Tư tưởng Hồ Chí Minh về sự kết hợp giữa đạo đức và pháp luật trong xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân – Nội dung và giá trị

Luận án góp phần làm sáng tỏ một số khái niệm và chỉ ra cơ sở tác động tới sự hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về sự kết hợp giữa đạo đức và pháp luật trong xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân. Luận án phân tích, làm sáng tỏ những nội dung cơ bản của tư tưởng Hồ Chí Minh về sự kết hợp giữa đạo đức và pháp luật trong xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân. Luận giải giá trị của tư tưởng Hồ Chí Minh về sự kết hợp giữa đạo đức và pháp luật trong xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân ở Việt Nam hiện nay. 12. Khả năng ứng dụng trong thực tiễn: Kết quả nghiên cứu của luận án góp phần nâng cao nhận thức về tầm quan 2 trọng của đạo đức và pháp luật, nhất là sự kết hợp giữa đạo đức và pháp luật trong xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân, từ đó rút ra ý nghĩa thiết thực góp phần vào xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam hiện nay. Đồng thời, luận án có thể dùng làm tài liệu tham khảo, phục vụ nghiên cứu, giảng dạy và học tập các chuyên đề tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức, pháp luật trong các trường Cao đẳng, Đại học và trong công tác xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

VŨ THỊ KIỀU LY

TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ SỰ KẾT HỢP GIỮA ĐẠO ĐỨC

VÀ PHÁP LUẬT TRONG XÂY DỰNG NHÀ NƯỚC CỦA DÂN,

DO DÂN, VÌ DÂN – NỘI DUNG VÀ GIÁ TRỊ

LUẬN ÁN TIẾN SĨ CHÍNH TRỊ HỌC

Hà Nội - 2018

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

VŨ THỊ KIỀU LY

TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ SỰ KẾT HỢP GIỮA ĐẠO ĐỨC

VÀ PHÁP LUẬT TRONG XÂY DỰNG NHÀ NƯỚC CỦA DÂN,

DO DÂN, VÌ DÂN – NỘI DUNG VÀ GIÁ TRỊ

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng tôi Các tư liệu, trích dẫn trong luận án đảm bảo tính trung thực Những kết luận khoa học của luận

án là kết quả của quá trình nghiên cứu độc lập và chưa từng được công bố trong các nghiên cứu trước đây

Tác giả luận án

Vũ Thị Kiều Ly

Chương 2 TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ SỰ KẾT HỢP GIỮA ĐẠO ĐỨC VÀ PHÁP LUẬT TRONG XÂY DỰNG NHÀ NƯỚC CỦA DÂN, DO DÂN, VÌ DÂN – KHÁI NIỆM VÀ CƠ SỞ HÌNH THÀNH 34

2.1 Một số khái niệm cơ bản 34 2.2 Cơ sở hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về sự kết hợp giữa đạo đức và pháp luật trong xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân 50

Chương 3 NỘI DUNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ SỰ KẾT HỢP GIỮA ĐẠO ĐỨC VÀ PHÁP LUẬT TRONG XÂY DỰNG NHÀ NƯỚC CỦA DÂN, DO DÂN,

VÌ DÂN 75

3.1 Mục tiêu, bản chất và vai trò của sự kết hợp giữa đạo đức và pháp luật trong xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân 75 3.2 Nội dung sự kết hợp giữa đạo đức và pháp luật trong xây dựng nhà nước của dân,

do dân, vì dân 84 3.3 Nguyên tắc của sự kết hợp giữa đạo đức và pháp luật trong xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân 106

Chương 4 GIÁ TRỊ TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ SỰ KẾT HỢP GIỮA ĐẠO ĐỨC VÀ PHÁP LUẬT TRONG XÂY DỰNG NHÀ NƯỚC CỦA DÂN, DO DÂN,

VÌ DÂN GIAI ĐOẠN HIỆN NAY 113

4.1 Bối cảnh và những yêu cầu về sự kết hợp giữa đạo đức và pháp luật trong xây dựng nhà nước hiện nay 113 4.2 Giá trị tư tưởng Hồ Chí Minh về sự kết hợp giữa đạo đức và pháp luật trong xây dựng nhà nước hiện nay 119

KẾT LUẬN 155 DANH MỤC NHỮNG CÔNG TRÌNH KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN 157 TÀI LIỆU THAM KHẢO 158

MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của đề tài luận án

Đạo đức và pháp luật là những yếu tố thuộc kiến trúc thượng tầng trong mỗi hình thái kinh tế - xã hội, có mối quan hệ biện chứng và chịu sự tác động bởi cơ sở

hạ tầng; là những giá trị chuẩn mực, công cụ tổ chức và quản lý xã hội, điều chỉnh các quan hệ xã hội và giữ gìn ổn định, trật tự xã hội

Kết hợp đạo đức và pháp luật vào quá trình xây dựng nhà nước là một trong những nội dung quan trọng, phản ánh tiến trình phát triển của lịch sử dân tộc Ở Việt Nam trong suốt chiều dài lịch sử dựng nước, nhiều triều đại phong kiến chịu nhiều ảnh hưởng của Nho giáo, Phật giáo nên đạo đức giữ vị trí, vai trò chủ đạo trong quản lý và điều chỉnh các mối quan hệ xã hội, còn pháp luật thì bị xem nhẹ Tuy nhiên, thời kỳ Tiền Lê, vua Lê Thánh Tông (1442-1497) đã kết hợp nhuần nhuyễn đạo đức và pháp luật trong thuật trị nước, đem lại sự bình yên, thịnh trị cho xã hội Việt Nam Dưới thời kỳ Pháp thuộc, sự hà khắc và tàn bạo của chế độ thực dân đã làm cho người dân xa lánh luật pháp, quyền con người không được pháp luật bảo vệ, các giá trị đạo đức truyền thống bị bóp méo Vượt lên bối cảnh lịch sử đó, Hồ Chí Minh đã tìm ra con đường giải phóng dân tộc, xây dựng nhà nước “đại diện cho số đông”, khẳng định vai trò, giá trị của pháp luật trong dựng nước và giữ nước trên nền tảng đạo đức truyền thống của dân tộc Ở cương vị 24 năm làm Chủ tịch nước, Người đã lãnh đạo thành công và là một tấm gương mẫu mực trong việc kết hợp giữa đạo đức và pháp luật vào xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân

Nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về sự kết hợp giữa đạo đức và pháp luật trong xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân, chúng ta sẽ nắm bắt một cách hệ thống những quan điểm của Người về vấn đề này trong các mặt đảm bảo quyền lực, quyền lợi, cách thức tổ chức và hoạt động quản lý của nhà nước qua các giai đoạn lịch sử, thấy được giá trị to lớn của tư tưởng đó đối với việc xây dựng lý luận về sự kết hợp giữa đạo đức và pháp luật trong xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân và góp phần làm phong phú thêm giá trị của tư

tưởng về kết hợp đạo đức và pháp luật trong lịch sử dân tộc, nhân loại và đặc biệt là của chủ nghĩa Mác-Lênin; đồng thời chúng ta cũng có điều kiện cụ thể

để học tập, vận dụng, phát triển một hệ thống vấn đề về mục tiêu, vai trò, bản chất, nội dung, nguyên tắc và giá trị của sự kết hợp giữa đạo đức và pháp luật theo tư tưởng Hồ Chí Minh trong thực tiễn xây dựng nhà nước của dân, do dân,

vì dân giai đoạn hiện nay

Ngày nay, sau hơn 30 năm đổi mới đất nước, dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam, việc kết hợp đạo đức và pháp luật vào xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân đã đạt được những thành tựu quan trọng, có ý nghĩa sâu sắc, khẳng định vị thế của nước ta trên chính trường quốc tế Tuy nhiên, quá trình kết hợp đạo đức và pháp luật trong xây dựng nhà nước hiện nay đã và đang phải đối diện với không ít khó khăn và những hạn chế, bất cập như: Tình trạng suy thoái

về đạo đức, lối sống và không tuân thủ pháp luật, nhũng nhiễu nhân dân của một

số cán bộ, công chức trong bộ máy nhà nước vẫn còn diễn ra nghiêm trọng;

“nhiều văn bản luật được ra đời nhưng thiếu tính hệ thống, thiếu đồng bộ, thiếu thống nhất, tính khả thi thấp, chậm đi vào cuộc sống” [58]; quyền lực và quyền lợi của nhân dân trên các lĩnh vực chính trị, kinh tế, văn hóa - xã hội chưa được đảm bảo, làm giảm sút niềm tin của nhân dân đối với Đảng

Từ thực tế đó, đặt ra cho Đảng và Nhà nước cần phải quán triệt và thấm nhuần tư tưởng Hồ Chí Minh về sự kết hợp giữa đạo đức và pháp luật trong xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân Các văn kiện của Đảng Cộng sản Việt Nam như: Văn kiện Đại hội lần thứ VIII (1996) của Đảng đã chỉ rõ sự cần thiết phải “xây dựng nhà nước pháp quyền, quản lý xã hội bằng pháp luật, đồng thời coi trọng giáo dục, nâng cao đạo đức” [31, tr.129]; Hiến pháp năm 2013 khẳng định: “Nhà nước được tổ chức và hoạt động theo Hiến pháp và pháp luật, quản lý

xã hội bằng hiến pháp và pháp luật” [18]; tiếp đó Báo cáo Chính trị tại Đại hội lần thứ XII (2016) nhấn mạnh việc “hoàn chỉnh hệ thống pháp luật” và xác định phương hướng, nhiệm vụ trong những năm tới phải “đẩy mạnh việc hoàn thiện pháp luật gắn với tổ chức thi hành pháp luật nhằm nâng cao hiệu lực, hiệu quả của nhà

nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Bảo đảm pháp luật vừa là công cụ để nhà nước quản lý xã hội, vừa là công cụ để nhân dân làm chủ, kiểm tra, giám sát quyền lực nhà nước Quản lý đất nước theo pháp luật, đồng thời coi trọng xây dựng nền tảng đạo đức xã hội” [35, tr.176-177] để trên cơ sở đó, Chính phủ và các cơ quan

tư pháp, đẩy mạnh cải cách hành chính và cải cách tư pháp, tăng cường hiệu lực

và hiệu quả các hoạt động lập pháp, hành pháp và tư pháp phù hợp với yêu cầu của thực tiễn đặt ra Trước thực tế đó, đòi hỏi Đảng và Nhà nước ta phải không ngừng nâng cao năng lực, trình độ và phẩm chất đạo đức cách mạng, ý thức tuân thủ pháp luật theo tư tưởng Hồ Chí Minh để tiếp tục xây dựng và hoàn thiện nhà nước pháp quyền của dân, do dân, vì dân

Xuất phát từ những lý do trên, tác giả chọn vấn đề nghiên cứu: “Tư tưởng

Hồ Chí Minh về sự kết hợp giữa đạo đức và pháp luật trong xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân - Nội dung và giá trị” làm đề tài luận án Tiến sĩ, ngành

Chính trị học - Chuyên ngành Hồ Chí Minh học

2 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu

2.1 Mục đích

Nghiên cứu một cách hệ thống nội dung cơ bản của tư tưởng Hồ Chí Minh

về sự kết hợp giữa đạo đức và pháp luật trong xây dựng nhà nước của dân, do dân,

vì dân, từ đó rút ra giá trị của tư tưởng này đối với việc xây dựng nhà nước giai đoạn hiện nay

- Làm rõ cơ sở hình thành và những nội dung cơ bản tư tưởng Hồ Chí Minh về sự kết hợp giữa đạo đức và pháp luật trong xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân;

- Luận giải giá trị của tư tưởng Hồ Chí Minh về sự kết hợp giữa đạo đức và pháp luật trong xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân giai đoạn hiện nay

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

3.1 Đối tượng nghiên cứu

Hệ thống quan điểm Hồ Chí Minh về sự kết hợp giữa đạo đức và pháp luật trong xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân ở Việt Nam

3.2 Phạm vi nghiên cứu

- Nghên cứu các tác phẩm của Hồ Chí Minh và những tư liệu lịch sử về sự chỉ đạo thực tiễn của Hồ Chí Minh trong xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân được tập hợp trong bộ Hồ Chí Minh toàn tập (15 tập) do Nhà xuất bản Chính trị quốc gia xuất bản, Hà Nội, năm 2011 ấn hành và các công trình nghiên cứu của các nhà nghiên cứu trong và ngoài nước có liên quan đến luận án;

- Nghiên cứu nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh về sự kết hợp giữa đạo đức và pháp luật trong xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân;

- Phân tích giá trị của tư tưởng Hồ Chí Minh về sự kết hợp đạo đức và pháp luật trong xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân ở Việt Nam giai đoạn hiện nay

4 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu

4.1 Cơ sở lý luận

Luận án được nghiên cứu dựa trên cơ sở lý luận của chủ nghĩa Mác – Lênin,

tư tưởng Hồ Chí Minh và đường lối quan điểm của Đảng Cộng sản Việt Nam về sự kết hợp giữa đạo đức và pháp luật trong xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân

4.2 Phương pháp nghiên cứu

Dưới góc độ Hồ Chí Minh học, luận án sử dụng linh hoạt các phương pháp nghiên cứu cụ thể như: phương pháp phân tích, tổng hợp, hệ thống, so sánh và các phương pháp liên ngành khoa học xã hội… để làm sáng tỏ những vấn đề cần được nghiên cứu trong phạm vi của luận án Cụ thể, trong từng chương, tác giả sử dụng các phương pháp sau:

Thứ nhất, phương pháp phân tích, tổng hợp tài liệu, phương pháp lôgíc - lịch

sử nhằm làm rõ: tổng quan tình hình nghiên cứu; nội hàm các khái niệm liên quan;

cơ sở hình thành; nội dung của tư tưởng Hồ Chí Minh về sự kết hợp giữa đạo đức

và pháp luật trong xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân

Thứ hai, phương pháp liên ngành khoa học xã hội nhân văn, trong đó sử

dụng chủ yếu các phương pháp phân tích; so sánh; tổng hợp để luận giải giá trị của

tư tưởng Hồ Chí Minh về sự kết hợp giữa đạo đức và pháp luật trong xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân giai đoạn hiện nay

5 Những đóng góp mới về khoa học của luận án

Luận án có những đóng góp mới như sau:

Một là, nêu rõ một số khái niệm và chỉ ra cơ sở trực tiếp tác động tới việc

hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về sự kết hợp giữa đạo đức và pháp luật trong xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân;

Hai là, phân tích, làm sáng tỏ những nội dung cơ bản của tư tưởng Hồ Chí

Minh về sự kết hợp giữa đạo đức và pháp luật trong xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân;

Ba là, luận giải giá trị của tư tưởng Hồ Chí Minh về sự kết hợp giữa đạo đức

và pháp luật trong xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân giai đoạn hiện nay

6 Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của luận án

6.1 Ý nghĩa lý luận

Luận án góp phần hệ thống và luận giải nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh về

sự kết hợp giữa đạo đức và pháp luật trong xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì

dân; đồng thời, rút ra giá trị của tư tưởng này đối với việc xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân giai đoạn hiện nay

7 Kết cấu của luận án

Ngoài phần Mở đầu, Kết luận và Danh mục tài liệu tham khảo, nội dung của luận án gồm 4 chương cụ thể như sau:

Chương 1 Tổng quan tình hình nghiên cứu liên quan đến đề tài luận án Chương 2 Tư tưởng Hồ Chí Minh về sự kết hợp giữa đạo đức và pháp luật trong xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân – Khái niệm và cơ sở hình thành

Chương 3 Nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh về sự kết hợp giữa đạo đức và pháp luật trong xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân

Chương 4 Giá trị tư tưởng Hồ Chí Minh về sự kết hợp giữa đạo đức và pháp luật trong xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân giai đoạn hiện nay

Chương 1 TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU LIÊN QUAN

ĐẾN ĐỀ TÀI LUẬN ÁN

Nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh nói chung và tư tưởng Hồ Chí Minh về sự

kết hợp giữa đạo đức và pháp luật trong xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân nói riêng những năm gần đây được nhiều nhà khoa học trong nước và ngoài nước

quan tâm, nghiên cứu Ở góc độ tiếp cận Hồ Chí Minh học, tác giả tập trung vào

khái quát một số công trình đã công bố có nội dung gần với hướng nghiên cứu của

đề tài luận án như sau:

1.1 Tình hình nghiên cứu nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh về sự kết hợp giữa đạo đức và pháp luật trong xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân

Bàn về đạo đức, pháp luật và nhà nước đến nay đã có nhiều công trình nghiên cứu, đề cập ở những góc độ khác nhau khi nhìn từ hình thái ý thức xã hội, công cụ quản lý xã hội cho đến giá trị chuẩn mực xã hội để từ đó luận giải vấn đề

mà mình quan tâm, nghiên cứu

Về kết hợp giữa đạo đức và pháp luật được nghiên cứu trong nhiều công

trình của các tác giả Vũ Khiêu, Thành Duy (2000), “Đạo đức và pháp luật trong

triết lý phát triển ở Việt Nam” [19]; Hoàng Thị Kim Quế (2002), “Mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức trong quản lý xã hội ở nước ta hiện nay”; Cao Văn Liên

(2004), “Pháp luật các triều đại Việt Nam và các nước” [75]; Nguyễn Minh Đoan (2008), “Vai trò của pháp luật trong đời sống xã hội” [38]; Tạ Thị Thu Đông (2010), “Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức và pháp luật” [41]; “Kết hợp đạo đức

với pháp luật – cơ sở và giải pháp trong việc quản lý xã hội, xây dựng con người mới ở nước ta hiện nay” [42]; Trần Nghị (2014), “Tư tưởng Hồ Chí Minh về pháp luật và việc vận dụng trong sự nghiệp đổi mới ở Việt Nam” [116],v.v Các công

trình đều khẳng định đạo đức và pháp luật là những giá trị chuẩn mực, công cụ quản

lý và điều chỉnh hành vi của con người, trong đó, có nhấn mạnh về sự kết hợp không tách rời giữa giáo dục đạo đức với giáo dục pháp luật, với giáo dục chính trị

Về xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân hiện nay đang là mối quan

tâm lớn của giới nghiên cứu khoa học Nhiều công trình nghiên cứu đã luận giải

từ góc độ khái niệm cho đến quan điểm, phương hướng và giải pháp nhằm xây dựng và hoàn thiện nhà nước Việt Nam trên cơ sở phát huy các giá trị đạo đức

truyền thống của dân tộc như các tác giả: Hoàng Văn Hảo (1995), “Tư tưởng

Hồ Chí Minh về nhà nước kiểu mới – sự hình thành và phát triển” [49]; Nguyễn

Anh Tuấn (chủ biên), Nguyễn Xuân Tế, Bùi Ngọc Sơn (2003) “Tư tưởng Hồ

Chí Minh về xây dựng nhà nước kiểu mới ở Việt Nam” [154]; Song Thành

(2004) “Hồ Chí Minh – Nhà tư tưởng lỗi lạc” [129]; Đào Trí Úc (2005) “Xây

dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam trong giai đoạn hiện nay – Vấn đề lý luận và thực tiễn” [117]; Lê Tuấn Huy (2006) “Triết học chính trị Montesquieu với việc xây dựng nhà nước pháp quyền Việt Nam”; Nguyễn Minh

Đoan (2011; 2012) “Xây dựng và hoàn thiện hệ thống pháp luật Việt Nam trong

bối cảnh xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa” [39;40],v.v đã

làm rõ khái niệm, mô hình, đặc trưng phương thức tổ chức quản lý của nhà nước cho đến việc xây dựng và hoàn thiện hệ thống pháp luật đảm bảo quyền con người trên cơ sở khẳng định giá trị truyền thống của dân tộc dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam

Bên cạnh đó, một số công trình nghiên cứu của các tác giả nước ngoài đề cập đến đạo đức và pháp luật với mục đích hướng tới những giá trị chuẩn mực trong

quản lý xã hội và nhà nước như: Tác giả G.Bandzeladze (1970), “Đạo đức học” (do

tác giả Hoàng Ngọc Hiến dịch) (Nxb Giáo dục, 1985); Yassin El-Ayouty, Kevin J

Ford, Mark Davies (2000), “Government Ethics and Law Enforcement: Toward

Global Guidelines” (Đạo đức chính phủ và thực thi pháp luật: Hướng tới những chỉ

dẫn mang tính toàn cầu) [181]; David Lyons (1984), “Ethics and the rule of law”

(đạo đức và nhà nước pháp quyền) [180]; Đây là nhóm công trình bàn tới đạo đức là

gì và đạo đức trong mối liên hệ với các hình thái ý thức xã hội khác, trong đó có pháp luật, đồng thời coi đạo đức và pháp luật là những giá trị căn bản trong việc xây

dựng những công cụ mang tính chỉ dẫn để thực hiện công tác phòng chống tham nhũng và các tệ nạn xã hội trong Chính phủ, trong nhà nước pháp quyền

Về sự hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về kết hợp giữa đạo đức và pháp luật trong xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân

Trong các công trình nghiên cứu của mình, nhiều tác giả đề cập đến cơ sở

hình thành của vấn đề nghiên cứu như tác giả: Nguyễn Ngọc Minh (1980), “Nghiên

cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về nhà nước và pháp luật” [105]; Hoàng Văn Hảo

(1995), “Tư tưởng Hồ Chí Minh về nhà nước kiểu mới – sự hình thành và phát

triển” [49]; Nguyễn Xuân Tế (1999), “Tìm hiểu Tư tưởng Hồ Chí Minh về Nhà nước và Pháp luật” [127] Nhóm công trình này đề cập đến đạo đức và pháp luật

trong việc hình thành các quan điểm về xây dựng nhà nước và pháp luật theo tư tưởng Hồ Chí Minh, đồng thời luận chứng rõ cơ sở hình thành đạo đức và pháp luật trong suốt chiều dài lịch sử dân tộc và quá trình Hồ Chí Minh tìm đường cứu nước, xác định một mô hình nhà nước và trực tiếp là người đứng đầu nhà nước đó

Tác giả Vũ Khiêu, Thành Duy (2000) khi nghiên cứu về “Đạo đức và pháp

luật trong triết lý phát triển ở Việt Nam” [19] đã tập trung vào phân tích những nét

đặc trưng của triết lý phát triển trên lĩnh vực đạo đức (đức trị) và pháp luật (pháp trị) trong sự hình thành từ lâu đời của lịch sử dân tộc và đang biến đổi do tác động của các nhân tố phát triển xã hội Theo đó, tác giả khẳng định đạo đức không chỉ biến đổi qua các thời đại mà còn khác nhau từ dân tộc này đến dân tộc khác,

từ thời kỳ này sang thời kỳ khác Còn trong xã hội có giai cấp, thì tác giả cho rằng pháp luật luôn phụ thuộc vào nhà nước và pháp luật là ý chí của giai cấp thống trị được thể hiện thành luật lệ Do đó, trong mỗi chế độ xã hội, mỗi nhà nước chỉ có một hệ thống pháp luật của giai cấp nắm chính quyền nhất định Đây là những nhận định quan trọng của nhóm tác giả khi “thử nhìn lại” nguồn gốc của đạo đức và pháp luật trong lịch sử phát triển xã hội Việt Nam từ cách mạng tháng Tám năm 1945 đến nay

Tác giả Nguyễn Đăng Dung (chủ biên), Bùi Ngọc Sơn, Nguyễn Mạnh Tường

(2007) trong cuốn “Tư tưởng Hồ Chí Minh về Nhà nước pháp quyền” [20] lại

luận giải sâu sắc những mốc son trong quá trình hình thành và phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh về Nhà nước pháp quyền thông qua các tác phẩm của Hồ Chí Minh như: Việt Nam yêu cầu ca (1922); Bản án chế độ thực dân Pháp (1925); Tuyên ngôn độc lập (1945); Hiến pháp (1946) nhằm khẳng định tư duy pháp lý của Hồ Chí Minh Đây là những minh chứng cụ thể để nhóm tác giả luận giải quá trình hình thành tư tưởng về nhà nước pháp quyền, tuy nhiên nhóm tác giả cũng đánh giá cao các yếu tố đạo đức và pháp luật chi phối trong hình thành nhà nước pháp quyền theo tư tưởng Hồ Chí Minh

Tác giả Văn Thị Thanh Mai (2011) trong cuốn “Chủ tịch Hồ Chí Minh với

Quốc hội (1946 – 1969)” [82], ngoài việc khái quát hóa, hệ thống hóa những tư

liệu đã có và bổ sung những tư liệu mới, tác giả đi sâu vào nghiên cứu hoạt động của Hồ Chí Minh đối với việc xây dựng Quốc hội qua ba giai đoạn: Từ tháng 1/1946 đến tháng 12/1946; từ tháng 12/1946 đến tháng 5/1960 và từ tháng 5/1960 đến cuối năm 1969; phân tích những điều kiện cụ thể, những quyết nghị của Hồ Chí Minh và Quốc hội trong việc thực hiện chức năng lập hiến, lập pháp, quyết định những vấn đề quan trọng của đất nước qua các giai đoạn lịch sử nhằm làm rõ vai trò của Hồ Chí Minh đối với việc sáng lập nhà nước, xây dựng cơ quan đại biểu cao nhất của nhân dân, cơ quan quyền lực cao nhất là Quốc hội, xây dựng hệ thống pháp luật đáp ứng với yêu cầu của cách mạng Tuy tác giả chưa đề cập đến vấn đề kết hợp đạo đức và pháp luật trong hoạt động của Quốc hội, nhưng những cứ liệu mà tác giả đưa ra, trích dẫn là nguồn tài liệu tham khảo quan trọng của đề tài luận án trong việc nghiên cứu cơ

sở, quá trình hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về kết hợp đạo đức và pháp luật trong xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân

Về vai trò của sự kết hợp giữa đạo đức và pháp luật trong tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân

Tác giả Nguyễn Đình Lộc (1998) trong nghiên cứu về: “Tư tưởng Hồ Chí

Minh về nhà nước kiểu mới – Một nhà nước thực sự của dân, do dân và vì dân”; và

bài viết về “Chủ tịch Hồ Chí Minh: Tư tưởng trăm điều phải có thần linh pháp

quyền và việc xây dựng hệ thống pháp luật Việt Nam”(số 52, năm 2005) đăng

trên Tạp chí Nhà nước và pháp luật được tác giả tiếp cận và tham chiếu vai trò

của pháp luật trên cơ sở phải có một thiết chế dân chủ và cần một Hiến pháp, pháp luật dân chủ để bảo vệ quyền tự do, dân chủ cho nhân dân, đồng thời khẳng định Hiến pháp (1946, 1959) là cơ sở hiến định để nhân dân ta xây dựng miền bắc, đấu tranh thống nhất đất nước và tiến tới hoàn thiện hệ thống pháp luật đồng bộ, bảo vệ quyền lợi thiết thực của người dân Tác giả còn đặt “pháp quyền Hồ Chí Minh” trong các bối cảnh lịch sử cụ thể để thấy được những nhân tố ảnh hưởng trực tiếp tới quá trình định hình, phát triển các định chế cơ bản của một nền pháp quyền ở Việt Nam Do đó, theo tác giả trong nhà nước pháp quyền của dân, do dân, vì dân, “muốn có pháp quyền trước hết phải có pháp luật, thiếu nhiều luật, hệ thống pháp luật không hoàn chỉnh – mà với một

hệ thống văn bản chủ yếu chỉ toàn nghị định, chỉ thị, thông tư, thông báo – thì

không thể nói gì đến pháp quyền”, vì tư tưởng Hồ Chí Minh đã chỉ rõ, không

có một thứ pháp luật chung chung, mà các đạo luật phải được ban hành bởi một cơ quan đại diện do cử tri trực tiếp bầu ra, để bảo đảm và bảo vệ được quyền tự do dân chủ của nhân dân Tính pháp quyền của đời sống xã hội trực

tiếp bị chi phối bởi bản chất dân chủ của việc tổ chức bộ máy nhà nước Tuy nhiên, theo quan điểm của tác giả Vũ Khiêu và Thành Duy lại không luận giải vai trò của đạo đức và pháp luật dưới mọi khía cạnh của xã hội, nhưng tác giả

đã làm rõ được những vấn đề trọng tâm như: Đặc điểm và vai trò của đạo đức

và pháp luật trong triết lý phát triển xã hội, đồng thời khẳng định “hai lĩnh vực

đạo đức và pháp luật” nói trên “cùng tồn tại như hai hình thái ý thức có những

đặc điểm và quy luật riêng, nhưng lại có quan hệ gắn bó với nhau, chi phối lẫn nhau như sự chi phối giữa tồn tại vật chất và tinh thần của bản thân con người” [19, tr.129]

Tác giả Phạm Ngọc Anh, Bùi Đình Phong (đồng chủ biên-2003) trong cuốn

“Tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng nhà nước pháp quyền kiểu mới ở Việt Nam”

[1], đã tập trung phân tích vị trí, vai trò của pháp luật như là cơ sở để thiết lập và củng cố quyền lực nhà nước; là phương tiện để nhà nước quản lý kinh tế, bảo đảm trật tự xã hội và tạo dựng các mối quan hệ mới theo tư tưởng của Hồ Chí Minh Đồng thời công trình nghiên cứu đã trích lược những bài nói, bài viết của Hồ Chí Minh liên quan đến vấn đề này

Tác giả Nguyễn Minh Đoan (2008) trong “Vai trò của pháp luật trong đời

sống xã hội” [38] tiếp tục khẳng định vai trò của pháp luật và pháp luật với đạo

đức; trong đó, làm rõ pháp luật là công cụ quản lý xã hội không thể thiếu, đặc biệt quan trọng và có hiệu quả, nhưng cần phải tích cực đổi mới nhận thức và tạo

ra sự phù hợp của pháp luật đối với các vấn đề của xã hội Bên cạnh đó, công trình cũng luận giải vai trò của đạo đức trong xã hội không chỉ là cơ sở để xây dựng pháp luật mà nó còn tạo điều kiện cho pháp luật được mọi người tự giác thực hiện đầy đủ, nghiêm minh Tuy nhiên, dưới góc nhìn Hồ Chí Minh về vấn

đề này, tác giả mới chỉ đề cập ở phương diện quản lý xã hội, còn trong xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân tác giả chưa đề cập sâu sắc

Tác giả Tạ Thị Thu Đông (2010) trong đề tài thạc sĩ: “Tư tưởng Hồ Chí Minh

về đạo đức và pháp luật” [41] cũng đã khái quát vấn đề đạo đức và pháp luật theo

suốt chiều dài lịch sử dân tộc và đặc biệt tác giả đã nhấn mạnh những điểm mốc quan trọng, đánh dấu tư tưởng về đạo đức và pháp luật trong hoạt động của Hồ Chí Minh trên con đường tìm ra chân lý cho thời đại Công trình nghiên cứu thể hiện tầm nhìn của tác giả về tư tưởng đạo đức và pháp luật trong quan điểm của Hồ Chí Minh đối với việc quản lý xã hội và qua đó rút ra các bài học, giải pháp vận dụng tư tưởng của Hồ Chí Minh vào xây dựng con người mới ở Việt Nam hiện nay

Tác giả Trần Nghị (2014) trong nghiên cứu về “Tư tưởng Hồ Chí Minh về

pháp luật và việc vận dụng trong sự nghiệp đổi mới ở nước ta hiện nay” [116] đã

phân tích pháp luật như là yếu tố chí phối quá trình tìm đường cứu nước và luận giải

nhiều nội dung cốt lõi và cơ bản nhất về tư tưởng pháp luật của Hồ Chí Minh; đó là những quan điểm về bản chất của pháp luật kiểu mới ở Việt Nam; về mối quan hệ giữa pháp luật với nhà nước, với dân chủ; về vấn đề xây dựng pháp luật, tổ chức thực hiện pháp luật và bảo vệ pháp luật trước những yêu cầu mới của xã hội Đặc biệt là tác giả khẳng định theo quan điểm của Hồ Chí Minh: “Pháp luật phải bảo vệ

đạo đức”; “Pháp luật và đạo đức đều là những chuẩn mực giá trị định hướng cho

hành động của con người Đạo đức là nền thì pháp luật phải ghi nhận và bảo đảm cho các chuẩn mực đạo đức được thực hiện và bảo vệ nếu chúng bị vi phạm”[116,

Công trình nghiên cứu khoa học cấp Nhà nước KX.02, Đề tài: KX - 02 – 13,

“Nghiên cứu Tư tưởng Hồ Chí Minh về nhà nước và pháp luật” (1993), do Viện

Khoa học Pháp lý - Bộ Tư pháp chủ trì [8] Đây là chương trình tập hợp nhiều nhà

nghiên cứu như: Luật học, sử học, kinh tế học, triết học tham gia Công trình là sản

phẩm thứ ba của đề tài, ghi nhận lại kết quả của cuộc hội thảo và các bài nghiên cứu chuyên đề của một số thành viên về nhà nước và pháp luật theo tư tưởng Hồ Chí

Minh Trong đó, có bài viết của tác giả Song Thành nghiên cứu về: “Tư tưởng pháp

quyền Hồ Chí Minh, sự thống nhất giữa đức trị và pháp trị”; tác giả Đức Vượng,

“Tư tưởng Hồ Chí Minh về nhà nước và pháp luật thể hiện trong Bộ Hồ Chí Minh

toàn tập” rất có giá trị Đây là những bài viết tập trung vào khẳng định “đức trị và

pháp trị” trong quản lý xã hội của nhà nước, đặc biệt tác giả Đức Vượng đã khẳng

định: “Thực hành nghiêm chỉnh pháp trị là ta đã đạt tới trình độ cao của đức trị

Đức trị là biểu hiện ở sự bình đẳng, pháp trị cũng biểu hiện sự bình đẳng Đây là chỗ gặp nhau giữa đức trị và pháp trị Xây dựng một hệ thống lý luận pháp luật dựa trên quyền lợi của nhân dân là tư tưởng vững chắc của Hồ Chí Minh” [8, tr.178],

đặc biệt tác giả còn đưa ra nhận định “Hồ Chí Minh là một mẫu mực của sự kết hợp

đức trị và pháp trị, luôn luôn chú trọng giáo dục đạo đức nhưng cũng không ngừng nâng cao vai trò, sức mạnh của đạo đức” [8, tr.206] Có thể nói, những bài viết này

là “kim chỉ nam” cho luận án kế thừa và tiếp tục nghiên cứu sự kết hợp giữa đạo đức và pháp luật trong xây dựng nhà nước thời kỳ Hồ Chí Minh và trong thực tiễn quản lý xã hội ở nước ta

Cuốn “Pháp quyền - nhân nghĩa Hồ Chí Minh” (2001) [49] của tác giả Vũ

Đình Hòe là một công trình nghiên cứu thể hiện sự hồi tưởng của tác giả về những hoạt động tư pháp trong thời kỳ kháng chiến chống Pháp của Chủ tịch Hồ Chí Minh Sự hồi tưởng này, chính là sự ghi nhận những cống hiến của Hồ Chí Minh trong quá trình lãnh đạo xây dựng nhà nước như: Chú trọng đến mối quan hệ giữa đạo đức và pháp luật; mối quan hệ pháp luật với dân chủ và tư tưởng hiến chính Theo tác giả phân tích và khẳng định thì vấn đề tư pháp, cũng như những vấn đề khác, xét cho cùng, là vấn đề ở đời và làm người Ở đời và làm người là phải thương nước, thương dân, thương nhân loại bị áp bức Vì vậy, trong quan điểm của

tác giả Vũ Đình Hòe thì pháp quyền nhân nghĩa Hồ Chí Minh đã góp phần đưa

cuộc kháng chiến đến thắng lợi cuối cùng và cũng là những chỉ dẫn quan trọng cho công cuộc xây dựng nhà nước trong thời gian qua

Công trình nghiên cứu của Văn phòng Quốc hội (2002) về “Chủ tịch Hồ Chí

Minh với Quốc hội và Hội đồng nhân dân” [177] đã sưu tầm, tuyển chọn, tập hợp

các bài nói, bài viết và các diễn văn của Chủ tịch Hồ Chí Minh về Quốc hội, Hội đồng nhân dân từ năm 1945 đến năm 1969, hai bản Hiến pháp 1946, 1959 và các sắc lệnh, sắc luật, luật liên quan đến tổ chức và hoạt động của Quốc hội, Hội đồng nhân dân được Người ký ban hành Đây là những tư liệu quý, có ý nghĩa lịch sử và

có giá trị lý luận, thực tiễn trong việc nghiên cứu di sản tư tưởng Hồ Chí Minh về

nhà nước và pháp luật Tuy nhiên, đề cập đến việc kết hợp giữa đạo đức và pháp luật trong hoạt động quản lý của Quốc hội và Hội đồng nhân dân thì cuốn sách chưa có sự phân tích, bình luận nào, mà chỉ liệt kê các sự kiện liên quan đến hoạt động của Quốc hội và Hội đồng nhân dân các cấp Trong khi đó, quan điểm của tác

giả Phạm Ngọc Anh và Bùi Đình Phong (2003) trong nghiên cứu về “tư tưởng Hồ

Chí Minh về xây dựng nhà nước pháp quyền kiểu mới ở Việt Nam” lại tập trung

phân tích tập nét đặc sắc trong tư tưởng Hồ Chí Minh như: Sự thống nhất giữa đạo đức và pháp luật trong quan niệm về nhà nước pháp quyền kiểu mới và nhận định:

“Theo Hồ Chí Minh, pháp luật cũng nhằm mục đích thực hiện mục tiêu, lý tưởng

cách mạng, do đó phải giáo dục cho con người có ý thức tự giác, có đạo đức cách mạng mới làm cho luật pháp được thực hiện” và “đạo đức là cơ sở để xây dựng, thực hiện pháp luật; nền pháp quyền của ta là nền pháp quyền hợp đạo đức, có nhân tính”[1, tr.122] và cùng thống nhất trên cơ sở nguyên tắc có lý, có tình Chính

nguyên tắc có lý, có tình chi phối mọi hành vi ứng xử của Hồ Chí Minh, tôn trọng cái lý, đề cao cái tình, tùy từng trường hợp và tình huống cụ thể mà Hồ Chí Minh nhấn mạnh mặt này hay mặt khác của quá trình xây dựng nhà nước pháp quyền của dân, do dân, vì dân

Trong Hội thảo kỷ niệm 115 năm ngày sinh của Chủ tịch Hồ Chí Minh của

Viện Khoa học Pháp lý, Bộ Tư pháp (2005) về “Chủ tịch Hồ Chí Minh với sự

nghiệp xây dựng và phát triển ngành tư pháp” [72] Hội thảo đã thu hút nhiều sự

quan tâm, tham gia của các nhà khoa học trong và ngoài ngành tư pháp Nhiều bài viết hướng tới mục đích là quyền con người phải được luật pháp bảo vệ và những người làm cán bộ tư pháp phải thật sự “phụng công, thủ pháp, chí công vô tư” như lời Chủ tịch Hồ Chí Minh căn dặn với ngành Tư pháp Trong đó, có bài viết của tác

giả Vũ Khiêu về “Hồ Chí Minh về mối quan hệ giữa đạo đức và pháp luật” [72,

tr.143] đã phân tích khi tham chiếu vấn đề đạo đức và pháp luật qua các triều đại lịch sử Việt Nam dưới góc nhìn của Hồ Chí Minh và mối quan hệ giữa chúng cho đến nay để thấy được tầm quan trọng của đạo đức và pháp luật như là một phương tiện, giá trị chuẩn mực trong xây dựng nhà nước Bài viết tỏ rõ sự trăn trở một cách

khách quan những trở ngại lâu dài trong việc thực hiện theo tư tưởng của Hồ Chí Minh về nhà nước và ý thức tuân thủ pháp luật trong đời sống xã hội Có thể nói, đây cũng là vấn đề quan trọng được Đảng và Nhà nước ta đã nêu lên trong thời gian qua để từ đó đề ra phương hướng, giải pháp tiếp tục xây dựng và hoàn thiện nhà nước pháp quyền Việt Nam hiện nay

Tác giả Trịnh Đức Thảo, Tào Thị Quyên (2006) trong đề tài nghiên cứu khoa

học cấp Bộ về “Tư tưởng Hồ Chí Minh về pháp luật, pháp chế và sự vận dụng trong

xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam hiện nay” [131] đã đưa

ra kết luận một cách cô đọng về pháp luật theo tư tưởng Hồ Chí Minh, đó là pháp luật bao giờ cũng có chữ tâm và càng sâu đậm chữ tâm thì pháp luật càng được chấp hành nghiêm minh, quản lý xã hội hiệu quả Đề tài còn phân tích một số yêu cầu khách quan cho việc vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về pháp luật trong điều kiện thực tế xã hội hiện nay và đưa ra một số giải pháp thiết thực để thực hiện hiệu quả các giải pháp này Tuy nhiên, trong những phân tích của mình, tác giả có kiến giải

cơ bản về sự kết hợp giữa đạo đức và pháp luật trong tư tưởng Hồ Chí Minh xuất phát từ sự kết hợp giữa lập trường của người theo chủ nghĩa Mác - Lênin trong pháp trị với lập trường của người Á Đông vốn thấu hiểu bản chất và giới hạn của pháp trị, thấu hiểu cái gốc đạo đức trong đời sống xã hội, nên tư tưởng Hồ Chí Minh về sự kết hợp giữa đạo đức và pháp luật là sự kết hợp biện chứng, thống nhất trong quản

lý xã hội

Tác giả Hoàng Thị Kim Quế (2007) trong các công trình nghiên cứu về:

“Đọa đức và pháp luật” [168]; “Mối quan hệ giữa đạo đức và pháp luật trong nhà

nước pháp quyền và những vấn đề đặt ra đối với Việt Nam hiện nay” [171]; “Bản chất đích thực của mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức” [169], v.v cũng đã ghi

nhận những nội dung cơ bản của đạo đức và pháp luật trong quan điểm của Hồ Chí Minh để tham chiếu vào công tác quản lý xã hội và quản lý nhà nước, đặc biệt là tác giả tập trung phân tích mối quan hệ giữa đạo đức và pháp luật và nêu lên nhiều nhận xét quan trọng như: Tính tất yếu khách quan và những giải pháp chủ yếu nhằm quản

lý xã hội bằng pháp luật kết hợp với phát huy đạo đức truyền thống dân tộc và đạo đức mới tiến bộ; đạo đức (đức trị) là trị nước bằng tình, pháp luật (pháp trị) là trị nước bằng lý; thực hành nghiêm chỉnh pháp trị là ta đã đạt tới trình độ cao của đạo đức Điều đó, cho thấy các công trình nghiên cứu của tác giả thấm đậm chất nhân văn của nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh về kết hợp đạo đức và pháp luật trong xây dựng nhà nước

Tác giả Vương Thanh Huyền (2009); Tạ Thị Thu Đông (2010) trong công

trình nghiên cứu thạc sĩ về “Tư tưởng Hồ Chí Minh về mối quan hệ giữa pháp luật

và đạo đức”; “Tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức và pháp luật” [41] tập trung phân

tích về vai trò, chuẩn mực, nguyên tắc của đạo đức và đặc điểm, bản chất, vai trò của pháp luật, những điều kiện đảm bảo pháp luật được thực thi trong quản lý xã hội và bước đầu tác giả cũng luận giải giữa đạo đức và pháp luật có mối quan hệ khăng khít với nhau Pháp luật bao giờ cũng là biện pháp hữu hiệu nhất để khẳng định một chuẩn mực đạo đức nào đó nhằm biến nó thành thói quen, nếp sống của mỗi người Chuẩn mực đạo đức càng khó, rộng, thậm chí trừu tượng khó định lượng bao nhiêu thì vai trò của pháp luật càng quan trọng bấy nhiêu Do vậy, pháp luật được coi là đạo đức tối thiểu, còn đạo đức được coi là pháp luật tối đa Vì có những vi phạm đạo đức mà pháp luật không thể xét xử nhưng con người vẫn không thoát khỏi sự trừng phạt của lương tâm, của dư luận xã hội Tìm được những hiện tượng tương giao trong mối quan hệ qua lại giữa đạo đức và pháp luật để kết hợp và xử lý vấn đề, đó cũng là nét tinh tế, độc đáo ở Chủ tịch Hồ Chí Minh

Tác giả Lương Hồng Quang (2012) trong đề tài luận án tiến sĩ nghiên cứu về

“Tư tưởng Hồ Chí Minh về kết hợp pháp luật và đạo đức trong quản lý xã hội và sự

vận dụng trong thời kỳ đổi mới” [157] đã tập trung vào phân tích hình thức, đặc

trưng phương thức kết hợp pháp luật và đạo đức theo tư tưởng Hồ Chí Minh về quản lý xã hội ở từng khía cạnh tổ chức và hoạt động của chủ thể quản lý; ở từng mặt của quá trình quản lý, cũng như ở cơ chế quản lý thể hiện trong mối quan hệ giữa Đảng - Nhà nước - Nhân dân Cụ thể, trong hoạt động của hệ thống chính trị,

tư tưởng Hồ Chí Minh về sự kết hợp giữa pháp luật với đạo đức bám sát vào đặc điểm của từng thiết chế, coi đó là phương thức tối ưu cho việc thực hiện quyền lực của nhân dân Trong hoạt động tham gia quản lý xã hội của nhân dân, tư tưởng này bám sát theo quyền và nghĩa vụ của công dân, coi đó là phương thức cơ bản đảm bảo cho nhân dân thực hiện quyền làm chủ nhà nước, làm chủ xã hội,v.v Đây là công trình điển hình có nội dung nghiên cứu gần với đề tài luận án nhất Do vậy, nội dung của luận án mà tác giả Lương Hồng Quang nghiên cứu sẽ là cơ sở dữ liệu quan trọng cho đề tài luận án kế thừa và phát triển trong điều kiện xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam hiện nay Tuy nhiên, luận án mới chỉ dừng lại ở việc đề xuất một số giải pháp vận dụng vào thực tiễn quản lý xã hội Việt Nam thời kỳ đổi mới, mà chưa khẳng định trong việc xây dựng nhà nước của dân,

do dân, vì dân

Nhóm bài viết đăng trên tạp chí chuyên ngành của các tác giả: Triệu Vũ về

“Tư tưởng Hồ Chí Minh về mối quan hệ biện chứng giữa đức trị và pháp trị trong

quản lý xã hội” [179]; Hoàng Thị Kim Quế về “Tìm hiểu tư tưởng Hồ Chí Minh về pháp luật và đạo đức” [161]; Trần Nghị về “Nghiên cứu, vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về pháp luật đáp ứng yêu cầu xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa của nhân dân, do nhân dân và vì nhân dân”, Tạp chí Nhà nước và pháp luật

(số 12, năm 2009) Nhóm tác giả chủ yếu tập trung vào bàn về vấn đề đạo đức và pháp luật trong quản lý xã hội theo tư tưởng Hồ Chí Minh và khẳng định: Đạo đức

là Gốc, pháp luật là Chuẩn Đạo đức giữ vững thì phép nước mới nghiêm Có luật pháp nhưng không có đạo đức thì sẽ bất chấp pháp luật, đồng thời các tác giả cũng soi vấn đề này vào thực tiễn và thông qua thực tiễn, đánh giá thực tiễn để giáo dục

và xây dựng ý thức, lối sống tuân theo pháp luật trong giai đoạn hiện nay Bài viết

của tác giả Nguyễn Đình Bắc về “Đức trị và pháp trị trong tư tưởng Hồ Chí Minh

về xây dựng nhà nước” [6] và “Tư tưởng Hồ Chí Minh về sự thống nhất giữa đạo đức và pháp luật trong quản lý xã hội” [7] Về cơ bản, tác giả đã đặt mối quan hệ

giữa đức trị (đạo đức) và pháp trị (pháp luật) trong xây dựng nhà nước và quản lý xã hội Xem mối quan hệ này là những bộ phận của kiến trúc thượng tầng xã hội, là giá

trị chuẩn mực và là phương tiện để xây dựng và củng cố nhà nước Trên cơ sở đó, tác giả cũng nhận định đạo đức và pháp luật luôn có sự thống nhất hữu cơ trong tư tưởng Hồ Chí Minh về quản lý xã hội

Một số công trình của các tác giả người nước ngoài cũng có những nghiên cứu về Hồ Chí Minh và các quan điểm của Hồ Chí Minh trong quá trình hoạt động

cách mạng Người như: Giáo sư Singo Sibata - Nhật Bản (1972) trong cuốn “Hồ

Chí Minh, một nhà tư tưởng” - Betomomuto Shiro momodoj [188]; X.Aphonin và

E.Cobelep – Nga (1980), “Đồng chí Hồ Chí Minh” [187]; William Duiker - Mỹ (2000), “Hồ Chí Minh - Một cuộc đời” [182]; Hellmut Kapfenberger - nhà báo người Đức, “Hồ Chi Minh”; Furuta Motoo - Nhật (1997), “Hồ Chí Minh giải phóng

dân tộc và đổi mới” [186];v.v với các công trình này đều khẳng định Hồ Chí

Minh là một trong những nhà cách mạng kiệt xuất, đã cống hiến cho dân tộc và nhân dân bị áp bức những kinh nghiệm quý, phù hợp với yêu cầu, nhiệm vụ từng thời kỳ lịch sử Hồ Chí Minh là hiện thân của sự kết hợp hài hòa giữa lòng yêu nước chân chính với tinh thần quốc tế, kết hợp giữa sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại, từ trong tư duy cũng như trong hành động, trong mọi đường lối, chủ

trương và “những cống hiến của Hồ Chí Minh đã thực sự mở ra một giai đoạn mới

trong những lý luận về dân tộc và thuộc địa” Điều này không chỉ có ý nghĩa đối

với cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa thực dân, đế quốc trong quá khứ, mà vẫn còn nguyên giá trị trong công cuộc xây dựng đất nước ngày nay Bên cạnh đó, còn nhiều bài báo, bài viết, phim tư liệu về Hồ Chí Minh của các tác giả nước ngoài, nhưng chủ yếu là tập trung vào tìm hiểu về phẩm chất, phong cách và thái độ chính trị của Hồ Chí Minh mà chưa thực sự đi sâu vào nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh nói chung và chưa có bất cứ sự đề cập nào vế sự kết hợp giữa đạo đức và pháp luật trong xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân

Vì vậy, thông qua việc tổng hợp những công trình nghiên cứu liên quan đến nội dung của luận án, có thể thấy các công trình nghiên cứu về sự kết hợp giữa đạo đức và pháp luật trong tư tưởng Hồ Chí Minh được đề cập chủ yếu là

ở góc độ quản lý xã hội, coi đạo đức và pháp luật như là những phương tiện, công cụ, chuẩn mực quản lý xã hội, còn ở phương diện xậy dựng nhà nước thì chưa được đề cập sâu sắc Tuy nhiên, các công trình trên là những tư liệu quan trọng để cho luận án kế thừa, tiếp thu và tiếp tục nghiên cứu vấn đề này trong điều kiện xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân

1.2 Tình hình nghiên cứu giá trị tư tưởng Hồ Chí Minh về sự kết hợp giữa đạo đức

và pháp luật trong xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân

Khẳng định giá trị của tư tưởng Hồ Chí Minh về sự kết hợp giữa đạo đức và pháp luật trong xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân là nội dung quan trọng của luận án Cho nên việc nghiên cứu, tổng hợp tài liệu liên quan đến giá trị của tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề này được tác giả tổng hợp như sau:

Công trình nghiên cứu về “Xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa

Việ Nam” của tác giả Đào Trí Úc (chủ biên, 2005), do Nxb Chính trị Quốc gia ấn

hành Đây là công trình thuộc Chương trình KHXH.05.05 về xây dựng nhà nước

pháp quyền của dân, do dân, vì dân dưới sự lãnh đạo của Đảng Kết quả nghiên

cứu của công trình này chủ yếu tập trung vào mục tiêu làm rõ những chủ trương, giải pháp, điều kiện cần thiết cho việc đảm bảo, duy trì bản chất của nhà nước của dân, do dân, vì dân Vì vậy, nhóm tác giả đã dành cả chương V để luận giải tư tưởng của Chủ tịch Hồ Chí Minh về pháp luật là nguồn gốc căn bản cho việc xây dựng Nhà nước pháp quyền XHCN Việt Nam Thông qua điều đó, nhóm tác giả gián tiếp khẳng định giá trị lý luận trong tư tưởng Hồ Chí Minh đối với việc xây dựng nhà nước ta trong giai đoạn hiện nay

Tác giả Nguyễn Văn Mạnh (2006) trong bài viết, “Quan điểm và giải pháp

tiếp tục quán triệt tư tưởng Hồ Chí Minh về pháp luật và pháp chế” đăng trên Tạp

chí Lịch sử Đảng (số 6, 2006) đã nhấn mạnh vấn đề nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về pháp luật phải gắn với hoạt động thực tiễn của Chủ tịch Hồ Chí Minh trong lĩnh vực xây dựng nhà nước, xây dựng và thực hiện pháp luật, tăng cường pháp chế Bài viết cũng đề xuất một số giải pháp quán triệt và thực hiện đầy đủ các quan điểm

có tính nguyên tắc và có ý nghĩa phương pháp luận của nó trong quá trình nghiên cứu Tuy nhiên, để thực hiện được hiệu quả của pháp luật trong thực tế, tác giả đưa

ra yêu cầu phải tập hợp được các công trình đã công bố về pháp luật, pháp chế theo

tư tưởng Hồ Chí Minh để tổ chức Hội thảo, trao đổi, rà soát, đánh giá thực tiễn hoạt động của bộ máy nhà nước trong quá trình thực hiện vận dụng quan điểm của Hồ Chí Minh về pháp luật, pháp chế Bài viết của tác giả khẳng định giá trị thực tiễn trong việc vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh vào xây dựng nội dung đường lối, chính sách, pháp luật, các biện pháp tăng cường pháp chế cũng như trong hoạt động hàng ngày của bộ máy nhà nước

Công trình nghiên cứu của nhóm tác giả Trần Minh Trưởng, Nguyễn Thị Giang (2008) trong đề tài nghiên cứu cấp Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí

Minh: “Hồ Chí Minh phát triển sáng tạo đạo đức Nho giáo” [148] đã phân tích cơ

bản những chuẩn mực đạo đức của Nho giáo được Hồ Chí Minh kế thừa và phát

triển sáng tạo ở Việt Nam, đồng thời, tác giả cũng khẳng định phải “giữ vững lý

tưởng cách mạng và đạo đức cách mạng của mình, không dao động, thoái hóa trước mọi biến cố của hoàn cảnh” và phải ra sức chống chủ nghĩa cá nhân dưới mọi

hình thức, ít lòng ham muốn vật chất; phải “cố gắng thực hiện cho kỳ được Cần,

Kiệm, Liêm, Chính, chí công vô tư”[148, tr.76] trong đời sống xã hội, đồng thời

khẳng định tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh vẫn còn nguyên giá trị trong điều kiện xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân hiện nay

Công trình nghiên cứu của Viện Khoa học pháp lý – Bộ Tư pháp (2008) về

“Quốc triều hình luật – Những giá trị lịch sử và đương đại góp phần xây dựng nhà

nước pháp quyền ở Việt Nam” [9] Đây là công trình thu hút nhiều nhà nghiên cứu

về luật học, chính trị học, sử học quan tâm Phần lớn các tác giả tập trung vào luận giải về khía cạnh giá trị lý luận và giá trị thực tiễn của vấn đề đạo đức, pháp luật và mối quan hệ giữa đạo đức và pháp luật đối với các lĩnh vực, các mặt của đời sống

xã hội, trong đó có bài viết của tác giả: Uông Chu Lưu, “Kết hợp giữa pháp trị và

đức trị trong đạo trị quốc, an dân của Lê Thánh Tông” [9, tr.42]; Bùi Xuân Đính,

“Lê Thánh Tông với việc giải quyết mối quan hệ giữa pháp luật với phong tục tập

quán” [9, tr.347]; Hoàng Thị Kim Quế, “Mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức trong Quốc triều hình luật và những giá trị đương đại” [9, tr.366] là những bài viết

thể hiện nhiều minh chứng (từ trong truyền thống của lịch sử dân tộc Việt Nam đến các nước phương Đông, phương Tây) đều coi đạo đức và pháp luật là giá trị chuẩn mực, phương thức, công cụ quản lý nhà nước, quản lý xã hội Tuy nhiên, tùy theo mỗi thời kỳ lịch sử mà các giai cấp cầm quyền sử dụng các phương thức quản lý xã hội khác nhau Đây sẽ là những cơ sở quan trọng cho luận án, kế thừa và tiếp thu các giá trị đạo đức và pháp luật của lịch sử tư tưởng Việt Nam và ở phương Đông vào khẳng định giá trị của tư tưởng Hồ Chí Minh về kết hợp giữa đạo đức và pháp luật trong xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân

Trong cuốn “Đạo đức và pháp luật trong triết lý phát triển xã hội” [19], tác giả Vũ Khiêu, Thành Duy khẳng định giá trị đạo đức và pháp luật theo tư tưởng Hồ Chí Minh trong triết lý phát triển xã hội ở nước ta, đồng thời so sánh với một số nước khu vực Đông Nam Á: “Dù ở môi trường nào thì đạo đức và pháp luật vẫn là những công cụ quan trọng trong xây dựng và phát triển xã hội”, do đó, giá trị lý luận của đạo đức và pháp luật chính là công cụ để ổn định trật tự an toàn xã hội Cùng với việc khẳng định giá trị lý luận của đạo đức và pháp luật, tác giả Hoàng Thị Kim Quế đã luận giải mối quan hệ giữa đạo đức và pháp luật trong quản lý xã hội ở nước ta hiện nay theo tư tưởng Hồ Chí Minh và trực tiếp soi rọi vào việc xây dựng nền kinh tế thị trường; xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa, đồng

thời đặt ra vấn đề: “Đó là làm thế nào để phát huy hiệu lực và hiệu quả thực tế của

pháp luật trước những biến đổi về thang bảng giá trị đạo đức trong đời sống xã hội của con người, thái độ của nhà nước và pháp luật như thế nào?”[159, tr.17] và trên

cơ sở đó đề xuất một số giải pháp cơ bản nhằm tăng cường quản lý xã hội bằng pháp luật, bảo vệ và phát huy đạo đức truyền thống dân tộc và đạo đức mới tiến bộ

Tuy nhiên, trong cuốn “Văn hóa pháp luật – Những vấn đề lý luận cơ bản và ứng

dụng chuyên ngành”, tác giả Hoàng Thị Kim Quế lại khẳng định giá trị của tư tưởng

Hồ Chí Minh hàm chứa một hệ thống quan điểm lớn về vai trò, bản chất pháp luật,

pháp chế, ý thức pháp luật, hoạt động xây dựng pháp luật và các mối quan hệ giữa pháp luật với các hình thái xã hội khác (dân chủ, pháp luật và đạo đức) và đưa ra nhận định “văn hóa, đạo đức và pháp luật luôn có mối quan hệ biện chứng, tác động lẫn nhau trong đời sống xã hội Không thể đồng nhất hoàn toàn giữa các phạm trù này, đó là điều dễ hiểu, song đạo đức luôn là cơ sở của pháp luật và văn hóa” và trong điều kiện thực tế “con người có nhu cầu về đạo đức để sinh tồn, đạo đức con người là mạch sống gắn kết họ lại và pháp luật chân chính phải là công cụ bảo vệ đạo đức” Từ góc nhìn chính diện này, tác giả xâu chuỗi vấn đề đạo đức và pháp luật vào thực tiễn xã hội để minh chứng hơn nữa giá trị của tư tưởng Hồ Chí Minh

là nền tảng tư tưởng, kim chỉ nam trong điều kiện xây dựng và hoàn thiện nhà nước pháp quyền của dân, do dân, vì dân

Khi đề cập đến vấn đề “pháp quyền” trong xây dựng nhà nước pháp quyền

của dân, do dân và vì dân, tác giả Phạm Ngọc Dũng (2009), “Hồ Chí Minh vận

dụng sáng tạo và phát triển chủ nghĩa Mác - Lênin về xây dựng nhà nước pháp quyền” [23] đã khẳng định Hồ Chí Minh vận dụng sáng tạo lý luận chủ nghĩa

Mác - Lênin về nhà nước, trong đó, yếu tố pháp luật, “xây dựng và thực hiện pháp luật dân chủ là yếu tố tất yếu khách quan trong phát triển nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa; pháp luật dân chủ là phương tiện tổ chức hoạt động, quản lý của nhà nước một cách có hiệu quả đối với mọi hoạt động của đời sống nhà nước và xã hội” [23, tr.83] Đặc biệt là trong chương 3 tác giả luận giải sâu sắc về sự vận dụng và phát triển sáng tạo tư tưởng về pháp quyền vào thực tiễn xây dựng nhà nước pháp quyền Việt Nam khi nhấn mạnh vai trò thượng tôn của pháp luật gắn với đạo đức, với tình thương và tính nhân văn trong quản lý xã hội của nhà nước theo tư tưởng của Hồ Chí Minh

Tác giả Nguyễn Minh Đoan (2011, 2012) trong nghiên cứu về “Xây dựng và

hoàn thiện hệ thống pháp luật Việt Nam trong bối cảnh xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa”; “Hệ thống pháp luật Việt Nam trong điều kiện xây dựng Nhà nước pháp quyền Xã hội chủ nghĩa” [39;40], chủ yếu tập trung phân tích về

việc xây dựng, hoàn thiện hệ thống pháp luật và quy chế pháp lý của công dân Việt Nam đáp ứng với yêu cầu của xây dựng nhà nước pháp quyền

Tác giả Trần Ngọc Liêu (2013) trong công trình nghiên cứu về “Quan

điểm của Chủ nghĩa Mác – Lênin về nhà nước với việc xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam hiện nay” [74] đã đề cập đến tư tưởng Hồ Chí

Minh về nhà nước, trong đó khẳng định nhà nước quản lý xã hội bằng pháp luật

và được tổ chức theo nguyên tắc quyền lực là thống nhất trong bộ máy nhà nước, đồng thời khẳng định quyền lực và quyền lợi đều thuộc về nhân dân, nhân dân có

vị trí quan trọng trong nhà nước Ở khía cạnh quản lý nhà nước, tác giả Lê Quốc

Hùng (2007), “Về vấn đề hoàn thiện hành lang pháp lý đê tăng cường sự tham

gia của nhân dân trong quản lý nhà nước của xã hội” [63]; Nguyễn Văn Năm

(2012), “Quan hệ giữa pháp luật và đạo đức trong điều kiện xây dựng nhà nước

pháp quyền Việt Nam hiện nay” [111]; Trần Hải Minh (2012), “Vận dụng mối quan hệ giữa đạo đức và pháp luật trong xây dựng đội ngũ công chức nhà nước

ở Việt Nam hiện nay” [106], v.v đều đề cập đến tư tưởng Hồ Chí Minh ở góc độ

giá trị lý luận để vận dụng vào thực tiễn quản lý xã hội của nhà nước và đề xuất các giải pháp phù hợp theo hướng nghiên cứu của đề tài Tuy nhiên, các công trình nghiên cứu mới chỉ dừng lại ở việc phân tích tư tưởng Hồ Chí Minh ở góc

độ đạo đức hoặc pháp luật trong quản lý xã hội

Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn phối hợp với Trường ĐH Heinrich-Heine-Universität Düsseldorf (Cộng hòa Liên bang Đức) tổ chức Hội thảo

khoa học quốc tế về “Nhà nước pháp quyền - Lý luận và thực tiễn”(2014) Các tham

luận tại hội thảo tập trung vào các vấn đề chính: Lịch sử nhà nước pháp quyền; nhà nước pháp quyền và luật cơ bản; nhà nước pháp quyền và kinh tế; nhà nước pháp quyền và xã hội; nhà nước pháp quyền và quản trị toàn cầu Trên cơ sở đó, nhiều nội dung cụ thể như: Nhà nước pháp quyền XHCN dưới góc nhìn chính trị học; Tư tưởng JJ Rousseau về phương thức tổ chức và kiểm soát quyền lực Nhà nước; nhà nước pháp quyền và quản trị toàn cầu; pháp trị trong sự phát triển toàn cầu của chủ

nghĩa hiến pháp; thiết chế Nhà nước tập quyền thời Lê sơ - những giá trị và bài học lịch sử xây dựng Nhà nước pháp quyền; nhà nước pháp quyền và hiến pháp Việt Nam; đấu tranh chống tham nhũng dưới góc nhìn tư tưởng Hồ Chí Minh Chính

từ diễn đàn này, các nhà khoa học Việt Nam và Đức đã trao đổi những thành quả nghiên cứu mới nhất về nhà nước pháp quyền trong lịch sử và hiện tại cũng như bài học có thể tham khảo cho cả hai bên

Nguyễn Như Phát (chủ biên) và nhiều tác giả (2014) trong công trình nghiên

cứu về “Xây dựng hệ thống pháp luật thống nhất, đồng bộ, minh bạch và hiệu quả

trong nhà nước pháp quyền Việt Nam” [121] đã tập trung vào công tác nghiên

cứu, rà soát, đánh giá quá trình xây dựng pháp luật, chính sách pháp luật và dự thảo quy phạm pháp luật,v.v , cho đến việc công bố và tổ chức thực hiện pháp luật ở nước ta, để trên cơ sở đó thấy được những vấn đề còn tồn đọng, vướng mắc và tiếp tục nghiên cứu và xây dựng hệ thống các tiêu chí đánh giá về tính thống nhất, sự đồng bộ, minh bạch và hiệu quả của hệ thống pháp luật hiện hành; đồng thời đề xuất những giải pháp cơ bản nhằm hoàn thiện hệ thống pháp luật của nhà nước pháp quyền Việt Nam trong giai đoạn 2010 – 2020 Trong khi bàn về sự kết hợp đạo đức và pháp luật trong xây dựng nhà nước pháp

quyền, tác giả Vũ Thị Mai (2014) trong đề tài thạc sĩ nghiên cứu về “Sự kết hợp

giữa đạo đức và pháp luật trong xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam hiện nay” (trường ĐH Khoa học Xã hội và Nhân văn – ĐH

Quốc gia Hà Nội) cũng phân tích sâu sắc về sự kết hợp giữa đạo đức và pháp luật trong xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam Trong

đó, tác giả đã đánh giá được các thành tựu và hạn chế, nguyên nhân của sự kết hợp này trong xây dựng nhà nước để từ đó tập trung vào đề xuất một số giải pháp phù hợp với yêu cầu của thực tế Nhóm giải pháp đề xuất nhấn mạnh đến vấn đề nâng cao nhận thức và xây dựng đồng bộ hệ thống pháp luật trên cơ sở các chuẩn mực đạo đức tiến bộ, nhân văn nói chung Tuy nhiên, cả hai công trình nghiên cứu này không đề cập đến tư tưởng của Chủ tịch Hồ Chí Minh

Tác giả Lê Hồng Hạnh (chủ biên – 2017) nghiên cứu về “Mô hình xây dựng

pháp luật trong nhà nước pháp quyền – Từ lý luận đến thực tiễn” [48] đã tập trung

vào phân tích lý luận và thực tiễn về mô hình xây dựng pháp luật trong nhà nước pháp quyền nói chung và nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa ở nước ta qua các thời kỳ phát triển (từ giai đoạn 1945 đến nay) và phác họa mô hình xây dựng pháp luật đáp ứng với yêu cầu hiện nay Trong đó, nhóm tác giả nhấn mạnh vào vai trò của các thiết chế nhà nước đối với việc xây dựng pháp luật và đặc biệt là làm rõ quy trình xây dựng pháp luật ở nước ta để thấy được những điểm phù hợp và chưa phù hợp, từ đó nâng cao chất lượng xây dựng pháp luật, đáp ứng với yêu cầu của xã hội

Một số bài báo của tác giả Hoàng Thị Kim Quế viết về đạo đức và pháp luật

trên các tạp chí chuyên ngành như: “Mối quan hệ giữa pháp luật với đạo đức với

việc điều chỉnh hành vi con người trong quản lý xã hội” đăng trên Tạp chí Đại học

Quốc gia, Chuyên đề khoa học xã hội, (số 4, 1997), “Một số suy nghĩ về mối quan

hệ giữa pháp luật và đạo đức trong hệ thống điều chỉnh xã hội”, Tạp chí Nhà nước

và Pháp luật, (số 7, 1999), “Một số suy nghĩ về trách nhiệm pháp lý và trách nhiệm

đạo đức”; (số 3, 2000), “Vấn đề kết hợp quản lý xã hội bằng pháp luật với giáo dục

nâng cao đạo đức ở nước ta hiện nay”, Tạp chí Triết học, (số 12, 2002) “Những vấn

đề hôm nay của pháp luật và đạo đức”, Tạp chí Luật học, (số 7, 2006), “Đạo đức, pháp luật, dân chủ và tự do”, Tạp chí Nhà nước và Pháp luật, (số 9, 2006), “Bản

chất đích thực của mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức”; (số 1, 2010), “Quyền con người, đạo đức và pháp luật”; (số 3, 2012), “Mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức trong nhà nước pháp quyền và những vấn đề đặt ra đối với Việt Nam hiện nay”,

Tạp chí Luật học (số 3, 2013) v.v là những bài viết mà tác giả đã dày công nghiên

cứu về vấn đề đạo đức và pháp luật trong nhiều năm công tác, đặc biệt là mối quan

hệ giữa đạo đức và pháp luật trong việc tham gia vào quá trình điều chỉnh hành vi của con người và các quy phạm pháp luật và tổ chức bộ máy nhà nước Những bài viết đều thể hiện một tầm nhìn về sự “vận động” của đạo đức và pháp luật trong mọi mối quan hệ xã hội và quá trình xây dựng nhà nước pháp quyền hiện nay Đặc biệt, trong nhóm bài viết này của tác giả đã đề cập đến yếu tố đạo đức và pháp luật, quan

hệ giữa đạo đức và pháp luật trong xây dựng nhà nước pháp quyền theo quan điểm của Chủ tịch Hồ Chí Minh

Bên cạnh đó, việc bàn về mối quan hệ giữa đạo đức và pháp luật trong xây dựng nhà nước pháp quyền cũng được nhiều tác giả nước ngoài quan tâm

nghiên cứu như: Lon.L.Fuller (1969), “The morality of law”(đạo đức của pháp luật), Yale University [183]; Leslie Green (2003), “Positivism and the

Inseparability of Law and Morals”(Tính tích cực và sự thống nhất giữa đạo

đức và pháp luật), University of Oxford [184]; trong đó tác giả Fuller nhấn mạnh rằng “đạo đức của pháp luật”, “đạo đức làm cho pháp luật có thể thực thi” trong xã hội (“internal morality of law”, the “morality that makes law

possible”) và trong cuốn “the State of Law Comparative Perspectives on the

Rule of Law in Germany and Viet Nam” [185] của nhóm tác giả Ulrich von

Alemann, Detlef Briesen, Lai Quoc Khanh (đồng chủ biên, 2017) là một tập hợp các bài viết về nhà nước pháp quyền, những quan niệm về luật pháp của nước Đức và Việt Nam nhằm hướng tới xây dựng một nền pháp luật Việt Nam,

trong đó, có bài viết của tác giả Lai Quoc Khanh, Nguyen Ngoc Anh về:

“Anti-Corruption in view of Ho Chi Minh ideology to build VietNam government today”(đấu tranh chống tham nhũng dưới góc nhìn của Hồ Chí Minh trong xây

dựng nhà nước Việt Nam hiện nay), bài viết khẳng định giá trị của tư tưởng

Hồ Chí Minh về đấu tranh chống tham nhũng là những chỉ dẫn quan trọng cho Đảng và Nhà nước trong vấn đề này Như vậy, có thể thấy đạo đức và pháp luật trong nhà nước luôn được các tác giả trong nước và nước ngoài quan tâm nghiên cứu ở các góc độ tiếp cận liên ngành, đa ngành

Vì vậy, quá trình tổng hợp các công trình liên quan đến tình hình của luận án, giúp cho tác giả có sự tổng quan chung để từ đó thấy được các khoảng trống để tiếp tục tìm hiểu, nghiên cứu

1.3 Đánh giá khái quát tình hình nghiên cứu và những vấn đề luận án cần tiếp tục nghiên cứu

1.3.1 Đánh giá tình hình nghiên cứu

Nhìn chung, có thể thấy vấn đề kết hợp giữa đạo đức và pháp luật trong xây dựng nhà nước ở Việt Nam hiện nay theo tư tưởng Hồ Chí Minh luôn nhận được sự quan tâm, nghiên cứu của nhiều tác giả ở trong và ngoài nước Các công trình này

đã đạt được những thành tựu nhất định khi nghiên cứu nội dung tư tưởng Hồ Chí

Minh về đạo đức, về pháp luật, về giá trị của sự kết hợp giữa đạo đức và pháp luật trong xây dựng nhà nước hiện nay, cụ thể:

Thứ nhất là, nhiều công trình nghiên cứu của các tác giả đã đạt được những

kết quả cụ thể qua việc nghiên cứu khái niệm đạo đức, pháp luật, kết hợp đạo đức

và pháp luật, xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân theo tư tưởng Hồ Chí Minh Từ việc phân tích nội hàm của các khái niệm này, các tác giả đi đến thống nhất rằng, đạo đức và pháp luật là những chuẩn mực, công cụ bổ sung, hỗ trợ nhau trong công tác xây dựng và quản lý của nhà nước; đặc biệt là chú trọng tới phương thức quản lý trong nhà nước để mang lại quyền lực và quyền lợi thực sự cho nhân dân, nhân dân làm chủ quyền lực của mình thông qua hoạt động của bộ máy nhà nước, đồng thời các công trình cũng soi rọi tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề này trong điều kiện xây dựng nhà nước hiện nay để nhằm khẳng định tầm vóc của tư tưởng Hồ Chí Minh có giá trị tinh thần to lớn đối với dân tộc Việt Nam và phản ánh khát vọng của thời đại

Thứ hai là, về đạo đức và pháp luật và vai trò của sự kết hợp giữa đạo đức và

pháp luật trong xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân theo tư tưởng Hồ Chí Minh, nhiều công trình công bố, phân tích ở các góc độ và cách tiếp cận khác nhau, nhưng đều có điểm chung là nhấn mạnh vai trò của đạo đức và pháp luật trong quản lý xã hội của nhà nước theo tư tưởng Hồ Chí Minh Coi đạo đức và pháp luật là những công cụ không thể thiếu trong hoạt động quản lý của nhà nước, tuy nhiên, các công trình cũng khẳng định tùy thuộc vào từng thời kỳ và điều kiện lịch sử cụ thể để xây dựng những phương thức quản lý nhà nước phù hợp với sự phát triển của xã hội Ở phương diện kết hợp vai trò của đạo đức và pháp luật trong xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân các công trình mới chỉ bước đầu đề cập đến

Thứ ba là, về sự kết hợp đạo đức và pháp luật trong xây dựng nhà nước của

dân, do dân, vì dân theo tư tưởng Hồ Chí Minh là nhóm công trình ít được đề cập nhất Tuy nhiên, ở cách tiếp cận nghiên cứu về lịch sử nhà nước và pháp luật đã có một số công trình và nhiều bài nói bài viết công bố kết quả nghiên cứu về mối quan

hệ giữa đạo đức và pháp luật trong tư tưởng Hồ Chí Minh, nhưng ở dạng hồi ký, liệt

kê các sự kiện thông qua hoạt động cách mạng của Hồ Chí Minh hoặc phân tích trong góc độ quản lý xã hội nói chung Ở cách tiếp cận Hồ Chí Minh học thì rất ít công trình chuyên sâu nghiên cứu về sự kết hợp này

Thứ tư là, giá trị của tư tưởng Hồ Chí Minh về sự kết hợp giữa đạo đức và

pháp luật trong xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân được các công trình công bố ở phương diện liên ngành khoa học xã hội, để trên cơ sở đó chỉ ra những điểm tương đồng, điểm khác biệt của đạo đức và pháp luật; sự tác động biện chứng giữa đạo đức và pháp luật; đánh giá những thành tựu, hạn chế, nguyên nhân và đề xuất một số giải pháp vận dụng trong điều kiện xây dựng nhà nước pháp quyền của dân, do dân, vì dân theo tư tưởng Hồ Chí Minh Tuy nhiên, ở phương diện nào thì các công trình đều hướng đến đích cuối cùng là khẳng định giá trị của tư tưởng Hồ Chí Minh trong thực tiễn cuộc sống

Như vậy, quá trình nghiên cứu, tổng hợp tài liệu liên quan đến luận án, NCS đánh giá một cách khái quát những công trình đã được công bố để thấy được những mặt đạt được và những khoảng trống để tác giả tiếp tục lựa chọn, nghiên cứu theo chuyên ngành Hồ Chí Minh học

1.3.2 Những vấn đề luận án tiếp tục nghiên cứu

Những kết quả nghiên cứu của các công trình khoa học đã được công bố là rất quan trọng cho đề tài luận án kế thừa và tiếp thu, bổ sung và phát triển Trong thời gian qua, nhiều công trình nghiên cứu về đạo đức và pháp luật và bước đầu đề cập đến sự kết hợp giữa đạo đức và pháp luật trong quản lý xã hội nói chung và trong xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân nói riêng vẫn còn nhiều vấn đề đặt

ra và chưa thực sự có hệ thống Vì vậy, luận án cần tập trung vào nghiên cứu làm rõ một số vấn đề sau:

Một là, nhiều công trình chưa làm rõ được khái niệm và cơ sở hình thành tư

tưởng Hồ Chí Minh về sự kết hợp giữa đạo đức và pháp luật trong về xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân Do đó, luận án kế thừa, tiếp thu và nghiên cứu sâu sắc hơn tư tưởng kết hợp đạo đức và pháp luật của Hồ Chí Minh trong lịch sử dân tộc

Việt Nam, nhân loại và đặc biệt là lý luận chủ nghĩa Mác – Lênin về vấn đề này trong xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân;

Hai là, nhiều công trình đã đề cập đến sự kết hợp giữa đạo đức và pháp luật

trong quản lý xã hội theo tư tưởng Hồ Chí Minh, tuy nhiên nội dung kết hợp giữa đạo đức và pháp luật trong tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân chưa thể hiện được sâu sắc và có tính hệ thống, đặc biệt chưa phân tích được những nét đặc thù của sự kết hợp đạo đức và pháp luật gắn với đặc điểm chính trị - xã hội của Việt Nam giai đoạn Hồ Chí Minh sống và

hoạt động cách mạng Vì vậy, luận án tiếp tục nghiên cứu nội dung về sự kết

hợp giữa đạo đức và pháp luật trong thực tiễn chỉ đạo xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân từ năm 1945 đến năm 1969 và đặc biệt là trong giai đoạn hiện nay

Ba là, nhiều công trình nghiên cứu về sự kết hợp giữa đạo đức và pháp

luật trong quản lý xã hội và bước đầu đề cập trong xây dựng nhà nước của dân,

do dân, vì dân theo tư tưởng của Hồ Chí Minh, nhưng mới chỉ dừng lại ở phương hướng vận dụng vào thời kỳ đổi mới mà chưa rút ra được giá trị của

nó Vì vậy, luận án sẽ căn cứ trên cơ sở nội dung nghiên cứu để khẳng định giá

trị tư tưởng Hồ Chí Minh về sự kết hợp đạo đức và pháp luật trong xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân giai đoạn hiện nay

Như vậy, từ kết luận trên, luận án hướng tới nghiên cứu khái niệm và cơ sở hình thành, những nội dung và giá trị của sự kết hợp giữa đạo đức và pháp luật trong tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân trong điều kiện hiện nay

Tiểu kết chương 1

Tư tưởng Hồ Chí Minh về sự kết hợp giữa đạo đức và pháp luật trong xây dựng nhà nước của dân, do dân, vi dân là một trong những nội dung quan trọng, là một bộ phận hợp thành trong di sản tư tưởng Hồ Chí Minh Đến nay, có nhiều công trình của tác giả trong nước và ngoài nước quan tâm nghiên cứu ở các góc độ tiếp cận khác nhau

Quá trình tổng hợp tài liệu, tình hình các công trình nghiên cứu liên quan đến đề tài luận án, tác giả đánh giá khái quát những mặt đạt được và những khoảng trống của những công trình đã công bố để từ đó đặt ra các vấn đề cần tiếp tục nghiên cứu như: Một số khái niệm, mục tiêu, bản chất và vai trò, nội dung và giá trị của sự kết hợp giữa đạo đức và pháp luật trong tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân, v.v Đó là những vấn đề rất quan trọng và có tính cấp thiết trong xây dựng nhà nước ở Việt Nam hiện nay Vì vậy, tác giả lựa

chọn đề tài “tư tưởng Hồ Chí Minh về sự kết hợp giữa đạo đức và pháp luật

trong xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân” có ý nghĩa về mặt lý luận và

thực tiễn sâu sắc, đặc biệt là khi tham chiếu tư tưởng của Hồ Chí Minh trong điều kiện xây dựng nhà nước pháp quyền hiện nay

Chính vì vậy, việc nhóm và tổng hợp các công trình nghiên cứu theo nội dung và giá trị ở trên là một trong những nhiệm vụ quan trọng cần phải thực hiện Những nhóm tài liệu trên sẽ là những tư liệu có giá trị cho luận án kế thừa, tiếp thu và phát triển trong điều kiện thực tiễn xây dựng nhà nước ở Việt Nam hiện nay

Chương 2 TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ SỰ KẾT HỢP GIỮA ĐẠO ĐỨC

VÀ PHÁP LUẬT TRONG XÂY DỰNG NHÀ NƯỚC CỦA DÂN, DO DÂN,

VÌ DÂN – KHÁI NIỆM VÀ CƠ SỞ HÌNH THÀNH

2.1 Một số khái niệm cơ bản

2.1.1 Đạo đức và pháp luật

2.1.1.1 Đạo đức

Cho đến nay, đạo đức vẫn là một khái niệm có bề dày lịch sử, tùy theo cách tiếp cận, khái niệm đạo đức có thể được hiểu ở các góc độ khác nhau ở cả phương Đông và phương Tây Ở phương Đông, đạo đức là quy luật sống của con người theo luân lý, nhân nghĩa, là những nguyên tắc do cuộc sống đặt ra và mỗi người phải tuân theo Ở phương Tây, đạo đức được đúc kết thành những chuẩn mực chung nhằm điều chỉnh hành vi của con người, tạo nên mối quan hệ hài hòa giữa con người với con người, giữa con người với xã hội

Đạo đức trong nghiên cứu của một số cuốn từ điển đã được phân tích và nhận định, tổng hợp, đánh giá thông qua thái độ, hành vi của con người và đặc biệt

là thông qua dư luận xã hội thừa nhận: “Đạo đức là những tiêu chuẩn, những nguyên tắc được dư luận xã hội thừa nhận, quy định hành vi, quan hệ của con người đối với nhau và đối với xã hội” [142, tr.280];

“Đạo đức – dạng ý thức xã hội bao gồm toàn bộ các tiêu chuẩn và nguyên tắc cư xử trong xã hội, trong gia đình Dựa vào dư luận xã hội, vào chính kiến, truyền thông và tập quán, đạo đức thể hiện qua những hành vi, qua thái độ của con người đối với lao động, gia đình, tập thể và xã hội Đạo đức mang tính giai cấp, do đó các giai cấp khác nhau có quan niệm khác nhau về đạo đức và không đạo đức, về điều thiện và điều ác”[143, tr.53];

Trong khi đó, đạo đức theo quan điểm của các nhà triết học Mácxít được nhìn nhận như một hiện tượng tinh thần của xã hội và xem nó trong mối quan hệ tồn tại với xã hội Do đó, sự phát triển của đạo đức được quy định bởi sự phát triển của

tồn tại xã hội và con người Đạo đức nảy sinh do nhu cầu của đời sống xã hội, là kết quả của sự phát triển lịch sử “xét đến cùng mọi học thuyết đạo đức có từ trước đến nay đều là sản phẩm của tình hình kinh tế lúc bấy giờ”, “đạo đức là toàn bộ những quan niệm về thiện, ác, tốt, xấu, lương tâm, trách nhiệm, hạnh phúc, công bằng và

về những quy tắc đánh giá, điều chỉnh hành vi ứng xử giữa cá nhân với xã hội, giữa

cá nhân với cá nhân trong xã hội” [60, tr.590]

Ở quan niệm khác lại khẳng định: “Đạo đức là toàn bộ các chuẩn mực hành

vi trong xã hội, trong gia đình Khác với các quy phạm pháp luật mà việc tuân thủ chúng do các cơ quan nhà nước duy trì và kiểm tra, đạo đức dựa trên cơ sở dư luận

và tác động của xã hội, dựa trên những quan điểm, truyền thống và thói quen”[144, tr.115]

Theo giáo trình Đạo đức của Nhà xuất bản Chính trị Quốc gia, Hà Nội ấn hành năm 2000 viết: “Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội, là tập hợp những nguyên tắc, quy tắc chuẩn mực xã hội nhằm điều chỉnh và đánh giá cách ứng xử của con người trong quan hệ với nhau và quan hệ xã hội, chúng được thực hiện bởi niềm tin cá nhân, bởi truyền thống sức mạnh của dư luận xã hội”[tr.8] Điều đó, cho thấy trong thực tế cuộc sống, đạo đức chính là sản phẩm của con người thông qua hoạt động thực tiễn, mà con người là chủ thể hoạt động có ý thức nên tư tưởng và hành vi của con người luôn có mối quan hệ chặt chẽ với nhau

Vì vậy, đạo đức được hiểu một cách chung nhất là những quy tắc, chuẩn

mực nhằm điều chỉnh hành vi của con người và là cơ sở để đánh giá cách xử sự của con người với con người và với xã hội

Đạo đức quan niệm của Chủ tịch Hồ Chí Minh Trên thực tế là Người chưa

đưa ra một khái niệm nào về đạo đức, nhưng Người lại sử dụng nhiều phạm trù của

tư tưởng đạo đức quen thuộc của dân tộc Việt Nam và đưa vào đó nội dung mới, đồng thời bổ sung phù hợp đạo đức của thời đại mới Do đó, đạo đức mới theo quan niệm Hồ Chí Minh đã hòa nhập với giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc, làm cho mỗi người Việt Nam đều cảm thấy gần gũi, yêu thương Vì vậy, trong quan niệm của Người về đạo đức được biểu hiện ở những nội dung cơ bản sau:

Thứ nhất là, đạo đức mang bản chất mới và được gọi là đạo đức mới, đạo

đức cách mạng Hồ Chí Minh từng khẳng định: “Đạo đức đó không phải là đạo đức

thủ cựu Nó là đạo đức mới, đạo đức vĩ đại, nó không phải vì danh vọng của cá nhân, mà vì lợi ích chung của Đảng, của dân tộc, của loài người”[93, tr.292] Đạo

đức mới, đạo đức cách mạng do Hồ Chí Minh đề xướng và cùng Đảng Cộng sản Việt Nam xây dựng, bồi đắp là đạo đức mang bản chất của giai cấp công nhân, kết hợp với truyền thống đạo đức tốt đẹp của dân tộc và những tinh hoa đạo đức nhân loại

Thứ hai là, đạo đức trong quan niệm Hồ Chí Minh là những chuẩn mực căn

bản, bao hàm ý nghĩa mà nhờ đó con người tự giác điều chỉnh hành vi cho phù hợp với lợi ích, hạnh phúc của mình và sự tiến bộ xã hội trong quan hệ người - người

Hồ Chí Minh nhấn mạnh: “Đạo đức, ngày trước thì chỉ trung với vua, hiếu với cha

mẹ Ngày nay, thời đại mới, đạo đức cũng phải mới Phải trung với nước Phải hiếu với toàn dân, với đồng bào” [92, tr.170] Trung với nước, hiếu với dân là tuyệt đối

trung thành với sự nghiệp dựng nước và giữ nước của dân tộc, trung thành với con đường đi lên của dân tộc và đặt lợi ích của dân tộc lên trên hết Suốt đời phấn đấu cho Đảng, cho cách mạng, lấy dân làm gốc, phải “hết lòng hết sức phục vụ nhân

dân”, phải biết lắng nghe, kính trọng nhân dân, phải cần, kiệm, liêm, chính chí công

vô tư Nếu như phong kiến ngày xưa nêu ra cần, kiệm, liêm, chính nhưng không bao

giờ làm mà lại bắt nhân dân phải tuân theo để phụng sự quyền lợi cho chúng, thì

ngày nay ta đề ra cần, kiệm, liêm, chính cho cán bộ thực hiện làm gương cho nhân dân theo để lợi cho nước, cho dân Vì vậy, cần, kiệm, liêm, chính là những đức

tính, yêu cầu cụ thể khi giải quyết công việc và có mối quan hệ chặt chẽ với nhau như trời có bốn mùa, đất có bốn phương, người có bốn đức, nếu thiếu một thì sẽ không thành trời, đất, người Do đó, trong bộ máy nhà nước Người cán bộ không giữ được cần, kiệm, liêm, chính thì dễ trở nên hủ bại, biến thành sâu mọt của dân Cần kiệm, liêm, chính còn là thước đo sự giàu có về vật chất, vững mạnh về tinh thần, văn minh tiến bộ của một dân tộc, nền tảng đời sống mới, của thi đua yêu nước Hồ Chí Minh khuyên mọi người lấy sự thẳng thắn, chân thành để đối xử, lấy

tích cực trong mỗi người để làm sao cho cái tốt nảy nở như hoa mùa xuân, hạn chế

bị đẩy lùi, giúp cho mỗi người đều tiến bộ và trưởng thành, đóng góp có hiệu quả và

tốt nhất vào sự nghiệp chung Trong Di chúc, Hồ Chí Minh viết, Đảng phải có tình

đồng chí thương yêu lẫn nhau Đây chính là điều nhắc nhở cán bộ, đảng viên phải

luôn chú ý đến phẩm chất yêu thương con người Nhưng tình yêu thương đó phải dựa trên nguyên tắc tự phê bình và phê bình một cách chân thành, nghiêm túc giữa những người cùng lý tưởng, cùng phấn đấu cho một sự nghiệp chung Trong mối quan hệ quốc tế Hồ Chí Minh cũng nhận định giúp bạn là tự giúp mình, “bốn phương vô sản đều là anh em”[100, tr.670]

Thứ ba là, đạo đức trong quan niệm Hồ Chí Minh còn là những nguyễn tắc

xây dựng đạo đức mới, mang tính định hướng xuyên suốt đối với sự hình thành nhân cách và điều chỉnh hành vi của mỗi người trong xã hội như: Nói phải đi đôi với làm, phải nêu gương về đạo đức; xây phải đi đôi với chống, tạo phong trào quần chúng rộng rãi và phải tu dưỡng rèn luyện suốt đời Do vậy, đạo đức trong quan điểm của Hồ Chí Minh không phải tự nhiên có, mà do đấu tranh, rèn luyện bền bỉ hàng ngày mới phát triển và củng cố được, “cũng như ngọc càng mài càng sáng vàng càng luyện càng trong” [99, tr.612]

Như vậy, có thể thấy rằng đạo đức quan niệm Hồ Chí Minh là tập hợp những

chuẩn mực đạo đức, nguyên tắc đạo đức mới nhằm điều chỉnh hành vi của con người trong quan hệ với nhau và quan hệ với xã hội theo hướng loại trừ cái ác, cái tác hại hướng tới cái chân, thiện, mỹ và phát triển toàn diện con người Nhờ đó, con người điều chỉnh hành vi của mình sao cho phù hợp với lợi ích chung của cộng đồng xã hội

Những quy chuẩn đạo đức được xã hội chấp nhận chính là những lý tưởng, luân lý đạo đức, những nguyên tắc, quy tắc, hành vi được các thành viên trong xã hội thừa nhận và coi đó là cơ sở để đánh giá và điều chỉnh hành vi của con người trong xã hội, hay chuẩn mực đạo đức đều là tiêu chuẩn chung hướng dẫn con người hoạt động để đáp ứng yêu cầu của xã hội, hướng con người tới cái đúng, cái thiện, cái đẹp dựa trên cơ sở đó, xây dựng một xã hội công bằng, nhân ái [10]

2.1.1.2 Pháp luật