Biểu tượng về giới nữ qua mô hình không thời gian trong một số tác phẩm văn học trung đại việt nam (2018)

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI KHOA NGỮ VĂN ====== TRẦN THỊ YÊN BIỂU TƯỢNG VỀ GIỚI NỮ QUA MƠ HÌNH KHƠNG - THỜI GIAN TRONG MỘT SỐ TÁC PHẨM VĂN HỌC TRUNG ĐẠI VIỆT NAM KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Chuyên ngành: Lí luận văn học HÀ NỘI, 2018 TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI KHOA NGỮ VĂN ====== TRẦN THỊ YÊN BIỂU TƯỢNG VỀ GIỚI NỮ QUA MƠ HÌNH KHƠNG - THỜI GIAN TRONG MỘT SỐ TÁC PHẨM VĂN HỌC TRUNG ĐẠI VIỆT NAM KHĨA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Chun ngành: Lí luận văn học Người hướng dẫn khoa học TS NGUYỄN THỊ VÂN ANH HÀ NỘI, 2018 LỜI CẢM ƠN Tôi xin bày tỏ lịng biết ơn sâu sắc tới giáo, TS Nguyễn Thị Vân Anh người tận tình hướng dẫn giúp đỡ tơi suốt q trình thực khóa luận Xin cảm ơn thầy giáo khoa Ngữ Văn, đặc biệt thầy, tổ Lí luận văn học giúp đỡ tơi hồn thành khố luận Mặc dù có nhiều cố gắng song với trình độ kiến thức cịn hạn chế người viết, khóa luận chắn khơng tránh khỏi thiếu sót Tơi mong nhận góp ý chân thành từ thầy bạn sinh viên để khóa luận hồn thiện Hà Nội, tháng 05 năm 2018 Sinh viên Trần Thị Yên LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan: Bản khóa luận kết nghiên cứu riêng Kết không trùng với công trình nghiên cứu Nếu sai tơi xin chịu hồn toàn trách nhiệm Hà Nội, tháng 05 năm 2018 Sinh viên Trần Thị Yên MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 Lí chọn đề tài Lịch sử nghiên cứu vấn đề Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu Đối tượng phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Dự kiến đóng góp khóa luận Bố cục khóa luận NỘI DUNG CHƯƠNG 1: KHÁI QUÁT VỀ BIỂU TƯỢNG VÀ BIỂU TƯỢNG VĂN HỌC 1.1 Khái niệm biểu tượng 1.1.1 Nhìn từ góc độ Nhân- Triết học 1.1.2 Nhìn từ góc độ Kí hiệu học 1.1.3 Nhìn từ góc độ Phân tâm học 1.1.4 Nhìn từ góc độ lí thuyết Tu từ học 1.1.5 Nhìn từ góc độ văn hóa 1.1.6 Nhìn từ góc độ văn học 1.2 Biểu tượng nghệ thuật tác phẩm văn học 1.3 Đặc trưng biểu tượng 1.3.1 Tính đa trị 1.3.2 Tính hai mặt 10 1.3.3 Tính lịch đại 11 1.3.4 Tính tái sinh 11 1.4 Cơ chế xây dựng biểu tượng văn học 12 1.5 Vai trò ý nghĩa biểu tượng 14 1.5.1 Biểu tượng tác phẩm văn học 14 1.5.2 Biểu tượng giới nữ văn học 16 CHƯƠNG 2: Ý NGHĨA BIỂU TƯỢNG VỀ GIỚI NỮ QUA MỘT SỐ MƠ HÌNH KHÔNG – THỜI GIAN 19 2.1 Khơng gian gia đình - thời gian trì đọng 19 2.1.1 Không gian bếp núc, vườn tược gắn với vị bé mọn kẻ tòng thuộc 20 2.1.2 Không gian buồng the thấm đẫm nỗi đơn chờ đợi mỏi mịn 27 2.2 Không gian xã hội - thời gian lưu lạc 35 2.2.1 Không gian nhà chứa, lầu xanh gắn với kiếp hồng nhan, lưu đày 36 2.2.2 Không gian quán, chợ, sông, cầu… gắn với phận đời bấp bênh, chìm 41 2.3 Không gian chiến trường - thời gian gấp gáp biểu trưng cho vai nữ tướng tư tưởng nữ quyền 47 KẾT LUẬN 56 TÀI LIỆU THAM KHẢO MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Đất nước Việt Nam mảnh đất câu hát ru, ca dao ngào cất lên từ giọng nói thân thương bà, mẹ Từ xưa tới nay, người phụ nữ ln có vai trị quan trọng khơng gia đình mà ngồi xã hội Họ có mặt vị trí đời sống xã hội Họ đề tài cho nguồn cảm hứng bất tận thi ca nhạc họa Chúng ta nghe câu hát tha thiết lắng đọng người mẹ tần tảo sớm hơm Chúng ta chiêm ngưỡng vẻ đẹp yêu kiều cô gái tranh nhà họa sĩ Và hết, hiểu rõ thân phận người phụ nữ qua trang văn Trong suối nguồn văn học, từ văn học dân gian đến văn học trung đại văn học đại, hình ảnh người phụ nữ ln có sức lay động mạnh mẽ tới người đọc Đặc biệt người phụ nữ văn học trung đại Họ nạn nhân chế độ phong kiến hà khắc, quan niệm cổ hủ lễ giáo khắc nghiệt Chính hệ tư tưởng Nho giáo đẩy người phụ nữ rơi vào số phận bi kịch Mặt khác, nhân vật xuất gắn liền với không gian thời gian định Đó mơi trường, hồn cảnh để nhân vật bộc lộ tính cách Đồng thời thơng qua mơ hình khơng - thời gian biểu trưng ý nghĩa định người Không gian thời gian hai yếu tố tồn song hành có mối quan hệ mật thiết với nhau, khơng thể tách rời Chính tìm hiểu giới nữ qua số mơ hình khơng - thời gian văn học trung đại giúp cho người đọc có cảm nhận cụ thể hình tượng người phụ nữ văn học trung đại Đó lí do, động lực khiến chúng tơi lựa chọn đề tài: Biểu tượng giới nữ qua mơ hình không - thời gian số tác phẩm văn học trung đại Việt Nam Lịch sử nghiên cứu vấn đề Theo khảo sát chúng tôi, vấn đề giới nữ văn học trung đại Việt Nam nhà nghiên cứu quan tâm mức độ khác Tuy nhiên, tác giả chủ yếu phản ánh hình tượng người phụ nữ văn học trung đại, mà chưa có nhiều cơng trình nghiên cứu đề cập tới biểu trưng giới nữ qua mơ hình khơng - thời gian số tác phẩm văn học trung đại cụ thể Phan Khôi xem bút mở đầu cho phê bình giới nữ quyền Trong viết Theo tục ngữ phong dao xét sanh hoạt người phụ nữ nước ta ơng, tác giả nhìn thấy số phận bi kịch người phụ nữ vai trị tịng thuộc gia đình nhà chồng; thân phận bi thương người phụ nữ đem thân làm lẽ Bên cạnh Phan Khơi cho thấy vai trị người phụ nữ gia đình, phát trân trọng vẻ đẹp họ Tác giả Lê Văn Hịe cơng trình Lược luận phụ nữ Việt Nam có nhiều đóng góp quan trọng việc phân tích khái quát lên đặc điểm người phụ nữ Việt Nam thông qua tác phẩm văn học dân gian văn học trung đại Đồng thời, tác giả bày tỏ thái độ tơn trọng đề cao vai trị người phụ nữ Việt Nam Tiếp đến, tham luận với tựa đề Nho giáo nữ quyền nhà nghiên cứu Trần Nho Thìn trình bày vấn đề giới nữ nữ quyền văn học trung đại Việt Nam Bài viết đặt mối quan hệ Nho giáo người phụ nữ, đặc biệt nữ quyền Trong Thi pháp cốt truyện truyện thơ Nôm truyện Kiều, tác giả Nguyễn Thị Nhàn có đề cập tới nhân vật người phụ nữ theo khơng theo trình tự thời gian Bài viết số phận người phụ nữ theo tiến trình khơng gian thời gian Đồng thời tác giả phân tích rõ hình ảnh nhân vật nữ ý nghĩa không - thời gian đời nhân vật Gần luận án tiến sĩ tác giả Nguyễn Thị Vân Anh: Diễn ngôn giới nữ văn học thực xã hội chủ nghĩa Việt Nam, tác giả giải vấn đề ý nghĩa biểu trưng người phụ nữ văn học thực xã hội chủ nghĩa dựa lí thuyết diễn ngơn Trong đó, tác giả luận án có so sánh đối chiếu với mơ hình khơng - thời gian văn học trung đại Nhìn chung, nghiên cứu quan tâm nhiều hình tượng, số phận người phụ nữ văn học Tuy nhiên chưa có đề tài đề cập đến ý nghĩa biểu trưng người phụ nữ tác phẩm văn học trung đại Vì thế, kế thừa từ gợi ý nhà nghiên cứu trước, đề tài sâu tìm hiểu: Biểu trưng giới nữ qua mơ hình khơng - thời gian số tác phẩm văn học trung đại Việt Nam Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 3.1 Mục đích nghiên cứu Thực đề tài Biểu tượng giới nữ qua mơ hình khơng - thời gian số tác phẩm văn học trung đại Việt Nam, tác giả khóa luận mong muốn làm rõ ý nghĩa biểu tượng người phụ nữ qua số mơ hình khơng thời gian tiêu biểu 3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu - Kế thừa vấn đề chung lí thuyết biểu tượng - Làm rõ ý nghĩa biểu tượng giới nữ qua mơ hình khơng - thời gian số tác phẩm văn học trung đại Việt Nam Đối tượng phạm vi nghiên cứu 4.1 Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu khóa luận Biểu tượng giới nữ qua mơ hình khơng - thời gian số tác phẩm văn học trung đại Việt Nam 4.2 Phạm vi nghiên cứu Triển khai đề tài khóa luận, tác giả tập trung khảo sát tìm hiểu nhân vật người phụ nữ tác phẩm văn xi tự Truyền kì mạn lục Nguyễn Dữ số truyện thơ Nôm tiêu biểu như: Chinh phụ ngâm, Cung oán ngâm, Truyện Kiều, Mã Phụng - Xuân Hương, Lưu nữ tướng, Thoại Khanh - Châu Tuấn Phương pháp nghiên cứu Trong khóa luận này, chúng tơi sử dụng kết hợp phương pháp: - Phương pháp hệ thống - Phương pháp so sánh - Phương pháp phân tích tổng hợp Dự kiến đóng góp khóa luận Với đề tài này, khóa luận làm rõ ý nghĩa biểu trưng người phụ nữ qua mơ hình khơng - thời gian Đồng thời giúp người đọc có thêm tư liệu tham khảo bổ ích việc dạy học nhà trường Bố cục khóa luận Ngồi phần Mở đầu, Kết luận Tài liệu tham khảo, nội dung khóa luận triển khai thành hai chương sau: Chương 1: Khái quát biểu tượng biểu tượng văn học Chương 2: Ý nghĩa biểu tượng giới nữ qua số mơ hình khơng thời gian Nhân vật nữ văn học trung đại thể đủ tầng lớp khác Từ cô tiểu thư cành vàng ngọc nàng Nguyệt Nga, Thúy Kiều đến người phụ nữ bình dân Thoại Khanh, Lệ Nương, chí xuất người gái trở thành ca kĩ nàng Thúy Tiêu hay Đào thị… Mỗi nhân vật khắc họa mang nỗi bất hạnh riêng Mặt khác, điểm chung nỗi bất hạnh người phụ nữ văn học trung đại gắn liền với tình yêu Vì tình yêu, chia rẽ hạnh phúc lứa đôi mà thể lực xấu xa khác đẩy người phụ nữ rơi vào bi kịch chia lìa, li tán Cuộc sống lưu lạc khẳng định chắn tâm hồn, phẩm chất tốt đẹp người phụ nữ Là sắc đẹp, chung thủy với người yêu, lịng sắt son khơng thay đổi sống có nhiều xáo trộn Mỗi tác phẩm ca ca ngợi người phụ nữ tài mà hiền hậu Hình ảnh người phụ nữ thể cách trọn vẹn hình dáng Thân em vừa trắng lại vừa tròn, cho thấy vẻ đẹp túy người cô gái Tuy nhiên nhân vật nữ văn học trung đại miêu tả cách đầy đủ vậy, phận nhân vật nữ miêu tả thấp thoáng, lúc ẩn lúc nơi đầu sông đầu cầu, nơi khung cảnh hoang sơ ớn lạnh, hồn ma người phụ nữ có số phận hẩm hiu khơng may sớm Họ vương vấn nhân gian quay trở tiếp xúc với chàng trai tuấn tú Đó hồn ma nàng Nhị Khanh chuyện Cây gạo, nàng xuất vào buổi tối gặp Trình Trung Ngộ nơi sơng nước cầu đường Đó hồn ma nàng Liễu, Nàng Đào Cuộc kì ngộ Trại Tây, hồn ma Thị Nghi chuyện Yêu quái Xương Giang,… Những người phụ nữ phần đặc tả góc khuất tâm hồn người phụ nữ đương thời 45 Hình ảnh gái hồn ma tuổi cịn đơi mươi thấp thống ẩn cho ta hình dung số phận người không tươi đẹp Cuộc đời nàng Nhị Khanh vốn hẩm hiu, lớn lên tuổi hai mươi, khơng người chơn cất, áo quan phơi ngồi đồng Ngày ngày phiêu dạt nơi đầu cầu sông nước để gặp Trung Ngộ, ân hoạn lạc Hình ảnh người gái đơn độc xuất đêm tối cho thấy thân phận tủi hờn, đơn sớm tối mong có người san sẻ, bầu bạn tâm sự, giãi bày Gặp người bạn tâm giao, khát vọng hòa hợp, khát vọng hạnh phúc, tỏ bày trào dâng tâm hồn người gái đáng thương, tội nghiệp Hình ảnh hồn ma không nơi nương tựa, sớm tối lang thang phiêu dạt gợi cho người đọc cảm thương sâu sắc phận người hẩm hiu, chết không mai táng chu đáo Sống không nhà cửa, không chốn về, họ lưu lạc nơi đầu cầu đầu quán mong gặp hạnh phúc Sự hạnh phúc tâm hồn người gái đáng thương ước mong sum vầy, chia sẻ thấu hiểu, cảm thông Họ tìm được, cuối tan biến vào cõi hư vơ, tất cịn lại khoảng không gian lạnh lẽo mà người Văn học trung đại Việt Nam chủ yếu thể người chung Do thân phận người phụ nữ miêu tả giúp ta hình dung nên số phận nhiều người khổ khác Tiếp nối mạch nguồn từ văn học trung đại, văn học đại Việt Nam tiếp tục phản ánh đời người phụ nữ sống khung cảnh xã hội rộng lớn, mà thân phận bé nhỏ Ý văn giúp ta nhớ đến hình ảnh nhân vật thị Vợ nhặt Kim Lân Hình ảnh người đàn bà không chốn ở, lang thang nơi phố chợ, sẵn sàng theo không người đàn ông xa lạ sau bốn bát bánh đúc khiến người đọc không khỏi xót xa cho thân phận bèo bọt người phụ nữ Không phải thị người dễ dãi, mà chấp nhận theo chàng làm vợ để có chốn nương tựa, hưởng hạnh phúc gia đình quan trọng sống nạn đói khủng khiếp năm Dù biết hi vọng mong manh thị chấp nhận 46 tình nguyện theo Tràng Điều cho thấy khát vọng hạnh phúc gia đình với khát vọng sống cháy sáng tâm hồn người đàn bà bơ vơ lạc lõng đời Trong đói mà người giành giật miếng ăn để sống sót tình người tồn có sức lan tỏa Trang văn giúp biết yêu thương san sẻ giúp đỡ sống nhiều thiếu thốn, khổ cực Tóm lại, văn học khơi gợi tâm hồn người tiếp nhận chân trời mới, mở trái tim người rung động sâu xa người đời Hình ảnh người phụ nữ lưu lạc xã hội ám ảnh day dứt người đọc thân phân vất vả, truân chuyên Người đọc xót thương cho nàng Kiều tài sắc vẹn toàn tha phương mười lăm năm lưu lạc nơi lầu xanh, người đọc lại vơ cảm động trước lịng hiếu thảo thủy chung nàng Thoại Khanh cắt thịt cánh tay cho mẹ ăn đường tìm chồng nơi xa xôi, người đọc cảm thương cho thân phận hồn ma bơ vơ nơi sông nước hoang vắng,… Mỗi hình ảnh người phụ nữ xuất hiện, người đọc lại lần thổn thức trước nỗi đắng cay mà họ phải gánh chịu sống cịn nhiều bất cơng oan trái Văn học thể người mà qua đó, lên tiếng đồng cảm với số phận người phụ nữ bất hạnh xã hội phong kiến đương thời 2.3 Không gian chiến trường - thời gian gấp gáp biểu trưng cho vai nữ tướng tư tưởng nữ quyền Sóng Hồng nói: “Văn học thể người thời đại cách cao đẹp” Lịch sử dân tộc Việt Nam lịch sử đất nước chịu nhiều đau thương, triền miên chiến tranh lâu dài Văn học phản ánh sống Văn học phản ánh linh hồn thời đại thể người thời đại Đó thời đại chiến công làm nên người anh hùng tài chí Người anh hùng theo quan niệm cha 47 ông ta không thiết phải đấng nam nhi đầu đội trời chân đạp đất, mà người anh hùng cịn có quan niệm người phụ nữ mạnh mẽ, gan mưu trí Chẳng phải từ thuở khai sinh, hình ảnh Bà Trưng, Bà Triệu cưỡi voi trận hình ảnh đẹp minh chứng cho tinh thần mạnh mẽ, cảm người người phụ nữ tài ba hay sao? Theo tiến trình lịch sử dân tộc văn học, văn học trung đại, văn học đại, hình ảnh người phụ nữ chiến trường khắc họa cách sâu sắc Qua đó, độc giả nhận thấy rằng, người phụ nữ không thùy mị, nết na, chăm sóc chu đáo cho gia đình, u chồng thương mà cịn vơ mạnh mẽ, cảm, sẵn sàng xả thân nghiệp đất nước, dân tộc Tuy nhiên, người đọc nhận thấy rằng, quan niệm thời đại mà hình ảnh người phụ nữ chiến trường văn học trung đại có phần mờ nhạt so với văn học đại sau Nhưng khơng mà vai trị, hình ảnh người phụ nữ bị giảm sút, ngược lại, họ khắc họa theo cách khác, xinh đẹp, tài ba Dù khơng gian gia đình, không gian xã hội hay không gian nơi chiến trường hình ảnh người phụ nữ khắc họa với vẻ đẹp riêng Nếu hình ảnh người phụ nữ khung cảnh gia đình, ngày chăm sóc chồng, vẻ đẹp dịu dàng, hậu, hình ảnh người phụ nữ mặt trận mang vẻ đẹp mạnh mẽ, kiên cường hào sảng Vẻ đẹp Hai Bà Trưng đề thơ rằng: “Hồng quân nhẹ bước chinh yên Đuổi Tô Định, dẹo yên biên thùy” Ngay từ ngày đầu dựng nước giữ nước, hình ảnh người phụ nữ khơng khí chiến trận khắc họa đặc sắc Đó bước chân nhẹ nhàng đội quân Trưng Trắc, Trưng Nhị, hàm chứa dũng mãnh khí khiến cho quân thù phải át vía, kinh sợ, hồn 48 bay thất lạc Bà Trưng, Bà Triệu người phụ nữ khởi nguồn cho sức mạnh tinh thần mạnh mẽ, gan dạ, khơng cịn liễu yếu đào tơ, khơng cịn bóng nam nhân, mà họ người có khí phách, có tài chí Hình ảnh người phụ nữ buổi đầu dựng nước dựng lên cách sống động, giúp có cảm thức khí thời đại, vẻ đẹp hào hùng trận người phụ nữ tài ba Tiếp nối truyền thống từ vẻ đẹp hào hùng Bà Trưng, Bà Triệu, ta nói đến vẻ đẹp người phụ nữ chiến trường văn học trung đại Đó vẻ đẹp tài sắc vẹn toàn Lưu nữ tướng tác phẩm tên, vẻ đẹp tươi sáng nàng Xuân Hương truyện Nôm Mã Phụng - Xuân Hương, vẻ đẹp sắc sảo điện ngọc nàng Ỷ Lan,… Mỗi người mang vẻ đẹp riêng, tựu chung vẻ đẹp hào hùng người phụ nữ công việc quốc gia dân dộc Khơng gian để họ xuất khơng gian hồn tồn khác Đó khơng phải khơng gian n lặng gia đình, khơng phải khơng gian rộng lớn bốn bề xã hội, mà khơng gian khung cảnh trận mạc, không gian vừa rộng vừa bị bó hẹp Kéo theo thời gian người phụ nữ xuất khơng gian chiến trận khác lạ Đó khơng phải thời gian chờ đợi chồng mỏi mòn, vô vọng, thời gian lưu lạc tứ phương tìm chồng nơi đất khách, mà thời gian gấp gáp, khẩn trương bước chân người trận Bởi lẽ, chiến trường nơi trận địa, người đấu tranh cho sinh tồn dân tộc, quốc gia, thời gian trôi qua chậm dãi, thời gian để thương nhớ có lẽ sống lụi tàn, sống dân rơi vào bi kịch Vì khơng gian dậy mùi binh đao khói lửa ấy, thời gian tính khắc, trơi qua nhanh chóng gấp gáp theo nhịp bước chân quân lính 49 Những kiện biến cố xảy đời nhân vật, khiến cho người phụ nữ phải mạnh mẽ, dấy binh làm sức mạnh để tồn tại, chí để phục thù Hình ảnh người phụ nữ xơng pha trận mạc phần đặc tả vẻ đẹp người Truyện Lưu nữ tướng thiên truyện tiêu biểu Đây tác phẩm mở đầu câu chuyện bi thảm Cha Lưu nữ tướng Lưu Định mang tội oan phản vua lĩnh án tru di tam tộc Tất người gia tộc bị chết oan, may có Lưu nữ lúc khơng có nhà nên nạn Lưu gia nơ nhà tâm phục thù rửa oan cho cha gia đình Họ thành lập nghĩa quân ngày hùng mạnh đóng Kinh sơn Là nữ tướng, nhiên Lưu thị có thú vui tao nhã: nàng hay lui tới chùa chiền, sơn cước, hay đối đáp thơ phú,… có tình yêu đẹp riêng Người gái mạnh mẽ có lúc phải động lịng trước chàng trai Câu chuyện nàng gặp chàng Tư Mã, tương tư chàng cho thấy trái tim người phụ nữ tưởng chừng khô cằn nghĩ đến báo thù ước mong có tình u hạnh phúc Là nữ tướng người gái cải trang nam nhân thư sinh, tài tử, ẩn sĩ chẳng vướng bận chuyện mối thù gia đình Một người phụ nữ có trái tim đa cảm, khốc lên áo dũng tướng mang khí đấng anh hùng ngày cịn dõng dạc tuyên thệ với gia nhân quân lính: “Lịng ta hiếu nghĩa chí thành Giơ tay núi lở, cất trời long” Tấm lịng hiếu nghĩa với mẹ cha, ý chí tâm trả thù tạc dựng lên hình ảnh người gái có sức mạnh lớn lao “Giơ tay núi lở, cất trời long” Sức mạnh ngày dâng cao, bước chân người phụ nữ tung hoành ngang dọc bốn phương: “Biên thùy riêng triều đình Dọc ngang trời rộng tung hồnh bể khơi” 50 Hình ảnh nàng Lưu hồn tồn trái ngược với hình ảnh nàng Vũ Nương trước Vẫn người phụ nữ hai người với hai số phận tính cách khác Một người thùy mị nết na, chung thủy với chồng, cịn người mạnh mẽ, chí lớn tung hồnh bốn bể Thơng thường, hình ảnh người tung hoành với gươm đao, giáo mác, người đọc thấy xuất gắn liền với người nam nhi Họ có chí lớn, khát khao lập cơng danh để thỏa chí nam nhi Ý văn gợi ta nhớ đến tứ thơ Phan Bội Châu sau hình ảnh người nam tử hiên ngang, hào sảng, tỏ chí khát vọng vẫy vùng bốn phương : “Làm trai phải lạ đời Há để càn khôn tự chuyển dời Trong khoảng trăm năm cần có tớ Sau muôn thuở há không ai? Non sông mất, sống thêm nhục Hiền thánh cịn đâu, học hồi Muốn vượt bể Đơng theo cánh gió Mn trùng sóng bạc tiễn khơi” (Xuất dương lưu biệt) Tuy nhiên, người anh hùng có nơi, thời, khơng phân biệt giới tính, tầng lớp Ngịi bút tác giả trung đại thường tập trung vào hình ảnh người nam nhi, bên cạnh cịn phận tác giả truyện Nôm khuyết danh dành phần khơng nhỏ thơ văn cho hình ảnh anh hùng người phụ nữ vốn dịu dàng, nữ tính, mà điển hình truyện Lưu nữ tướng kể Người gái vốn sống nhung lụa, mai trơ trọi mình, buộc phải mạnh mẽ, dấy binh tâm trả thù cho gia đình Hình ảnh người gái lừng lững, hiên ngang trời rộng cho thấy vẻ đẹp sức mạnh tiềm ẩn người vị tiểu thư đài 51 Người gái bình thư bao người khác, có khát vọng tình u Vì tình u, tình hữu, nàng lui binh bãi trận quy phục triều đình Tuy nhiên hình ảnh người phụ nữ giao chiến tác giả khuyết danh miêu tả thoáng chốc Tác giả lược tả sáu dòng thơ: “Ba quân cờ uy Tiến sang tặc cảnh tức giao cơng Hai bên giáp trận vừa xong, Súng ầm ầm nổ, ngựa rong ruổi vào, Tên mưa, đạn sao, Dư hai mươi trận ?” Hình ảnh người gái xuất chiến trận thật lãng tử, đồng thời cho thấy không gian hỗn loạn nơi chiến trường Người gái xuất với uy quyền huy “ba qn” tiến cơng Hình ảnh giúp ta nhớ lại hình ảnh lẫm liệt Trưng Trắc, Trưng Nhị khứ Đó người phụ nữ mang sức mạnh kiên cường dũng cảm Trên không gian ấy, thời gian trôi qua cách nhanh chóng theo nhịp bước chân người nhịp súng nổ Khơng gian thời gian Trong bối cảnh không gian chiến trường, thứ địi hỏi phải nhanh, gấp, thời gian hoạt động phải nhanh, gấp Hình ảnh người phụ nữ lên không - thời gian mang cảm thức mẻ Người phụ nữ xuất tầm cao Người phụ nữ sánh ngang với người anh hùng, mang khí ngút trời sức mạnh lớn lao Họ vượt lên tất nỗi vất vả, gian khổ để chiến đấu lí tưởng, hồi bão Hình ảnh người phụ nữ chẳng khác hình ảnh nam tử hán, sáng rực khói lửa gươm đao Lịch sử dân tộc Việt Nam lịch sử dân tộc chịu nhiều thương đau với năm tháng dài đằng đẵng với chiến tranh bom đạn Tiếp 52 bước từ truyền thống cha ông thuở trước, người dân đất Việt hệ đại dốc để bảo vệ bờ cõi đất nước, tự cho dân tộc Trong hai kháng chiến trường kì vĩ dân ta chống thực dân Pháp đế quốc Mĩ, bên cạnh người chiến sĩ cách mạng kiên trung, lòng trung thành với Đảng cụ Hồ, bác Giáp, anh Nguyễn Văn Trỗi, Tố Hữu,…thì phận không nhỏ chị em phụ nữ, người gái niên xung phong sẵn sàng xả thân để phục vụ Tổ quốc chị Trần Thị Lý, chị Út Tịch, mẹ Tơm, mẹ Suốt… Họ người phụ nữ bình thường họ sẵn sàng băng qua bom đạn, khói lửa chiến trường để phục vụ cách mạng Họ mang vẻ đẹp ngời sáng thiên nhiên, sức mạnh tinh thần chiến đấu: “Em ai, cô gái hay nàng tiên Em có tuổi hay khơng có tuổi Mái tóc em mây suối Thịt da em sắt đồng Đơi mắt em nhìn hay chớp lửa đêm giông… » (Người gái Việt Nam) Những cô gái với lí tưởng sống cao đẹp, gác lại tuổi xuân để lên đường chiến đấu Họ người gái, người vợ, người mẹ thật vĩ đại Chúng ta nhớ đến mười cô gái nằm lại mảnh đất ngã ba Đồng Lộc đầy đau thương Nơi mạch nối hậu phương miền Bắc với tiền tuyến miền Nam, ngày mười cô gái ngày đêm san lấp hố bom mở đường chi viện với chiến trường Trong khói lửa bom đạn chiến tranh, hình ảnh mười gái tay cuốc, tay xẻng, bước chân băng qua hố bom để nhanh chóng hồn thành nhiệm vụ lên thật dũng cảm sáng rực Đó sức mạnh căng tràn nhiệt huyết tuổi trẻ khiến gái tuổi cịn đơi mươi bỏ lại phía sau bao niềm vui cá nhân để phục vụ nhân 53 dân, độc lập tự dân tộc Bom đạn chút xuống mưa rào, ngày, giờ, lúc nào, địi hỏi gái phải thật nhanh chóng san lấp hố bom mở đường cho xe chạy, thời gian mà trôi qua nhanh Tuổi xuân họ mà trở nên ngắn ngủi, cô gái đôi mươi mãi nằm lại nơi chiến trường, hiến dâng xương máu cho độc lập dân tộc Những người gái xứng đáng anh hùng, người phụ nữ bất khuất, kiên cường dũng cảm Chiến trường vốn coi mặt trận người nam giới, đối kháng tuyệt người phụ nữ Thế mơi trường để người phụ nữ thể lĩnh, người hoàn toàn trái với họ Người phụ nữ mềm mại, nữ tính chiến trường, họ trở nên mạnh mẽ, xông pha với công việc tưởng nam giới Từng cô gái xinh đẹp, tiểu thư cao quý, trải qua chiến trường, họ luyện lĩnh kiên cường, bất khuất Họ trở thành vị tướng oai hùng Chúng ta nói đến nàng Xn Hương truyện thơ Nơm Mã Phụng - Xn Hương Cơ bé ăn mày chí hiếu tiên ông dạy cho côn quyền kĩ nghệ, phép bói tốn thuật dùng binh, cịn ban cho hồ lơ, đoạn xích thằng với đơi bảo kiếm để “Cứu tai nạn quốc gia” Về sau, với dạy bảo, Xuân Hương xuất quân trận đánh thắng giặc Phiên cứu chồng Hoàng hậu, Hoàng tử khỏi tay bọn gian thần Hình ảnh Xuân Hương trận thật khiến người đọc phải ngưỡng mộ: “Tứ bề khí giới binh đao Rầm rầm tiếng phao ròng rịng Xn Hương đánh giặc cứu chồng Đơng tây nam bắc ghê 54 Quân gia khí giới bốn bề Bắt sống Phiên tặc đem tâu vua” Xn Hương xuất mang vai trị nữ tướng, đánh giặc cứu nước, cứu chồng Hình ảnh người phụ nữ oai vệ, hào hùng xông pha nơi chiến trận khiến qn giặc bạt vía kinh sợ Hình ảnh người phụ nữ mạnh mẽ, táo bạo phần đặc tả mơ hình khơng gian xã hội Những gái khơng cịn an phận thủ thường mà mạnh mẽ, đoán thể người cá nhân Hình ảnh táo bạo cô gái thiếu nữ thơ Hồ Xuân Hương thật để lại ấn tượng sâu đậm tâm hồn người đọc Thơ Hồ Xuân Hương tiếng nói người phụ nữ, giãi bày tâm thầm kín giới nữ, lên tiếng bênh vực thân phận bất hạnh xã hội đồng thời bày tỏ nỗi khát vọng hạnh phúc, nỗi khát vọng trí lớn bậc nam nhi : “ Ví đổi phận làm trai Thì anh hùng há nhiêu” Người phụ nữ mạnh mẽ bày tỏ khát vọng làm điều thích khẳng định vẻ vang nhiều Như vậy, xét đến cùng, người phụ nữ gắn với không gian chiến trường thực chất phản kháng xã hội phong kiến đương thời Trái với người phụ nữ tịng thuộc, người phụ nữ khơng gian chiến trường gắn với vai trò nữ tướng, mang tư tưởng nữ quyền táo bạo Hồ Xuân Hương Kiểu nhân vật phụ nữ xuất thi đàn với số lượng không nhiều, nhiên phản ánh phần người phụ nữ có tư tưởng đối kháng, khát vọng sánh ngang với người anh hùng, thể bình đẳng giới 55 KẾT LUẬN Văn học Việt Nam văn học mang đậm tính nhân văn Một giá trị độc đáo văn học phản ánh thành công đời bất hạnh người phụ nữ đáng thương văn học trung đại Hình ảnh người phụ nữ tảo tần sớm hơm gia đình, tâm trạng đơn, lẻ loi thiếu phụ, sống phiêu dạt cô gái,… tất phận đời phản ánh sau trang văn cách sâu sắc Mang đến cho người đọc cảm thương chân thành số phận chìm người phụ nữ xã hội phong kiến đương thời Mỗi nhân vật nữ xuất gắn với mơ hình khơng - thời gian tiêu biểu “Thời gian không gian mặt thực khách quan phản ánh tác phẩm tạo thành giới nghệ thuật tác phẩm Thời gian nghệ thuật, không gian nghệ thuật mặt thuộc phương diện đề tài, mặt khác thể nguyên tắc việc tổ chức tác phẩm tác giả, thể loại, hệ thống nghệ thuật” (Nguyễn Xuân Kính) Thời gian không gian môi trường để nhân vật xuất bày tỏ nỗi niềm, sâu xa ý đồ tư tưởng nghệ thuật nhà văn Cuộc sống người phụ nữ gia đình, hi sinh thân để chăm sóc nhà cho thấy đời nhỏ bé trì đọng Hình ảnh người phụ nữ phần cho thấy nét đẹp phẩm chất người phụ nữ Việt Nam, đức hi sinh Tuy nhiên, số phận họ phụ thuộc vào người chồng Người phụ nữ đóng vai trị hậu phương dõi theo bước chân chồng Những ngày dài chờ đợi vô vọng, sống buồn tẻ mà trôi qua ngày bó buộc chặt hẹp trước hệ tư tưởng hà khắc Cuộc đời người phụ nữ với vai trò nội tướng số phận kẻ tòng thuộc, sống bó hẹp Đi sâu khơng gian gia đình mảnh đời đơn bóng, sớm tối chờ đợi mịn mỏi tình u, hạnh phúc gia đình Nhưng hi 56 vọng lại tuyệt vọng Do hoàn cảnh bắt buộc mà người phụ nữ vượt khỏi khơng gian tù túng gia đình để bước ngồi xã hội đầy rẫy đắng cay cực nhọc Đó hình ảnh cho cảnh đời phiêu bạt gian truân, kiếp người trôi vùi dập xã hội Họ khát khao hạnh phúc sống bình yên đời lận đận trải qua khó nhọc có Thậm chí có người phụ nữ mãi không hưởng niềm vui trọn vẹn, hạnh phúc đến với họ thoáng qua gió nhẹ thổi mát đời bất hạnh khổ đau cô gái Mặt khác, văn chương trung đại cịn có góp mặt nữ tướng anh hùng Các nhân vật nữ mang tư tưởng mạnh mẽ, có tinh thần phản ứng đối kháng với xã hội Nho giáo hà khắc đương thời Họ người có tư tưởng nữ quyền, đoán táo bạo Họ đại diện cho tầng lớp người phụ nữ tiến bộ, mạnh mẽ gan dạ, dám xả thân đất nước có khát vọng sánh ngang đấng nam nhi Như vậy, văn học trung đại, người phụ nữ diện thông qua không gian khác đời sống khách quan, gắn liền với sống thực nhân vật phát triển theo tiến trình thời gian Mỗi không thời gian, nhân vật mang đến cho người đọc ám ảnh xót thương thân phận người phụ nữ xã hội phong kiến xưa Mỗi không gian thời gian định biểu trưng ý nghĩa cụ thể người phụ nữ Vì vậy, tìm hiểu nhân vật phải người đọc nên xem xét nhân vật mơ hình khơng - thời gian định để có tiếp nhận sâu sắc người đời 57 TÀI LIỆU THAM KHẢO Nguyễn Thị Vân Anh ( 2017), Diễn ngôn giới nữ văn học thực xã hội chủ nghĩa Việt Nam ,Luận án Tiến sĩ, Trường Đại học Sư phạm Hà Nội Lại Nguyên Ân (biên soạn) (1999), 150 thuật ngữ văn học, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội Đặng Văn Bảy (2014), Nam nữ bình quyền, Nxb Đại học Hoa Sen – Hồng Đức Trịnh Bá Đĩnh (chủ biên) ( 2017), Từ kí hiệu đến biểu tượng, Nxb Khoa học xã hội Nguyễn Du, Truyện Kiều (Đoạn trường tân thanh) (1994), Nxb Giáo dục Nguyễn Hoàng Đức (2009), Nữ giới, nữ văn sĩ văn giới, Tạp chí Sơng Hương, 21/2/2009 Hà Minh Đức, Nguyễn Ngọc Khanh, Nguyễn Thành Chương (1984), Thơ ca chống Mỹ cứu nước, Nxb Giáo dục Lê Văn Hòe (1944), Lược luận phụ nữ Việt Nam, Nxb Quốc học thư xã Tô Hoài (1960), Truyện Tây Bắc (tập truyện), Nxb Văn học 10 Phan Khôi (1929), Theo tục ngữ phong dao xét sanh hoạt phụ nữ nước ta http://lainguyenan.free.fr/pk1929/theo.html 11 Nguyễn Lộc (tuyển chọn giới thiệu) (tái 1984), Thơ Hồ Xuân Hương, Nxb Văn học 12 Nguyễn Đăng Na (1999), Văn xuôi tự Việt Nam trung đại, tập 1, Nxb Giáo dục 13 Nguyễn Thị Nhàn (2009), Thi pháp cốt truyện truyện thơ Nôm truyện Kiều, Nxb Đại học Sư phạm 14 Lã Nguyên (2012), Lí luận văn học – Những vấn đề đại, Nxb Đại học Sư phạm 15 Nhiều tác giả (2008), Thơ nữ Việt Nam từ xưa đến nay, Nxb Phụ nữ 16 Vũ Ngọc Phan (2000), Tục ngữ, ca dao, dân ca Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội 17 Hoàng Phê (2006), Từ điển Tiếng Việt, Nxb Đà Nẵng 18 Tác giả khuyết danh, Lưu nữ tướng, sách Kho tàng truyện Nôm khuyết danh, Tập (2000), Nxb Văn học 19 Tác giả khuyết danh, Mã Phụng - Xuân Hương (1984), Nxb Thuận Hóa 20.Tác giả khuyết danh, Thoại Khanh – Châu Tuấn (1962), Nxb Phổ thông 21 Nguyễn Gia Thiều (1986), Cung oán ngâm khúc, Nxb Văn học 22 Phùng Gia Thế, Trần Thiện Khanh (chủ biên) (2016), Văn học giới nữ (một số vấn đề lí luận lịch sử), Nxb Thế giới 23 Trần Nho Thìn (2016), “Nho giáo nữ quyền”, sách Văn học giới nữ (một số vấn đề lí luận lịch sử), (Phùng Gia Thế, Trần Thiện Khanh chủ biên), Nxb Thế giới 24 Lê Thị Nhâm Tuyết (1973), Phụ nữ Việt Nam qua thời đại, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 25 Lê Trí Viễn (1989), Nghĩ thơ Hồ Xuân Hương, Sở Giáo dục Nghĩa Bình ...TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI KHOA NGỮ VĂN ====== TRẦN THỊ YÊN BIỂU TƯỢNG VỀ GIỚI NỮ QUA MƠ HÌNH KHƠNG - THỜI GIAN TRONG MỘT SỐ TÁC PHẨM VĂN HỌC TRUNG ĐẠI VIỆT NAM KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC... gian số tác phẩm văn học trung đại Việt Nam Đối tượng phạm vi nghiên cứu 4.1 Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu khóa luận Biểu tượng giới nữ qua mơ hình khơng - thời gian số tác phẩm văn. .. Khái quát biểu tượng biểu tượng văn học Chương 2: Ý nghĩa biểu tượng giới nữ qua số mơ hình khơng thời gian NỘI DUNG CHƯƠNG KHÁI QUÁT VỀ BIỂU TƯỢNG VÀ BIỂU TƯỢNG VĂN HỌC 1.1 Khái niệm biểu tượng