Trên cơ sở trình bày và đưa ra một số khái niệm mới làm công cụ cho việc nghiên cứu, Nghiên cứu sinh phân tích, đánh giá thực trạng biến đổi của văn hóa làng nghề truyền thống trên địa bàn Hà Nội qua nghiên cứu trường hợp 2 làng nghề: Làng nghề dệt truyền thống Triều Khúc (xã Tân Triều, huyện Thanh Trì) và làng nghề gỗ mỹ nghệ truyền thống Thiết Úng (xã Vân Hà, huyện Đông Anh), thành phố Hà Nội.
HCVINCHNHTRQUCGIAHCHMINH NGUYNTHBCHTHY Sự BIếN ĐổI VĂN HóA LàNG NGHề TRUYềN THèNG ë Hµ NéI HIƯN NAY (Qua trường hợp làng Triều Khúc và Thiết Úng) Chun ngành: Văn hóa học Mã số: 62 31 06 40 TĨM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HĨA HỌC HÀ NỘI 2015 Cơng trình được hồn thành tại Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh Người hướng dẫn khoa học: 1. PGS.TS. Lê Q Đức 2. TS. Lê Trung Kiên Phản biện 1: Phản biện 2: Phản biện 3: Luận án sẽ được bảo vệ trước Hội đồng chấm luận án cấp cơ sở tại Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh Vào hồi giờ ngày . tháng năm 2015 Có thể tìm hiển luận án tại: Thư viện Quốc gia và thư viện Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh DANH MỤC CƠNG TRÌNH ĐÃ CƠNG BỐ CỦA TÁC GIẢ CĨ LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI LUẬN ÁN 1. Nguyễn Thị Bích Thủy (2014), Hà Nội, mảnh đất của làng nghề, phố nghề, Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật, (7), tr. 19 24 2. Nguyễn Thị Bích Thủy (2014), Giá trị văn hóa làng nghề Hà Nội, Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật, (10), tr. 24 28 3. Nguyễn Thị Bích Thủy (2014), Làng nghề Hà Nội, q trình hình thành và phát triển, Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật, (12), tr. 38 43 4. Nguyễn Thị Bích Thủy (2015), Biến đổi văn hóa làng nghề Triều Khúc, huyện Thanh Trì, Hà Nội, Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật, (3), tr. 34 37. 5. Ngun Thi Bich Thuy (2015), Văn hoa lang nghê trun thơng Thiêt Ung, ̃ ̣ ́ ̉ ́ ̀ ̀ ̀ ́ ́ ́ xa Vân Ha, huyên Đông Anh, Ha Nôi, ̃ ̀ ̣ ̀ ̣ Tap chi Di san văn hoa, ̣ ́ ̉ ́ (3), tr. 57 59 MỞ ĐẦU Tính cấp thiết của đề tài Làng nghề Hà Nội phát triển, có nhiều khởi sắc bắt đầu từ khi Đảng và Nhà nước thực đường lối đổi mới, nền kinh tế chuyển sang cơ chế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa. Cũng vì thế, biến đổi văn hóa ở các làng nghề Hà Nội diễn ra như một điều tất yếu của quy luật phát triển Sự biến đổi văn hóa các làng nghề truyền thống Hà Nội khơng chỉ tác động đến đời sống xã hội, mà còn tác động đến cơ cấu tổ chức, diện mạo, quy trình sản xuất, mẫu mã, hình thức, chất lượng sản phẩm, phong tục tập qn…. của mỗi làng nghề. Xu hướng biến đổi trên thực sự là vấn đề cần được quan tâm, nghiên cứu kịp thời để đưa ra những căn cứ khoa học, giải pháp phù hợp để giúp các nhà hoạch định chính sách có những quyết sách hợp lý, vừa gìn giữ, vừa phát huy được giá trị văn hóa truyền thống của các làng nghề. Tuy nhiên, các cơng trình nghiên cứu về biến đổi văn hóa làng nghề Hà Nội cho đến nay chưa nhiều, mới chỉ có một số cơng trình nghiên cứu về biến đổi văn hóa làng nghề vùng châu thổ sơng Hồng, qua nghiên cứu một số làng ở Hà Tây, Thái Bình, Gia Lâm, mà chưa có cơng trình nghiên cứu tiêu biểu về Sự biến đổi văn hóa làng nghề truyền thống Hà Nội hiện nay. Do đó, nghiên cứu về sự biến đổi văn hóa các làng nghề truyền thống Hà Nội nói chung và hai làng nghề dệt Triều Khúc, đồ gỗ mỹ nghệ Thiết Úng nói riêng khơng chỉ có ý nghĩa lý luận, mà còn đáp ứng nhu cầu cấp bách của thực tiễn trong việc bảo tồn và phát triển văn hóa các làng nghề truyền thống nước ta hiện nay tr ước u cầu cơng nghiệp hóa, hiện đại hóa va tồn c ̀ ầu hóa Vì những lý do trên, Nghiên cưu sinh nh ́ ận thấy việc nghiên cứu đề tài “Sự biến đổi văn hóa làng nghề truyền thơng ́ Hà Nội hiện nay” (Qua trường hợp làng Triều Khúc và Thiết Úng) là một việc làm cần thiết, có ý nghĩa lý luận và thực tiễn trong bối cảnh đổi mới của xã hội Tổng quan tình hình nghiên cứu: Trong tổng số hơn 750 tài liệu trong và nước ngồi nghiên cứu Hà Nội, có khoảng 100 tài liệu về làng nghề, phố nghề, văn hóa làng nghề Hà Nội từ trước giai đoạn đổi mới (năm 1986) đến hiện nay (xin được trinh bay cu thê ̀ ̀ ̣ ̉ ở chương 1 luân an) ̣ ́ 3. Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu 3.1. Mục đích Trên cơ sở trình bày và đưa ra một số khái niệm mới lam cơng cu ̀ ̣ cho viêc nghiên c ̣ ưu, Nghiên c ́ ứu sinh phân tích, đánh giá thực trạng biến đổi của văn hóa làng nghề truyền thống trên địa bàn Hà Nội qua nghiên cứu trường hợp 2 làng nghề: làng nghề dệt truyền thống Triều Khúc (xã Tân Triều, huyện Thanh Trì) và làng nghề gỗ mỹ nghệ truyền thống Thiết Úng (xã Vân Hà, huyện Đơng Anh), thành phố Hà Nội. 3.2. Nhiệm vụ nghiên cứu Trình bày một số khái niệm cơng cụ và lý luận về biến đổi văn hóa Khảo sát thực trạng về sự biến đổi của văn hóa làng nghề dệt Triều Khúc và đồ gỗ mỹ nghệ Thiết Úng Đề xuất một số giải pháp bảo tồn và phát triển văn hóa làng nghề truyền thống Hà Nội 4. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 4.1. Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu của đề tài là sự biến đổi của văn hóa làng nghề truyền thống dệt Triều Khúc và làng nghề gỗ mỹ nghệ Thiết Úng 4.2. Phạm vi nghiên cứu Về không gian: Luận án tập trung nghiên cứu tai hai lang ̣ ̀ nghề dệt Triều Khúc va g ̀ ỗ mỹ nghệ Thiết Úng. Về thời gian: Luận án lây môc th ́ ́ ơi gian nghiên c ̀ ứu từ năm 2000 đến nay 5. Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu 5.1. Cơ sở lý luận Nghiên cứu sự biến đổi văn hóa làng nghề cần dựa trên các khái niệm về văn hóa, nghề, làng nghề, làng nghề truyền thống, văn hóa làng nghề truyền thống va ly thut vê biên đơi văn hoa ̀ ́ ́ ̀ ́ ̉ ́ 5.2. Phương pháp nghiên cứu Để nghiên cứu sự biến đổi về văn hóa làng nghề đem lại hiệu cao, việc áp dụng phương pháp luận của chủ nghĩa duy vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử dựa vào quan điểm, đường lối, chính sách của Đảng, Nhà nước về phát triển văn hóa là việc làm khơng thể thiếu Bên cạnh đó, kết hợp sử dụng các phương pháp nghiên cứu liên ngành, phương pháp phân tích, tổng hợp, phương pháp điều tra xã hội học, phương pháp điền dã, tham dự của nhân học văn hóa Phương pháp liên/ đa ngành Nghiên cứu biến đổi văn hóa làng nghề truyền thống Hà Nội la s ̀ ự thu thập, tổng hợp kết quả nghiên cứu của rất nhiều lĩnh vực khoa học chuyên ngành như nhân học văn hóa, nhân học xã hội, dân tộc học, xã hội học, tâm lý học, sử học… Phương pháp tổng hợp, phân tích tài liệu Phương pháp tổng hợp được sử dụng để tổng hợp các tài liệu thứ cấp liên quan đến vấn đề nghiên cứu, nhăm tìm ra đi ̀ ểm tương đồng và khác biệt trong biến đổi văn hóa các làng nghề truyền thống trên. Từ đó đưa ra những nhận định đúng đắn, sát thực với tình hình cụ thể, làm rõ biến đổi văn hóa làng nghề truyền thống Phương pháp điều tra xã hội học: Nghiên cứu đề tài này, Nghiên cứu sinh sử dụng 145 bảng hỏi khảo sát làng Triều Khúc, 182 bảng hỏi anket khảo sát làng Thiết Úng, 20 phiếu phỏng vấn sâu những người thợ, cán bộ, nhân viên UBND xã am hiểu về lĩnh vực trên để có kết quả và thơng tin mang tính khoa học, khách quan. Phương pháp điền dã nhận học/dân tộc học Trên cơ sở nghiên cứu trực tiếp tại thực địa, thơng qua các loại phiếu điều tra, quan sát, phỏng vấn (phỏng vấn nhóm, phỏng vấn sâu), ghi chép, ghi âm, ghi hình, chụp ảnh, qua đó nghiên cứu các hiện tượng xã hội đặc biệt và tính năng động trong sự hình thành và biến đổi của các hiện tượng văn hóa ở làng nghề truyền thống. Phương pháp thống kê, so sánh Sử dụng phương pháp này để thu thập các số liệu thống kê ở hai lang Triêu Khuc va Thiêt Ung, sau đó khái qt l ̀ ̀ ́ ̀ ́ ́ ại các vấn đề nghiên cứu đê đ ̉ ưa ra nhưng đanh gia khách quan v ̃ ́ ́ ề những biến đổi văn hóa hai làng Phương pháp chun gia Trên cơ sở nội dung luận án, Nghiên cứu sinh tham khảo ý kiến, nhận định, phỏng vấn các chun gia, những người am hiểu về làng nghề, thu thập được những thơng tin cơ bản, khách quan. 6. Kết quả và đóng góp mới của luận án 6.1. Đóng góp về mặt lý luận: Đề tài góp phần làm sáng tỏ những vấn đề lý luận về văn hóa, tác động của văn hóa làng nghề truyền thống đối với sự phát triển kinh tế xã hội trong q trình cơng nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước; vai trò của người sản xuất ở các làng nghề đối với việc bảo tồn và phát huy văn hóa làng nghề truyền thống trong sự biến đổi của chúng hiện Ngồi ra, đề tài có thể được sử dụng làm tài liệu tham khảo cho học viên, sinh viên chun ngành văn hóa học, xã hội học, kinh tế học nghiên cứu những vấn đề về biến đổi văn hóa, về mối quan hệ giữa văn hóa và kinh tế, vấn đề ngồi lĩnh vực văn hóa đối với phát triển hiện nay 6.2. Đóng góp về mặt thực tiễn: Đê tai ch ̀ ̀ ỉ ra xu hướng biến đổi văn hóa làng nghề truyền thống, giúp các nhà quản lý tham khảo để từ đó nghiên cứu, xây dựng những chính sách văn hóa hợp lý cho sự phát triển văn hóa làng nghề Hà Nội Đề xuất một số giải pháp nhằm bảo tồn và phát triển văn hóa làng nghề trong q trình cơng nghiệp hóa, hiện đại hóa hiện 7. Kết cấu của luận án Ngồi phần mở đầu (9 trang), kết luận (3 trang), tài liệu tham khảo (13 trang), phụ lục (115 trang), nội dung của luận án được kết cấu thành 4 chương, 10 tiết: Chương 1. Tổng quan tình hình nghiên cứu và cơ sở lý luận (30 trang) Chương 2. Khái lược về làng nghề truyền thống Hà Nội và hai làng Triều Khúc, Thiết Úng (37 trang) Chương 3. Khảo sát sự biến đổi văn hóa làng nghề truyền thống Triều Khúc và Thiết Úng (45 trang) Chương 4. Một số vấn đề cần bàn luận và đề xuất giải pháp bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa làng nghề (24 trang) Chương 1 TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU VÀ CƠ SỞ LÝ LUẬN 1.1. TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU Sách, cơng trình viết về nghề, làng nghề, văn hóa làng nghề, biến đổi văn hóa làng nghề Hà Nội có hơn 100 đầu tài liệu. Mặc dầu con số trên còn khiêm tốn nhưng cũng đặt ra tầm quan trọng của việc nghiên cứu những vấn đề trên, đặc biệt là trong điều kiện đổi mới hiện nay. Trên cơ sở tư liệu của các tác giả trong và ngồi nước, kế thừa những nội dung đã được trình bày trong tư liệu, lṇ an chia làm 3 nhóm tài li ́ ệu đã được các tác giả viết có liên quan đêń đê tai: ̀ ̀ 1.1.1. Nghiên cứu về nghề, làng nghề, văn hóa làng nghề Hà Nội 1.1.2. Nghiên cứu về biến đổi văn hóa, biến đổi văn hóa làng, biến đổi văn hóa làng nghề thời kỳ đổi mới 1.1.3. Những nghiên cưu v ́ ề làng nghề Triều Khúc và Thiết Úng 1.1.3.1. Những bài viết về làng nghề Triều Khúc 1.1.3.2. Những bài viết về làng nghề Thiết Úng 1.1.4. Nhận xét chung Điêm lai nh ̉ ̣ ưng công trinh nghiên c ̃ ̀ ứu, sach, bai viêt nêu trên, ́ ̀ ́ NCS rút ra một sô nh ́ ận xét sau: Các học giả, nhà nghiên cứu đã giới thiệu được: sự phong phú, đa dạng, sự hội tụ, kết tinh của nghề, làng nghề Thăng Long Hà Nội Đa số các cơng trình, sách, bài viết đều đanh gia đ ́ ́ ược tầm quan trọng của lang nghê, văn hoa lang nghê trong đ ̀ ̀ ́ ̀ ̀ ời sống xã hội và cho rằng, nhưng ̃ biên đơi đó co anh h ́ ̉ ́̉ ưởng nhât đinh đên đ ́ ̣ ́ ơi sông ̀ ́ kinh tê, văn hoa trong cơng đơng, r ́ ́ ̣ ̀ ằng những biến đổi đó là điều tất yếu trong q trình phát triển (tuy khai niêm văn hoa lang nghê va văn ́ ̣ ́ ̀ ̀ ̀ hoa lang nghê truyên thông vân ch ́ ̀ ̀ ̀ ́ ̃ ưa được nhăc đên). ́ ́ Cơng trình của một số học giả nước ngồi viết về sự thiêú năng động, trì trệ, chậm đổi mới của người nơng dân Việt Nam nói chung và vùng Bắc Bộ nói riêng, trong đó có thợ thủ cơng Điều này cần được xem xét một cách khách quan trong điều kiện đổi mới của xã hội hiện nay Mỗi cơng trình đều có nghiên cứu riêng về nhưng nơi dung bi ̃ ̣ ến đổi: một số cơng trình đi sâu vào vấn đề cần thiết phải thực hiện việc đa dạng hóa sản phẩm, thay đổi mẫu mã để vừa mang tính hiện đại, nhưng vẫn giữ được yếu tố truyền thống; Một số cơng trình khac đi ́ sâu vào việc nghiên cứu về tầm quan trọng của mơi trường kinh doanh đối với sự phát triển va biên đơi c ̀ ́ ̉ ủa văn hoa làng ngh ́ ề truyền thống Tuy nhiên, đên nay vân ch ́ ̃ ưa co môt nghiên c ́ ̣ ưu chuyên sâu va hê ́ ̀ ̣ thông vê bi ́ ̀ ến đổi văn hoa làng ngh ́ ề thống Hà Nội nói chung và làng Triều Khúc, Thiết Úng nói riêng (ngay ca khai niêm văn hoa ̉ ́ ̣ ́ lang nghê truyên thông cung ch ̀ ̀ ̀ ́ ̃ ưa được nhăc t ́ ới như đa noi ̃ ́ ở trên), để từ đo có đ ́ ược một cái nhìn tồn cảnh hơn, sâu sắc hơn. Bởi vì chinh nh ́ ững biến đổi này gop phân làm nên m ́ ̀ ột diện mạo mới của các làng nghề truyền thống Hà Nội ngày nay, trong đo co lang ́ ́ ̀ Triêu Khuc va Thiêt Ung. ̀ ́ ̀ ́ ́ 1.2. CƠ SỞ LÝ LUẬN 1.2.1. Các khái niệm cơ bản và cấu trúc văn hóa làng nghề truyền thống 1.2.1.1. Văn hóa, Văn hóa nghề Văn hóa: Cho đến nay có hơn 500 định nghĩa khác nhau về văn hóa, tuy nhiên, Nghiên cứu sinh nhận thấy định nghĩa về văn hóa của Chủ tịch Hồ Chí Minh là phù hợp với vấn đề của luận án. Chủ tịch Hồ Chí Minh đã có quan niệm về văn hóa như sau: “Vì lẽ sinh tồn và mục đích của cuộc sống, lồi người mới sáng tạo và phát minh ra ngơn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tơn giáo, văn học, nghệ thuật, những cơng cụ cho sinh hoạt hàng ngày về ăn, mặc, và các phương thức sử dụng. Tồn bộ những sáng tạo và phát minh đó tức là văn hóa. Văn hóa là sự tổng hợp của mọi phương thức sinh hoạt cùng với biểu hiện của nó mà lồi người đã sản sinh ra nhằm thích ứng những nhu cầu đời sống và đòi hỏi của sự sinh tồn” Văn hóa nghề: theo Nghiên cứu sinh “Văn hóa nghề là tồn những tri thức, kinh nghiệm, kỹ năng và phương thức hành nghề , được tích lũy trong q trình sản xuất, bảo quản, phân phối và quảng bá sản phẩm trong xã hội” 1.2.1.2. Làng nghề, Văn hóa làng nghề Nhiêu tác gi ̀ ả đưa ra quan niệm làng nghề, văn hóa làng nghề theo cách mơ tả dân tộc học là hồn tồn hợp lý. Tuy nhiên, sau khi tham khảo tài liệu từ các nhà nghiên cứu, với thực tế khảo sát, Nghiên cứu sinh xin đưa ra quan niệm làng nghề và văn hóa làng nghề như sau: Làng nghề là làng làm một hoặc một số nghề thủ cơng như 12 2.3.3.1. Nhận thức mới về văn hóa và vai trò của văn hóa 2.3.3.2. Tác động của giao lưu văn hóa 2.3.4. Nhân tố khoa học kỹ thuật 2.3.4.1. Ứng dụng khoa học cơng nghệ 2.3.4.2. Thơng tin, quảng bá, tiếp thị 2.3.5. Điêu kiên ha tâng ky tht ̀ ̣ ̣ ̀ ̃ ̣ Việc nhân diên và nêu rõ các nhân t ̣ ̣ ố cơ bản ảnh hưởng đến sự biên đôi văn hoa lang nghê truy ́ ̉ ́ ̀ ̀ ền thống Hà Nội sẽ làm rõ được nguyên nhân tác động tạo ra biến đổi, giup chung ta tim ra nh ́ ́ ̀ ững giải pháp phu h ̀ ợp, gop phân kh ́ ̀ ắc phục nhưng han chê, đ ̃ ̣ ́ ể văn hóa làng nghề có hướng đi đúng, phù hợp trong điều kiện mới nhưng vẫn duy trì và bảo tồn được văn hóa làng nghề truyền thống Tiêu kêt ̉ ́ Làng nghề truyền thống Hà Nội với những điều kiện vị trí địa lý, kinh tế, chính trị, giao thơng thuận lợi đã và đang góp phần làm thay đổi diện mạo văn hóa làng nghề. Ở chương 2 này, Nghiên cưu sinh phân tích c ́ câu va đ ́ ̀ ặc trưng văn hóa làng nghề truyền thống, Vơí viêc̣ nhân ̣ diên ̣ và nêu rõ cać nhân tố chinh ́ anh ̉ hưởng đên ́ sự biên đôi văn hoa lang nghê truyên thông ́ ̉ ́ ̀ ̀ ̀ ́ Ha Nôi, ̀ ̣ nghiên cưu sinh đa phân tich va chi ra đ ́ ̃ ́ ̀ ̉ ược nhưng nhân tô tac đông ̃ ́ ́ ̣ đên s ́ ự biên đôi văn hoa lang nghê Ha Nôi hiên nay. Tiêp đo, Nghiên ́ ̉ ́ ̀ ̀ ̀ ̣ ̣ ́ ́ cưu sinh phân tich 5 đăc tr ́ ́ ̣ ưng cơ ban cua văn hoa lang nghê truyên ̉ ̉ ́ ̀ ̀ ̀ thông Ha Nôi, trong đo đăc tr ́ ̀ ̣ ́ ̣ ưng nhay ben, năng đông, thich ̣ ́ ̣ ́ ưng la ́ ̀ môt trong 5 đăc tr ̣ ̣ ưng thê hiên ro nhât ̉ ̣ ̃ ́ ở hai lang nghê Triêu Khuc va ̀ ̀ ̀ ́ ̀ Thiêt Ung trong qua trinh chuyên đôi t ́ ́ ́ ̀ ̉ ̉ ừ nên kinh tê bao câp sang ̀ ́ ́ kinh tê thi tr ́ ̣ ương. Đây chinh la đăc tr ̀ ́ ̀ ̣ ưng không thê thiêu đôi v ̉ ́ ́ ới bât ky lang nghê truyên thông Ha Nôi nao muôn bao tôn, gi ́ ̀ ̀ ̀ ̀ ́ ̀ ̣ ̀ ́ ̉ ̀ ữ gin va ̀ ̀ phat huy văn hoa lang nghê cua đia ph ́ ́ ̀ ̀ ̉ ̣ ương Chương 3 KHAO SAT S ̉ ́ Ự BIẾN ĐỔI VĂN HĨA LÀNG NGHỀ TRUN THƠNG TRI ̀ ́ ỀU KHÚC VA THI ̀ ẾT ÚNG 13 3.1 BIẾN ĐỔI VĂN HOÁ VÂT ̣ CHÂT, ́ CANH ̉ QUAN MƠI TRƯƠNG ̀ Linh v ̃ ực văn hoa vât chât bao gơm: chê tac, s ́ ̣ ́ ̀ ́ ́ ử dung ̣ công cụ sản xuất, cach th ́ ưc chon, s ́ ̣ ử dung nguyên liêu san xuât, san phâm lang ̣ ̣ ̉ ́ ̉ ̉ ̀ nghê, c ̀ ảnh quan, không gian tồn tại nghề, không gian mưu sinh, cư tru c ́ ủa làng nghề. Do hoan canh khach quan va chu quan cua qua trinh ̀ ̉ ́ ̀ ̉ ̉ ́ ̀ đôi m ̉ ơi, công nghiêp hoa, hiên đai hoa đât n ́ ̣ ́ ̣ ̣ ́ ́ ươc đa tac đông lam cho ́ ̃ ́ ̣ ̀ chung thay đôi. ́ ̉ Ở tiêt 3.1 nay, Nghiên c ́ ̀ ưu sinh trinh bay nh ́ ̀ ̀ ưng biên ̃ ́ đôi dê nhân biêt ̉ ̃ ̣ ́ ở môt sô công đoan trong văn hoa san xuât cua lang ̣ ́ ̣ ́ ̉ ́ ̉ ̀ nghê truyên thông Triêu Khuc va Thiêt Ung. ̀ ̀ ́ ̀ ́ ̀ ́ ́ 3.1.1. Biến đổi công cụ làm nghề Làng nghề dệt Triều Khúc hiện nay đã sử dụng máy dệt chạy mô tơ điện, khung dệt được cải tiến để đem lại chất lượng và số lượng sản phẩm cao hơn. Làng nghề đồ gỗ mỹ nghệ và mộc dân dụng Thiết Úng, người thợ đã áp dụng kỹ thuật, cơng nghệ máy móc hiện đại trong cơng đoạn pha, cắt, tiện gỗ và đánh bóng sản phẩm Sự kết hợp giữa cơng cụ truyền thống và máy móc hiện đại trong q trình sản xuất cua Triêu Khuc va Thiêt Ung đã góp ph ̉ ̀ ́ ̀ ́ ́ ần tạo ra năng suất lao động cao hơn hẳn, sản phẩm làm ra hàng loạt, khơng còn mang tính đơn chiếc như trước kia, người thợ cũng nhờ đó đỡ vất vả hơn, có thêm thời gian để sáng tạo những mẫu mới. 3.1.2 Biến đổi ngun liệu sản xuất Đơi v ́ ơi lang nghê Triêu Khuc, bên canh ngun liêu chinh la t ́ ̀ ̀ ̀ ́ ̣ ̣ ́ ̀ ơ, sợi được ngươi Triêu Khuc dung cho dêt chi, băng, đai, phu hiêu, ̀ ̀ ́ ̀ ̣ ̉ ̀ ̣ con co cac phu gia đi kem đê tao thanh san phâm, nh ̀ ́ ́ ̣ ̀ ̉ ̣ ̀ ̉ ̉ ư thuôc nhuôm ́ ̣ dung cho t ̀ ơ sợi dêt; Đôi v ̣ ́ ơi lang nghê Thiêt Ung, bên canh nguyên ́ ̀ ̀ ́ ́ ̣ liêu chinh la gô, ng ̣ ́ ̀ ̃ ươi Thiêt Ung con dung s ̀ ́ ́ ̀ ̀ ơn, keo cho công đoaṇ hoan thiên san phâm. Nh ̀ ̣ ̉ ̉ ưng phu gia nay ngay nay đêu lam t ̃ ̣ ̀ ̀ ̀ ̀ ừ hoá chât, chât liêu hoa hoc ́ ́ ̣ ́ ̣ 3.1.3. Biến đổi quy mô va đia điêm san xuât ̀ ̣ ̉ ̉ ́ Trước năm 2000, ngươi Triêu Khuc va Thiêt Ung dùng chung ̀ ̀ ́ ̀ ́ ́ 14 một địa điểm cho việc vừa sản xuất, vừa bán hàng, vừa ở, thì hiện nay, việc dùng chung đia điêm đa khac. Bên canh đo, tinh chuyên ̣ ̉ ̃ ́ ̣ ́ ́ nghiêp thê hiên ro ̣ ̉ ̣ ̃ở cac khâu trong qua trinh san xuât. Yêu tô nay đa ́ ́ ̀ ̉ ́ ́ ́ ̀ ̃ gop phân tiên quyêt, chi phôi s ́ ̀ ́ ́ ự thay đôi cua hoat đông san xuât ̉ ̉ ̣ ̣ ̉ ́ Nêu ng ́ ươi th ̀ ợ không thay đôi quy mô san xuât, đia điêm san xuât, ̉ ̉ ́ ̣ ̉ ̉ ́ phương thưc san xuât thi se không tao ra đ ́ ̉ ́ ̀ ̃ ̣ ược năng suât cao va nh ́ ̀ ư vây ho kho co thê tiêp tuc duy tri, phat triên đ ̣ ̣ ́ ́ ̉ ́ ̣ ̀ ́ ̉ ược nghê. ̀ 3.1.4. Biến đổi canh quan, môi tr ̉ ương lang nghê ̀ ̀ ̀ Trong khoảng 10 năm trở lại đây, cung v ̀ ơi viêc biên đôi cach th ́ ̣ ́ ̉ ́ ưć san xt, tơc đ ̉ ́ ́ ộ đơ thị hóa diễn ra nhanh chóng, làng nghề Triều Khúc ở trong lòng đơ thị, nhưng ngơi nha ơng, nhà cao t ̃ ̀́ ầng san sát mọc lên. Làng Thiết Úng có lẽ xa trung tâm hơn, nên sự đổi thay khơng đạt đến tốc độ nhanh như Triều Khúc. Nhưng so với trước, theo những người cao tuổi trong làng thì vẫn khác trước rất nhiều, về cảnh quan làng nghề sạch đẹp so với trước năm 2000 đã tăng lên, về mức độ chưa sạch đẹp giảm xuống. Mặc dù đây đó còn những nhận xét về cảnh quan làng nghề, nhưng về cơ bản, dân làng đều nhận thấy sự thay đổi cảnh quan theo chiều hướng tích cực hơn, mang lại nhiều thuận lợi hơn cho cuộc sống sinh hoạt và sản xuất của họ 3.2. BIẾN ĐỔI LINH V ̃ ỰC VĂN HOA TƠ CH ́ ̉ ƯC CƠNG ĐƠNG ́ ̣ ̀ 3.2.1. Biến đổi quan hệ gia đình Xt phat t ́ ́ ừ biên đơi ph ́ ̉ ương thưc truyên nghê va gi ́ ̀ ̀ ̀ ữ gin bi ̀ ́ quyêt nghê nghiêp, t ́ ̀ ̣ ừ viêc chuyên đôi sang nghê nghiêp khac, vi ̣ ̉ ̉ ̀ ̣ ́ ̀ vây, viêc truyên nghê cho tât ca moi ng ̣ ̣ ̀ ̀ ́ ̉ ̣ ươi trong gia đinh cua ng ̀ ̀ ̉ ươì thợ tăng hơn rât nhiêu so v ́ ̀ ơi nh ́ ưng năm 2000 tr ̃ ở vê tr ̀ ước. Chinh ́ sự truyên nghê theo h ̀ ̀ ương m ́ ở nay cung v ̀ ̀ ơi s ́ ự tiên bô xa hôi la ́ ̣ ̃ ̣ ̀ nhưng nguyên nhân tao nên biên đôi quan hê gi ̃ ̣ ́ ̉ ̣ ưa v ̃ ợ va chông, bô ̀ ̀ ́ me va con cai, anh chi em, ho hang ng ̣ ̀ ́ ̣ ̣ ̀ ười Triêu Khuc va Thiêt Ung ̀ ́ ̀ ́ ́ 3.2.1.1. Biến đổi trong quan hệ vợ/chồng Viêc biên đôi vê vai tro gi ̣ ́ ̉ ̀ ̀ ưa ng ̃ ươi chông va ng ̀ ̀ ̀ ươi v ̀ ợ ngaỳ 15 nay đa thay đôi rât nhiêu, viêc thay đôi đo la do ng ̃ ̉ ́ ̀ ̣ ̉ ́ ̀ ươi v ̀ ợ không quá bi lê thuôc vao ng ̣ ̣ ̣ ̀ ươi chông n ̀ ̀ ưa, chi cân ho gioi nghê, năm v ̃ ̉ ̀ ̣ ̉ ̀ ́ ững nghê la co ̀ ̀ ́thê tham gia cung chông trong moi hoat đông: t ̉ ̀ ̀ ̣ ̣ ̣ ư san xuât đên ̀ ̉ ́ ́ kinh doanh va nuôi day con. Ng ̀ ̣ ươi v ̀ ợ ma gioi nghê, đam đang, thao vat ̀ ̉ ̀ ̉ ́ ́ co thê la ng ́ ̉ ̀ ươi đ ̀ ưng ra căt đăt công viêc lam ăn, buôn ban, san xuât trong ́ ́ ̣ ̣ ̀ ́ ̉ ́ gia đinh. Trong viêc nuôi day con cung vây, không chi ng ̀ ̣ ̣ ̃ ̣ ̉ ươi bô m ̀ ́ ơi co ́ ́ vai tro chinh trong viêc day dô hay h ̀ ́ ̣ ̣ ̃ ương dân con cai lam nghê, ma ́ ̃ ́ ̀ ̀ ̀ ngươi v ̀ ợ cung gop phân không nho trong qua trinh day dô con cai ̃ ́ ̀ ̉ ́ ̀ ̣ ̃ ́ trưởng thanh, tao nghê, tao nghiêp cho chung, cung chông xây d ̀ ̣ ̀ ̣ ̣ ́ ̀ ̀ ựng gia đinh ngay môt âm no, sung tuc, con cai ngoan, hiêu thuân v ̀ ̀ ̣ ́ ́ ́ ́ ̣ ơi ông ba, cha ́ ̀ me, xom lang ̣ ́ ̀ 3.2.1.2. Biến đổi trong quan hệ bố, mẹ và con cái, giữa anh chị em va quan h ̀ ệ với xóm làng Trước kia và hiện nay, trong các gia đình Triều Khúc và Thiết Úng, người bố vẫn là trụ cột, khi người bố nhiều tuổi thì con trai sẽ đứng ra điều hành, cắt đặt mọi việc làm ăn, nhà cửa, đối ngoại. Thơng thường khi người bố có tuổi, giao lại cơng việc cho con trai, thì người con đó cũng đa ̃ở vào tuổi chín chắn, từ 30 40 tuổi. Tuy nhiên, có một bước tiến đáng kể trong mối quan hệ giữa bố mẹ và con cái, đó là con cái được phép bàn bạc cơng việc làm ăn với bố mẹ. Nhiều gia đình Triều Khúc và Thiết Úng ngày nay đã mở cơng ty, mở xưởng sản xuất lớn, họ đã tin tưởng và mạnh dạn giao quyền quản lý cho những người con của họ chịu trách nhiệm chính trong sự phát triển kinh tế. Quan hệ anh chị em họ, ngày nay do nhiều mối quan tâm chi phối hơn trước, nên việc thăm hỏi nhau khơng diễn ra thường xun. Trước đây, khi nhà anh em nào có đám, người Triều Khúc và Thiết Úng thường tạm gác tất cả việc nhà lại để đến giúp nhau. Nhưng ngay nay, do m ̀ ỗi người đều có những cơng việc nhất định, đăc biêt la cơng viêc san xt ̣ ̣ ̀ ̣ ̉ ́ không cho phep châm ban giao san phâm, nên ng ́ ̣ ̀ ̉ ̉ ươi th ̀ ợ không thê bo công ̉ ̉ 16 viêc sang giúp đ ̣ ược ma ch ̀ ỉ cử người trong gia đình đại diện co măt. Tr ́ ̣ ư ̀ khi có sự kiện trọng đại tổ chức (như mưng tho, hiêu hy), lúc đó t ̀ ̣ ́ ̉ ất cả các thành viên trong gia đình mới tham dự. Trong quan hệ hàng xóm láng giềng thì cho đến nay, người Triều Khúc và Thiết Úng vẫn duy trì mối quan hệ làng xóm thân thiết, thể hiện tình cảm găn bo, đoan kêt, nh ́ ́ ̀ ́ ất là những khi “tắt lửa, tối đèn” 3.2.2. Biến đổi cac quan h ́ ệ khac cua lang ngh ́ ̉ ̀ ề Trươc s ́ ự nghiêp CNH, HĐH, toan câu hoa, tr ̣ ̀ ̀ ́ ươc nh ́ ưng biên ̃ ́ đôi cua nghê, chu thê văn hoa lang nghê la th ̉ ̉ ̀ ̉ ̉ ́ ̀ ̀ ̀ ợ thu công cung đa t ̉ ̃ ̃ ự thay đôi, do vây cac môi quan hê xa hôi lang nghê gi ̉ ̣ ́ ́ ̣ ̃ ̣ ̀ ̀ ữa chu va th ̉ ̀ ợ, giưa thây va tro, gi ̃ ̀ ̀ ̀ ưa ng ̃ ươi mua va ng ̀ ̀ ươi ban, gi ̀ ́ ưa cac phe, giap, ̃ ́ ́ phương, hôi cung vi thê ma biên đôi theo ̀ ̣ ̃ ̀ ́ ̀ ́ ̉ 3.2.2.1. Biến đổi quan hệ chủ và thợ Trước đây, người thợ Thiết Úng muốn học nghề, họ mang biếu thầy nồi gạo, ngày nay thì đơn giản và cởi mở hơn, người thợ nào muốn học nghề, thầy sẽ tận tình chỉ dạy, miễn là người đó chăm chỉ, chịu khó. Ngoai ra, ng ̀ ười thợ nào giỏi sẽ được chủ nhà q mến, tạo nhiều điều kiện làm việc và được trả cơng cao. 3.2.2.2. Biến đổi trong quan hệ thầy/trò và bạn hàng Co mơt th ́ ̣ ơi gian khi nên KTTT băt đâu phat triên, ng ̀ ̀ ́ ̀ ́ ̉ ười thợ lang nghê ch ̀ ̀ ưa đinh hinh ro h ̣ ̀ ̃ ương đi, ch ́ ữ tin trong quan hê ban ́ ̣ ̣ hang vi thê ma giam xuông rât thâp, ng ̀ ̀ ́ ̀ ̉ ́ ́ ́ ười ban, ng ́ ươi mua c ̀ ứ theo y minh ma thay đôi gia ca, chât l ́ ̀ ̀ ̉ ́ ̉ ́ ượng măt hang, không nhât quan ̣ ̀ ́ ́ trươc sau nh ́ môt. Điêu đo lam giam sut va anh h ̣ ̀ ́ ̀ ̉ ́ ̀ ̉ ưởng nghiêm trong đên công viêc san xuât, kinh doanh, ̣ ́ ̣ ̉ ́ buôn ban. ́ Hiên nay, ng ̣ ươi Triêu Khuc va Thiêt Ung cung hiêu răng cân phai co ̀ ̀ ́ ̀ ́ ́ ̃ ̉ ̀ ̀ ̉ ́ nhưng môi quan hê tôt h ̃ ́ ̣ ́ ơn, mở rông h ̣ ơn vơi ban hang trong va ngoai ́ ̣ ̀ ̀ ̀ nươc thi ho m ́ ̀ ̣ ơi co chô đ ́ ́ ̃ ưng v ́ ưng trên thi tr ̃ ̣ ương co nhiêu biên đông, vi ̀ ́ ̀ ́ ̣ ̀ 17 vây, quan hê ban hang đa đ ̣ ̣ ̣ ̀ ̃ ược ho đăt lên tâm quan trong v ̣ ̣ ̀ ̣ ơi 72.9% ́ ngươi đông y đanh gia nay, chi co 27,1% cho răng quan hê đo chi đăt ̀ ̀ ́ ́ ́ ̀ ̉ ́ ̀ ̣ ́ ̉ ̣ ở mưc binh th ́ ̀ ương. Ty lê 27,1% ng ̀ ̉ ̣ ươi đanh gia trên thuôc vê nh ̀ ́ ́ ̣ ̀ ưng ng ̃ ươì lam ăn nho le theo lôi thu công truyên thông tr ̀ ̉ ̉ ́ ̉ ̀ ́ ươc đây ́ 3.2.2.3. Biến đổi quan hê phe giáp, ph ̣ ường, hội Xưa kia, phe của hai làng Triều Khúc và Thiết Úng đều có nhiệm vụ là “phụ giúp giáp thu thuế, biện lễ thờ thành hồng và lo tang lễ cho người q cố”. Ngày nay, do tính chất cơng việc của các phe giáp khơng phù hợp, nên cũng khơng tồn tại phe giáp. Các việc phụ giúp thu thuế cho xã bây giờ đã có trưởng thơn. Việc sửa soạn lễ trong ngày hội đã có Ban Quản lý Di tích của làng do UBND xã thành lập đứng ra lo liệu Việc tang lễ cho người q cố cũng đơn giản hơn, bớt đi nhiều hủ tục. Do vậy, phe giáp khơng còn cũng là điều hợp lý 3.2.3. Biên đơi quan hê xa hơi trong viêc trun nghê, gi ́ ̉ ̣ ̃ ̣ ̣ ̀ ̀ ư nghê ̃ ̀ Đôi v ́ ơi ng ́ ươi dân Triêu Khuc, Thiêt Ung, hoat đông truyên nghê va ̀ ̀ ́ ́ ́ ̣ ̣ ̀ ̀ ̀ giư bi quyêt nghê trong điêu kiên hiên nay đang bi anh h ̃ ́ ́ ̀ ̀ ̣ ̣ ̣ ̉ ưởng nhiêu nhât ̀ ́ bởi yêu tô kinh tê, thu nhâp. 60% ng ́ ́ ́ ̣ ươi đ ̀ ược hoi đêu tra l ̉ ̀ ̉ ơi răng se ̀ ̀ ̃ hương dân cho moi ng ́ ̃ ̣ ươi cung lam nghê nêu ng ̀ ̀ ̀ ̀ ́ ươi đo hô tr ̀ ́ ̃ ợ ho trong ̣ công viêc hay tham gia lam trong cac c ̣ ̀ ́ ơ sở san xuât cua ho. Yêu tô anh ̉ ́ ̉ ̣ ́ ́̉ hưởng thứ hai trong viêc truyên nghê la tôn vinh nghê thu công va tôn ̣ ̀ ̀ ̀ ̀ ̉ ̀ vinh nghê nhân. ̣ Tiêp theo đo la m ́ ́ ̀ ưc đô tai hoa cua ban tay khôi oc, tâm hôn cua t ́ ̣ ̀ ̉ ̀ ́ ́ ̀ ̉ ưng ̀ ca nhân, quy luât kinh tê thi tr ́ ̣ ́ ̣ ương, tinh chât bi quyêt nghê, s ̀ ́ ́ ́ ́ ̀ ự thay đôỉ công năng cua san phâm, nhu câu lao đông viêc lam, tac đông cua CNH, ̉ ̉ ̉ ̀ ̣ ̣ ̀ ́ ̣ ̉ HĐH, toan câu hoa va hôi nhâp quôc tê đêu co anh h ̀ ̀ ́ ̀ ̣ ̣ ́ ́ ̀ ́̉ ưởng đên viêc truyên ́ ̣ ̀ nghê va gi ̀ ̀ ư bi quyêt nghê. Viêc gi ̃ ́ ́ ̀ ̣ ư bi quyêt nghê con đ ̃ ́ ́ ̀ ̀ ược ngươi Triêu ̀ ̀ Khuc va Thiêt Ung th ́ ̀ ́ ́ ực hiên v ̣ ơi muc đich đâu tiên la đê duy tri s ́ ̣ ́ ̀ ̀ ̉ ̀ ưć manh cua gia đinh, dong ho, sau đo la chi phôi quan hê hôn nhân, quan hê ̣ ̉ ̀ ̀ ̣ ́ ̀ ́ ̣ ̣ thây tro va quan hê bât binh đăng gi ̀ ̀ ̀ ̣ ́ ̀ ̉ ơi.́ 3.3 BIẾN ĐỔI LINH V ̃ ỰC VĂN HOA TINH TH ́ ẦN 18 3.3.1. Biến đổi lễ hội lang va hôi th ̀ ̀ ̣ ơ Tô nghê ̀ ̉ ̀ Biến đổi trong lê hôi lang va lê hôi th ̃ ̣ ̀ ̀ ̃ ̣ ờ Tô nghê th ̉ ̀ ể hiện ở nhiều khía cạnh của đời sống văn hóa nhân dân làng nghề vơí những net biên đơi c ́ ́ ̉ ban vê chu thê tham gia tô ch ̉ ̀ ̉ ̉ ̉ ức, quy mô, không gian, thơi gian, hinh th ̀ ̀ ưc tô ch ́ ̉ ức; la quan niêm cua ng ̀ ̣ ̉ ười thợ biên đôi khi đanh gia vê tâm quan trong trong lê hôi Tô nghê; lê ́ ̉ ́ ́ ̀ ̀ ̣ ̃ ̣ ̉ ̀ ̃ vât dâng cung Tô nghê m ̣ ́ ̉ ̀ ở rông h ̣ ơn, phong phu h ́ ơn do kinh tế phat triên, ng ́ ̉ ười dân lang nghê co thu nhâp cao h ̀ ̀ ́ ̣ ơn, cuôc sông ôn ̣ ́ ̉ đinh va đây đu h ̣ ̀ ̀ ̉ ơn trước. 3.3.2. Biến đổi phong tục, tập quán lang nghê ̀ ̀ 3.3.2.1. Biến đổi trong cưới hỏi Trong công đông xa hôi truyên thông lang ngh ̣ ̀ ̃ ̣ ̀ ́ ̀ ề Triêu Khuc, ̀ ́ Thiêt Ung, gia đinh nao co con trai, con gai thao nghê, gioi nghê ́ ́ ̀ ̀ ́ ́ ̣ ̀ ̉ ̀ thương hay h ̀ ưa hen lam thông gia va ga con cho nhau. Ngay nay, do ́ ̣ ̀ ̀ ̉ ̀ sự biên đôi nghê khac tr ́ ̉ ̀ ́ ươc, nam n ́ ữ Thiêt Ung va Triêu Khuc co ́ ́ ̀ ̀ ́ ́ ngươi theo nghê truyên thông, co ng ̀ ̀ ̀ ́ ́ ươi hoc lên cao tr ̀ ̣ ở thanh ky s ̀ ̃ ư, bac si, can bô nha n ́ ̃ ́ ̣ ̀ ươc hay lam trong cac công ty liên doanh, do vây ́ ̀ ́ ̣ tiêu chuân chon dâu, chon rê chăm chi, gioi nghê thu công không con ̉ ̣ ̣ ̉ ̉ ̉ ̀ ̉ ̀ la tiêu chuân hang đâu n ̀ ̉ ̀ ̀ ữa, cơ ban chi cân ng ̉ ̉ ̀ ười đo co nghê nghiêp ́ ́ ̀ ̣ ôn đinh, biêt kinh trên nh ̉ ̣ ́ ́ ương d ̀ ươi ́ Làng nghê Triêu Khuc va Thiêt Ung đ ̀ ̀ ́ ̀ ́ ́ ều có những quy ước tương đối giống nhau trong việc cưới xin và nộp cheo cho làng, đó là: trước kia, con gái Thiết Úng đi lấy chồng thiên hạ phải nộp cheo, tức là nộp 1.000 viên gạch cho làng để xây đường cái, nếu lấy chồng trong làng thì khơng phải nộp, chỉ cần đến ngày giỗ Tổ về đình cúng lễ và cơng đức cho làng là được. Cũng như vậy, xưa kia, con gái Triều Khúc lấy chồng khác làng phải nộp gạch để lát đường làng Ngày không bắt buộc, đường làng bây đã được đổ bê tơng, nếu ai có lòng thành thì cơng đức cho làng vào những ngày lễ hội làng và giỗ Tổ nghề, làng khơng quy định phải nộp gạch như trước 19 Lễ cưới Triều Khúc và Thiết Úng đều được tiến hành đầy đủ các bước: dạm ngõ, ăn hỏi, cưới, lại mặt. Trước kia, Triều Khúc, sau khi chú rể đón cơ dâu về nhà trai, tổ chức các nghi lễ bên nhà chồng xong, cơ dâu theo họ hàng trở lại nhà cha mẹ đẻ, tiếp họ hàng, bạn bè đến chúc mừng hạnh phúc ở nhà cơ dâu. Đến tối, chú rể đến xin phép cha mẹ vợ đón vợ về. Ngày nay, tục lệ cơ dâu về lại nhà cha mẹ đẻ vẫn còn, nhưng chỉ thực hiện khi cơ dâu lấy chồng trong làng, hoặc gần làng, trường hợp lấy chồng khác làng được miễn thủ tục trên 3.3.2.2. Biến đổi trong lễ mừng thọ, khao vọng, đình đám Trong xa hơi trun thơng lang nghê Triêu Khuc va Thiêt Ung, lê ̃ ̣ ̀ ́ ̀ ̀ ̀ ́ ̀ ́ ́ ̃ mưng tho, khao vong, đinh đam luôn đ ̀ ̣ ̣ ̀ ́ ược ngươi lang coi trong ̀ ̀ ̣ Ở Triều Khúc trước đây, lễ mừng thọ kéo dài 3 ngày, nay rút xuống còn 2 hoặc 1 ngày, tùy vào điều kiện kinh tế của mỗi gia đình Bên cạnh việc ăn uống là lệ đánh chắn ăn tiền của những người đến mừng thọ như con cháu, họ hàng, làng xóm. Thời gian đánh chắn kéo dài khơng chỉ ban ngày, mà còn diễn ra thâu đêm. Ngày nay, lệ đánh chắn khơng diễn ra thâu đêm, suốt sáng nữa, nếu họ hàng, làng xóm có đến mừng thọ, gặp đám chơi thì họ cũng chỉ tham gia chốc lát cho vui, chứ khơng sa đà như trước kia. Đối với làng Thiết Úng, tục mừng thọ xưa kia được quy định nam giới đến 50 tuổi thì gọi là lão hạng, có cơi trầu đưa đến đình xin vọng lão, được miễn giảm một nửa số sưu dịch. Người già 60 tuổi gọi lão nhiêu, được miễn trừ hồn tồn sưu dịch. Ngày nay khơng còn chế độ sưu dịch nữa, người Thiết Úng khi đến tuổi 50, 60 vẫn sửa cơi trầu lên đình lễ, đến tuổi 70, 80 thì con cháu trong nhà họp nhau lại để bàn việc tổ chức mừng thọ, làm cỗ mời họ hàng, làng xóm đến chia vui 3.3.2.3. Biến đổi trong tang ma Với quan niệm “Nghĩa tử là nghĩa tận”, khi một gia đình nào đó trong làng Triều Khúc có người mất, họ hàng, làng xóm đều 20 đến động viên, chia buồn, cùng gia đình tang quyến lo liệu chu đáo cho người đã khuất. Tuy nhiên, hiện nay, hiện tượng th người khóc mướn đã và đang diễn ra Triều Khúc là việc cần xem xét lại. Đây khơng phải là phong tục truyền thống của người Triều Khúc, mà là do tính thương mại hóa của kinh tế thị trường đưa lại. Mặc dù đã được chính quyền vận động, nhưng một số gia đình vẫn chưa thực hiện, họ coi việc th người khóc mướn như thể hiện sự báo hiếu đơi v ́ ơi cha m ́ ẹ Xưa kia, trước khi khâm liệm cho người q cố, người Thiết Úng làm lễ mộc dục (tắm gội cho người chết) và lễ phạn hàm (bỏ một nhúm gạo nếp và 3 đồng tiền vào miệng). Ngày nay, người Thiết Úng cũng giản tiện khá nhiều, họ chỉ lau người cho người chết được sạch sẽ chứ không làm lễ mộc dục nữa và làm lễ nhập quan theo đúng ngày giờ đã được xem trước. 3.3.2.4. Biến đổi đao đ ̣ ưc lang nghê ́ ̀ ̀ Vấn đề biến đổi đạo đức lang nghê trong quan h ̀ ̀ ệ mua bán ngày nay của làng nghề Triều Khúc và Thiết Úng cũng có những thay đổi đáng kể. Trước đây, việc đảm bảo chữ tín của người Thiết Úng, người Triều Khúc nói riêng và của người thợ làng nghề thủ cơng truyền thống nói chung là vơ cùng quan trọng. Người mua và người bán chỉ cần giao kèo với nhau bằng miệng là xong, sản phẩm được giao đảm bảo vẫn đúng hẹn; mẫu mã, chất liệu không thay đổi. Ngày nay, ngoại trừ việc mua bán những sản phẩm riêng lẻ được thực hiện trực tiếp giữa người mua và người bán, con lai ̀ ̣ đêu đ ̀ ược thực hiên băng văn b ̣ ̀ ản có thủ tục ký nhận giữa bên mua và bên bán, trong đo ghi đ ́ ầy đủ u cầu về mẫu mã, kích thước, chất liệu, thời gian giao, nhận và thanh tốn sản phẩm Tiêu kêt ̉ ́ Việc biến đổi văn hóa làng nghề Triều Khúc và Thiết Úng diễn ra trong bối cảnh hiện nay là điều tất yếu. Biến đổi văn hóa hai làng đan xen cả yếu tố tích cực và yếu tố tiêu cực Về biến đổi mang tính tích cực, đó là biến đổi về hình thức 21 cơng cụ, cơng nghệ, cách thức sản xuất, mua ngun vật liệu, biến đổi về mẫu mã, sản phẩm. Bên cạnh những biến đổi mang tính tích cực, có những biến đổi cần quan tâm để khắc phục, khơng nên để thấm sâu hơn nữa vào đời sống cộng đồng. Do đó, rất cần sự quan tâm của chính quyền địa phương, từ đó tăng cường cơng tác tun truyền, giáo dục nhận thức cho người dân làng nghề. Bên cạnh đó, cần sự hiểu biết hơn nữa, cũng như trân trọng giá trị văn hóa làng nghề của những người thợ làng nghề. Chỉ có những người thợ làng nghề hiểu được những giá trị cốt lõi đó, chắc chắn họ sẽ điều chỉnh được suy nghĩ và hành động, để giữ gìn ngun vẹn tinh hoa của văn hóa làng nghề cha ơng để lại Chương 4 MƠT SƠ VÂN ĐÊ CÂN BAN LN ̣ ́ ́ ̀ ̀ ̀ ̣ VA ĐÊ XT GI ̀ ̀ ́ ẢI PHÁP BẢO TỒN, PHÁT HUY VĂN HĨA LÀNG NGHỀ TRUN THƠNG ̀ ́ 4.1. MÔT SÔ VÂN ĐÊ CÂN ̣ ́ ́ ̀ ̀ BAN ̀ LUÂN ̣ 4.1.1. Vai tro cua chu thê đôi v ̀ ̉ ̉ ̉ ́ ơi s ́ ự biên đôi văn hoa lang ́ ̉ ́ ̀ nghê truyên thông ̀ ̀ ́ Co nhiêu đôi t ́ ̀ ́ ượng ngoai công đông chu thê tham gia bao vê di ̀ ̣ ̀ ̉ ̉ ̉ ̣ san: c ̉ ơ quan nha n ̀ ươc, nha nghiên c ́ ̀ ưu, tô ch ́ ̉ ưc xa hôi , nh ́ ̃ ̣ ưng vai tro quyêt đinh thuôc vê cac chu thê la công đông s ̀ ́ ̣ ̣ ̀ ́ ̉ ̉ ̀ ̣ ̀ ở hưu di san. Qua ̃ ̉ thực tiên s ̃ ự biên đôi văn hoa lang nghê ́ ̉ ́ ̀ ̀ở hai lang Triêu Khuc, Thiêt ̀ ̀ ́ ́ Ung va môt sô lang nghê truyên thông Ha Nôi, Nghiên c ́ ̀ ̣ ́ ̀ ̀ ̀ ́ ̀ ̣ ứu sinh cho răng, chinh nh ̀ ́ ưng ng ̃ ươi th ̀ ợ thu công lang nghê v ̉ ̀ ̀ ơi t ́ cach la chu ́ ̀ ̉ thê văn hoa lang nghê truyên thông đa tr ̉ ́ ̀ ̀ ̀ ́ ̃ ực tiêp tao ra nh ́ ̣ ưng biên đôi ̃ ́ ̉ văn hoa lang nghê truyên thông trong qua trinh tôn tai va phat triên ́ ̀ ̀ ̀ ́ ́ ̀ ̀ ̣ ̀ ́ ̉ cua no, đăc biêt la trong qua trinh đôi m ̉ ́ ̣ ̣ ̀ ́ ̀ ̉ ơi, công nghiêp hoa, hiên đai ́ ̣ ́ ̣ ̣ hoa, đô thi hoa, hinh thanh nên kinh tê thi tr ́ ̣ ́ ̀ ̀ ́ ̣ ương ̀ ở nươc ta hiên nay ́ ̣ 4.1.1.1. Tinh năng đông, nhay ben cua chu thê quyêt đinh s ́ ̣ ̣ ́ ̉ ̉ ̉ ́ ̣ ự biên đôi văn hoa lang nghê truyên thông ́ ̉ ́ ̀ ̀ ̀ ́ 22 Hiên nay, khơng ch ̣ ỉ có hai làng Triều Khúc và Thiết Úng năng động, nhạy bén, biêt kê th ́ ́ ừa từ cac san phâm truyên thông đê đôi ́ ̉ ̉ ̀ ́ ̉ ̉ mới thêm lên, mà nhiều làng nghề truyền thống Hà Nội cung co ̃ ́ xu hướng phat triên nh ́ ̉ ư vây. S ̣ ự kê th ́ ừa va đôi m ̀ ̉ ới đo đa đem lai ́ ̃ ̣ gia tr ́ ị kinh tế cao từ các sản phẩm làng nghề, góp phần khơng nhỏ trong giải quyết việc làm, nâng cao đời sống vật chất và tinh thần cho người thợ, đo la cac lang nghê gơm s ́ ̀ ́ ̀ ̀ ́ ứ Bat Trang, s ́ ̀ ơn mai Ha Thai, mây tre đan Phu Vinh, điêu khăc my nghê S ̀ ̣ ́ ́ ́ ̃ ̣ ơn Đông, ̀ dêṭ luạ Van ̣ Phuc, ́ kham ̉ trai Chuôn Ngo,̣ thêu ren Quât́ Đông, ̣ xương sừng Thuy ̣ Ưng… ́ 4.1.1.2. Nhu câu cua chu thê quy đinh viêc bao tôn va phat ̀ ̉ ̉ ̉ ̣ ̣ ̉ ̀ ̀ ́ huy, phat triên văn hoa lang nghê truyên thông ́ ̉ ́ ̀ ̀ ̀ ́ Việc bảo vệ, phát huy văn hóa làng nghề truyền thống cần ln gắn với con người chủ thể của di sản, văn hố làng nghề được thể hiện thơng qua thực hành của chủ thể. Hiểu được điều đó, người dân làng nghề ln là người tham gia tích cực trong vấn đề giữ gìn mơi trường cảnh quan, sinh thái làng nghề, ln có ý thức trong vấn đề xã hội hóa hoạt động tu bổ, tơn tạo di tích, trong phát triển kinh tế và tổ chức sản xuất sản phẩm, họ sẽ có những sáng tạo trong việc giữ gìn và xây dựng đời sống văn hóa nơng thơn 4.1.2. Cơ chế, chính sách của cơ quan quản lý nhà nước, vai trò của các tổ chức đồn thể, chính trị, xã hội trước những biến đổi của văn hố làng nghề truyền thống NCS nêu lên 6 vấn đề về vai trò, nhiệm vụ của cơ quan quản lý nhà nước các cấp; các tổ chức đồn thể; các hệ thống thiết chế trong việc giáo dục cho mọi người cùng góp sức trong việc bảo tồn và phát huy văn hóa làng nghề truyền thống, nhằm ngăn chặn những biến đổi tiêu cực, khơng để những biến đổi đó làm xói mòn đi nét đẹp truyền thống của các làng nghề 4.2. GIẢI PHÁP BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY 4.2.1. Nhóm giải pháp vê nh ̀ ận thức va chinh sach ̀ ́ ́ 23 4.2.1.1. Bao tôn, phat huy văn hoa lang nghê truyên thông la môt ̉ ̀ ́ ́ ̀ ̀ ̀ ́ ̀ ̣ đường (biên ̣ phap) ́ để công nghiêp ̣ hoa,́ hiên ̣ đaị hoá nông nghiêp, nông thôn ̣ 4.2.1.2. Bao tôn, phat huy văn hoa lang nghê truyên thông đê ̉ ̀ ́ ́ ̀ ̀ ̀ ́ ̉ gop phân bao tôn, phat huy di san văn hoa dân tôc ́ ̀ ̉ ̀ ́ ̉ ́ ̣ 4.2.2. Nhóm giải pháp vê kinh tê, khoa hoc, cơng nghê ̀ ́ ̣ ̣ 4.2.2.1. Giai phap vê khoa hoc, công nghê ̉ ́ ̀ ̣ ̣ 4.2.2.2. Đâu t ̀ ư vôn cho bao tôn, phat huy, nhân cây nghê truyên ́ ̉ ̀ ́ ́ ̀ ̀ thông va văn hoa lang nghê truyên thông ́ ̀ ́ ̀ ̀ ̀ ́ 4.2.2.3. Đao tao nghê, xây d ̀ ̣ ̀ ựng cơ sở vât chât, ha tâng kinh tê ̣ ́ ̣ ̀ ́ 4.2.2.4 Mở rông ̣ thị trương ̀ cho san̉ phâm ̉ lang ̀ nghề truyêǹ thông va nguôn nguyên liêu san xuât ́ ̀ ̀ ̣ ̉ ́ 4.2.2.5. Phat triên du lich lang nghê truyên thông (kêt h ́ ̉ ̣ ̀ ̀ ̀ ́ ́ ợp lang ̀ nghê v ̀ ơi du lich va dich vu) ́ ̣ ̀ ̣ ̣ 4.2.3. Nhom giai phap vê văn hoa va truyên thông ́ ̉ ́ ̀ ́ ̀ ̀ 4.2.3.1. Giai quyêt môi quan hê gi ̉ ́ ́ ̣ ữa bao tôn va phat huy văn ̉ ̀ ̀ ́ hoa lang nghê truyên thông (bao tôn nguyên gôc, bao tôn kê th ́ ̀ ̀ ̀ ́ ̉ ̀ ́ ̉ ̀ ́ ừa, bao tôn phat huy) ̉ ̀ ́ 4.2.3.2. Tôn vinh chu thê văn hoa lang nghê truyên thông ̉ ̉ ́ ̀ ̀ ̀ ́ 4.2.3.3. Giao duc long t ́ ̣ ̀ ự hao va trach nhiêm bao tôn, phat huy ̀ ̀ ́ ̣ ̉ ̀ ́ văn hoa lang nghê truyên thông cho công đ ́ ̀ ̀ ̀ ́ ̣ ồng va thê hê tre ̀ ́ ̣ ̉ 4.2.3.4. Quang ba văn hoa lang nghê truyên thông ra cac ̉ ́ ́ ̀ ̀ ̀ ́ ́ điạ phương nươc va quôc tê ́ ̀ ́ ́ Tiêu kêt ̉ ́ Trong nội dung ở chương này, Nghiên cưu sinh đa bàn luân v ́ ̃ ̣ ề vai tro cua chu thê quy đinh viêc bao tôn va phat huy, phat triên văn hoa lang ̀ ̉ ̉ ̉ ̣ ̣ ̉ ̀ ̀ ́ ́ ̉ ́ ̀ nghê truyên thông. N ̀ ̀ ́ ếu khơng có sự nhạy bén, năng động, linh hoat và ̣ thích nghi cua nh ̉ ưng ng ̃ ươi th ̀ ợ thu cơng thi các làng ngh ̉ ̀ ề khó có thể phát triển lực lượng lao động có tay nghề và trình độ chun mơn, kỹ thuật cao, khó có thể tạo ra mẫu mã sản phẩm mới, phát triển các sản phẩm truyền thống, mở rộng thị trường tiềm năng. Nếu khơng có sự 24 sáng tạo, tìm hướng đi mới cho làng nghề cua ch ̉ ủ thể thi ngay nay ̀ ̀ không con tôn tai di san văn hoa lang nghê truyên thông ̀ ̀ ̣ ̉ ́ ̀ ̀ ̀ ́ ở Ha Nôi noi ̀ ̣ ́ riêng va ̀ở Viêt Nam noi chung. T ̣ ́ ư goc nhin văn hoa hoc, cân phai đanh ̀ ́ ̀ ́ ̣ ̀ ̉ ́ gia đung ́ ́ vai tro cua chu thê văn hoa trong viêc bao tôn va phat huy di san ̀ ̉ ̉ ̉ ́ ̣ ̉ ̀ ̀ ́ ̉ văn hoa qua kh ́ ́ ư.́ Để những giá trị văn hố làng nghề khơng tiếp tục bị mai một, rất cần sự quan tâm của các ngành, các cấp, chính sách hỗ trợ làng nghề đầu tư, cải tạo, nâng cấp và xây dựng cơ sở hạ tầng, khắc phục ơ nhiễm mơi trường, phát triển các làng nghề truyền thống kết hợp với du lịch, thực hiện các chương trình khuyến cơng quốc gia, đào tạo thợ lành nghề, thợ giỏi, hỗ trợ khoa học cơng nghệ…. KẾT LUẬN 1. Đề tài tập trung nghiên cứu sự biến đổi văn hóa của làng nghề truyền thống Triều Khúc và Thiết Úng trong thời gian từ năm 2000 đến nay Luân an đa hê thông hoa va xac đinh nôi ham môt sô khai niêm ̣ ́ ̃ ̣ ́ ́ ̀ ́ ̣ ̣ ̀ ̣ ́ ́ ̣ vê văn hóa, văn hóa nghê, văn hóa làng ngh ̀ ̀ ề, văn hóa làng nghề truyền thống. Trên cơ sở đó, luân an v ̣ ́ ận dụng các quan điểm, đường lối, chủ trương, sách Đảng Nhà nước để nghiên cưu nh ́ ưng vân đê bi ̃ ́ ̀ ến đổi văn hóa làng nghề truyền thống Hà Nội hiện nay. Nhăm đem l ̀ ại kết quả khách quan, luân an s ̣ ́ ử dụng phương pháp nghiên cứu liên/đa ngành, phương pháp phân tích, tổng hợp, phương pháp điều tra xã hội học, phương pháp điền dã, tham dự cua nhân h ̉ ọc văn hóa 2. Kêt qua nghiên c ́ ̉ ưu cua luân an đa đanh gia, phân tich th ́ ̉ ̣ ́ ̃ ́ ́ ́ ực trang biên đôi văn hoa đa va đang diên ra tai lang nghê Triêu Khuc ̣ ́ ̉ ́ ̃ ̀ ̃ ̣ ̀ ̀ ̀ ́ va Thiêt Ung, trong đo nghiên c ̀ ́ ́ ́ ứu sinh đa lam ro biên đôi vê văn ̃ ̀ ̃ ́ ̉ ̀ hoa san xuât, biên đôi vê văn hoa tinh thân va biên đôi văn hoa tô ́ ̉ ́ ́ ̉ ̀ ́ ̀ ̀ ́ ̉ ́ ̉ chưc công đông cua ng ́ ̣ ̀ ̉ ươi dân hai lang. Nh ̀ ̀ ững biến đổi đó vừa có hạn chế tiêu cực, vừa có tác động tích cực đối với người dân làng nghề, là động lực để thúc đẩy họ ln tìm tòi, đổi mới, khơng 25 ngừng vận động theo xu hướng đổi thay và phát triển của xã hội. 3. Luân an đa khăng đinh vai tro cua chu thê văn hóa lang nghê ̣ ́ ̃ ̉ ̣ ̀ ̉ ̉ ̉ ̀ ̀ trun thơng ln la u tơ có vai trò quy ̀ ́ ̀ ́ ́ ết định đê bao tôn va phat ̉ ̉ ̀ ̀ ́ huy gia tri di san lang nghê. Chu thê lang nghê con la ng ́ ̣ ̉ ̀ ̀ ̉ ̉ ̀ ̀ ̀ ̀ ươi chê tao ̀ ́ ̣ san phâm thu công vât thê v ̉ ̉ ̉ ̣ ̉ ưa mang yêu tô văn hoa truyên thông ̀ ́ ́ ́ ̀ ́ cua cha ông, v ̉ ưa đap ̀ ́ ưng nhu câu, thi hiêu cua xa hôi hiên đai; ho ́ ̀ ̣ ́ ̉ ̃ ̣ ̣ ̣ ̣ đông th ̀ ơi v ̀ ưa la ng ̀ ̀ ươi kê tuc, v ̀ ́ ̣ ừa la ng ̀ ươi trao truyên bi quyêt, ky ̀ ̀ ́ ́ ̃ năng, ky xao nghê ̃ ̉ ̀ Chu thê văn hoa lang nghê la ng ̉ ̉ ́ ̀ ̀ ̀ ươi năm gi ̀ ́ ữ di san, ho co ̉ ̣ ́ nhiêu đong gop trong viêc bao vê, tu bô, tôn tao va xây d ̀ ́ ́ ̣ ̉ ̣ ̉ ̣ ̀ ựng cac di ́ tich lich s ́ ̣ ử va công trinh công công n ̀ ̀ ̣ ơi ho sinh sông; ho la nh ̣ ́ ̣ ̀ ưng ̃ nhân tô không thê thiêu trong viêc tô ch ́ ̉ ́ ̣ ̉ ưc cac sinh hoat trong công ́ ́ ̣ ̣ đông. Ngoai viêc chia se công viêc liên quan đên nghê, ho con cung ̀ ̀ ̣ ̉ ̣ ́ ̀ ̣ ̀ ̀ nhau giai quyêt nh ̉ ́ ưng quan h ̃ ệ xã hội trong qua trinh lam nghê, ôn ́ ̀ ̀ ̀ ̉ đinh cac môi quan hê lang nghê, nh ̣ ́ ́ ̣ ̀ ̀ ững vân đê chung liên quan t ́ ̀ ơí lợi ich cua công đông lang nghê. ́ ̉ ̣ ̀ ̀ ̀ Văn hoa lang nghê truyên thông không chi la tai san vô gia cha ́ ̀ ̀ ̀ ́ ̉ ̀ ̀ ̉ ́ ông đê lai, ma con la đông l ̉ ̣ ̀ ̀ ̀ ̣ ực đong gop vao s ́ ́ ̀ ự phat triên chung cua ́ ̉ ̉ kinh tê, văn hoa, xa hôi cho Thu đô va đât n ́ ́ ̃ ̣ ̉ ̀ ́ ước. Muôn tao đa h ́ ̣ ̀ ơn nưa cho s ̃ ự phat triên, viêc đanh gia đung vai tro cua chu thê văn hoa ́ ̉ ̣ ́ ́ ́ ̀ ̉ ̉ ̉ ́ lang nghê cung nên coi nh ̀ ̀ ̃ ư môt trong nh ̣ ưng giai phap bao tôn, phat ̃ ̉ ́ ̉ ̀ ́ huy văn hóa lang nghê trun thơng. ̀ ̀ ̀ ́ Luận án đề xuất bơ sung, điêu chinh, xây d ̉ ̀ ̉ ựng cơ chê quan ́ ̉ ly, bao tôn va phat huy gia tri văn hoa lang nghê truyên thông Ha Nôi ́ ̉ ̀ ̀ ́ ́ ̣ ́ ̀ ̀ ̀ ́ ̀ ̣ cân phu h ̀ ̀ ợp hơn đê phat huy vai tro cua chu thê ̉ ́ ̀ ̉ ̉ ̉ 4. Làng nghề trun thơng Triêu Khuc va Thiêt Ung có nh ̀ ́ ̀ ́ ̀ ́ ́ ững đóng góp quan trọng trong việc bảo tồn các giá trị văn hóa truyền thống trong q trình xây dựng nền văn hóa tiến tiến, đậm đà bản sắc dân tộc theo Nghị quyết Trung ương 5, khóa VIII. Do vậy, nghiên cứu về biến đổi văn hóa làng nghề truyền thống Hà Nội (Qua trương h ̀ ợp lang Triêu Khuc va Thiêt Ung) trong đi ̀ ̀ ́ ̀ ́ ́ ều kiện 26 hiện nay là một việc làm cần thiết. Nếu khơng có những nghiên cứu mang tính chun sâu về biến đổi văn hóa làng nghề Hà Nội, chúng ta sẽ khơng có được một cái nhìn chân thực và khái qt về những đổi thay các làng nghề, từ đó sẽ khơng có được những định hướng đúng đắn để bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa làng nghề, cũng như hạn chế những biến đổi khơng mang lại hiệu quả tích cực cho đời sống người dân làng nghề nói riêng và cộng đồng xã hội nói chung 5. Tuy nhiên, do giới hạn quy định của luận án, mặc dù đã có kết quả khảo sát, điều tra và phân tích số liệu rất chi tiết, nhưng trong Luận án NCS chưa nghiên cứu sâu về từng vấn đề cụ thể. Do vậy, hướng nghiên cứu tiếp theo sẽ la nghiên c ̀ ứu những biến đổi của sản phẩm văn hóa làng nghề truyền thống hiện nay như thê nao đê đap ́ ̀ ̉ ́ ứng nhu câu cua xa hơi hiên đai; Nghiên c ̀ ̉ ̃ ̣ ̣ ̣ ứu về hoạt động sản xuất, truyền nghề, mức độ áp dụng kỹ thuật, cơng nghệ vào quy trình sản xuất, sự thay đổi cơng năng sử dụng của các sản phẩm thủ công, nhu cầu lao động việc làm, vấn đề bảo vệ môi trường sống v.v. đa, đang va se đăt ra trong qua trinh CNH, HĐH ̃ ̀ ̃ ̣ ́ ̀ ở cac lang nghê truyên thông Ha Nôi ́ ̀ ̀ ̀ ́ ̀ ̣ ... 1.1.1. Nghiên cứu về nghề, làng nghề, văn hóa làng nghề Hà Nội 1.1.2. Nghiên cứu về biến đổi văn hóa, biến đổi văn hóa làng, biến đổi văn hóa làng nghề thời kỳ đổi mới 1.1.3. Những nghiên cưu v ́ ề làng nghề Triều Khúc và Thiết Úng... 2.3. NHÂN TỐ TÁC ĐỘNG ĐẾN SỰ BIẾN ĐỔI VĂN HÓA LÀNG NGHỀ TRUYỀN THỐNG HÀ NỘI Những nhân tố tác động đến sự biến đổi của văn hóa làng nghề Hà Nội hiện nay, đó là: sự đổi mới đường lối của Đảng và Nhà nước; Xây dựng nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ ... ầu hóa Vì những lý do trên, Nghiên cưu sinh nh ́ ận thấy việc nghiên cứu đề tài Sự biến đổi văn hóa làng nghề truyền thơng ́ Hà Nội hiện nay” (Qua trường hợp làng Triều Khúc và Thiết Úng)