Nhân vật nữ trong truyện ngắn đỗ hoàng diệu từ góc nhìn giới

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI KHOA NGỮ VĂN   NGUYỄN THỊ THÙY LINH NHÂN VẬT NỮ TRONG TRUYỆN NGẮN ĐỖ HỒNG DIỆU TỪ GĨC NHÌN GIỚI KHĨA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Chun ngành: Lí luận văn học HÀ NỘI – 2019 TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI KHOA NGỮ VĂN   NGUYỄN THỊ THÙY LINH NHÂN VẬT NỮ TRONG TRUYỆN NGẮN ĐỖ HỒNG DIỆU TỪ GĨC NHÌN GIỚI KHĨA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Chuyên ngành: Lí luận văn học Người hướng dẫn khoa học TS NGUYỄN THỊ VÂN ANH HÀ NỘI – 2019 LỜI CẢM ƠN Bằng tất biết ơn, kính trọng em xin giửi lời cảm ơn chân thành đến TS Nguyễn Thị Vân Anh – người trực tiếp hướng dẫn tận tình em hồn thành khóa luận tốt nghiệp Thứ hai em xin gửi lời cảm ơn sâu sắc đến Ban Giám hiệu trường Đại học sư phạm Hà Nội 2, Ban Chủ nhiệm khoa Ngữ Văn tồn thể Thầy giáo khoa Ngữ Văn hết lòng bảo, dạy dỗ giúp đỡ em suốt trình học tập nghiên cứu khoa học Trường Cuối em xin gửi lời cảm ơn tới gia đình, bạn bè người thân tạo điều kiện động viên tinh thần giúp em hồn thành tốt khóa luận tốt nghiệp Hà Nội, ngày 16 tháng năm 2019 Sinh viên Nguyễn Thị Thùy Linh LỜI CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan khóa luận tốt nghiệp với đề tài: Nhân vật nữ truyện ngắn Đỗ Hoàng Diệu từ góc nhìn giới cơng trình nghiên cứu riêng hướng dẫn TS Nguyễn Thị Vân Anh Những kết công bố khóa luận hồn tồn trung thực chưa cơng bố cơng trình khác Hà Nội, ngày 16 tháng năm 2019 Sinh viên Nguyễn Thị Thùy Linh MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 Lí chọn đề tài Lịch sử nghiên cứu vấn đề 3 Mục tiêu, nhiệm vụ nghiên cứu khóa luận 4 Đối tượng, phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Đóng góp khóa luận Chương 3: Nhân vật nữ từ góc nhìn văn hóa – xã hội NỘI DUNG CHƯƠNG KHÁI QUÁT CHUNG VỀ GIỚI VÀ TIẾP CẬN VĂN HỌC TỪ GĨC NHÌN GIỚI 1.1 Khái niệm giới 1.1.1 Giới vấn đề khoa học 1.1.2 Giới sáng tác văn học 1.2 Vấn đề giới tính (sex) phái tính (gender) nghiên cứu văn học 11 1.2.1 Phân biệt khái niệm giới tính (sex) phái tính (gender) 11 1.2.2 Ý nghĩa việc nghiên cứu vấn đề giới nữ văn học 12 1.3 Tác giả Đỗ Hoàng Diệu sáng tác tiêu biểu 15 1.3.1 Tác giả Đỗ Hoàng Diệu 15 1.3.2 Giới thiệu sáng tác Đỗ Hoàng Diệu 16 CHƯƠNG NHÂN VẬT NỮ TỪ GĨC NHÌN GIỚI TÍNH TỰ NHIÊN 20 2.1 Vẻ đẹp hình thể 20 2.2 Tâm lí, suy nghĩ, cảm xúc 22 2.3 Bản năng, ý thức tính dục 26 2.3.1 Tính dục – phương tiện khẳng định bình đẳng giới 26 2.3.2 Bản phụ nữ mạnh mẽ 30 2.2.3 Tình yêu gắn liền với nhu cầu 32 CHƯƠNG NHÂN VẬT NỮ TỪ GĨC NHÌN VĂN HĨA – XÃ HỘI 36 3.1 Vẻ đẹp tâm hồn, nhân cách 36 3.1.1 Sức sống mãnh liệt, lĩnh cứng cỏi 36 3.1.2 Chủ động tình yêu hạnh phúc thân 37 3.2 Lên tiếng đòi quyền lợi đáng cho người phụ nữ 39 3.2.1 Sự phản kháng văn hóa phụ quyền 39 3.2.2 Khát vọng tự do, bình đẳng tình yêu, sống 43 3.3 Thế giới đàn ơng qua cách nhìn giới nữ 44 3.3.1 Nhu nhược đớn hèn trước rào cản hủ tục 45 3.3.2 Người đàn ông bội bạc, tham lam, tàn nhẫn 52 KẾT LUẬN 54 TÀI LIỆU THAM KHẢO MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Người phụ nữ chiếm nửa nhân loại, họ có vị trí vai trò vơ to lớn gia đình xã hội Họ biểu tượng cho đạo đức vẻ đẹp bền vững nghệ thuật sống Đã có khơng biết nhà văn nhà thơ khắp hành tinh viết người phụ nữ tất lòng yêu thương rộng mở Ở Việt Nam hình ảnh người phụ nữ từ đời sống vào văn học trở thành hình tượng, đề tài quan trọng, gần gũi quen thuộc không xa lạ với bạn đọc giới nghiên cứu Ở giai đoạn văn học người phụ nữ lại lên với diện mạo hình hài khác đem đến cho văn học hình ảnh người phụ nữ vô phong phú Đặc biệt từ đất nước bước vào thời kỳ đổi mới, kinh tế - xã hội phát triển góp phần nâng cao dân trí đời sống tư tưởng nhân dân nâng cao Kéo theo thay đổi nhà văn cách nhìn sống, quan điểm nghệ thuật Chính mà văn học dân tộc có chuyển biến rõ rệt đạt nhiều thành tựu đáng ghi nhận Một thành tựu phải kể đến đóng góp thể loại truyện ngắn, việc thể nhân vật người phụ nữ, nhân vật nữ nhà văn nữ viết Ta kể đến loạt nhà văn nữ đương đại tiêu biểu như: Võ Thị Hảo, Nguyễn Ngọc Tư, Nguyễn Thị Thu Huệ, Đỗ Hoàng Diệu, Y Ban, Phan Thị Vàng Anh, Lý Lan Nhà nghiên cứu Bùi Việt Thắng coi xuất bút nữ tượng đáng ý văn xuôi đương đại Ông viết: “Văn học mang gương mặt nữ ngày trắc ẩn khoan dung, ngày tinh tế đằm thắm” [20] Một vấn đề bật sáng tác bút nữ xuất đơng đảo chiếm ưu nhân vật nữ Các nhà văn nữ với cố gắng khẳng định ví trí văn đàn Phạm Xuân Nguyên nhận định: “Số lượng nhiều tác giả nữ lại tỏ chức tay dàn chung, đem đến cho văn học nói chung, truyện ngắn nói riếng sinh khí cần thiết để thể bề sâu sống hôm nay” [14] Để nghiên cứu, tìm hiểu nhân vật người phụ nữ nhà nghiên cứu tìm nhiều hướng tìm hiểu khác Nhưng năm trở lại có hướng nghiên cứu đem đến nhiều điều mẻ nhân vật nữ Đó hướng nghiên cứu nữ quyền hay rộng góc nhìn giới thu hút nhiều quan tâm từ giới nghiên cứu Hiện nghiên cứu văn học từ góc nhìn phê bình nữ quyền, hay rộng góc nhìn giới tạo lực hút lớn nhà nghiên cứu văn học Việt Nam Tính độc đáo đa dạng thuyết thuyết nữ quyền mang lại hướng nghiên cứu mới, dựa vào xã hội học phát triển Có thể nói, vấn đề nữ quyền nói chung thực xuyên thấm vào lĩnh vực đời sống hàng ngày khẳng định tầm giá trị vô lớn lao Vì vậy, để việc tìm hiểu nghiên cứu nhân vật nữ theo góc nhìn giới nữ có hiệu nhất, chúng tơi nghĩ nên từ tác phẩm cụ thể nhà văn nữ cụ thể Trong nhà văn nữ đương đại, Đỗ hoàng Diệu lên đại diện xuất sắc giàu cá tính Các tác phẩm Đỗ Hồng Diệu người khen hết lời mà người chê hết ý, nhiên ta thấy tác phẩm ngày chiếm nhiều tình cảm độc giả Dù lĩnh vực tiểu thuyết hay truyện ngắn tập truyện ngắn Bóng đè truyện ngắn khác, Đỗ Hoàng Diệu thực chinh phục người đọc ngòi bút sắc sảo mà tinh tế, mãnh mẽ mà tài hoa Đỗ Hồng Diệu thừa nhận bút bật giàu cá tính làng truyện đại Việt Nam Đọc sáng tác cô người đọc dễ nhận thấy đậm yếu tố sex yếu tố dục tính, qua số phận của người phụ nữ lên tác phẩm Hơn vấn đề người phụ nữ không vấn đề riêng sáng tác Đỗ Hoàng Diệu hay văn học Việt Nam mà vấn đề chung văn học Thế giới Chính mà năm gần xu hướng nghiên cứu từ góc nhìn giới trở thành trào lưu phê bình, mẻ, hấp dẫn gây nhiều ý Chúng chọn đề tài nghiên cứu: “Nhân vật nữ truyện ngắn Đỗ Hồng Diệu từ góc nhìn giới nữ” để trước hết có nhìn sâu người phụ nữ trong sáng tác cô Từ bước đầu nghiên cứu văn học từ góc nhìn giới tính tiếp cận hướng nghiên cứu 2 Lịch sử nghiên cứu vấn đề Truyện ngắn Đỗ Hoàng Diệu ngày độc giả tiếp nhận quan tâm Người ta dễ dàng nhận thấy nhà văn vốn hiểu biết, vốn sống phong phú, đời sống tình cảm mãnh liệt nhiều nét sắc sảo, độc đáo, táo bạo chân thực sáng tác Mặc dù, Đỗ Hoàng Diệu bút xuất chưa lâu gây xơn xao nhiều văn đàn Có hàng chục viết đề cập đến trang báo như: An ninh Thế giới, Tuổi trẻ, Văn nghệ trẻ, Hợp lưu, Talawas, hàng chục ý kiến trao đổi qua trang web, nhiều hội thảo vấn, đối thoại quan thơng nước ngồi có uy tín (BBC)… Vấn đề hay – dở đến đâu chưa nói đến phải cơng nhận Đỗ Hồng Diệu truyện ngắn (đặc biệt tập Bóng đè NXB Đà Nẵng, 2005) thật thu hút nhiều cú ý bạn đọc, nhiều nhà nghiên cứu văn học chuyên nghiệp Và ta xem Đỗ Hồng Diệu tác phẩm truyện ngắn cô tượng văn học đời sống văn học Việt Nam 2005 Tập truyện ngắn “Bóng đè” tác phẩm văn đàn, từ xuất dành nhiều quan tâm báo chí, dư luận nhà nghiên cứu, phê bình văn học Bình luận truyện ngắn Bóng đè xuất nhiều ý kiến khác gây nhiều tranh cãi Nhà văn Nguyễn Ngọc viết lời giới thiệu khen giọng văn Đỗ Hoàng Diệu: “Tấm đẫm nữ tính, tỉnh táo nhiều đến tàn nhẫn mà mê hoặc…” [15] Nhà phê bình văn học Phạm Xuân Nguyên cho rằng: “Những phản ứng nhiều chiều cho thấy Bóng đè thực tượng văn học thách thức cảm nhận đánh giá giới nghề giới độc giả rộng rãi Vì tư tưởng tác phẩm, cách viết tác giả Truyện ngắn Đỗ Hoàng Diệu gần chủ yếu viết người phụ nữ dục tính Phụ nữ quan hệ với dục tính, quan trọng hơn, phụ nữ dục tính mối quan hệ với xã hội lịch sử Ở có phần màu sắc nữ quyền Tuy nhiên, cô dùng người phụ nữ chuyện dục tính mã để gửi thơng điệp cho sống Bóng đè truyện ngắn hay nội dung cách viết” [15] Thế dịch giả Tiễn Cao Đăng lại dưa ý kiến trái chiều với nhà phê bình văn học Phạm Xuân Nguyên, ông không đánh giá cao truyện ngắn Bóng đè: “Tơi khơng thích cách hành văn Đỗ Hồng Diệu Văn chương đánh giá cao phải văn chương giản dị, dứt khốt, trực tiếp Qua Đỗ Hồng Diệu, thấy người viết văn Việt Nam bị ràng buộc mặc cảm khứ, mặc cảm nhược tiểu Tôi mong đọc nhà viết văn mới, viết với phong thái hào sảng”[15] Không phải ngẫu nhiên Bóng đè lại nhiều nhà báo, phóng viên, nhà ngiên cứu, phê binh văn học có tên tuổi giới thiệu cách đầy trân trọng đến Xung quanh tập truyện ngắn Bóng đè số truyện ngắn khác Đỗ Hồng Diệu nhiều ý khiến khác nhau, chí trái chiều Vì thế, khóa luận tơi tập trung nghiên cứu nhân vật nữ truyện ngắn Đỗ Hồng Diệu góc nhìn giới Mục tiêu, nhiệm vụ nghiên cứu khóa luận Thơng qua việc khảo sát, tìm hiểu, nghiên cứu nhân vật nữ sáng tác Đỗ Hồng Diệu, khóa luận muốn hướng tới mục tiêu nhiệm vụ sau:  Làm rõ khái niệm Sex Gender  Tìm phương diện thể góc nhìn phái tính truyện ngắn Đỗ Hoàng Diệu  Đưa cách hiểu, cách kiến giải nhân vật nữ truyện ngắn Đỗ Hồng Diệu từ góc nhìn giới nữ Đối tượng, phạm vi nghiên cứu 4.1 Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu khóa luận nghiên cứu nhân vật nữ truyện ngắn Đỗ Hoàng Diệu từ góc nhìn giới nữ 4.2 Phạm vi nghiên cứu Khóa luận chủ yếu tập trung khảo sát truyện ngắn Đỗ hoàng Diệu tập hợp tập truyện ngắn Bóng đè, gồm có tám truyện ngắn: Bóng đè, Hoa máu, Linh thiêng, Dòng sơng hủi, Vu quy, Huyền thoại lời hứa, Căn bệnh Bốn người đàn bà đám tang nhiều vấn đề cấm kị, có vấn đề tình dục cách mạnh mẽ liệt Nó 42 cho thấy địa vị nam giới khơng vững chãi phủ lớp huyền thoại nam tính; tính nữ khơng phải tất định, bất biến Nó khẳng định nữ giới cá nhân tự mình, cần sống cho mình, tự cơng nhận đàn ơng sống, làm Thậm chí sống độc lập, tự chủ mặt khơng cần đàn ơng Chứ khơng phải sống người khác, theo người khác, phục vụ người khác, sống tư cách “là người đàn bà thực sự” đàn ông kiến tạo, ấn định, tuyên truyền đợi đàn ông thừa nhận/ hợp thức hóa” [8] Đến văn học đương đại, người phụ nữ dần khẳng định quyền lực mình, xác lập lại địa vị vai trò xã hội công khai chống lại chế độ phụ quyền Tập truyện ngắn Bóng đè thể rõ uan niệm thể giới mẻ, phản kháng mạnh mẽ văn hóa phụ quyền tồn hàng bao kỉ Trong truyện ngắn Bóng đè, nữ nhân vật tơi bị theo đuổi “thứ tội tổ tông” Nhân vật nữ dâu trưởng gia đình chịu ảnh hượng nặng nề, khắt khe tư tưởng cổ hủ Trong năm mà có tới mười bảy đám giỗ Đó chưa phải nỗi bất hạnh mà bi bịch tượng bóng đè lần quay trở giỗ Điều đáng nói với cơ, tượng bóng đè có thật, khơng phải ảo giác nghĩa thực tượng bóng đè khoa học Cơ cảm nhận được, nhìn thấy, nghe thấy được, tất người khơng, theo cơ, cố tình làm ngơ, che đậy cho hành vi đen tối tổ tiên Một biết, thấy, phải chống chọi lại với bên bóng, bên thờ lãnh đạm người thân, kể người chồng u thương bi kịch Ban đầu, cô bị động, nạn nhân, cô thấy ghê sợ, đau khổ, dằn vặt, chán ghét thân Về sau, cảm giác chuyển từ ngỡ ngàng, kinh hãi đến thích thú, đam mê mong chờ Người phụ nữ thách thức khứ, thách thức tổ tơng dòng dõi đế vương nhà chồng: “Tôi muốn mộ nứt đất chui bóng ma, oan hồn liệt sĩ xéo sắc, tay dài chạm gối Tơi nghĩ khơng sợ hãi Tơi muốn họ trả lời tơi họ muốn đứa gái nhiều xúc cảm có gan thi hãm hiếp giữ ban ngày ban mặt Vẫn im lặng Má tơi nóng hực, miệng lại 43 khát cháy Giật tung hàng khuya áo, cành hoa đỏ thắm đứt đơi, tơi xoay vòng quanh mười ngơi mộ Vú tơi rứng tràn khơng khí Vú tơi đời sống, thở, khí Mồ mả khứ, huân chương, tổ quốc Tôi chạy giữ bãi tha ma thênh thang hoang dại Tôi múa điệu múa da thịt tươi tốt, thách thức thần linh, thách thức âm hồn dòng dõi Trung Hoa nhà Thụ Tôi tung thể xác, đôi bầu vú tự khiêu khích lúc bàn tay xa lạ có năm ngón thn mềm đưa lên cài lại hang khuy áo ngắn” [5] Sự bất lực việc tự bảo vệ thân, đau khổ không nhận cứu giúp người nhà, mâu thuẫn với khát khao, mong chờ từ thẳm sâu người phụ nữ khiến cho nhân vật tơi có hành động thách thức Cô công khai tuyên chiến với dòng dõi đế vương nhà chồng Hình ảnh bên bầu vú người phụ nữ, bên mười ngơi mộ tổ tơng linh thiêng tự cho thấy phản kháng mãnh mẽ đến liệt người phụ nữ khứ xa vắng với văn hóa phụ quyền Trong tác phẩm, Đỗ Hồng Diệu viết: “Tơi cười gằn thỏa mãn với ý nghĩ mẹ chồng mẹ chồng nằm phản này” [5] Phải nhà văn muốn nói với người đọc khơng có vợ Thụ người phụ nữ đau khổ mà mẹ người chồng phải chịu đau khổ, cay đắng dâu mình? Có phải nỗi thống khổ thân phận người phụ nữ gia đình thuộc “dòng dõi đế vương Trung Hoa” nói riêng xẫ hội bị đè nặng tư tưởng phụ quyền nói chung? Nhưng khác với mẹ Thụ, em Thụ Thụ - người âm thầm chịu đựng, tiếp tay cho hành động đen tối bóng đen người phụ nữ nhiều có phản kháng Sự phản kháng chống cự, mà thái độ hiên ngang đón nhận đầy thách thức: “Tôi dang rộng chân lúc nghe thấy tiếng ho buồng dội lại Tiếng ho lớn dang chân lúc tứ chi bất động, muốn vùng dậy mà khơng Cơ thể tơi khơng phục trí não phục thèm khát bàn thờ” [5] Nó đâu thèm khát bàn thờ, thèm khát từ sâu thẳm người phụ nữ Nhân vật nữ Bóng đè tự nhận “hổ cái” Qua khơng thể bực bội, bất mãn yếu đuối chồng, mà có dấu hiệu “khinh” Đó điều dễ hiểu, tình dục với người phụ nữ 44 Bóng đè khát vọng, nỗ lực người nữ đè lại bóng “tơi khơng sợ hãi mà nghênh mặt nắm nhìn” Cái bóng sức mạnh mang dòng dõi Trung Hoa, bóng chế độ nam quyền giam cầm người phụ nữ suốt bao đời Để từ khát vọng tình dục trỗi dậy khao khát đẩy lên: “Cơn khát gắt gỏng nhức nhối cuống họng làm mặt mũi tay chân tơi chìm sâu nỗi hoảng loạn thể xác dù phần trí não tỉnh táo Khát sợi tóc Khát nếp gấp da Khát đốt xương Khát hàng mày Khát xuống viền môi Khát đồi cao vươn ưỡn Khát xuống thảo nguyên dang rộng Khát chờ đợi bóng đen nhịch nhịch, đến gần tưới nước” Ở đây, nhân vật nữ phát ngôn cho khát khao nguyện vọng thân vượt lên định kiến chế độ nam quyền Một tác phẩm coi thành công việc lên tiếng phản kháng lại chế độ phụ quyền việc chủ động hành vi tình dục khát khao người phụ nữ Đó truyện ngắn Vu quy, người phụ nữ trước lên xe hoa lấy người đàn ông phương Tây kể tình với tình nhân khứ Đó khứ tràn ngập hoan lạc người phụ nữ ý thức thân, tự định số phận tình với người đàn ơng qua đời Cơ ý thức mình, ý thức xúc cảm làm chủ nó: “Trước biển lạnh, người tình Tàu dạo chiếm hữu tơi từ phía sau tơi quỳ gối, chưa lần cho tơi chủ động u đương Nay tơi khỏi khiếp nô lệ ông, trở thành người đàn bà trưởng thành Chống bế lên ngồi trên, để tơi tung hồnh, chà đốn gốc Không cần anh bế, trườn lên rắn chúa Bản chiếm hữu tung trỗi giong đầu hạ Tôi nô lệ, tơi mình, bình đẳng mn giọt mưa phùn rơi đều đêm đông, rơi không gian màu đen kịt” Chính chủ động hành vi tình dục kích thích, đẩy lùi quan niệm giới, người phụ nữ nô lệ mà biết đứng lên đấu tranh đòi quyền bình đẳng, giải tỏa ẩn ức giới Nhân vật nữ tác phẩm Đỗ Hồng Diệu nói chung “Vu quy” nói riêng, khơng phải nơ lệ tình dục người đàn ông 45 cô tôn trọng, yêu thương Chính chủ động đòi quyền lợi vấn đề tình dục Cho dù suy nghĩ, tâm tưởng cô tự khẳng định vị Như vậy, tình dục người phụ nữ yếu tố việc tự khẳng định thân giới, chống lại văn hóa phụ quyền người phụ nữ 3.2.2 Khát vọng tự do, bình đẳng tình yêu, sống Văn đàn Việt Nam sau 1975 chứng kiến đấu tranh liệt xuất bút nữ cho tồn giới Có thể nói khát vọng tự do, khát vọng bình đẳng giới tình yêu sống khát vọng chủ đạo văn học nữ đương đại Khát vọng tự do, hạnh phúc, bình đẳng tình yêu sống thể rõ truyện ngắn Vu quy Nhân vật tác phẩm sau trải qua nhiều mối tình với người đàn ơng khác buộc phải nghe lời bố mẹ lấy người đàn ông ngoại quốc Và đêm động phòng phát chòng tương lai xác ướp Cô đau khổ gần tuyệt vọng thân người phụ nữ mang khát vọng vơ mạnh mẽ Vì hồi tưởng lại khứ để sống trọn vẹn phút giây hoan lạc xác thịt với người tình qua đời Khát khao hạnh phúc, tình yeey dục vọn đến cuối tác phẩm ni mơ ước tự do: “Bầu trời xanh Ngày đông mà nắng đẹp đến Tơi xoay tròn đơi săng đan trắng, lại phòng, rảo bước gường với ý nghĩ trốn Tơi ngồi xuống Tôi ngồi im giữ ghế bành Tôi biết bố chết Cuộc đời mọc cánh Ngoài kia… Ngoài nắng chiều ngời nhân loại” Hình ảnh bầu trời, ảnh nắng hình ảnh tự nhiên, biểu tượng cho tự do, khơng chút trói buộc Đỗ Hồng Diệu đem đến cho ta hình ảnh “đơi săng đan trắng”, đơi săng đan thứ u thích, thứ cô tự lựa chọn ngày lễ vu quy Bởi với biểu tượng tự Cơ mang khao khát mãnh liệt tự cô tin tưởng vào ngày tương lại định tự 46 Và mà đời “mọc cánh” Chính niềm tin tự mà kết thúc tác phẩm hình ảnh tâm hồn hòa vào nắng, tự bay nhảy vui đùa nắng Đỗ Hoàng Diệu phơi trải khát khao sống, khát khao tự tình yêu qua suy nghĩ nhân vật có niềm tin sâu sắc vào sức mạnh Như Đỗ Hồng Diệu em đến cho bạn đọc hình ảnh người phụ nữ độc lập, mạnh mẽ dám đòi quyền tụ do, bình đẳng để khẳng định bên giới đàn ông nhạt nhòa, thiếu sức sống 3.3 Thế giới đàn ông qua cách nhìn giới nữ Trong buổi Tọa đàm Văn xuôi nữ bối cảnh văn học Việt Nam đương đại diễn vào ngày 29/11/2012 có đưa chủ đề “Xét lại giới đàn ông nhìn đàn bà” Nhà văn Y Ban có đưa cụm từ “thế giới dàn ơng bất tồn” Theo chị, tinh thần nữ quyền in dấu ấn đậm nét văn chương nữ từ sau 1986, đặc biệt truyện ngắn tiểu thuyết Thay đổi lớn tác động từ nữ quyền thể hai điểm hình tượng phụ nữ hình tượng đàn ơng Trong đó, nhân vật người phụ nữ khơng đơn đối tượng để ca ngợi hay phán đạo đức mà trở thành “khách thể thẩm mĩ” độc lập đầy hấp dẫn, thoải mái phô bày đời sống tình dục, chí táo bạo Bóng đè Đỗ Hồng Diệu Đáng ý nhân vật đàn ông Qua văn xuôi nữ họ đối tượng để cơng kích, lên án đề cập từ mặt hạn chế Ở đây, đàn bà xét lại đàn ơng, nhìn nhận lại đàn ơng từ góc nhìn giới nữ cách có hệ thống, từ mối quan hệ xã hội, nghề nghiệp Đến đàn ông tình yêu, đời sống gia đình… với đặc điểm Th.s Xn tóm lại “bất tồn” Th.s Xn nhấn mạnh răng: “Đành có phiến diện phụ nữ viết đàn ông với nhìn đàn bà họ, rõ rằng, làm điều đó, họ bước qua mặc cảm thân phận, kiếp đàn bà bé mọn văn học truyền thống Họ đứng lên đối diện với đàn ông, xét lại chất người đan ông mà xưa họ phục tùng dâng hiến” [12] Chính mà nhà văn nữ khơng viết giới mình, mà hình ảnh người đàn ông xuất nhiều sáng tác bút nữ Thế giới phụ đầy tự tin, mạnh mẽ, độc lập tự chủ giới đàn ơng bị chìm lấp hẳn với vụn vặt, ích kỷ, nhỏ nhen, 47 tầm thường Họ không bờ vai vững mà nguyên nhân gây nên đau khổ người phụ nữ Trong trang văn Đỗ Hồng Diệu người đàn ơng khơng đểu giả tàn ác Cơng Dòng sơng hủi, nham hiểm người đàn ông Trung hoa Vu quy đớn hèn Trí Dòng sơng hủi hay nhạt nhẽo Thụ Bóng đè 3.3.1 Nhu nhược đớn hèn trước rào cản hủ tục Thế giới đàn ơng tác phẩm Đỗ Hồng Diệu lên thật méo mó, thảm hại Trong Bóng đè ta bắt gặp hình ảnh người chồng sẵn sàng để mặc vợ bị hiếp để làm tròn trách nhiệm với tổ tông Người đàn ông văn chương xưa thường xuất với ngoại hình oai phong lẫm liệt, giọng nói to dõng dạc bừng bừng khí thế, âm mà tác giả miêu tả nghe Thụ khấn vái: “tôi cố giỏng tai xem chồng khấn Hững ập è âm xin xít nơi đầu lưỡi Thụ khơng nói mà khơng hát Tựa tiếng kêu lồi bò sát” [5] Ở ta khơng thấy hình ảnh người đan ơng vững chãi trụ cột gia đình nữa, ta khơng thấy giọng nói đầy quyền uy đàn ơng, mà thay tiếng kêu kì lạ ập ẹ lồi bò sát Cái ngẩng cao đầu hiên ngang đầy khí thay cúi đầu phục tùng cho nghi lễ, phong tục cúng giỗ làng quê Dường Thụ người chịu ảnh hưởng phục tùng cho cổ hủ, định kiến Anh người chồng bất lực không đủ can đảm đứng lên che chở cho người vợ đáng thương Khơng hèn nhát đớn hèn, nhu nhược anh việc anh làm ngơ bị vợ bị hiếp để làm tròn trách nghiệm với tổ tông Mặc kệ người phụ nữ chìm cảm giác nhục nhã bị xâm phạm tiết hạnh, tâm trạng tự giày vò, giằng xé thân trước thèm khát dục vọng Trong tượng Bóng đè người bị động, nạn nhân phải hứng chịu xâm phạm, để nghĩ lại cô thấy ghê tởm, đau khổ, dằn vặt chán ghét thân Ấy mà tất người xung quanh từ người chồng hàng ngày đầu gối tay ấp người mẹ chồng đáng kính Tất họ khơng biết cố tình làm ngơ theo cách suy nghĩ cô Họ trút lên nhìn đầy 48 lạnh lùng, đầy khinh bỉ, chồng cô vậy: “Anh mở mắt, anh chứng kiến, anh vờ khơng có chuyện gì….Vợ anh bị hiếp anh sợ mẹ dậy”[5] Và cô gái mang nỗi dằn vặt thứ “tội tổ tơng” đáng sợ: “Tơi thương chồng thương Thụ đau đớn đau đớn mười Tôi đứa hư hỏng Tơi biết bị hãm hiếp trước bàn thờ tổ tiên nhà chồng, trước mặt chồng, tơi lại bồn chồn, mong nhớ chí thèm khát cảm giác ấy” đạp quẫy, nội chiến, tâm linh héo rũ” [5] Điều đáng nói dằn mặt day dứt gái chỗ bị tổ tiên nhà chồng cưỡng hiếp cô, người phụ nữ cô lại thèm khát, lại mong muốn đến ngày quê làm giỗ Mặc dầu mụn nhọt khiến cho cô đau nhức cô từ chối lời đề nghị nhà chồng để quê làm giỗ: “Nhưng tơi đời lòng, đời để phản trống trơn Thụ đêm dài Chỗ tơi Khơng hiểu tơi thấy khỏe mạnh háo hức lạ thường Tôi ngượng ngùng thừa nhận với nghiệm mười sáu đám giỗ, mười ngơi mộ phản đen bóng, tiếng ho cục thét buồng Chiếc bóng đen đúa làm tơi mê hoặc, xơ đẩy gầm thét cuộn trào…” [5] Để sau khát khao, thèm thuồng dục vọng cô lại lâm vào day dứt thân: “Lao sân, ánh trăng già gào thét điên dại với hàm nghiến chặt Trăng lạnh tanh, vàng võ Tơi quỵ ngục hồn tồn Tơi thương tơi ghét Tôi đồng lõa Đã kiễng chân lên rên rỉ rơi sau lại nghĩ bị hãm hiếp, lại căm oán tổ tiên nhà Thụ Rồi lại mong chờ, lại háo hức thèm thuồng Bóng đen hiểu tơi thích gì, tràn lấp dục vọng tơi đẩy Thụ xa cách” [5] Cứ khát khao, mong chờ, thèm khát lại tự vấn lương tâm, lại tự dằn vặt trách mình, lại tự thương mình, vòng suy nghĩ luẩn quẩn lặp lặp lại dày vò đay nghiến khiến người phụ nữ tự đấu tranh giằng xé thân Trong suốt khoảng thời gian đau đớn giằng xé gánh chịu, khơng có bóng dáng người chồng với sẻ chia Đến ta thấy vai trò trách nghiệm người chồng Thụ khơng hồn thành Bản thân người đàn ông, anh lại chồng cô gái, lúc việc sảy anh phải ngăn cản làm ngơ khơng biết để làm tròn trách nghiệm với tổ tông 49 Nhân vật nữ truyện ngắn Vu quy phải trải qua năm tinh với năm người đàn ông, cuối cô phải chấp nhận sống bên cạnh xác ướp không cảm xúc Ở tác phẩm Dòng sơng hủi Đỗ Hồng Diệu cho ta thấy sống hôn nhân không hạnh phúc nhân vật nữ Người chồng cô làm nghề “thanh lý trí nhớ người khác”, ln làm điều kì cục “gieo rắc vi trùng” cho người khác, theo lời cô kể “Chồng hành nghề kì quặc: Kiểm tra trí nhớ người Lấy anh khám phá ra, anh thường xuyen theo dõi giấc mơ mình… Em có thai phải khơng? (…) Tơi biết tơi chưa có mang, Công biết nằm mơ thấy đưa trẻ? (…) Đôi mắt Công nhỏ ngầu lửa, quét lên hình cưới” [5] Nhân vật lên kẻ bệnh hoạn reo rắc đau khổ đến với người phụ nữ người xung quanh Thậm chí với vợ mình, Cơng ln dò xét, săm soi sống vợ, tính cách lập dị, bệnh hoạn mà giữ nổivợ mình: “Sao nhà mà mặc váy ngủ vào này? Ngồi sân có vệt bánh xe máy Spacy cô”, “Bây giờ, khn mặt ghé sát vai tơi thầm: Em có thai phải khơng?” , “Sau tiếng tiếng em tiếng xe máy làm toạc gió chiều Cơng lại theo dõi nhớ khác hay mọt vụ việc khác” [5] Đau khổ sống gia đình khơng hạnh phúc, người phụ nữ kiếm tìm người đàn ơng khác che chở bảo vệ cho cô, biết nâng niu chiều chuộng cô Định mệnh trêu đùa số phận người, người đàn ông mà cô bỏ chồng để chạy theo bị nhiễm bệnh “hủi” mà Công mang đến: “không nghi ngờ nữa, chồng tơi, người chồng làm nghề kì cục gieo rắc vi trùng cho Trí Tơi nhìn thấy chúng ngo ngoe đầu cúi gằm Trí, ánh mắt len lét, da dưng nhắn nhúm” [5] Trước người đàn ơng xấu xí, nhu nhược, gia trưởng đa nghi đó, đến cuối số phận người phụ nữ sao? Họ biết bng tiếng thở dài bất lực đầy xót xa khơng thể tìm người đàn ơng làm chỗ dựa cho mình, người đan ơng biết nâng niu, bảo vệ yêu thương người phụ nữ 3.3.2 Người đàn ơng bội bạc, tham lam, tàn nhẫn Trong truyện tác giả nữ có nhiều kiểu đàn ông đề cập 50 đến, với Đỗ Hoàng Diệu ta bắt gặp sáng tác cô kiểu người đàn ông 51 bội bạc, tàn nhẫn, tham lam gây nên cho người phụ nữ khổ đau bất hạnh Hình ảnh người đàn ông Vu quy, Huyền thoại lời hứa, Dòng sơng hủi, Tình chuột, Cơ gái điếm năm người đàn ơng… minh chứng cho người đàn ông bội bạc, tàn nhẫ, tham lam mà Đỗ Hoang Diệu xây dựng Khác hẳn với bậc nam nhi đại trượng phu văn học trung đại xây dựng với thái độ ngợi ca Thi hình tượn người đàn ơng ta gặp sáng tác tác giả nữ đương đại lại lên đầy điểm hạn chế nhạt nhòa Đến với tác phẩm Đỗ Hồng Diệu quy chuẩn người đàn ông truyền thống bị phá vỡ, nhân vật nam sáng tác cô hay sáng tác Y Ban, Đỗ Thị Hảo trở thành đối tượng để lên án cơng kích Trong tác phẩm cơ, người phụ nữ lên đẹp nhiêu, mạnh mẽ kiên cường biết nhân vật nam lại lên vô yếu đuối nhỏ nhen hèn nhát Tóm lại, việc dựng lên giới người đàn ơng đầy rẫy điểm xấu, nhiều khiếm khuyết Đỗ Hoàng Diệu thể cảm nhận, chiêm nghiệm nhà văn người đàn ông từ góc nhìn giới nữ Thể hiểu biết, trải, vốn am hiểu đàn ông sâu sắc Như vậy, từ việc ca ngợi khát vọng bình đẳng, tự tình yêu sống, việc khẳng định khát vọng tình yêu nhu cầu họ Đỗ Hoàng Diệu lên tiếng nói phản kháng thay cho chị em giới đòi lại quyền lợi đáng cho giới Hơn nữa, với nhìn sâu sắc, trải kết hợp với ngòi bút nhạy cảm tinh tế Đỗ Hồng Diệu cho người đọc thấy giới đàn ông đầy khiếm khuyết nhợt nhạt Qua đem đến cho bạn đọc cách nhìn khác lạ độc đáo người đan ơng từ góc độ giới nữ 52 KẾT LUẬN Nói tới vấn đề giới sáng tác văn học đề cập đến vấn đề rộng vấn đề nữ quyền, tương quan hai giới sáng tác văn chương, ưu riêng giới sáng tác Nói cách khác, vấn đề giới sáng tác văn học nói đến vươn lên lực lượng nhà văn nữ sáng tác văn học Các nhà văn nữ bộc lộ ưu so với nhà văn nam sáng tác văn học nghệ thuật, đặc biệt khác việc cách nhìn nhận đánh giá hình tượng người phụ nữ, tính dục văn chương Chính đặc điểm riêng biệt khẳng định vai trò ưu nhà văn nữ so với nhà văn nam, điều góp phần khơng nhỏ vào tranh đòi bình đẳng giới xã hội Với tư cách nhà văn nữ, Đỗ Hồng Diệu dùng ngòi bút bênh vực cho nhu cầu đáng người phụ nữ Từ việc thể bình đẳng giới lĩnh vực chủ thể sáng tác, đến việc khẳng định tên tuổi tác phẩm có giá trị Những sáng tác thật nguồn cổ vũ động viên tinh thần, đem đến cho người phụ nữ tự tin, tâm đòi hỏi giải phóng Đi vào nghiên cứu vấn đề nhân vật nữ truyện ngắn Đỗ Hồng Diệu từ góc nhìn giới, chúng tơi ý đến hai đặc điểm: Thứ nhất, khát vọng giới thể việc nhìn nhận người phụ nữ nhìn nhận góc độ giới tính tự nhiên với vẻ đẹp hình thể, có tâm lí suy nghĩ, cảm xúc đặc biệt nhấn mạnh vào năng, ý thức tính dục người phụ nữ Với việc chủ động viết tình dục Đỗ Hồng Diệu bày tỏ ưu việc thể cảm xúc tình dục người phụ nữ Thơng qua qua việc khẳng định nhu cầu người phụ nữ đem đến cho nhìn vơ nhân văn tình dục tình u Đó tiếng nói nữ quyền cách cơng khai, liệt vơ táo bạo, khẳng định quyền lực giới nữ phần nói lên khát vọng tình yêu, tình dục hạnh phúc người phụ nữ Thứ hai, khát vọng giới thể việc nhìn nhận người phụ nữ góc độ văn hóa - xã hội Với việc sâu khám vẻ đẹp tâm hồn, nhân cách qua lên tiếng đòi quyền lợi đáng cho phụ nữ, đưa cách 53 nhìn nhận giới đàn ơng từ góc nhìn giới nữ Từ góc nhìn giới chúng tơi thấy nhân vật nữ truyện ngắn Đỗ Hồng Diệu khơng miêu tả với vẻ đẹp hình thể bên ngồi mà tác giả ý sâu vào miêu tả vẻ đẹp tâm hồn nhân cách họ Khiến cho hình ảnh nhân vật nữ hầu hết truyện ngắn cô lên với vẻ đẹp thông minh, sâu sắc không phần mãnh mẽ, táo bạo chủ động tình yêu sẵn sàng tìm hạnh phúc cho Thơng qua việc đưa yếu tố tình dục vào sáng tác Đỗ Hồng Diệu ngấm ngầm bày tỏ phản kháng chế độ phụ quyền Một chế độ già nua đè nặng lên tâm lí nhân dân từ suốt bao thập kỉ qua, khiến họ mang tâm lí nơ lệ khơng dám phản kháng Nhưng qua vỏ bọc sex Đỗ Hồng Diệu lên tiếng nói phản kháng thay cho chị em giới đòi lại quyền lợi đáng cho phụ nữ Từ việc ca ngợi khát vọng tự do, bình đẳng tình yêu sống, việc khẳng định khát vọng tình yêu cầu họ Hơn nữa, từ việc khám phá tác phẩm Đỗ Hồng Diệu từ góc nhìn giới cho chúng tơi thấy giới đàn ông đầy khiếm khuyết nhợt nhạt Thông qua việc xây dựng nên đàn ơng cò nhiều khiếm khuyết Đỗ Hồng Diệu thể hiểu biết, trải cách sâu sắc người đan ơng từ góc độ giới nữ Xung quanh sáng tác Đỗ Hồng Diệu ý kiến trái chiều, người khen hết lời mà người chê hết ý, chí có nhiều nhà phê bình kiểm duyệt sáng tác Đỗ Hồng Diệu khắt khe Nhưng ta khơng thể phủ nhận giá trị snags tác đóng góp mang tính mạnh dạn tích cực văn hóa – văn học dân tộc Các sáng tác cô mang lại tiếng tăm cho mà la tiếng nói nữ quyền, cởi trói cho quan niệm lạc hậu người phụ nữ Cung la tiếng nói bênh vực cho phụ nữ cách cơng khai trực diện Sự thành công Đỗ Hồng Diệu góp phần khơng nhỏ việc khẳng định ưu tài bút nữ rừng bút nam tỏ đắc ý thân với Khơng với truyện ngắn “Bóng đè” mà đứa tinh thần đời sau Đỗ Hoàng Diệu hứa hẹn đem đến vấn đề thực tiễn, cấp bách, mẻ vô hấp dẫn nhà nghiên cứu phê bình khác 54 TÀI LIỆU THAM KHẢO Nguyễn Thị Vân Anh, “Về xu hướng diễn giải giới nữ văn học Việt Nam 1954 – 1975”, Văn học giới nữ (Một số vấn đề lí luận lịch sử) Phùng Gia Thế - Trần Thiện Khanh (biên soạn), Nxb Thế giới Nguyễn Thị Bình, (2007) Văn xi Việt Nam 1975 – 1995, đổi bản, Nxb Giáo dục, Hà Nội Pierre Bourdieu, (2011), (Lê Hồng Sâm dịch), Sự thống trị nam giới, Nxb Tri thức, Hà Nội Theo Người Đẹp, Đỗ Hoàng Diệu: “Sẽ vỏ bọc”, Việt Báo Việt Nam PDA, thứ ngày 29/8/2005 Đỗ Hồng Diệu, (2005), tập truyện ngắn Bóng đè, Nxb Đà Nẵng Nguyễn Đăng Điệp, Vấn đề phái tính âm hưởng nữ quyền văn học Việt Nam, Hội thảo khoa học quốc tế, Viện văn học, Hà Nội, 2006 Nguyễn Hòa, (2007), Tác phẩm “Bóng đè” – “Phê bình nói “mở”, (Nguồn: Nguyễn Hòa, Bàn phím búa Nxb Văn học, Hà Nội Trần Thiện Khanh, “Kháng cự tình trạng tiếng nói – Tiếng nói than phận hành động”, sách Văn học giới nữ (Một số vấn đề lisluaajn lịch sử), (Phùng Gia Thế, Trần Thiện Khanh chủ biên), Nxb Thế giới, Hà Nội, tr 169 -194 Nguyễn Vi Khanh, Tản mạn dục tính nữ quyền, trang web, ngày 30/1/2002 10 Theo Thụy Khê, Nói chuyện với Đỗ Hồng Diệu, Hợp Lưu Tập san văn học nghệ thuật biên khảo, ngày 26/10/2008 (Nguồn: https://hopluu.net/p131a437/8/noi-chuyen-voi-do-hoang-dieu) 11 Nguyễn Mậu Kiệt, “Người đàn bà bị bóng đè có ban tay tao”, ngày 20/8/2006 (Nguồn:http://www.thotre.com/luutru/index.php? menu=detial&mid=50&nid= 966.) 12 Theo Mi Ly, “Xét lại giới đàn ơng từ nhìn đàn bà”, Thể thao văn hóa, thứ sáu, ngày 30/11/2012 (Nguồn: https://www.thethaovanhoa.vn/dien-dan-van-hoa/xet-lai-the-gioi-dan-ongbang-cai-nhin-dan-ba-n20121130051903827.htm) 13 Hoàng Tố Mai, Sức mạnh ám gợi tưởng tượng “Bóng đè”, (Nguồn: http://giaitri.vnexpress.net/tin-tuc/sach/lang-van/suc-manh-am-goi- va-tuong-tuong-trong-bong-de-12-2136380.html) 14 Phạm Xuân Nguyên, (1991), Truyện ngắn sống hôm nay, Tạp chí văn học số 15 Diễn đàn Trái tim Việt Nam online (Nguồn: http://ttvnol.com/threads/bong-de-mot-truyen-ngan-quai-di-hay-la-hientuong.221004/page-31) 16 Theo Đàn ông, Đỗ Hoàng Diệu: Sex ẩn sâu người, Việt Báo Việt Nam PDA, thứ ngày 10/1/2006 (Nguồn: http://vietbao.vn/The-gioi-giai-tri/Sex-la-cai-an-giau-nhat-cua-connguoi/50742630/399/) 17 Hoàng Phê (chủ biên), (2002), Từ điển Tiếng Việt, nxb Đà Nẵng 18 Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (dồng chủ biên), (2006), Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội 19 Trần Đinh Sử (chủ biên), (2007), Giáo trình lí luận văn học (3 tập), Nxb Đại học Sư phạm, Hà Nội 20 Bùi Việt Thắng, (1993), Khi người ta trẻ, tản mạn vê truyện ngắn bút trẻ, Báo văn nghệ số 43 ... hình ảnh người phụ nữ góc nhìn giới nữ sáng tác Đỗ Hoàng Diệu Trong toàn tập truyện ngắn chủ yếu nhân vật trung tâm người phụ nữ Nhìn tổng quan, nhân vật nữ truyện ngắn Đỗ Hoàng Diệu phần lớn gái... đề tài nghiên cứu: Nhân vật nữ truyện ngắn Đỗ Hoàng Diệu từ góc nhìn giới nữ để trước hết có nhìn sâu người phụ nữ trong sáng tác Từ bước đầu nghiên cứu văn học từ góc nhìn giới tính tiếp cận... cứu nhân vật nữ truyện ngắn Đỗ Hồng Diệu từ góc nhìn giới nữ 4.2 Phạm vi nghiên cứu Khóa luận chủ yếu tập trung khảo sát truyện ngắn Đỗ hoàng Diệu tập hợp tập truyện ngắn Bóng đè, gồm có tám truyện