Nghi lễ hôn nhân ở nông thôn hưng yên hiện nay ( Luận văn thạc sĩ)Nghi lễ hôn nhân ở nông thôn hưng yên hiện nay ( Luận văn thạc sĩ)Nghi lễ hôn nhân ở nông thôn hưng yên hiện nay ( Luận văn thạc sĩ)Nghi lễ hôn nhân ở nông thôn hưng yên hiện nay ( Luận văn thạc sĩ)
VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI ĐẶNG THỊ HUÊ NGHI LỄ HÔN NHÂN Ở NÔNG THÔN HƯNG YÊN HIỆN NAY NGÀNH: VĂN HÓA HỌC MÃ SỐ: 22 90 40 LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HÓA HỌC NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC TS HOÀNG CẦM Hà Nội, 2018 LỜI CAM ĐOAN Học viên xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng học viên, kết nghiên cứu luận văn trung thực, tài liệu tham khảo trích dẫn có ghi nguồn cụ thể Nếu có sai sót học viên xin hồn tồn chịu trách nhiệm Tác giả luận văn Đặng Thị Huê MỤC LỤC MỞ ĐẦU Chương 1: TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU VÀ ĐỊA BÀN NGHIÊN CỨU 1.1 Tổng quan tình hình nghiên cứu 1.2 Tổng quan địa bàn nghiên cứu 12 1.3 Tiểu kết 19 Chương 2: THỰC TRẠNG NGHI LỄ HÔN NHÂN Ở THÔN VÕNG PHAN, HUYỆN PHÙ CỪ, TỈNH HƯNG YÊN 21 2.1 Quan niệm, kiêng kị hôn nhân 21 2.2 Quy trình nghi lễ hôn nhân 31 2.3 Tiểu kết 45 Chương 3: BIÊN ĐỔI TRONG NGHI LỄ HÔN NHÂN Ở THÔN VÕNG PHAN, PHÙ CỪ, HƯNG YÊN - NHỮNG VẤN ĐỀ BÀN LUẬN 46 3.1 Sự pha trộn "nếp cũ" "cái mới" quan niệm thực hành hôn nhân 46 3.2 Biến đổi quy trình nghi lễ nhân 49 3.3 Biến đổi cách thức tổ chức 61 3.4 Các yếu tố chi phối biến đổi hôn nhân 66 KẾT LUẬN 72 TÀI LIỆU THAM KHẢO 75 MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Trong tác phẩm tiếng Các nghi lễ chuyển đổi (Rite the passage) xuất vào năm 1909 nhà nhân học người Pháp Arnold van Gennep, nhân xem nghi lễ quan trọng chu kỳ đời người Còn theo phong tục Việt Nam, “hơn nhân” coi gốc gia đình Bởi vậy, mà từ xa xưa cha ơng ta có câu “Tậu trâu, cưới vợ, làm nhà Trong ba việc thật khó thay” cho thấy tầm quan trọng nhân đời sống cá nhân riêng rẽ đời sống xã hội Chính mà cưới hỏi trở thành nét văn hóa, nghi lễ nhằm thông báo rộng rãi thừa nhận xã hội hai bên gia đình, khẳng định mối quan hệ người nam người nữ trở thành quan hệ “vợ - chồng” Chính nhân gốc gia đình, gia đình tế bào xã hội nên khẳng định thơng qua nghi lễ nhân phản ánh vũ trụ quan, nhân sinh quan khía cạnh văn hoá, xã hội kinh tế tộc người, quốc gia Trong hệ thống văn hóa Việt Nam, văn hóa tổ chức đời sống cá nhân có vai trò đặc biệt quan trọng, liên quan trực tiếp đến đời sống xã hội thể qua thói quen phong tục, tập quán, nghi thức, nghi lễ ăn sâu vào tâm thức truyền từ hệ sang hệ khác Từ xưa đến người Việt quan niệm coi trọng nghi lễ, nghi thức ngày trọng đại gia đình, xã hội bao gồm nghi lễ hôn nhân Mọi việc liên quan đến cá nhân đồng thời liên quan đến cộng đồng, kể hôn nhân lĩnh vự c riêng tư hôn nhân người Việt Nam truyền thống việc “hai người” lấy mà việc “hai họ” dựng vợ gả chồng cho Cũng giống thành tố khác, từ tác động cơng nghiệp hóa, đại hóa, đất nước ta có nhiều thay đổi với chuyển biến lớn mặt xã hội Sự hội nhập với sức mạnh lan tỏa công nghệ thông tin làm thay đổi nhận thức đời sống xã hội người dân, đặc biệt người dân làng quê nông thôn Sự thay đổi mặt kéo theo biến đổi phong tục, tập quán, nghi lễ, nghi thức Vì lẽ đó, với biến chuyển xã hội sư thay đổi nhu cầu người số nghi lễ truyền thống đà bị mai dần, quan tâm, nhiều nghi lễ bị lược bỏ có nghi lễ dần bị thương mại hóa, không loại trừ nghi lễ hôn nhân Do vậy, bối cảnh xã hội nay, thực cần thiết có nghiên cứu mới, đặc biệt thay đổi xã hội tác động đến thay đổi nghi lễ tồn nông thôn cụ thể nghi lễ hôn nhân Đặc biệt vùng nông thôn đồng Bắc Bộ - nơi mà diễn nhiều thay đổi không gian ảnh hưởng tới thành tố, thực hành văn hóa khác Vì vậy, việc học viên lựa chọn đề tài “Nghi lễ hôn nhân nông thôn Hưng Yên nay” thông qua nghiên cứu trường hợp cụ thể thôn Võng Phan, xã Tống Trân, huyện Phù Cừ, tỉnh Hưng Yên cần thiết kịp thời Tình hình nghiên cứu đề tài Nghi lễ hôn nhân nghi lễ chuyển đổi quan trọng phản ánh nhiều mặt quan trọng đời sống người, quan hệ xã hội, nhân sinh quan, thực hành văn hố, vv…Vì vậy, chủ đề nhiều nhà khoa học quan tâm nghiên cứu Các nghiên cứu quan trọng, chủ đề hôn nhân người Việt bao gồm: - Việt Nam phong tục nghi lễ dựng vợ gả chồng theo phong tục người Việt – giữ gìn sắc văn hóa Việt, NXB Hồng Đức; - Việt Nam phong tục, Phan Kế Bính, NXB Thành phố Hồ Chí Minh, 1990; - Gia lễ xưa này, Phạm Côn Sơn, NXB Thanh Niên, 1999; - Văn hóa phong tục, Hồng Quốc Hải, NXB Văn Hóa Thơng Tin, 2000; - Tục cưới hỏi, Bùi Xuân Mỹ, Phạm Minh Thảo, NXB Văn Hóa Thơng Tin Hà Nội, 2006; Những cơng trình đề cập đến nghi lễ cưới hỏi người Việt xưa, nguồn tài liệu có giá trị để luận văn định hướng nghiên cứu Tuy nhiên cơng trình nêu khái quát chung chưa sâu vào nghi lễ dân tộc, vùng miền đặc trưng cụ thể thôn Võng Phan, huyện Phù Cừ, tỉnh Hưng Yên u thêm nghiên cứu trường hợp cho lĩnh vực nghiên cứu thực hành văn hoá người dân nơng thơn nói chung nghi lễ nhân người Việt xã hội Việt Nam đương đại nói riêng 6.2 Ý nghĩa thực tiễn Kết nghiên cứu luận văn nguồn tư liệu tham khảo cho việc hoạch định sách phát triển quản lý văn hố khu vực nghiên cứu nói riêng Đây nguồn tư liệu tham khảo cho nhà nghiên cứu chuyên sâu sinh viên có mối quan tâm tới nghi lễ hôn nhân biến đổi văn hố Kết cấu luận văn Ngồi phần mở đầu, kết luận danh mục tài liệu tham khảo, nội dung luận văn gồm chương: Chương Tổng quan tình hình nghiên cứu địa bàn nghiên cứu Chương Thực trạng nghi lễ hôn nhân thôn Võng Phan, huyện Phù Cừ, tỉnh Hưng n Chương Biến đổi văn hóa nhân thôn Võng Phan, Phù Cừ, Hưng Yên - Những vấn đề bàn luận Chương TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU VÀ ĐỊA BÀN NGHIÊN CỨU 1.1 Tổng quan tình hình nghiên cứu Các nhà nghiên cứu văn hóa dân gian cho rằng: Có thể ước đốn lễ đời vào thời kỳ độ từ chế độ tòng phụ cư (chế độ mẫu hệ) sang chế độ tòng phu cư (chế độ phụ hệ) Theo thời gian, với củng cố bền vững hình thức nhân vợ - chồng lễ ngày phức tạp [22, tr.16] Có thể thấy rằng, nhân có nguồn gốc lịch sử từ sớm, trải qua dòng thời gian nhân khơng ngừng thay đổi để phù hợp với thời đại xã hội Theo số nghiên cứu hôn lễ Việt Nam ban đầu chịu ảnh hưởng nặng nề theo Chu Công lễ, sau cải thiện theo phong tục tập quán văn hóa riêng dân tộc Việt [22, tr.17] Trong khoảng thời gian từ cuối kỷ XIX đến đầu kỷ XX, hôn lễ đời sống Việt Nam bắt đầu có tính cởi mở nhiều giản lược để phù hợp với xã hội nhiên giữ nét văn hóa truyền thống có từ lâu đời Và đời sống tinh thần người Việt (kinh) cưới chuyện hệ trọng đời người Nó trở thành phong tục, nghi lễ mang đậm nét văn hóa tinh hoa dân tộc Phần lớn người Việt xưa tổ chức đám cưới theo sách cổ gọi “Thọ mai gia lễ”, sách nói vấn đề quan, hôn, tang, tế Càng sau việc tổ chức hôn lễ lại phụ thuộc vào vùng miền với hoàn cảnh khác nhau; đám cưới truyền thống thường bao gồm thủ tục là: kén chọn, giạm ngõ (dạm ngõ), hỏi, cưới, lại mặt nộp cheo.[22, tr.21] Ngay đám cưới người Việt có thay đổi lớn, vừa truyền thống vừa đại trang trọng Dù hồn cảnh nào, việc tổ chức đám cưới biểu nét nếp sống văn hóa dân tộc đó; kế thừa phát huy nét đẹp phong tục, tập quán dân tộc thông qua giai đoạn phát triển đất nước Thông qua trình tìm hiểu vấn đề liên quan đến nghi lễ hôn nhân học viên nhận thấy trước hết cần phải hiểu khái niệm liên quan đến hôn nhân Điều tiền đề sở lí luận giúp học viên hiểu vấn đề nghiên cứu cách Cụ thể cụm từ “Nghi lễ” thường thể qua ứng xử, giao tiếp xã hội, tín ngưỡng, sinh hoạt tơn giáo thơng qua đời sống tâm linh, mang đậm sắc thái văn hóa dân tộc Nghi lễ từ chung, mang ý nghĩa qua tổ chức, thể khuôn mẫu giao tiếp đặt hay nhiều người hay nhiều người khác, hay nhiều thần linh, đấng cao siêu nhiên Nghi lễ (rite gốc từ la tinh ritualis) gồm nhiều nghi thức (rituals) hành lễ hợp lại Thêm vào đó, “Lễ” thực phép tắc, khuôn mẫu mà người xưa thực hiện; hình thức thể việc tổ chức giao tiếp xã hội, ví dụ: cử chỉ, ngôn ngữ giao tiếp, cách ứng xử sống đời thường; hình thức cúng bái, tế lễ, cầu nguyện, v.v Như vậy, Nghi lễ hiểu nghi thức hành lễ, hội đủ yếu tố mang tính văn hóa tâm linh Trong thời đại ngày mà khoa học đại phát triển, đời sống vật chất người đời sống vật chất nâng lên tầm cao cải thiện giá trị văn hóa tinh thần đòi hỏi phải thay đổi để phù hợp với thời đại Tuy vậy, nghi lễ nhân có xu hướng coi trọng vấn đề kinh tế mà dần giá trị tinh thần Đây thực trạng cho thấy cho giá trị tốt đẹp đạo đức, văn hóa người bị suy giảm Trước thực trạng nhà văn hóa nhà xã hội, nhà quản lý nỗ lực đưa giải pháp thích hợp nhằm để cân đời sống vật chất đời sống tinh thần, góp phần cải thiện văn hóa, đạo đức xã hội Tục lệ hôn nhân truyền thống người Việt từ xưa bị ảnh hưởng từ lễ giáo phong kiến tư tưởng Nho giáo Trung quốc nên có quan niệm tục lệ nhân phức tạp đa dạng quy định sắc văn hóa tộc người Theo từ điển Nhân học, “Hơn nhân mối quan hệ gắn bó thừa nhận mặt xã hội người đàn ông người đàn bà nhằm mục đích trì nòi giống cách hợp pháp, lập gia đình hạt nhân nhằm tạo hộ gia đình mới” [28, tr.16] Theo tác giả Đồn Văn Chúc (2004) “Trong tiếng Việt, việc trai gái lấy thành vợ chồng gọi việc hôn nhân hay việc giá thú Hôn nhân danh từ để việc lấy vợ lấy chồng đôi trai gái Hôn nhân ghép hai từ gốc hán hôn nhân, bố mẹ dâu, nhân bố mẹ rể Hôn nhân việc đôi bên cha mẹ hai gia đình lo lấy vợ gả chồng cho Còn giá thú ghép từ hai từ Hán- Việt, giá việc lấy chồng, thú việc lấy vợ Việc giá thú việc đôi trai gái lấy làm chồng làm vợ để lập thành gia đình Như vậy, gọi nhân đứng quan điểm cha mẹ hai gia đình, gọi giá thú quan điểm đôi trai gái” [7, tr.10] Trong nghiên cứu “Đám cưới người Việt xưa nay”, tác giả Bùi Xuân Mỹ (2014) “Trong văn hóa, từ thời tiền lịch sử cổ xưa, hình thức hay hình thức khác, nhân kết hợp người đàn ông người đàn bà lại với suốt đời, với tư cách vợ chồng, tập tục hôn nhân, qua thời đại, xem đa dạng văn hóa mà chúng tồn tại.” [12, tr.11] Trong từ điển Tiếng Việt Hoàng Phê chủ biên (1988), tác giả đưa số khái niệm ngắn gọn: “Hôn nhân việc nam nữ thức lấy làm vợ chồng” Hôn nhân đặt tự nguyện, không ràng buộc thống tình yêu trách nhiệm hai người” [7, tr.11] Còn coi nhân quy tắc xã hội, Nguyễn Văn Tiệp cho rằng: “Nếu gia đình hình thức kết hợp cá nhân có tính lịch sử tổ chức đời sống xã hội lồi người, kết hợp đàn ơng đàn bà nhân quy tắc kết hợp đó, kết hợp mang yếu tố giới tính Những hình thức hôn nhân phản ánh quy luật chung phát triển xã hội loài người qua giai đoạn lịch sử mang đặc thù văn hóa tộc người” [7, tr.12] Trong sách Những điều cần biết Nghi lễ hôn nhân người Việt Trương Thìn khái niệm nhân “Việc lấy vợ lấy chồng gọi hôn nhân, cưới xin hôn thú, hôn thư hay giá thú ” hay định nghĩa đơn giản Nghi lễ vòng đời người “Hơn nhân danh từ để việc lấy vợ lấy chồng đôi trai gái” [22, tr.18] Các quan điểm hôn nhân hiểu theo cách chung việc kết hợp nam nữ tạo nên mối quan hệ gọi vợ chồng có chấp thuận bố mẹ hai bên gia đình hợp pháp hóa đầy đủ thông qua giấy đăng ký kết hôn Theo quan điểm học viên nhân mối quan hệ hợp pháp nam nữ trở thành vợ chồng thông qua việc tổ chức đám cưới với chứng kiến tổ tiên xác nhận xã hội Hôn nhân mang ý nghĩa thiêng liêng đời sống người Do vậy, nghi lễ nhân hiểu ứng xử người thần linh, tổ tiên gia đình, quy tắc có có lại văn hóa cộng đồng mối quan hệ xã hội Từ đó, nghi lễ nhân hình thức ứng xử văn hóa người thực thông qua nghi lễ tổ chức đám cưới, lối ứng xử tổ tiên người nơi thực hành văn hóa tổ chức cộng đồng qua mối quan hệ họ hàng, láng giềng bạn bè hai bên gia đình Hơn nhân đề tài thu hút nhiều quan tâm nhà nghiên cứu Từ xưa đến có nhiều nhà nghiên cứu sâu tìm hiểu nghi lễ hôn nhân truyền thống, ảnh hưởng xã hội Nho giáo tới nhận thức lối sống tổ chức nghi lễ hôn nhân với mối quan hệ họ hàng; vấn đề tuổi kết hơn; tình trạng ly hơn; tình trạng sống thử trước hôn nhân Một số khác nhà nghiên cứu sâu tìm hiểu vấn đề nhân truyền thống dân tộc người thiểu số, mối quan hệ trình phát triển xã hội Cụ thể sau: - Qua viết nghiên cứu “Mời cưới Hà Nội quản lý mối quan hệ” Alexander Soucy sách “Hiện đại động thái truyền thống Việt Nam”, nghiên cứu trường hợp đám cưới Hà Nội cho thấy mối quan hệ xã hội thiết lập mà địa vị xã hội yếu tố quan trọng đám cưới Đồng thời trì mối quan hệ xã hội tình cảm thơng qua hình thức khác Qua mơ tả tiến trình đám cưới đương đại Hà Nội gồm có: Ăn hỏi, cỗ cưới đón dâu Nghiên cứu này, giúp cho học viên độc giả tiếp nhận cách rõ ràng cụ thể thông tin đám cưới thành phố, thể nét cách nhìn tác giả nghi lễ mang tính truyền thống dần thay đổi qua chi tiết quy trình tổ chức đám cưới Bên cạnh đó, tác giả đề cập đến vấn đề “mối quan hệ, tình cảm ơn” từ q hiểu mức độ tình cảm mối quan hệ xã hội Đặc biệt, tác giả có nhiều phát thay đổi đám cưới thông qua câu chuyện mời cưới bố, mẹ, vợ hay mô tả khác vấn đề tiền cưới Tuy nhiên, phạm vi nghiên cứu tác giả thu gọn trường hợp đám cưới cụ thể Hà Nội mà chưa có mở rộng đối chiếu với đám cưới vùng khác xã hội Việc quan sát mô tả sinh động tác giả giúp học viên hình thành hồn thiện cách tiếp cận nghiên cứu tiến hành triển khai nghiên cứu số trường hợp cụ thể phạm vi làng quê nông thôn phạm vi nghiên cứu đề cập.[1, tr.257-269] - Trong nghiên cứu “Biến đổi nghi lễ hôn nhân nông thôn Việt Nam” (Qua nghiên cứu ba tỉnh Yên Bái, Thừa Thiên - Huế Tiền Giang) tác giả Trịnh Thị Lan, nghiên cứu biến đổi nhanh chóng nhiều lĩnh vực xã hội tác động mạnh mẽ đến hôn nhân gia đình nơng thơn Việt Nam có nhiều thay đổi nghi lễ, tập quán Tuy nhiên, đề tài đề cập đến đối tượng người dân tộc thiểu số, người kinh Đề tài đưa quan niệm hôn nhân tiêu chuẩn lựa chọn bạn đời hôn nhân, đặc biệt nhấn mạnh vào lựa chọn cá nhân, đưa tiêu chuẩn để lựa chọn người bạn đời Bài viết đề cập tới vấn đề xuất xã hội hôn nhân dẫn đến thay đổi nghi lễ mở rộng nghề nghiệp làm phong phú thêm phạm vi giao tiếp dẫn đến mối quan hệ rộng, số lượng khách mời trở nên đa dạng, phong phú [8, tr 35-40] - Lý thuyết nghiên cứu nghi lễ chuyển đổi Arnold Van Gennep “Những nghi lễ chuyển đổi”[Les rites de passage], xuất năm 1909 (qua nghiên cứu NCS.ThS Trần Hạnh Minh Phương lý thuyết nghiên cứu nghi lễ chuyển đổi Arnold Van Gennep) cho biết hôn nhân nghi lễ chuyển đổi quan trọng đời người Lễ cưới bao gồm nghi lễ mang tính bảo vệ sinh ... Nghi lễ hôn nhân nông thôn Hưng Yên nay thông qua nghi n cứu trường hợp cụ thể thôn Võng Phan, xã Tống Trân, huyện Phù Cừ, tỉnh Hưng Yên cần thiết kịp thời Tình hình nghi n cứu đề tài Nghi lễ. ..ng Thực trạng nghi lễ hôn nhân thôn Võng Phan, huyện Phù Cừ, tỉnh Hưng Yên Chương Biến đổi văn hóa hôn nhân thôn Võng Phan, Phù Cừ, Hưng Yên - Những vấn đề bàn luận Chương TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHI. .. 19 Chương 2: THỰC TRẠNG NGHI LỄ HÔN NHÂN Ở THÔN VÕNG PHAN, HUYỆN PHÙ CỪ, TỈNH HƯNG YÊN 21 2.1 Quan niệm, kiêng kị hôn nhân 21 2.2 Quy trình nghi lễ hôn nhân 31 2.3 Tiểu kết