Thực trạng hiến xác, hiến bộ phận cơ thể ở việt nam hiện nay

Table of Contents Table of Contents A- MỞ ĐẦU .1 B- NỘI DUNG CHÍNH .2 I- MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN CƠ BẢN VỀ QUYỀN HIẾN XÁC, HIẾN BỘ PHẬN CƠ THỂ CỦA CÁ NHÂN .2 Một số khái niệm Có quan niệm khác lại định nghĩa theo cách liệt kê đối tượng, hộ cho rằng: “ Bộ phận thể người phần thể mắt, tay, chân, gan, thận, tim phần khác thể” Đây hai cách hiểu khác phận thể nhiên theo quy định Điều Luật hiến, lấy, ghép mô, phận thể người hiến, lấy xác, cụ thể khoản 2, 6, quy định sau: 2 Cơ sở lý luận .3 Cơ sở thực tiễn II- NHỮNG QUY ĐỊNH VỀ QUYỀN HIẾN BỘ PHẬN CƠ THỂ NGƯỜI; HIẾN XÁC SAU KHI CHẾT Quy định quyền hiến phận thể người, hiến xác sau chết cá nhân Bộ luật dân 2005 Vai trò ý nghĩa việc thừa nhận quyền hiến phận thể người hiến xác sau chết .6 III THỰC TRẠNG HIẾN BỘ PHẬN CƠ THỂ NGƯỜI HOẶC HIẾN XÁC SAU KHI CHẾT Thực trạng việc thực quyền hiến phận thể người hiến xác sau chết Thực trạng nhu cầu ghép mô, phận thể người Việt Nam .7 Thực trạng hiến xác Việt Nam IV- NHỮNG BIỆN PHÁP VÀ HƯỚNG HOÀN THIỆN PHÁP LUẬT VỀ QUYỀN HIẾN BỘ PHẬN CƠ THỂ NGƯỜI, HIẾN XÁC SAU KHI CHẾT .9 Phương hướng hoàn thiện Hoàn thiện pháp luật hiến xác, hiến phận thể sau chết 10 C- KÊT LUẬN 12 ĐỂ BÀI SỐ 10: Thực trạng hiến xác, hiến phận thể Việt Nam BÀI LÀM A- MỞ ĐẦU Xã hội ngày phát triển người lại phải đối mặt với nguy gây bất ổn định như: Chiến tranh, hoả hoạn, bão lũ, phân biệt sắc tộc… Đặc biệt dịch bệnh, với bệnh nan y, để hàng ngày – hàng Việt Nam nói riêng nước khu vực giới có biết người phải từ biệt gia đình, bạn bè – sống người thân để hàng ngàn, hàng vạn lý khác mà y học can thiệp, đẩy lùi cứu chữa Để hạn chế điều này, khắc phục chết chóc bệnh nan y gây cho người ngành y học Việt Nam nói riêng, khu vực giới nói chung nên quan tâm đến vấn đề: “Hiến xác nhân đạo”, “hiến phận thể người”, Hiến mô tạng, hiến máu nhân đạo… để nghiên cứu phục vụ y học Trong nội dung tập học kỳ em xin tìm hiểu vấn đề “Thực trạng hiến xác, hiến phận thể Việt Nam nay” B- NỘI DUNG CHÍNH I- MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN CƠ BẢN VỀ QUYỀN HIẾN XÁC, HIẾN BỘ PHẬN CƠ THỂ CỦA CÁ NHÂN Một số khái niệm Thế phận thể người? Theo TS Phùng Trung Tập xét mặt sinh học: “Bộ phận thể người thành tố cấu thành thống thể sống hoàn chỉnh thực chức trao đổi chất giúp cho thể tồn phát triển bình thường theo quy luật tự nhiên” Có quan niệm khác lại định nghĩa theo cách liệt kê đối tượng, hộ cho rằng: “ Bộ phận thể người phần thể mắt, tay, chân, gan, thận, tim phần khác thể” Đây hai cách hiểu khác phận thể nhiên theo quy định Điều Luật hiến, lấy, ghép mô, phận thể người hiến, lấy xác, cụ thể khoản 2, 6, quy định sau: “2 Bộ phận thể người phần thể hình thành từ nhiều loại mô khác để thực chức sinh lý định Hiến mô, phận thể người việc cá nhân tự nguyện hiến mơ, phận thể sống sau chết 8 Ghép mơ, phận thể người việc cấy ghép mô, phận tương ứng thể người hiến vào thể người ghép” Cơ sở lý luận Con người sinh có quyền sống, quyền tự do…đó quyền người họ sống Nhà nước định quyền người họ đảm bảo thừa nhận quyền hiến phận thể người , hiến xác sau chết quyền người Do đó, lẽ tất nhiên Nhà nước thừa nhận bảo vệ Con người có quyền định thuộc quyền nhân thân, người có quyền bảo vệ tên tuổi, danh dự, nhân phẩm, giữ gìn sức khỏe…bộ phận thể người, xác sau chết, phận quyền nhân thân Do đó, người có quyền hiến, nhận phận thể người sau chết Về mặt sinh học người thể thống gồm nhiều phận hợp lại để hoạt động phận đấy, quan phải thực q trình trao đổi chất Tuy nhiên khơng phải sinh phận thể hoàn thiện mà có người họ bị khuyết thiếu phận có người sinh họ phát triển binh thường lý họ phải cắt bỏ phần thể phận thể cần cho mục đích nghiên cứu khoa học Mặt khác thực tế có người tai nạn tình thương nhân đạo họ tự nguyện hiến phận thể cho người khác họ tự nguyện hiến xác, hiến phận thể sau chết để cứu chữa bệnh cho người khác nhằm mục đích phục vụ cho nhu cầu nghiên cứu khoa học Về mặt pháp lý Quyền bảo vệ sức khỏe, tính mạng người quy định Hiến Pháp 1992 Bộ luậ Dân 1995 lần Quyền hiến phận thể người; hiến xác sau chết thừa nhận quy định Điều 33 Quyền hiến phận thể; Điều 34 Quyền hiến xác, phận thể sau chết; Điều 35 Quyền nhận phận thể người Cơ sở thực tiễn Thực tế sống cho thấy nhiều trường hợp người tai nạn, kiện bất ngờ dấn đến nhiều trường hợp chết lâm sàng chết thực Tuy nhiên số phận thể họ sống dùng để cứu chữa người bệnh dùng để nghiên cứu khoa học Thực tế cho thấy nhiều người sống họ tình nguyện hiến phận thể để cứu người bệnh nguy kịch Ở nước ta việc cha, mẹ hiến để chữa trị cho người thân thích với khơng hiếm…Nhưng có quy định pháp lụt đề số người hiến không dùng lại phạm vi hẹp mà có nhiều người hiến đương nhiên có nhiều người bệnh cứu sống Bên cạnh có số người muốn sau chết thi thể cuả họ không bị chôn vùi cách vơ ích lãng qn với cát bụi mà họ muốn hiến cho trung tâm nghiên cứu y học cho người bệnh nhằm mục đích chữa bệnh nghiên cứu khoa học Cùng với phát triển kinh tế mặt trái nó, mơi trường nhiễm, tài nguyên cạn kiệt, bệnh tật ngày phát sinh nhiều ngày nguy hiểm bệnh viêm gan A, viêm gan B, teo thận, tim mạch…do nhu cầu ghép nội tạng ngày tăng cao người hiến tạng lại khơng nhiều Hơn nước ta, người chết rủi ro, bão lũ, tai nạn giao thông hàng năm lớn trung bình tháng 1000 người chết Đó điều khơng may người cứu người.Tại Hà Nội có gần 1.500 người định ghép gan nguồn số bệnh nhân tình trạng nguy hiểm tới tính mạng Còn nhu cầu mơ, có khoảng 5.000 người bệnh chờ ghép giác mạc Riêng Viện Mắt Trung ương, năm nhu cầu ghép giác mạc từ 500 ca/năm trở lên từ năm 1985 đến ghép 1.500 ca Số giác mạc dùng để ghép chủ yếu lấy từ nguồn viện trợ Tổ chức phi phủ (khoảng 50 - 100 giác mạc/năm) mà khơng có nguồn người cho giác mạc Trên giới số nước Pháp, Mỹ… cho phép hiến phận thể người, hiến xác sau chết đem lại hiểu ấn tượng, người bệnh sau ghép thận, gan, có khả sống cao hơn, lâu dài chi phí tốn so với chạy thận nhân tạo…Từ lý luận thực tiễn cho thấy việc quy định Quyền hiến phận thể người, hiến xác sau chết hoàn toàn đắn hợp lý bối cảnh đất nước ta II- NHỮNG QUY ĐỊNH VỀ QUYỀN HIẾN BỘ PHẬN CƠ THỂ NGƯỜI; HIẾN XÁC SAU KHI CHẾT Quy định quyền hiến phận thể người, hiến xác sau chết cá nhân Bộ luật dân 2005 Bộ luật Dân 2005 đề cập đến vấn đề hoàn toàn mối mà từ lập pháp đế nước ta vấn chưa đề cập tới Đố lần Bộ luật Dân 2005 quy định Quyền hiến phận thể, hiến xác sau chết, đề cập đến hai vấn đề Quyền hiến phận thể sống quy định Điều 33 hiến xác, phận thể người sau chết quy đinh Điều 34, để đảm bảo việc thực quyền nàu có hiểu Bộ luật quy định quyền nhân phận thể người quy định Điều 35 Tại Điều 33 Bộ luật Dân 2005: “cá nhân quyền hiến phận thể cho người khác mục đích chữa bệnh nghiên cứu khoa học Việc hiến phận thể người thực theo quy định pháp luật” Đặc biệt việc thừa nhận Quyền hiến xác, hiến phận thể cá nhân cá nhân chết quy định Điều 34 Bộ luật dân 2005: “Cá nhân có quyền hiến phận thể hiến xác sau chết mục đích chữa bệnh nghiên cứu khoa học Việc sử dụng xác, phận thể người chết thực theo quy định pháp luật” Qua ta thấy pháp luật quy định khái quát, chung chung việc cá nhân có quyền hiến xác, hiến phân thể sau chết không quy đinh củ thể vấn đề điều kiện đổ tuổi, sức khỏe người hiến… Bên cạnh quy định quyền hiến phận thể người , hiến xác sau chết, Bộ luật Dân 2005 quy định quyền nhận phận thể người Điều 35 quy định: “Cá nhân có quyền nhận phận thể người khác để chữa bệnh cho Nghiêm cấm việc nhận, sử dụng phận thể người khác mục đích thương mại” Vai trò ý nghĩa việc thừa nhận quyền hiến phận thể người hiến xác sau chết Việc thừa nhận quyền hiến phận thể, hiến xác sau chết có vai trò vơ quan trọng: - Việc thừa nhận quyền hiến nhận phận thể người hiến xác sau chết tia hy vọng giúp có đủ nguồn mơ tạng để cấy, ghép cứu chữa kịp thời, giúp người bệnh vượt qua nguy kịch tính mạng kéo dài tuổi thọ cho họ Đồng thời giảm chi phí thuốc thang, chi phí chạy thận nhân tạo chi phí khơng cần thiết khác - Thể tình cảm lòng nhân đạo bao dung người bệnh nghành giải phẫu học Những người hiến họ Nhà nước, sở y tế người bệnh đền bù cho đồng ý cao Từ ta thấy thể tính nhân văn sâu sắc dân tộc ta đồng thời góp phần tạo điều kiện cho việc hình thành ngân hàng mơ tạng nước ta tương lai không xa - Đối với nhà nước: Việc thừa nhận hiến phận thể người, hiến xác sau chết thể Nhà nước ta ngày quan tâm đến quyền lợi, sức khỏe nhân dân Nó giúp nhà nước xây dựng hệ thống y tế phát triển để phục vụ cho quyền có hiểu quả, đáp ứng tốt nhu cầu chữa bệnh nhân dân nghiên cứu khoa học, việc thừa nhận quyền có vai trò to lớn đưa nước ta hội nhập với giới III THỰC TRẠNG HIẾN BỘ PHẬN CƠ THỂ NGƯỜI HOẶC HIẾN XÁC SAU KHI CHẾT Thực trạng việc thực quyền hiến phận thể người hiến xác sau chết Tuy đổi gần 20 năm phải đến Bộ luật Dân 2005 thừa nhận quy định Điều 33, Điều 34 việc hiến cấy ghép phận thể người nghiên cứu thực trước hàng chục năm Trong thực tế số người cần ghép tạng giới nói chung việt nam nói riêng ngày nhiều Do thừa nhận việc hiến phận thể người sống cách tự nguyện khơng thể đáp ứng nhu cầu cấy ghép mô tạng Dô luật cần phải thừa nhận thêm việc hiến phận thể, hiến xác sau chết Ngoài việc lấy phận thể, lấy xác người chết để chữa bệnh nghiên cứu khoa học quy định thực hiểu số nước phát triển Mỹ, Pháp, Bỉ… Tuy nhiên Việt Nam vấn đề hiến xác, phận thể người sau chết từ trước năm 2005 mặt pháp lý chưa có văn pháp luật quy định vấn đề này, tức chưa có văn pháp luật thừa nhận quyền hiến phận thể hiến xác sau chết Do thực tiễn bày từ năm 2005 trở trước người hiến xác trường hợp trước chết họ đồng ý hiến song họ chết gia đình họ khơng đồng ý Sau năm kể từ đời, Luật Hiến, lấy, ghép mô, phận thể người hiến, lấy xác coi chỗ dựa mặt luật pháp có tính định đến thúc đẩy việc phát triển lĩnh vực ghép mô, phận thể người Việt Nam Thực trạng nhu cầu ghép mô, phận thể người Việt Nam Ở Việt Nam năm qua, nhu cầu ghép mơ nhu cầu có xác để phục vụ việc nghiên cứu khoa học, giảng dạy lớn ngày gia tăng Cả nước có khoảng 5.000 – 6.000 người suy thận mạn cần ghép thận Riêng Hà Nội có gần 1.500 người định ghép gan Do khơng có nguồn người hiến nên có hàng trăm người phải sang Trung Quốc, Singapore số nước khác để ghép thận, ghép gan Còn nước có khoảng 300 ca ghép thành cơng, chủ yếu ghép thận chiếm tỷ lệ cao sau đến ghép tế bào máu (ghép tủy) ghép gan Tất ca ghép lấy thận, gan người sống cha, mẹ, anh, chị, em gia đình, huyết thống, có số sinh học tương đương Trong đó, giới nguồn lấy mô, phận thể người để ghép có nguồn từ người cho sống huyết thống từ người cho sống không huyết thống Đó người bị chết não hay bệnh nhân ngừng tim Nhu cầu ghép giác mạc cao, theo số liệu điều tra năm 2007, tỷ lệ mù lòa nước 0,59% (trong có 5,6% mù sẹo giác mạc mù đục giác mạc chiếm tỷ lệ 8,9%, tổng số người mù nguyên nhân khác nhau) ước tính sơ tương đương với khoảng 27.800 người mù bệnh lý giác mạc đòi hỏi cần có giác mạc để ghép, thực tế khơng có đủ nguồn người cho giác mạc Tuy nhiên, không Việt Nam mà giới, tình trạng thiếu mơ, phận thể người để ghép tạo nên sức ép lớn, theo số liệu WHO (năm 2002) giới có 36.857 triệu người mù, 5,1% mù lòa bệnh giác mạc năm có khoảng 10 triệu người bị mù hỏng giác mạc, khoảng 120.000 người ghép giác mạc Riêng châu Á, ước tính năm có khoảng triệu bệnh nhân bị suy thận mạn giai đoạn cuối có khoảng 60.000 bệnh nhân ghép thận (50% từ người chết não 50% từ người cho sống) Để đạt mục tiêu đến năm 2020 thực khoảng 1.000 ca ghép thận, 80-100 ca ghép gan, 20-30 ca ghép tim 10-15 ca ghép phổi, 2.000 ca ghép giác mạc, nước ta phải có nhiều mơ, phận thể người hiến tự nguyện, chờ vào nguồn hiến phận thể người người thân đủ Do đó, việc lấy mơ, phận thể người hiến tự nguyện huyết thống đặc biệt người hiến sau chết vô cấp thiết Thực trạng hiến xác Việt Nam Môi trường sống làm việc yếu tố quan trọng để phát triển tâm lý phát triển lực, khả nắm bắt nguồn thông tin y học, tầm quan trọng vấn đề “hiến xác nhân đạo”, “hiến phận thể người” đời Luật “Hiến, lấy, ghép Phận thể người hiến lấy xác” thời gian vừa qua Từ góc độ lý giải, dễ hiểu điều rằng: Vì vấn đề hiến xác nhân đạo số tỉnh, thành phố lớn khu vực phía Nam lại nhận nhiều ý, quan tâm, ủng hộ người dân nơi Theo báo Thanh Niên (22/01/2007) Thủ tục hiến xác cho khoa học: Tại khu vực phía Nam, người tình nguyện hiến xác mang chứng minh thư hay hộ đến đăng ký với trường Đại học Y địa phương, gửi đơn tình nguyện (có xác nhận địa phương) Đại học Y Dược TPHCM họ nhận giấy chứng nhận hiến xác Tất người từ đủ 18 tuổi trở lên đăng ký hiến xác Bác sỹ Phan Bảo Khánh – Phó chủ nghiệm môn giải phẫu, trường Đại học Y Dược TP HCM cho biết điều Trung bình năm, ĐH Y Dược TP HCM cần 20 xác Đến nay, trường nhận 99 xác gần 5.300 đơn tình nguyện hiến xác (có đồng ý gia đình) từ người sống Bác sỹ Khánh cho biết, việc hiến xác giúp sinh viên y khoa có giáo cụ để thực hành mổ xẻ Hơn nữa, đức hy sinh lòng nhân người hiến xác giúp họ phục vụ bệnh nhân cách vô tư sáng Hiện nước ta có trường Đại học: Y Hà Nội, Y Huế, Y TP.HCM có quyền nhận xác hiến cho nghiên cứu khoa học IV- NHỮNG BIỆN PHÁP VÀ HƯỚNG HOÀN THIỆN PHÁP LUẬT VỀ QUYỀN HIẾN BỘ PHẬN CƠ THỂ NGƯỜI, HIẾN XÁC SAU KHI CHẾT Phương hướng hoàn thiện Thứ nhất, tăng cường giáo dục nâng cao ý thức pháp luật cho người dân, đặc biệt khuyến khích việc tự nguyện hiến xác, phận thể người sau chết Giải thích cho họ biết ỹ nghĩa tầm quan trọng việc hiến xác, hiến phận thể người sau chết, lợi ích thấy được, việc tuyên truyền làm người dân hiểu dần có nhìn tích cực quyền Thứ hai, tăng cường đầu tư hệ thống trang thiết bị y tế đại, đảm bảo cho việc lấy ghép phận thể an toàn hơn, đồng thời việc đào tạo đội ngũ cán bộ, y bác sỹ có chun mơn cao việc cấy ghép phận thể sẵn sàng phục vụ nhân dân cần thiết Mặt khác, nhà nước mà trực tiếp Bộ y tế lập kế hoạch sớm xây dựng ngân hàng mô tạng nhằm đáp ứng nhanh hơn, kịp thời nhu cầu người ghép tạng thời điểm nào, tình Thứ ba, đẩy mạnh xây dụng chế tài nhằm thay dần việc bao cấp nhà nước tiến hành cấy ghép phận thể, lúc đầu nhà nước bao cấp việc lấy ghép phận thể xã hội hóa, nhiều người tham gia vào việc cho hiến phận thể xác sau chết nhà nước khơng thể bao cấp Ở nước phát triển giới chi phí cơng ty bảo hiểm tốn tồn trình cấy ghép nước đời sống nhân dân cao Tuy nhiên nước ta kinh tế thời kỳ hội nhập, đời sống nhân dân dang cải thiện song nước ta khơng phải có điều kiện tham gia bảo hiểm, mặt khác chưa có loại bảo hiểm chuyên vấn đề này, đồng thời số tiền đóng bảo hiểm người nhỏ không đủ chi cho việc chữa bệnh người dân dùng đến quỹ dự phòng từ năm trước Do vấn đề kinh phí vấn đề cấp thiết không dụa vào bao cấp nhà nước cơng ty bảo hiểm Vì kinh phí đề đặ cho toàn xã hội, cần thu hút tài vào vấn đề cách Thứ tư, xóa bỏ hủ tục lạc hậu ảnh hưởng đến việc thực quyền Đồng thời tham gai trao đổi kinh nghiệm với nước có trình độ ghép tạng tiên tiến để học hỏi kinh nghiệm, nâng cao kỹ thuật cấy nghép nước tiến tới ghép phận thể đòi hỏi kỹ thuật phức tạp kinh nghiệm cán y tế ghép gan, tim… Hoàn thiện pháp luật hiến xác, hiến phận thể sau chết - Việc cho, nhận tế bào vào phạm vi điều chỉnh Luật Điều Điều Luật có quy định quyền hiến, nhận tinh trùng, nỗn, mơ thụ thai nhân tạo, đồng nghĩa với việc tế bào thuộc phạm vi điều chỉnh Luật Như biết nỗn, tinh trùng, phơi… nội dung quan trọng cần thiết phải quy định chặt chẽ Do đó, cần phải có quy định pháp luật cụ thể, chặt chẽ vấn đề này, việc hiến nhận tế bào tạo thể hay chủ thể pháp - Về độ tuổi người hiến mô, phận thể người sống, Điều Luật từ đủ 18 tuổi trở lên hiến mô, phận thể Tuy nhiên, trường hợp người chết mà khơng có thẻ đăng ký hiến xác, hiến phận thể sau chết (Điều 22), Luật không nên giới hạn độ tuổi đủ 18 tuổi trở lên, mà ngư ời 18 tuổi chấp nhận gia đình người giám hộ hợp pháp họ đồng ý Bởi lẽ, mô, phận thể người 18 tuổi dùng để cấy, ghép cho người bệnh người thân thích người chết muốn hiến khơng có lý mà sở y tế lại không nhận Mặt khác, việc hiến phận thể, hiến xác việc phục vụ chữa bệnh nhằm mục đích nghiên cứu khoa học giảng dạy - Về thẩm quyền xác định chết não, khơng cần thiết phải bắt buộc phải có tham gia giám định pháp y việc xác định chết não thực tế cho thấy nước ta, số lượng chuyên gia pháp y không nhiều, đặc biệt số bệnh viện, sở y tế trung bình Nếu quy định điểm c, khoản 2, Điều 27 Luật có nhiều trường hợp phải chờ có mặt chuyên gia pháp y Do đó, kéo dài thời gian vàng cho phép lấy phận tạng hiến điều kiện tốt nhất, bảo quản thời gian ngắn Ví dụ tim ghép tối ưu vòng 24h kể từ lấy khỏi lồng ngực người hiến, thận bảo quản để ghép có dài thời gian hơn, không 72h Việc xác định chết não nên giao cho hội đồng độc lập gồm chuyên gia thuộc chuyên khoa hồi sức, hồi sức tích cực nội – ngoại thần kinh đánh giá dựa dấu hiệu lâm sàng cận lâm sàng khoa học kỹ thuật y học đại Sau hội đồng có kết luận thống thủ trưởng định cuối - Luật nên nêu rõ chế tài áp dụng với hành vi cụ thể bổ sung vào Bộ luật Hình điều khoản để xử lý loại tội phạm liên quan đến hành vi bị cấm Điều 11 - Về thủ tục đăng ký hiến mô, phận thể người sống; thủ tục đăng ký hiến phận thể người hiến xác sau chết khoản Điều 12 khoản 4, Điều 18 Luật có nêu: trách nhiệm sở y tế trực tiếp gặp người hiến để tư vấn thơng tin có liên quan khơng khả thi Bởi quy định dẫn đến trường hợp người dân hiểu rằng: sở y tế phải có trách nhiệm cử cán tới nhà gặp trực tiếp người hiến để tư vấn mà sở y tế khơng đủ người để làm điều - Điểm a, khoản 2, Điều17 Luật cần làm rõ quy định khám sức khoẻ định kỳ quy định chung chung khó thực thực tiễn Ví dụ: có bệnh liên quan đến việc hiến mô, phận thể người suy thận lại sau hiến có miễn phí việc điều trị hay không? Nếu phải chạy thận nhân tạo hay thay thận giải nào? Việc phải thực cách nghiêm túc thực tiễn, thực khơng tốt tác động xấu đến người có ý định hiến mơ, phận thể sống để cứu chữa người bệnh góp phần đảm bảo quyền lợi cho người hiến Nó thể quan tâm sách Nhà nước tôn vinh người hiến C- KÊT LUẬN Vấn đề hiến xác nhân đạo, hiến phận thể người, hiến mô tạng… cá nhân, toàn thể xã hội quan tâm Nếu Đảng Nhà nước cấp ngành quan tâm chắn tin tưởng việc hiến “xác” nhân đạo, hiến mô tạng, hiến phận thể người đại phận nhân dân ủng hộ, ngành y học nói chung Việt Nam ngành khoa học “chứng cứ” nói riêng phát triển, việc giải phẫu thể người số bệnh nan y, quái ác hạn chế đẩy lùi thời gian tới  ... vấn đề Thực trạng hiến xác, hiến phận thể Việt Nam nay B- NỘI DUNG CHÍNH I- MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN CƠ BẢN VỀ QUYỀN HIẾN XÁC, HIẾN BỘ PHẬN CƠ THỂ CỦA CÁ NHÂN Một số khái niệm Thế phận thể người?... nhập với giới III THỰC TRẠNG HIẾN BỘ PHẬN CƠ THỂ NGƯỜI HOẶC HIẾN XÁC SAU KHI CHẾT Thực trạng việc thực quyền hiến phận thể người hiến xác sau chết Tuy đổi gần 20 năm phải đến Bộ luật Dân 2005... Hiến Pháp 1992 Bộ luậ Dân 1995 lần Quyền hiến phận thể người; hiến xác sau chết thừa nhận quy định Điều 33 Quyền hiến phận thể; Điều 34 Quyền hiến xác, phận thể sau chết; Điều 35 Quyền nhận phận