Nghệ thuật chơi chữ trong ca dao dân ca việt nam

Nghệ thuật chơi chữ ca dao dân ca Việt Nam Trần Minh Thương Thế "chơi chữ"? Chơi chữ nghệ thuật độc đáo ngôn ngữ nói chung Tiếng Việt nói riêng Có nhiều định nghĩa, khái niệm, … giải thích vấn đề này, xin nêu số ý kiến sau: Tự điển Tiếng Việt giải thích: "Chơi chữ lợi dụng tượng đồng âm, đa nghĩa, v.v, … ngôn ngữ nhằm gây tác dụng định (như bóng gió, châm biếm, hài hước, …) lời nói (Hồng Phê (chủ biên) – Từ điển Tiếng Việt – Nhà xuất Giáo Dục H 1994) Từ điển thuật ngữ văn học gọi chơi chữ "lộng ngữ" giải thích biện pháp tu từ có đặc điểm: người sáng tác sử dụng chỗ giống ngữ âm, ngữ nghĩa, văn tự, văn cảnh để tạo bất ngờ thú vị cách hiểu, dòng liên tưởng người, người nghe" Các hình thức lộng ngữ phong phú, có: nói lái, dùng từ đồng âm gần âm, dùng từ gần nghĩa, tách từ thành từ khác (có thể xem hình thức nghệ thuật chơi chữ người viết thêm) Các tác giả "từ điển" cho rằng: nhìn chung lộng ngữ mang tính hài hước, thường sử dụng văn thơ trào phúng (có thể xem tác dụng nghệ thuật chơi chữ - người viết thêm) (Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi - Từ điển thuật ngữ văn học – Nhà xuất Giáo Dục H 2007 Tác giả Hữu Đạt xem chơi chữ đặc điểm độc đáo ngôn ngữ thơ Việt Nam nêu định nghĩa: "Chơi chữ biện pháp tu từ nghệ thuật dựa vào khả tiềm tàng ngôn ngữ, vận dụng linh hoạt đơn vị tu từ học (là chữ tiếng) đặt mối quan hệ nhiều chiều, nhiều phía với đơn vị bậc khác bậc, nhằm khai thác tính chất nước đôi đơn vị ngôn ngữ dựa vào diện văn cảnh" (Hữu Đạt – Ngôn ngữ thơ Việt Nam – Nxb Giáo dục H 1996) Từ cách lý giải soi rọi vào ca dao dễ dàng thấy nghệ thuật độc đáo mà cha ông ta vận dụng Từ từ láy lại đơn giản: Trong nghe câu hát người làm "nghề " nói thơ dạo năm cuối kỷ trước: Vân Tiền, Vân Tiễn, Vân Tiên Ai cho đồng tiền kể Vân Tiên Vân Tiên tên nhân vật tác phẩm "Lục Vân Tiên" cụ đồ Nguyễn Đình Chiểu Tác giả dân gian hát láy lại thành câu lục "Vân Tiền, Vân Tiễn, Vân Tiên" cặp lục bát dẫn cho đủ lượng chữ cần thiết dòng thơ Giá trị việc chơi chữ có Cũng tương tự ta dẫn chứng trường hợp khác: chơi chữ việc sử dụng từ láy kiểu trên: Con mèo, mẻo, meo Ai dạy mày trèo, mà chẳng dạy tao? Từ "con mèo" láy lại hai lần nhằm tạo âm hưởng cho câu thơ! Với cách chơi chữ lặp lặp lại thế, nhiều câu ca dao gợi nên sống quẩn quanh bế tắc không lối thoát phận kiến, ong xã hội ngày trước: Con kiến mà leo canh đa Leo phải cành cụt leo ra, leo vào Con kiến mà leo cành đào Leo phải cảnh cụt leo vào, leo Hoặc tình cảnh khác, chơi chữ kiểu láy để thể nét nghĩa gắn lết không muốn xa rời đôi nam nữ "đá trót dan díu"… Rau má lan dây, Đã trót dan díu, đừng Rau má lan thề Đã trót dan díu đừng Đó cách chơi chữ bình thường quen thuộc lời ăn tiếng nói ngày ng dân quanh năm "một nắng hai sương" bên cánh đồng ruộng Trong thơ ca bình dân có nhiều kiểu "chơi chữ" khác mà dụng ý uyên thâm Chơi chữ cách dùng tượng từ đồng âm khác nghĩa từ đơn tiết với tiếng từ đa tiết: Xin dẫn ca dao quen thuộc sau để làm ví dụ: Một trăm thứ dầu, dầu chi dầu không thắp? Một trăm thứ bắp, bắp chi bắp không rang? Một trăm thứ than, than chi than không quạt? Một trăm thứ bạc, bạc chi chẳng mua? Trai nam nhi anh đối đặng gái bốn mùa xin theo Muốn biết nghĩa từ "dầu"; "bắp"; "than"; "bạc" câu hát đố trên, ta xem tiếp phần đáp lại hiểu điêu luyện nghệ thuật Một trăm thứ dầu, dầu xoa không thắp (Một dị khác: Một trăm thứ dầu, dãi dầu khơng thắp) Một trăm thứ bắp, bắp chuối chẳng rang (Một dị khác: Một trăm thứ bắp lắp bắp mồm, lắp bắp miệng chẳng rang) Một trăm thứ than, than thân than không quạt Một trăm thứ bạc, bạc tình bán chẳng mua Chơi chữ cách dùng từ đơn tiết đồng âm khác nghĩa: Trời mưa, trời gió vác đó(1) đơm Chạy vơ ăn cơm chạy đó(2) Kể từ ngày đó(3) đó(4) Răng đó(5) khơng phân qua nói lại đơi lời cho hay? Từ mà tác giả dân gian sử dụng ca dao vừa danh từ dụng cụ đánh bắt, vừa đại từ nơi chốn "mượn" làm đại từ nhân xưng người Từ đó(2), đó(3), đó(4) thú vị đa tầng nghĩa Gợi lên ý nghĩa khác "tục" mà từ "đẩy" đa nghĩa (cả nghĩa ngữ) câu ca dao sau đây: Em nên lấy thợ bào Khom lưng ảnh đẩy êm Xét từ ngữ nghĩa tường minh văn khơng có hết, miêu tả hành động bình thường anh thợ mộc làm động tác bào cây, gỗ, xét nghĩa hàm ẩn thật "độc", mà "độc" nghệ thuật "chơi chữ' tạo Công dụng nét chơi chữ dùng để phê phán Phê phán thầy đồ đạo cao đức trọng, cố ý "thanh cao" không tránh khỏi bình thường người, tác giả dân gian chơi chữ "đồ" để mỉa mai thâm thuý ca dao sau đây: Nhân lúc đồ ngồi nhàn hạ Ra hồ sen xem ả hái hoa Ả hớ hênh ả để đồ Đồ trông thấy ngắm tức khắc Đêm năm canh đồ nằm khôn nhắp Những mơ màng đồ tưởng đồ "Đồ nọ" tưởng "đồ kia" hai từ đồng âm từ với nghĩa thầy đồ - hạng người xã hội, từ "đồ" danh từ để sinh thực khí phụ nữ! Nhiều cách chơi chữ đồng âm tránh tục, nói tránh tinh tế: Sáng trăng em nghĩ tối trời Em ngồi em để đời em Sự đời em đa Đen mõm chó chém cha đời Cái đời mà câu ca dao đề cập việc dùng nghĩa lấp lửng nước đôi chắn biết rồi! Phê phán "bà già" muốn chồng tác giả dân gian mỉa mai cách chơi chữ "lợi" ca dao quen thuộc: Bà già chợ Cầu Đơng Xem bói quẻ lấy chồng lợi Thầy bói gieo quẻ nói Lợi có lợi khơng Lợi vừa tính từ việc có ích, vừa phận vòm họng người: " nướu răng"! Đơi kín đáo hơn, nhẹ nhàng, để nói đến thân phận bấp bênh thân phận người phụ nữ xã hội ngày trước dân gian có câu: Thân em cá rô mề Lao xao chợ biết tay Ví "thân em" với cá rơ mề, khó từ ngữ đắc văn cảnh vừa dẫn, nói vừa nhiều điểu mà người sáng tạo muốn nói Trái lại tượng trên, việc dùng từ đồng nghĩa để chơi chữ với dụng ý phê phán rõ ràng: Có cứt lúa xanh Quần hồ áo cánh anh cứt Thực từ không có từ "phân" đồng nghĩa với nó, dân gian không dùng "phân" mà thay "phân" …(!) để nhắc nhở người gần bùn mà vội "quên mùi bùn"(!) Xong có lẽ tượng dùng từ trường nghĩa, gần nghĩa để tạo nét liên tưởng thú vị phổ biến ca dao: Con quạ ăn tầm bậy tầm bạ chết, Con diều xúc nếp làm chay, Tu hú đánh trống bảy ngày, Con bịp dậy, bày mâm Con cuốc khóc u oa, Mẹ chợ đàng xa chưa Bài ca dao tập hợp chim sống trọng bụi quạ, diều, tu hú, bìm bịp, cuốc, cho đóng vai trò thích hợp với đặc điểm chúng: diều với quạ loại nên đóng vai trò chính; tu hu đầu mùa hè hay kêu; bìm bịp thường hay bụi rậm, bay đêm, người nội trợ; cuốc lủi bụi tìm ai, tiếng kêu sầu não khóc than Đây cách chơi chữ dùng từ trường nghĩa để khắc hoạ lên tranh dân gian đám ma nghèo đầy đủ lễ thức Vừa phản ảnh phong tục ngày trước với nhiều màu sắc độc đáo khơng giấu tính châm biếm sắc sảo Cùng kiểu ta gặp ca dao tương tự: Con cò chết rủ cây, Cò mở lịch xem ngày làm ma Cà cuống uống rượu la đà Chim ri ríu rít bò chia phần Chào mào đánh trống qn, Chim chích cỡi trần vác mõ rao Hoặc: Con cò mắc giò mà chết Con quạ nhà mua nếp làm chay Con cu đánh trống tay Chào mào đội mũ làm thầy tế văn Chiền chiện vừa khóc vừa lăn Một bầy chim sẻ bịt khăn khóc cò Chọn vật trường nghĩa khác, ca sau dùng cách chơi chữ ấy: Cóc chết bỏ nhái mồ cơi, Chẫu ngồi chẫu khóc :" Chàng chàng" Ễnh ương đánh lệnh vang, Tiền đâu mà trả nợ làng ngoé ơi! Tác giả dân gian tập hợp ca dao vật lồi với cóc: nhái, chẫu chuộc, chầu chàng (chẫu chàng thân chi mảnh, dài; chẫu chuộc giống chẫu chàng lớn hơn); ễnh ương, ngoé giống nhái bén "Chàng" câu câu ca vừa vật (chẫu chàng) vừa đại từ người cặp đại từ nhân xưng cổ: chàng – nàng Như vậy, ca dao vừa chơi chữ cách dùng từ đồng âm, vừa chơi chữ cách dùng từ trường nghĩa Đôi lúc ghép từ trường nghĩa để chơi chữ với tính chất "trào lộng": Chị Xuân chợ mùa hè Mua cá thu chợ đơng Những từ đồng âm khác nghĩa (Xuân, thu, đông) kết hợp từ trường nghĩa với tạo nên nét độc đáo: hố bốn mùa năm! Một khác: Anh Hươu chợ Đồng Nai Bước qua Bến Nghé ngơi nhai thịt bò Vui đùa với chữ dụng ý câu ca dao này! Hoặc để cảnh sinh hoạt bình thường gia đình làm nghề chài lưới: Cha chài mẹ lưới câu Chàng rễ đóng đáy dâu ngồi nò Hay để sản vật lương thực mà người đổ giọt mồ hôi để tạo ra, tác giả dân gian gửi gắm: Thấy nếp lại thèm xơi Ngồi bên thúng gạo nhớ nồi cơm thơm Hai tay xới xới đơm đơm Cơng cày cấy sớm hơm mà Chiết tự từ từ láy, từ ghép để "chơi chữ": Cô giỏi cô giang, cô xúc tép Cô thấy anh đẹp cô đổ tép Từ "giỏi giang" chiết tự làm hai thành tố để kết hợp lại nhằm nhấn mạnh tính cách chủ thể "cơ" câu ca Đó dạng nghệ thuật chơi chữ! Việc dùng từ trái nghĩa câu thơ, tượng chơi chữ dân gian: Bánh thúng gọi bánh Trầu khay dám gọi trầu không Hoặc như: Lươn ngắn mà chê trạch dài Thờn bơn méo miệng chê trai lệch mồm Chạch loại cá trông giống lươn cỡ nhỏ, thân ngắn Thờn bơn loại cá thân dẹt, miệng mắt lệch lên phía đầu Trai loại động vật thân mềm, vỏ cứng, gồm hai mảnh, thường há miệng Với nghệ thuật chơi chữ để giễu nhại giống kiểu: "Chuột chù chê khỉ hôi/ Khỉ trả lời họ mày thơm" tác giả dân gian muốn châm biếm người đem chủ quan gán ghép cho người khác mà khơng thấy có khuyết điểm tương tự thế, chả ai, chả biết mèo cắn mỉu nào! Trong nhiều lời hát đối đáp có tượng vậy: Giàn hoa bể cạn nước đầy Cá vàng hoá bạc chàng đối chi? Chơi chữ dùng cách nói lái, tức đảo vị trí phần vần điệu hai từ liền kề nhau: Con cá đâu anh ngơi câu Biết có khơng mà cơng khó anh Và: Con cá đối nằm cối đá Con mèo cụt năm mục đuôi kèo,… Chơi chữ bàng cách dùng từ thuần Việt đồng nghĩa với nhau: Đi tu Phật bắt ăn chay Thịt chó ăn được, thịt cầy khơng "Chó với cầy từ nghĩa, gần nghĩa sử dụng "chơi" để phê phán tượng "ngược đời" Hay: Bạn vàng chơi với bạn vàng Chớ chơi với Vện đàng cắn Từ "bạn vàng" "những chó" làm cho người nghe liên tưởng đến "bạn vàng người" dụng ý thật đắc mà nghệ thuật chơi chữ tạo Hoặc đôi lúc dùng tiếng Việt đồng nghĩa với từ Hán Việt để chơi chữ: Có nói thật nha Lúc trăng tỏ hoa "Nha" từ Hán Việt tương đương với từ thuần Việt "răng"! Hay như: Rắn hổ đất leo thục địa Ngựa nhà trời ăn cỏ thiên Rồi thì: Cha thầy thuốc quê Hồi hương phụ tử chàng đối chăng? Cái độc đáo nghệ thuật chơi chữ câu thơ vừa có hai từ tương đương nghĩa "cha con" (thuần Việt) với "phụ tử" (Hán Việt); "về quê" (thuần Việt) với "hồi hương" (Hán Việt) Rồi "thầy thuốc" để nghề nghiệp hai "cha con" mà "hồi hương", "rồi phụ tử" vị thuốc tiếng đông y! Cuối hết dạng chơi chữ ca dao mà khảo sát việc đảo trật tự từ ngữ để tạo nghĩa ngược với thực tế: Bao tháng ba Ếch cắn cổ rắn tha ngồi đồng Hùm nằm cho lợn liếm lơng Một chục hồng nuốt lão tám mươi Nắm xôi nuốt bé lên mười, Con gà mâm rượu nuốt người lao đao Lươn nằm cho trúm bò vào Một đàn cào cào đuổi bắt cá rô Lúa mạ nhảy lên ăn bò, Cỏ năn, có lác rình mò bắt trâu Gà đuổi bắt diều hâu, Chim ri đuổi đánh vỡ đầu bồ nông Tất việc, hành động chủ thể tạo nên hành động ca dao ngược nghĩa so với thực sống Đều mà tác giả dân gian muốn gửi gắm có lẽ với hai dụng ý rõ rệt: vừa mua vui với chữ nghĩa, vừa muốn nói lên bất cơng ngang trái xã hội ngày trước! Như vậy, khác lời lẽ song thấy điểm chung cách hiểu chơi chữ - Chơi chữ biện pháp tu từ dùng ngôn ngữ nghệ thuật (ngôn ngữ văn thơ) - Biện pháp chơi chữ thực dựa tiềm chất liệu ngôn ngữ dân tộc Các tiềm âm thanh, chữ viết, từ đồng âm, đồng nghĩa, v.v, phong phú tạo điều kiện cho chơi chữ phát triển - Chơi chữ tạo nên liên tưởng bất ngờ, thú vị nhận thức, đồng thời có tác dụng châm biếm, hài hước, thư giãn chữ nghĩa, v.v… Riêng ca dao chơi chữ thể nét phong phú độc đáo tâm hồn người nông dân "gần bùn mà chẳng hôi mùi bùn"./ *Trong viết có tham khảo tài liệu chép tay (chuyên đề dành cho thạc sĩ Ngữ văn): "Truyền thống ngữ văn người Việt" T.S Trần Văn Minh, Trường Đại học Vinh Trần Minh Thương ... "độc" nghệ thuật "chơi chữ' tạo Công dụng nét chơi chữ dùng để phê phán Phê phán thầy đồ đạo cao đức trọng, cố ý "thanh cao" không tránh khỏi bình thường người, tác giả dân gian chơi chữ "đồ"... chung cách hiểu chơi chữ - Chơi chữ biện pháp tu từ dùng ngôn ngữ nghệ thuật (ngôn ngữ văn thơ) - Biện pháp chơi chữ thực dựa tiềm chất liệu ngôn ngữ dân tộc Các tiềm âm thanh, chữ viết, từ đồng... điều kiện cho chơi chữ phát triển - Chơi chữ tạo nên liên tưởng bất ngờ, thú vị nhận thức, đồng thời có tác dụng châm biếm, hài hước, thư giãn chữ nghĩa, v.v… Riêng ca dao chơi chữ thể nét phong