Khóa luận - lý luận về con người trong các tác phẩm của c. mác, ph.ăngghen

MỞ ĐẦU1.Lý do chọn đề tài Trong triết học, con người luôn là một đề tài lớn, việc nghiên cứu vấn đề con người có vai trò rất quan trọng đối với sự phát triển của thế giới, vì vậy nó được các nhà triết gia của mọi thời đại bao gồm cả phương Đông và phương Tây quan tâm nghiên cứu. Tuy nhiên con người trong tư tưởng của các nhà triết học cổ đại mới chỉ được định nghĩa đơn giản theo những quan niệm duy vật siêu hình hoặc là duy tâm, thần thánh, chúa,….Chỉ đến triết học Mác – Lênin, vấn đề con người mới được xem xét một cách toàn diện, khoa học, dựa trên lập trường duy vật biện chứng. Chủ nghĩa Mác không nghiên cứu vấn đề con người một cách cô lập mà gắn vấn đề con người với cơ sở nảy sinh ra nó cùng những quan hệ gắn bó với nó. Mục đích cao nhất của chủ nghĩa Mác là giải phóng con người vì thế vấn đề con người được đặt ra và xem xét từ những góc độ khác nhau trong ba bộ phận hợp thành chủ nghĩa Mác: Triết học nghiên cứu quy luật chung nhất của tự nhiên, xã hội giúp ta hiểu được cái bản chất nhất trong mối quan hệ tự nhiên – xã hội – con người; Kinh tế chính trị nghiên cứu những quy luật kinh tế của xã hội,phê phán xã hội Tư bản chủ nghĩa đã mang nhiều thảm họa cho con người thông qua việc chiếm đoạt giá trị thặng dư; Chủ nghĩa xã hội khoa học chỉ ra những con đường và biện pháp tốt nhất để giải phóng con người. Chủ nghĩa Mác đã kết luận: Con người không chỉ là chủ thể của hoạt động sản xuất vật chất, đóng vai trò quyết định trong sự nghiệp phát triển của lực lượng sản xuất mà còn là chủ thể của quá trình lịch sử, của sự tiến bộ xã hội. Đặc biệt khi xã hội loài người ngày càng phát triển như hiện nay.Trong thực tế những năm gần đây từ khi nước ta tiến hành sự nghiệp đổi mới cũng là thời kì đặt ra những vấn đề bức xúc có liên quan tới con người và việc hình thành con người mới. Có thể khẳng định rằng xây dựng thành công nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa không phải là một việc dễ dàng bởi kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa là vấn đề rất mới, chưa có tiền lệ. Mác nhắc nhở chúng ta rằng trong quá trình phát triển nền kinh tế cần phải gắn “sự nghiệp giải phóng con người” với cuộc đấu tranh chống lại thực tiễn cực đoan của sự thoái hóa con người. Chỉ có như thế chúng ta mới không bị thoái hóa bởi những mặt trái của cơ chế thị trường, mới tránh được nguy cơ đi chệch định hướng xã hội chủ nghĩa trong quá trình phát triển. Như vậy, phát huy nguồn lực con người là yếu tố cơ bản để phát triển xã hội, tăng trưởng kinh tế nhanh và bền vững. Vấn đề xây dựng con người Việt Nam hiện nay đang là vấn đề cấp bách, nó cũng là vấn đề mà Đảng và Nhà nước ta đặc biệt quan tâm. Việt Nam đang trong quá trình hội nhập kinh tế, mở cửa hợp tác, xây dựng đất nước đi lên chủ nghĩa xã hội do vậy mà vấn đề con người lại càng được chú trọng quan tâm tạo nguồn lực cho đất nước phát triển. Trên cơ sở vận dụng khoa học và sáng tạo chủ nghĩa Mác – Lênin về con người, tại hội nghị lần thứ 4 của Ban chấp hành trung ương khóa VII, Đảng ta đã đề ra và thông qua nghị quyết về việc phát triển con người Việt Nam toàn diện với tư cách là động lực xây dựng xã hội mới đồng thời là mục tiêu của chủ nghĩa xã hội. Đó là: “ Con người phát triển cao về trí tuệ, cường tráng về thể chất, phong phú về tinh thần, trong sáng về đạo đức”. Việc xây dựng con người Việt Nam hiện nay theo quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin là việc làm hết sức cần thiết và đó cũng chính là lý do mà em chọn đề tài “Lý luận về con người trong các tác phẩm của C.Mác, Ph.Ăngghen và ý nghĩa của nó đối với sự nghiệp cách mạng nước ta” làm đề tài khóa luận tốt nghiệp.

MỤC LỤC MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Trong triết học, người đề tài lớn, việc nghiên cứu vấn đề người có vai trò quan trọng phát triển giới, nhà triết gia thời đại bao gồm phương Đông phương Tây quan tâm nghiên cứu Tuy nhiên người tư tưởng nhà triết học cổ đại định nghĩa đơn giản theo quan niệm vật siêu hình tâm, thần thánh, chúa,….Chỉ đến triết học Mác – Lênin, vấn đề người xem xét cách toàn diện, khoa học, dựa lập trường vật biện chứng Chủ nghĩa Mác không nghiên cứu vấn đề người cách cô lập mà gắn vấn đề người với sở nảy sinh quan hệ gắn bó với Mục đích cao chủ nghĩa Mác giải phóng người vấn đề người đặt xem xét từ góc độ khác ba phận hợp thành chủ nghĩa Mác: Triết học nghiên cứu quy luật chung tự nhiên, xã hội giúp ta hiểu chất mối quan hệ tự nhiên – xã hội – người; Kinh tế trị nghiên cứu quy luật kinh tế xã hội,phê phán xã hội Tư chủ nghĩa mang nhiều thảm họa cho người thông qua việc chiếm đoạt giá trị thặng dư; Chủ nghĩa xã hội khoa học đường biện pháp tốt để giải phóng người Chủ nghĩa Mác kết luận: Con người không chủ thể hoạt động sản xuất vật chất, đóng vai trò định nghiệp phát triển lực lượng sản xuất mà chủ thể trình lịch sử, tiến xã hội Đặc biệt xã hội loài người ngày phát triển Trong thực tế năm gần từ nước ta tiến hành nghiệp đổi thời kì đặt vấn đề xúc có liên quan tới người việc hình thành người Có thể khẳng định xây dựng thành công kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa việc dễ dàng kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa vấn đề mới, chưa có tiền lệ Mác nhắc nhở trình phát triển kinh tế cần phải gắn “sự nghiệp giải phóng người” với đấu tranh chống lại thực tiễn cực đoan thối hóa người Chỉ có khơng bị thối hóa mặt trái chế thị trường, tránh nguy chệch định hướng xã hội chủ nghĩa trình phát triển Như vậy, phát huy nguồn lực người yếu tố để phát triển xã hội, tăng trưởng kinh tế nhanh bền vững Vấn đề xây dựng người Việt Nam vấn đề cấp bách, vấn đề mà Đảng Nhà nước ta đặc biệt quan tâm Việt Nam trình hội nhập kinh tế, mở cửa hợp tác, xây dựng đất nước lên chủ nghĩa xã hội mà vấn đề người lại trọng quan tâm tạo nguồn lực cho đất nước phát triển Trên sở vận dụng khoa học sáng tạo chủ nghĩa Mác – Lênin người, hội nghị lần thứ Ban chấp hành trung ương khóa VII, Đảng ta đề thông qua nghị việc phát triển người Việt Nam toàn diện với tư cách động lực xây dựng xã hội đồng thời mục tiêu chủ nghĩa xã hội Đó là: “ Con người phát triển cao trí tuệ, cường tráng thể chất, phong phú tinh thần, sáng đạo đức” Việc xây dựng người Việt Nam theo quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin việc làm cần thiết lý mà em chọn đề tài “Lý luận người tác phẩm C.Mác, Ph.Ăngghen ý nghĩa nghiệp cách mạng nước ta” làm đề tài khóa luận tốt nghiệp Tình hình nghiên cứu có liên quan Vấn đề người nhiều nhà nghiên cứu quan tâm tìm hiểu, số tài liệu có liên quan đến vấn đề người - Phạm Văn Chung, Triết học Mác lịch sử - Nhà xuất Chính trị Quốc gia - Nguyễn Trọng Chuẩn: Để phát triển người cách bền vững, Tạp chí Triết học Tháng 1/2005 - Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện đại hội lần thứ IX, Nhà xuất Chính trị Quốc gia Hà Nội, 2001 - Đảng Cộng sản Việt Nam,Văn kiện đại hội lần thứ XI, Nhà xuất Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2011 - Phạm Văn Đức, Quan điểm C.Mác Ph.Ăng ghen tiền đề lịch sử “Hệ tư tưởng Đức” ý nghĩa chúng, tạp chí triết học 12/2005 - Lê Thị Thanh Hà, Một số vấn đề triết học người “Hệ tư tưởng Đức”, tạp chí triết học 1/2006 - Lê Thị Hương: Sự phát triển người cương lĩnh Đảng cộng sản Việt Nam,Tạp chí Triết học số 11/2012 - Hà Đức Long: Quan điểm Đảng người văn kiện đại hội XI, Tạp chí triết học Tháng 2/2012 - Hồ Sỹ Quý, Con người phát triển người quan niệm C.Mác Ph Ăngghen” – Nhà xuất Chính trị Quốc gia Hà Nội - Vũ Quang Tạo,C.Mác nghiệp giải phóng người thời đại nay, Tạp chí Triết học số 5/2008 - Lê Thi, C.Mác với vấn đề người xây dựng người xã hội chủ nghĩa - Tiểu luận triết học: Vấn đề người triết học Mác – Lênin phát huy nhân tố người nghiệp công nghiệp hóa, đại hóa đất nước Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 3.1 Mục đích nghiên cứu Mục đích nghiên cứu làm rõ lý luận người tác phẩm C.Mác, Ăngghen ý nghĩa nghiệp Cách mạng nước ta 3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu - Làm rõ lý luận người số tác phẩm tiêu biểu C.Mác, Ph.Ăngghen - Làm rõ ý nghĩa lý luận người số tác phẩm tiêu biểu C.Mác, Ăngghen nghiệp cách mạng nước ta Đối tượng phạm vi nghiên cứu 4.1 Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu lý luận người tác phẩm C.Mác, Ph.Ăngghen ý nghĩa nghiệp Cách mạng nước ta 4.2 Phạm vi nghiên cứu Phạm vi nghiên cứu lý luận người C.Mác Ph.Ăngghen thể tác phẩm: Bản thảo kinh tế - triết học năm 1844, Luận cương Phoiơbắc, Hệ tư tưởng Đức Khi bàn ý nghĩa lý luận nghiệp cách mạng nước ta, giới hạn đưa từ cuối kỷ XIX đến nay, đặc biệt thời kỳ đổi Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu 5.2 Cơ sở lý luận Cơ sở lý luận chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, văn kiện Đảng Cộng sản Việt Nam, tài liệu, sách báo có liên quan đến đề tài 5.2 Phương pháp nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu nguyên tắc, quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử; phương pháp phân tích – tổng hợp, quy nạp – diễn dịch, kết hợp lịch sử - lôgic, phương pháp so sánh, Kết cấu luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận danh mục tài liệu tham khảo, khóa luận kết cấu gồm chương, tiết Chương LÝ LUẬN VỀ CON NGƯỜI TRONG MỘT SỐ TÁC PHẨM CỦA C.MÁC VÀ PH.ĂNGGHEN Con người thực thể tự nhiên thực thể xã hội, chịu chi phối tiến trình phát triển tự nhiên “ sinh – lão – bệnh – tử” chi phối quan hệ xã hội Con người chi phối xã hội, chinh phục tự nhiên để phục vụ cho lợi ích Vì người phạm trù tự nhiên xã hội, có chất tính quy luật riêng vốn có Do phạm trù người nghiên cứu nhiều trải qua giai đoạn lịch sử phát triển người kể từ triết học đời Tựu chung lại từ triết học phương Đông ( Trung Quốc, Ấn Độ ) đến triết học phương Tây ( Hy Lạp, Tây Âu thời kỳ phục hưng, triết học cổ điển Đức, ) có định nghĩa, nghiên cứu chất người Tùy vào vùng lãnh thổ, điều kiện, hoàn cảnh lịch sử mà nhà triết học có quan niệm, quan điểm khác người chất người Quan điểm triết học phương Đông thường sâu vào nghiên cứu nguồn gốc chất người, cho chất người tâm linh, nặng tâm, người thượng đế tạo Triết học phương Tây tập trung nghiên cứu cách toàn diện vấn đề người, coi “con người trung tâm vũ trụ”, thước đo vạn vật Quan niệm nhà triết học thường mang tính vật chủ quan, hay vừa vật vừa tâm Tuy nhiên hai triết học trênvẫn tồn nhiều mâu thuẫn, chủ yếu mâu thuẫn hai hệ tư tưởng vật tâm Kế thừa có phê phán phát triển có chọn lọc hai triết học trên, triết học Mác – Lênin có nghiên cứu lý luận người cách riêng cụ thể Điểm xuất phát để nghiên cứu người triết học Mác người hoạt động thực tiễn, hoàn cảnh lịch sử cụ thể Sau vào tìm hiểu số tác phẩm kinh điển Mác nghiên cứu vấn đề người 1.1 Tư tưởng triết học người C Mác tác phẩm “Bản thảo kinh tế - triết học năm 1844” “Bản thảo kinh tế - triết học năm 1844” sơ thảo sách C.Mác “Phê phán trị khoa kinh tế trị” Tác phẩm Mác viết vào thời gian từ tháng Tư đến tháng Tám năm 1844 tiếng Đức Trong lời tựa, C.Mác nói “ Bản thảo kinh tế - triết học năm 1844” tác phẩm nhằm phê phán lý luận đương thời kinh tế, trị, pháp quyền phần phê phán quan niệm Phoiơbắc Hêghen, tức C.Mác khơng có ý định bàn chủ đề người, vấn đề người khơng trình bày hệ thống chặt chẽ Tuy nhiên tư tưởng người tác phẩm nảy sinh qua đối thoại với học giả đương thời qua phê phán Phoiơbắc Hêghen lại phong phú Đó tư tưởng người – thực thể tự nhiên có tính chất người, tính lồi người, người cá nhân người xã hội, chất người, lao động tha hóa người giải phóng người, Sau vào tìm hiểu khía cạnh cụ thể C.Mác đề cập đến vấn đề người: 1.1.1 Bản chất người Trong Bản thảo kinh tế - triết học năm 1844, sở nghiên cứu quan điểm người chất người, C.Mác đến nghiên cứu vấn đề lao động bị tha hóa, chế độ tư hữu việc xóa bỏ chế độ tư hữu, vấn đề giải phóng người chủ nghĩa Cộng sản, từ hình thành nên quan niệm vật lịch sử Mác cho người chủ yếu xuất phát từ người lao động sản xuất cải vật chất Đặt vào hoàn cảnh xã hội tư sản lúc đó, người lao động người cơng nhân, người vô sản, tồn tại, hoạt động điều kiện lao động bị tha hóa tự tha hóa Thơng qua việc xem xét tình trạng lao động bị tha hóa người cơng nhân, C.Mác trình bày tư tưởng chất người tồn người nói chung, điều liên quan chặt chẽ với quan niệm người thực người xã hội Khi khám phá người thực, C.Mác hiểu người “ sinh vật có tính lồi”, “ thực thể tự nhiên có tính chất người, nghĩa thực thể tồn cho thân thực thể lồi” Phân tích tồn sinh vật có tính lồi này, C.Mác nhận có hai mặt: mặt tự nhiên mặt xã hội Mặt tự nhiên thể xác, thể sinh vật người mối liên hệ hữu với giới tự nhiên bên ngồi Yếu tố sinh học người điều kiện quy định tồn người Vì vậy, “Giới tự nhiên thân thể vô người đời sống thể xác đời sống tinh thần người gắn với giới tự nhiên” Con người phận tự nhiên Tuy nhiên, mặt tự nhiên yếu tố quy định chất người Đặc trưng quy định khác biệt người với giới lồi vật mặt xã hội.Mặt xã hội hoạt động lao động, liên hệ người với tất hình thành sở hoạt động liên hệ ấy, nhà nước, khoa học, nghệ thuật, tôn giáo, ý thức, Hai mặt liên hệ hữu với thực thể người C.Mác cho hai mặt tự nhiên xã hội, người có đặc trưng làm cho phân biệt lồi vật, tính người Ông nhận thấy đặc trưng tồn hai trạng thái ( hai mặt) Trạng thái thứ lực lượng chất, tiềm năng, tiềm ẩn, trạng thái thứ hai thể đời sống thực, trước hết hoạt động lao động người Bản chất người xét từ hai mặt, hai trạng thái tự nhiên xã hội nó, tính người Tuy nhiên, C.Mác thấy tính người người mặt xã hội Với phương pháp biện chứng vật, triết học Mác nhận thức vấn đề người tồn tính thực xã hội nó, mà trước hết vấn đề lao động sản xuất cải vật chất C.Mác thấy chất người kể mặt tự nhiên xã hội biểu rõ q trình lao động lao động công nghiệp Thông qua hoạt động lao động sản xuất, người sản xuất cải vật chất tinh thần, phục vụ đời sống mình; hình thành phát triển ngơn ngữ tư duy; xác lập quan hệ xã hội Do phải xem xét chất người trình lao động họ Với việc khẳng định cách diện rõ ràng tồn người cá nhân chất xã hội nó, C.Mác cụ thể hóa quan niệm ông người thực, người xã hội C.Mác hiểu chất người tính người Khái niệm tính người C.Mác nêu với hai nội dung, hai ý nghĩa Thứ nhất, thể hai mặt tự nhiên xã hội người rõ ràng đầy đủ mặt xã hội Về mặt tự nhiên, tính người người thể chỗ người có yếu tố, đặc điểm tồn cao tự nhiên bên ngồi Về mặt xã hội, tính người người phân biệt với tự nhiên túy gồm thể xác người , tạo nên hoạt động xã hội, lịch sử người Thứ hai, tính người người hiểu theo nghĩa hòa đồng người tự nhiên, xã hội với tự nhiên, người xã hội người người Trong hòa đồng ấy, tính người người thể tính chủ thể, vai trò chủ thể người hoạt động lịch sử Theo C.Mác, tính người xác lập lần người xuất Trong điều kiện lao động bị tha hóa, tính người bị đánh mất, bị tha hóa xác lập lại xã hội Cộng sản tương lai trình độ cao Trong “Bản thảo kinh tế - triết học năm 1844”, quan niệm C.Mác người, chất người trở thành yếu tố quan trọng nội dung tư tưởng triết học khoa học lịch sử Con người thực, người xã hội không xác định mặt tự nhiên, sinh vật, tồn phân biệt với vật, mà chủ yếu xác định với tư cách người hoạt động thực, trước hết người lao động sản xuất Trong tác phẩm này, người đề cập đến trước hết thực thể tự nhiên Lý giải điều này, C.Mác rõ, giới tự nhiên thân thể vô người mặt thể xác, người cấu tạo nên từ giới tự nhiên Hai người sống giới tự nhiên Cụ thể: “ giới tự nhiên tư liệu sinh sống trực tiếp người”, “ giới tự nhiên vật liệu, đối tượng, công cụ hoạt động sinh sống người”, “ người phải lại trình thường xuyên giao tiếp với giới tự nhiên để tồn tại” [17, tr135] Giới tự nhiên môi trường sống người xã hội loài người, điều kiện thường xuyên tất yếu tồn người, trình người lao động sản xuất cải vật chất tồn xã hội Con người trước hết sinh vật sinh vật khác với tất sinh vật khác khả tự ý thức Điều khẳng định, người sinh vật có tính lồi, có ý thức C.Mác viết: Nếu vật đồng trực tiếp với hoạt động sinh sống khơng tự phân biệt với hoạt động sinh sống khác người lại làm cho thân hoạt động sinh sống trở thành đối tượng ý chí ý thức thân Vì vậy, hoạt động sinh sống người hoạt động sinh sống có ý thức, Chỉ mà người sinh vật có tính lồi mà hoạt động người hoạt động tự [ 17, tr 136] Như vậy, thực thể tự nhiên khác người vật chỗ: vật sản xuất thân nó, người tái sản xuất toàn giới tự nhiên, sản phẩm vật trực tiếp gắn với thể, thể xác nó, người đối diện cách tự với sản phẩm [17, tr137] Quan điểm giới tự nhiên thân thể vô người tư tưởng độc đáo giới tự nhiên mà C.Mác nói khơng phải tự nhiên hoang sơ mà tự nhiên nằm mối quan hệ với xã hội C.Mác nhấn mạnh “ người trực tiếp thực thể tự nhiên” [17,tr 232] Ông vào giải 39 đồn kết đại nghĩa dân tộc Biểu điểm mạnh thái độ tích cực cơng dân trước vận mệnh Tổ quốc, trước chuyển đổi kinh tế, xã hội Thứ hai, người Việt Nam ln thể đức tính cần cù, sáng tạo hoạt động Đức tính giá trị đặc trưng, chiếm vị trí xứng đáng bảng giá trị nhân cách người Việt Nam Thái độ tích cực người Việt Nam định hướng lựa chọn giá trị điều kiện thuận lợi cho công tác giáo dục, từ giáo dục truyền thống, lối sống đến giáo dục đạo đức, nhân cách người đại nhằm phục vụ nghiệp cơng nghiệp hố đại hố đất nước Thứ ba, nét đặc trưng đời sống tinh thần, phẩm giá người Việt Nam truyền thống cộng đồng, lòng nhân ái, nhũng tình cảm vị tha khoan dung giữ vững, phát huy điều kiện đất nước Những giá trị mang tính tảng cốt lõi sở để phát triển tính nhân văn xây dựng văn hoá Việt Nam đại, tiên tiến, mang sắc dân tộc Có thể khẳng định rằng, thuận lợi để thực chương trình văn hố tồn xã hội hệ người Việt Nam mai sau Thứ tư, người Việt Nam giữ truyền thống hiếu học, tôn sư trọng đạo hình thành, phát triển giá trị văn hoá người chứng minh kết hợp truyền thống với đại thời kỳ đổi đẩy mạnh cơng nghiệp hố, đại hố đất nước Thứ năm, cơng đổi mới, mơ hình gia đình truyền thống có biến đổi lớn, phức tạp tác động kinh tế hàng hoá, chế thị trường, biến đổi xã hội độ lên chủ nghĩa xã hội Tuy vậy, giá trị tinh thần, đạo lý gia đình truyền thống giữ vững, có ảnh hưởng tích cực đời sống gia đình Việt Nam, nhân tố quan trọng đảm bảo ổn định phát triển bền vững xã hội 40 Một số yếu người Việt Nam nay: Đất nước chịu ảnh hưởng nặng nề tính phong kiến Trung Quốc qua gần kỷ chịu ách đô hộ Trung Quốc hình thành người Việt Nam mang tính gia trưởng nặng nề, điều làm cho phát triển giới chưa toàn diện, tư tưởng trọng nam khinh nữ gia đình xã hội Điều bóp chết giải phóng phụ nữ khỏi cơng việc nội trợ gia đình, khỏi tư tưởng nề hà phong kiến để đóng góp vào phát triển kinh tế xã hội nước ta giai đoạn Phong cách sản xuất nhỏ biểu thói quen, tập quán, lối sống cách ứng xử, nếp suy nghĩ, lề thói làm ăn người Việt Nam cản trở không nhỏ nghiệp cơng nghiệp hố đại hố đất nước Những mặt trái kinh tế thị trường tác động tiêu cực tới phát triển người Việt Nam Một biểu rõ nét xu hướng suy giảm mặt đạo đức khơng người, lớp trẻ, chí số cán bộ, đảng viên thối hố, biến chất Cùng với xuất yếu tố tiêu cực khác, chủ nghĩa cục bộ, địa phương, lối sống thực dụng chạy theo đồng tiền, đề cao mức tiện nghi vật chất, xa hoa, lãng phí, phát triển chủ nghĩa cá nhân vị kỷ biểu lối sống, cách ứng xử người với người Những tiêu cực ảnh hưởng đến ý thức tư tưởng, đạo đức, lối sống nhân dân ta Vấn đề đặt vấn đề quan hệ người kinh tế thị trường, ý thức trách nhiệm, bổn phận, nghĩa vụ cá nhân người thân gia đình, cộng đồng tồn xã hội Nếu khơng đặt vấn đề giáo dục truyền thống, không trọng giáo dục đạo đức, lối sống cách mức gia đình, nhà trường lẫn xã hội tình trạng suy thối đạo đức khơng sớm ngăn chặn, mà đứng trước nguy tiếp tục gia tăng 41 Ý thức pháp luật kém, tượng biết sai còn, lách luật, chống luật, phá luật, mù luật Con người Việt Nam làm việc theo cảm tính khơng theo quy củ nào, khơng qn cơng việc, tính độc lập tác chiến cao nhiên tính làm việc nhóm tổ khơng tốt Dẫn đến công việc bị ù nề không nhanh giải công việc, vấn đề không tốt Phương pháp tư yếu, điều bắt nguồn từ kinh tế nơng nghiệp lúa nước cơng việc phó mặc vào điều kiện tự nhiên, thời tiết tốt mùa, thời tiết xấu mùa Ngồi nông nghiệp lúa nước ảnh hưởng đến người Việt Nam có lực tổ chức thực tiễn Con người Việt Nam cần cù lao động nhiên tư tưởng dễ thỏa mãn hạn chế khả phát huy lực người Việt Nam Người Việt Nam thông minh sáng tạo nhiên giỏi đối phó tình cảnh thiếu tầm nhìn dài hạn khơng chủ động Trong cơng việc khéo léo nhiên không chịu làm tới làm cho xong việc không quan tâm kết Điều ảnh hưởng đến việc học tập nghiên cứu, học tới nơi tới chốn người Việt Nam ham học hỏi có khả tiếp thu nhanh Dẫn đến kiến thức khơng có hệ thống, Có tinh thần tương thân tương song trường hợp khó khăn bần hàn Người Việt Nam có tính hiếu khách nhiên nhiều dẫn đến việc hoang phí u hòa bình nhẫn nhịn song nhiều hiếu chiến hiếu thắng lí tự lặt vặt dễ đánh đại 2.2.2.2 Vấn đề xây dựng người Việt Nam Sự nghiệp đổi mới, tăng trưởng kinh tế gắn với tiến công xã hội tạo điều kiện để khắc phục hạn chế, phát huy ưu điểm người Việt Nam Xuất phát từ thực trạng đất nước, sở suy ngẫm nghiên cứu lý luận nói chung, có lý luận người vai trò nhân tố người nói riêng, Đảng Nhà nước ta đổi cách mạnh mẽ quan 42 niệm chủ nghĩa xã hội, đường xây dựng chủ nghĩa xã hội, phát triển xã hội người Tư đó, chiến lược ổn định phát triển kinh tế - xã hội 1991 – 2000 khẳng định: “ Mục tiêu động lực phát triển người, người”; “đặt người vào vị trí trung tâm chiến lược kinh tế - xã hội” Các Đại hội Đảng khẳng định người vừa mục tiêu vừa động lực phát triển kinh tế - xã hội Đại hội IX Đảng (2001) xác định rõ phát triển nguồn nhân lực, phát triển giáo dục – đào tạo, khoa học – công nghệ khâu đột phá thời kỳ đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước Mục tiêu cao Đảng, dân tộc người xây dựng xã hội với phẩm chất: dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Từ thực tiễn 20 năm đổi mới, Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X rút số học lớn, có học “Phát huy cao độ nội lực, đồng thời sức tranh thủ ngoại lực, kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại điều kiện mới” Đại hội khẳng định: Phát huy nội lực, xem nhân tố định phát triển; nội lực có vai trò định phát triển, có phát huy nội lực thu hút sử dụng có hiệu nguồn lực từ bên ngồi Có tăng cường nội lực bảo đảm độc lập tự chủ kinh tế thực hội nhập kinh tế quốc tế thành công Phát huy nội lực, theo Đại hội X, trước hết phát huy nguồn lực người, nguồn lực toàn dân tộc, khai thác có hiệu nguồn tài nguyên thiên nhiên sử dụng tốt nguồn lực Nhà nước Như vậy, Đảng ta muốn phát triển kinh tế - xã hội cần phải kết hợp nguồn lực nước nguồn lực bên ngồi Có kết hợp tốt nội lực với ngoại lực tạo sức mạnh tổng hợp để phát triển Cả nội lực ngoại lực quan trọng, nội lực nhân tố định Trong nguồn nội lực, Đảng ta nhấn mạnh vai trò định nguồn lực người, lĩnh vực đời sống xã hội 43 Trên lĩnh vực kinh tế, quốc gia muốn phát triển phải sử dụng có hiệu nguồn lực ngồi nước Nguồn lực phát triển kinh tế - xã hội bao gồm tài nguyên thiên nhiên, vốn, khoa học công nghệ lao động… Trong đó, nguồn lực lao động nhân tố định việc tổ chức, sử dụng có hiệu nguồn lực khác.Nguồn lực lao động bao gồm yếu tố tri thức, kỹ năng, trình độ quản lý, khả tổ chức điều hành sản xuất kinh doanh; ý chí, tình cảm, đạo đức yếu tố định tăng trưởng phát triển kinh tế xã hội Nhưng yếu tố lực trí tuệ người Bởi xã hội người lao động yếu tố quan trọng lực lượng sản xuất; đặc biệt ngày khoa học công nghệ ngày phát triển, hàm lượng chất xám kết tinh giá trị hàng hóa cao vai trò người lao động có trí tuệ lại quan trọng Vì người đào tạo kiến thức tồn diện, có trình độ, có lực, làm chủ tư liệu sản xuất người lao động làm nên suất lao động cao Thực tế cho thấy rằng, người chủ thể sáng tạo cơng nghệ kỹ thuật… cơng nghệ kỹ thuật có phát triển đại đến trình độ khơng thể thay khả người, người sáng tạo máy móc, cơng nghệ kỹ thuật, sử dụng nó, cải tiến để phục vụ lợi ích người, nâng cao suất lao động, cải thiện đời sống vật chất tinh thần Vì thế, trí tuệ người phát triển tới đâu tạo trình độ cơng nghệ kỹ thuật tương ứng.Các nguồn lực khác tự phát huy tác dụng khơng có tác động người Có nước tài nguyên thiên nhiên hạn chế có phát triển vượt bậc Chẳng hạn, Singapore khơng thiên nhiên, ưu đãi tài nguyên, phát huy vai trò nguồn nhân lực, cấu kinh tế phù hợp, phát triển kinh tế cao trở thành nước có tổng sản phẩm quốc nội bình quân đầu người cao khu vực Nước Nhật có bước phát triển thần kỳ từ sau chiến tranh Mặc dù khơng có lợi tài nguyên thiên nhiên, nước Nhật phát triển có tổng sản phẩm quốc 44 dân đứng thứ nhì giới (sau Mỹ) Sự phát triển thần kỳ bắt nguồn từ yếu tố cộng đồng người Nhật Bản Những điều chứng tỏ vai trò người quan trọng, định việc tổ chức sử dụng có hiệu nguồn lực khác Ngồi nhân tố trên, nguồn lực người trình sản xuất thể lương tâm, trách nhiệm, nghề nghiệp, ý thức tổ chức kỷ luật tạo nên ý chí lớn, tình cảm lớn, tư tưởng lớn tạo động lực giúp cho người vượt qua khó khăn thử thách, chiến thắng nghèo nàn, lạc hậu xây dựng đất nước theo mục tiêu “Dân giàu, nước mạnh, xã hội cơng dân chủ văn minh” Điều tạo điều kiện thuận lợi để phát huy nguồn lực người, phát triển kinh tế xã hội nhanh, bền vững, thực thành công nghiệp công nghiệp hóa, đại hóa đất nước Đó lĩnh vực kinh tế lĩnh vực khác trị, văn hóa, xã hội sao? Vai trò nguồn lực người thể rõ, người lao động có trí thức, có lực, thấy trách nhiệm mình, họ tham gia tích cực vào quản lý xã hội, quản lý nhà nước, thực tốt quyền nghĩa vụ công dân góp phần xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Xây dựng văn hóa mới, người xã hội chủ nghĩa, giữ gìn phát huy sắc văn hóa dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn hóa giới để làm phong phú văn hóa dân tộc Từ tất điều trên, ta thấy việc xây dựng phát huy người vấn đề quan trọng có ý nghĩa chiến lược cấp bách trước mắt, đồng thời mang tính chiến lược lâu dài nước ta Đó q trình đào tạo, bồi dưỡng làm tăng nguồn lực người thể lực, trí lực, phẩm chất đạo đức… q trình khai thác có hiệu yếu tố học tập, lao động, nhằm phục vụ cho nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước Tình hình đặt là, cơng nghiệp hóa, đại hóa xu hướng phát triển nước giới Đó đường phát triển tất yếu nước ta để lên mục tiêu “Dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng, văn 45 minh” Cơng nghiệp hóa, đại hóa khơng cơng xây dựng kinh tế mà trình biến đổi cách mạng sâu sắc với lĩnh vực đời sống xã hội (kinh tế, trị, khoa học người…) làm cho xã hội phát triển lên trạng thái chất Sự thành công q trình cơng nghiệp hóa, đại hóa đòi hỏi ngồi mơi trường trị ổn định, phải có nguồn lực cần thiết nguồn lực người, vốn tài nguyên thiên nhiên, sở vật chất kỹ thuật Các nguồn lực quan hệ chặt chẽ với Cùng tham gia vào q trình cơng nghiệp hóa, đại hóa mức độ tác động vào vai trò chúng tồn q trình cơng nghiệp hóa đại hóa khơng giống nhau, nguồn nhân lực phải đủ số lượng mạnh chất lượng Nói cách khác nguồn nhân lực phải trở thành động lực phát triển Nguồn nhân lực phát triển tất yếu cơng nghiệp hóa, đại hóa phải tiến hành để đáp ứng nhu cầu Đảng ta rõ: Đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước thực hai nhiệm vụ chiến lược xây dựng bảo vệ tổ quốc nghiệp xây dựng sáng tạo to lớn nhân dân ta đòi hỏi phải phát huy khả trí tuệ người Việt Nam… Đó hai nhiệm vụ mang tầm chiến lược to lớn thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội, hai nhiệm vụ có mối quan hệ biện chứng tác động qua lại lẫn vừa điều kiện vừa tiền đề nhau, xây dựng người vừa mục tiêu vừa động lực để thực công nghiệp hóa, đại hóa đất nước, phát huy nguồn lực người yếu tố định thành cơng nghiệp cơng nghiệphóa đại hóa phát triển nhanh bền vững nước ta Ngược lại nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa tạo điều kiện vật chất kỹ thuật, văn hóa, xã hội phục vụ chiến lược phát triển người Như vậy, qua việc vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác-Lênin nói chung, tư tưởng C.Mác Ph.Ăngghen giải phóng người nói riêng vào điều kiện cụ thể Việt Nam, Đảng ta bước lãnh đạo nhân dân Việt Nam giành độc lập cho dân tộc, tạo sở quan trọng, tiên cho việc 46 thực dân chủ, thực tự bình đẳng cho người; đồng thời kế thừa vận dụng sáng tạo giá trị mà nhân loại đạt lịch sử để bước xây dựng xã hội – xã hội xã hội chủ nghĩa cộng sản chủ nghĩa Đây q trình lâu dài, khó khăn song phù hợp với xu lịch sử, tiến nhân loại Phát triển người Việt Nam cách toàn diện mặt sinh học xã hội, đảm bảo hài hòa lợi ích cá nhân lợi ích xã hội Chủ nghĩa Mác - Lênin cho rằng: Con người vừa thực thể tự nhiên vừa thực thể xã hội, hai yếu tố gắn kết với đan quyện vào tự nhiên chứa đựng tính xã hội khơng có xã hội tách rời tự nhiên Theo C.Mác Ph.Ăngghen mặt tự nhiên mặt xã hội người không tách rời nhau, đối lập nhau, ngược lại có quan hệ thống biện chứng tác động qua lại lẫn Khi nghiên cứu mặt tự nhiên ta thấy người thực thể sống q trình trao đổi chất với mơi trường xung quanh có tâm lý, sinh lý, có nhu cầu vật chất định Mác khẳng định: Trước hoạt động trị, văn học, nghệ thuật, người phải ăn, mặc, ở, lại Mỗi người tuân theo quy luật tự nhiên sinh ra, tồn tại, phát triển, trưởng thành, già nua chết Tuy nhiên nhu cầu người mang tính xã hội người thực thể tự nhiên đặc biệt, thực thể tự nhiên nhân loại hóa Mặt khác người q trình tồn không tác động vào tự nhiên làm biến đổi tự nhiên mà người quan hệ với tạo nên chất người làm cho người khác vật Mác nói: “Bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt, tính thực chất người tổng hòa quan hệ xã hội”.Như vậy, người tồn tách khỏi xã hội, xã hội người trao đổi lao động thơng qua mà thoả mãn nhu cầu sống ăn, ở, lại; thông qua mối quan hệ người 47 người xã hội mà người nhận thức cách đầy đủ sở rèn luyện, phấn đấu mặt để hoàn thiện nhân cách Xã hội phát triển, mối quan hệ người với người bền chặt người nhận thức rõ hơn; hiểu biết người xã hội nhiều vai trò người xã hội tăng Điều chứng tỏ rằng, ngày việc sử dụng chế thị trường góp phần thúc đẩy trình giải vấn đề quan hệ người xã hội người cá nhân, người công dân người cá thể, người trách nhiệm người tự do, người đạo đức người pháp lý, người truyền thống người đại Vấn đề lợi ích giải theo hướng “ lợi ích người, tập thể tồn xã hội gắn bó hữu với nhau, lợi ích cá nhân động lực trực tiếp” [ 6, tr8], đảm bảo hài hòa lợi ích riêng chung, quan tâm phát triển sản xuất vật chất chăm lo sống văn hóa tinh thần nhằm mục tiêu ấm no, tự do, hạnh phúc Tuy nhiên, điều kiện chế thị trường, phát triển nhu cầu lợi ích cá nhân khơng thể tránh khỏi mặt trái nó, tức số cá nhân định, phát triển diễn khơng theo hướng tích cực, mà theo hướng tiêu cực - theo hướng chủ nghĩa cá nhân Trong điều kiện nay, xã hội chưa thể loại bỏ khả xuất mâu thuẫn lợi ích cá nhân lợi ích xã hội Mâu thuẫn khơng giải tốt xảy bất cơng xã hội Nếu lợi ích cá nhân bị vi phạm xã hội động lực quan trọng phát triển Ngược lại, có cá nhân lợi, lợi ích xã hội bị vi phạm nạn nhân bất công lại cộng đồng xã hội Để giải mâu thuẫn lợi ích cá nhân lợi ích xã hội, bản, phải kết hợp hài hòa lợi ích cá nhân lợi ích xã hội, đồng thời phải đấu tranh chống lại biểu tiêu cực chủ nghĩa cá nhân Chính 48 vậy, Đảng Cộng sản Việt Nam từ thành lập đến ý đến vấn đề người đường lối chiến lược cách mạng Quan tâm xây dựng người, phát huy sức mạnh người để giải phóng dân tộc, giải phóng xã hội giải phóng người nghiệp cách mạng cao Đảng ta Chủ tịch Hồ Chí Minh.Chủ tịch Hồ Chí Minh rõ: Muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội cần có người xã hội chủ nghĩa Con người xã hội chủ nghĩa mà xây dựng giai đoạn theo tinh thần Hội nghị ban chấp hành Trung ương khóa VIII là: Con người phát triển toàn diện, hài hoà nhân cách, cao trí tuệ, cường tráng thể chất, phong phú tâm hồn, sáng đạo đức Cụ thể là: Có tinh thần yêu nước, tự cường dân tộc, phấn đấu độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội, có ý chí vươn lên đưa đất nước khỏi nghèo nàn lạc hậu, đoàn kết với nhân dân giới nghiệp đấu tranh hòa bình, độc lập dân tộc, dân chủ tiến xã hội Có ý thức tập thể, đồn kết phấn đấu lợi ích chung Có lối sống lành mạnh, nếp sống văn minh, cần kiệm, trung thực, nhân nghĩa, tôn trọng kỷ cương phép nước, quy ước cộng đồng, có ý thức bảo vệ cải thiện mơi trường sinh thái Lao động chăm với lương tâm nghề nghiệp, có kỹ thuật, sáng tạo, suất cao lợi ích thân, gia đình, tập thể xã hội Thường xuyên học tập, nâng cao hiểu biết trình độ chun mơn, trình độ thẩm mỹ thể lực Như vậy, Đảng ta nhấn mạnh đến phẩm chất người phù hợp với thời kỳ đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước, người có lý tưởng xã hội chủ nghĩa, yêu nước, phát triển toàn diện thể lực, trí lực, đạo đức, thẩm mỹ, có ý chí nhiệt tình lao động… Nói cách khác, người phải người vừa hồng vừa chuyên, vừa có đức vừa có tài Trên sở quan điểm Hội nghị ban chấp hành Trung ương khóaVIII; Đại hội IX đảng nêu phẩm chất nhân cách người Việt Nam giai đoạn cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước: “Xây dựng 49 người Việt Nam phát triển toàn diện trị, tư tưởng, trí tuệ, đạo đức, thể chất, lực sáng tạo, ý thực công đồng, nhân ái, khoan dung, tơn trọng nghĩa tình, có lối sống văn hóa, quan hệ hài hồ với gia đình cộng đồng, xã hội” Để đạt tiêu chuẩn phải bước thực nhiệm vụ chiến lược xây dựng, phát huy nguồn lực người cách tích cực chủ động Phải xác định chiến lược xây dựng người phát triển nguồn nhân lực có mối quan hệ biện chứng với Đào tạo người có kết nguồn nhân lực tương ứng, yêu cầu phát triển nguồn nhân lực thời kỳ mức độ phải có chiến lược xây dựng người phù hợp Tiểu kết chương Như vậy, lý luận chủ nghĩa Mác - Lênin người, đặc biệt lý luận người thể tác phẩm C.Mác Ph.Ăngghen có ý nghĩa to lớn nghiệp cách mạng nước ta Vận dụng lý luận người thể tác phẩm C.Mác Ph.Ăngghen vào nghiệp cách mạng nước ta, Đảng nhân dân ta giành nhiều thành tựu quan trọng, giải phóng người Việt Nam khỏi ách áp bóc lột bất cơng thực dân đế quốc quan hệ xã hội tiêu cực chúng tạo Trong trình vận dụng lý luận người thể tác phẩm C.Mác Ph.Ăngghen, mắc sai lầm định Điều quan trọng phát kịp thời tìm cách khắc phục Hiện nay, để xây dựng thành công người xã hội chủ nghĩa nước ta, cần phải tiếp tục vận dụng sáng tạo lý luận người chủ nghĩa Mác - Lênin nói chung, lý luận người thể tác phẩm C.Mác Ph.Ăngghen nói riêng 50 KẾT LUẬN Từ người xuất hoạt động thực tiễn cải tạo giới tự nhiên, xã hội biến đổi thân mặt sinh học tư ý thức Con người khao khát hiểu biết nhiều thân, giới tồn tìm kiếm đường để có tự nhiều Từ môn khoa học sáng lập lúc người trở thành tâm điểm, thành đối tượng nghiên cứu nhiều giác độ tiếp cận, có triết học Các nhà triết học vật phương Tây trước Mác luận giải người giải phóng người bước đầu có đóng góp quan trọng nguồn gốc tự nhiên người bước vào phân tích ngun nhân gây tình trạng người bị nô lệ Tuy nhiên, hạn chế điều kiện lịch sử - xã hội mà triết gia chưa giải cách triệt để vấn đề giải phóng nhân loại học thuyết Triết học Mác đời cách gần hai kỷ, tính khoa học - cách mạng nhân văn mà mở lịch sử tư tưởng loài người từ năm 40 kỷ XIX giữ nguyên giá trị Triết học Mác triết học thực tiễn, triết học hành động, vũ khí lý luận sắc bén giai cấp cơng nhân tiến trình thực sứ mệnh lịch sử Sự kế thừa, phát triển Lênin sau thời đại chứng minh tính đắn thực tiễn thắng lợi cách mạng tháng Mười Nga 1917 Một thời đại mở ra, thời đại độ lên xây dựng chủ nghĩa xã hội, xu hướng hình thành cho đường dân tộc thuộc địa phụ thuộc giới Hồ Chí Minh lãnh tụ vơ vàn kính yêu dân tộc Việt Nam Người đến với chủ nghĩa Mác - Lênin, tìm thấy câu trả lời cho đường giải phóng phát triển người Việt Nam Sự hội tụ thăng hoa tâm hồn, trí tuệ, nhân cách Hồ Chí Minh giao thoa, tiếp biến với tinh 51 hoa văn hóa nhân loại hình thành nên triết lý vơ sâu sắc, bật triết lý giải phóng người Trong q trình phát triển quốc gia giới cho thấy, tồn lên dân tộc dựa học thuyết lý luận, dựa triết lý phát triển định Suy cho cùng, thành tựu văn minh nhân loại hướng đến nâng cao giá trị người tiến sản xuất xã hội nhằm xây dựng mơi trường mang tính nhân văn, nhân đạo nhiều Lịch sử dân tộc từ Đảng cộng sản đời ln lấy lý luận mác xít học thuyết giải phóng Hồ Chí Minh làm kim nam cho hành động Thắng lợi kháng chiến chống Pháp kháng chiến chống Mỹ thành tựu công đổi từ 1986 đến chứng minh cho chân lý thời đại, cho tầm cao tư tưởng học thuyết Có nhiều nhân tố để tạo nên thắng lợi suy đến cùng, nguyên nhân người Giải phóng người phải gắn liền với phát triển người tồn diện, coi mục tiêu động lực nghiệp cách mạng Nghiên cứu triết học Mác - Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh giải phóng người giúp bổ sung, hoàn chỉnh thêm lý luận cho đường phát triển dân tộc bối cảnh mới; góp phần thực di nguyện lãnh tụ xây dựng xã hội nhân văn, nhân đạo, quý trọng giá trị người giá trị làm người 52 TÀI LIỆU THAM KHẢO Bộ Giáo dục đào tạo,Giáo trình triết học (dành cho học viên nghiên cứu sinh không chuyên ngành triết học), Nhà xuất Chính trị hành chính, Hà Nội, 2012 Phạm Văn Chung ( chủ biên): Triết học Mác lịch sử, Nhà xuất Chính trị quốc gia, 2006 Nguyễn Trọng Chuẩn , Để phát triển người cách bền vững, tạp chí triết học số 1,tháng 1/ 2005, Đảng Cộng sản Việt Nam: Báo cáo trị Ban Chấp hành trung ương Đảng Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IV, Nhà xuất Sự thật, Hà Nội, 1977 Đảng cộng sản Việt Nam: Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội, Nhà xuất Sự thật, hà Nội, 1991 Đảng Cộng sản Việt Nam,Văn kiện đại hội lần thứ IX, Nhà xuất Chính trị Quốc gia Hà Nội, 2001 Đảng Cộng sản Việt Nam,Văn kiện đại hội lần thứ XI, Nhà xuất Chính trị Quốc gia Hà Nội, 2011 Đảng Cộng sản Việt Nam, Chiến lược ổn định phát triển kinh tế xã hôi 1991 – 2000, Nhà xuất Sự thật, Hà Nội, 1991 Phạm Văn Đức, Quan điểm C.Mác Ph.Ăng ghen tiền đề lịch sử “Hệ tư tưởng Đức” ý nghĩa chúng, tạp chí triết học 12/2005 10.Lê Thị Thanh Hà, Một số vấn đề triết học người “Hệ tư tưởng Đức”, tạp chí triết học 1/2006 11.Lê Thị Hương: Sự phát triển người cương lĩnh Đảng cộng sản Việt Nam,Tạp chí Triết học số 11/2012 12 Khoa triết học – Đại học khoa học xã hội nhân văn – Đại học quốc gia Hà Nội: Giới thiệu kinh điển triết học Mác – Lênin, Nhà xuất Đại học Quốc Gia Hà Nội 53 13.Hà Đức Long: Quan điểm Đảng người văn kiện đại hội XI, Tạp chí triết học Tháng 2/2012 14 C.Mác-Ph.Ăngghen, Tồn tập, tập 3, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, 1995 15 C Mác, Bản thảo kinh tế - triết học năm 1844, C.Mác Ăng ghen tồn tập, tập 42, NXB Chính trị Quốc gia Hà Nội, 2000 16 C Mác, Các thảo kinh tế năm 1857 – 1859, C Mác Ph Ăngghen toàn tập, tập 46 ( gồm phần), NXB, Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1998 17 C.Mác Ph Ăng ghen toàn tập, tập 42, Nhà xuất Chính trị Quốc gia Hà Nội, 2004 18 Hồ Chí Minh, Tồn tập, tập 3, Nhà xuất Chính trị Quốc gia Hà Nội, 1995 19 Hồ Chí Minh , Tồn tập, tập 9, Nhà xuất Chính trị Quốc gia Hà Nội, 1996 20 Hồ Sỹ Quý ( chủ biên),Con người phát triển người, Nhà xuất giáo dục, 2007 21 Nguyễn Văn Sáu, Hồ Văn Thông (đồng chủ biên): Cộng đồng làng xã Việt Nam nay, Nhà xuất Chính trị Quốc gia Hà Nội, 2001 22 Vũ Quang Tạo,C.Mác nghiệp giải phóng người thời đại nay, tạp chí triết học số 5, 2008 23 Vũ Minh Tâm ( chủ biên), Tư tưởng triết học người, Nhà xuất Giáo dục – Hà Nội, 1996 24.Lê Thi, C.Mác với vấn đề người xây dựng người xã hội chủ nghĩa 25 Nguyễn Hữu Vui (chủ biên), Lịch sử triết học (giai đoạn triết học Mác Ăngghen), Nhà xuất Chính trị Quốc gia Hà Nội, 1998 ... Chương 27 Ý NGHĨA CỦA LÝ LUẬN VỀ CON NGƯỜI TRONG CÁC TÁC PHẨM CỦA C.MÁC VÀ PH.ĂNGGHEN ĐỐI VỚI SỰ NGHIỆP CÁCH MẠNG NƯỚC TA Lý luận C.Mác Ph.Ăngghen người có ý nghĩa to lớn nghiệp cách mạng nước ta... rõ lý luận người tác phẩm C.Mác, Ăngghen ý nghĩa nghiệp Cách mạng nước ta 3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu - Làm rõ lý luận người số tác phẩm tiêu biểu C.Mác, Ph.Ăngghen 4 - Làm rõ ý nghĩa lý luận người. .. Kết cấu luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận danh mục tài liệu tham khảo, khóa luận kết cấu gồm chương, tiết Chương LÝ LUẬN VỀ CON NGƯỜI TRONG MỘT SỐ TÁC PHẨM CỦA C.MÁC VÀ PH.ĂNGGHEN Con người