QUAN NIỆM VỀ HẠNH PHÚC CỦA SINH VIÊN TẠI HÀ NỘI

Mối quan hệ giữa Cảm nhận hạnh phúc và định hướng hạnh phúc theo các lĩnh vực cuộc sống trong quan niệm của sinh viên tại Hà Nội.. Với mục tiêu tìm hiểu quan niệm về hạnh phúc của sinh v

VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM

HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI

VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM

HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI

Hà Nội - 2019

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng tôi, các số liệu ghi trong luận văn là trung thực Những kết luận khoa học của luận văn chưa từng công

bố trong bất kỳ công trình nào khác

Tác giả luận văn

Lâm Thanh Bình

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

Chương 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ QUAN NIỆM HẠNH PHÚC CỦA SINH VIÊN 21

1.1 Khái niệm 21

1.2 Quan niệm hạnh phúc của sinh viên 24

1.3 Một số đặc điểm tâm lý xã hội của sinh viên hiện nay 24

1.4 Các luận điểm lý thuyết về hạnh phúc 26

1.5 Một số quan điểm lý thuyết khác về các cấu thành của hạnh phúc 32

Chương 2: TỔ CHỨC VÀ PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU 37

2.1 Tổ chức nghiên cứu 37

2.2 Phương pháp nghiên cứu 40

Chương 3: KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU THỰC TIỄN VỀ QUAN NIỆM HẠNH PHÚC CỦA SINH VIÊN TẠI HÀ NỘI 46

3.1 Các quan niệm về hạnh phúc của sinh viên tại Hà Nội 46

3.2 Quan niệm hạnh phúc của sinh viên tại Hà Nội từ quan điểm Hạnh phúc thụ hưởng và Hạnh phúc giá trị 57

3.3 Quan niệm hạnh phúc của sinh viên tại Hà Nội từ quan điểm hạnh phúc định hướng cá nhân và hạnh phúc định hướng xã hội 61

3.4 Các lĩnh vực cuộc sống được định vị trong quan niệm hạnh phúc của sinh viên tại Hà Nội 63

3.5 Mối quan hệ của quan niệm hạnh phúc và cảm nhận hạnh phúc của sinh viên tại Hà Nội 66

3.6 So sánh quan niệm hạnh phúc theo 1 số đặc điểm nhân khẩu xã hội của sinh viên 71

KẾT LUẬN VÀ KIẾN NGHỊ 76

TÀI LIỆU THAM KHẢO 81

PHỤ LỤC 89

DANH MỤC BẢNG

Bảng 2.1: Đặc điểm của mẫu nghiên cứu 39 Bảng 3.1 Các thành phần của hạnh phúc trong quan niệm của sinh viên

tại Hà nội 47 Bảng 3.2: Diễn giải các thành phần/ yếu tố trong quan niệm hạnh phúc 48 Bảng 3.3 Một số ví dụ mô tả sự thành đạt trong cấu trúc hạnh phúc theo

quan niệm của sinh viên tại Hà Nội 57 Bảng 3.4 Hạnh phúc thụ hưởng và hạnh phúc giá trị trong quan niệm

hạnh phúc của sinh viên tại Hà Nội (Tỷ lệ %) 58 Bảng 3.5 Hạnh phúc định hướng cá nhân và hạnh phúc định hướng xã hội

trong quan niệm hạnh phúc của sinh viên tại Hà Nội (Tỷ lệ %) 61 Bảng 3.6: Bảng mô tả các lĩnh vực cuộc sống định vị trong quan niệm về

hạnh phúc của sinh viên tại Hà Nội 64 Bảng 3.7 Quan niệm về hạnh phúc theo các lĩnh vực của cuộc sống của

sinh viên tại Hà Nội (Tỷ lệ %) 65 Bảng 3.8 Mối quan hệ giữa cấu trúc hạnh phúc trong quan niệm của sinh

viên và cảm nhận hạnh phúc 67 Bảng 3.9 Mối quan hệ giữa Cảm nhận hạnh phúc và định hướng hạnh

phúc theo các lĩnh vực cuộc sống trong quan niệm của sinh viên tại

Hà Nội 70 Bảng 3.10 Khác biệt về định hướng xã hội và định hướng cá nhân trong

quan niệm về hạnh phúc của sinh viên tại Hà Nội (p<0,5) 73

1

MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của đề tài

Hạnh phúc là một phạm trù mang tính trừu tượng bởi con người không thể sờ nắm được hạnh phúc nhưng hoàn toàn có thể cảm thấy được nó Cảm giác này mang tính chủ quan, có thể không ai giống ai Không thể áp đặt tiêu chuẩn hạnh phúc của người này lên người khác bởi mỗi người có những tiêu chuẩn riêng cho cảm nhận hạnh phúc của mình Tuy là cảm nhận mang tính chủ quan cá nhân mỗi người nhưng trên bình diện xã hội, hạnh phúc con người có tầm quan trọng đặc biệt Trong bản Tuyên ngôn độc lập Hồ Chủ tịch đọc tại quảng trường Ba Đình, ngày 2 tháng 9 năm 1945 có đoạn “Tất cả mọi người đều sinh ra có quyền bình đẳng Tạo hóa cho họ những quyền không ai có thể xâm phạm được; trong những quyền ấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc” [11] Ở một đoạn khác trong bản tuyên ngôn Hồ Chí Minh khẳng định: “Nếu nước độc lập mà dân không hưởng hạnh phúc tự do, thì độc lập cũng chẳng có nghĩa lý gì” [11] Như vậy, quyền mưu cầu hạnh phúc trở thành một trong những giá trị cơ bản nhất của nhân quyền, đích đến của mọi quốc gia, mọi dân tộc

Không phải ngẫu nhiên 2013, Đại hội đồng Liên hiệp quốc với 193 quốc gia thành viên đã nhất trí thông qua nghị quyết A/RES/66/281 chọn ngày 20 tháng 3 hàng năm làm Ngày Quốc tế Hạnh phúc Ngày này mang ý nghĩa biểu tượng nhằm quyết tâm thể hiện sự tích cực và những nỗ lực nhiều hơn nữa để xây dựng một thế giới đại đồng, mang lại hạnh phúc cho con người khắp nơi trên trái đất. Tại Việt Nam, Thủ tướng chính phủ ra Quyết định 2589 QDTT- Ngày 26-12 năm 2013 duyệt các hoạt động kỷ niệm ngày: Hạnh phúc quốc tế Điều này khẳng định tầm quan trọng của hạnh phúc đối với nhân loại Nhiều quốc gia đã xây dựng những chỉ số hạnh phúc hạnh phúc khác nhau để trên cơ sở đó dề ra những chính sách phù hợp Ví dụ, chỉ số Tổng hạnh phúc quốc gia (Gross National Happiness – GNH) do Bhutan đề

2

xuất Liên hợp quốc hàng năm, từ 2012 đến nay, đều công bố chỉ số hạnh phúc thế giới (World Happiness Index – WHI) của các quốc gia vào ngày Quốc tế Hạnh phúc và đề nghị nên coi Hạnh phúc là thước đo đúng đắn của tiến bộ xã hội và là mục tiêu của chính sách công, đồng thời cũng tuyên bố không áp đặt bất cứ quan niệm nào về hạnh phúc [15]

Hạnh phúc là một chủ đề lớn trong khoa học nghiên cứu về loài người Hạnh phúc được nhiều khoa học nghiên cứu trong đó có tâm lý học Hạnh phúc có thể là phổ quát, nhưng ý nghĩa của nó vẫn phức tạp và mơ hồ Đức Đạt Lai Lạt Ma cho rằng "chính mục đích tồn tại của chúng ta là tìm kiếm hạnh phúc " [47] và nghiên cứu thực nghiệm đã chứng minh hạnh phúc là một mục tiêu tối cao của con người qua các nền văn hoá [30] Hạnh phúc, với bất

cứ cái tên nào chúng ta đề cập đến nó và đi tìm kiếm nó, là khát vọng cơ bản

và phổ biến nhất của con người Trong ngôn ngữ tiếng Anh, tiếng “happy” như một tính từ có ba nghĩa rộng: may mắn; cảm giác hoặc thể hiện niềm vui,

sự hài lòng, sự hài lòng, v.v Trong các nghiên cứu tâm lý học phương Tây, hạnh phúc thường được ngụ ý là một trạng thái tâm lý thể hiện sự hài lòng của con người về một số nhu cầu hoặc ham muốn quan trọng được thỏa mãn [33] Tuy nhiên, hạnh phúc là một khái niệm trừu tượng Có nhiều quan điểm và nhìn nhận khác nhau về hạnh phúc trong tâm lý học Việc tìm hiểu khái niệm này vẫn cần tiếp tục được quan tâm của khoa học Ở Việt Nam, các nghiên cứu về hạnh phúc chưa nhiều do đó chưa thể định vị được hạnh phúc của người Việt Việc tiếp cận nghiên cứu về hạnh phúc của Việt Nam cũng chưa

đa dạng, chủ yếu là các nghiên cứu rời rạc, sử dụng các thang đo có sẵn của nước ngoài, chuẩn hóa và đặt vào đối tượng khách thể là người Việt nên nội dung nghiên cứu cũng có giới hạn nhất định Trong bối cảnh kinh tế xã hội hiện nay, việc tìm hiểu quan niệm về hạnh phúc của người Việt là cần thiết

Nó không chỉ có ý nghĩa đối với nghiên cứu khoa học tâm lý học về hạnh

Với mục tiêu tìm hiểu quan niệm về hạnh phúc của sinh viên, tác giả sẽ bước đầu tiến gần tới việc phác họa các thành phần chính của hạnh phúc ở người trẻ trong tổng thể, kết quả từ nghiên cứu này sẽ là một đóng góp cho các nghiên cứu về hạnh phúc từ tiếp cận tâm lý học tại Việt Nam

Cách suy nghĩ, nhìn nhận của con người về một vấn đề nào đó sẽ tác động tới hành vi của họ đối với việc đạt được mục đích Vậy nên, quan niệm thế nào

về hạnh phúc sẽ điều chỉnh, thúc đẩy cá nhân đó sẽ hành động để đạt được nó Sinh viên là nhóm người khá đặc biệt trong xã hội Các em là thành phần của tầng lớp trí thức, là chủ nhân tương lai của đất nước Tìm hiểu quan niệm về hạnh phúc của thanh niên không những giúp nhìn nhận cuộc sống thực tại của

họ mà còn có thể qua đó hướng các em tới những giá trị chân, thiện, mĩ

2 Tình hình nghiên cứu liên quan đến đề tài

Những quan điểm nghiên cứu đầu tiên về hạnh phúc đã được chứng minh là có từ khá sớm, ngay từ thời cổ đại với những nhà triết học Ở thời kỳ hiện đại, nhiều khoa học nghiên cứu về hạnh phúc trong đó có tâm lý học Nhiều tác giả với nhiều nghiên cứu đã tạo thành những trường phái, những luồng tư tưởng khác nhau về hạnh phúc Trong khuôn khổ của luận văn, tôi không tham vọng có thể trình bày hết các lịch sử nghiên cứu hạnh phúc của thế giới Các nội dung được đưa ra dưới đây như là sự dẫn dắt tập trung vào

4

chủ đề còn nhiều tranh luận khi nghiên cứu về hạnh phúc đó là khái niệm hóa hạnh phúc bằng việc tìm kiếm cấu trúc tâm lý của hạnh phúc và một số biến

số có tác động tới hạnh phúc đã được các nhà nghiên cứu chứng minh…

2.1 Nghiên cứu về quan niệm hạnh phúc

Hạnh phúc là gì? Đây là một nội dung được đề cập tới sớm nhất và vẫn đang gây khá nhiều tranh cãi giữa các nhà khoa học, bởi đây là nội dung được coi là cơ sở cho việc mở rộng nghiên cứu Tập hợp các nghiên cứu lại có thể tìm thấy một số luồng quan điểm như sau:

Với xuất phát điểm nhấn mạnh tầm quan trọng của hạnh phúc đối với con người, các nhà triết học hay tư tưởng cổ đại gắn hạnh phúc với đạo đức, đức hạnh Nội dung này đã được Aristole, Platon, Augustine… đề cập tới trong những phát biểu của mình Các ông chính là những người đặt nền móng cho nhiều dòng tư tưởng trong tiếp cận về hạnh phúc vào thời hiện đại

Các nhà tâm lý học cũng tìm cách đưa ra quan niệm của bản thân về hạnh phúc thông qua các nghiên cứu của mình

Các tác giả Sonja Lyubomirsky và cộng sự [65] thì hạnh phúc (happiness) là thuật ngữ chỉ sự thường xuyên có những cảm xúc tích cực (positive affect), sự hài lòng cao với cuộc sống và ít có những cảm xúc tiêu cực Ba thành phần cấu trúc này cũng là 3 thành phần của hạnh phúc theo Diener và một số tác giả khác [33 và 27] Hạnh phúc vốn là một hiện tượng chủ quan Vì vậy có thể đánh giá nó qua sự đánh giá (trả lời) chủ quan của khách thể

Theo Richard Layard, Hạnh phúc là cảm thấy điều tốt đẹp và đau khổ

là cảm thấy điều xấu xa, tồi tệ [10, tr.16] Hạnh phúc là cảm thấy điều tốt lành, vui hưởng cuộc sống và mong muốn cảm giác này còn lại mãi và bất hạnh là cảm thấy điều tồi tệ và cầu mong sự việc sẽ đổi khác [10, tr.24 – 25] Hạnh phúc

là một cảm giác và cảm giác này diễn ra liên tục trong suốt thời gian chúng ta thức Các cảm giác tại những thời điểm nhất định chịu ảnh hưởng của những ký

5

ức về những trải nghiệm trong quá khứ và sự đón trước tương lai [10, tr.27]

Daniel M Haybron (2016) [39] đồng quan điểm với Layard R khi cho rằng hạnh phúc là từ để chỉ một trạng thái nhất định của tâm trí, là trạng thái tâm lý Ông dùng từ well-being để chỉ sự mãn nguyện và từ Happinees để chỉ hạnh phúc từ góc độ tâm lý Ông cho rằng hạnh phúc là trạng thái cảm xúc của con người khi có được sự hài lòng trọn vẹn, như các nhà tâm lý học thường gọi là emotional well-being Theo quan điểm của Haybron Daniel M., hạnh phúc có hai nghĩa chính: trạng thái tâm lý và cuộc sống tốt đẹp Hạnh phúc là khi đạt tới trạng thái xúc cảm tốt đẹp Có thể xem hạnh phúc như một kiểu đánh giá cảm xúc cuộc sống của cá nhân, có nhiều phần trong hệ thống đánh giá này có vai trò cơ bản hơn các phần khác Cơ bản nhất là sự hòa hợp (attunement) với cuộc sống Tiếp theo là sự cam kết (engagement) với cuộc sống Cuối cùng, có những trạng thái cảm xúc thể hiện sự thừa nhận (endorsement)

Kitayama và Markus (2000) chỉ ra, hạnh phúc là một "dự án hợp tác", theo nghĩa là bản chất của nó có nghĩa là để được tốt hoặc để trải nghiệm hạnh phúc qua các dòng văn hoá cụ thể [46]

Trong một nghiên cứu so sánh đánh giá mở rộng cách nhau 15 năm, Diener (1984) cho rằng hạnh phúc thường được ngụ ý là một trạng thái tâm lý theo sự hài lòng của một số nhu cầu hoặc ham muốn quan trọng của con người [33]

Trong một nghiên cứu khác, Diener và các đồng nghiệp cũng đưa ra một quan niệm về hạnh phúc là sự hưng thịnh về tâm lý Đó là một tập hợp các niềm tin hoặc nguồn lực không chỉ tăng cường sức khỏe mà còn tăng cường khả năng phục hồi tinh thần và thể chất khi cá nhân bị rơi vào khủng hoảng [34]

Antonella Delle Fave và cộng sau khi phân tích dữ liệu được thu thập

từ 666 người tham gia tại Úc, Croatia, Đức, Ý, Bồ Đào Nha, Tây Ban Nha và

6

Nam Phi đã đưa ra quan điểm cho rằng là một sự kết hợp của sự cân bằng và hài hòa tâm lý Nghiên cứu của Antonella Delle Fave và cộng sự bằng phương pháp tiếp cận hỗn hợp đã phát hiện các khía cạnh của hạnh phúc, được mô tả như một cảm xúc, là một quá trình tăng trưởng và tự thực hiện lâu dài.[18]

Theo ghi nhận của Waterman (1993) [74] và Ryan và Deci (2001) [67], các nhà nghiên cứu về tâm lý học tích cực đã điều tra hạnh phúc chủ yếu từ hai sự tưởng tượng khác nhau: hạnh phúc chủ quan (hedonia) và hạnh phúc tâm lý (eudaimonia) Hạnh phúc là cảm xúc tích cực Một số nhà nghiên cứu khác từ dòng tâm lý học tích cực coi hạnh phúc là sự tự thực hiện và tăng trưởng cá nhân ở cấp độ cá nhân [68]; sự cam kết về các mục tiêu và giá trị được chia sẻ xã hội ở cấp độ xã hội [57] và sự các mục tiêu và ý nghĩa có thể khác nhau giữa các xã hội và nền văn hóa khác nhau [58]

Ở một số nghiên cứu khác, Lu (2001) [63] yêu cầu sinh viên đại học ở Trung Quốc và Đài Loan mô tả hạnh phúc nào dành cho họ Pflug (2009) [74] cũng làm như vậy với sinh viên Đức và Nam Phi Trong phân tích và giải thích kết quả của họ, cả hai nhà nghiên cứu đều đề cập đến quan điểm tập thể

so với quan điểm cá nhân

Theo các tác giả của Mô hình Hạnh phúc Tự tâm/Vô ngã thì hạnh phúc đích thực là kết quả từ sự vị tha Mối quan hệ giữa hai yếu tố này sẽ quyết định sự tồn tại của hạnh phúc Cụ thể, tự tâm và vị tha không phải là những mặt đối lập đơn thuền, nhưng là những cấu trúc tâm lý riêng biệt Hạnh phúc đích thực bền vững sẽ được thúc đẩy bởi vị tha Theo nguyên tắc này, các cá nhân được thúc đẩy để đạt được niềm vui (tức là, cách tiếp cận) và để tránh sự không hài lòng (tức là tránh né) Đạt được các mục tiêu này (tức là, có được

sự hài lòng và tránh các kích thích không đồng ý) tạo ra một cảm giác vui thích, niềm vui và sự hài lòng nhất thời [24]

7

Có thể thấy rằng, thuật ngữ hạnh phúc bao gồm tất cả các cách thức mà mọi người trải nghiệm và đánh giá cuộc sống của họ một cách tích cực Chính xác những gì nó có nghĩa là để trải nghiệm cuộc sống tích cực có thể được hiểu theo vô số cách Một số tương đương hạnh phúc với hạnh phúc, nhưng điều này đôi khi có thể gợi lên hình ảnh của một người vui vẻ vô cùng vui vẻ

mà nhiều người không nhận ra Kết quả là, một số thích xem hạnh phúc như

là một trạng thái mãn nguyện kéo dài Đối với những người khác vẫn còn, hạnh phúc chỉ đơn giản là về chăm sóc sức khỏe - như có sức khỏe thể chất và tinh thần tốt Không có lượt xem nào trong số này là không chính xác; nhưng mỗi quan điểm là không đầy đủ trong chính nó Một thách thức lớn đối với khoa học về hạnh phúc là xác định và đo lường cấu trúc bao quát, rộng lớn này Một sự phát triển quan trọng trong lĩnh vực này trong vài thập kỷ qua là sự thừa nhận và chấp nhận ngày càng tăng rằng hạnh phúc bao gồm nhiều khía cạnh - rằng nó không thể được đại diện đầy đủ bởi bất kỳ biện pháp nào Một người bị trầm cảm không thể được nói là tốt; tuy nhiên, để đánh đồng hạnh phúc với sự vắng mặt của trầm cảm, hãy bỏ lỡ phần lớn những gì mọi người phấn đấu khi họ tìm cách nâng cao và giữ gìn sức khỏe của họ Nói cách khác, hạnh phúc bao gồm sự thiếu đau khổ, nhưng nó còn hơn thế này [33; 73]

2.2 Nghiên cứu về mối quan hệ của quan niệm hạnh phúc với các yếu tố tâm lý

Mối liên hệ giữa hạnh phúc và sự tăng trưởng cá nhân

Sonja Lyubomirsky, Ed Diener và Laura King (2005) trong nghiên cứu

về sự liên hệ giữa hạnh phúc (happiness) và sự thành công (successful outcomes) các tác giả phát hiện: các cá nhân hạnh phúc là những người thành công trên nhiều lĩnh vực trong cuộc sống như: hôn nhân, tình bạn, thu nhập, hiệu suất công việc và sức khỏe [64] Theo họ mối quan hệ giữa hạnh phúc-thành công là mối quan hệ hai chiều Hạnh phúc dẫn mọi người suy nghĩ, cảm

và thúc đẩy hành động, tập trung nguồn lực để tiếp cận các mục tiêu hướng

Những người hạnh phúc có xu hướng đánh giá bản thân và tương lai của

họ theo những cách tích cực, lạc quan hơn và kiểm soát cảm giác tốt hơn [37]

Lucas (1996) phát hiện ra rằng sự hài lòng của cuộc sống đã được liên quan đến lòng tự trọng và nhận thức tích cực tất cả các lĩnh vực cuộc sống [51] Cá nhân hạnh phúc và mãn nguyện có hài lòng với cuộc sống gia đình, lãng mạn trong mối quan hệ, sức khỏe, giáo dục và công việc của họ, hoạt động giải trí của họ, và thậm chí cả nhà ở và giao thông [36]

Csikszentmihalyi (1999) cho rằng người hạnh phúc thì có xu hướng tham gia vào các hoạt động xã hội tích cực, mong muốn tham gia vào các trải nghiệm xã hội nhiều hơn [23]

Mặt khác, những người hạnh phúc cũng có xu hướng hướng ngoại, họ thích các hoạt động nhóm, hòa đồng, thích giao du, sống tích cực và luôn tràn đầy năng lượng Lucas, 2001) hay Diener & Seligman, 2002; Lucas, Diener, Grob, Suh, & Shao, 2000; Lyubomirsky [Dẫn theo 36]

Không chỉ tham gia tích cực vào các hoạt động xã hội, những người hạnh phúc cũng có sự hưởng thụ cao hơn những người ít hạnh phúc Lu và Argyle 1991 đã tìm thấy sự liên quan giữa hạnh phúc và các hoạt động giải trí

và vui chơi giải trí trong nghiên cứu cả sinh viên và người về hưu [48]

Người hạnh phúc thì cũng dễ hợp tác với người khác hơn (Diener, Fujita, năm 1995); thông minh hơn và có quyền lực (Diener & Fujita, 1995); thân thiện,

ấm áp, và quyết đoán, bớt ích kỷ, đạo đức hơn; thậm chí có khả năng hơn để đi đến thiên đường Diener và Fujita (1995) phát hiện ra rằng bạn bè và các thành viên gia đình của sinh viên hạnh phúc có nhiều kỹ năng xã hội tốt hơn so với

9

những người ít những người hạnh phúc ví dụ, ăn nói lưu loát hơn và cũng lịch

sự, tự tin, và quyết đoán, và có bạn bè thân thiết hơn [33]

Cá nhân có thể hy sinh hạnh phúc trong việc theo đuổi các mục đích có giá trị khác Bởi hạnh phúc có thể là một tài sản của con người

Hạnh phúc có liên quan chặt chẽ để lòng tự trọng, sức khỏe và sự hài lòng cuộc sống [29]

Niềm tin có thể ảnh hưởng đến cách mọi người nhớ và tái tạo lại những trải nghiệm tình cảm trong quá khứ của họ Mặt khác, sự khác biệt về văn hóa trong trải nghiệm cảm xúc trực tuyến đã được báo cáo trong các nghiên cứu khác Sự khác biệt như vậy dường như lớn hơn đối với những cảm xúc thảnh thơi (ví dụ, niềm tự hào và giận dữ) so với những cảm xúc khác - với người châu Á có xu hướng báo cáo mức độ thấp hơn người Mỹ gốc Châu Âu Do

đó, mức độ ảnh hưởng của văn hóa đến hồi tưởng so với ảnh hưởng trực tuyến cũng có thể phụ thuộc vào trạng thái cảm xúc cụ thể được kiểm tra

Lý thuyết mức độ thích ứng cho thấy rằng cả sự tương phản và thói quen sẽ hoạt động để ngăn chặn việc giành được một gia tài từ việc nâng cao hạnh phúc nhiều như mong đợi

Mối quan hệ giữa hạnh phúc và tính khí, tính cách Nghiên cứu của Diener (1984) xem xét cách các thanh thiếu niên xây dựng lược gia tăng hạnh phúc và tính khí của họ Kết quả cho thấy tính khí có liên quan tới hạnh phúc Giải trí tích cực (ví dụ: tham gia vào các môn thể thao) và theo đuổi mục tiêu (ví dụ: học tập) cũng dự đoán mức độ hài lòng vào cuối năm học Chiến lược Kiểm soát Tâm thần (tức là, một nỗ lực tuyệt vời để vừa tránh vừa suy ngẫm những suy nghĩ và cảm xúc tiêu cực), có liên quan đến Tránh né và Tự định hướng, làm trung gian cho mối quan hệ hai chiều giữa tính khí và hạnh phúc [33]

Trong một bài viết công bố nghiên cứu chung của Diener, E., và Seligman, M E [31] cho thấy vai trò quan trọng của lòng tự trắc ẩn đối với sức khỏe tâm lý và hiệu quả của các chương trình can thiệp tập trung Một

10

nghiên cứu với mẫu gồm 74 sinh viên khoa học xã hội được chọn ngẫu nhiên trong đó gồm hai nhóm: nhóm can thiệp (N = 33) và nhóm đối chứng (N = 41) Nhóm can thiệp đã tham gia vào một chương trình đào tạo tâm lý giáo dục nhằm dạy họ cách tự trắc ẩn hơn trong các tình huống thử thách Kết quả cho thấy nhóm can thiệp trải qua sự gia tăng lòng tự trắc ẩn tăng sự hài lòng trong cuộc sống cũng như hạnh phúc chủ quan và đồng thời giảm ảnh hưởng tiêu cực do trầm cảm, lo lắng và căng thẳng, nhóm đối chứng báo cáo không

có sự thay đổi

Các tác giả cũng tìm thấy mối quan hệ giữa hạnh phúc và sự tập trung chú ý Theo các tác giả tâm trạng vui vẻ có ảnh hưởng đến sự tự tập trung chú ý cụ thể là khi vui vẻ con người sẽ giảm khả năng tập trung hơn so với khi họ buồn Cũng liên quan tới vấn đề này, các tác giả cho rằng, hạnh phúc

có thể dẫn đến sự tập trung nhiều hơn vào thế giới bên ngoài, hạnh phúc dẫn đến việc tìm kiếm sự kích thích Hạnh phúc cho phép các cá nhân kiên trì đạt được các mục tiêu quan trọng Đó là, ảnh hưởng tích cực có thể mang lại lợi thế xử dụng nguồn tài nguyên tập trung hơn vào tiến trình hướng tới các mục tiêu đang diễn ra Hạnh phúc gắn liền với tìm kiếm kích thích, định hướng xã hội và theo dõi tiến trình hướng tới các mục tiêu quan trọng, điều này cho thấy rằng các nguồn lực chú ý hơn được dành cho thế giới bên ngoài và ít hơn nguồn lực chú ý được dành cho bản thân

Hạnh phúc và ảnh hưởng tích cực của nó đã được chứng minh là góp phần thúc đẩy sức khỏe tốt hơn, công việc hiệu quả hơn, mối quan hệ xã hội tốt hơn và nhiều hành vi vị tha hơn [54] Mối quan hệ tích cực giữa hạnh phúc

và kết quả xã hội mong muốn cũng đúng ở cấp quốc gia: Các nước hạnh phúc

có xu hướng đạt điểm cao hơn về lòng tin, tình nguyện, và thái độ dân chủ

Bằng việc yêu cầu khách thể trả lời 4 câu hỏi sau: mức độ sai lầm của hạnh phúc sẽ như thế nào? Thứ hai, thời gian sai lầm cho hạnh phúc? Thứ ba,

có những cách sai lầm để theo đuổi hạnh phúc? Thứ tư, có những loại hạnh

11

phúc sai lầm nào? [37] nhấn mạnh: hạnh phúc tạo điều kiện cho việc theo đuổi các mục tiêu quan trọng, đóng góp vào các mối quan hệ xã hội quan trọng, mở rộng phạm vi chú ý của mọi người, và tăng sức khỏe thể chất và sức khỏe tâm lý

Nghiên cứu của Teasdale, Taylor, & Fogarty (1980) chỉ ra con người đánh giá hoàn cảnh của họ một cách tích cực hơn khi họ đang hạnh phúc hơn

là khi họ buồn [61]

Nghiên cứu từ Triandis (1990) có sự tương hợp giữa định hướng giá trị

cá nhân và định hướng giá trị của cộng đồng có ảnh hưởng đến cảm nhận hạnh phúc Ở hướng nghiên cứu này, các tác giả đã chỉ ra rằng cá nhân có thể gặp vấn đề nếu thang bậc giá trị của họ không hòa đồng với thang bậc giá trị phổ biến ở môi trường xã hội họ đang sống Đồng thời, con người có xu hướng trải nghiệm hạnh phúc tích cực hơn khi họ có thể bày tỏ và thỏa mãn các giá trị của mình, cũng như khi họ đạt được mục tiêu đề ta Khi những người xung quanh, cộng đồng, bối cảnh ngăn cản hoặc không ủng hộ những giá trị mà con người theo đuổi thì họ có xu hướng trải nghiệm các cảm xúc tiêu cực hơn, dẫn đến cảm nhận hạnh phúc thấp hơn [62]

Những người hạnh phúc và hài lòng với cuộc sống có thể có những nguồn lực cảm xúc dồi dào để theo đuổi các giá trị mang tính thách thức và quan tâm đến người khác Ngược lại, người không hạnh phúc, không hài lòng với cuộc sống có thể bị vướng vào chính vấn đề của mình, thiếu nguồn lực cảm xúc để theo đuổi những mục tiêu hay giá trị lành mạnh [20]

Điều này có nghĩa là cảm nhận hạnh phúc của cá nhân có liên quan rất lớn tới quan niệm của họ Ở những nền văn hóa khác nhau, hạnh phúc cũng được nhìn nhận không giống nhau

Trong nghiên cứu của mình, Daniel M Haybron cho rằng sự đề cao khía cạnh nào của hạnh phúc cũng đều quan trọng Người Âu - Mỹ thường coi trọng sự thừa nhận hoặc sự cam kết, trong khi người châu Á lại có xu hướng

đề cao khía cạnh hòa hợp [38]

Nghiên cứu thực nghiệm về mối quan hệ giữa thu nhập và hạnh phúc

hỗ trợ quan điểm thứ hai này

Nghiên cứu về hạnh phúc luôn cho thấy những đặc điểm và các nguồn lực có giá trị của xã hội tương quan với hạnh phúc Ví dụ, hôn nhân, một thu nhập thoải mái, sức khỏe tâm thần tốt hơn (Koivumaa-Honkanen và cộng sự 2004), và một cuộc sống lâu dài (Danner, Snowdon & Friesen, 2001) Cụ thể, Diener, Suh, Lucas, và Smith (1999) đã xem xét các mối tương quan giữa hạnh phúc và một loạt các nguồn lực, đặc tính mong muốn, và hoàn cảnh sống thuận lợi [Dẫn theo 36] Mối quan hệ giữa hạnh phúc và tình trạng hôn nhân là mối quan hệ đồng thời và hai chiều Điều này có nghĩa là: cá nhân hạnh phúc thì ảnh hưởng tốt tới tình trạng hôn nhân, ngược lại tình trạng hôn nhân tốt hoặc không tốt cũng sẽ tác động quyết định tới cảm giác hạnh phúc của các cá nhân trong hôn nhân

Các phát hiện đã khẳng định được những ảnh hưởng mạnh mẽ của tình trạng hôn nhân lên sức khoẻ tâm lý, hỗ trợ quan điểm bảo vệ Ảnh hưởng của chất lượng mối quan hệ hôn nhân (sống chung) với sức khoẻ

Sự hài lòng trong vòng đời là một định hướng tương đối ổn định và không bị ảnh hưởng bởi tâm trạng tạm thời Williamson & Schaffer cũng cho thấy: sự hài lòng của nam giới và hiệu quả chất lượng hôn nhân có mối liên hệ giữa đánh giá chất lượng hôn nhân phụ thuộc vào thẩm định hôn nhân của vợ Một người đàn ông xem cuộc hôn nhân của mình rất không thuận lợi

có thể vẫn hưởng mức độ hài lòng tương đối cao nếu vợ ông xem cuộc hôn nhân thuận lợi [76] Tuy nhiên, kết quả tương tự đã không xuất hiện với phụ

nữ Phụ nữ thường hỗ trợ nâng cao sức khoẻ cho chồng hơn là ngược lại, và

sự hỗ trợ của phụ nữ thực tế có liên quan đến mức hạnh phúc trong hôn nhân của họ [41] Một người phụ nữ hạnh phúc kết hôn có thể được động viên cao

để chăm sóc và hỗ trợ thực tế cho vợ/chồng, như vậy ngay cả một người đàn ông không hạnh phúc có thể nhận được những lợi ích thiết thực để nâng cao sức khoẻ của mình Hơn nữa, phụ nữ có nhiều khả năng cố gắng thu hút các đối tác trong các vấn đề hôn nhân, dù là một người phụ nữ hạnh phúc kết hôn

ca ngợi những khía cạnh tích cực, hoặc một phụ nữ không hạnh phúc khi kết hôn chỉ trích chồng mình Ngược lại, đàn ông thường có cách tiếp cận thụ động hoặc im lặng hơn, theo đó tình cảm của họ đối với cuộc hôn nhân không thể được chuyển tải đến vợ /chồng của họ Với cách tiếp cận thụ động hơn của người đàn ông, sự bất hạnh của cuộc hôn nhân của họ có thể không kết hợp sự không hài lòng về hôn nhân của vợ họ để ảnh hưởng đến hạnh phúc

tổng thể của cô ấy [51] Con người đánh giá hoàn cảnh của họ một cách tích

cực hơn khi họ đang hạnh phúc hơn là buồn bã Tương tự, những người có

14

mức độ ảnh hưởng tiêu cực cao có khuynh hướng có biểu hiện tiêu cực về hôn nhân của họ đồng thời họ cho thấy có nhiều khả năng nhớ lại những thông tin

tiêu cực về những trải nghiệm trong quá khứ

Nghiên cứu cảm nhận hạnh phúc hôn nhân của Trần Anh Châu và cộng

sự (2017) trên 284 khách thể trí thức cho thấy các yếu tố có khả năng dự báo những thay đổi trong cảm nhận hạnh phúc hôn nhân bao gồm: Sự chia sẻ - hỗ trợ lẫn nhau giữa vợ, chồng, Hòa hợp tình dục giữa vợ, chồng, Sự bất đồng quan điểm sống - mâu thuẫn giữa vợ, chồng, Sự hợp tác trong nuôi dạy con và Mức hài lòng về tổng thu nhập của gia đình [1]

Theo Phan Thị Mai Hương hạnh phúc là cảm giác hài lòng/thỏa mãn của cá nhân hay một nhóm về cuộc sống của mình Trong nghiên cứu về nông dân, tác giả đã khẳng định:

Sự hài lòng với cuộc sống của người nông dân trong một khung cảnh hoạt động sống bình thường đã phản ánh cách nhìn nhận, chỉ đánh giá về những gì làm người dân hài lòng: cuộc sống không cần quá đặc biệt, không cần quá nhiều tiện nghi hiện đại, chỉ đơn giản với nhịp điệu sống bình thường, được ở bên gia đình, có công ăn, việc làm và thu nhập đủ sống, điều kiện sống của gia đình được cải thiện, có đủ sức khỏe [7;8]

Định hướng giá trị cá nhân và định hướng giá trị của cộng đồng có ảnh hưởng đến cảm nhận hạnh phúc Ở hướng nghiên cứu này, các tác giả đã chỉ

ra rằng cá nhân có thể gặp vấn đề nếu thang bậc giá trị của họ không hòa đồng với thang bậc giá trị phổ biến ở môi trường xã hội họ đang sống [62] Đồng thời, con người có xu hướng trải nghiệm hạnh phúc tích cực hơn khi họ có thể bày tỏ và thỏa mãn các giá trị của mình, cũng như khi họ đạt được mục tiêu

đề ta Khi những người xung quanh, cộng đồng, bối cảnh ngăn cản hoặc không ủng hộ những giá trị mà con người theo đuổi thì họ có xu hướng trải nghiệm các cảm xúc tiêu cực hơn, dẫn đến cảm nhận hạnh phúc thấp hơn

Những người hạnh phúc và hài lòng với cuộc sống có thể có những

15

nguồn lực cảm xúc dồi dào để theo đuổi các giá trị mang tính thách thức và quan tâm đến người khác Ngược lại, người không hạnh phúc, không hài lòng với cuộc sống có thể bị vướng vào chính vấn đề của mình, thiếu nguồn lực cảm xúc để theo đuổi những mục tiêu hay giá trị lành mạnh [20]

Trương Thị Khánh Hà nghiên cứu thích ứng thang đo MHC – SF (Mental Health Continuum – Short Form) - Thang Phổ sức khỏe tinh thần rút gọn (MHC- SF) có nguồn gốc từ thang Phổ sức khỏe tinh thần đầy đủ (Mental Health Continuum- Long Form) Trên khách thể là 861 trẻ em vị thành niên (từ 15-18 tuổi) ở Huế, thành phố Hồ Chí Minh và Hà Nội Kết quả cho thấy thang đo có độ tin cậy cao, cấu trúc 3 nhân tố: cảm xúc, tâm lý, xã hội được đảm bảo sự xuất hiện; và có thể sử dụng thang đo này trong nghiên cứu mức

độ hạnh phúc của thanh thiếu niên Việt Nam Nghiên cứu của tác giả tìm được: trong ba khía cạnh hạnh phúc chủ quan thì cảm nhận hạnh phúc xã hội của các em là thấp nhất Nhóm học sinh ở Thành phố Hồ Chí Minh có cảm nhận hạnh phúc ở mức cao nhất, thấp nhất là nhóm học sinh ở Hà Nội Các

em nam cảm nhận hạnh phúc cao hơn nữ và ở những năm cuối cấp (lớp 9 và lớp 12) cảm nhận hạnh phúc ở cả hai giới đều ở mức thấp [3]

Nghiên cứu về mối liên hệ giữa tự đánh giá và cảm nhận về hạnh phúc của sinh viên, hai tác giả Nguyễn Văn Lượt và Bùi Thị Thu Hà (2016) sử dụng thang đo chuẩn hóa của Trương Thị Khánh Hà trên khách thể là 124 sinh viên ở Hà Nội kết quả báo cáo mức độ cảm nhận hạnh phúc của sinh viên chỉ ở mức trung bình Mức độ đánh giá cảm nhận hạnh phúc chung thì của nữ cao hơn nam Tự đánh giá của sinh viên có tương quan thuận, tương đối mạnh với cảm nhận hạnh phúc [9]

Có khác biệt trong quan niệm về hạnh phúc của con người trong nền văn hóa phương Tây và phương Đông Về cơ bản là thật sự tồn tại bởi tác động của những khác biệt trong văn hóa, đặc biệt là văn hóa truyền thống

16

Tuy nhiên, trong bối cảnh phát triển mà giao lưu văn hóa giữa các dân tộc ngày càng được mở rộng thì khó có thể tuyệt đối hóa những khác biệt đó Nói cách khác, sự khác biệt thể hiện chủ yếu ở mức độ mà con người trong các nền văn hóa khác nhau đề cao những giá trị khác nhau nào đó mà thôi, có giá trị được dân tộc này đề cao hơn nhóm giá trị khác Từ lâu, nhà triết học cổ đại

Hy Lạp Aristotle (384-322 trước công nguyên) đã có quan điểm rằng mục đích cuộc sống là giá trị – một loại hạnh phúc gắn liền với một cách sống đức hạnh và tư duy thông thái Tuy nhiên, ở thế kỷ 19, John Stuart Mill lại làm sống lại hạnh phúc thụ hưởng hay khoái lạc khi đề cao chúng Quan điểm của các nhà nghiên cứu về hạnh phúc ở phương Tây ngày nay tuy có khác, song xét cho cùng, họ vẫn đề cao ý nghĩa của khía cạnh đạo đức trong mưu cầu hạnh phúc Chẳng hạn, trong khi Mill tin rằng hạnh phúc của các trải nghiệm khác nhau về chất và lượng [10, tr 35], nghiên cứu khoa học hạnh phúc từ góc nhìn của nhiều ngành khoa học khác nhau lại phân ra một cách tách biệt hai vấn đề: cảm giác sung sướng và kết quả của cảm giác đó Richard Lyard

đã tách chất và lượng của cảm nhận hạnh phúc thành hai phần khác biệt, đồng thời nhấn mạnh rằng không có cảm giác sung sướng nào là xấu bản chất, nó

có thể xấu khi xem xét tới các hậu quả xấu mà nó gây ra Theo Richard Layard, khoái lạc do ma túy mang lại, không thể kéo dài và nó có tác động tiêu cực đến hạnh phúc lâu dài của con người nên chúng ta phải tránh Nhưng bản thân trạng thái khoái lạc đó không phải là xấu Tương tự như vậy đối với khoái lạc do ác dâm Với cách nhìn như vậy, R, Layard phê phán Mill đúng trong trực giác về nguồn gốc của hạnh phúc lâu dài, nhưng Mill sai khi nhận định có một hạnh phúc về thực chất tốt hơn các loại hạnh phúc khác [10, tr 36]

Lạc quan sẽ giúp cho cá nhân có cái nhìn tích cực hơn khi gặp phải những biến cố trong cuộc sống [21] Do đó, lạc quan có liên quan đến sự hài lòng và hạnh phúc Nó cũng là nhân tố làm giảm mức độ trầm cảm và căng thẳng, giảm nguy cơ mắc các vấn đề về sức khỏe đồng thời giúp những cá

17

nhân phục hồi nhanh hơn Một số nghiên cứu cho thấy sự lạc quan có thể mang lại cho con người sức khỏe tâm thần tốt hơn Những phát hiện này đã dẫn Taylor và Brown (1988) tới niềm tin tích cực về tương lai, bản thân, và khả năng kiểm soát, đó có thể là dấu hiệu quan trọng của sức khỏe tâm thần Đặc biệt, những "ảo ảnh tích cực" như vậy có thể đặc biệt có chức năng khi đối mặt với nghịch cảnh [74]

Mặc dù, các tác giả nghiên cứu mối liên hệ của hạnh phúc với các yếu

tố khác nhau của cuộc sống cá nhân, nhưng họ đều đi đến kết luận rằng: hạnh phúc sẽ làm con người hào hứng hơn với cuộc sống, khi hạnh phúc con người

có thể vượt lên những khó khăn, nó khích lệ họ cố gắng và cống hiến cho cuộc sống

Như vậy, từ tổng quan các nghiên cứu về quan niệm hạnh phúc ở trên,

có thể thấy rằng:

- Về phương pháp sử dụng trong các nghiên cứu chủ yếu là thực nghiệm Trong đó bao gồm cả nghiên cứu định lượng, nghiên cứu định tính, nhưng đa số vẫn là những nghiên cứu kết hợp cả định lượng và định tính Nhiều thang đo đã được xây dựng để thu thập các dữ liệu về hạnh phúc ở các nội dung: định nghĩa hạnh phúc, cấu trúc hạnh phúc, mối quan hệ giữa hạnh phúc và các biến số

- Về mẫu nghiên cứu: hầu hết các nghiên cứu đã sử dụng các mẫu của sinh viên đại học điều này sẽ là hạn chế đối với việc khái quát hóa kết quả nghiên cứu cho một nhóm lớn hơn

- Về bối cảnh nghiên cứu, mặc dù còn hạn chế về chọn mẫu, nhưng các nghiên cứu đã được đặt trong bối cảnh xuyên văn hóa, xuyên quốc gia trong những điều kiện kinh tế xã hội khá đa dạng nên kết quả từ chúng cũng đã phần nào phác họa được bức tranh toàn cảnh về hạnh phúc

- Về nội dung nghiên cứu: có thể thấy rằng các tác giả đã đề cập tới các vấn đề khác nhau liên quan tới hạnh phúc nhưng tựu trung lại nổi lên ba nội

18

dung lớn sau: đó là việc khái niệm hóa hạnh phúc; đi tìm cấu trúc của hạnh phúc

và các biến số có thể ảnh hưởng tới hạnh phúc ở các nhóm xã hội khác nhau

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu

3.1 Mục đích nghiên cứu

Trên cơ sở phát hiện các quan niệm về hạnh phúc của sinh viên hiện nay, nghiên cứu đề xuất một số hướng ứng dụng kết quả nghiên cứu này để phát triển các nghiên cứu về hạnh phúc của người Việt Nam

3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu

- Tổng quan các nghiên cứu về quan niệm hạnh phúc

- Hệ thống hóa cơ sở lý luận nghiên cứu quan niệm hạnh phúc của sinh viên

- Tìm hiểu thực trạng quan niệm hạnh phúc của sinh viên

- So sánh quan niệm hạnh phúc của sinh viên theo một số tiêu chí nhân khẩu xã hội

- Đề xuất một số ứng dụng kết quả nghiên cứu quan niệm hạnh phúc của sinh viên

4 Đối tƣợng và phạm vi nghiên cứu

4.1 Đối tượng nghiên cứu

Quan niệm về hạnh phúc của sinh viên

4.2 Phạm vi nghiên cứu

- Giới hạn về không gian nghiên cứu: đề tài đã khảo sát 315 sinh viên

từ 03 trường đại học tại Hà Nội là Đại học Công nghệ - Đại học Quốc gia Hà Nội, Đại học Công đoàn và Học viện Phụ nữ

- Giới hạn về nội dung nghiên cứu:

+ Tìm hiểu quan niệm về hạnh phúc của sinh viên 3 trường trên cơ sở

dữ liệu định tính là chủ yếu

+ Tìm hiểu mối quan hệ của quan niệm về hạnh phúc với một số yếu tố nhân khẩu, xã hội

19

5 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu

5.1 Cơ sở lý luận

- Nguyên tắc phát triển: Hạnh phúc là một hiện tượng tâm lý không phải

là bất biến mà luôn thay đổi, chịu tác động của nhiều nhân tố khách quan và chủ quan khác nhau

- Nguyên tắc hoạt động: Tâm lý con người được hình thành, phát triển trong quá trình hoạt động và là sản phẩm hoạt động Cảm nhận hạnh phúc là một yếu tố tâm lý, được xem xét trong các hoạt động của cá nhân tương ứng với môi trường hoạt động chủ đạo và ảnh hưởng của lối sống và văn hóa

- Nguyên tắc hệ thống: Hạnh phúc được tìm hiểu với nguyên tắc hệ thống, xem xét vấn đề từ nhiều góc độ khác nhau, bao gồm tâm lý học xã hội và trong mối tiếp cận liên ngành giữa Tâm lý học (Tâm lý học cá nhân) và Xã hội học

- Nghiên cứu được tiếp cận dưới góc độ tâm lý học chuyên ngành là Tâm lý học nhân cách và tâm lý học xã hội

5.2 Phương pháp nghiên cứu

Về phương pháp: việc áp dụng song song hai phương pháp phân tích định tính và định lượng sẽ phát hiện ra những về cấu trúc hạnh phúc trong quan niệm hạnh phúc của sinh viên, từ đó gợi ra hướng nghiên cứu mới khi nghiên cứu về vấn đề này trên các nhóm khách thể khác ở Việt Nam

+ Nghiên cứu là tài liệu tham khảo tin cậy dành cho lĩnh vực nghiên cứu khoa học

6 Ý nghĩa lý luận và thực tiễn

6.1 Ý nghĩa lý luận

Hướng nghiên cứu về quan niệm thế nào là hạnh phúc từ đó xây dựng cấu trúc hạnh phúc được thế giới quan tâm Việc tìm ra cấu trúc hạnh phúc góp phần tìm ra những thành phần cấu thành hạnh phúc Nghiên cứu này đã tìm ra được cấu trúc hạnh phúc theo quan niệm của sinh viên

20

6.2 Ý nghĩa thực tiễn

Kết quả nghiên cứu đã bước đầu phác thảo cấu trúc hạnh phúc theo quan niệm của sinh viên theo một số xu hướng lý thuyết trên thế giới Kết quả của luận văn cũng gợi ý những hướng nghiên cứu mới về hạnh phúc của người Việt Nam: gợi ý về khách thể nghiên cứu, về phương pháp tiếp cận và

phương pháp nghiên cứu

7 Kết cấu của luận văn

Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, luận văn gồm

3 chương như sau:

Chương 1: Cơ sở lý luận về quan niệm hạnh phúc của sinh viên

Chương 2: Tổ chức và phương pháp nghiên cứu

Chương 3: Kết quả nghiên cứu về quan niệm hạnh phúc của sinh viên

đó nổi bật bởi sự đánh giá nhận thức), như một quá trình lâu dài về ý nghĩa và phát triển bản sắc thông qua hiện thực hóa các tiềm năng và theo đuổi các mục tiêu chủ quan có liên quan

Trong suốt lịch sử, các nhà triết học và các nhà tư tưởng từ các nền văn hóa và truyền thống khác nhau thường tuyên bố rằng hạnh phúc không thể đạt được trực tiếp: để có được hạnh phúc, hãy quên nó đi Muốn có hạnh phúc con người cần gạt bỏ ái dục, loại bỏ ý niệm về hạnh phúc, không ôm ấp một ý niệm về hạnh phúc, không ôm ấp dục tưởng, sẽ tạo ra vô số cơ hội để có hạnh phúc ngay ở hiện tại Thích Nhất Hạnh cũng cho rằng muốn có hạnh phúc chân thật thì phải biết đặt vấn đề nghi ngờ đối với ý niệm của mình về hạnh phúc Nên khi chúng ta có thể gạt bỏ đi ý niệm về hạnh phúc cũng có nghĩa là bản thân sẽ dành cho mình cơ hội hạnh phúc [4] Hạnh phúc thường phát sinh như một sản phẩm phụ của các hoạt động rèn luyện mà các cá nhân coi là quan trọng và có ý nghĩa Do đó, để hiểu được hạnh phúc, cũng cần phải điều tra ý nghĩa như là phương tiện có sẵn cho các cá nhân để theo đuổi hạnh phúc

Để các cá nhân và cộng đồng phát triển, điều cần thiết là mọi người phải phát triển năng lực và tài nguyên của riêng họ [44]

Từ hạnh phúc trong tiếng Việt là từ vay mượn từ tiếng Hán với hai thành tố “hạnh” (có nghĩa là “may mắn”) và “phúc” (nghĩa là “tốt lành”) Như vậy, hạnh phúc có nghĩa là may mắn tốt lành

Đào Duy Anh giải nghĩa “hạnh phúc” là vận may phúc tốt, coi nó tương đương với từ bonheur trong tiếng Pháp

Có một điểm chung quan trọng trong quan niệm về hạnh phúc đó là hạnh phúc nhất thiết phải gắn với niềm vui

Từ điển điện tử Wikipedia đưa quan niệm về hạnh phúc nhấn mạnh tới trạng thái cảm xúc của con người khi được thỏa mãn một nhu cầu nào đó mang tính trừu tượng

Hạnh phúc như một trạng thái của tâm trí Nó biểu thị ưu thế của cảm xúc tích cực và thái độ tích cực đối với cuộc sống của một người và các thành phần đa dạng của nó Mặt khác, hạnh phúc là cuộc sống tốt cho một người, mang

lại lợi ích cho người đó, là nhiều hơn về "làm tốt" và "cảm giác tốt" [38]

Hạnh phúc là một khái niệm trừu tượng Nó được sử dụng trong cuộc sống hàng ngày của con người Hạnh phúc được nhiều khoa học nghiên cứu nên cũng có nhiều cách hiểu khác nhau về hạnh phúc

Trong cuốn từ điển do nhà xuất bản Wolframalpha thì hạnh phúc được định nghĩa bằng cách đưa ra hai thành tố tạo thành đó là: trạng thái đặc trưng tinh thần thoải mái được sắp xếp từ mức độ hài lòng đến mức độ cao hơn là niềm vui và trải nghiệm cảm xúc ở trong trạng thái thoải mái

Hạnh phúc là cảm giác vừa ý, hài lòng và hài lòng vì một điều gì đó tốt

23

đẹp và đúng đắn (Từ điển Macmillandictionary)

Triết gia người Anh John Stuart Mill (1806-1873) đã định nghĩa hạnh

phúc bao gồm “sự tồn tại được tạo ra từ những nỗi đau khổ thoáng qua, nhỏ

bé và nhiều niềm vui phong phú trong cuộc sống” [dẫn theo 39]

Theo Daniel M Haybron (2016), Hạnh phúc là từ để chỉ một trạng thái nhất định của tâm trí, là trạng thái tâm lý Ông cho rằng hạnh phúc là trạng thái cảm xúc của con người khi có được sự hài lòng trọn vẹn [39]

Trong các định nghĩa ở trên, có thể thấy một số điểm sau:

- Các định nghĩa có những diễn đạt khác nhau, đề cập đến cách nhìn nhận thế nào là hạnh phúc

- Tuy nhiên, điểm chung của các định nghĩa là:

o Một là, hạnh phúc là một trạng thái tâm lý

o Hai là, hạnh phúc là cảm xúc dương tính, làm cho con người cảm thấy vui vẻ đồng thời là sự thiếu vắng các cảm xúc âm tính, những điều con người đau khổ

o Ba là, hạnh phúc là sự hài lòng và mang lại cho con người một cuộc sống tốt đẹp

Trong nghiên cứu này, tác giả đồng tình với những điểm chung của các

định nghĩa nêu trên và cho rằng: Hạnh phúc là trạng thái cảm xúc hài lòng chung của con người khi có được những điều tốt đẹp trong cuộc sống

24

Bởi vì là một thành phần của thanh niên, nên sinh viên cũng mang một

số đặc điểm riêng và những điểm chung với nhóm thanh niên

1.2 Quan niệm hạnh phúc của sinh viên

Kế thừa những khái niệm trên đây, luận văn đưa ra khái niệm Quan

niệm hạnh phúc của sinh viên như sau: Quan niệm hạnh phúc của sinh viên là cách suy nghĩ, nhận định của những người đang học ở bậc đại học về những điều tốt đẹp đạt được, khiến họ có được sự hài lòng chung trong cuộc sống

Từ khái niệm trên có thể rút ra một số điểm như sau:

- Quan niệm mang tính cá nhân, mỗi người thể có cách suy nghĩ, nhận định khác nhau về cùng một hiện tượng

- Hạnh phúc là sự hài lòng mà cá nhân có được trong cuộc sống Từ góc độ này, hạnh phúc là trạng thái cảm xúc dương tính

- Những điều tốt đẹp là những điều cá nhân cho là tốt đẹp và cần đạt được để có hạnh phúc Nó có hai nghĩa, thứ nhất, khi đạt được những điều tốt đẹp này thì cảm thấy hạnh phúc, tức là những thứ họ đang trải nghiệm; và thứ hai, họ tin rằng, nếu đạt được điều tốt đẹp

đó thì họ sẽ có hạnh phúc, tức là những thứ họ sẽ trải nghiệm trong tương lai

- Nghiên cứu tổng hợp được 16 thành phần hay yếu tố xuất hiện trong quan niệm hạnh phúc của sinh viên Các thành phần này bao quát toàn bộ cuộc sống cũng như mối quan tâm của sinh viên về cuộc sống hạnh phúc, hướng đến sự hài lòng về cuộc sống này Các thành phần này là khá đa dạng, thể hiện phần nào sự phân hóa trong quan niệm về hạnh phúc trong giới sinh viên

1.3 Một số đặc điểm tâm lý xã hội của sinh viên hiện nay

Sinh viên là một nhóm xã hội đặc thù Các em là những người đang theo học tại các trường đào tạo cử nhân, vì vậy họ đều đang trong quá trình học nghề

Một bộ phận các em đang lao động nhưng cũng chỉ là công việc làm thêm

25

Tuy nhiên, sinh viên chủ yếu là nhóm trẻ tuổi, xét từ góc độ tâm – sinh

lý thì đây là giai đoạn đứa trẻ chuyển biến thành người trưởng thành với sự hoàn thiện cả về thể chất và tâm lý Từ góc độ xã hội hóa thì đây là giai đoạn các em đang chuẩn bị cho hành trang cho cuộc đời: tích lũy học vấn, học tập nghề nghiệp, thử nghiệm và lựa chọn văn hóa, kinh nghiệm và lối sống trên

cơ sở định hình định hướng giá trị của bản thân Các em có nhiều hoài bão, ước mơ về tương lai dành cho bản thân Các em cũng định vị bản thân trong mối quan hệ với người khác Khát vọng vươn lên, khát vọng làm chủ, khát vọng cống hiến

1.3.1 Lối sống

Trong Wikipedia – từ điển điện tử khá thông dụng, người ta dẫn quan điểm của Jary, D và J Jary: Văn hóa có thể được định nghĩa là toàn bộ những ứng xử, lối sống, nghệ thuật, đức tin và các thể chế của dân cư được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác Theo nội dung của định nghĩa này thì lối sống là một phần của văn hóa, do đó nó sẽ tác động lên văn hóa và cũng chịu sự tác động từ văn hóa

Lối sống là gì? Tác giả xin được trích định nghĩa về lối sống theo nhóm tác giả Trần Kiều và cộng sự thì “lối sống là những cách suy nghĩ, kỹ năng ứng xử (cách nghĩ, nếp sinh hoạt, thói quen, phong cách học tập, làm việc, giao tiếp, ứng xử…) tạo nên cái riêng của mỗi cá nhân” [2, tr.10]

Lối sống theo tác bao gồm những hình thức hoạt động mang tính ổn định, đặc trưng cho cá nhân hay nhóm Trình độ nhận thức về lẽ sống cũng như điều kiện thỏa mãn những nhu cầu liên quan đến giá trị văn hóa quy định các hình thức của hoạt động

Lối sống của sinh viên bao gồm cách nghĩ, nếp sinh hoạt, thói quen, phong cách học tập, làm việc, giao tiếp, ứng xử…bị qui định bởi trình độ nhận thức và điều kiện thỏa mãn những nhu cầu trong cuộc sống Trong thời

kỳ hội nhập hiện nay, lối sống của sinh viên chịu ảnh hưởng của văn hóa truyền thống và cả các nền văn hóa khác

26

1.3.2 Giao tiếp

Giao tiếp đối với sinh viên là một nhu cầu quan trọng Đây là lứa tuổi các em mở rộng không chỉ không gian giao tiếp mà đó còn là thời gian giao tiếp, đối tượng giao tiếp và nội dung giao tiếp Đối với sinh viên, phương tiện

và đối tượng giao tiếp được mở rộng hơn so với lứa tuổi học sinh Ngoài giao tiếp trong trường (giao tiếp sư phạm) các em khá hứng thú với giao tiếp xã khác như giao tiếp nghề nghiệp, giao tiếp bạn bè…

Giao tiếp mang lại cho các em những thông tin, học tập kiến thức, thiết lập các mối quan hệ mới và cả thể hiện bản thân

1.3.3 Nhu cầu

Nhu cầu là một đặc điểm tâm lý đặc trưng của lứa tuổi sinh viên Với các

em, có nhiều loại nhu cầu xuất hiện trong giai đoạn này Đó là nhu cầu thông tin (thông tin nghề nghiệp, thông tin học tập nghiên cứu, thông tin xã hội); nhu cầu thể hiện bản thân; nhu cầu học tập nghề nghiệp, nhu cầu giao tiếp…

Bên cạnh các nhu cầu về tinh thần thì nhu cầu về vật chất của sinh viên cũng khá đa dạng Các em thể hiện bản thân và khẳng định mình rất mạnh mẽ, lại chưa có thu nhập ổn định, điều kiện kinh tế của bản thân phụ thuộc vào gia đình nên những nhu cầu liên quan tới điều kiện vật chất được các em khá coi trọng

1.4 Các luận điểm lý thuyết về hạnh phúc

1.4.1 Quan điểm về hạnh phúc thụ hưởng (Hedonic happiness) và hạnh phúc giá trị (Eudaimonic happiness)

Hạnh phúc thụ hưởng và hạnh phúc giá trị là hai khái niệm bắt nguồn

từ những quan điểm triết học cổ đại và là hai nội dung quan trọng của khái niệm hạnh phúc Theo đánh giá của Ryan và Deci (2001), phần lớn các nhà nghiên cứu đều đồng ý rằng mọi khái niệm về hạnh phúc đều dồn về dưới 2 chiếc ô: thụ hưởng và giá trị [67]

Những người theo quan điểm hạnh phúc thụ hưởng tin rằng mục tiêu của cuộc sống là trải nghiệm niềm vui tối đa Theo đó, hạnh phúc là sự thỏa mãn, vui sướng, hài lòng, dễ chịu, thuận tiện, không đau khổ [40] Phương

27

pháp dẫn đến hạnh phúc thụ hưởng thường nhấn mạnh tầm quan trọng của việc tham gia vào các hoạt động mang lại trải nghiệm cảm xúc tích cực (như niềm vui, sự thoải mái, giải trí và sự thích thú) và điều đó dẫn đến sự hài lòng Hạnh phúc thụ hưởng thường liên quan đến sự hài lòng ngay lập tức Nó có thể là niềm vui đi kèm một chuyến đi chơi, một cuộc hội ngộ với bạn bè, xem một bộ phim hay, chứng kiến đội bóng yêu thích giành chiến thắng Những cảm giác này mang tính thụ hưởng và thường là cảm giác thoáng qua, diễn ra khá ngắn ngủi, không lâu dài Quan điểm thụ hưởng thường gắn trạng thái cảm xúc tích cực với sự thỏa mãn mong muốn, nhu cầu, do đó những trải nghiệm về niềm vui, sự thích thú được coi là những thể hiện của hạnh phúc [32]

Khái niệm về hạnh phúc giá trị lần đầu tiên được đề cập đến bởi Aristotle Khái niệm này cũng gắn với tên tuổi của nhà triết học cổ đại khác như Plato, Augustine Một số cho rằng, quan điểm hạnh phúc giá trị trái ngược với hạnh phúc thụ hưởng [25] Theo Aristotle thì sống một cuộc đời đức hạnh, phù hợp với bản chất vốn có của cuộc sống đích thực, là con đường dẫn đến hạnh phúc Ông cũng định nghĩa hạnh phúc là hành động một cách đạo đức là hành xử theo cách cao thượng và danh giá; gắn với một số yếu tố như công lý, lòng tốt, sự can đảm và trung thực Nhiều cá nhân theo đuổi các mục tiêu giá trị cũng sẽ tạo ra một xã hội cùng theo đuổi các giá trị đó và đó

là dấu hiệu cho một cuộc sống tốt đẹp [dẫn theo 45] Bên cạnh đó, ông cũng chê chủ nghĩa thụ hưởng là một lý tưởng thô tục, vì ông tin rằng nó biến con người thành nô lệ của ham muốn Những trải nghiệm cảm xúc tích cực không phải là trọng tâm trong quan niệm của Aristotle về một cuộc sống tốt đẹp, mặc dù ông thừa nhận rằng thường thì kết quả của hành động giá trị sẽ mang lại khoái cảm thụ hưởng [42] Sau này, kế thừa quan điểm của Aristotle và Plato, khái niệm hạnh phúc giá trị của các nhà tâm lý học tương đối rộng hơn,

và khá đa dạng Một số cho rằng, các thành phần cốt lõi của giá trị bao gồm mục đích, quyền tự chủ, năng lực, tự giác, chánh niệm, tự chấp nhận, tính xác thực, sự phù hợp và kết nối xã hội [19]; [66], là sống có đức hạnh theo các chuẩn mực đạo đức xã hội [26; 57] Bốn nội dung có mặt ở hầu hết các định

28

nghĩa của khái niệm này Đó là: (1) Hạnh phúc là làm những việc có ý nghĩa/ giá trị/ sự phù hợp với bối cảnh rộng hơn; (2) Hạnh phúc là phát triển cá nhân/ hiện thực hóa bản thân/ sự trưởng thành; (3) Hạnh phúc là trở thành người xuất sắc/ có đức hạnh /chất lượng; và (4) Hạnh phúc là đích thực/ tự chủ/ tích hợp Theo Huta (2015), hạnh phúc giá trị thể hiện sự cân bằng giữa bản thân và nhiều yếu tố khác nhau, giữa hiện tại và tương lai, xu hướng được dẫn dắt bởi các khái niệm trừu tượng và hình ảnh lớn trên tổng thể, và tập trung vào trau dồi

và xây dựng những gì là một giá trị và các hình dung về nó trong tâm trí của con người [50]

Có thể thấy, quan niệm hạnh phúc thụ hưởng và hạnh phúc giá trị khá khác nhau và dù có những bất đồng nhưng hầu hết các nhà tâm lý học đương đại hiện nay đồng ý rằng tiếp cận hạnh phúc theo hướng thụ hưởng hay giá trị đều biểu thị các khía cạnh quan trọng của hạnh phúc Điều này đã dẫn đến quan điểm tích hợp với sự hiện diện của cả quan điểm về hạnh phúc thụ hưởng và hạnh phúc giá trị trong khái niệm hạnh phúc, thừa nhận giá trị vốn

có của cả hai quan điểm hơn là xu hướng đối lập chúng Seligman, Park và Steen (2004) lần đầu tiên đề xuất lý thuyết tích hợp này và ông gọi đó là Hạnh phúc đích thực Hạnh phúc đích thực có sự hiện diện của cảm xúc tích cực, ý nghĩa/ giá trị và sự an lành (well-being) [71] Lý thuyết mới của Seligman đã dung hòa các quan điểm khác nhau về khái niệm và đo lường hạnh phúc bao gồm cả hai khía cạnh thụ hưởng và giá trị [70]

1.4.2 Quan điểm hạnh phúc định hướng cá nhân và hạnh phúc định hướng xã hội

Cá nhân và xã hội là hai phạm trù phản ánh hai mặt của cá nhân trong

xã hội Hai phạm trù này được biểu hiện dưới dạng tính cộng đồng và tính

cá nhân trong nghiên cứu của tâm lý học Khi một con người có nhận thức,

có định hướng giá trị, có hành vi ứng xử ưu tiên cho mục đích của nhóm/cộng đồng hơn là cho cá nhân thì người đó được gọi là mang tính cộng đồng Ngược lại, khi họ ưu tiên cho cá nhân hơn thì được gọi là xu hướng cá nhân [5]

29

Như vậy, tồn tại song song hai khía cạnh cá nhân và cộng đồng Cá nhân là một con người cụ thể trong nhóm, trong một cộng đồng Còn cộng đồng, đó là gia đình, bộ lạc, đất nước, nó bao hàm nhà, làng và nước ở Việt Nam [5]

Văn hóa Việt Nam về cơ bản vẫn là một nền văn hóa mang tính cộng đồng [13], nhân cách con người được hình thành trong cái nôi văn hóa ấy, do

đó nó cũng thấm đượm tính cộng đồng gắn liền với môi trường, điều kiện lịch

sử Tuy nhiên, không thể tách rời tính cá nhân và cộng đồng để độc lập bởi cả hai đặc điểm này đều gắn với con người, tạo thành nhân cách con người Nhân cách con người lại được đặt vào thang giá trị và thước đo của cộng đồng

và xã hội Do đó, nhận thức và hành vi của cá nhân phải đảm bảo mức độ phù hợp giữa thang giá trị và thước đo giá trị của người ấy với thang giá trị và thước đo của cộng đồng và xã hội [6]

Quá trình sống của con người chính là quá trình thích nghi với môi trường (đó là xã hội) Trong suốt quá trình thích nghi đó, cá nhân học hỏi, hình thành thói quen, lối ứng xử phù hợp với cộng đồng Do vậy, dù muốn hay không, con người sẽ chịu ảnh hưởng lớn từ văn hóa cộng đồng tới suy nghĩ và hành động của bản thân

Quan niệm của con người về hạnh phúc cũng vậy Việc một con người nhìn nhận, đánh giá như thế nào về hạnh phúc chịu sự tác động bởi nền văn hóa, hệ thống giá trị chuẩn mực của xã hội anh ta sống Do đó, nghiên cứu về hạnh phúc và mối quan hệ của nó với văn hóa là một xu hướng trong tâm lý học Như vậy, quan niệm về hạnh phúc sẽ thể hiện theo hai xu hướng là định hướng cá nhân và định hướng xã hội

Kitayama và Markus (2000) chỉ ra, hạnh phúc là một "dự án hợp tác",

mà bản chất của nó có nghĩa là cuộc sống tốt đẹp hoặc trải nghiệm hạnh phúc thường sẽ đi cùng với một nền văn hoá cụ thể [46]

Chẳng hạn khi bàn tới tự do, văn hóa phương Tây đã khẳng định phong tục xã hội, các thể chế và các phương tiện truyền thông đều là nguyên nhân thúc đẩy cách thể hiện, nhấn mạnh ý chí tự do [56] Đặc biệt, văn hoá Mỹ

30

mạnh mẽ ủng hộ việc theo đuổi không ngừng lợi ích cá nhân và hoan nghênh

và tặng phần thưởng cho những thành công cá nhân Điểm khác biệt của văn hoá Âu-Mỹ là hạnh phúc chủ quan sẽ được theo đuổi rõ ràng, mọi người nên tích cực phấn đấu cho hạnh phúc, và mưu cầu hạnh phúc là một quyền của con người Các hoạt động theo đuổi hạnh phúc trở thành một trong những cách tốt nhất để sống trong một hoàn cảnh độc lập, để kiểm soát môi trường bên ngoài, xác định và nhận ra tiềm năng đồng thời tạo ra và đạt được các mục tiêu

Như vậy, hạnh phúc theo định hướng cá nhân chính là việc cá nhân phấn đấu theo đuổi lợi ích cá nhân một cách tích cực.Thay vì theo đuổi các yêu cầu mà

xã hội đòi hỏi là phấn đấu để đạt được thành tích cá nhân Nó giống như việc ủng

hộ cá nhân theo đuổi hạnh phúc chủ quan trong nền văn hóa Âu – Mỹ

Quan điểm phương Đông ngược với quan điểm của phương Tây Ở đây, định hướng xã hội nhấn mạnh đến sự phụ thuộc lẫn nhau, nghĩa vụ của vai trò, sự điều độ và sự hòa hợp Như vậy đặc tính nguyên mẫu phương Đông của cá nhân tự định vị các bản thể không xem trọng các thuộc tính cá nhân độc đáo, mà nhấn mạnh tới mối quan hệ xã hội của một người Trong văn hoá phương Đông chủ nghĩa tập thể, phong tục xã hội, thể chế và truyền thông tất cả đều ngầm thúc đẩy cách sống, mối quan hệ, nhấn mạnh vai trò, địa vị đối với thành viên của nhóm [56] Như vậy, nhiều nền văn hoá của châu Á ủng hộ ưu tiên của hạnh phúc nhóm hơn hạnh phúc cá nhân Hạnh phúc nên được xây dựng dựa trên việc hoàn thành các nghĩa vụ, vai trò xã hội

và được thực hiện thông qua việc tự rèn luyện, vì như thế có thể đảm bảo an toàn cho nhóm và sự hài hòa của xã hội

Hạnh phúc theo định hướng xã hội nhấn mạnh đến sự phụ thuộc lẫn nhau của các cá nhân trong nhóm Đó là sự hài hòa giữa mục đích cá nhân và tập thể Hạnh phúc con người được thiết lập thông qua các mối quan hệ của cá nhân đó trong nhóm Hành vi của cá nhân đó đều hướng vào xã hội, nhằm đảm bảo cho sự tồn tại và phát triển bền vững của xã hội

Sự khác biệt giữa hai xu hướng này được các tác giả phân tích như sau:

31

Chẳng hạn, trái ngược với sự phổ biến của việc tự đề cao bản thân ở nên văn hóa phương Tây (người Mỹ), người Á Đông (ví dụ người Nhật) thường biểu lộ xu hướng tự phê bình và tự vạch trần [46] Sự khiêm tốn là cầu nối cho việc cá nhân quan tâm đến người khác và nhạy cảm với các nhiệm vụ

xã hội hơn Đó cũng là vì theo đuổi các yêu cầu mà xã hội đòi hỏi hơn là phấn đấu để đạt được thành tích cá nhân [50] Do đó, trong một nền văn hoá định hướng xã hội ở Á Đông thì khi có hạnh phúc chủ quan cũng tức là thực hiện các nghĩa vụ về vai trò phụ thuộc lẫn nhau trong các mối quan hệ xã hội, duy trì sự hòa hợp giữa các cá nhân, phấn đấu để thúc đẩy phúc lợi và thịnh vượng của tập thể (ví dụ: gia đình), thậm chí là cả về đầu tư cho hạnh phúc cá nhân của một người, là những vấn đề cốt lõi

Do ảnh hưởng của đạo Phật và các tư tưởng Nho giáo, Khổng giáo…một đặc tính nữa của quan niệm văn hóa theo định hướng xã hội ở phương Đông về hạnh phúc, đó chính là sự cân bằng biện chứng "Hạnh phúc" và "bất hạnh" được coi là hai mặt của đồng xu Mọi người không nên theo đuổi hạnh phúc quá mức, thay vì tìm kiếm hạnh phúc thì nên kết hợp với bên ngoài để đảm bảo sự cân bằng bên trong Tâm lý học văn hoá giúp làm nổi bật nguồn gốc văn hoá của quan niệm hạnh phúc, thói quen theo đuổi hạnh phúc trong cuộc sống, trong khi quan điểm thay đổi xã hội sẽ làm động lực vào một hệ thống tĩnh để làm nổi bật sự năng động của bất kỳ cuộc chạm trán nào của con người với môi trường xã hội

Theo Lu khi cá nhân tham gia vào các thể chế xã hội thì văn hóa đã

“cấy” hệ thống nuôi dưỡng hiểu biết của con người về ý nghĩa của hạnh phúc trong cuộc sống của họ Sự khác biệt giữa hai nền văn hóa Đông – Tây sẽ ảnh hưởng tới quan niệm về hạnh phúc Ông cho rằng cách mọi người cảm nhận và suy nghĩ về cuộc sống của mình là điều cần thiết để hiểu được hạnh phúc trong

xã hội bất kỳ mang lại tầm quan trọng cho tất cả mọi người trong xã hội [63]

32

1.5 Một số quan điểm lý thuyết khác về các cấu thành của hạnh phúc

Trong khoa học tâm lý, ở nhiều lĩnh vực, các lý thuyết thường song hành với đo lường khái niệm Đo lường khái nhiệm dường như đã trở thành một trong những tiêu chuẩn để xác định lý thuyết đó có được hình thành vững chắc hay không Đo lường khái niệm giúp định hình bản chất của khái niệm

và cấu trúc toàn vẹn của nó Trong lĩnh vực nghiên cứu về hạnh phúc cũng vậy, những lý thuyết về hạnh phúc cũng gắn với đo lường Dưới đây là một số luận điểm cơ bản về cấu trúc lý thuyết của hạnh phúc

a) Quan điểm của Diener

Hạnh phúc theo quan điểm của Diener: là hạnh phúc thụ hưởng (hedonic) gồm 3 đặc trưng:

- Cảm giác dễ chịu thường xuyên

- Cảm xúc khó chịu không thường xuyên

- Về tổng thể cuộc sống là thỏa mãn

Hạnh phúc thường được coi là bao gồm ít nhất ba thành phần: ảnh hưởng tích cực hơn, ít ảnh hưởng tiêu cực hơn và sự hài lòng về cuộc sống Mỗi một thành phần trong ba thành phần đều đại diện cho một khối hạnh phúc quan trọng Hai thành phần đầu tiên được coi là tình cảm và phản ánh tình cảm hơn thụ hưởng, về mặt hạnh phúc, trong khi thành phần thứ ba chủ yếu là nhận thức và dựa trên các đánh giá về một hoàn cảnh hiện tại và quá khứ

Các thành phần của hạnh phúc thụ hưởng là nhất quán khái niệm về mặt tăng cảm xúc tích cực (cũng gọi là ảnh hưởng tích cực hoặc niềm vui) và giảm cảm xúc tiêu cực (còn được gọi là ảnh hưởng tiêu cực hoặc không hài lòng)

b) Quan điểm của Riff

Khác với các tác giả nhấn mạnh hạnh phúc theo hạnh phúc thụ hưởng, Ryff và các tác giả như Erikson, Jung, Maslow và Rogers lại theo đuổi Hạnh phúc giá trị (eudaimonic) Tác giả cho rằng để có thể hạnh phúc, cá nhân cần

có 6 đặc điểm sau:

4 Có thái độ tích cực đối với bản thân (tự chấp nhận)

5 Có mục tiêu và mục tiêu quan trọng (mục đích trong cuộc sống

6 Chấp nhận những thách thức mới trong cuộc sống như là thúc đẩy sự phát triển của họ (tăng trưởng cá nhân) [90]

c) Quan điểm của Seligman

Seligman đã phát triển các định hướng cho khuôn khổ hạnh phúc, trong

đó đề xuất rằng có ba con đường khác nhau để hạnh phúc đó là: niềm vui, sự tham gia và ý nghĩa của hành động Bằng chứng thực nghiệm làm sáng tỏ rằng một cuộc sống chứa đựng cả ba định hướng dẫn đến sự hài lòng lớn nhất trong cuộc sống với một cuộc sống với mức độ thấp của cả ba định hướng, nhưng sự gắn kết và ý nghĩa là những đóng góp quan trọng nhất cho hạnh phúc liên quan đến niềm vui [71]

Seligman (2013) đã trình bày một mô hình tương tự như hạnh phúc mà ông gọi là PERMA [72] Vậy cụ thể Perma có cấu trúc như thế nào? Đó là 5 yếu tố:

d) Quan điểm của Kyes

Kyes là người kết hợp tài tình giữa quan điểm của các tác giả theo hạnh phúc thụ hưởng với nhóm tác giả theo hạnh phúc giá trị Tác giả lấy quan điểm của Aristole đề cao giá trị trong cấu trúc hạnh phúc Anh không thể có hạnh phúc nếu anh không phải là người đức hạnh và những việc anh làm

34

không mang lại giá trị nào cho xã hội Hạnh phúc giá trị bắt nguồn từ việc theo đuổi các mục tiêu và hoạt động phù hợp với các giá trị và bản sắc, mặt khác nó cũng cần đảm bảo cá nhân đạt được hạnh phúc thụ hưởng Vì thế Keyes (1998) đưa ra lý thuyết Hạnh phúc xã hội [43] Theo đó, hạnh phúc gồm 5 thành phần:

- Yếu tố cảm xúc của hạnh phúc

- Hạnh phúc cần được con người nhận thức được

- Hạnh phúc gắn với cá nhân nhưng nó đồng thời mang màu sắc xã hội

- Các quan điểm lý thuyết tâm lý học về hạnh phúc đều đưa ra thang đo lường về hạnh phúc của mình nên có nhiều thang đo hạnh phúc đã được sử dụng

Điểm khác nhau giữa các tác giả là việc nhấn mạnh tới các đặc trưng cần có để đạt được hạnh phúc Nếu như Diener, Ryan và Deci hướng tới hạnh phúc thụ hưởng thì với Ryff hạnh phúc là giá trị Seligman bổ sung thêm ý nghĩa mà cảm xúc mang tới cho cá nhân Tới Keyes, hạnh phúc không thể chỉ

là thụ hưởng hay giá trị, nó chỉ thực sự trọn vẹn khi bao gồm cả hai Tương ứng với các quan điểm này là các thang đo hạnh phúc khác nhau Đây là điểm khá khác biệt với quan điểm hạnh phúc từ các triết gia, khi các triết gia thường không đưa ra thang đo lường để khách quan hóa quan niệm của mình

Như vậy, qua bốn quan điểm đến từ bốn đại diện nêu trên đã cho ta thấy một phần khá đầy đủ cấu trúc tâm lý của hạnh phúc được đa số các nhà