Đang tải... (xem toàn văn)
Tâm hiếu là tâm Phật, hạnh hiếu là hạnh Phật. Vậy tâm hiếu trong đạo Phật được thể hiện như thế nào trong đời sống Phật tử hiện nay. chúng ta hãy cùng nhau tìm hiểu qua bài báo này của tác giả Thích Không tú (Tiến sĩ Tâm lý học Thái Văn Anh)
KÍNH MỪNG ĐẠI LỄ VU LAN - PL 2561 hành vi tơn giáo Phật tử THÍCH KHƠNG TÚ B áo hiếu cha mẹ việc làm mà người sinh cõi đời thấu hiểu thực Tuy nhiên, tùy thuộc vào quan điểm, lối sống, văn hóa ứng xử quốc gia, vùng địa lý, lãnh thổ mà cộng đồng người có hành vi báo hiếu khác Xét phương diện tôn giáo vậy, tôn giáo có chuẩn mực riêng lòng hiếu thảo khuyến khích tín đồ nỗ lực thực hành vi hiếu hạnh theo cách thức khác Hiếu thảo với cha mẹ, ông bà, tổ tiên là truyền thống tốt đẹp người Việt Nam từ ngàn xưa cho 20 VÙN HỐ A PHÊÅ T GIẤ O - - 2017 đến Trong đạo Phật, truyền thống tốt đẹp đề cao nâng lên tầm quan trọng qua giáo lý Tứ trọng ân người Phật (ơn cha mẹ, ơn Tam bảo, ơn quốc gia, ơn nhân loại) Hơn nữa, hiếu thảo với cha mẹ xem hiếu kính với Đức Phật, phạm trù định cha mẹ tiền Đức Phật (kinh Tứ Thập Nhị Chương) Từ ý nghĩa đó, có khơng án thơ văn ca ngợi cơng ơn hai đấng sanh thành khích lệ tín đồ vng tròn hiếu đạo cha mẹ Góp phần làm phong phú thêm vườn hoa hiếu đạo nhà Phật pháp, viết không phác họa ý nghĩa báo hiếu đạo Phật mà thông qua cách tiếp cận hành vi tơn giáo để tìm hiểu cách thức báo hiếu tín đồ Phật giáo đời sống thực tiễn hàng ngày Hành vi tôn giáo tín đồ Phật giáo Nhà xã hội học tôn giáo Vũ Quang Hà (2008) nhận định: Hành vi tôn giáo xác định tập hợp quy định nghi thức tín ngưỡng tơn giáo đó, hay nhiều thể chế hóa, phải thực việc theo tín ngưỡng nhìn thấy kiểm tra Theo đó, đời sống tơn giáo tín đồ Phật giáo, hành vi tơn giáo diễn đa dạng, kể loạt hành vi tôn giáo thường thấy như: thờ cúng, cầu nguyện, tụng kinh, tham thiền, ăn chay, niệm Phật, báo hiếu cha mẹ, bố thí, cúng dường, làm phước thiện, tham dự ngày lễ, khóa tu, giữ giới số kiêng cữ khác Thông qua mức độ thường xuyên thực hành vi dự đoán mức độ niềm tin thành tín đồ Như vậy, báo hiếu cha mẹ vô số hành vi tôn giáo tín đồ thực đời sống tu học hàng ngày người Phật tử Báo hiếu hành vi tôn giáo Phật tử Theo lời Phật dạy, báo hiếu điều thiêng liêng mà người Phật tử cần phải thực để đáp đền cơng ơn sanh thành, dưỡng dục cha mẹ Vì đạo Phật đạo hiếu, tâm hiếu tâm Phật, hạnh hiếu hạnh Phật “Cùng điều thiện không hiếu, điều ác khơng bất hiếu” (kinh Nhẫn Nhục) và: “Giữa loài hai chân Chánh giác tối thắng Trong hàng Hiếu thuận tối thắng” (kinh Hạnh Phúc) Hay kinh Tăng A-hàm, Đức Phật đề cập: “Này Tỳ kheo! Có hai người mà thầy khơng thể đền ơn cho hết được, cha mẹ Nếu có kẻ vai trái cõng cha, vai phải cõng mẹ, xa ngàn dặm, cung phụng đủ thức ăn, đồ mặc, chăn nệm thuốc thang, chí cha mẹ có tiểu tiện, đại tiện vai nữa, chưa trả ân sâu cha mẹ Các thầy phải biết, ân cha mẹ nặng lắm, bồng bế nuôi nấng, dưỡng dục lúc, làm cho ta trưởng thành Vì thế, mà biết ân khó trả” Qua trích dẫn, đủ để chứng minh tu học theo Phật thực thi tâm hiếu hiếu kính cha mẹ thể tâm Phật Trong Phật giáo, dành riêng tháng Bảy, sau ngày chư Tăng tự tứ để gọi mùa báo hiếu cha mẹ, hay mùa Vu-lan thắng hội Trong dịp lễ này, nhận biết hành động thiêng liêng mà người Phật mong đợi, cúng dường chư Tăng cài lên ngực áo đóa hoa hồng tươi thắm Thật diễm phúc thay cho cha mẹ cài lên ngực áo đóa hồng đỏ thắm nói lên niềm hạnh phúc vô giá đời người, thật bất hạnh thay cho khơng cha mẹ nhận đóa hoa trắng cài lên ngực áo nói lên tất mát lớn lao nhớ nhung da diết cha mẹ bầu trời; niềm đớn đau lớn kiếp người Tuy nhiên, báo hiếu cha mẹ không giới hạn lễ Vu-lan mà bổn phận người phải thể suốt đời Để báo hiếu cha mẹ trọn vẹn, pháp, Trường Bộ II (Kinh Giáo thọ Thica-la-việt), Đức Phật dạy người phải làm tròn bổn phận cha mẹ sau: Phụng dưỡng cha mẹ: Một người hiếu thảo cần phải chăm lo đầy đủ điều kiện vật chất tinh thần cho cha mẹ Thay cha mẹ gánh vác công việc nặng nhọc: Phải gánh vác, đỡ đần công việc cho cha mẹ. Giữ gìn truyền thống gia phong: Truyền thống gia phong truyền thống đạo đức tốt đẹp gia đình, giòng họ giữ gìn truyền thừa qua nhiều hệ Bổn phận làm phải từ bỏ thói hư, tật xấu thân, sống đúng, sống tốt để làm vang xa tiếng tốt gia tộc Bảo vệ tài sản kế thừa từ cha mẹ: Tài sản kế thừa mồ hơi, nước mắt, công sức cha mẹ tạo ra, nên bổn phận làm phải quản lý, giữ gìn, phát triển tài sản bền vững lâu dài Khuyến hóa cha mẹ hướng thiện lo chu tồn tang lễ cha mẹ mãn phần: Khi cha mẹ sống, khuyến hóa cha mẹ kính tin Tam bảo, giữ ngũ giới thực pháp lành Khi cha mẹ qua đời, tổ chức tang lễ chu toàn pháp, đồng thời, làm phước thiện, hồi hướng phần phước thiện đến cho cha mẹ Năm bổn phận xem nguyên tắc đạo đức làm chuẩn mực, khuôn vàng thước ngọc để người đệ tử Phật vng tròn hiếu đạo cha mẹ Song, bổn phận gộp lại chia thành hai hình thức báo hiếu sau: 2.1 Báo hiếu cha mẹ sống Cha mẹ sống điều hạnh phúc cho người đời Bởi hội cha mẹ quây quần bên mâm cơm tối, than thở với cha mẹ vui buồn sống; nghe lời khuyên răn, dạy bảo, quan tâm, động viên, chí ngã vào lòng cha mẹ vấp ngã diễm phúc nhìn thấy cha mẹ trở nhà Đức Phật dạy: “Trên đời dù nhà cửa ruộng vườn, tiền tài danh vọng, chí ngơi vị đế vương - - 2017 VÙN HOÁ A PHÊÅ T GIẤ O 21 kiếm lại được, cha mẹ muôn đời khơng tìm được” (kinh Tâm Địa Qn) Vì thế, ý thức vô thường, sanh tử không hẹn ai, cha mẹ giống “chuối chín cây” lay rụng lúc nào, nên cha mẹ sống người Phật tử dốc lòng lo lắng, chăm nom phụng dưỡng cha mẹ khỏi điều thiếu thốn về vật chất lúc ốm đau bệnh tật; ln tơn trọng kính lễ cha mẹ khơng để cha mẹ phiền lòng Chăm sóc vật chất hành vi cần thiết, song chưa đủ so với bổn phận Phật tử Người Phật tử phải chăm lo đến đời sống tâm linh, tinh thần cha mẹ lời Đức Phật dạy: “Những đền ơn cha mẹ cách nuôi dưỡng, dâng cúng với cải vật chất tiền bạc khơng đủ để đáp đền ơn cha mẹ Do vậy, người hiếu thảo muốn báo đáp công ơn cha mẹ Chánh pháp cần phải thực hành việc sau đây: - Nếu cha mẹ chưa có niềm tin, phải khuyến khích cha mẹ phát tâm tin tưởng Tam bảo - Nếu cha mẹ xan tham, phải khuyến khích cha mẹ phát tâm bố thí - Nếu cha mẹ theo điều ác, phải khuyến khích cha mẹ hướng đường thiện - Nếu cha mẹ theo tà kiến, phải khuyến khích cha mẹ trở với chánh kiến Làm trả ơn cha mẹ với Chánh pháp, khiến cha mẹ an vui tại, mà gieo phước lành tương lai” (kinh Tăng A-hàm) Vì khuyến hóa cha mẹ làm việc báo hiếu chân chánh? Vì cha mẹ biết chùa, tin sâu Tam bảo, tu dưỡng tâm tánh, làm việc phước thiện phước báo lớn cho cha mẹ gia đình Một mặt, tu 22 VÙN HỐ A PHÊÅ T GIAÁ O - - 2017 học Phật pháp giúp cho cha mẹ an vui nơi chánh pháp, sống phiền muộn tuổi già, vui hưởng an lạc hạnh phúc Mặt khác, niềm tin Phật pháp khiến cha mẹ đến lúc lâm chung xác định tâm không bị lạc lõng, bơ vơ thuyền lênh đênh biển đêm dài tăm tối mà tràn đầy niềm tin vào đời sống tốt đẹp kiếp tái sinh Chính thế, kinh Hiếu Tử, Đức Phật dạy thêm: “Nếu khơng thể khuyến hóa cha mẹ, phụng trì Tam bảo thời có hiếu dưỡng cha mẹ chưa thể gọi hiếu Cha mẹ ngược, dâm dật, tà ngụy, trái đạo… người phải ngăn cản, gọi hiếu” Ngoài hành vi ứng xử với cha mẹ đời sống thường nhật vừa trình bày, thân người thực số nghi thức tôn giáo cảm động nhằm đem lại niềm vui, ấm lòng cho bậc làm cha mẹ Đó là: tụng kinh, sám hối cầu an; phóng sanh, bố thí, cúng dường hồi hướng; chúc phúc mừng thọ… - Tụng kinh cầu an, sám hối: Nổi bật long trọng khóa lễ tụng kinh Dược Sư cầu an đầu năm chùa mà hầu hết Phật tử tham gia Ngoài ra, hàng ngày Phật tử cha mẹ phát nguyện tụng đọc kinh điển chí thành sám hối kinh Pháp Hoa, kinh Địa Tạng sám văn Thủy sám, Lương hoàng sám,… Việc tụng kinh, bái sám giúp thân người Phật tử trưởng dưỡng tâm từ bi, đồng thời hồi hướng cho cha mẹ, ước mong cha mẹ tội diệt phước sanh, tăng phước tăng thọ - Phóng sanh, bố thí, cúng dường hồi hướng: Song hành với tụng kinh, sám hối, Phật tử phát tâm làm hạnh lành khác hành hương, bố thí, phóng sanh,… có điều kiện, họ tổ chức lễ cúng dường trai tăng để hồi hướng phước báo cho cha mẹ giải trừ tật bệnh, sống an vui, lòng tin Tam bảo ngày thêm sâu sắc - Chúc phúc mừng thọ: Để tỏ lòng tri ân, báo ân muôn cha mẹ, người thường tổ chức lễ chúc phúc mừng thọ cho cha mẹ gia đình chùa chứng minh gia trì chư Tăng để cầu nguyện cha mẹ bách niên trường thọ, thân khỏe, tâm an Khi trực tiếp tham gia, gián tiếp hỗ trợ nghi thức cho Phật tử, cảm nhận niềm hạnh phúc bậc làm cha mẹ Họ tự hào người hiếu thảo Ngay người biểu lộ niềm hạnh phúc có cha mẹ bên để phụng dưỡng 2.2 Báo hiếu cha mẹ q vãng Đối với người khơng cha mẹ, việc báo hiếu họ thể qua hình thức lo chu tồn hậu hồi hướng phước báo đến cha mẹ Lo chu toàn hậu tức việc tang lễ phải có phù hợp với quan niệm hiếu đạo dân tộc, vùng miền, địa phương đặt tảng nghi lễ Phật giáo Khi thực tang lễ, Phật tử quan tâm đến số vấn đề sau: - Khơng khóc lóc, than vãn mà ngược lại chánh niệm tỉnh giác để cha mẹ khơng quyến luyến tình cảm, vãng sinh nhẹ nhàng Do ý nghĩa mà cháu khơng than khóc khơng phải bất hiếu số người suy nghĩ - Tổ chức tang lễ giản đơn, trang nghiêm, không phô trương, rềnh rang - Không tổ chức cờ bạc, xướng ca, đãi rượu thịt mà ngược lại ăn chay, cúng chay, đãi tiệc chay để tránh tạo nghiệp sát sanh - Biến đau thương thành sức mạnh cầu nguyện, thỉnh chư Tăng mời ban Hộ niệm tụng kinh siêu độ - Thay phiên niệm danh hiệu Phật để trợ tiến cha mẹ vãng sanh - Gửi hũ cốt (nếu thiêu), gửi hình ghi danh cha mẹ chùa để cầu siêu Sau phần tổ chức tang lễ đến nghi thức hồi hướng phước báu cho cha mẹ vãng Đạo Phật quan niệm “âm siêu dương thới”, cha mẹ có siêu gia phong cháu có phát đạt Phần có ba việc mà Phật tử thường xuyên làm, làm lễ cầu siêu, cúng dường trai tăng làm việc phước thiện hồi hướng - Thứ nhất, cầu siêu: Cầu siêu nhờ Phật lực, pháp lực gia trì, tức hợp lực cầu nguyện nhiều người để người chết siêu thoát sanh vào cảnh giới an lành Vì thế, sau tang lễ cháu tổ chức cúng tuần thất ngày, 14 ngày, 21 ngày, 35 ngày, 49 ngày 100 ngày Trong lễ cúng tuần thất, cháu thỉnh chư Tăng, Phật tử tụng kinh Vu-lan, Di-đà, Địa Tạng,… để nhắc cho người chết biết đường thiện nên theo, thần thức người chết theo mà nhẹ nghiệp đầu thai dễ dàng Ngoài ra, liên quan đến lễ cầu siêu, có nghi lễ gọi đại trai đàn chẩn tế cầu siêu, tức lập đàn cúng chay thật trọng thể để cầu nguyện vong hồn chết oan siêu độ Do quy mô tính chất đại lễ mà lễ tốn kém, gia đình có điều kiện tổ chức để hồi hướng cầu siêu cho cha mẹ cửu huyền thất tổ Những gia đình khơng có điều kiện họ tham dự lễ chùa vào ngày rằm tháng năm dịp lễ Vu-lan hay gọi ngày xá tội vong nhân trọng thể - Thứ hai, trai tăng cúng dường Đây việc làm nhờ gia trì, nguyện chư Tăng xem việc làm có phước báo thù thắng Có hai ý nghĩa lễ cúng dường trai tăng, là, cầu siêu, báo đền công ơn cha mẹ; hai là, hộ trì cho chư Tăng có đủ phương tiện tu hành giải làm Phật lợi đạo, ích đời Từ ý nghĩa Tăng bảo ruộng phước, nên người thành tâm thiết lễ cúng trai tăng để tạo phước, đem phước lành hồi hướng cho cha mẹ vãng Họ tin hương linh cha mẹ phước báo, nương nhờ phước báo với khai thị chư Tăng khiến tâm thức tỉnh, xả ly tham chấp thủ nên siêu sanh cảnh giới an lành - Thứ ba, làm việc phước thiện để hồi hướng cho cha mẹ cố Đây việc làm tự thân Phật tử như: phát tâm ăn chay, niệm Phật, quy y Tam bảo, cúng dường thập tự, ấn tống kinh sách, mua chim cá phóng sanh bố thí, từ thiện cho bệnh nhân, người nghèo khổ, hoạn nạn… Phật tử tin hồi hướng phước báo từ việc phước thiện đến cha mẹ cha mẹ nhờ phước đức thiện nghiệp cảm ứng hỗ trợ mà sinh lên cõi lành (Trời, Người) siêu độ Tóm lại, việc cầu siêu, hồi hướng phước báo cho cha mẹ vãng việc làm có nhiều ý nghĩa tích cực phương thức thực đa dạng, không giống Tùy vào hồn cảnh, khả gia đình mà Phật tử vận dụng phương tiện trợ tiến cho việc siêu độ cha mẹ Cầu mong cho họ vượt khổ ách (nếu có) thêm vui họ đạt đến cảnh yên vui Tri ân báo ân tảng người Phật tử chân chính, thọ ơn dù việc nhỏ nhặt không quên Nếu làm thời người tốt họ sống có tình, có nghĩa người Hơn nữa, cha mẹ, người sinh thành, dưỡng dục, hy sinh tất cho cháu nên bổn phận hiếu kính với cha mẹ người Phật tử đề cao thực xuyên suốt đời sống hàng qua hành vi tơn giáo Với việc làm vừa tìm hiểu khẳng định, vấn đề báo hiếu yếu tố quan trọng hành vi tơn giáo tín đồ Phật giáo Những hành vi báo hiếu có giá trị to lớn, vừa góp phần giáo dục Phật tử tu tâm bồi đức, báo ơn cha mẹ, phát huy truyền thống tốt đẹp dân tộc; vừa góp phần nâng cao vị Phật giáo lòng dân tộc lan tỏa lớn lao đến tầng lớp nhân dân, đến đời sống văn hóa, xã hội Việt Nam từ xưa đến Tài liệu tham khảo: Thích Tâm Chơn (2007), Suối nguồn yêu thương, Nxb Hải Phòng Vũ Quang Hà (2008), Xã hội học tôn giáo, Nxb Đại Học Quốc Gia Hà Nội Thích Bảo Lạc (2007), Kiến thức Phật giáo, Nxb Phương Đông Thích Nhật Từ (2013), Chữ hiếu đạo Phật, Nxb Hồng Đức Viện Nghiên cứu Phật học Việt Nam, Kinh Giáo Thọ Thi Ca La Việt Kinh Trường Bộ, Nxb Tôn Giáo, 2013 - - 2017 VÙN HỐ A PHÊÅ T GIẤ O 23 ... vi tơn giáo Với vi c làm vừa tìm hiểu khẳng định, vấn đề báo hiếu yếu tố quan trọng hành vi tôn giáo tín đồ Phật giáo Những hành vi báo hiếu có giá trị to lớn, vừa góp phần giáo dục Phật tử tu. .. khuyến hóa cha mẹ làm vi c báo hiếu chân chánh? Vì cha mẹ biết chùa, tin sâu Tam bảo, tu dưỡng tâm tánh, làm vi c phước thiện phước báo lớn cho cha mẹ gia đình Một mặt, tu 22 VÙN HỐ A PHÊÅ T... lễ, khóa tu, giữ giới số kiêng cữ khác Thông qua mức độ thường xuyên thực hành vi dự đốn mức độ niềm tin thành tín đồ Như vậy, báo hiếu cha mẹ vô số hành vi tơn giáo tín đồ thực đời sống tu học