RÈN kĩ NĂNG PHÂN TÍCH THỂ LOẠI TRỮ TÌNH dân GIAN

RÈN KĨ NĂNG PHÂN TÍCH THỂ LOẠI TRỮ TÌNH DÂN GIAN PHẦN I: MỞ ĐẦU Văn học dân gian thành tố quan trọng văn hóa dân gian Văn hóa dân gian tồn sáng tạo văn hóa, nghệ thuật dân gian gồm văn học dân gian, nghệ thuật biểu diễn dân gian, nghệ thuật tạo hình dân gian, hội lễ dân gian… Văn học dân gian (văn học bình dân, văn học truyền miệng) sáng tác tập thể, truyền miệng nhân dân lao động, đời từ thời viễn cổ, phát triển qua thời kì lịch sử, đến hơm mai sau Nó có đặc trưng riêng so với văn học viết Văn học dân gian gồm 12 thể loại Thể loại đơn vị văn học dân gian Việc tìm hiểu văn học dân gian phải thơng qua việc tìm hiểu thể loại văn học dân gian Mỗi thể loại hệ thống tác phẩm, có thống tương đối biểu mảng đời sống xã hội định, lối phơ diễn xây dựng hình tượng nhân vật Căn vào đặc trưng thể loại văn học dân gian, người ta chia 12 thể loại vào 03 nhóm lớn: - Tự dân gian: thần thoại, sử thi, truyền thuyết, truyện cổ tích, truyện cười, truyện ngụ ngơn - Trữ tình dân gian: truyện thơ, tục ngữ, câu đố, ca dao, vè - Sân khấu dân gian: chèo Trong thể loại trữ tình dân gian nhận thấy ca dao thể loại tiêu biểu với số lượng lớn ca dao với phản ánh phong phú đời sống tâm hồn người bình dân xã hội xưa Bên cạnh ca dao có ảnh hưởng lớn đến sáng tác văn học viết từ văn học trung đại đến văn học đại, từ nội dung đến hình thức nghệ thuật Việc tìm hiểu ca dao việc làm quan trọng để hiểu sâu sắc đời sống tinh thần người bình dân xưa Trong phạm vi chuyên đề tổng hợp lại số kiến thức ca dao để từ đưa đến cách cảm nhận ca dao toàn diện, sâu sắc nhiều phương diện PHẦN II: NỘI DUNG I Khái quát ca dao: Ca dao thể loại chủ yếu văn học dân gian Việt Nam Đó câu ca, hát ngắn dùng thể thơ dân tộc, biểu tâm trạng, cảm nghĩ người dân Ca dao bầu sữa tinh thần nuôi dưỡng trẻ thơ (hát ru), hình thức trò chuyện tâm tình chàng trai, gái (hát ví, hát xoan, hát ghẹo), tiếng nói biết ơn, tự hào cơng đức tổ tiên anh linh người khuất (bài ca hội lễ…), phương tiện bộc lộ nỗi tức giận lòng hân hoan người sản xuất (hò, lí) Ca dao thuộc thể loại trữ tình dân gian, tiếng nói tình cảm, cảm xúc Đến với ca dao, ta bắt gặp tâm trạng, tình cảm, rung động sâu xa tinh tế lòng Ca dao có sức sống lâu dài bền vững kí ức nhân dân Ngồi kho tàng ca dao phong phú người Việt, phải kể tới kho báu ca dao tộc người lượng Tày, sli Nùng, bọ mẹng Mường, gầu plềnh Hmông… II Phân loại ca dao Có nhiều cách để phân loại ca dao, ví dụ phân loại dựa theo đề tài, theo hình thái lịch sử, theo thành phần xã hội chủ thể trữ tình, theo chức sinh hoạt , theo hình thức diễn xướng, theo địa phương… Trong cách phân loại, ca dao chia gồm tiểu loại khác nhau, nhiên cách phân loại có hạn chế định Ví dụ phân chia ca dao theo đề tài chia làm tiểu loại: - Ca dao lao động sản xuất - Ca dao tình yêu nhân - Ca dao làng xóm, q hương, đất nước Cách phân chia có hạn chế ca dao có nhiều đề cập đến đề tài khác Cho đến thời điểm tại, nhà nghiên cứu thống cách phân loại ca dao chung nhất, phổ biến nội dung ca dao phản ánh, gồm tiểu loại: - Lời ca dao than thân, tổ cáo, phản kháng: thân chủ thể cất lên tiếng ca, hướng thân để bộc lộ cảm xúc - Lời ca dao yêu thương tình nghĩa: hướng bạn bè, đồng loại, làng xóm, đất nước quê hương - Lời ca dao hài hước, châm biếm: hướng thói hư tật xấu, đáng cười đời sống xã hội để mua vui, giải trí, để châm biếm, phê phán Đó chiều hướng cảm xúc chủ đạo ca dao truyền thống từ trước đến III Một số nét đặc trưng thi pháp ca dao Khái niệm thi pháp văn chương – Khái niệm chung: Thi pháp chế vận hành ngôn ngữ, tạo nên vẻ đẹp tác phẩm văn học Khoa học áp dụng văn học viết văn học dân gian – Thi pháp ca dao: Thi pháp ca dao tồn đặc điểm hình thức nghệ thuật, phương thức nghệ thuật miêu tả, biểu hiện, cách cấu tạo đề tài, phương pháp xây dựng hình tượng người hay vật để bộc lộ cảm xúc Những đặc trưng thi pháp ca dao Việt Nam 2.1.Cái trữ tình ca dao: Nếu tác phẩm tự sự, đối tượng hướng đến giới khách quannhững xảy thực tại, độc lập với người, nội tâm ngoại hành động, lời nói, cử nhân vật… tác phẩm trữ tình, đối tượng hướng đến để phản ánh đời sống nội tâm, cảm xúc người trước thực Trong trình tìm hiểu ca dao, cơng việc quan trọng cần tìm hiểu tơi trữ tình Ca dao thể loại khác VHDG mang tính tập thể sáng tác, tính truyền miệng lưu hành, giao tiếp khiến tơi trữ tình ca dao khơng có dấu vết cá nhân, cá thể Trong ca dao dân ca Việt Nam, tơi trữ tình thường cảm xúc chủ đạo thể tinh tế, đa dạng Cái tơi trữ tình ca dao thường thể gắn liền với hình tượng nhân vật trữ tình, hình tượng nhân vật trực tiếp thổ lộ suy nghĩ, cảm xúc, tâm trạng tác phẩm Nhân vật trữ tình ca dao đa dạng, phong phú: có gái, có chàng trai, có hình tượng người mẹ, có lại tiếng nói tâm tư người bình dân xã hội xưa gửi gắm qua hình ảnh mang tính biểu tượng Qua ca dao ta cảm nhận sâu sắc nhịp trái tim yêu thương người bình dân với tất ấm áp, ngào tình u thương, lòng lạc quan, nghị lực ý chí phi thường vượt lên khổ cực sống Trong ca dao Việt Nam, chủ thể trữ tình đặt mối quan hệ hữu với đối tượng trữ tình, biểu qua hai loại nhân vật: + Nhân vật hiển ngơn: hình tượng người trực tiếp thể tình cảm, bộc lộ tâm tư, suy nghĩ, cảm xúc lời ca (người gái, người trai, người mẹ…) + Nhân vật biểu tượng: thông qua biểu tượng, người bộc lộ tâm tư cảm xúc với nhau, biểu tượng gần gũi với người Việt Nam: cò, thuyền, đa, bến nước, sân đình… Khi phân tích tơi trữ tình ca dao, cần ý đặt tơi ngữ cảnh cụ thể để hiểu sâu sắc tình, ý mà ca dao gửi gắm Nhân vật trữ tình lên sinh hoạt ngày, sống lao động, mối quan hệ với thiên nhiên, gia đình, làng xóm Tiếng nói nhân vật trữ tình ca dao có đối thoại nhân vật (lời giao duyên, ướm hỏi…), có lời độc thoại nội tâm để tỏ bày, giãi bày tình cảm, cảm xúc VD: Đối thoại: “Hôm qua tát nước đầu đình/ Bỏ quên áo cành hoa sen Em cho anh xin/ Hay em để làm tin nhà.“ Hoặc: “Đôi ta lửa nhen/ Như trăng mọc, đèn khêu” Độc thoại: “Nhớ mắt lim dim/ Chân thất thiểu chim tha mồi Nhớ hết đứng lại ngồi/ Ngày đêm tưởng nhớ người tình nhân.” Khi phân tích ca dao, cần ý đến cảm xúc, tâm tư nhân vật trữ tình thể qua cách đặt từ ngữ, hình ảnh Tình cảm bộc lộ nhiều giọng điệu: tâm tình sâu lắng, trách móc, giận hờn, đau buồn, xót xa, nói bóng gió, hồn nhiên vui tươi… Trong câu, ca dao đa nghĩa hệ quy chế khác nhau, tìm hiểu, người tiếp nhận cần quan tâm đến khía cạnh, đặt ngữ cảnh cụ thể Ví dụ câu ca dao: “Hoa cúc vàng nở hoa cúc tím/ Em có chồng trả yếm cho anh.” Nếu chủ thể chàng trai đòi lại kỉ vật người coi trọng vật chất, so bì thiệt hơn, nhỏ nhen, xử không đẹp đẽ Và đáp lại lời gái sẵng giọng, “ngoa ngoắt” không kém: “Hoa cúc vàng nở hoa cúc xanh/ Yếm em, em mặc, yếm anh, anh đòi!” Nhưng chủ thể gái (qua hai dòng đầu) gái chàng trai người xử đẹp Yêu không lấy nhau, người gái chủ động trả lại kỉ vật thuộc cô gái, quyền nhận lại Qua thấy nghịch cảnh đáng buồn, nuối tiếc mối tình dang dở chàng trai gái Đây ví dụ điển hình nhân vật trữ tình ca dao Tuy nhiên, có lưu truyền nên ca dao có phần khái qt hơn, khơng đề cập đến cá nhân cụ thể chàng trai hay cô gái mà xem câu hát chung cho đối tượng: cá nhân, cá thể ca dao phai nhạt mà thay vào tính cộng đồng hóa 2.2.Thời gian khơng gian a)Thời gian Thời gian ca dao thời gian tái tạo, tổ chức theo dụng ý nghệ thuật Nó bao gồm khứ, tương lai Thời gian nghệ thuật ca dao thường biểu qua nhóm từ ngữ cụ thể : - Nhóm từ ngữ biểu thời gian khứ: hôm qua, ngày nào, ngày xưa… - Nhóm từ ngữ biểu thời gian tại: hơm nay, bây giờ, chiều nay… - Nhóm từ ngữ biểu thời gian tương lai: bao giờ, mai sau, mai này… Trong ca dao, chiều thời gian có mối liên hệ rõ nét Thời gian khứ thời gian tương lai thường nhắc đến để lột tả tâm tư tình cảm nhân vật trữ tình thời gian "Hơm qua tát nước đầu đình Bỏ quên áo cành hoa sen Em cho anh xin Hay em để làm tin nhà" Thời gian khứ “ hôm qua” cớ để chàng trai thổ lộ tình u thương gái Còn ca dao khác, gái lại mượn cách nói tới thời gian tương lai để khẳng định tình cảm sâu nặng tại: " Bao muối chanh Em dám bỏ anh lấy chồng" Bên cạnh có kiểu thời gian đối lập Việc đặt hai yếu tố thời gian đối lập ngẫu nhiên mà biểu thi pháp ca dao Ví dụ: Thời gian khứ đặt bên cạnh thời gian để biểu thị vận động, thay đổi Thời gian thay đổi, người, vật thay đổi Thường thay đổi đối tượng trữ tình (là thay đổi tình cảm) Khi miêu tả thời gian đối lập, tác giả dân gian thường sử dụng biện pháp tu từ ẩn dụ "Ngày đi, trúc chửa mọc măng, Ngày về, trúc cao tre Ngày đi, lúa chửa chia vè, Ngày về, lúa đỏ hoe đồng Ngày đi, em chửa có chồng Ngày về, em bồng, mang" Sự đối lập khứ tạo thường để thể nỗi ngậm ngùi, xa xót, nuối tiếc, đau thương nhân vật trữ tình đổi thay tình yêu, sống Ca dao Việt Nam thường có lặp lại cách có ý nghĩa từ ngữ biểu thị thời gian Căn vào hệ thống từ ngữ biểu thị thời gian nắm vững nội dung ý nghĩa ca dao hiểu sâu sắc tâm trạng, suy nghĩ nhân vật trữ tình… Sau số công thức miêu tả thời gian ( mơ típ thời gian) ca dao: * Mơ típ thời gian “ chiều chiều” "Chiều chiều" thời điểm gặp gỡ, đoàn tụ, trở Vậy mà vào thời điểm này, người phụ nữ lấy chồng xa quê bơ vơ nơi đất khách quê người; chàng trai, cô gái lại phải cô đơn xa cách người thương Thế nên họ cất lên câu hát khoảng trời nhớ thương khắc khoải Đây lời cô gái nhớ mẹ với bao niềm day dứt, trăn trở : "Chiều chiều đứng ngõ sau Trông quê mẹ ruột đau chín chiều" Chiều chiều! Nốt nhạc dạo đầu cho mơtíp gợi buồn Đằng sau nốt nhạc lên chân dung cô gái lấy chồng xa quê, lòng cồn cào bao nỗi nhớ gia đình, q hương Q mẹ có cách trở nghìn trùng, có cách có qng đồng mà hóa ngàn dặm xa xơi, lẽ thời phong kiến, người gái có chồng đóng khung đời nhà chồng Bài ca dao mở đầu “chiều chiều” khép lại “chín chiều” gợi bao nỗi xót xa cho thân phận người phụ nữ thời phong kiến Ở lời ca khác, nỗi nhớ trở thành nỗi đau người gái chạm vào sương mát: "Chiều chiều xách giỏ hái rau Ngó lên mả mẹ ruột đau dần" Hình ảnh người mẹ tan vào khói sương hồi niệm Chỉ lại trái tim người nỗi đau không nguôi ngoai Nỗi đau lại tiếp tục cộng hưởng hệ bạn đọc mai sau Còn nỗi nhớ người yêu nhau: "Chiều chiều lại nhớ chiều chiều Nhớ người quân tử khăn điều vắt vai" Chiều chiều trở thành điểm hẹn nỗi nhớ, điệp khúc chờ đợi “Người quân tử”- đối tượng nỗi nhớ vừa gần gũi, vừa xa xôi, vừa thực vừa mộng, vừa chàng trai cụ thể vừa chàng trai tâm tưởng, tưởng tượng Chiều chiều thời điểm diễn xướng chủ yếu ca dao dân ca trữ tình Câu hò điệu hát vang lên dòng kinh, bên đa, bến nước, sân đình… nhiều vào thời điểm Đây thời điểm chàng trai, cô gái lao động mạnh dạn bày tỏ tâm tư tình cảm mình: "Chiều chiều đứng bờ ao Nước không khát, khát khao duyên nàng" "Chiều chiều vịt lội đầm sen Để anh lên xuống làm quen ngày" " Chiều chiều vịt lội sang sông Trời gầm đá nẻ thiếp không bỏ chàng" * Mơ típ thời gian “Đêm khuya” Đêm khuya thời khắc yên tĩnh, quạnh vắng, mờ mịt, tăm tối Trong đêm khuya nhiều xuất yếu tố ánh sáng ( trăng, sao, đèn…) ánh sáng thường miêu tả cách mờ nhạt: Trăng: mờ, tàn, lụi, xế; Sao: mờ; Đèn:dầu cạn, tim bấc cháy lụi, đĩa dầu hao…Những yếu tố góp phần hỗ trợ cho không gian u tối, mờ mịt đêm khuya khắc hoạ rõ nét nỗi sầu nhớ, tương tư chủ thể trữ tình: "Đêm khuya ngồi dựa phòng loan, Thực tình nhớ bạn hai hàng luỵ rơi" "Đêm khuya nguyệt lặn, tàn, Đồng hồ nhặt điểm nhớ nàng không nguôi" "Đêm khuya thắp chút dầu dư, Tim lang cháy lụi sầu tư mình" "Đêm khuya trăng lặn, dầu hao, Anh chỗ nói lại em hay" Khơng gian đêm khuya khơng gian lạnh lẽo, gió bấc, sương sa Trong hồn cảnh đó, nhân vật trữ tình miêu tả lẻ loi, đơn với tâm trạng ngóng trơng, đợi chờ khắc khoải "Đêm khuya em ngồi dựa mé hiên đình Sương sa, gió lạnh khơng thấy vãng lai" b)Khơng gian: Ca dao tiếng nói người bình dân lao động Bởi ca dao hình ảnh gần gũi, bình dị làng quê, phương tiện để nhân vật bộc lộ tâm tư, cảm xúc suy nghĩ Đây khơng gian trần thế, đời thường gắn với mơi trường sống thân thuộc với người bình dân Bên cạnh tính xác thực, khơng gian nhiều mang tính phiếm bị chi phối cảnh quan nhân vật trữ tình + Khơng gian địa lí: câu ca dao viết miền quê cụ thể, địa danh cụ thể qua thể niềm tự hào tình yêu quê hương thiết tha sâu nặng: +Khơng gian vật lí: người bình dân sinh sống, làm lụng, tình tự, than thở + Khơng gian xã hội: mối quan hệ đa dạng người với người: Ngồi có số khơng gian tiêu biểu như: +Không gian thề nguyền: trăng sao, đa, bến đò… thể bất biến, vĩnh + Không gian đối lập: xa-gần, đông-tây thể cách trở, khơng hòa hợp, ngang trái + Khơng gian tâm lí: khơng có thực, nhận diện nhìn khác thường đầy chủ quan 2.3 Một số mơ típ phổ biến ca dao: Trong văn học dân gian nói chung, ca dao nói riêng có từ ngữ, hình ảnh lặp lặp lại tạo hiệu nghệ thuật đặc biệt gọi mơtip Mơ tip nghệ thuật kiểu mẫu, biểu tượng mang giá trị tượng trưng Ca dao Việt Nam xuất nhiều mơtip Trong có hai nhóm mơtip thường gặp mơtip hình ảnh (chiếc cầu, dải yếm, khăn, áo ) môtip thời gian (Hôm qua, xưa, bây giờ, chiều chiều, trăm năm, đêm khuya ) Ở đây, vào tìm hiểu số hình ảnh mang tính biểu tượng, trở thành mơ típ ca dao truyền thống, mang ý nghĩa giá trị sâu sắc * Mơtip cầu Trong đời sống người bình dân, cầu hình ảnh thân thuộc, gần gũi Chiếc cầu bắc qua dòng sơng nối liền đơi bờ, trở thành nơi gặp gỡ, hò hẹn, đón đưa Chiếc cầu trước hết xuất với ý nghĩa thực Đó nơi cô gái đứng đợi người yêu trở : "Thương thương, nhớ nhớ, sầu sầu Một ngày ba bận cầu ngóng trơng Thấy người Nam, Bắc, Tây, Đông Thấy người thiên hạ mà không thấy chàng" Các cô gái mượn cầu yếu, cầu chênh vênh để người yêu dắt qua, để gần : " Cầu cao, ván yếu gió rung Em khơng cậy có anh" bát nhịp chẵn 2/2/2, 2/4/2, 4/4 diễn tả tình cảm thương yêu, buồn đau… “Người thương/ hỡi/ người thương Đi đâu/ mà để/ buồn hương/ lạnh lùng” cần diễn đạt điều trắc trở, khúc mắc, mạnh mẽ, đột ngột hay tâm trạng bất thường, bất định chuyển sang nhịp lẻ 3/3, 1/5, 3/5… “Chồng anh/ vợ tơi Chẳng qua nợ đời chi đây” Một thể thơ phổ biến ca dao thể lục bát biến thể Có thể hiểu lục bát biến thể câu ca dao có hình thức lục bát khơng trùng khít sáu tám mà có co giãn định âm tiết, vị trí hiệp vần… Có câu lục biến thể tăng tiến như: “Con gà rừng tốt mã khoe lông Chẳng cho chọi, nhốt lồng làm chi!” Phần lớn câu lục biến thể tăng tiến bắt nguồn từ dụng ý nghệ thuật tác giả dân gian mà cách nói phổ biến giảng giải, phân trần Một số câu lục biến thể có chêm xen từ ngữ đệm vào, đặc điểm thơ hát nói Có câu bát biến thể tăng tiến để diễn đạt cảm xúc, tình cảm người như: “Một chờ, hai đợi, ba trông Bốn thương, năm nhớ, bảy tám chín mong, mười tìm” Khơng hẳn lục bát có tăng số tiếng, câu nói ngắn gọn, xúc tích nhờ vào câu lục biến thể giảm số tiếng Loại biến thể lời ca câu châm ngơn, có lời tục ngữ Lời thơ súc tích, hàm nghĩa mang tính triết lý nhân sinh, nhận xét sắc sảo vấn đề sống, sinh hoạt, tình yêu “Mật chết ruồi Ai mà đến thời người say sưa” Mang đặc trưng chung kiểu câu lục câu bát biến thể có đặc điểm câu suy luận nhiều vế, câu kết hợp nhiều kiểu câu, khuôn lục bát không rõ ràng, câu nặng tính ngữ, thường câu dồn chứa nhiều thông tin, ranh giới câu lục thường xâm lấn câu bát ranh giới chức hai câu khơng rõ ràng “Hạt lúa vàng, hạt thóc vàng Anh yêu em, bác mẹ, họ hàng yêu” Từ đặc trưng cấu trúc ngữ nghĩa thấu thể thơ lục bát thể thơ nã, chỉnh chu với quy định rõ ràng vần nhịp, số tiếng dòng thơ, chức đảm trách câu thể Tuy có lúc câu lục tràn sang câu bát, câu lục câu bát dài khổ, có xê dịch phối thanh, hiệp vần… dạng lục bát biến thể Sự biến đổi nhu cầu biểu đạt tình cảm ngày phong phú, đa dạng phá vỡ khn hình 6/8 thơng thường Tuy nhiên dù phá khn hình, âm luật, cách gieo vần thể thơ lục bát giữ nguyên Đó dấu hiệu đặc trưng cho ta nhận biết thể lục bát *Thể thơ song thất lục bát Dạng song thất lục bát thường dễ gặp gồm hai dòng đầu 7, hai dòng sau 6/8: “Thang mơ cao thang danh vọng Nghĩa mô trọng nghĩa chồng Trăm năm nước chảy đá mòn Xa nghìn dặm nhớ thương” Cũng có dạng song thất lục bát dán thất: hai câu 6/8 đến hai câu 7: “Trèo lên bưởi hái hoa Bước xuống vườn cà hái nụ tầm xuân Nụ tầm xuân nở xanh biếc Em có chồng anh tiếc thay” Cuối hai câu lục bát đầu cuối xen hai câu thất: “Đêm qua nguyệt lặn tây Sự tình kẻ người dài Trúc với Mai, Mai Trúc nhớ Trúc trở về, Mai nhớ Trúc không Bây kẻ Bắc người Đông Kể cho xiết lòng riêng tư” Thể thơ thường lặp lặp lại, cuộn trào sóng phù hợp cho việc diễn tả tâm trạng buồn đau nhân vật trữ tình Thể song thất lục bát kết hợp tình cảm vốn đa chiều, phức tạp thể có hiệu rõ rệt với cách nói đa giọng, nhiều cung bậc gam màu *Thể vãn (thể thơ chữ, chữ, chữ): Thể thơ xuất phổ biến ca dao sử dụng mang lại hiệu thẩm mĩ cao “Công đôi ta thề Kể niên Lòng lúa đơi Nhất ngơn nói hẳn lời Đừng bốn chốn ba nơi Đừng trăng gió chào mời Trăng nhiều trăng rạng rỡ Trăng nhiều đèn rạng rỡ” Có thể ngũ ngôn kết hợp với thể lục bát làm cho tiết tấu vần điệu thơ phong phú, có khả diễn đạt cung bậc khác tình cảm “Nào mơ em nói với anh Sơng cạn mà tình khơng cạn Vàng mòn mà nghĩa khơng mòn Nay chừ nước lại xa non Đêm nằm tơ tưởng héo hon ruột tằm” Thể lục bát kết hợp với thể ngũ ngơn tạo cho ca vững chắc, điểm nhấn kết vấn đề, ngăn lại dòng kể lan man thể ngũ ngơn Tháng giêng tháng hai, tháng ba, tháng bốn Tháng khốn, tháng nạn Đi vay, dạm Được quan tiền Ra chợ Kẻ Giêng Mua gà mái ni Nó đẻ mười trứng Một trứng: ung Hai trứng: ung … Chớ than phận khó Còn da lơng mọc, chồi nảy cây” Ngồi hỗn hợp, thể kết hợp đặc trưng thể loại khác nhằm diễn đạt nhiều cung bậc cảm xúc nhân vật trữ tình Trong ca dao, thể sử dụng không nhiều, chiếm 1% đa dạng: “Ai sầu thảm Ai thương cảm Ai nhớ trơng Thuyền thống bên sơng Đưa câu mái đẩy, chạnh lòng nước non” Nếu thể 6-8 thường vận dụng ca có nội dung trữ tình giao duyên, thể song thất lục bát (hai câu chữ câu 6-8) thường dùng hát có âm điệu, loại hát nghi lễ phong tục, hát sinh hoạt, hát giao duyên Nói tóm lại, đặc trưng thể thơ ca dao suy cho diễn đạt tâm trạng nhiều chiều nhân vật trữ tình Tùy theo cảm xúc, cung bậc mà chọn lựa thể thơ phù hợp Thơng thường người bình dân hay mượn thể loại văn vần để bày tỏ nỗi lòng, tâm trạng sống, sinh hoạt, tình yêu… thể thơ chủ yếu ca dao thể lục bát Việc sáng tạo thể thơ độc đáo thể đời sống tinh thần phong phú người bình dân, nhiều nhà thơ thành công nhờ thể thơ Ngày nay, thể lục bát trở thành niềm tự hào dân tộc IV Luyện tập Đề 1: Bàn văn học dân gian Việt Nam, Hồ Chủ tịch có nhận xét: “Những sáng tác ngọc q” Anh (chị) hiểu ý kiến nào? Bằng hiều biết ca dao Việt Nam, làm sáng tỏ ý kiến Dàn ý: Giải thích ý kiến: - “Những sáng tác ấy”: VHDG - “Hòn ngọc q”: Vật trang sức có giá trị vẻ đẹp rực rỡ => Cách nói hình ảnh để tơn vinh, khẳng định giá trị, vẻ đẹp VHDG VN Bình luận - Hồ Chí Minh khẳng định giá trị, vẻ đẹp văn học dân gian VN nói chung thể loại ca dao nói riêng - VHDG sáng tác tập thể truyền miệng nhân dân lao động, đời từ xa xưa lại mãi sau - VHDG kết tinh tài năng, trí tuệ, vẻ đẹp tâm hồn, tình cảm…của nhân dân lao động qua hàng bao kỉ, “túi đựng trí khơn nhân dân”, “cây đàn mn điệu tâm hồn nhân dân”…, đó, có giá trị nhiều mặt - Những giá trị thấy hai mặt bản: nội dung hình thức nghệ thuật - Đặc biệt, truyện cổ tích, ca dao thể loại tiêu biểu, góp phần làm nên vẻ đẹp, giá trị nhiều mặt VHDG VN Chứng minh - Ca dao “hòn ngọc q” nội dung: + Ca dao có giá trị nhận thức, “cuốn sách giáo khoa đời sống”: `Hiểu đời sống tâm hồn, tình cảm người lao động, đặc biệt khát vọng hôn nhân, tình yêu… (ca dao yêu thương tình nghĩa, ca dao than thân …) `Khả nhận thức mà ca dao đem lại không bề rộng mà chiều sâu, giúp người đọc khơng biết mà hiểu sâu sắc đời sống tâm hồn, tình cảm cao đẹp, tinh tế người bình dân xưa + Ca dao mang giá trị giáo dục to lớn sâu sắc: Từ chỗ giúp ta hiểu đời sống, quan niệm sống, tư tưởng người xưa, ca dao hướng người đến điều tốt đẹp, sống hướng thiện, trọng đạo nghĩa, ân tình… Những học đạo đức mà ca dao đem lại cho người đọc không đẹp ý nghĩa mà quan trọng hơn, tác động vào người đọc từ từ, thấm nhuần theo kiểu “mưa dầm thấm lâu”, làm đẹp tâm hồn người đọc tự lúc chẳng rõ + Ca dao có giá trị thẩm mĩ cao đẹp, giúp người biết rung động hưởng thụ đẹp hình tượng nghệ thuật, chi tiết nghệ thuật giàu giá trị thẩm mĩ…, để họ tắm vẻ đẹp Chân Thiện Mĩ… - Ca dao “hòn ngọc q” nghệ thuật: + Cái tơi trữ tình dân gian + Chi tiết nghệ thuật đặc sắc (VD: cầu “dải yếm”, miếng trầu têm cánh phượng…) + Ngôn ngữ, hình ảnh sáng tạo… + Lối diễn đạt giàu giá trị thẩm mĩ, mang màu sắc dân tộc độc đáo Đánh giá, mở rộng: - Với giá trị to lớn trênca dao nói riêng, VHDG nói chung, xứng đáng “hòn ngọc q” kho tàng VHVN - VHDG góp phần làm móng vững cho VHV phát triển, có cơng lao lớn với tác giả VHV: “Các nhà văn học văn truyện cổ tích học thơ từ ca dao”… - Bài học với người sáng tác: biết học tập hay đẹp từ kho tàng VHDG, từ “câu hát người trồng dâu, trồng đay” - Bài học với người thưởng thức: Biết ơn, trân trọng, học tập di sản văn học khứ… Đề 2: Vẻ đẹp ngôn ngữ qua ca dao Khăn thương nhớ đoạn Trao duyên (Trích Truyện Kiều- Nguyễn Du) Khái quát chung - Ngôn ngữ yếu tố văn học nói chung thơ ca nói riêng - Vẻ đẹp ngôn ngữ văn học thể việc lựa chọn ngơn từ có tính hình tượng, tính biểu cảm, tính hàm súc,… người nghệ sĩ - Để biểu đạt cách nhìn, cách cảm giới, đời, người, người nghệ sĩ thường tìm đến hình thức nghệ thuật độc đáo, mẻ Có thế, tác phẩm tìm tâm hồn đồng điệu qua hệ tiếp nhận - Thực tế sáng tác chứng minh tác phẩm văn học thật có giá trị hình thức nghệ thuật có sức hấp dẫn, lơi bạn đọc, có từ lần tiếp nhận Bài ca dao Khăn thương nhớ đoạn Trao duyên (Trích Truyện Kiều – Nguyễn Du) khơng nằm ngồi quy luật Phân tích chứng minh a Giống nhau: - Đều sử dụng thể thơ lục bát, nhịp điệu mềm mại, uyển chuyển, phù hợp với việc biểu đạt tâm trạng nhân vật trữ tình - Đều gần gũi với lời ăn tiếng nói quần chúng nhân dân, giới nội cảm nhân vật chân thực, sinh động - Mang đặc điểm ngôn ngữ thơ: trau chuốt, mượt mà; giàu sức gợi truyền b Khác nhau: * Bài ca dao: Khăn thương nhớ : Được thử thách qua không gian, thời gian, gọt giũa n nghệ sĩ dân gian, ngôn ngữ ca dao nói chung ca dao “Khăn thương nhớ ai” nói riêng trở t viên ngọc quý kho tàng văn học dân gian - Trong ca dao, cô gái thể nỗi nhớ da diết đến tan chảy cõi lòng khơng bộc lộ cách n dãi mà vơ kín đáo, ý nhị, sâu sắc qua hệ thống biện pháp tu từ: + Thủ pháp nhân hóa: Khăn thương nhớ Đèn thương nhớ + Phép hoán dụ: Mắt thương nhớ + Năm lần hỏi, năm lần đại từ “ai” vang lên điệp khúc “thương nhớ ai” Bản thân từ “ai” m tính phiếm chỉ, gợi nỗi nhớ sâu thẳm, khơng có giới hạn + Phép điệp câu hỏi:”Khăn/Đèn/Mắt thương nhớ ai” dồn dập, diễn tả nỗ lòng bồn chồn Những câu hỏi khơng có câu trả lời gái nén chặt tình thương nhớ, cuối bật niề âu cho hạnh phúc - Sự chuyển biến tâm trạng từ thương nhớ không nguôi đến lo phiền ứng với chuyển biến sử dụng thể loại thơ: Từ vãn bốn đến lục bát, âm điệu dồn dập đến mênh mang Có thể nói, ◊Khăn thương nhớ vượt chặng đường thời gian ngàn năm để đến với cách diễn đạt ngôn ngữ nhuần nhị mà sâu sắc, bộc lộ tình yêu chủ thể trữ tình đậm đà né nữ tính Bài ca dao sản phẩm trí tuệ tâm hồn người bình dân, khơng thấy bóng dáng ngôn bác học sử dụng từ Hán Việt, điển tích, điển cố,…Đây đặc điểm ngơn từ ca dao chung * Đoạn Trao duyên : Tác giả tái bi kịch tình yêu tan vỡ người gái tài sắc Thúy Kiều - Ngôn ngữ đối thoại chuyển dần thành ngôn ngữ độc thoại: Nếu Trao duyên “Kim Kiều truyện” (Thanh Tâm Tài Nhân) đối thoại hai chị em Thúy Vân- Thúy Kiều Duyên “Truyện Kiều” (Nguyễn Du), Thúy Vân khơng nói lời Chỉ có Kiều bộc bạc lòng theo trật tự hợp lí: + Ban đầu, Kiều tâm thuyết phục Vân thay trả nghĩa chàng Kim: Kiều sử dụng ngơn đối thoại + Sau đó, Kiều trao kỉ vật cho Vân: Kiều sử dụng ngôn ngữ nửa đối thoại, Kiều nói với Vân mà cũ nói với + Kết thúc, Kiều đối diện với tình yêu tan vỡ: Ngôn ngữ Kiều chuyển sang độc thoại ◊Ý nghĩa: Nỗi đau khổ tình yêu tan vỡ lúc đẩy lên cao trào Khi nỗi đau chịu Kiều ngất Đây sáng tạo nghệ thuật truyện tuyệt vời Nguyễn D với truyện Thanh Tâm Tài Nhân bi kịch - Sự kết hợp nhuần nhuyễn ngơn ngữ bác học ngơn ngữ bình dân: + Ngôn ngữ bác học: Nguyễn Du sử dụng từ Hán Việt, điển tích điển cố nhuần nhuyễn, tự n như: tương tư, mệnh bạc, bồ liễu, thác,… + Ngơn ngữ bình dân: Ngơn từ gần gũi với lời ăn tiếng nói ngày nhân dân lao động; cách dụng ca dao tục ngữ, thành ngữ,… Nguyễn Du xuất thân từ gia dình dòng dõi q tộc nhưn thầntrong đoạn thơ nói riêng Truyện Kiều nói chung lại từ bình dân như: cậy, chịu, lạy chung, ngày xưa,…; có câu thơ chủ yếu hư từ Mai sau dù có bao giờ,… - Sự kết hợp hài hòa ngơn từ bác học ngơn từ bình dân thể trao duyên vừa thiêng trang trọng, vừa thể giới tâm trạng Kiều chân thực sống động như: Giữa đường đứt tương tư, Hồn mang nặng lời thề,… Vẻ đẹp ngôn ngữ đoạn ◊Trao duyên chứng tỏ Nguyễn Du đưa thể loại lục bát dân tộ đến độ chuẩn mực cổ điển, đánh dấu phát triển tới đỉnh cao thi ca nước nhà giai đoạn nửa cuố kỉ XVII đến nửa đầu kỉ XIX Đánh giá chung - Vẻ đẹp ngôn ngữ dù ca dao dân ca Khăn thương nhớ hay thơ bác học đoạn duyên (trích Truyện Kiều- Nguyễn Du) viên ngọc quý báu kho tàng văn học nước cần nâng niu, trân trọng, gìn giữ - Vẻ đẹp ngơn ngữ ca dao hay đoạn thơ góp phần nâng cao thị hiếu thẩm mĩ cho n thưởng thức văn học nghệ thuật bao hệ,… Đề 3: “Sinh đời trăm đắng, ngàn cay ca dao cổ thể tác giả nó: người bình dân nghệ sĩ thứ nhất, nghệ sĩ muôn đời” Bằng hiểu biết ca dao, anh/ chị làm sáng tỏ nhận định Đề 3: “Sinh đời trăm đắng nghìn cay ca dao thể tác giả nó- người bình dân người nghệ sĩ thứ nhất, nghệ sĩ muôn đời” Suy nghĩ anh/ chị ý kiến Chứng minh qua số ca dao học Giải thích - Ca dao: thể loại trữ tình dân gian, có kết hợp yếu tố thơ nhạc - Môi trường sản sinh, hình thành ca dao: “cuộc đời trăm đắng nghìn cay”- thực sống mn vàn khó khăn người lao động xưa - Chủ thể sáng tạo: người lao động, người bình dân người nghệ sĩ + Người nghệ sĩ: có tài nghệ thuật, có tâm hồn nhạy cảm, tinh tế + Người nghệ sĩ thứ nhất: ca dao đời sớm, chưa có nghệ sĩ chuyên nghiệp + Người nghệ sĩ mn đời: có tài năng, có tâm huyết sáng tạo nên tác phẩm có sức sống lâu bền, sức sống muôn đời vượt qua thử thách thời gian, không gian - Nhận định đề cập đến đặc điểm ca dao sức sống mãnh liệt ca dao Phân tích, bình luận - Nhận định hồn tồn xác - Ca dao giống thể loại VHDG khác, có từ ngàn xưa, nảy sinh môi trường sống, lao động đầy khó khăn bất trắc người xưa (điều kiện tự nhiên, mô trường XH): thể qua ca dao phản ánh thực sống - Người lao động chủ thể sáng tạo ca dao người bình dân giống chủ thể sáng tạo thể loại VHDG khác Đồng thời người dân lao động xưa lại người nghệ sĩ - Ca dao sản phẩm tinh thần, kết tinh trí tuệ, tình cảm, ước mơ khát vọng nhân dân, người lao động - Ca dao có kết hợp yếu tố: thơ nhạc Đây mơn nghệ thuật tổng hợp, dễ vào lòng người Ca dao có nhiều ưu so với thể loại khác →Ca dao có sức sống lâu bền nhờ nội dung hình thức biểu đạt đặc trưng Chứng minh qua số ca dao học - Ca dao yêu thương tình nghĩa - Ca dao than thân Chú ý phân tích ca dao phải bám sát vào yếu tố: + Cái tơi trữ tình ca dao + Tư tưởng, chủ đề ca dao + Nghệ thuật thể ca dao Đề 4: Bàn ca dao, Nguyễn Đình Thi viết:“ Ca dao gương tâm hồn dân tộc” Anh (chị) hiểu lời nhận định ? Bằng hiểu biết ca dao Việt Nam, làm sáng tỏ 1.Giải thích nhận định: - Ca dao dòng thơ ca trữ tình; tác giả quần chúng nhân dân lao động Do phát sinh từ sinh hoạt người bình dân (lao động, cộng đồng, gia đình) nên diễn tả đời sống nội tâm nhân dân, dân tộc -Tấm gương cách nói hình ảnh người đọc thấy chân thực, cụ thể, sinh động, toàn diện ca dao - Ý nghĩa nhận định: Ca dao phản ánh cách chân thật đời sống tâm hồn dân tộc Nói cách khác đến với ca dao người đọc bắt gặp tâm hồn dân tộc , đời sống tâm tư tình cảm dân tộc Từ người đọc ni dưỡng lớn lên nhiều tư tưởng tình cảm Chứng minh: a Ca dao có khả biểu vơ phong phú, bao trùm mặt đời sống tình cảm người qua thấy tâm hồn dân tộc -Tình yêu quê hương đất nước + Quê hương nơi ta sinh lớn lên, có hình ảnh dòng sơng, bến nước luỹ tre, cánh đồng…ăn sâu vào tâm hồn người Người Việt Nam đâu nhớ quê hương :Anh anh nhớ quê nhà… + Hình ảnh quê hương đất nước lên ca dao vừa gần gũi thân thương vừa đẹp đến nao lòng: Gió đưa cành trúc la đà… Một đường xứ Nghệ với cảnh non xanh nước biếc đẹp tranh, cảnh Đồng Đăng, nhà Bè… + Lòng tự hào vẻ đẹp quê hương, truyền thống dân tộc( Đánh giặc: “ Ru con ngủ cho lành Để mẹ gánh nước rửa bành cho voi Muốn coi lên núi mà coi Coi bà Triệu tướng cưỡi voi đánh cồng Túi gấm cho lẫn túi hồng Têm trầu cánh kiếm cho chồng quân” Đoàn kết yêu thương gắn bó - Tâm hồn Việt Nam tâm hồn lạc quan yêu sống Cuộc sống lao động vất vả với họ nhộn nhịp vui tươi: Rủ cấy cày Rủ xuống bể mò cua… Hỡi tát nước bên đàng… Đó cảnh đầm ấm hạnh phúc, cảnh thơ mộng Tiếng hát lạc quan, ước mơ hi vọng đem đến nụ cười môi người lao động bớt nhọc nhằn cay đắng ( Có thể bổ sung ca dao hài hước sách giáo khoa) - Tâm hồn người Việt Nam chan chứa lòng yêu thương nặng ân nghĩa + Tình yêu người với người âm điệu sâu lắng mà tha thiết sâu khai thác biểu Tình u lứa đơi sâu sắc.Tình cảm gia đình thiêng liêng , Tình nghĩa đồng bào: + Tâm hồn người Việt Nam sống có thuỷ, có chung, có tình, có nghĩa Vì ca dao ân nghĩa trở thành phổ biến ( Chùm ca dao yêu thương tình nghĩa) “ Đem vàng đem nghĩa mà cân Vàng nặng bảy , ân nặng mười” +Khao khát giãi bày tình cảm ( phân tích câu ca dao than thân) b Để biểu tâm hồn phong phú dân tộc, hình thức ca dao thật nhuần nhị sáng: cấu tứ, hình ảnh, giai điệu, hình thức đối đáp, ngơn ngữ Hình thức làm cho đời sống dân tộc ca dao thăng hoa Bình luận, đánh giá - Ca dao thực ngọc quý kho tàng văn học dân tộc, với ngôn ngữ sáng, sức biểu cảm tinh tế Ca dao phản ánh sâu sắc tâm hồn tính cách người Việt Nam, dân tộc Việt Nam Tâm hồn dân tộc làm nên sức sống ca dao - Ngày ca dao giữ vị trí quan trọng đời sống tình cảm nhân dân, học lớn cho nhà văn nhà thơ - Thế hệ trẻ cần biết quý trọng gìn giữ ca dao KẾT LUẬN VÀ KIẾN NGHỊ Trong thể loại trữ tình dân gian nhận thấy ca dao thể loại tiêu biểu với số lượng lớn ca dao với phản ánh phong phú đời sống tâm hồn người bình dân xã hội xưa Bên cạnh ca dao có ảnh hưởng lớn đến sáng tác văn học viết từ văn học trung đại đến văn học đại, từ nội dung đến hình thức nghệ thuật Tìm hiểu ca dao việc làm quan trọng để hiểu sâu sắc đời sống tinh thần người bình dân xưa Là giáo viên trực tiếp giảng dạy thân tơi tìm tòi, học hỏi nghiên cứu tài liệu để từ đúc kết thành kinh nghiệm phương pháp tiếp cận cảm thụ thể loại ca dao Việt Nam Dù nữa, kinh nghiệm cá nhân nên khơng thể tránh khỏi sai sót định Kính mong thầy giáo đồng nghiệp góp ý kiến chân thành để chun đề hồn thiện hơn! ... thuộc thể loại trữ tình dân gian, tiếng nói tình cảm, cảm xúc Đến với ca dao, ta bắt gặp tâm trạng, tình cảm, rung động sâu xa tinh tế lòng Ca dao có sức sống lâu dài bền vững kí ức nhân dân Ngoài... Mường, gầu plềnh Hmông… II Phân loại ca dao Có nhiều cách để phân loại ca dao, ví dụ phân loại dựa theo đề tài, theo hình thái lịch sử, theo thành phần xã hội chủ thể trữ tình, theo chức sinh hoạt... hiểu tơi trữ tình Ca dao thể loại khác VHDG mang tính tập thể sáng tác, tính truyền miệng lưu hành, giao tiếp khiến tơi trữ tình ca dao khơng có dấu vết cá nhân, cá thể Trong ca dao dân ca Việt