Xã hội học về tri thức trong “Hoàn cảnh hậu hiện đại” của J.F. Lyotard

Bài viết với các nội dung: hoàn cảnh hậu hiện đại của tri thức, phân tích trò chơi ngôn ngữ, chức năng xã hội của tri thức, bản chất của đoàn kết xã hội từ góc nhìn độ tiếp cận chức năng và mâu thuẫn, sự biến đổi vị thế của tri thức khoa học...

Xã HộI HọC Về TRI THứC HOàN CảNH HậU HIệN ĐạI CủA J F LYOTARD Lê ngọc hùng(*) J ean Francois Lyotard (1924-1998) lµ nhµ triÕt häc, x· héi học lý luận văn học ngời Pháp Trong 30 sách ông, có La Condition Postmoderne (năm 1979) đợc dịch xuất sang tiếng Việt, với tiêu đề Hoàn cảnh hậu đại, Nxb Tri thức ấn hành năm 2007, 235 trang Lyotard viết tác phẩm từ góc độ chuyên gia liên ngành nhng lại có đóng góp to lớn cho phát triển chuyên ngành xã hội học tri thức không hoàn cảnh hậu đại mà hoàn cảnh khác xã hội loài ngời(**) đại tự đó, ví dụ biện chứng Tinh thần mà đại diện tiêu biểu Hegel để tự hợp thức hóa.(*)Do vậy, (**)Lyotard định nghĩa hậu đại hoài nghi siêu tự [54](***) Ngay từ đầu, khoa học mâu thuẫn với tự (récit), tức truyện kể mà phần lớn truyền thuyết hoang đờng (fables), nhng cần phải viện dẫn siêu tự để tự hợp thức hóa, để tự khẳng định đúng, thật Hoàn cảnh hậu đại bao gồm khủng hoảng, tan rã ngời mang chức tự sự, ví dụ nh sụp đổ thần tợng kể I Đối tợng, giả thuyết phơng pháp nghiên cứu Đối tợng nghiên cứu: hoàn cảnh hậu đại tri thức Lyotard xác định đối tợng nghiên cứu ông hoàn cảnh tri thức xã hội phát triển [53], có Hoa Kỳ số nớc phát triển cao đạt trình độ hậu công nghiệp châu Âu Ông gọi hoàn cảnh hậu đại trạng thái văn hóa sau biến đổi tác động đến quy tắc trò chơi khoa học, văn học nghệ thuật từ cuối kỷ XIX” [53] ®Õn nưa ci thÕ kû XX Theo Lyotard, khoa học gọi đại khoa học ®ã dùa vµo mét GS TS., ViƯn X· héi häc, Học viện Chính trị Hành quốc gia Hồ Chí Minh (**) Xuất phát từ quan niệm đối tợng xã hội học mối quan hệ ngời xã hội định nghĩa: Xã hội học tri thức chuyên ngành xã hội học chuyên nghiên cứu quy luật hình thành, vận động, biến đổi phát triển vị mối quan hƯ cđa tri thøc víi ng−êi vµ x· héi Xem: Lê Ngọc Hùng (1997), Thử bàn đối tợng nghiên cứu xã hội học, Tạp chí Xã hội học, số 3, tr.94-102 (***) Mấy năm sau, viết Hậu đại (viết năm 1982, xuất năm 1993), Lyotard viết: Hậu đại đại vào lúc kết thúc mà đại trạng thái sinh, trạng thái tái diễn Xem: Jean Franois Lyotard (1992), “Answering the question: what is the postmodern?”, in The Postmodern Explained to Children, Power Publications, Sydney (*) X· héi häc tri thức thần tợng lý luận, nhng vỡ mộng Hoàn cảnh dẫn đến tiêu chí để hợp thức hóa, tính hiệu [55] Trong hoàn cảnh nh Lyotard đặt loạt vấn đề nghiên cứu là: hợp thức hóa mối liên kết xã hội, xã hội công bằng, liệu có thành thực đợc không theo nghịch lý tơng tự nghịch lý hoạt ®éng khoa häc? Sù hỵp thøc hãa Êy n»m ë đâu? [56-57] Giả thuyết nghiên cứu: biến đổi tri thøc x· héi tin häc hãa Sù biÕn ®ỉi vị tri thức Lyotard nêu rõ giả thuyết nghiên cứu tri thức thay đổi vị xã hội bớc vào thời đại gọi hậu công nghiệp văn hóa bớc vào thời đại gọi hậu đại [59] Sự biến đổi lớn tri thức có lẽ chỗ Nó không mục đích riêng mình; giá trị sử dụng [64] chuyển sang mang giá trị trao đổi sản xuất tiêu dùng tri thức, tơng tự nh với nhiều lĩnh vực khác ng−êi KÕ thõa quan niƯm cđa Marx vỊ sù biến đổi tri thức thành lực lợng sản xuất trực tiếp, Lyotard tác động tri thức ®èi víi sù biÕn ®ỉi cÊu tróc nghỊ nghiƯp ë nớc công nghiệp phát triển Chẳng hạn [65](*): tỉ trọng lao động với công việc kỹ thuật Mỹ tăng gấp đôi từ 7,5% năm 1950 lên 14,2% năm 1971, tỉ trọng lao động công nghiệp, nông nghiệp dịch vụ giảm từ 62,5% xuống 51,4% Sự biến đổi tri thức thể chỗ đợc lu thông nh tiền tệ phân biệt hai loại tri thức.(*)Một tri thức dành cho ngời định, tri thức định hai loại tri thức dùng cho đầu t, tức tri thức dùng cho chi trả [69], trao đổi để trì mối liên kết xã hội sống hàng ngày ngời(**) Cách thức biến đổi vị tri thức khoa học Thomas Kuhn phát hai đờng phát triển khoa học: tích lũy dần số lợng tri thức hai cách mạng, có thay đổi hệ khái niệm, lý thuyết lớn Tuy nhiên, theo Lyotard, tri thức khoa học mâu thuẫn với loại tri thức khác mà ông gọi tri thức tự sù” (savoir narratif) [72], vËy, nghiªn cøu sù biến đổi tri thức nói chung cần phải tính đến biến đổi vị tri thức khoa học mối Cuối trang này, mục giải, Lyotard ®· trÝch dÉn chi tiÕt mét sè nhËn ®Þnh cđa Karl Marx viết năm 1857 - 1858 rằng: Vị trụ cột sản xuất giàu có lµ trÝ t vµ “tri thøc x· héi chung trë thành lực lợng sản xuất trực tiếp Tuy nhiên, hiểu, cần phải hiểu ý nghĩa nhận định là: Thứ nhất, Marx không nói đến (tri thức) khoa häc vµ thø hai, rÊt cã thĨ chØ tri thức có lẽ gồm tri thức tự tri thức khoa học tự nhiên, xã hội nhân văn theo cách phân loại ngày nay, thành tri thức chung xã hội tri thức trở thành lực lợng sản xuất trực tiếp (**) Theo Lyotard, tri thức không thuộc não hay tinh thần xã hội, tức không thuộc độc quyền nhà nớc hay mét nhãm ng−êi mµ tri thøc thc vỊ x· héi, tức thuộc tất ngời Tuy nhiên, Lyotard cho rằng, thực tế nhà nớc - quốc gia đại nắm giữ việc sản xuất phân phối tri thức khoảng cách nớc phát triển phát triển tăng lên ngời ta đánh sở hữu thông tin [66] (*) 10 quan hệ với tri thøc tù sù(*) Nh−ng Lyotard còng cho r»ng, tõ thêi Plato, vấn đề hợp thức hóa khoa học gắn liền với vấn đề hợp thức hóa nhà lập pháp Tức là, quyền định thật (vrai) gắn liền với quyền định công (juste) Trong xã hội hậu đại, theo Lyotard, vấn đề hợp thức hóa tri thức khoa học vấn đề hợp thức hóa kép (đúng thật/công chính) mối quan hệ tri thức với quyền lực hai mặt vấn đề quyền, tức quyền lực [74-75](**) Phơng pháp nghiên cứu: phân tích trò chơi ngôn ngữ Lyotard chọn phơng pháp phân tích kiện ngôn ngữ hay trò chơi ngôn ngữ [74-75] theo cách gọi Wittgenstein, loại phát ngôn đòi hỏi loại quy tắc chuyên biệt mà ngời cần phải tuân thủ tham gia trò chơi phát ngôn Nh vậy, phơng pháp đòi hỏi phải phân tích làm rõ, ví dụ, luật chơi hay quy tắc chơi, ngời tham gia chơi đối tợng chơi, ngời phát, ngời nhận vật quy chiếu Khi áp dụng phơng pháp này, Lyotard dựa vào hai nguyên lý: thứ nhất, phát ngôn đấu tranh, hành vi ngôn ngữ đối chọi, ganh đua không thiết để thắng đối thủ mà có để nói vui, nói chơi cao để thắng đợc thứ ngôn ngữ xác lập nhờ mà ngôn ngữ phát triển Thứ hai, quan sát phân tích đợc mối liên kết xã hội nớc cờ (coups) ngôn ngữ, hành vi ngôn ngữ, phát ngôn bên tham gia chơi Thông tin Khoa häc x· héi, sè 9.2013 X· héi häc vÒ tri thức kiểu mâu thuẫn, đấu tranh mà việc lựa chọn kiểu coi nhẹ kiểu gây vấn đề hệ thống đòi hỏi phải có giải pháp khác có tính chất cách mạng Cả hai mô hình ®Ịu cã vÊn ®Ị vỊ sù biÕn ®ỉi x· héi Với mô hình chức năng, xã hội không đơn giản biến đổi theo kiểu tiến hóa dới hình thức tăng trởng kinh tế đặn đợc nhà nớc phúc lợi bảo hộ, khủng hoảng kinh tế liên tục diễn từ năm 1960 đến cho thấy mô hình có nhiều điều bất ổn cha giải đợc Tơng tự, mô hình xã hội - mâu thuẫn có vấn đề số quốc gia theo đuổi mô hình đa xã hội đến chế độ toàn trị, đấu tranh giai cấp vốn đợc coi động lực phát triển xã hội bị biến thành trấn áp đa số thiểu số(*) Bản chất đoàn kết xã hội từ góc độ tiếp cận hậu đại Lyotard ông không theo cách tiếp cận đại, tức không theo cách lựa chọn chức hay mâu thuẫn, mà đa cách tiếp cận phù hợp với hoàn cảnh hậu đại Để làm điều này, Lyotard số biến đổi xã hội quan trọng cần tính đến nh thay đổi chức nhà nớc chức điều tiết, tái sản xuất vừa bị chuyển phần sang máy móc tự động nhờ tiến khoa học, công nghệ tin học phần đợc chuyển sang chuyên gia thuộc lĩnh vực khác nhau(**) Một biến đổi khác đặc trng cho hoàn cảnh hậu đại nhạt nhòa dần nhân vật vĩ đại, thiêng nhân vật đợc thần thánh hóa, phân rã đại tự Thay cho hệ thèng quy chiÕu chËt hĐp víi mét vµi trơc sè, có sẵn cột mốc đánh dấu bớc đi, loại hệ quy chiếu với loại trục số phức tạp biến đổi, kể 11 biến đổi mục đích sống, hệ giá trị ngời biết nhỏ nhoi(*)[94], nhng ngời có hội để lóe sáng, tiếng dù chèc l¸t thÕ giíi cđa hä, hƯ trơc quy chiếu họ Đoàn kết xã hội bị tan rã cá nhân trở nên nhỏ bé chuyển động, di động hệ thống, mạng lới quan hệ phức tạp mà điểm nút mạng lới xã hội vị trí giao cắt luồng thông tin mà cá nhân lúc đóng vai ngời nhận, ngời phát, ngời chuyển giao điểm quy chiếu(**)[95](***) Nh vậy, giải pháp hậu xem xét chất mối liên kết xã hội đòi hỏi phải viện dẫn lý thuyết thông tin, lý thuyết truyền thông lý thuyết trò chơi, trò chơi ngôn ngữ [99] Tri thức bị phân hóa thành tri thøc tù sù vµ tri thøc khoa häc, vËy trò chơi ngôn ngữ phân hóa thành hai loại: Trò chơi ngôn ngữ tự dựa vào quy tắc dụng học ngời tham gia Xem thêm: F A Hayek (2009), Đờng nô lệ, Nxb Tri thức, Hà Nội (**) Lyotard biến đổi ë tÇng líp chãp bu cÊu tróc x· héi, giai cấp lãnh đạo giai cấp định tức quản trị, quản lý không giai cấp trị truyền thống lãnh đạo Giai cấp lãnh đạo đợc tạo tầng lớp hỗn hợp gồm doanh nhân, quan chức cao cấp, viên chức cao cấp, thủ lĩnh tổ chức trị, nghề nghiệp, công đoàn, tôn giáo lớn Quan niệm Lyotard giai cấp lãnh đạo nh có lẽ phù hợp với hoàn cảnh hậu đại diễn nớc công nghiệp phát triển số nớc khác, nơi giai cấp lãnh đạo không thiết đợc hình thành từ ngời nắm giữ t liệu sản xuất xã hội Điều có nghĩa mô hình xã hội - mâu thuẫn phải tính đến cấu trúc xã hội phân tầng theo nhiều tiêu chí khác (***) Chú giải Lyotard cho biết số nhà lý thut hƯ thèng xem x· héi d−íi d¹ng hƯ thèng hiểu theo nghĩa điều khiển học hệ thống mạng lới giao tiếp (*) Thông tin Khoa học xã hội, số 9.2013 12 chơi đóng vai ngời phát, ngời nhận nhân vật cho quyền chiếm giữ vị trí đó, ví dụ vị trí ngời phát, đợc dựa thực tế kép trớc chiếm vị trí khác: ngời nghe Công thức dụng học thể rõ qua cách chơi, ví dụ cách mở đầu kết thúc câu chuyện ngời kể chuyện lạc ấn Độ nh sau: Đây chuyện Tôi nghe từ lâu Bây đến lợt kể chuyện cho ngời, lắng mà nghe Và ngời kết thúc câu chuyện quy tắc dụng học tri thức tự hay quy tắc trò chơi ngôn ngữ tự là: Chuyện đến hết Ngời kể cho ngời nghe [109-110] Qua đó, Lyotard cho thấy, truyện kể, tức tự gắn liền với nó, tri thức tự có khả quy định hay hợp thức hóa thẩm quyền ba mặt cá nhân: biết nói, biết nghe, biết làm quan hệ với cộng đồng với môi trờng xung quanh Điều có nghĩa là, quy tắc trò chơi ngôn ngữ tự quy tắc tạo nên mối liên kết xã hội [112] hay đoàn kết xã hội Tri thức tự vừa tạo quy tắc, vừa đảm bảo quy tắc đợc ghi nhớ, đợc thực cách trình bày, thể hiƯn, biĨu diƠn d−íi nhiỊu h×nh thøc rÊt phong phó, đa dạng cho tri thức tự quy tắc trò chơi ngôn ngữ tự đợc thực hành đồng thời đợc hợp thức hóa để tạo ra, vận hành củng cố mối quan hệ xã hội(*) bị thách thức vấn đề hợp thức hóa: có không? Có thật không? Ví dụ, trớc đây, Plato sử dụng cách kể chuyện, đối thoại để tạo đồng thuận, tức hợp thức hóa lúc trò chơi nghiên cứu trò chơi giảng dạy Từ đến nhà khoa học tiếp tục sử dụng đối thoại, trả lời vấn truyện kể diễn ngôn khoa học phơng tiện truyền thông đại chúng để tạo đồng thuận Nh−ng khoa häc ë thÕ kû XIX sư dơng gi¶i pháp kiểm chứng (verification), khoa học kỷ XX gọi kiểm sai (falsification - tạm dịch phản chứng) với mục tiêu làm cho ngời phát ngời nhận đồng thuận với [119] (*) Nhng, đồng thuận nh nào? Câu trả lời từ cách tiếp cận đại đồng thuận chuyên gia trình thảo luận sở, mà triết học dựa vào đại tự nặng trị hay triết học, ví dụ nh Bách khoa toµn th− cđa Hegel vµ khoa häc tù nhiên chứng Tuy nhiên, xã hội biến đổi mạnh, câu trả lời thay đổi, ví dụ đồng thuận không bó hẹp phạm vi nhóm chuyên gia mà mở rộng sang chủ thể có tên gọi nhân dân với nhận thức phơng tiện đợc tin học hóa Khoa học, công nghệ tin học phát triển làm thay đổi mối tơng quan mục đích phơng tiện theo cách mà Marx tiến xã hội không chỗ sản xuất mà sản xuất cách nào, nh III Sự biến đổi vị tri thức khoa học Nghiªn cøu khoa häc Theo Lyotard, tri thøc khoa häc đợc sản xuất trò chơi nghiên cứu khoa học đợc lu truyền trò chơi giáo dục - đào tạo Trong hai trò chơi này, vị thÕ cđa tri thøc khoa häc ®Ịu Cã thĨ lÊy ví dụ quy tắc xuất nhân vật mét vë chÌo cđa ViƯt Nam: Mét nh©n vËt bắt đầu chơi cách hay cách khác phải xng danh, đơn giản hỏi: Tôi có phải xng danh không ? Và theo quy tắc, có tiếng đồng trả lời ngời tham gia chơi là: Không xng danh biết (*) Xã hội học tri thức nào, với phơng tiện Trong hoàn cảnh hậu đại xuất giải hợp thức hóa (delegimitation) tri thức khoa học tản mát hóa (dissemination hay phân tán hóa) theo chủ thể xã hội bị phân hóa, phân tán mối liên kết xã hội đợc dệt lên hòa nhập vào vô số trò chơi ngôn ngữ cũ mới, có trò chơi ngôn ngữ máy, ngôn ngữ mã di truyền ngày ngôn ngữ số hóa có khả thu hút tham gia công chúng trò chơi thực tế trò chơi ảo khắp toàn cầu Thực ra, giải hợp thức hóa nghĩa không cần hợp thức hóa mà từ bỏ cách hợp thức hóa dựa vào số đại tự truyện kể kiểu trớc Mà giải hợp thức hóa cách làm cũ kể biện pháp đại Lyotard viện dẫn Wittgenstein Habermas, ngời đề xuất số giải pháp cho việc hợp thức hóa tri thức hoàn cảnh hậu đại Theo đó, khoa học phải chơi trò chơi ngôn ngữ mình, trò chơi với thứ ngôn ngữ tạo truyền thông đại chúng phơng tiện ngôn ngữ mà Habermas gọi tơng tác truyền thông (interaction commincationelle/ communication interaction) [163] Hiện nay, tin học hóa xã hội làm xuất trò chơi ngôn ngữ số(*), trò chơi trực tuyến với vị trí ngời phát ảo ngời nhận ảo, tơng ứng hoàn cảnh nh xuất loại quan hệ xã hội trực tuyến, quan hệ xã hội ảo mà quan hệ không làm biến đổi quan hệ xã hội cũ vị cũ tri thøc VÞ thÕ cđa tri thøc khoa häc còng thay đổi dới hai hình thức chủ yếu phong phú hóa lập luận phức tạp 13 hóa cách(*)tiến hành chứng minh(**), vấn đề hợp thøc hãa cđa tri thøc khoa häc còng ph¶i thay ®ỉi Tr−íc Aristote, Descartes, J.Stuart Mill vµ mét sè ngời khác đề xuất số quy tắc dựa vào phát ngôn có ý nghĩa sở thị đạt đợc đồng thuận ngời nhận Ngày nay, nghiên cứu khoa học sử dụng loại siêu ngôn ngữ ngôn ngữ logic học [166] để hợp thức hóa tri thức tạo Nhng số biến đổi ảnh hởng mạnh đến cách hợp thức hóa Lyotard nêu việc Godel phát hệ thống số học có số loại mệnh đề không chứng minh đợc nhng không bác bỏ đợc bên hệ thống Điều có nghĩa là, tri thức đợc coi là thật ngời ta giả định hệ thống quy tắc, tiên đề đợc xác định đợc chứng minh có kể chúng chứng minh đợc nhng bác bỏ đợc đợc bên tham gia trò chơi biết đến chấp nhận Điều có nghĩa khoa học biến đổi theo hai cách nh Thomas Kuhn nêu(***): J F Lyotard cha sử dụng thuật ngữ Tác phẩm Lyotard ví dụ: lập luận phong phú chứng minh phức tạp với nhiều t liệu, chứng thể qua 230 giải trang sách Các viết tạp chí khoa học chuyên ngành ví dụ nh xã hội học còng theo xu h−íng nµy: ngµy cµng phong phó vµ phức tạp (***) Thomas Kuhn nghiên cứu lịch sử khoa học phát phát triển tích lũy khoa học dẫn đến khoa học chuẩn định (bình thờng) phát triển cách mạng khoa học dẫn đến khoa học với việc bác bỏ lý thut cò vµ chÊp nhËn lý thut míi, thay thÕ hƯ h×nh, mÉu h×nh cò b»ng hƯ h×nh, mÉu h×nh (paradigm) Tuy nhiên, hiểu phát triển tích lũy phát triển cách mạng hai mặt phát triển lợng chất khoa häc Xem: Thomas Kuhn (1962, 1970, 1996), CÊu tróc cách mạng khoa học, Nxb Tri thức, 2008 (*) (**) Th«ng tin Khoa häc x· héi, sè 9.2013 14 phát triển tri thức với t cách nớc (các lập luận mới) tức kiểu tích lũy tri thức loại trò chơi với quy tắc biết Hai tạo quy tắc thay đổi trò chơi, chí phát triển trò chơi mới, tức tạo cách mạng khuôn mẫu/hệ hình/bộ máy khái niệm tri thức khoa học Một biến đổi khác phức tạp hóa cách thức chứng minh, cách trình bày chứng nhằm mục đích tạo đợc đồng thuận ngời nhận thông điệp Lúc đầu việc trình bày chứng chủ yếu dựa vào công cụ trực tiếp giác quan nh mắt nhìn, tai nghe, tay sờ nhng giác quan dễ bị đánh lừa Nhng sau xuất công cụ, phơng tiện, kỹ thuật trợ giúp cho giác quan sinh học nh kính hiển vi máy thu nhận, đo lờng liệu, phản ứng Việc sử dụng kỹ thuật tuân theo quy tắc tối u hóa hiệu quả: tăng đầu ra, ví dụ thu đợc nhiều thông tin, giảm đầu vào, ví dụ giảm tiêu hao lợng Từ đây, vị tri thức khoa học vấn đề hợp thức hóa tri thức không chuyện đúng/sai nh trò chơi sở thị, hay phải/trái nh trò chơi thị mà hiệu thực hiện, tức mối tơng quan khoa học kỹ thuật Từ không vị tri thức khoa học mà mối liên kết xã hội thay đổi theo hớng dựa vào yếu tố kỹ thuật quy tắc hiệu quả/không hiệu Khoa học phụ thuộc vào kỹ thuật mà kỹ thuật phụ thuộc vào nguồn đầu t, việc khoa học trở thành lực lợng sản xuất đến mức độ phụ thuộc vào động làm giàu thúc đẩy đầu t phát triển kỹ thuật nh Trong hoàn cảnh hậu đại, việc hợp thức hóa tri thức đợc thực thông qua nhiều loại ngôn ngữ, nhiều hệ thống quy tắc, nhiều hệ thống tiên đề, định đề (hiểu theo nghĩa yêu cầu) Trong hoàn cảnh đó, mà khoa học cổ điển khoa học đại coi nghịch lý, nghịch biện (paralogie) lại trở nên có sức thuyết phục đợc ủng hộ chuyên gia [170] Giáo dục - đào tạo So với trò chơi nghiên cứu khoa học, trò chơi giáo dục giải vấn đề hợp thức hóa tri thức khoa học thuận lợi, ngời dạy có chuyên môn có thẩm quyền ®Ĩ ®−a b»ng chøng, ®ång thêi ng−êi häc s½n sàng chấp nhận, tiếp thu để tạo đồng thuận hợp thức hóa trở nên dễ dàng ngời học đợc tham gia vào trò chơi (tù) nghiªn cøu khoa häc víi sù h−íng dÉn cđa ngời dạy Trò chơi giáo dục nói chung vị thÕ cđa tri thøc khoa häc gi¸o dơc nãi riêng phụ thuộc vào yếu tố kỹ thuật yếu tố hiệu với loạt thay đổi Ví dụ, trớc nơi truyền bá tri thức khoa học trờng phổ thông, ngày nay, tức năm 1970, giáo dục đại học nơi chủ yếu thực chức để nâng cao chất lợng nguồn nhân lực Ví dụ, trớc hiệu có nghĩa ngời học hoàn thành tốt chơng trình học tập nhà trờng tuyển sinh, đào tạo đợc nhiều, nhanh, tốt, rẻ Ngày nay, hiệu giáo dục đợc đối sánh từ nhiều phía: nhà trờng, ngời học, gia đình, đặc biệt doanh nghiệp sử dụng ngời tốt nghiệp đại học Tuy nhiên, nghiên cứu khoa học giáo dục - đào tạo phải đối mặt vấn đề bán đợc [192](*) s¶n phÈm, HiƯn nhiỊu ng−êi ng−êi theo t− quản lý giáo dục kiểu quan liêu bao cấp không thừa nhận giá trị trao đổi tri thức khoa học gắn liền với không thừa nhận thị trờng giáo dục - đào tạo (*) Xã hội học tri thức hàng hóa thị trờng ngày đợc mở rộng Đối với đoàn kết xã hội, thông qua việc truyền bá tri thức khoa học, giáo dục góp phần chuyển giao quy tắc trò chơi để ngời học làm quen có khả tham gia đợc chơi tức tham gia vào mối liên kết xã hội Với cách giáo dục dựa vào nghiên cứu khoa học, ngời học không ghi nhớ lặp lại nớc đi, tức cách làm biết, mà có khả tạo cách làm mới, đồng thời sáng tạo quy tắc mới, trò chơi Nh vậy, tri thức khoa học góp phần khai hãa, chun giao, cđng cè, ph¸t triĨn c¸c mèi liên kết xã hội có, có sản xuất, sáng tạo mối liên kết xã hội cách có hiệu Tri thức khoa học từ đại đến hậu đại từ xác định đến bất định Khoa học đại dựa vào định luận triết học thực chứng tính hiệu Khi xảy khủng hoảng, tức xuất điều bất ổn, thay cách làm đại tìm kiếm điều ổn định cách làm hậu đại: tìm kiếm điều bất ổn định, bất định(*) - tìm chứng mà phát minh phản ví dụ, không hiểu đợc, tìm lập luận logic mà tìm nghịch lý, nghịch biện Lyotard nêu loạt phát khoa học điều bất ổn định toán học, vật lý học, sinh vật học, tâm lý học số lĩnh vực nghiên cứu khác ®Ó ®i ®Õn kÕt luËn r»ng [213214]: “Khoa häc hËu đại xây dựng lý thuyết tiến hóa riêng nh phát triển đứt đoạn, tai biến, không sửa chữa đợc, nghịch lý Nó thay đổi ý nghĩa từ tri thức nói cách sù thay ®ỉi ®ã cã thĨ diƠn 15 Nã sản sinh biết mà cha biết, không tạo mô hình hiệu mà mô hình khác biệt nh là(*)nghịch biện học (Paralogie) Khoa học hậu đại liên quan đến liên kết xã hội? Câu trả lời tơng tự nh việc tạo ý tởng từ trò chơi mới, tri thức khoa học hậu đại góp phần tạo mối liên kết hay làm mối liên kết xã hội theo cách mà khoa học đoán định trớc đợc Sức sống sức hấp dẫn quan hệ xã hội khoa học có lẽ xuất từ điều này: điều bất định Tri thức khoa học không tập trung tìm kiếm điều ổn định mà tìm kiếm điều bất ổn định, tơng ứng không dựa vào đồng thuận để hợp thức hóa mà bất đồng thuận (dissentiment) Mối quan hệ đồng thuận bất đồng thuận tơng tự nh mối quan hệ thống mâu thuẫn: đồng thuận trạng thái tranh luận mơc ®Ých cđa nã Mơc ®Ých cđa nã ®óng nghịch biện [230-231] Một trạng thái khác phổ biến tranh luận bất đồng thuận Tại hợp thức hóa thông qua nghịch biện lại đợc chấp nhận trở thành xu hớng phát triển khoa học? Câu trả lời không đơn giản đồng thuận trở thành giá trị lỗi thời đáng ngờ mà hợp thức hóa Mới xuất số sách trình biến đổi khoa học nh vậy, ví dụ nh sách F David Peat (2005), Từ xác định đến bất định: câu chuyện khoa học t− t−ëng cđa thÕ kû 20, Nxb Tri thøc, Hµ Néi Cã thĨ chó ý mét chi tiÕt tªn sách này: Tác giả có lẽ phải dựa vào tri thức tự (những câu chuyện) để hợp thức hóa ông trình bày sách (*) Thông tin Khoa học xã hội, số 9.2013 16 thông qua nghịch biện đảm bảo cho việc từ bỏ khủng bố đặc trng cho loại hệ thống đóng, khép kín, ổn định, hiệu quả, đồng thời đảm bảo cho việc sản sinh ý tởng mới, phát ngôn tức mối liên kết xã hội Tóm lại Sự biến đổi vị tri thức hoàn cảnh hậu đại diễn nhanh, mạnh sâu rộng đến mức tùy thuộc vào trình tin học hóa xã hội(*) Lyotard dự báo hai khả [233]: Một là, tin học hóa trở thành công cụ kiểm soát, điều chỉnh loại hệ thống từ thị trờng đến tri thức theo nguyên tắc hiệu tất yếu đa đến khủng bố(**) Hai là, tin học hóa xã hội phát triển theo hớng hỗ trợ bên tham gia chơi với thông tin đầy đủ thời điểm xét đến Một trị đợc hình thành, khát vọng công khát vọng cha biết đợc tôn trọng nh [235] Ông đề xuất nguyên tắc đơn giản để bắt trình tin học hóa xã hội theo xu hớng thứ hai: công chúng đợc tự truy cập kho lu trữ ngân hàng liệu [233-234](***) Nh vậy, giả thuyết nghiên cứu Lyotard đợc làm sáng tỏ(****): Vị tri thức nói chung tri thức khoa học nói riêng biến đổi mạnh mẽ xã hội bớc vào thời kỳ hậu công nghiệp văn hóa chuyển sang thời kỳ hậu đại Cách tiếp cận xã hội học cđa Lyotard vỊ tri thøc cho thÊy, khoa häc kh«ng trở thành lực lợng sản xuất trực tiếp mà lực lợng tái sản xuất xã hội thể việc làm thay đổi chất mối liên kết xã hội, đoàn kết xã hội bao gồm việc phát triển kiểu quan hệ quyền lực tri thức theo nguyên tắc chấp nhận khác tôn trọng (*) ( *) * (* *) * (****) Xem thªm: Michel Beaud (2000), Lịch sử chủ nghĩa t từ 1500 ®Õn 2000, Nxb ThÕ giíi, Hµ Néi, tr.356, 433-436 (**) Có vẻ nh dự báo Lyotard đợc chứng nghiệm phần nh trùng lặp ngẫu nhiên khủng bố quốc tế bắt đầu xảy số nớc công nghiệp phát triển cao với mức độ tin học hóa thuộc loại hàng đầu giới (***) Lyotard dành gần trang sách để giải nguyên tắc Qua hiểu rằng, vào năm 1970, giới, số nớc công nghiệp phát triển đặt vấn đề tự tin học chuyện không đơn giản liên quan đến pháp luật, quyền lực nhà nớc quyền công dân việc tiếp cận, thu thập, sử lý, phân tích, lu giữ, sử dụng, chuyển giao th«ng tin HiƯn nay, tin häc hãa x· héi lan sang nớc khác kể nớc phát triển chậm phát triển Việt Nam, Dự thảo Luật Tiếp cận thông tin đợc bắt đầu xây dựng từ năm 2009 dự kiến đợc thông qua năm 2013 (****) Giả thuyết Lyotard biến đổi vị tri thức xã hội phát triển đợc kiểm chứng để chấp nhận nhng gợi không vấn đề cần thảo luận tri thức xã hội ngày VÝ dơ, nhµ x· héi häc Helga Nowotny vµ đồng nêu yêu cầu phải t lại vị khoa học nhiều biến ®ỉi míi b¸o hiƯu sù ®êi cđa “khoa häc bối cảnh hóa, khoa học nhạy cảm với bối cảnh hay khoa học bối cảnh áp dụng Điều cho thấy rõ thêm đóng góp to lớn Lyotard ®èi víi viƯc ph¸t triĨn x· héi häc vỊ tri thức với đối tợng nghiên cứu quy luật hình thành, vận động biến đổi mối quan hƯ cđa tri thøc (khoa häc) víi x· héi vµ ng−êi (*) ... ®Õn (tri thøc) khoa häc vµ thø hai, rÊt cã thể tri thức có lẽ gồm tri thøc tù sù vµ tri thøc khoa häc tù nhiên, xã hội nhân văn theo cách phân loại ngày nay, thành tri thức chung xã hội tri thức. .. báo hiệu đời khoa học bối cảnh hóa, khoa học nhạy cảm với bối cảnh hay khoa học bối cảnh áp dụng Điều cho thấy rõ thêm đóng góp to lớn Lyotard việc phát tri n xã hội học tri thức với đối tợng... tri thức khoa học gắn liền với không thừa nhận thị trờng giáo dục - đào tạo (*) Xã hội học tri thức hàng hóa thị trờng ngày đợc mở rộng Đối với đoàn kết xã hội, thông qua việc truyền bá tri thức