Đang tải... (xem toàn văn)
Nội dung của bài viết trình bày: sự ra đời của đại học hiện đại và ý tưởng tự trị đại học; đại học văn hóa và vai trò của văn học; xã hội tiêu thụ và đại học doanh nghiệp.
Lợc sử giáo dục đại học vấn đề trờng đại học đơng đại Ngô Tự Lập(*) I Sự đời trờng đại học đại ý tởng tự trị đại học Trờng đại học đại (ĐHHĐ) phơng Tây, Mỹ, đợc xây dựng theo mô hình Wilhelm von Humboldt (1767-1835) Tuy nhiên, cha đẻ thực thụ trờng ĐHHĐ Immanuel Kant (1724-1804), ngời kết hợp triết học lý (rationalism) cđa Descartes víi triÕt häc nghiƯm (empiricism) Bacon mở đầu cho thời kỳ Khai sáng Khác biệt lớn trờng ĐHHĐ với trờng đại học thời trung cổ ĐHHĐ có t tởng chủ đạo, tạo thành tảng cho hoạt ®éng cđa nã, bao gåm mơc ®Ých, triÕt lý, ph−¬ng pháp, nh quan hệ khoa quan hệ trờng với nhà nớc T tởng chủ đạo ấy, với Kant, lý tính Trong trờng đại học Trung cổ phơng Tây, kiến thức đợc chia thành bảy môn, thuộc hai tiểu loại, gọi Tam khoa (Ngữ pháp, Tu từ học, Lô gích học) Tứ khoa (Số học, Hình học, Thiên văn học Âm nhạc) Sự phân chia môn thờng đợc gắn với tên tuổi Aristotle nhng thật có ngn gèc tõ Ai CËp NỊn gi¸o dơc Ai CËp bao gồm việc tu dỡng mời đức hạnh (cần thiết để đạt tới hạnh phúc vĩnh cửu) bảy môn học giúp cho việc giải phóng linh hồn: Ngữ pháp, Tu từ học, Lô gích học giúp lọc phi lý; Số học Hình học khoa học không gian trật tự siêu nghiệm, chìa khoá giải vấn đề tồn vạn vật; Thiên văn học nghiên cứu liên hệ ngời với vũ trụ quy luật số phận; âm nhạc nghiên cứu hài hoà cđa linh hån ng−êi víi thÇn linh HƯ thèng môn học Ai Cập, nh hệ thống môn mô hình Aristotle vừa nói trên, đơn dựa khác biệt vấn đề nghiên cứu dựa nguyên lý thống nào.(*) Trong Xung đột khoa, Kant mô tả phân chia khoa trờng đại học đơng thời, theo khoa đợc chia thành hai đẳng cấp, ba khoa cấp (có thể gọi Thợng khoa) Thần học, Luật học y học; đẳng cấp thấp có khoa, gọi Hạ khoa, Triết học (bao gồm ngành khoa học xã hội nhân văn) Các khoa đợc gọi Thợng (*) TS Giảng viên văn học, đại học Illinois State University (Hoa Kú) 34 chóng n»m mèi quan t©m cđa qun lực nhà nớc Các Thợng khoa dạy ngời dân tuân theo quy tắc xã hội, nghĩa đào tạo thần dân, ngời thừa hành, cá nhân tự hành động theo lý trí Kant viết: Nh vậy, nhà thần học Thánh kinh (với t cách thành viên Thợng khoa) lấy nội dung giảng dạy từ lý tính mà từ Kinh Thánh; giáo s luật không lấy nội dung giảng dạy từ quy luật tự nhiên, mà từ luật lệ vùng đất; giáo s y học không dạy phơng pháp điều trị thực tế dựa sinh lý học thể ngời mà dạy quy định y tế(1) Khoa Triết học, ngợc lại, bị coi Hạ không dạy điều khác việc sử dụng lý trí cách tự Vì lẽ đó, Nhà nớc không quan tâm, mà thờng xuyên can thiệp vào nội dung giảng dạy Thợng khoa, nói chung giáo s triết học lo liệu nội dung giảng dạy khoa Nói theo ngôn ngữ ngày nay, đại khái Thợng khoa khoa chuyên ngành, có mục đích dạy tác nghiệp; Hạ khoa khoa sở, có mục đích khai sáng Muốn hiểu chế vận hành trờng ĐHHĐ Kant, phải hiểu quan niệm ông Khai sáng Đối với Kant, nh nhà t tởng thời đại Khai sáng, lý trí lực phổ quát có khả giúp ngời khám phá giới hành động đắn, hợp với quy luật tự nhiên Trong tiểu luận ngắn Thế khai sáng (1784), Kant định nghĩa khai sáng khả thoát khỏi tình trạng vị thành niên trí tuệ để sử dụng tri Th«ng tin Khoa häc x· héi, sè 11, 2006 thøc không cần dẫn ngời khác Ông cho rằng, lý tình trạng vị thành niên thiếu lý trí, thiếu đoán lòng dũng cảm để sử dụng lý trí cách tự Để khai sáng, theo Kant, ngời không cần điều khác tự Điểm mấu chốt phân biệt hai cách sử dụng lý trí: công khai riêng t Kant viết: Việc sử dụng lý trí cách công khai phải luôn tự do, có có khả khai sáng ngời Còn sử dụng lý trí cách riêng t thờng giới hạn chặt chẽ không ảnh hởng nhiều đến tiến trình khai sáng Kant giải thích sử dụng lý trí công khai sử dụng lý trí với t cách học giả, hay trí thức, sử dụng riêng t lµ sư dơng lý trÝ thi hµnh mét chøc trách đợc giao Ông viết: Nhiều công việc công ích đòi hỏi chế số thành viên cộng đồng phải nhất tuân thủ cách thơ ®éng ®Ĩ chÝnh qun cã thĨ ®iỊu khiĨn nã để đạt đến mục đích chung, hay không làm tổn hại đến mục đích chung Khi dĩ nhiên chuyện lý sự, có tuân thủ mà Một công dân từ chối nộp thuế Nhng trái với nghĩa vụ công dân ngời đó, với t cách học giả, phát biểu công khai điều bất hợp lý hay chí bất công thứ thuế Theo Kant, việc phê phán công khai học giả dẫn đến tác dụng điều chỉnh xã hội trình phát triển dài hạn Quan niệm khai sáng Kant Lợc sử giáo dục đợc phản ánh qua vai trò lý trí quan hệ khoa trờng ĐHHĐ Nhiệm vụ ba Thợng khoa giúp sinh viên sử dụng lý trí cách riêng t - dựa dẫn lý trí, mà theo quy ớc xã hội Bill Readings, Trờng Đại học đống đổ nát, viết cách mỉa mai: Thần học dạy ngời ta cách để đợc cứu rỗi mà không cần phải sống tốt Luật học dạy ngời ta thắng kiện mà không cần trung thực Y học dạy ngời ta chữa bệnh dạy cách sống lành mạnh Trái lại, nhiệm vụ khoa Triết học dạy cho sinh viên cách sử dụng lý trí cách công khai độc lập Triết học, hoàn toàn dựa lý trí, đặt câu hỏi tính hợp lý nh sở quyền lực, truyền thống quy ớc xã hội Điều dẫn đến việc phê phán nội dung phơng pháp giảng dạy Thợng khoa Nh thế, tảng trờng ĐHHĐ xung đột quy phạm truyền thống (thể qua nội dung hoạt động Thợng khoa) với thẩm vấn kh«ng ngõng cđa lý trÝ (th«ng qua khoa TriÕt häc) Nh thế, chất, trờng ĐH Kant trờng Đại học Duy lý Bill Readings viết xác rằng: Theo nghĩa đó, hạ khoa trở thành thợng khoa, thành bà hoàng khoa học, thành môn học thân cho nguyên lý đem lại sức sống cho trờng Đại học khiến khác hẳn trờng dạy nghề (phờng hội) hay viện hàn lâm chuyên ngành (thuộc hoàng gia)" Tơng tự nh phân biệt hai cách 35 sử dụng lý trí, trờng ĐHHĐ phải giải mối quan hệ hai mặt với Nhà nớc Một mặt, trờng ĐH nơi đào tạo nhân lực cho Nhà nớc, phải giáo dục ngời lao động họ phải sử dụng lý trí để phục vụ Nhà nớc Vì ĐH phải chịu kiểm soát Nhà nớc Mặt khác, trờng §H chØ cã thĨ vËn hµnh tèt nÕu lý trÝ đợc tự tuyệt đối Điều có nghĩa trờng ĐH phải đợc hởng quy chế tự trị để trình phê phán diễn thuận lợi Nếu chế tự trị, lý trí đợc áp dụng tự do, nh có nghĩa trờng ĐH Kant không lý tồn Liệu kết hợp hai yêu cầu dờng nh mâu thuẫn không? Câu trả lời Kant có Theo Kant, nhiệm vụ trờng ĐH đào tạo chủ thể cộng hoà: ngời có khả sử dụng lý trí cách tự do, đồng thời có tinh thần công dân quan hệ với nhà nớc Chính ngời công dân đợc khai sáng ấy, làm tốt nghĩa vụ mình, thông tự t tởng, đem đến điều chỉnh cho xã hội Và lµ céi ngn cđa tiÕn bé II Wilhelm von Humboldt: Đại học văn hoá vai trò văn học Trờng Đại học Duy lý Kant sau đợc thay trờng Đại học Văn hoá Humboldt yêu cầu lịch sử nhà nớc-dân tộc hình thành châu Âu Nh đề cập phần trớc, khác với trờng đại học thời trung cổ, Đại học đại có t tởng chủ đạo, tạo thành tảng cho hoạt động T tởng chủ đạo ấy, Immanuel Kant, lý trí Trong mô 36 hình Humboldt tiếp thu ý tởng Kant, đặc biệt tinh thần phê phán ý tởng tự trị ĐH, nhng ông quan niệm Văn hoá thay cho Lý trí để đóng vai trò t tởng chủ đạo Sự thay có lý lịch sử Tơng tự nh trờng ĐH Duy lý Kant, trờng ĐH Humboldt dựa hai khái niệm bản: Văn hoá Phê phán Văn hoá Humboldt, nh nhiều nhà t tởng đơng thời nh Schiller, Schleiermacher, hay Fichte, kết hợp hai mặt: kiến thức khác đợc nghiên cứu đồng thời phát triển nhân cách thông qua trình nghiên cứu Các kiến thức đợc nghiên cứu dựa lý trí đợc lý trí liên kết thành hệ thống thống nhất, nhng quan trọng kết tinh truyền thống Đồng thời, phát triển nhân cách trởng thành cá nhân thông qua việc hấp thụ thuộc lý trí truyền thống Tuy nhiên, để hấp thụ đợc thực tinh tuý lý truyền thống, kiến thức nghiên cứu cần phải đợc liên tục xem xét, phê phán Vì thế, quy chế tự trị cần phải đợc trì để đảm bảo cho tinh thần phê phán vận hành hiệu Từ phân tích trên, thấy văn hoá gắn liền với truyền thống, nhng đồng thời có vai trò dẫn dắt ngời tới tơng lai Có thể nói văn hoá liên kết khứ, tơng lai cộng đồng Nh thế, văn hoá tảng tạo nên sắc: ngời văn hoá gắn liền với truyền thống cđa céng Th«ng tin Khoa häc x· héi, sè 11, 2006 đồng, cụ thể truyền thống dân tộc Nói cách khác, ĐH nơi tạo nên chủ thể văn hoá quốc gia Humboldt tin đợc giáo dục ngời trở thành chủ thể tự do, có khả suy nghĩ độc lập để hành động lợi ích dân tộc - điều quan trọng nhà nớc - dân tộc hình thành lớn mạnh châu Âu Chính ĐH phải đảm đơng nhiệm vụ đào tạo chủ thể văn hoá dân tộc nên thấy xuất tợng thú vị, việc Văn học lên thay cho Triết häc tr−êng §H lý cđa Kant Lý dƠ nhËn thÊy lµ triÕt häc cã xu h−íng h−íng tới tính phổ quát, văn học gắn liền với ngôn ngữ ký ức cộng đồng cụ thể Một lý khác triết học dành riêng cho tầng lớp tinh hoa, văn học đợc chia sẻ đa số thành viên cộng đồng Mặc dù mức độ cách thức tiến hành khác nhau, giảng dạy văn học dân tộc trở thành môn quan trọng bậc trờng ĐHHĐ Có thể liên hệ: trờng Đại học Trung cổ phơng Tây dạy bảy môn gồm Tam khoa (Ngữ pháp, Tu từ học, Lô gích học) Tứ khoa (Số học, Hình học, Thiên văn học âm nhạc) Tơng tự nh vậy, Việt Nam thời Cổ Trung đại, nhà Nho học Tứ th, Ngũ kinh không học tác giả Việt Nam Nhiều ngời quan niệm đơn giản học văn để tìm hiểu hay đẹp văn chơng Điều có, nhng nhiệm vụ môn văn để xây dựng sắc văn hoá Ngời Pháp học văn học Pháp để trở thành ngời Pháp Ngời Việt học văn học Việt để trở thành ngời Việt Lợc sử giáo dục Sự giảng dạy văn học nớc phụ thuộc vào đặc điểm lịch sử nớc châu Âu, vốn có lịch sử lâu dài trải qua hay trì triều đại quân chủ, chơng trình chủ yếu dựa truyền thống văn học Hoa Kỳ, lịch sử ngắn tinh thần cộng hòa, việc giảng dạy u tiên giới thiệu thành tựu, thông qua điển phạm (canon) Xin trở lại với đề tài Quan niệm văn hoá Humboldt đặc trng cho thời đại, với niềm tin tuyệt đối vào lý trí, vào ngời với t cách chủ thể độc lập có khả cải tạo thống trị xã hội thiên nhiên Cũng giống nh lý trí, văn hoá đợc hiểu nh phổ quát, phi giai cấp Quan niệm văn hoá vai trò văn hoá nh có ảnh hởng lớn châu Âu Cùng với lan tỏa văn hoá châu ¢u, quan niƯm nh− vËy còng cã ¶nh h−ëng lín toàn giới Câu nói thờng nghe: Chị ngời có văn hoá, hay Hắn kẻ vô văn hoá - biểu quan niệm Trong trờng ĐH theo mô hình Humboldt, ngời thầy, đóng vai trò chủ đạo Ngời thầy lý tởng ngời có văn hoá cao, ngời đợc khai sáng có sứ mệnh khai sáng cho sinh viên Nghiên cứu lịch sử trờng §H trªn thÕ giíi, chóng ta thÊy nhiỊu tr−êng hợp toàn tinh thần trờng kết tinh vị giáo s - thờng thầy hiệu trởng Tuy nhiên, trào lu toàn cầu hoá làm thay đổi sâu sắc tính chất trờng ĐHHĐ Những giảng dạy trờng ĐH phơng Tây dễ dàng nhận thấy tợng 37 nhiều sinh viên thông minh, giỏi chuyên ngành hẹp mình, nhng hiểu biết chung văn hoá, xã hội, lịch sử Đó phơng Tây, trờng Đại học Văn hoá theo hình mẫu Humboldt biến để nhờng chỗ cho trờng Đại học - Doanh nghiệp mà t tởng chủ đạo doanh thu Lý trí hay Văn hoá Bill Readings, Trờng Đại học đống đổ nát, lập luận với lớn mạnh tập đoàn xuyên đa quốc gia, nhà nớc-dân tộc suy tàn Ngày nay, trờng ĐH phơng Tây dần biến thành trung tâm đào tạo nhân lực cho doanh nghiệp ngời tiêu thụ tiềm tơng lai thay đào tạo chủ thể văn hoá dân tộc Câu hỏi đặt là: Làm có dân chủ nh ngời dân bị biến thành cỗ máy lao động tiêu thụ không đợc đào tạo để suy nghĩ nh chủ thể trị độc lập? Rất nhiều ngời, có tôi, cho vấn đề lớn giáo dục đại học đại III Xã hội tiêu thụ đại học doanh nghiệp Trong phần trớc, viết nớc phơng Tây nay, trờng Đại học Văn hoá theo hình mẫu Humboldt biến để nhờng chỗ cho trờng Đại học-Doanh nghiệp mà t tởng chủ đạo doanh thu Lý trí hay Văn hoá Điều có liên hệ chặt chẽ ®Õn nh÷ng thay ®ỉi lín lao vỊ kinh tÕ-x· héi cđa thÕ giíi tõ sau ChiÕn tranh ThÕ giíi thø Hai, đặc biệt từ sau kết thúc Chiến tranh Lạnh Nét chủ đạo thay đổi lên xã hội tiêu 38 Th«ng tin Khoa häc x· héi, sè 11, 2006 thơ Trong kinh tế đại, với kinh tÕ c¸c qc gia ph¸t triĨn nhÊt hiƯn nh Mỹ, Nhật Bản Tây Âu, đầu tàu phát triển sức tiêu thụ, nói cho ham muốn tiêu thụ, lực sản xuất Có thể nói không ngoa nhu cầu tất Có nhu cầu, có sản xuất để cung cấp có lu thông phân phối Chính thế, nhu cầu tiêu thụ cần phải không ngừng tạo thông qua quảng cáo, ý thức hệ, văn hoá đại chúng vô số đờng khác ảo giác tri thức ngời tập hợp cách nhìn phù hợp với kiểu t duy, paradigm định sở Điều có nghĩa họ phủ nhận chân lý phổ quát Tơng tự nh vậy, nhà t tởng Hậu đại cho ranh giới văn hoá chẳng qua sản phẩm quan hệ quyền lực Hơn tất cả, họ không tin ngời chủ thể sáng tạo, độc lập, ngời làm chủ số phận đồng thời cải tạo giới xã hội Để hiểu đợc thay đổi giới không đề cập đến gọi thời Hậu đại, hay chủ nghĩa Hậu đại Chủ nghĩa Hậu đại sở thực tế có tác động tích cực xã hội nói chung giáo dục nói riêng Chính chủ nghĩa Hậu đại sở cho vô số thay đổi nh việc mở rộng cửa đại học cho việc nghiên cứu giảng dạy văn hoá cộng đồng thiểu số, đánh giá lại nghệ thuật bác học bình dân, thay đổi vai trò ngời thầy nh nhận thức lại khái niƯm tri thøc… MỈc dï ch−a cã sù nhÊt trÝ, nhiều nhà nghiên cứu cho chất chủ nghĩa Hậu đại từ bỏ t tởng trung tâm chủ nghĩa Hiện đại thời Khai sáng, Lý trí, Chủ thể, Chân lý Tiến bộ, ý niệm đóng vai trò tảng cho biến đổi lớn lao giới vòng trăm năm qua Những tác giả nh Jean-Francois Lyotard chí xa hơn, khẳng định niềm tin vào sức mạnh lý trí khoa học lý dẫn đến độc tài bạo lực Ernesto Laclau tóm tắt chủ nghĩa Hậu đại ba khía cạnh, tỉnh ngộ nhận thức luận, đạo đức ý thức trị Tơng tự nh vậy, Henry Giroux đa ba luận điểm mà ông gọi ba Phủ định: Phủ định tính Phổ quát, Lý trí Cơ sở nhận thức; Phủ định ranh giới Văn hoá; Phủ định tính Chủ thể Các nhà t tởng Hậu đại cho lý trí phổ quát phi giai cấp Tuy nhiên, điều nguy hiểm chủ nghĩa Hậu đại đợc khai thác theo chiều hớng tiêu cực, đợc kết hợp với chủ nghĩa Tân tự Phục hồi khái niệm bàn tay vô hình Adam Smith, nhà t tởng Tân tự đồng dân chủ với thị trờng cố gắng, nói nh Rosemary Hennessy, giải thoát hoạt động thị trờng t chủ nghĩa khỏi kiểm soát nhà nớc Bill Readings, Trờng Đại học đống đổ nát, phân tích sâu sắc mối quan hệ Trờng đại học Doanh nghiệp (Corporate University) Chủ nghĩa tiêu dùng (Consumerism) Readings gọi mô hình Lợc sử giáo dục đại học University of Excellence Từ excellence gần thờng đợc dịch xuất sắc (nh Trung tâm xuất sắc, Đại học xuất sắc) nhng cách dịch đợc sắc thái thơng mại nó, sắc thái cã lÏ gÇn gòi víi tõ “uy tÝn” - mét từ phổ biến quảng cáo giáo dơc Còng gièng nh− tõ “uy tÝn”, tõ “excellence”, theo Readings, từ nội hàm Cái mà trờng đại học đại hớng đến tính phổ quát lý trí hay văn hoá (xin l−u ý r»ng “university” hµm chøa nghÜa “universal” - phổ quát) mà tính Xuất sắc, hay uy tín Ngời ta xếp hạng trờng ĐH theo cách thức không khác nhiều so với cách xếp hạng sách bán chạy ngành xuất hay album ăn khách công nghiệp giải trí Cùng với việc trọng đến thơng hiệu, nhiều hoạt động trờng đại học đại ngày mang tính thơng mại Có thể thấy điều qua việc kinh doanh sản phẩm nh sách, bút, cờ, huy hiệu, áo phôngmang logo trờng Các hoạt động gây quỹ đặc biệt đợc trọng, thông qua tổ chức cựu sinh viên Một tác động lớn thơng mại hoá giáo dục đại học thay đổi vai trò đội ngũ ngời thầy Nếu nh trờng ĐH Duy lý Kant ĐH Văn hoá Humboldt, ngời thầy đóng vai trò trung tâm, trờng ĐH Doanh nghiệp nay, vai trò thuộc ngời quản lý Trên thực tế, ngời thầy ngời làm thuê, thứ công nhân trí thức, ngời thực giảng theo đơn đặt hàng công ty 39 Cùng với suy giảm vai trò ngời thầy, tăng cờng quyền lực sinh viên Nếu nh trờng ĐH mang tính khai sáng trớc kia, ngời thầy lẫn sinh viên đợc coi nh vị anh hùng công chinh phục lý trí, ngày sinh viên khách hàng Cũng nh hoạt động kinh doanh khác, ngời trả tiền ngời có tiếng nói định, cho dù đến lợt mình, họ lại phải nói thứ tiếng ông chủ tơng lai họ áp đặt Một tác động khác thơng mại hoá giáo dục đại học suy giảm vị môn khoa học xã hội Mặc dù không thức, thực tế trờng ĐH nớc phơng Tây bị chia thành hai loại: trờng tinh hoa trờng hạng hai, có trờng tinh hoa có chơng trình khoa học xã hội đỉnh cao Đại đa số trờng ĐH lại có xu hớng giảm thiểu môn khoa học xã hội Nhng trờng ĐH tinh hoa ngời ta ngầm hiểu có ngành kinh doanh học khoa học tự nhiên có lãi đóng vai trò trụ cột hoạt động trờng Vậy cần phải làm gì? Chúng ta có đồng ý, hay buông xuôi để em đợc nhào nặn thành máy lao động tiêu thụ hay không? Tôi đồng ý với GS Ronald Strickland, The Decline of Privilege and the Rise of Privatization in Public Higher Education, r»ng chóng ta kh«ng thĨ từ bỏ phê phán đắn tiến Chủ nghĩa thực dân, phân biên giới tính, chủng 40 tộc Âu Trung luận, nhng để mặc cho thị trờng Lời kêu gọi Khai sáng Kant Humboldt giá trị nóng hổi Tài Liệu THaM KHảo John L Elias Paulo Freire Pedagogue of Liberation Florida: Krieger Publishing Company, 1994 Paulo Freire Pedagogy of the oppressed New York: Seabury P, 1968 Henry Giroux A et al Counternarratives: Cultural Studies and Critical Pedagogies in Postmodern Spaces New York: Routledge, 1997 Henry A Giroux (ed.) Postmodernism, Feminism, and Cultural Politics: Redrawing educational Boundaries, New York: State University of New York P., 1991 Gerald Grafd Beyond the Culture Wars: How Teaching the Conflicts Can Revitalize american education New York: Norton, 1992 E.D Hirsch Jr Cultural Literacy Boston: Houghton Mifflin Company, 1978 George G M James Stolen Legacy (1954), San Franscisco: Jullian Richardson Associate, 1988 Th«ng tin Khoa häc x· héi, sè 11, 2006 Immanuel Kant The Conflict of the Faculties [1798], trans Mary J Gregor, New York: Abaris Books, 1979 Douglas Kellner Reading images Critically: Toward a Postmodern Pedagogy, in Giroux, Henry A (ed.) Postmodernism, Feminism, and Cultural Politics: Redrawing Educational Boundaries, New York: State University of New York P., 1991 10 Bill Readings The University in Ruins, Cambridge: Harvard U.P., 1996 11 Ronald Strickland The Decline of Privilege and the Rise of Privatization in Public Higher Education, in Diana C Bell and Margaret R Nugent, Deprivatizing the Classroom, ed., New York: Hampton Press, 2005 12 Peter Tompkins Secrets of the Great Pyramid, New York: Harper & Row, 1971, p xiv 13 Mas’ud Zavarzaded Post-ality: The (Dis)Simulations of Cybercapitalism, in Postality: Marxism and Postmodernism Transformation Washington: Maisonneuve Press, 1995 14 Mas’ud Zavarzadeh and Donald Morton (Post)modern Critical Theory and the articulations of Critical Pedagogies, in College Literature, 17 2/3, (1991) ... cho vấn đề lớn giáo dục đại học đại III Xã hội tiêu thụ đại học doanh nghiệp Trong phần trớc, viết nớc phơng Tây nay, trờng Đại học Văn hoá theo hình mẫu Humboldt biến để nhờng chỗ cho trờng Đại. .. Humboldt: Đại học văn hoá vai trò văn học Trờng Đại học Duy lý Kant sau đợc thay trờng Đại học Văn hoá Humboldt yêu cầu lịch sử nhà nớc-dân tộc hình thành châu Âu Nh đề cập phần trớc, khác với trờng đại. .. Lợc sử giáo dục Sự giảng dạy văn học nớc phụ thuộc vào đặc điểm lịch sử nớc châu Âu, vốn có lịch sử lâu dài trải qua hay trì triều đại quân chủ, chơng trình chủ yếu dựa truyền thống văn học