TRIẾT lý TRUYỆN KIỀU

“ Thanh minh trong tiết tháng ba,Chị em sắm sửa bộ hành chơi xuân.” Họ gặp mả Đạm Tiên là một kỷ nữ xưa có tài sắc mà mệnh không ra gì: “ Rằng: sao trong tiết thanh minh, Mà đây hương kh

TRIẾT LÝ TRUYỆN KIỀU

_

Trích từ " Con đường triết hoc Việt Nam"

Nguyễn Du ( 1765- 1820 ) tự Tố Như, hiệu Thanh Hiên, người xã Tiên Điền, huyện Nghi Xuân,tỉnh Hà Tỉnh Tổ tiên nhà ông đời đời làm quan với nhà Lê Ông không chịu ra làm quan với nhàTây Sơn Năm Gia Long nguyên niên

( 1802 ), ông được triệu ra làm quan, từ chối mãi không được nên mới chịu nhận Năm thứ 12(1813 ), được thăng Cần chánh điện học sĩ sung làm chánh sứ sang cống bên Tầu Đến khi vềđược thăng Lễ bộ hữu tham tri Năm Minh Mệnh nguyên niên ( 1820 ), lại có lệnh sang sứ Tầu,nhưng chưa đi thì mất Ông có để lại cho nền văn học Việt Nam một số bài thơ chữ Hán có giá trị

và nhất là tập thơ truyện « Kim Vân Kiều » bằng chữ Nôm nổi tiếng Đây là áng văn chương kiệt

tác, một tập truyện có luận đề với thuyết « Tài mệnh tương đố » Tiểu luận này chỉ bàn đến lãnh

vực triết lý, mà rất tiếc là không bàn đến văn chương, là phần đặc sắc của tác phẩm Trước khivào luận đề, chúng tôi xin tóm tắt nội dung của tập truyện

Lược truyện:

Mở đầu tác giả giới thiệu ngay chủ đề của luận đề ấy :

Chữ tài chữ mệnh, khéo là ghét nhau »

Gia thế Thúy Kiều :

Mỗi người một vẻ, mười phân vẹn mười.”

Họ đang sống êm đềm, hạnh phúc:

Tường đông ong bướm đi về mặc ai.”

Thúy Kiều cùng hai em là Thúy Vân và Vương Quan đi chơi thanh minh:

“ Thanh minh trong tiết tháng ba,

Chị em sắm sửa bộ hành chơi xuân.”

Họ gặp mả Đạm Tiên là một kỷ nữ xưa có tài sắc mà mệnh không ra gì:

“ Rằng: sao trong tiết thanh minh,

Mà đây hương khói vắng tanh thế mà?”

Đạm Tiên nàng ấy xưa là ca nhi.”

Lúc sắp về, họ gặp Kim Trọng:

Sau chưn theo một vài thằng con con.”

Thúy Kiều và Kim Trọng yêu nhau:

Tình trong như đã, mặt ngoài còn e.”

Thúy Kiều về đến nhà, nghĩ đến hoàn cảnh của Đạm Tiên mà lo cho hậu vận của mình:

Phận con thôi có ra gì mai sau!”

Nàng nhớ đến Kim Trọng:

Trăm năm biết có duyên gì hay không?”

Kim Trọng cũng nhớ đến Thúy Kiều:

Chàng Kim từ lại thư song, Nỗi nàng canh cánh bên lòng biếng khuây.”

Rồi hai người thề nguyền gắn bó:

Một lời, vâng tạc đá vàng thủy chung.”

và:

Của tin, gọi một chút này làm ghi.”

Sau khi Kim Trọng từ biệt Thúy Kiều về hộ tang chú thì bỗng Vương ông bị thằng bán tơ vu oannên phải bị bắt:

Một giây vô lại buộc hai thâm tình.”

Thúy Kiều muốn có tiền chuộc tội cho cha, phải bán mình cho Mã Giám Sinh:

Dễ cho để thiếp bán mình chuộc cha!”

rồi theo hắn về Lâm chuy:

Vó câu khấp khểnh, bánh xe gập ghềnh.”

Mã Giám Sinh nói dối là mua Thúy Kiều làm thiếp, thực ra hắn chỉ là tay sai của Tú bà, chủthanh lâu:

Ăn gì cao lớn, đẫy đà làm sao ? »

Biết mình bị lừa, Thúy Kiều toan tự sát :

« Nàng rằng : Trời thẫm đất dày !

Sẵn dao tay áo, tức thì giở ra »

Tú bà dỗ ngọt :

Lựa lời khuyên giải mơn man gở dần »

Mụ cho Thúy Kiều ra lầu Ngưng Bích nghỉ ngơi, hứa tìm nơi xứng đáng gả nàng, nhưng ngầmlập mưu sai Sở Khanh giả danh nghĩa hiệp :

Hỏi ra mới biết rằng chàng Sở Khanh »

Hắn giả vờ rủ nàng đi trốn :

Có ta đây cũng chẳng can cớ gì!”

Thúy Kiều sinh nghi, nhưng rồi cũng đánh liều:

Mà xem con Tạo xoay dần đến đâu!”

Đến nửa đường, Sở Khanh bỏ rơi Thúy Kiều:

Một tay chôn biết mấy cành phù dung.”

Thúy Kiều bị Tú bà bắt về, buộc phải tiếp khách và dặn dò:

Làng chơi ta phải biết cho đủ điều.”

Rồi có một khách làng chơi là Thúc Sinh:

Kỳ Tâm họ Thúc cũng nòi thư hương.”

là một tay hào phóng:

Trăm nghìn đổ một trận cười như không!”

Hắn mê mẩn nhan sắc của Thúy Kiều:

Sinh càng tỏ nết càng khen ”

rồi muốn tính chuyện “trăm năm” với nàng:

Chỉ non thề bể nặng gieo đến lời.”

Thấm thoát nửa năm sống bên nhau:

Sân ngô cành biếc đã chen lá vàng.”

Bỗng một hôm, Thúc ông phát hiện ra mối tình thầm lén này, nổi giận, cho rằng con đã có vợ rồi

mà lấy gái giang hồ, nên tính bài phân chia:

Dạy cho má phấn lại về lầu xanh!”

Thúc sinh kêu nài, van xin:

Đánh liều sinh mới lấy tình nài kêu.”

Vấn đề được đưa ra cửa công:

“ Thấy lời sắt đá tri tri,

Phủ đường sai lá phiếu hồng thôi tra.”

Sau khi nghe Thúc sinh, Thúy Kiều bày tỏ tình cảnh, phủ đường động lòng:

Động lòng lại gạn đến lời riêng tây.”

Cuối cùng tuyên án giải hòa:

“ Đã đưa đến trước cửa công,

Ngoài thì là lẽ, song trong là tình.

Thôi thì dẹp nỗi bất bình là xong.”

Thúc ông cho phép Thúc sinh lấy Thúy Kiều làm thiếp:

Kiệu hoa cất gió, đuốc hồng điểm sao.”

Vợ cả của Thúc sinh là Hoạn thư:

Con quan Lại bộ tên là Hoạn thư.”

Hoạn thư hay tin, nổi cơn ghen đùng đùng:

Gớm tay thêu dệt, ra lòng trêu ngươi!”

bèn sai gia nhân ( Khuyển, Ưng ) thừa cơ bắt Thúy Kiều đem về hành hạ khổ sở:

Làm cho đau đớn, ê chề cho coi!”

Thúy Kiều trốn khỏi nhà Hoạn thư:

“ Canh khuya thân gái dặm trường, Phần e đường sá, phần thương dãi dầu!”

Nàng đến ở một ngôi chùa với sư trưởng Giác Duyên:

Giác Duyên sư trưởng lành lòng liền thương.”

Sau có người phát giác lai lịch Thúy Kiều:

Khen rằng: khéo giống của nhà Hoạn nương!”

Giác Duyên cho Thúy Kiều sang ở nhà của Bạc bà, là người thường đến lễ chùa Không ngờ Bạc

Cùng trong thân thích ruột rà, chẳng ai.”

để rồi sau đó lái bán nàng vào thanh lâu ở Châu Thai:

Cũng phường bán thịt, cũng tay buôn người.”

Như vậy là Thúy Kiều phải vào thanh lâu lần thứ hai với biết bao cay đắn, tủi nhục:

Tài tình chi lắm, cho trời đất ghen!”

Được ít lâu sau, Thúy Kiều được Từ Hải, một tay anh hùng hảo hán cưới làm vợ:

Côn quyền hơn sức, lược thao gồm tài.

Tấm lòng nhi nữ, cũng xiêu anh hùng.”

Thúy Kiều được dịp trả thù xưa, oán cũ:

Thề sao, thì lại cứ sao gia hình.”

Ít lâu sau, Từ Hải nghe theo lời của Thúy Kiều ra hàng với triều đình:

Thế công, Từ mới trở ra thế hàng.”

Từ Hải bị Hồ Tôn Hiến đánh lừa giết chết:

Hùm thiêng khi đã sa cơ cũng hèn!”

Trong lúc vui say với chiến công, Hồ công đã có điều quá trớn với Thúy Kiều:

“ Nghĩ mình phương diện quốc gia.”

nên gả nàng cho một thổ quan:

“ Ép tình mới gán cho người thổ quan.”

Thúy Kiều quá đau khổ, tuyệt vọng:

Thôi thì nát ngọc, tan vàng thì thôi!”

Nàng nhảy xuống dòng sông Tiền Đường để kết thúc cuộc đời:

Đem mình gieo xuống giữa dòng tràng giang.”

rồi được ngư ông cứu vớt:

“ Ngư ông kéo lưới, vớt người”

và Giác Duyên nhận nàng đem về am:

Nàng còn thiêm thiếp giấc vàng chưa phai.”

Sau này Kim Trọng và Vương Quan đều thi đỗ, làm quan, dò la tin tức về Thúy Kiều và quyết đitìm nàng:

Mấy sông cũng lội, mấy ngàn cũng qua.”

Rồi gặp Giác Duyên, được dẫn đến chỗ Thúy Kiều ở:

Buồng trong, vội dạo sen vàng bước ra.”

Thế rồi cả nhà xum họp:

Nọ chàng Kim đó, là người ngày xưa!”

Triết lý truyện Kiều:

* Như đã nói ở trên, truyện Kim Vân Kiều là một tập thơ truyện có luận đề, còn được gọi là

“Đoạn trường tân thanh” Đó là tiếng kêu “đứt ruột” của một tâm hồn hoằng hoại đau khổ,

không chỉ riêng cho nhân vật Thúy Kiều, mà còn phản ánh nỗi lòng của tác giả, vốn là con người

đa sầu đa cảm, có một tâm sự não nề trước sự đổi thay phủ phàng của thời cuộc trong khói lửabinh đao:

Bãi sa trường thịt nát máu rơi.”

( Văn tế thập loại chúng sinh )

Chỉ trong một thời gian ngắn ngủi mà tác giả đã chứng kiến bao cuộc đổi thay: cảnh suyvong của nhà Lê, sự hưng khởi ngắn ngủi của Tây Sơn, rồi đến sự thống nhất sơn hà của vua GiaLong:

“ Trải qua một cuộc bể dâu Những điều trông thấy mà đau đớn lòng.”

Nỗi lòng đau đớn này kéo dài suốt cả cuộc đời, cho đến lúc lâm chung tác giả có để lại bàithơ tuyệt mệnh, mà hai câu cuối được lưu truyền như sau:

Trong thiên hạ có ai buồn khóc Tố Như?)

Nỗi lòng đó cũng được bày tỏ khi tác giả gởi gấm tâm sự của mình vào nhân vật Thúy Kiều:

Cũng người một hội, một thuyền đâu xa!”

Mở đầu tập thơ, tác giả cho biết ngay luận đề của tác phẩm là thuyết tài mệnh tương đố, hay

tạo vật đố kỵ hồng nhan:

Những điều trông thấy mà đau đớn lòng.”

Nhưng ở đây tương đố hay đố kỵ không có nghĩa là chống đối nhau trong tuyệt vọng, quyếtliệt một mất một còn, tiêu diệt lẫn nhau, mà tất cả sự mâu thuẫn đều bị chi phối bởi luật thừa trừ

Trời xanh quen thói má hồng đánh ghen.”

Như vậy mâu thuẫn có tính cách tương đối trong cuộc hiện sinh, mâu thuẫn có lối thoát chứkhông dẫn đến đường cùng là tiêu diệt lẫn nhau Mâu thuẫn không phải là cứu cánh của sự vậttrong vũ trụ, mà luật quân bình mới cứu cánh đích thực, vì nó bảo đảm sự tồn tại của vũ trụ Nhưvậy ngay phần mở đầu tác phẩm, bên cạnh công bố luận đề, tác giả cũng đã hé mở cho người đọcthấy trước đường hướng giải quyết vấn đề ở chung cuộc sắp tới

Sách Trung Dung có nói: “ Thiên mệnh chi vị tính ” ( Mệnh trời gọi là tính ), sách Lễ ký cũng

có viết: “ Nhân sinh nhi tĩnh, thiên chi tính dã Cảm ư vật nhi động tính chi dục dã ” ( Người

ta khi sinh ra mà tâm hồn yên tĩnh đấy là tính trời vậy Cảm xúc với sự vật bên ngoài mà trở nênvọng động, đấy là dục tính vậy) Mệnh là mệnh hóa thành từ Thiên mệnh, Thiên tính Thiênmệnh hay Thiên tính do vọng động trong tâm hồn người ta mà phân hóa thành hai phương diệnmâu thuẫn, đối đãi: Tài và Mệnh

Mệnh là mệnh lệnh, là một thế lực của vũ trụ phổ biến đại đồng, trong khi đó Tài là nănglực, ý chí của con người đơn biệt Như vậy Tài và Mệnh là tượng trưng cho hai thế lực cá thể vàtoàn thể trong vũ trụ

Thúy Kiều là một cô gái tài sắc:

Nghề riêng ăn đứt hồ cầm một trương ”

Với tài sắc đó đáng lẽ nàng được sống một cuộc đời hạnh phúc bên gia đình, nào ngờ chỉ gặp

“ Hết nạn ấy đến nạn kThanh lâu hai lượt, thanh y hai lần ”

Tài thường đi đôi với Tình, đồng biến với nhau: kẻ đa tài thì đa tình Đa tình chính là đầu mốicủa mọi sự trên đời Trước kia Ngũ tổ Hoằng Nhẫn có dặn dò Huệ Năng trước khi chia tay rằng:

Vô tính diệc vô sinh ”

Vô tình không tính cũng là không sinh.)

Đó là một thái độ xuất thế triệt để Còn ở trong thế giới hiện sinh này, nếu vô tình thì còn chi

là sinh động nữa Thúy Kiều vốn đa cảm, cho nên ngay sau khi đi chơi “ Lễ là Tảo mộ, hội là Đạp thanh ” về, lòng nàng rộn rã những cảm xúc ngây ngất tình ái lẫn bồi hồi lo âu:

Ngỗn ngang trăm mối bên lòng ”

Tác giả mượn cảnh để ngụ tình, đó là tâm trạng xao xuyến tương phản của Thúy Kiều:

“ Người mà đến thế thì thôi ” :

là liên tưởng đến Đạm Tiên, tức là người mà:

Nửa chừng xuân, thoắt gãy cành thiên hương.”

và

Hại thay thác xuống làm ma không chồng ”

Vì là kẻ đa tình, đa sầu, đa cảm, nàng xúc động mãnh liệt:

Lời rằng bạc mệnh cũng là lời chung.”

Trong khi đó thì Thúy Vân lại dửng dưng:

Khéo dư nước mắt, khóc người đời xưa!”

Thúy Kiều vốn đã đa cảm, giàu óc tưởng tượng, cho nên qua câu chuyện thương tâm Đạm

Tiên, nàng đã liên tưởng đến cái điều “ hồng nhan bạc mệnh

Thấy người nằm đó, biết sau thế nào?”

Còn nói về Kim Trọng thì:

“ Người đâu gặp gỡ làm chi?”

và là người mà:

“ Tình trong như đã, mặt ngoài còn e ”

Thúy Kiều đang sống với một tâm hồn thanh tĩnh như tấm gương trong chưa bị vẩn đục bởi

Tường đông ong bướm đi về mặc ai ”

thì ngay sau cuộc xuất hành đi chơi hội Đạp thanh, lần đầu tiên tiếp xúc với sự vật ngoại giới, cáidục tính tiềm tàng trong Thiên tính liền nổi dậy, làm vọng động tâm hồn Thúy Kiều Rồi bắt đầu

từ đây Thiên tính không còn là Thiên tính thuần túy nữa Thiên tính tự phân hóa ra hai phươngdiện mâu thuẫn đối đãi Tài và Mệnh

Tâm hồn của Thúy Kiều lúc này dao động, tương phản rõ rệt: bồi hồi lo lắng do ám ảnh cuộcđời bạc mệnh của Đạm Tiên, trong khi đó lại chan chứa hy vọng với mối tình đầu vừa chớm nởvới Kim Trọng Tâm hồn đó hiện nay là một bãi chiến trường phân tranh giữa tình và lý được

Nghe ra tiếng sắt tiếng vàng chen nhau.”

Tiếng đàn cũng biểu lộ lòng khao khát một tình yêu lý tưởng, nhưng chưa được toại nguyện,nên như sầu như oán:

Nghe ra như oán như sầu phải chăng?”

Tâm hồn nàng phức tạp, đang chơi vơi phiêu lãng theo cảnh nước chảy, mây bay:

Một rằng lưu thủy, hai rằng hành vân.”

lại chuyển qua nỗi lòng ly biệt xót xa của Chiêu Quân cống Hồ

Nửa phần luyến chúa, nửa phần tư gia.”

Cái tâm hồn đa cảm, đa tình ấy không còn làm chủ được mình nữa, khi trong, lúc đục, khikhoan, lúc nhặc thật là bất thường:

Tiếng mau sầm sập như trời đổ mưa.”

Cuộc giằng co tình lý lên đến cao đỉnh khi Thúy Kiều đang đêm lẻn sang nhà tình nhân, cùngvới tình nhân tâm tình trong bầu không khí đầy đam mê, có đủ các món thi, họa, âm nhạc trữ tình

dễ khiến cho gái trai sa ngã

Xem trong âu yếm có chiều lả lơi.”

Tuy lãng mạn đến như thế, nhưng lý tính của Thúy Kiều còn đủ mạnh để giúp nàng tránh sangã Nàng nói với tình lang:

Tiếc trăm năm, nở bỏ đi một ngày!”

Trước những lời nói khôn ngoan có lý, có tình ấy, Kim Trọng lại càng thêm quý trọng ngườiyêu:

Chàng càng thêm nể, thêm vì mười phân.”

Ngoài ra giữa cá nhân, đoàn thể và tập quán luân lý cũng có mâu thuẫn Đoàn thể cũng nhưtập quán luân lý, thoạt kỳ thủy được hình thành là do sự thỏa thuận của mọi người vì lợi ích,nguyện vọng, ý chí chung Nhưng dần dần có sự phân hóa vì đoàn thể lo củng cố quyền lực, tậpquán luân lý thì trở thành mệnh lệnh bất di bất dịch, trong khi đó cá nhân sinh động lại bị ướcthúc, không thỏa mãn nên có mâu thuẫn Sự mâu thuẫn càng rõ rệt khi những người đại diện chođoàn thể nắm quyền lực lại thoái hóa, nhũng lạm:

Làm cho khốc hại chẳng qua vì tiền.”

Nạn hà lạm không phải là một hiện tượng đơn biệt, mà đã từ lâu trở thành bản chất có cả hệthống, cho nên mới có kẻ lo dịch vụ môi giới như họ Chung mách bảo:

Có ba trăm lạng, việc này mới xuôi.”

Có mâu thuẫn thì vũ trụ vạn vật mới có sinh sinh hóa hóa, nhưng với điều kiện mâu thuẫntrong vòng trật tự của qui luật quân bình Nhưng khi thế quân bình không còn nữa, sự mâu thuẫntrở thành mâu thuẫn có xung khắc kịch liệt, dao động thái quá thì sự thay đổi, biến dịch bình

thường trở thành sự đổ vỡ, con người sẽ cảm thấy “đau đớn lòng”:

Những điều trông thấy mà đau đớn lòng.”

Sắc đành đòi một, tài đành họa hai.”

Bản tính của nàng lại đa tình, đa cảm, mà chính nàng cũng nhận thấy như thế:

Tẻ vui, thôi cũng tính trời biết sao.”

Ở trong một xã hội mà kẻ có quyền lực xấu xa, tham lam, nhũng lạm với bọn sai nha “ đầu trâu, mặt ngựa, ào ào như sôi”, Thúy Kiều lại có sắc đẹp “ nghiêng nước nghiêng thành” thì làm

sao nàng có thể tránh được tai họa cho bản thân mình:

Nghìn thu bạc mệnh một đời tài hoa.”

Thúy Kiều đã trở thành trò đùa của dục tính, dục tính ở chính nàng cũng như dục tính của cácthế lực tranh nhau chiếm đoạt Số phận đó không phải chỉ riêng cho trường hợp của Thúy Kiều,

mà là số phận chung cho mọi người đàn bà khác sống trong những xã hội thối nát hoặc trong

Kiếp sinh ra thế biết là tại đâu?”

( Văn tế thập loại chúng sinh )

hay là:

Lời rằng bạc mệnh cũng là lời chung.”

Vì bản tính đa cảm, đa tình cho nên khi đứng trước cảnh cha em của mình bị gông xiềng:

Một dây vô lại buộc hai thâm tình.”

Nàng liền động lòng trắc ẩn, cân nhắc bên tình bên hiếu:

Trong khi ngộ biến tùng quyền, biết sao?

Làm con, trước phải đền ơn sinh thành.”

Dẽ cho để thiếp bán mình chuộc cha!”

Lúc ngộ biến phải tòng quyền, chứ không thể nào trọn vẹn cả hai được:

Hiếu tình có lẽ hai bề vẹn hai?”

Hiếu và tình tuy bề ngoài có vẻ mâu thuẫn, nhưng đó là hai phương diện có thể chuyển hóa

“ Xót tình máu mủ, thay lời nước non.”

Lý nổi lên ở mặt ngoài, còn tình thì lắng sâu vào bên trong sự vật cho nên quan tòa mới phánxét như sau:

Thôi thì dẹp nỗi bất bình là xong.”