Nội dung của bài viết trình bày sự hiểu biết của người ngoài đạo về Phật giáo Hòa Hảo; sự quan tâm của người ngoài đạo đối với Phật giáo Hòa Hảo; mức độ ảnh hưởng của Phật giáo Hòa Hảo đối với người ngoài đạo...
ảNH HƯởNG CủA PHậT GIáO HòA HảO ĐốI VớI NGƯờI NGOàI ĐạO HIệN NAY (TRƯờNG HợP TỉNH AN GIANG) Võ VĂN Thắng (*) Đỗ ANH THƯ (**) l đạo dân tộc, Phật giáo Hòa Hảo có ảnh hởng định đời sống văn hóa tinh thần ngời dân đạo Phật giáo Hòa Hảo Ngời đạo nhận đợc hình mẫu đẹp đẽ nếp sống đạo cách tu hành Điều nhiều tác động đến tâm thức họ, tạo đợc lan tỏa, ảnh hởng tích cực cách nhìn nhận, cách nghĩ họ tôn giáo Bởi lẽ, tôn giáo đạt đợc cân nét đẹp mặt đạo lẫn mặt đời Đó tinh thần đoàn kết, tơng thân tơng ái, tính cộng đồng cao cả, cho sáng danh đạo, đẹp lối đời; nét đẹp đạo đức, lối sống, biểu cách chất phác, lơng; cách tu hành thật giản dị, không cầu kỳ, phức tạp, phù hợp với đặc điểm, hoàn cảnh xã hội ngày nay; giá trị nhân cao cả, làm thật nhiều, hết lòng việc thiện, Những nhận định đợc rút từ kết nghiên cứu, khảo sát trờng hợp tỉnh An Giang với t cách ví dụ điển hình An Giang nơi cộng c nhiều dân tộc anh em (Kinh, Hoa, Chăm, Khmer), vùng đất dung hợp nhiều tôn giáo địa thời in dấu ấn mạnh mẽ đến vùng Đồng sông Cửu Long Nơi khởi nguyên Phật giáo Hòa Hảo - tôn giáo trải qua 70 năm tồn phát triển, để lại dấu ấn sâu đậm tâm tởng ngời dân, kể ngời đạo nơi (*)(**) Hai địa bàn đợc chọn khảo sát thành phố Long Xuyên huyện Phú Tân Long Xuyên đợc biết đến với vai trò trung tâm kinh tế, văn hóa, trị quan trọng tỉnh An Giang Còn Phú Tân nằm phía Đông tỉnh An Giang, huyện cù lao nằm sông Tiền sông Hậu, tiếng với thánh đờng Hồi giáo MuBaRak ngời Chăm An Giang đợc xem thánh địa Phật giáo Hòa Hảo, nơi khai sinh Phật giáo Hòa Hảo với số lợng tín đồ chiếm khoảng 70% dân số (*) PGS.TS., Đại học An Giang ThS., Đại học An Giang (**) ảnh hởng Phật giáo Hòa Hảo Số liệu khảo sát thu thập đợc từ hai địa bàn huyện Phú Tân thành phố Long Xuyên sở minh chứng rõ nét cho ảnh hởng Phật giáo Hòa Hảo ngời đạo An Giang nay, thể góc độ sau Sự hiểu biết ngời đạo Phật giáo Hòa Hảo Khi đa câu hỏi "Anh/chị có nghe nói đến Phật giáo Hòa Hảo?", 100% ngời đạo huyện Phú Tân khẳng định có, thành phố Long Xuyên, số cao (xem biểu) Tổng số ngời đạo đợc khảo sát hai địa bàn thành phố Long Xuyên huyện Phú Tân 300 ngời Ngoài 20 ngời cha nghe nói đến Phật giáo Hòa Hảo, số lại hai địa bàn (280 ngời) biết Phật giáo Hòa Hảo, từ nguồn mà từ nhiều nguồn khác (biểu trên) (1) Điều cho thấy tính đa dạng cách tiếp cận thông tin Phật giáo Hòa Hảo ngời đạo Mỗi cách tiếp cận có hay riêng giúp họ nhìn nhận việc dới nhiều góc độ Gia đình bạn bè ảnh hởng quan trọng nhất, song phủ nhận ảnh hởng từ việc tiếp xúc với ngời thật việc thật hay vai trò kênh truyền thông 25 Cũng tỉ lệ tuyệt đối ấy, Phú Tân, 100% ngời đạo cho rằng, Phật giáo Hòa Hảo tôn giáo lớn Việt Nam biết đợc Đức Huỳnh Giáo chủ ngời có công khai đạo, nhng Long Xuyên lại có khác biệt rõ tỉ lệ Có đến 19,3% Đức Huỳnh Giáo chủ 21,3% không xem Phật giáo Hòa Hảo tôn giáo lớn Việt Nam (1) Thành phố Long Xuyên trung tâm Tỉnh An Giang Nơi tập trung nhiều c dân từ huyện đổ Do vậy, việc tiếp nhận, đánh giá Phật giáo Hòa Hảo không đồng thành phần dân c Trong đó, Phú Tân thánh địa Phật giáo Hòa Hảo nên mức độ ảnh hởng đạo đến ngời đạo đậm nét vùng khác Cũng cần nói thêm rằng, số ngời đạo đợc khảo sát Long Xuyên 250 ngời, nhng thực tế, có 197 ngời tham gia trả lời câu hỏi (20 ngời Phật giáo Hòa Hảo nên không trả lời, 33 ngời có nghe nói đến Phật giáo Hòa Hảo nhng không hiểu rõ nên cho biết nguồn đợc nghe nói đến) (1) Sự quan tâm ngời đạo Phật giáo Hòa Hảo hai địa bàn, ngời đạo dành quan tâm cao cho Phật giáo Hòa Hảo hai nội dung: tín đồ biết dung hòa đạo đời hoạt động xã hội từ thiện tích cực Sự giản dị cách tu hành, công đức ngời khai đạo đợc ngời đạo ý đến Điều cho thấy, Phật giáo Hòa 26 Hảo đợc ý nhiều phơng diện hành, nghĩa cách thể đạo sống Cách thể tốt đẹp việc đề cao vai trò ngời khai đạo lẽ đơng nhiên Bên cạnh đó, 3% ngời đạo Long Xuyên ý đến việc lợi dụng đạo để t lợi, gây rối trật tự số phần tử Phật giáo Hòa Hảo phản động, Phú Tân, ngời đạo chủ yếu nhìn nhận mặt tích cực Phật giáo Hòa Hảo (Bảng 1) Thông tin Khoa học xã hội, số 3.2012 Long Xuyên, mức độ ảnh h−ëng “Ýt” hc “rÊt Ýt” chiÕm tØ lƯ xÊp xØ (15,7%, 14,2%) Phú Tân tơng tự (20%, 22%) Mức độ sâu đậm chiếm tỉ lệ tơng đối thấp so với mức độ khác (Long Xuyên: 6,1%; Phú Tân: 12%) (Bảng 2) (1) Mức độ ảnh hởng Phật giáo Hòa Hảo ngời đạo Đánh giá mức độ ảnh hởng Phật giáo Hòa Hảo sống ngời đạo, Long Xuyên, có 12,7% ngời đợc hỏi cho không ảnh hởng, đó, Phú Tân, tỷ lệ 0% Mức độ ảnh hởng không đáng kĨ” ë Phó T©n còng chiÕm tû lƯ thÊp so với Long Xuyên (16% so với 40,6%) Ngợc lại, mức độ nhiều Phú Tân lại vợt trội (Phú Tân: 30%; Long Xuyên: 10,7%) (Bảng 2) (1) Nh phân tích, Phú Tân thánh địa Phật giáo Hòa Hảo, ngời đạo có nhiều dịp để tiếp xúc với nếp sống tín đồ, có nhiều hội để hiểu nét đặc trng tôn giáo nên họ chịu tác động rõ so với nơi khác Những số cho thấy, Phật giáo Hòa Hảo ảnh hởng đến đời sống văn hóa tinh thần ngời đạo chừng mực đó, song không quan trọng giá trị sống khác họ Những phơng diện ảnh hởng Phật giáo Hòa Hảo ngời đạo Khi khảo sát phơng diện ảnh hởng Phật giáo Hòa Hảo đến sống ngời đạo, loại trừ 25 ngời cho rằng, ngời đạo ảnh hởng Phật giáo Hòa Hảo không chịu ảnh hởng Phật giáo Hòa Hảo, hai địa bàn Long Xuyên Phú Tân, đa số dành u cho hoạt động xã hội từ thiện (Long Xuyên 58,7%; Phú Tân 58%) Kế đến phơng diện đạo đức, lối sống (Long Xuyên 35,5%; Phú Tân 32%) Tỉ lệ dành cho phơng diện t tởng hệ thống nghi lễ không nhỏ (Long Xuyên 16,9%, 16,3%; Phú Tân 26%, 28%) Phơng diện khác không thấy đợc nhắc đến (Bảng 3) (1) Điều chứng tỏ rằng, Phật giáo Hòa Hảo ngày trở nên thân thuộc tạo đợc hình ảnh tốt đẹp mắt ngời đạo hai địa bàn, góc nhìn ngời đạo Phật giáo Hòa Hảo phong phú Trong 97 ngời đa nhận xét thân Phật giáo Hòa Hảo, có 55,7% quan niệm Phật giáo Hòa Hảo hớng ngời tránh ác, hành thiện; tín đồ Phật giáo Hòa Hảo có tính cộng đồng cao, thể tinh thần tơng thân tơng Kế đến, có 17,5% đánh giá Phật giáo Hòa Hảo tôn giáo dễ tu, dễ hành, phù hợp với đặc điểm xã hội Một số khác tỏ thái độ kính nể ngời khai đạo hình thức tu gia tín đồ Phật giáo Hòa Hảo (6,2%) Bên cạnh ý kiến tích cực đó, có đến 20,6% cho tín đồ Phật giáo Hòa Hảo dễ bị phần tử phản 27 động lợi dụng (1) Đó nhìn khắt khe mà thực tế, Giáo hội Phật giáo Hòa Hảo cần có biện pháp thích hợp để hạn chế vấn đề Có thể nói, vị Phật giáo Hòa Hảo ngày thay đổi Qua chặng đờng dài phát triển, Phật giáo Hòa Hảo thể trởng thành mặt đạo lẫn mặt đời Chính cân đợc ngời đạo đón nhận với tâm cởi mở yêu mến Làm thật nhiều việc thiện, tiếp tục phát huy tinh thần đoàn kết, tơng thân tơng để làm sáng danh đạo, nhà nhà yên vui, hạnh phúc, nét đẹp cách tu hành Phật giáo Hòa Hảo Nét đẹp tác động vào nhận thức ngời đạo, mức độ định, song ảnh hởng tích cực, khiến họ thay đổi dần cách nghĩ, khám phá đợc nét tơng đồng Phật giáo Hòa Hảo với sống họ TàI LIệU THAM KHảO Đỗ Anh Th ảnh hởng Phật giáo Hòa Hảo đời sống tinh thần ngời dân tỉnh An Giang Luận văn thạc sĩ, 2009 Giáo hội Phật giáo Hòa Hảo Sấm giảng thi văn - toàn Đức Huỳnh Giáo chủ Ban Phổ thông Giáo lý Trung ơng, 1996 Giáo hội Phật giáo Hòa Hảo Văn kiện Đại hội III cấp sở (NhiƯm kú 2009 – 2014) (L−u hµnh néi bé) An Giang, 2009 Th«ng tin Khoa häc x· héi, sè 3.2012 28 Phạm Bích Hợp Làng Hòa Hảo xa Tp Hå ChÝ Minh: Tp Hå ChÝ Minh, 1999 Nguyễn Long Thành Nam Phật giáo Hòa Hảo dòng lịch sử dân tộc (tiếp theo trang 57) Qua nghiên cứu, kết cho thấy ba vấn đề lớn ảnh hởng đến việc bảo tồn di sản văn hóa là: quan điểm phơng pháp bảo tồn văn hóa; thay đổi kinh tế - xã hội văn hóa; phát triển kinh tế du lịch Hiện xu hớng sáng tạo hay sân khấu hóa di sản văn hóa truyền thống tác động trực tiếp, góp phần hủy hoại, làm sai lệch chất di sản, với di sản phi vật thể Bên cạnh đó, việc tôn tạo di tích văn hóa nhằm ngăn chặn xuống cấp vô tình nhiều trờng hợp lại tôn tạo di tích hoành tráng so víi thùc chÊt vèn cã Ph¸t triĨn du lịch tạo môi trờng cho hồi sinh phát triển nhiều thực hành văn hóa truyền thống nhng lại làm thay đổi giá trị văn hóa, xã hội tâm linh di sản văn hóa phi vật thể Thực tế công tác bảo tồn di sản nớc ta tồn nghịch lý Trong quan văn hóa hầu nh đơn vị chịu trách nhiệm bảo tồn di sản tiếng nói quan lại không đợc coi trọng lĩnh vực quy hoạch phát triển kinh tế xã hội Điều khiến cho suy giảm biến nhiều di sản Khi di sản văn hóa không đem lại giá trị kinh tế dễ có nguy bị loại bỏ thay đổi chức California: Tập san Đuốc Tõ bi, 1991 Uû ban nh©n d©n tØnh An Giang (2003) Địa chí An Giang, tập (Lu hành nội bộ) An Giang, 2003 sử dụng Điều liên quan đến việc chia sẻ lợi ích bên liên quan đến di sản Quan điểm hoành tráng hóa di sản cho xứng với danh hiệu đợc phong tặng cần phải đợc thay đổi Di sản có giá trị gần với nguyên Hội thảo trí rằng, quan điểm phơng pháp bảo tồn cần đảm bảo tính đa dạng văn hóa; đảm bảo tính tổng thể di sản văn hóa; cần có tham gia cộng đồng Kinh nghiệm rằng: thụ hởng lợi ích từ di sản văn hóa yếu tố để trì thúc đẩy tham gia chủ động cộng đồng bên liên quan vào bảo tồn phát huy di sản văn hóa Bởi vậy, cần có chế đảm bảo việc chia sẻ cách hợp lý lợi ích, đặc biệt lợi ích kinh tế, chủ nhân di sản với bên liên quan Đồng thời, cần nâng cao giáo dục cộng đồng đào tạo cán để bảo tồn, phát huy giá trị di sản Các đại biểu trí rằng, song song với quy định thể chế hóa quan điểm phơng thức bảo tồn di sản, cần có chơng trình tuyên truyền, đào tạo để nâng cao trình độ cán quản lý văn hóa cấp nhận thức cộng đồng phù hợp với Luật di sản văn hóa công ớc quốc tế văn hóa di sản văn hóa mà Việt Nam ®· phª chuÈn Mai Linh ... THAM KHảO Đỗ Anh Th ảnh hởng Phật giáo Hòa Hảo đời sống tinh thần ngời dân tỉnh An Giang Luận văn thạc sĩ, 2009 Giáo hội Phật giáo Hòa Hảo Sấm giảng thi văn - toàn Đức Huỳnh Giáo chủ Ban Phổ... khảo sát phơng diện ảnh hởng Phật giáo Hòa Hảo đến sống ngời đạo, loại trừ 25 ngời cho rằng, ngời đạo ảnh hởng Phật giáo Hòa Hảo không chịu ảnh hởng Phật giáo Hòa Hảo, hai địa bàn Long Xuyên Phú... rằng, Phật giáo Hòa Hảo ngày trở nên thân thuộc tạo đợc hình ảnh tốt đẹp mắt ngời đạo hai địa bàn, góc nhìn ngời đạo Phật giáo Hòa Hảo phong phú Trong 97 ngời đa nhận xét thân Phật giáo Hòa Hảo,