thời kỳ trung cổ; Cuộc đấu tranh tư tưởng vật triết học kinh viện thời kỳ Phục hưng; Cuộc đấu tranh chủ nghĩa vật Anh – Pháp triết học kinh viện triết học cận đại; Cuộc đấu tranh triết học Phoiơbắc triết học Hê ghen triết học cổ điển Đức NỘI DUNG CHƯƠNG MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ CUỘC ĐẤU TRANH GIỮA CHỦ NGHĨA DUY VẬT VÀ CHỦ NGHĨA DUY TÂM TRONG LỊCH SỬ TRIẾT HỌC PHƯƠNG TÂY TRƯỚC MÁC 1.1 Một số vấn đề lý luận chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm trước Mác 1.1.1 Nhận thức chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm trước Mác Vấn đề mối quan hệ tư tồn hay ý thức vật chất gọi vấn đề hay vấn đề tối cao triết học việc giải vấn đề sở điểm xuất phát để giải vấn đề khác triết học Vấn đề triết học có hai mặt: Mặt thứ nhất: Giữa vật chất ý thức, có trước, có sau định Mặt thứ hai: Ý thức phản ánh trung thực giới khách quan khơng? Nói cách khác, người có khả nhận thức giới hay không? Việc giải mặt thứ vấn đề triết học chia nhà triết học thành hai trường phái lớn Những người cho vật chất, giới tự nhiên có trước định ý thức người gọi nhà vật; học thuyết họ hợp thành môn phái khác chủ nghĩa vật Ngược lại, người cho ý thức, tinh thần có trước giới tự nhiên gọi nhà tâm; họ hợp thành môn phái khác chủ nghĩa tâm Chủ nghĩa vật xuất từ thời cổ đại, triết học bắt đầu hình thành Từ đến lịch sử phát triển chủ nghĩa vật gắn liền với khoa học thực tiễn Nó trải qua nhiều hình thức khác nhau, thống với chỗ coi vật chất có trước định ý thức, xuất phát từ thân giới để giải thích giới Chủ nghĩa tâm xuất từ thời cổ đại cho ý thức, tinh thần có trước sản sinh giới tự nhiên, xét đến thừa nhận cách hay cách khác sáng tạo giới Vì vậy, tơn giáo thường sử dụng học thuyết tâm làm sở lý luận, luận chứng cho quan điểm Chủ nghĩa tâm sản phẩm tư lý tính dựa sở tri thức lý trí người Điều cắt nghĩa có học thuyết triết học tâm lại có đóng góp quan trọng với phát triển tư tưởng triết học nhân loại 1.1.2 Các hình thái phát triển chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm trước Mác Chủ nghĩa vật trước Mác phát triển qua hai hình thức chủ nghĩa vật chất pác, ngây thơ chủ nghĩa vật máy móc, siêu hình Ngồi có số hình thái nhỏ khác Cụ thể sau: Chủ nghĩa vật chất phác, ngây thơ: hình thái lịch sử chủ nghĩa vật xuất từ thời cổ đại nhiều dân tộc giới, nước Ấn Độ, Trung Quốc Hy Lạp Quan điểm chủ nghĩa vật thời kỳ nói chung cho giới có nguồn gốc vật chất từ nguyên tố, hạt nguyên tử… mang tính ngây thơ, chất phác chủ yếu dựa quan sát trực tiếp, chưa dựa vào thành tự phận khoa học chun ngành mơn khoa học chuyên ngành lúc chưa phát triển Chủ nghĩa vật chủ nghĩa vật máy móc: hình thái lịch sử thứ hai chủ nghĩa vật xuất từ kỷ XVII – XVIII Đây thời kỳ phát triển rực rỡ học khiến cho quan điểm xem xét giới thiêu kiểu máy móc chiếm địa vị thống trị tác động mạnh mẽ đến nhà vật Những nhà vật máy móc xem xét giới tự nhiên người hệ thống máy móc phức tạp khác Đồng thời thấy vật trạng thái biệt lập, ngưng đọng, không vận động, không phát triển Ngồi hai hình thái trên, lịch sử phát triển chủ nghĩa vật phải kể đến vài dạng khác như: Chủ nghĩa vật tầm thường không thấy khác biệt vật chất ý thức, xem ý thức dạng vật chất, coi tư tưởng óc gần giống mật gan hay nước tiểu thận; Chủ nghĩa vật kinh tế coi kinh tế định phát triển xã hội, thực kinh tế định phát triển xã hội xét đến nhân tố định Chủ nghĩa tâm tồn hai dạng chủ yếu chủ nghĩa tâm khách quan chủ nghĩa tâm chủ quan Tuy có khác quan điểm cụ thể có trước có trước, hai dạng thống với chỗ coi ý thức, tinh thần có trước, sản sinh vật chất định vật chất Cụ thể sau: Chủ nghĩa tâm chủ quan: cho có thực thể tinh thần khơng tồn trước, tồn bên ngoài, độc lập với người với giới vật chất mà sản sinh định tất trình giới vật chất Chủ nghĩa tâm chủ quan: lại cho cảm giá, ý thức có trước tồn sẵn người, chủ thể nhận thức, vật bên phức hợp cảm giác mà thội 1.2 Lịch sử triết học phương Tây trước Mác 1.2.1 Triết học Hy Lạp - La Mã cổ đại Điều kiện đời triết học Hy Lạp - La Mã cổ đại Triết học Hy Lạp hình thành vào khoảng kỷ thứ VI trước công nguyên dựa sở kinh tế quyền sở hữu chủ nô tư liệu sản xuất người nơ lệ Xã hội có phân chia giai cấp, có phân cơng lao động trí óc lao động chân tay dẫn đến việc hình thành phận tri thức triết học khoa học, phá vỡ ý thức thần thoại tôn giáo nguyên thủy Những nhu cầu thực tiễn sản xuất thủ công nghiệp, nông nghiệp, thương nghiệp, hải định hình thành phát triển tri thức khoa học thiên văn, toán học, khí tượng, vật lý Do thời kỳ khoa học chưa phân nghành, tri thức khoa học trình bày hệ thống triết học, triết học gắn liền với thực tiễn khoa học Vị trí địa lý thuận lợi, giao lưu mật thiết với văn hóa Ai Cập, Lưỡng Hà cổ đại nên phát triển triết học Hy Lạp cổ đại có liên quan chặt chẽ chịu ảnh hưởng tư tưởng triết học phương Đông cổ đại Đặc điểm triết học Hy Lạp - La Mã cổ đại: Thứ nhất: Khoa học tự nhiên và triết học gắn bó chặt chẽ với nhau, nhà khoa học tự nhiên đồng thời nhà triết học Các khái quát triết học thường tập trung hướng vấn đề tự nhiên Thứ hai: Triết học Hy Lạp cổ đại trình độ trực quan, chất phác, đặc biệt với hệ thống triết học vật biện chứng Tuy nhiên đặt hầu hết vấn đề triết học, bao chứa tất giới quan sau Thứ ba: phân chia đối lập trường phái triết học vật tâm, biện chứng diêu hình, vơ thần hữu thần nét bật trình phát sinh triết học Hy Lạp cổ đại 1.2.2 Triết học Tây Âu thời kỳ trung cổ Điều kiện đời triết học Tây Âu thời kỳ trung cổ: Từ kỷ thứ II, Tây Âu có tan rã chế độ nơ lệ, chế độ phong kiến bước hình thành Từ kỷ IV - XIV xem thời kỳ trung cổ thời kỳ xuất phát triển phương thức sản xuất phong kiến Song hành với hình thức sản xuất phong kiến trình hình thành giai cấp xã hội: chúa đất nông nô Sự hinh thành điền trang, thái ấp phong kiến quốc gia phong kiến Tây Âu tạo chế độ phong kiến cát phân quyền Về mặt tinh thần, thời kỳ trung cổ Tây Âu thời kỳ thống trị tôn giáo nhà thờ Nhà thờ tu viện đồng thời tên đại địa chủ, chiếm hữu nhiều ruộng đất Nhà thờ nắm tay quyền lực trị, luật pháp… nhằm thống trị giai cấp nông dân đông đảo "tối tăm trí tuệ" thống hoạt động vương quốc đặc điểm triết học Tây Âu thời trung cổ: Thứ nhất: tồn triết học kinh viện triết học kinh viện giữ vai trò quan trọng, chủ đạo Đây triết học túy sách vở, tách rời sống, xa rời thực tiễn với nội dung giải thích kinh thánh chứng minh cho tín đồ tơn giáo Thứ hai: Trong triết học hình thành mối quan hệ chung riêng lẻ Xuất hai xu hướng: thực cho vât riêng lẻ có chung, có chung có riêng lẻ; danh cho có riêng lẻ, chung người ta thỏa hiệp mà thành Thứ ba: trục trung tâm triết học trung cổ mối quan hệ đức tin lí tính thể thông qua mối quan hệ khoa học tri thức với tôn giáo niềm tin 1.2.3 Triết học Tây Âu thời kỳ Phục hưng Điều kiện đời triết học Tây Âu thời Phục hưng: Về mặt kinh tế - xã hội thời kỳ độ từ xã hội phong kiến sang xã hội tư Lúc này, phát triển khoa học ly khỏi thần học tơn giáo thời kỳ trung cổ, bước lên đường phát triển độc lập Sự phát triển khoa học kỹ thuật trở thành vũ khí mạnh mẽ chống giới quan tâm tôn giáo Giai cấp tư sản hình thành giữu vai trò tích cực thúc đẩy tiến xã hội, có nhu cầu phát triển khoa học tự nhiên để tạo sở cho phát triển khoa học kỹ thuật sản xuất Đặc điểm triết học Tây Âu thời kỳ Phục hưng Thứ nhất: triết học Tây Âu thời kỳ phụ hưng vũ khí lí luận giai cấp tư sản đấu tranh chống phong kiến giáo hội Áp dụng tri thức khoa học tự nhiên để bác bỏ luận điểm hoang đường phi lí triết học kinh viện Thứ hai: tư tưởng nhà triết học vật thời kì Phục hưng có tính hai mặt Bên cạnh yếu tố tiến hệ thống triết học họ nhiều yếu tố tâm, có tư tưởng thỏa hiệp luẩn quẩn với hình thức “phiếm thần luận” hay “tự nhiên thần luận” Thứ ba: Triết học thời kì Phục hưng gắn liền với vấn đề nâng cao giá trị, khát vọng giải phóng người Con người thời kì Phục hưng thước đo với vẻ đẹp cường tráng thân thể, tinh anh trí tuệ khát vọng cháy bỏng tự Thứ tư: triết học Tây Âu thời kỳ Phục hưng tư tưởng xã hội thấm nhuần chủ nghĩa nhân văn, mơ ước sống tốt đẹp cho người lao động, xã hội bình đẳn khơng có chế độ tư hữu 1.2.4 Triết học Tây Âu cận đại Điều kiện đời triết học Tây Âu cận đại Từ cuối kỉ XVI đến kỉ XVII, phát triển lực lượng sản xuất làm cho quan hệ sản xuất phong kiến trở nên lỗi thời, mâu thuẫn lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất trở nên gay gắt Điều làm cho cách mạng tư sản bắt đầu diễn Khoa học kỹ thuật phát triển mạnh nhu cầu phát triển sản xuất Điều làm tiền đề cho phát triển tực rỡ triết học với khuynh hướng vật chiếm vai trò chủ đạo, phát triển mối liên hệ với khoa học tự nhiên Đặc điển triết học Tây Âu cận đại Thứ nhất: triết học kỉ XVII – XVIII nối tiếp triết học thời kỳ Phục hưng, tiếp tục cờ giai cấp tư sản đấu trnah để thiết lập trật tự tư chủ nghĩa giải phóng người Thứ hai: triết học phương Tây cận đại phát triển điều kiện gắn bó chặt chẽ với khoa học, dựa phát minh khoa học Quan điểm tự nhiên, vai trò cảu người gián triếp hay trực tiếp xuất phát từ nhận định khoa học Thứ ba: triết học vật kỉ XVII – XVIII chị ảnh hưởng nặng nề thống trị phương pháp siêu hình Xem xét trạng thái chia cắt, không thấy mối liên hệ, máy móc xét đốn tượng, biến đổi lịch sử Thứ tư: triết học vật kỉ XVII – XVIII triết học vật không triệt để Duy vật tượng tự nhiên tâm giải vấn đề xã hội Thứ năm: triết học Tây Âu cận đại đặc biệt quan tâm đến vấn đề nhậ thức luận phương pháp luận Nhận thức cảm tính nhận thức lý tính, phương pháp diễn dịch quy nạp 1.2.5 Triết học cổ điển Đức Điều kiện đời triết học cổ điển Đức Nước Đức cuối kỷ XVIII đầu kỷ XIX nước quân chủ phong kiến với tình trạng cát phân quyền, lạc hậu kinh tế trị Trong nước Anh cách mạng công nghiệp, nước Pháp cách mạng tư sản nổ Giai cấp chúa đất phong kiến Đức vốn phản động, thấy tình hình cách mạng châu Âu lại trở nên phản động Chính thực nước Đức gương nước Tây Âu thức tỉnh tinh thần phản kháng cách mạng giai cấp tư sản Đức, giai cấp tách rời nhau, nhỏ bé số lượng, yếu kinh tế trị, họ vừa muốn làm cách mạng vừa muốn thỏa hiệp với tầng lớp phong kiến quý tộc Phổ thống trị thời đó, giữ lập trường cải lương việc giải vấn đề phát triển đất nước Triết học cổ điển Đức đời phát triển điều kiện chế độ chuyên chế nhà nước Phổ bảo vệ mặt tư tưởng chế độ Chính điều quy định nét đặc thù triết học cổ điển Đức: Nội dung cách mạng hình thức tâm, bảo thủ; đề cao vai trò tích cực tư người, coi người thực thể hoạt động, tảng điển xuất phát vấn đề triết học Đặc điểm triết học cổ điển Đức Thứ nhất: Triết học cổ điển Đức giới quan ý thức hệ giai cấp tư sản Đức cuối kỷ XVIII, đầu kỷ XIX, thể nguyện vọng đấu tranh cho trật tự xã hội mâu thuẫn với bảo thủ, cải lương lập trường trị - xã hội Thứ hai: Triết học cổ điển Đức đặc biệt đề cao vai trò vị trí tích cực người, hoạt động người, coi người tảng điểm xuất phát vấn đề triết học Thứ ba: Triết học cổ điển Đức tiếp thu tư tưởng biện chứng di sản triết học truyền thống, mặt khác, thành tự khoa học tư nhiên gợi ý vận động, phát triển giới, liên hệ vật, tượng… Thứ tư: Triết học cổ điển Đức có tham vọng hệ thống hóa tồn tri thức thành tự nhân loại để xây dựng hệ thống triết học vạn năng, làm tảng cho tồn giới quan, khơi phục lại quan niệm coi triết học khoa học khoa học Ông sáng lập nguyên tắc thuyết biết châu Âu thời cận đại, cải biến chủ nghĩa tâm Béccơly theo tinh thần thuyết khơng thể biết tượng luận Ơng phê phán quan điểm coi vật chất thực thể vật Ông cho vật chất, thực thể đề tổng thể ý niệm tồn trí nhớ người, tồn độc lập với chủ thể Ông tiếp tục quan niệm Béccơly cho nhận thưc, tri thức bắt nguồn từ giác quan, cảm giác người không liên quan đến giới bên Cảm giác nguồn gốc nhận thức không cần đến tác động giới bên ngồi Q trình nhận thức nhận thức tượng tâm lý xảy người Ông giải vấn đề mối liê hệ nhân theo lập trường thuyết biết, cho tồn mối liên hệ chứng minh 2.4.3 Triết học vật Pháp kỷ XVIII Giulen Ôphrơ La Metri (1709 -1751) Quan điểm vật La Metri xây dự dựa sở khoa học tự nhiên Ông cho thực thể vật chất nguồn gốc vật tượng kể người Đặc tính vật chất quảng tính, vận động cảm thụ Trong giới khơng có khác ngồi vật chất vận động vĩnh viễn, hình thức vật chất giới vô cơ, giới thực vật giới động vật, hình thức khơng khác chất Theo ơng người suy nghĩ nhờ quan cảm giác Ông cho linh hồn người hoàn toàn thuộc trạng thái nhục thể, ông xem người máy cố gắng giải thích tượng sinh lý theo quy luật học Đêni Điđrô (1713 - 1784) Ơng khẳng định tính vật chất giới, thừa nhận vật chất tồn vĩnh viễn, khách quan ý thức người Vật chất thực thể nhất, nguyên nhân tồn nằm thân Ông giải thích phong phú, đa dạng vật tượng hình thức tồn khác vật chất Ông bác bỏ quan niệm đứng im tuyệt đối, cho có đứng im tương đối toàn giới tự nhiên vận động vĩnh cửu, vật chất tự thân vận động, vận động vật chất thống Vận động vật thể trình phát triển, biến đổi không ngừng Nếu vật, tượng hình thức lại xuất hình thức khác Vật chất vận động nhờ mâu thuẫn nội vật tính đa dạng xuất phát từ quan điểm vật chất phân tử cấu thành Pôn Hăngri Đitơrích Hơnbách (1723 - 1789) Theo Hơnbách vật chất có tính khách quan, vĩnh cửu khơng sáng tạo Vật chất biến đổi phát triển không ngừng, từ sinh tính mn vẻ giới thực Vũ trụ vật chất vận động, vận động phương thức tồn vật chất, nhờ vận động mà biết chất vật chất Nhưng vận động ông vận động giới, di chuyển vị trí vật thể di chuyển phần tử vật thể Giới tự nhiên (vô cơ, hữu người) bọ máy hoạt động theo quy luật bất di bất dịch: quy luật nhân máy móc, quy luật qn tính quy luật hấp dẫn xơ đẩy Ơng khẳng định ý thức đặc tính dạng vật chất có tổ chwucs cao óc người Theo ơng vật chất tính thứ nhất, hình thức ý thức tính thứ hai Giải hai hai vấn đề này, ơng cho trí tuệ người có khả nhận biết giới quy luật 2.5 Cuộc đấu tranh triết học Phoiơbắc triết học Hêghen triết học cổ điển Đức Gicgiơ Vinhem Phriđrích Hêghen (1770 - 1831) nhà triết học tâm khách quan, nhà biện chứng lỗi lạc Sinh trưởng gia đình quan chức cao cấp Stútga thuộc Đức, sau theo học khoa triết học thần học đại học tổng hợp Tubingen Triết học ông, đặc biết tư tưởng biện chứng ông tiền đề lý luận triết học Mác Lútvích Phoiơbắc (1804 - 1872) nhà vật tiếng triết học cổ điển Đức, bậc tiền bối triết học Mác Ơng theo học trưòng đại học tổng hợp Béclin, tham gia phái Hêghen trẻ Về sau ông tách khỏi phái này, trở thành người phê phán Hêghen, xây dựng hệ thống triết học vật Ơng người tiếp tục triết học vật kỷ XVII - XVIII Cuộc đấu tranh triết học Hêghe triết học Phoiơbắc chủ yếu thể hai mặt thể luận nhận thức luận 2.5.1 Về thể luận Hêghen công nhận có thể luận tối cao nguồn gốc vật, tượng giới Đó tinh thần giới Cho nên, khẳng định rằng, Hêghen giải vấn đề thể luận lập trường tâm khách quan Theo ông, vật tượng giới “tồn khác”, “sự tha hóa” tinh thần giới Tinh thần giới, theo ông, tồn tại, vận động, phát triển qua ba giai đoạn: thân (khi đối tượng nghiên cứu lơgíc học); tinh tần giới tồn dạng giới tự nhiên (khi đối tượng nghiên cứu triết học tự nhiên) Sau trải qua giai đoạn “tồn khác” dạng tự nhiên tinh thần giới “mới trở lại thân mình” trở thành tinh thần tuyệt đối (khi đối tượng nghiên cứu triết học tinh thần) Phoiơbắc có quan niệm vật, điều thể rõ ràng quan niệm vật tự nhiên ông Tự nhiên với ơng tồn lực lượng, vật thực thể cảm giác được, sở đối tượng đời sống người Quan niệm tự nhiên ông vật chưa thật sâu sắc Vật chất không sáng tạo ra, tồn vĩnh viễn vô hạn Thế giới tự nhiên, vật chất có trước, ý thức có sau vật chất, thuộc tính óc người Theo ơng, phải tìm ngun nhân tự nhiên thân giới tự nhiên mà khơng nên tìm lực siêu nhiên Sự xuất sống q trình tự nhiên quy định Ơng có quan niệm vật khơng gian thời gian, khơng có vật chất ngồi khơng giai thời gian, khơng gian thời gian hình thức tồn vật chất 2.5.2 Về nhận thức luận Hêghen vận dụng phép biện chứng tâm với nội dung phong phú nhiều cặp phạm trù lơgíc nhận thức luận Ơng khẳng định khẳ nhận thức người Ơng có tư tưởng thống tư tồn tư tưởng thống phép biện chứng, lý luận nhận thức lơgíc Tuy nhiên nhìn chung ơng có quan điểm tâm khách quan nhận thức luận Phoiơbắc người có cơng việc phát triển lý luận nhân thức Ông cho giới tự nhiên đối tượng nhận thức Ông công nhân khẳ nhận thưc người cho khả vơ tận Ơng kiên chống lại thuyết bất khả chi luận Cảm giác giai đoạn nhận thức - kết tác động giới khách quan đến giác quan người Ông đề cao cảm giác khơng tuyệt đối hóa Theo ông người có vừa đủ giác quan cần thiết để lĩnh hội toàn giới cách đại thể Ông hiểu người đọc sách giới tự nhiên giác quan lại khơng dùng giác quan đẻ hiểu Vì ơng chống việc tuyệt đối hóa vai trò tư lý tính ơng khơng hạ thấp Vai trò tư lý tính theo ông nối liền cảm giác đem lại Tuy nhiên, chủ thể nhận thức lại người chung chung, đứng quan hệ xã hội, chưa hiểu vai trò thực tiễn nhận thức, thiếu quan điểm lịch sử biện chứng nhận thức CHƯƠNG ĐÁNH GIÁ NỘI DUNG CUỘC ĐẤU TRANH GIỮA CHỦ NGHĨA DUY VẬT VÀ CHỦ NGHĨA DUY TÂM TRONG LỊCH SỬ TRIẾT HỌC PHƯƠNG TÂY TRƯỚC MÁC 3.1 Nhận xét đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm lịch sử triết học phương Tây trước Mác 3.1.1 Nhận xét đấu tranh đường lối Đêmơcít đường lối Platôn Trong thời cổ đại, đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm thể qua quan điểm giới triết gia, mà đặc trung đấu tranh đường lối Đêmơcít đường lối Platơn Đây đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm, chủ nghĩa vật dạng vật chất phác, ngây thơ chủ nghĩa tâm khách quan Đây đấu tranh đường lối triết học vật vơ thần Đêmơcít với đường lối tâm khách quan Platôn phản ánh đấu tranh kiên tầng lớp chủ nô dân chủ tiến mà Đêmơcrít người đại diện với tầng lớp chủ nô quý tộc, phản dân chủ mà Platôn người đại diện Đêmơcít ca ngợi chế độ dân chủ chủ nơ, bảo vệ tự do, tình thân lợi ích cơng dân Còn Platơn lại bảo vệ chế độ qn chủ chủ nơ, bảo vệ lợi ích tầng lớp quý tộc, chống lại dân chủ Cuộ đấu tranh khơi nguồn cảm hứng cho triết gia thời kỳ nói riêng lịch sử triết học sau nói chung đấu tranh bảo vệ đường lối Tuy nhiều điểm sơ khai, chất phác, ngây thơ chưa có chứng thực thực nghiệm khoa học chủ nghĩa vật đường lối Đêmơcít đưa yếu tố tảng cho hình thành phát triển chủ nghĩa vật Đồng thời đối trọng đấu tranh với quan điểm tâm khách quan đường lối Platôn Những tư tưởng vật sơ khái chất phác, ngây thơ chủ nghĩa vật đường lối Đêmơcít tảng lý luận quan ttrong việc hình thành chủ nghĩa vật nói chung triết học vật Mác nói riêng 3.1.2 Nhận xét đấu tranh thuyết thực danh Quá trình lớn mạnh chi phối tôn giáo xã hội châu âu thời trung cổ ngăn chặn phát triển khoa học tự nhiên từ ngăn chạn phát triển lý luận chủ nghĩa vật thời cổ đại phát triển Thay vào phát triển niềm tin tôn giáo chủ nghĩa tâm chi phối toàn đời sống triết học Trong thời kỳ đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm thể dạng đấu tranh giữ thuyết thực thuyết danh Thuyết thực quan điểm cho phổ biến tồn bên tưu tưởng vật cụ thể giơi Thuyết danh khẳng định thực có vật riêng biệt Cái phổ biến khơng có tồn thực tách rời vật, chúng tên Tuy bị ảnh hưởng tư tưởng tôn giáo thuyết danh phần kế thừa thành quy vật triết học vật cổ đại bảo vệ chủ nghĩa vật góp phần quan trong việc đấu tranh chống thuyết mang nặng tư tưởng chủ nghĩa tâm Thuyết danh dù nhiều sai lầm phần lưu giữ tư tưởng vật tạo nên trình liên tiệc cuộ đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm 3.1.3 Nhận xét đấu tranh tư tưởng vật phục hưng triết học kinh viện Trong thời kỳ phục hưng, với phát triển mạnh khoa học kỹ, chủ nghĩa vật triết học Hy Lạp cổ đại khôi phục thành tự khoa học khẳng định chỗ đứng minh đời sống tinh thần xã hội Nhiều nhà vật đồng thời người tiên phong khoa học tự nhiên Với cố mạnh mẽ tư tưởng vật triết học Hy Lạp cổ đại đồng thời phát triển thêm cú hích mạnh q trình đấu tranh giữ chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm Triết học kinh viện từ bước bị lung lay tư tưởng vật rút từ thành tự khoa học nhân loại Báo hiệu thời kì đấu tranh mạnh mẽ chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm 3.1.4 Nhận xét đấu tranh chủ nghĩa vật tâm triết học phương Tây cận đại Trong thời kỳ cận đại giai cấp tư sản xuất dần trở thành giai cấp lãnh đạo xã hội, giai cấp tư sản ủng hộ phát triển khoa học kĩ thuật từ đem lại thành tự quan khoa học kĩ thuật giai đoạn Những thành tựu động lực mạnh mẽ cho phát triển chủ nghĩa vật Giai cấp tư sản sử dụng chủ nghĩa vật để chống lại chủ nghĩa tâm mà giai cấp phong kiến tôn giáo sử dụng để thống trị xã hội Do triết học thời kỳ nhìn chung chống lại chủ nghĩa tâm, tôn giáo Các nhà vật xuất nhiều sử dụng thành tự khoa học kĩ thuật để chứng minh đắn học thuyết vật chất vận động chủ nghĩa vật Đồng thời để xóa bỏ quan niệm tâm tôn giáo Mặc dù phát triển mạnh chủ nghĩa vật thờ kỳ phần vật siêu hình ảnh hưởng học phát triển nên chứa đựng nhiều yếu tố chưa hợp lý tách rời vận động, mối quan hệ phổ biến Các nhà vật tự nhiện lại tâm lịch sử ví dụ Hơnbách ơng xem ý thức vai trò cảu cá nhân kệt xuất sức mạnh định phát triển xã hội ông thấy tôn giáo bảo vệ chế độ phong kiến chống lại quần chúng nhân dân chống lại khoa học văn hóa khơng vạch nguồn gốc xã hội tôn giáo, coi đời tôn giáo dốt nát nhân dân lừa dối giới thầy tu 3.1.5 Nhận xét đấu tranh triết học Phoiơbắc triết học Hêghen Triết học Hêghen triết học tâm khách quan đối đầu với triết học Phoiơbắc triết học vật siêu hình Đây xem đỉnh cao đấu tranh chủ nghĩa tâm chủ nghĩa vật triết học trước Mác Hêghen kế thừa toàn lý luận chủ nghĩa tâm lịch sử để hình thành cho triết học tâm khách quan Phoiơbắc kế thừa di sản triết học vật kết hợp với thành tự khoa học để hình thành triết học vật siêu hình Cuộc đấu tranh triết học tâm Hêghen triết học vật Phoiơbắc thể rõ ràng vấn đề thể luận nhận thức luận Trong thể luận Hêghen sử dụng “tinh thần giới” để luận giải giới Phoiơbắc sử dụng “duy vật tự nhiên” để giải thích giới Trong nhận thức luận Hêghen sử dụng “phép biện chứng tâm” để luận giải mối quan hệ phổ biến Phoiơbắc sử dụng “phép siêu hình vật” Trong đấu tranh ta thấy nhân tố hợp lý không hợp lý nhân tố không hợp lý hợp lý Đó phép biện chứng triết học vật Hêghen phép siêu hình triết học Phoiơbắc Tuy hạn chế giới quan tâm Hêghen để lại cho nhân loại phép biện chứng đầy đủ hoàn thiện Tuy sai lầm phép siêu hình Phoiơbắc để lại hệ thống lý luận hoàn thiện chủ nghĩa vật Đây đấu tranh đối đầu giới quan vật tâm lại bù trù cho phương pháp luận biện chứng siêu hình Thấy điều Mác bỏ không hợp lý lại hợp lý kết hợp với để xây dựng nên chủ nghĩa vật biện chứng triết học 3.2 Những đóng góp đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm triết học phương Tây trước Mác Được bắt đầu với đời triết học kéo dài theo xuốt chiều dài lịch sử triết học từ thời cổ đại đến hôm ngày mai Cuộc đấu tranh chủ nghĩa chủ nghĩa tâm có đóng góp định triết học nói chung triết học Mác nói riêng Đối với triết học nói chung, cuộ đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm làm phong phú thêm kho tàng lý luận triết học dù có hạn chế định tư tưởng, chủ nghĩa góp phần quan trong việc hoàn thiện triết học nhân loại Cuộc đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm triết học góp phần thúc đẩy phát triển hoàn thiện triết học vật tâm nói riêng tồn triết học lồi người nói chung Khơng có đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm triết học khơng thể phát triển đến ngày hôm Trong lịch sử đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm, giai đoạn chủ nghĩa xuất yếu tố hợp lý yếu tố bất hợp lý Đây tiền đề cho giai đoạn phát triển tiết theo triết học gạt bỏ yếu tố bất hợp lý để phát huy yếu tố hợp lý Cuộc đấu tranh chủ nghĩa tâm chủ nghĩa có nhiều lúc kéo chậm lại phát triển loài người thống trị chủ nghĩa tâm thời kỳ trung cổ, tổng thể thúc đẩy phát triển xã hội loại người từ chế độ sang chế độ khác tốt ddpj hơn, giúp cho khoa học kỹ thuật có điều kiện phát triển thức đẩy lên xã hội loài người Đối với triết học Mác, đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm phương Tây nguồn nguyên liệu trực tiếp co đời triết học Mác Cuộc đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm giúp Mác thấy đắn giới quan vật chủ nghĩa vật đồng thời loại bỏ phương pháp tư siêu hình; thấy sai lầm giới quan tâm tìm phương pháp biện chứng hồn thiện chủy nghĩa tâm Nếu khơng có đấu tranh chủ nghĩa tâm chủ nghĩa vật Mác khơng có tiền đề lý luận quan cho việc hình thành chủ nghĩa vật phép biện chứng cho Những tiền đề với phát triển khoa học kỹ thuật trực tiếp dẫn đến đời triết học Mác KẾT LUẬN Lịch sử hình thành phát triển triết học lịch sử hình thành phát triển đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm Cuộc đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm trước Mác giống hai mặt vấn đề vừa đấu tranh lẫn vừa bổ sung cho Đây sợi đỏ xuyên suốt lịch sử triết học, động lực to lớn cho phát triển triết học Chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm trở thành hai khunh hướng triết học Sự hình thành phát triển mỗ tư tưởng triết học phụ thuộc vào đấu tranh hai khunh hướng vật tâm Trong trình đấu tranh với học thuyết đối lập, học thuyết triết học tự đấu tranh với thân để vươn lên trình độ Thơng qua q trình đấu tranh với học thuyết đối lập mặt tiến hạn chế học thuyết bộc lộ, sở cho tự hồn thiện phát triển chủ nghĩa Trải qua giai đoạn phát triển lịch sử phương Tây trước Mác giai đoạn phát triển lịch sử triết học tương ứng giai đoạn đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm tương ứng Từ đấu tranh đường lối Đêmơcrít đường lối Platon triết học Hy Lạp cổ đại; đấu tranh chủ nghĩa danh chủ nghĩa thực thời kỳ trung cổ; đấu tranh tư tưởng vật triết học kinh viện thời kỳ phục hưng; đến đấu tranh chủ nghĩa vật Anh kỷ XVII – Pháp kỷ XVIII triết học tâm Anh kỷ XVIII triết học cận đại đỉnh cao đấu tranh triết học Phoiơbắc triết học Hêghen triết học cổ điển Đức Mỗi đấu tranh giai ddaonj lịch sử có khác hình thức mức độ có chung mục tiêu chứng minh sai lầm đường lối chủ nghĩa đối lập bảo vệ chủ nghĩa Tùy vào thời kỳ giai đoạn điều kiện kinh tế - trị - xã hội cụ thể mà có lúc chủ nghĩa chiếm ưu chủ nghĩa trở thành thứ yếu Nhưng giai đoạn điều kiện ln ln có tồn hai chủ nghĩa tâm vật hình thức hoạc hình thức khác ln có đấu tranh lẫn hình thức nyaf hình thức khác với mức độ hoạc mức đọ khác Không có chủ nghĩa hồn tồn chủ nghĩa hồn tồn thống trị Q trình đấu tranh triết học vật triết học tâm đồng thời trình “giao lưu”, bao gồm tiếp thu mặt tích cực, tiến bộ, hợp lý lọc bỏ mặt lỗi thời, lạc hậu, tiêu cực, bất hợp lý nội dung tư tưởng trường phái triết học Thông qua đấu tranh với chủ nghĩa tâm, chủ nghĩa vật tiếp nhận mặt tiến bộ, hợp lý – tinh thần biện chứng chủ nghĩa tâm để khơng ngừng phát triển, hồn thiện Cuộc đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm không dừng lại trước triết học Mác mà kéo dài đến ngày hơm với mức độ hình thức hồn tồn đấu tranh chủ nghĩa vật biện chứng Mác với chủ nghĩa tâm tư sản nước phương Tây Nghiên cứu đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm triết học phương Tây trước Mác giúp có sở lý luận để phát triển chủ nghĩa Mác góp phần vào cơng đấu tranh tư tưởng lý luận nay, xây dựng giới quan khoa học sở tính đắn, tiến chủ nghĩa vật hạn chế phản khoa học chủ nghĩa tâm Với lý luận đắn chủ nghĩa vật lịch sử nói chung chủ nghĩa Mac nói riêng để chống lại luận điệu xuyên tạc triết học tư sản chủ nghĩa vật, đặc biệt chủ nghĩa vật biện chứng Mác Chống lại chủ nghĩa tâm phản khoa học số tư tưởng triết học tư sản Góp phần bảo vệ thành đấu tranh chủ nghĩa vật củ nghĩa tâm đồng thời bảo vệ chủ nghĩa vật biên chứng Mác Nghiên cứu đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm sở để tiếp tục nghiên cứu phát triển chủ nghĩa vật biện chứng giai đoạn mới, tình hình Đó triết học đời sống thực tiễn có đời sống thực tiễn làm cho triết học phát triển Trong giai đoạn độ lên Chủ nghĩa Xã hội hiên phải thấy tầm qua trọng đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm lịch sử, từ thấy tầm quan trọng chủ nghĩa vật biện chứng, phải làm cho ắn sâu bám vào đời sống thực tiễn cách mạng nước ta, khăc phục thứ giáo điều Chúng ta phải ln có tinh thần nghiên cứu, bổ sung, hoàn thiện đảm bảo cho chủ nghĩa vật biện chứng phù hợp thúc đẩy phát triển cách mạng nước ta DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO TS Bùi Thị Thanh Hương, Nguyễn Văn Đại (2013), Khái lược lịch sử Triết học, NXB Chính trị - Hành chính, Hà Nội Học viện Báo chí tuyên truyền - Khoa Triết học (2012), Triết học Mác - Lênin, Hà Nội Hội đồng Trung ương đạo biên soạn giáo trình quốc gia mơn khoa học Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh (2011), Giáo trình Triết học MácLênin, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Bộ Giáo dục Đào tạo (2016), Giáo trình triết học, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Đỗ Minh Hợp (2014), Lịch sử triết học phương Tây tập Triết học cổ đại, Triết học trung cổ, Triết học phục hưng, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Đỗ Minh Hợp (2014), Lịch sử triết học phương Tây tập Triết phương Tây cận đại , Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội GS.TS Nguyễn Tấn Hùng (2011), Lịch sử triết học phương Tây từ triết học Hy Lạp cổ đại đến triết học cổ điển Đức, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội PGS.TS Nguyễn Tiến Dũng (2015), Lịch sử triết học phương Tây, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội PGS.TS Trần Văn Phòng (2016), Bản thể luận nhận thức luận triết học phương Tây trước Mác, Nxb Lý luận Chính trị, Hà Nội ... cổ; Cuộc đấu tranh tư tưởng vật triết học kinh viện thời kỳ Phục hưng; Cuộc đấu tranh chủ nghĩa vật Anh – Pháp triết học kinh viện triết học cận đại; Cuộc đấu tranh triết học Phoiơbắc triết học. .. trước triết học Mác đời đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm trải qua giai đoạn: Cuộc đấu tranh đường lối Đêmơcrít đường lối Platon triết học Hy Lạp cổ đại; Cuộc đấu tranh chủ nghĩa danh chủ nghĩa. .. khoa học khoa học CHƯƠNG NỘI DUNG CUỘC ĐẤU TRANH GIỮA CHỦ NGHĨA DUY VẬT VÀ CHỦ NGHĨA DUY TÂM TRONG LỊCH SỬ TRIẾT HỌC PHƯƠNG TÂY TRƯỚC MÁC 2.1 Cuộc đấu tranh đường lối Đêmơcrít đường lối Platon triết