Yếu tố kì ảo trong tiểu thuyết trăm năm cô đơn của g

Người đọc tìm đến với Trăm năm cô đơn bởi đó là cuốn sách văn học thực sự mang hơi thở đời sống hiện đại - Trăm Năm Cô Đơn của niềm tin và số phận con người.. Giới nghiên cứu phê bình

Yếu tố kì ảo trong tiểu thuyết Trăm năm cô đơn của G

Marquez

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Văn học Mỹ Latinh là một nền văn học có sức sống mạnh mẽ và đạt rất nhiều thành tựu rực rỡ

Từ giữa thế kỉ XX đã có tiếng vang trên thế giới, thu hút nhiều nhà nghiên cứu và phê bình văn học đặc biệt quan tâm Với sự xuất hiện nhiều tên tuổi nổi tiếng như Miguel Angel Asturias, Jorge Luis Borges, Alejo Carpentier, Carlos Fuen- tes, Pablo Neruda, Otavio Paz… Và không thể không nói đến Gabriel Garcia Marquez, một đại diện tiêu biểu xuất sắc của nền văn học dân tộc Côlômbia nói riêng và Mỹ Latinh nói chung

G Marquez xuất hiện trên văn đàn thế giới và được mọi người biết đến là một “bậc thầy của chủ nghĩa hiện thực huyền ảo” Với tài năng và tấm lòng nhiệt huyết của mình ông đã sáng tạo nên

nhiều tác phẩm rất xuất sắc và được độc giả yêu mến Tiêu biểu nhất, là tiểu thuyết Trăm năm cô

đơn – một kiệt tác xuất sắc của ông.

Trăm năm cô đơn là cuốn tiểu thuyết nổi tiếng nhất của G.Marquez Tác phẩm được nhà xuất

bản Subamerica xuất bản lần đầu bằng tiếng Tây Ban Nha vào năm 1967 tại Buenos Aires (Argentina) Vào năm 1970, truyện đã được in bằng tiếng Tây Ban Nha hơn nửa triệu bản Cho đến nay, tác phẩm đã chuyển dịch qua hơn 30 ngôn ngữ trên thế giới trong đó có Việt Nam Tác phẩm được tặng giải Chianchiano của Ý, được Pháp công nhận là cuốn sách hay nhất trong năm

và được giới phê bình văn học Mỹ đánh giá là một trong 12 cuốn sách hay nhất trong thập niên

1960 Và chính tác phẩm này đã mang đến cho tác giả vinh dự đoạt giải Nobel Văn học vào năm 1982

Cho đến nay tác phẩm vẫn còn sức hút đặc biệt với nhiều thế hệ độc giả Rõ ràng Trăm năm cô

đơn là cuốn sách ăn khách, mặc dù tác giả viết không phải mục đích câu khách Người đọc tìm

đến với Trăm năm cô đơn bởi đó là cuốn sách văn học thực sự mang hơi thở đời sống hiện đại -

Trăm Năm Cô Đơn của niềm tin và số phận con người

Sự thành công của cuốn tiểu thuyết không chỉ dừng lại ở mức độ đó, mà nó còn thành công trên rất nhiều phương diện… Và cuốn tiểu thuyết này chính là tất cả tâm huyết của tác giả Có thể nóicuốn tiểu thuyết này là cả một quá trình lao động sáng tạo miệt mài không ngừng nghỉ của tác giả

Vì lẽ lý do trên và ước muốn nên người viết đã chọn đề tài “Yếu tố kỳ ảo trong tiểu thuyết Trăm

năm cô đơn của G.Marquez” làm đề tài nghiên cứu của mình Việc nghiên cứu đề tài này giúp

cho người viết có những nhìn nhận thật đúng đắn và hiểu rõ hơn tác phẩm nghệ thuật tầm vóc này, qua đó có thể hiểu thêm về G.Marquez Và đồng thời, đây cũng là cơ sở cho công tác nghiên cứu giảng dạy và học về sau này của người viết

2 Lịch sử vấn đề nghiên cứu

Như trên đã giới thiệu tiểu thuyết Trăm năm cô đơn là một hiện tượng văn học trên thế giới Tác

phẩm đã được dịch ra nhiều thứ tiếng khác nhau Con số độc giả đón đọc cuốn tiểu thuyết này lên đến hàng tỉ người và có “nguy cơ” chưa dừng lại (theo tác giả) Không những thế tác phẩm này đã thu hút nhiều nhà nghiên cứu và phê bình văn học đã đổ không biết bao nhiêu giấy mực

quan tâm đến Giới nghiên cứu phê bình văn học Anh, Mỹ và châu Âu đánh giá tác cuốn tiểu

thuyết này: “có thể là một tác phẩm vĩ đại nhất của văn học Mỹ Latin và văn học thế giới và chắcchắn là một tác phẩm được nhiều người biết đến nhất” [10, tr.139]

Một nhà nghiên cứu văn học Nga và là một trong hai người dịch tác phẩm này sang tiếng Nga,

V Stolbov đánh giá: “Ông (Marquez) đã sáng tạo ra một tác phẩm không những duy nhất trong

văn học Mỹ Latin mà cả văn học thế giới hiện đại: một cuốn tiểu thuyết sử thi độc đáo với một

sự bao quát hùng vĩ các sự kiện, với những tính cách anh hùng đồ sộ, một cuốn tiểu thuyết chứa đựng trong môt dòng duy nhất cả sự thật lẫn tưởng tượng, vừa cái bi vừa cái hài, tính kịch với chất thơ, nhưng vẫn thường xảy ra trong cuộc sống” [10, tr.139]

Pablo Neruda - một nhà thơ vĩ đại của Chile, người được tặng Giải Nobel Văn học năm 1971,

đánh giá: “tác phẩm này là cuốn tiểu thuyết xuất sắc nhất trong nền văn học Mỹ Latin hiện đại” [10, tr.139]

Ở Việt Nam, việc tiếp cận tác phẩm này được biết đến qua bản dịch của một số dịch giả Về việc

nhiên cứu về tác giả và tác phẩm này vẫn chưa có nhiều những nghiên cứu sâu Tuy nhiên cũng phải kể đến:

Nguyễn Trung Đức trong bản dịch tác phẩm Trăm năm cô đơn, Nxb Văn học, HN, 2000 Tác giả

đã đưa ra những kiến giải về các vấn đề như cốt truyện và đề tài, kết cấu và thời gian nghệ thuật, nhân vật và thông điệp… Tuy nhiên, bài giới thiệu này chỉ dừng lại ở mức khái quát, chưa đi sâu vào nội dung cũng như hình thức nghệ thuật của tác phẩm

Trong cuốn Văn học Mỹ Latin do Lại Văn Toàn (chủ biên), Nxb Thông tin Khoa học xã hội -

chuyên đề, HN, 1999 đã tổng tập một số bài dịch của Nguyễn Thị Khánh, Lê Sơn, Thi Nguyên, Đinh Công Bắc, Đinh Quang Trung … từ các bài viết của các tác gia nước ngoài Cuốn sách đã giới thiệu cho ta một cách rõ nét về tình hình phát triển của nền văn học Mỹ Latin, trong đó cũnggiới thiệu một cách khái quát về tác giả G Marquez và tiểu thuyết Trăm năm cô đơn

Đào Thị Thu Hằng trong bài viết Yếu tố huyền ảo trong tác phẩm Kawabata và Marquez trong

cuốn Văn học so sánh – nghiên cứu và triển vọng, Trần Đình Sử, Lã Nhâm Thìn, Lê Lưu Oanh

(tuyển chọn), Nxb ĐHSP, 2005 Tác giả đã so sánh Chủ nghĩa hiện thực huyền ảo trong sáng tác của hai nhà văn nói trên và qua đó đã khám phá đặc sắc về không gian và thời gian trong tiểu

thuyết Trăm năm cô đơn Tuy nhiên bài viết vẫn chưa đi sâu vào nghiên cứu cụ thể về cuốn tiểu thuyết Trăm năm cô đơn.

Đỗ Xuân Hà trong bài viết tiểu thuyết hiện thực huyền ảo: Trăm năm cô đơn của Gabriel Garcia Marquez trong cuốn Văn học thế giới thế kỉ XX, Nxb ĐHQGHN, 2006 Trong bài viết này, Đỗ

Xuân Hà thông qua những nét tiêu biểu nhất về con người cũng như những sáng tác của

G.Marquez, nêu lên một số thành tựu của G.Maquez trong Trăm năm cô đơn trên các mặt nội dung và nghệ thuật và chỉ ra phương pháp sáng tác trong Trăm năm cô đơn là Chủ nghĩa huyền

ảo kết hợp với Chủ nghĩa hiện thực tỉnh táo và các yếu tố hoang đường Bên cạnh những cái có thực trong đời sống xã hội của Mỹ Latin thời bấy giờ, tác giả cũng đã phân tích những yếu tố kì

ảo trong tác phẩm và chỉ ra những đặc điểm nghệ thuật tiêu biểu như: sự kết hợp nhiều loại thời gian trong quá trình kể chuyện của tác giả, nghệ thuật cá tính hóa nhân vật làm cho người đọc không bị nhầm lẫn giữa các nhân vật trùng tên nhau, thông qua đó ông chỉ những thành công củaMaquez trong việc thể hiện nội dung và nghệ thuật của tác phẩm

Và phải kể đến cuốn chuyên luận về Chủ nghĩa hiện thực huyền ảo và Gabrile Garcia Marquez của Lê Huy Bắc, Nxb Giáo dục Việt Nam, 2009 Tác giả đã tóm lượt được nội dung của tiểu

thuyết Trăm năm cô đơn một cách cụ thể và khái quát nhất qua từng chương để người đọc có thể hình dung được, Ngoài ra còn đi sâu vào nghiên cứu tác phẩm ở một số mặt nội dung cũng như nghệ thuật để cho người đọc có thể hình dung và hiểu một cách sâu sắc nhất nhất

Nhìn chung những công trình trên đã phần nào khái quát lên được những đặc điểm về nội dung

cũng như hình thức nghệ thuật… của tiểu thuyết Trăm năm cô đơn và đã giúp chúng tôi rất

nhiều trong việc tìm hiểu, nghiên cứu Trên cơ sở đó cộng với sự kết hợp một số nguồn tư liệu

khác, chúng tôi mạnh dạn đi vào việc nghiên cứu đề tài : “Yếu tố kỳ ảo trong tiểu thuyết Trăm

năm cô đơn của G.Marquez”

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu:

Đối tượng nghiên cứu của đề tài là: yếu tố kì ảo trong tiểu thuyết Trăm năm cô đơn của G

Marquez

Phạm vi nghiên cứu là văn bản khảo sát, chúng tôi dựa vào cuốn Trăm năm cô đơn do tác giả

Nguyễn Trung Đức, (dịch), Nxb Văn học, HN, 2003

4 Phương pháp nghiên cứu:

Trong quá trình nghiên cứu đề tài chúng tôi sử dụng một số cách tiếp cận sau:

- Phương pháp tiếp cận hệ thống:

- Phương pháp so sánh - đối chiếu:

- Phương pháp phân tích - chứng minh:

Chương hai: Trăm năm cô đơn – một cuốn tiểu thuyết mang nhiều yếu tố kì ảo

Cuối cùng là tài liệu tham khảo

NỘI DUNG Chương một: Những vấn đề chung 1.1 Giải thích thuật ngữ

1.1.1 Khái niệm tiểu thuyết

Theo Từ điển thuật ngữ văn học định nghĩa: Tiểu thuyết là: “Tác phẩm tự sự cỡ lớn có khả năng

phản ánh hiện thực đời sống ở mọi giới hạn không gian và thời gian Tiểu thuyết có thể phản ánh

số phận của nhiều cuộc đời, những bức tranh phong tục, đạo đức xã hội, miêu tả các điều kiện sinh hoạt giai cấp, tái hiện nhiều tính cách đa dạng” [tr 277]

1.1.2 Khái niệm cái kì ảo

Cái kì ảo trong văn học nghệ thuật là đối tượng hấp dẫn giới nghiên cứu phê bình văn học

phương Tây Năm 1963, Hiệp hội “Những người nghiên cứu văn học đã được thành lập tại Bruxenlles (thủ đô Bỉ)”, với mục đích hợp tác nghiên cứu và công bố các phát hiện liên quan đếnvấn đề này Vì thế các công trình nghiên cứu về cái kì ảo cũng đã ra đời Việc chuyển dịch thuật ngữ “Le Fantastique” (tiếng Pháp) sang tiếng Việt có nhiều cách gọi khác nhau, điều này cũng cho thấy sự đa dạng và phong phú trong cách nhìn nhận một vấn đề Lê Nguyên Cẩn dịch là “cái

kì ảo”, GS Hoàng Trinh dịch là “Kì dị, quái dị”, Trọng Đức dịch là “quái dị”, Tạp chí văn học nước ngoài dịch là “kinh dị” Trong đề tài này chúng tôi dựa trên cách gọi và dịch của Lê

Nguyên Cẩn là “cái kì ảo”

Định nghĩa về cái kì ảo là một vấn đề, có nhiều ý kiến đưa ra khác nhau:

Adrian Mario trong Từ điển các ý kiến văn học thì cái kì ảo chỉ là “những cái không tồn tại trong

hiện thực, những cái không có thực và được tạo ra do tưởng tượng” Tiếp theo đó thuật ngữ này tiếp nhận ý nghĩa là “hình ảnh cảm giác (trong tâm lí học cổ điển) và hình ảnh trí tuệ (tâm lý học hiện đại) Ông xác định “cái kì ảo là sản phẩm của trí tưởng tượng, hư cấu”, “trong thực tế, cái kì

ảo chỉ có thể ra đời từ bản thân cái tưởng tượng (Fantaisie) – cái duy nhất sinh ra nó, hợp pháp hóa nó và xác định nó như một sản phẩm mĩ học đặc thù”, “cái kì ảo tạo ra khả năng thường trực

về suy luận, một sự thâm nhập của cái không có khả năng hoặc không thể nhìn thấy được trong lĩnh vực của những điều giải thích được” [2, tr.28]

George Munteanu trong Từ điển thuật ngữ văn học có xác định: “Cái kì ảo bao hàm mọi cái ngẫu

nhiên không quen thuộc, nhưng giải thích được bằng hàng loạt nghiên nhân có thực” [2, tr.28]

Trong Văn học Kì ảo Pháp, M.Schneider cũng đưa ra nhận xét: “Cái kì ảo khai thác không gian

nội tâm, nó gắn liền với sự sợ hãi trong cuộc sống và trong hi vọng thay đổi” [2, tr.18]

P.G.Castex cũng có cho rằng: “Cái kì ảo trong văn học là hình thức thuần túy (…) nó được tạo ra

từ giấc mơ, từ sự mơ tín, sợ hãi, hối hận, từ sự kích thích quá độ của trí não hay tâm linh, từ sự

mê đắm và từ tất cả mọi hiện tượng mang tính chất bệnh lí Nó được nuôi dưỡng bằng ảo giác, bằng sự khủng khiếp điên cuồn” [2, tr.20]

Theo các Từ điển giải nghĩa của Pháp, Từ điển thuật ngữ văn học của Rumani, Từ điển Pháp –

Việt của các soạn giả khác nhau, thì nội hàm thuật ngữ được xác định như sau: “Cái kì ảo là sản

phẩm của trí tưởng tượng, được tạo ra nhờ khả năng suy tưởng; ở đó cái siêu nhiên chiếm ưu thế

Đó là những cái không mang tính chân thực, chỉ tuân theo quy luật của tưởng tượng Đó là cái kì quặc, dị thường, hư ảo, quái dị, siêu nhiên, kinh khủng, huyễn hoặc” [2, tr.15]

Trong cuốn Từ điển tiếng Việt do Hoàng Phê chủ biên, đã đưa ra định nghĩa từng các thuật ngữ

kì ảo, quái dị, kinh dị… có thể mỗi từ có một ý nghĩa riêng nhất định song chúng điều nói lên một nội dung là: những điều không thực, gấy ấn tượng mạnh

Trên đây là những ý kiến của các nhà nghiên cứu, phê bình khi đi vào mảnh đất của những cái kì

ảo Còn Lê Nguyên Cẩn trong cuốn chuyên luận “Cái kì ảo trong tác phẩm của Balzac” cũng

đưa ra nhận định dựa trên sự tổng hợp các ý kiến trên, tác giả đã đưa ra kết luận rất xác đáng về

khái niệm cái kì ảo: “Cái kì ảo là một phạm trù tư duy nghệ thuật nó được tạo ra nhờ trí tưởng

tượng và được biểu hiện bằng các yếu tố siêu nhiên khác lạ, phi thường, độc đáo… Nó có mặt trong văn học dân gian, văn học viết qua các thời đại Nó tồn tại trên trục thực - ảo, và tồn tại độc lập, không hòa tan vào các dạng thức khác của trí tưởng tượng” [2, tr.16].

1.2 G.Marquez – bóng dáng tài năng của một thiên tài

1.2.1 G.Marquez – bóng dáng một thiên tài

G Marquez sinh ngày 6 - 4 - 1928 tại một làng trồng chuối ở Aracataca của đất nước Côlômbia Xuất thân trong một gia đình tri thức nghèo, bố mẹ ông phải vật lộn kiếm sống nên ông được ông

bà ngoại đón về nuôi dạy từ thơ ấu Thời điểm ông sinh ra cũng là khi nghành chuối bắt đầu pháttriển và cũng là khi Hoa Kỳ khai thác Nam Mỹ qua các đồn điền chuối.

Tên gọi thân mật của “Gabriel bé bỏng” là Gabito Cậu là một đứa bé trầm lặng và nhút nhát Ngay từ thơ ấu, Gabio được tắm mình trong những câu chuyện hoang đường do ông bà kể Ngoại trừ ông bà ngoại là một cựu đại tá và cậu, ngôi nhà toàn là phụ nữ Đặc biệt họ rất hay kể chuyện ma Chú bé Gabio nghe chuyện, sợ đến múc không dám rời khỏi ghế Những câu chuyện

đó đã ươm trong cậu hạt giống của trái cây văn học khổng lồ, để chờ ngày vươn dậy trên đất nước Côlômbia đầy đau thương Chuyện về cuộc nội chiến, về vụ đình công của công nhân chuối, chuyện lấy nhau của bố mẹ… cứ được kể đi kể lại từ các gì, các bà và các cô con gái ngoài giá thú của ông ngoại đã khảm sâu vào trong kí ức Marquez Ông ngoại mất khi Marquez lên tám và vì bà ngoại bị mù lòa, Marquez chuyển về sống với cha mẹ ở Sucre, nơi bố ông làm dược sĩ Tại đó ông được gởi đến trường nội trú ở Barranquilla, một thành phố cảng nằm ở sông Magdalena Đến trường, ông vẫn giữ tính rụt rè nhưng nổi tiếng với những vần thơ trào phúng vàtranh biếm họa Sự nghiêm túc và ít say mê thể thao đã khiến các bạn đặt cho ông biệt danh ông cụ

Năm 1940, tại trường trung học cơ sở, ông nhận phần thưởng đầu tiên trong đời Phần thưởng của các giáo sĩ Dòng Tên (thuộc Giáo hội Thiên Chúa giáo La Mã) trao cho các học sinh tài năng Ngôi trường ông theo học có tên là Liceo Nacional, nằm ở Zipaquira, thành phố cách Bogota khoảng 60 cây số về phía bắc Hành trình đi học phải mất cả tuần lễ và vào ngay lúc đó ông đã cảm thấy không thích thành phố thủ đô Bogota theo ông là ảm đạm và khắc nghiệt Ông quyết tâm thành nghệ sĩ lãng du

Ở trường, ông gắn bó với bạn bè Buổi tối ông thường đọc sách cho các bạn kí túc cùng nghe Làngười có khiếu hài đặc biệt, tuy chưa viết được tác phẩm nào to tác nhưng tình yêu văn học, tranh biếm họa đã mang lại cho ông biệt hiệu nhà văn Có lẽ danh tiếng này đã góp phần định hướng cho văn nghiệp đồ sộ sau này của ông Như vậy, cuộc phưu lưu văn chương của Marquez bắt đầu khá sớm, ông viết truyện ngắn và viết báo chí khi còn là sinh viên

Năm 1946, chàng trai 18 tuổi, theo ước nguyện của bố mẹ đã vào nghành luật tại Đại học Quốc gia Bogota Trong thời gian này, Ông gặp và yêu Mercedes Barcha Pardo khi cô 13 tuổi, ông tuyên bố cô là người thú vị nhất mà mình từng gặp và đã cầu hôn cô một cách nồng nàn Nhưng mãi đến mười bốn năm sau họ mới làm lễ cưới

Năm 1959, khi cách mạng Cuba thành công – một sự kiện làm chấn động Mỹ Latinh và toàn bộ Châu Âu đã tác động không nhỏ đến G.Marquez Ông nhiệt liệt chào mừng sự kiện đó và nhận làm phóng viên cho hãng thông tấn thường trú Cuba và Mỹ

Từ năm 1961 đến 1967, ông sống ở Mêhicô và tiếp tục sáng tác Năm 1967 tiểu thuyết Trăm

năm cô đơn ra đời đã gây được tiếng vang lớn trong lòng độc giả và được dư luận trong và ngoài

nước đánh giá rất cao

Năm 1969 Q.Marquaz nhận giải thưởng Rômugô Gazêrô của Vênêzuêla Năm 1971, trường Đại học Côlômbia (Mĩ) tặng ông bằng tiến sĩ danh dự văn học và giải Nôxtat dành cho người nước ngoài

Năm 1981, G.Marquez bị chính phủ Côlômbia trục xuất vì bị nghi là có liên hệ với phong trào dukích ở miền núi nước này và phải sống lưu vong ở Mêhicô Cũng trong năm này ông được chính phủ Pháp tặng huân chương bắc đẩu bội tinh Năm 1982, ông nhận giải thưởng Nôbel về văn học, ghi nhận sự đóng góp của ông không chỉ với văn học Mỹ Latinh mà còn với cả nền văn học nhân loại

Năm 2002, mặc dù sức khỏe yếu, G.Marquez đã hoàn thành cuốn hồi ký đầu tiên Vivir para

contarla (Sống để kể lại) về 30 năm đầu của đời mình, trước khi tới châu Âu lần thứ nhất Tháng

10 năm 2004, G.Marquez xuất bản cuốn Memoria de mis putas tristes (Hồi ức về những cô gái

điếm buồn của tôi)

1.2.2 G.Marquez – quá trình lao động miệt mài không mệt mỏi

Trong suốt 60 năm sáng tác và cống hiến chi niềm đam mê của mình, Q.Marquez đã sáng tác một khối lượng tác phẩm đồ sộ và là một nhà văn, nhà báo xuất sắc của nền văn học Mĩ Latinh.Ngay từ khi còn ngồi ghế nhà trường đại học, ông bắt đầu viết truyện ngắn đầu tay Tuy chưa tạođược dư âm lớn, nhưng nó vẫn có sức lộ cuốn và tạo được sự chú ý của dư luận Những truyện

ngắn thời kì này được tập hợp và xuất bản trong tập Đôi mắt chó xanh (1955).

Ở thể loại tiểu thuyết, ông đã cho ra đời nhiều tác phẩm đỉnh cao như: Lá rụng (1955), Giờ xấu (1962), Trăm năm cô đơn (1967), Mùa thu của ngài tộc trưởng (1976), Tình yêu thời thổ tả (1985), Vị tướng trong mê cung (1989), Tình yêu và những quái vật khác, Kí sự về một cái chết

đã được báo trước.

Ở thể loại truyện ngắn, ông cho xuất bản nhiều truyện ngắn tiêu biểu như: Bão lá (1954), Ngài

đại tá chờ thư (1961), Đám tang bà mẹ vĩ đại (1962), Chuyện buồn không thể tin được của rênh-đi-na ngây thơ và người đàn bà bất lương (1979), Mười hai truyện phiêu dạt, Cụ già với đôi cánh khổng lổ, Hồi ức về những cô gái điếm buồn của tôi (2004)…

Ê-Ở thể loại kí sự, phóng sự với những tác phẩm tiêu biểu như: Nhật kí chìm tàu (1970), Chilê –

cuộc đảo chính và bàn tay bọn Mĩ, Tin tức về một vụ bắt cóc (1996), Sống để kể lại (2002),…

Hiện nay dù tuổi đã cao, nhưng ông vẫn tiếp tục viết những câu chuyện dữ dội với sức hấp dẫn lớn và chinh phục được trái tim độc giả khắp mọi nơi

Với G.Marquaz “những điều dối trá trong văn chương là nguy hiểm hơn so với những điều dối trá trong cuộc đời” Trong sự nghiệp sáng tác của mình ông đã cống hiến cho nền văn học Mỹ Latinh nhiều thể loại truyện ngắn, tiểu thuyết, phóng sự, kí sự Sáng tác của ông tập trung ở hai cách viết: Viết theo bút pháp hiện thực nghiêm ngặt, bằng ngôn ngữ khúc chiết, mộc mạc trong sáng gần gũi với đời thường và bút pháp hiện thực huyền ảo Mà chủ yếu ở bút pháp hiện thực huyền ảo

Trong sáng tác của Marquez, ta bắt gặp những câu chuyện ông đưa vào những hiện tượng thuộc đời sống ý thức ở trình độ trực quan và cả những hiện tượng thần giao cách cảm mà theo ông đó

là những điều có thực ở Mỹ Latinh Ông luôn vận dụng vào trong tác phẩm của mình kiểu kiến trúc nhiều tầng, phương thức kỹ thuật tự sự nhiều người kể chuyện trên cơ sở thời gian đa chiều,

sử dụng phép loại hình hóa nhân vật và nghệ thuật dân gian Đó chính là những đặc trưng của chủ nghĩa hiện thực huyền ảo G.Marquez đã khẳng định mình bằng việc cách tân trong sáng tác viết tiểu thuyết và được độc giả hoan nghênh rất nhiều

1.3 Trăm năm cô đơn – một cuốn tiểu thuyết xuất sắc của thế kỷ XX, một đại diện xuất sắc

của thể loại văn học kì ảo

Gabriel Garcia Marquez bắt đầu viết Trăm năm cô đơn vào đầu năm 1965 Trước đó, trong

khoảng thời gian từ 1961 tới 1965, với văn học, ông không sáng tác một dòng nào do tâm lý sợ thất bại từ các tác phẩm trước Tháng 1 năm 1965, khi đang lái xe từ thành phố Mexico tới khu nghỉ mát Acapulco, Garcia Marquez bỗng dừng xe và nói với vợ, bà Mercedes Barcha: "Anh đã tìm được giọng điệu rồi! Anh sẽ kể lại câu chuyện này với gương mặt khô cứng như gỗ của bà ngoại khi kể cho anh nghe những câu chuyện lạ, bắt đầu từ cái buổi chiều nọ khi đứa bé được bố đưa đi xem nước đá."

Garcia Marquez gom được 5000 USD tiếp kiệm và bạn bè giúp đỡ để đưa cho vợ lo chi tiêu trong gia đình, còn ông đóng cửa viết trong 18 tháng Khi cuốn sách hoàn thành cũng là lúc vợ ông cho biết gia đình đã nợ lên tới 10.000 USD Để có tiền gửi bản thảo, Garcia Marquez phải

bán nốt một số vật dụng giá trị trong nhà Được xuất bản vào năm 1967, Trăm năm cô đơn ngay

lập tức gây được tiếng vang lớn.

Câu chuyện kể về một dòng họ và ngôi làng họ sống, Macondo qua một trăm năm, tựa như một phần lịch sử của Colombia Macondo là ngôi làng do Gabriel Garcia Marquez tưởng tượng ra, dựa trên những ký ức của ông về ngôi làng thời niên thiếu của mình, điều này đã được ông kể lại trong cuốn hồi ký Sống để kể lại ( Vivir para contarla) Dòng họ Buendia bao gồm 7 thế hệ Người đầu tiên trong dòng họ là Jose Acardio Buendia và người cuối cùng của dòng họ là Aureliano đã bị kiến ăn khi vừa mới được sinh ra Dòng họ này đã tự lưu đày vào cõi cô đơn để chạy trốn tội loạn luân

Theo cuốn hồi ký Sống để kể lại thì rất nhiều sự kiện, nhân vật của Trăm năm cô đơn được tác

giả lấy từ cuộc đời thật Đại tá Aureliano Buendía nhiều điểm giống với ông ngoại của Garcia Marquez: cùng là đại tá thuộc phái Tự do trong cuộc chiến tranh Nhưng chính ông ngoại của Garcia Marquez đã giết một người trong một cuộc thách đấu, điều này trùng với nhân vật José Arcadio Buendía trong tiểu thuyết Nhân vật Úrsula Iguarán thì giống với bà ngoại của Marquez,người cuối đời cũng bị mù Nhóm bạn của Aureliano Babilonia ở phần cuối tiểu thuyết, mà trong

đó cũng có một nhân vật mang họ Marquez, chính là một nhóm bạn của Garcia Marquez khi ông bắt đầu tham gia báo chí Sự kiện thảm sát cũng đã từng xảy ra và thị trấn quê hương của ông cũng có thời thịnh vượng rồi suy tàn như Macondo Công ty Chuối trong tiểu thuyết giống với một công ty hoa quả của Mỹ từng xây dựng ở quê hương ông

Với “Trăm năm cô đơn”, sự nghiệp của G Marquez đã được đưa lên đỉnh cao vinh quang trên văn đàn thế giới Trăm năm cô đơn được xem là “một trong những cuốn tiểu thuyết hay nhất viết

bằng tiếng Tây Bang Nha kể từ thời Đônkihôtê” Theo số liệu tác giả cung cấp đến năm 1970,

Trăm năm cô đơn đã được in bằng tiếng Tây Bang Nha hơn nửa triệu bảng, chưa kể hai lần in ở

Cuba Xã hội chủ nghĩa và mười bảy hợp đồng xin phép tác giả được dịch tác phẩm này ra các thứ tiếng khác nhau Cho đến nay, tác phẩm đã được chuyển dịch qua hơn ba mươi ngôn ngữ trên thế giới

Trăm năm cô đơn đã được nước Ý trao tặng giải thưởng Chian Chiao, nước Pháp công nhận là

cuốn sách hay nhất trong những năm 60 của thế kỉ này Tác phẩm cũng mang đến vinh dự cho G.Marquez nhận được giải thưởng Nôbel Văn học năm 1982 Đã gần nửa thế kỉ từ khi ra đời, Trăm năm cô đơn vẫn có sức thu hút mạnh mẽ tới độc giả khắp thế giới và tiếp tục có mặt khắp mọi nơi trên hành tinh, tìm đến với những độc giả yêu thích nó

Qua tác phẩm này G.Marquez cũng được gọi là người đại diện xuất sắc trong thế giới văn

chương Mĩ Latinh, cho một khuynh hướng Chủ nghĩa hiện thực huyền ảo, mà Trăm năm cô đơn

được xem là tác phẩm tiêu biểu cho chủ nghĩa hiện thực huyền ảo ở châu Mỹ Latinh

Trăm năm cô đơn là tác phẩm có nhiều bình diện phản ánh một cách độc đáo cuộc sống mọi mặt

của các dân tộc Mỹ Latinh, kể cả những sự kiện lịch sử quan trọng nhất của họ Về mặt thi pháp,

sự kết hợp của thần thoại thổ dân da đỏ với trí tuệ văn minh hiện đại, sự pha trộn giữa các yếu tố huyền thoại và hoang đường đã tạo ra một hệ thống thẩm mỹ đặc biệt mà các nhà nghiên cứu lí luận và phê bình gọi là Chủ nghĩa hiện thực huyền ảo – một sản phẩm đặc thù của Mỹ Latinh

hiện đại Về mặt ý nghĩa, Trăm năm cô đơn như là một lời cảnh báo, một lời kêu gọi đoàn kết đối

với nhân loại ngày nay: tai họa sẽ đến nếu như sự cô đơn, sự tha hóa sẽ thắng thế trong đời sống con người Chỉ có đoàn kết con người trong tình yêu thương, lòng nhân ái và nỗ lực diệt trừ cái

ác, những dòng họ bị kết án vĩnh viễn trăm năm cô đơn mới có thể có cơ hội được hồi sinh trên trái đất này

Chương hai: Trăm năm cô đơn của G.Marquez – một cuốn tiểu thuyết mang nhiều yếu tố kì

ảo

2.1 Biểu hiện các yếu tố kì ảo trong tiểu thuyết Trăm năm cô đơn của G.Marquez

2.1.1 Những lời dự báo, tiên tri

Trong tiểu thuyết Trăm năm cô đơn, chúng ta bắt gặp những hiện tượng thuộc đời sống tiền logiccủa những nhân vật Đó là khả năng tuyệt vời của đại tá Aurêlianô Buênđya, là một người trầm tính nhưng chàng luôn làm cả nhà ngạc nhiên bởi những tiên đoán hết sức chính xác của mình

“Một ngày nọ, cậu bé Aurêlianô mới lên ba, bước vào phòng bếp giữa lúc Ucsula nhắc nồi canh

ra khỏi bếp và đặt nó lên bàn, chính trong ngày này bà mới nhận ra sức nặng của cái nhìn ấy Cậu bé thập thò ngoài của sổ nói “nó sẽ đổ đấy”, cái nồi đã được đặt chắc chắn trên bàn, nhưng bỗng nhiên đúng như lời cậu bé báo trước, nó bắt đầu rung lên bần bật rồi lăn ra mép bàn như có sức đẩy từ bên trong và nó vỡ toang từng mảnh trên sàn nhà”

Đó là dự báo trước của Aurêlianô cho cả nhà biết sẽ có người lạ đến ở nhà mình khi Rêbêca trên

đường đến làng Macônđô cùng với những người Digan “có người đến nhà mình đấy (…) quả

nhiên Rêbêca đến vào một ngày chủ nhật” Hay là khả năng ngoại cảm của ông về cái chết của

Hôsê Accadiô Buênđya đã làm Usula hoảng hốt Dù ở xa nhưng Aurêlianô vẫn cảm nhận được cái chết của Hôsê Accadiô Buênđya đang đến gần khi ông cho sứ giả mang bức thư báo cho gia đình biết trước hãy trông nom cha cẩn thận vì cha sẽ mất

Đó có thể là những điềm báo trước những sự việc sắp xảy ra mà những người thuộc dòng họ Buênđya cảm nhận được Linh tính đã báo trước cho Usula trước buổi hành hình đại tá Aurêlianôkhi bên tai bà bỗng nghe tiếng nói của anh Hay là là điềm báo trước cho bà về việc đại tá

Aurêlianô sẽ tự tử “Usula mở vung nồi sữa đang nấu trên bếp, ngạc nhiên thấy rằng sao nó lâu

sôi thế và cụ thấy giòi bọ đầy nồi sữa” Vào những năm cuối đời mình, Amanta cũng đã linh tính

được rằng cái chết của mình sẽ đến sớm hơn dự định vài năm nên bà đã tự may đồ liệm cho mình

và nhận những bức thư của người còn sống mang xuống mộ gửi cho người đã chết

Đó là khả năng đồng cảm tuyệt vời giữa hai chú bé Hôsê Accađiô Sêgunđô và Aurêlianô: khi người này uống nước chanh thì người bên kia nói đúng một trăm phần trăm là nước chanh không

pha đường, bên cạnh đó họ còn có những đặc điểm sinh hoạt giống nhau “họ cùng dậy một lúc,

cùng vào nhà tiêu một giờ, cùng chịu cơn trái nắng trở trời và họ mơ thấy giấc mơ giống hệt nhau” Chỉ khi lớn lên họ mới mang những nét khác biệt nhau, nhưng đến khi chết họ lại giống

nhau như đúc khiến người ta nhầm lẫn người này sang người khác như khi họ còn nhỏ Những linh tính, điềm báo đó nó như một thứ giác quan thứ sáu giúp con người cảm nhận dược những

sự việc, những biến cố quan trọng sẽ xảy ra trong cuộc đời mình hoặc của những người thân mình

Những hiện tượng đó khó giải thích, nhất là ở làng Môcônđô còn chìm đắm trong u mê lạc hậu này nhưng nó đã tồn tại trong nhận thức của dân chúng thời xưa Nó như một biến ảo kì diệu được cảm nhận bằng tâm linh, dựa trên niềm tin về một thế giới vô hình của người dân Đây là những hiện tượng thuộc đời sống trực quan tiền lôgic của dân chúng mà theo G.Marquez đó là những hiện tượng có thật trong đời sống ý thức của người dân Mỹ Latinh Thực chất những hiện tượng đó có mặt khắp mọi nơi, tồn tại trong mọi dân tộc nhưng nó đã được G.Marquez đưa vào tác phẩm, tạo thành những nét độc đáo trong nghệ thuật xây dựng tác phẩm của ông Trong sáng tác của ông người đọc bắt gặp ông sử dụng nhiều đặc điểm của hiện tượng này, tạo nên một nét độc đáo riêng trong phong cách sáng tác của G.Marquez

2.1.2 Hình ảnh thiên nhiên kì diệu, dị thường:

Cùng với việc sử dụng những hiện tượng thuộc đời sống ý thức còn ở trình độ trực quan tiền lôgic của người dân, Marquez đưa vào tác phẩm những hiện tượng đời sống tinh thần kết hợp vớicảm quan người nghệ sĩ Đó có thể là những vấn đề có thật trong cuộc sống, cũng có thể là những chi tiết do tác giả tưởng tượng ra nhưng được tái hiện qua lăng kính chủ quan của tác giả

nó cũng mang một màu sắc huyền ảo Vì “thực tại không chỉ bao gồm những hoạt động thực tiễncủa con người tác động vào thế giới tự nhiên, xã hội… mà còn bao gồm cả đời sống tâm linh, niềm tôn giáo, các huyền thoại và truyền thuyết” Và hiện thực trong tác phẩm qua cảm quan củaG.Marquez là những hư cấu tạo nên một thủ pháp nghệ thuật.

Khi đọc tác phẩm Trăm năm cô đơn, chúng ta bắt gặp những hình ảnh kì diệu, dị thường, phi

thường qua ngoài bút khoa trương của tác giả nhằm thể hiện quan niệm, tư tưởng của mình trướccuộc sống của con người, xã hội Mỹ Latinh thời bấy giờ

Đó là những hình ảnh về nột trời mưa hoa trong đám ma của Hôsê Accađiô Buêđya, một đám ma

chưa từng có trong lịch sử của làng Môcônđô “Cả đem ấy những bông hoa li ti màu vàng rơi

xuống một cái làng đang trong nỗi âm thầm đau khổ Hoa phủ kín các nóc nhà và hoa lấp kín các lối ra vào Bầu trời sực nức mùi hoa khiến cho các con vật ngủ ngoài trời phải ngột thở Hoa rơi xuống không biết cơ man nào mà kể, đến mức khi trời sáng các con đường phủ đầy hoa phẳng lì như một tấm chăn Người ta phải dùng gậy mà hất hoa đi để lấy lối cho đám tang đi qua” Trận mưa hoa thể hiện cảm quan thương xót của G.Marquez trước con người đầy nghị lực,

thông minh, luôn đam mê hiểu biết Hôsê Accađiô Buênđya là người khai sinh ra làng Macônđô, người có nhiều công lao trong việc xây dựng và dẫn dắt dân làng phát triển theo mô hình phong kiến Ông là người được toàn bộ những người dân trong làng kính trọng, mọi quyết định của ông trong việc xây dựng và phát triển ngôi làng đều được mọi người đồng tình ủng hộ Cái chết của ông không chỉ làm cho cả làng chìm trong nỗi âm thầm đau khổ mà còn khiến trời phải động lòng rơi những giọt mưa hoa đau xót tiến đưa

Khi đọc hết tác phẩm Trăm năm cô đơn, có lẽ người đọc khó có thể quên ngay được những hình

ảnh về trận lụt kéo dài bốn năm mười một tháng hai ngày, trận hạn hán mười một năm và một trận cuồng phong xóa sạch mọi dấu vết về làng Macônđô Đó là những chi tiết được tác giả sử dụng ngòi bút phóng đại khoa trương, nhằm thể hiện cảm quan của mình trước thực tại Mỹ Latinh Đó là những chi tiết được tác giả sử dụng ngòi bút phóng đại khoa trương, nhằm thể hiện cảm quan của mình trước thực tại Mỹ Latinh Bọn tư sản Bắc Mỹ, ở đây là công ty chuối của ngài Brao khi tới làng Macônđô đã mang đến đây nhiều phát minh mới nhưng cũng đưa đến không biết bao nhiêu là tệ nạ, nhiều thứ văn hóa đồ trụy, làm cho ngôi làng hiền hòa năm nào giờthay đổi một cách chống mặt Người Mỹ, ở đây là Brao rất xảo quyệt và tráo trở tìm mọi cách thoái thác những yêu cầu chính đáng của công nhân đòi hỏi cho quyền lợi của họ, buộc họ phải đứng lên đấu tranh Khi cuộc đấu tranh lên đến cao trào, người Mỹ thẳng tay tắm máu công nhânbằng một vụ thảm sát tất cả những ai có mặt ở sân ga và sau đó dùng đoàn tàu dài trăm toa chở xác chết ném xuống biển như công ty chuối vẫn đổ chuối thối Hình ảnh trận mưa lụt thể hiện cảm quan của tác giả trước thực tại trì động đến ngày tận thế của Mỹ Latinh Một vùng đất lạc hậu, chậm phát triển so với sự biến đổi của thế giới

2.1.3 Hình tượng con người mang đặc điểm huyền thoại, ma quỷ

Hình tượng về con người quá dị có cái đuôi lợn - là câu chuyện về dòng họ Buênđya tồn tại bảy

thế hệ, người đầu tiên bị trói vào gốc cây và người cuối cùng đang bị kiến ăn, một dòng họ tự lưuđày vào cõi cô đơn để chạy trốn tội loạn luân Cái tội loạn luân này khởi sự từ việc tên cướp biểnPhranxit Đrăc tấn công Riôacha khiến các cụ tổ của Ucsula Igoaran phải chuyển đến lập nghiệp

ở một làng hẻo lánh Tại đây các cụ tổ của Hôsê Accađiô Buênđya đã lập nghiệp bằng nghề trồng thuốc lá Qua ba thế kỷ, hai dòng họ này đã có quan hệ thâm giao, cháu chắt họ lấy lẫn nhau dẫn tới thảm hoạ đẻ ra một người đàn ông có đuôi lợn Chính cái gương tày liếp này đã khiến cha mẹ Hôsê Accađiô Buênđya và Ucsula Igoaran tìm mọi cách ngăn cản nhưng họ vẫn cứlấy nhau Khi đã là vợ chồng rồi và dẫu Hôsê Accađiô Buênđya tuyên bố "dù có đẻ ra kỳ đà anh cũng cóc cần" Ucsula Igoaran vẫn sợ đẻ ra đứa con có đuôi lợn, nên khi đi ngủ bao giờ cô cũng

mặc chiếc quần trinh tiết do mẹ may cho… Và rồi, những Hôsê Accađiô và những Aurêlianô, những Rêmêđiôt và những Amaranta đã ra đời, sống cuộc đời với số phận bi đát dường như đã được định trước: lay lắt trong nỗi cô đơn và hoài nhớ, thấp thỏm lo phạm tội loạn luân Và một thảm cảnh vì không biết rõ gốc gác, không nắm được quan hệ ruột thịt, Amaranta Ucsula và Aurêlianô Babilônia đã yêu nhau mãnh liệt, ăn nằm với nhau và lấy nhau với hy vọng tình yêu sẽcải tạo nòi giống mình Nhưng họ đã đẻ ra đứa con quái thai có đuôi lợn và con vật huyền thoại này đã kết liễu dòng họ Buênđya tồn tại bảy thế hệ.

Ở trong tác phẩm, chúng ta còn bắt gặp những nhân vật mang nhiều nét quái dị phi thường bên cạnh những con người bình thường Đó là những người trần mắt thịt, những con người luôn hiện diện trong cuộc sống hàng ngày với nhiều mối quan hệ, giao tiếp bình thường Nhưng cũng có những nhân vật mang nhiều đặc điểm huyền thoại, ma quái, những bóng ma luôn hiện về dằn vặtcon người Prudenxiô Aghila chỉ vì một lời nói lỡm mà bị Hôsê Accađiô Buênđya đâm chết nhưng linh hồn của ông vẫn vẫn vương trên trần gian với cái nhìn rầu rĩ, oán trách, dằn vặt lương

tâm những con người mang dòng họ Buênđuya “Có một đêm mất ngủ, Ucsula ra ngoài sân

uống nước, đã nhìn thấy Prudenxiô Aghila đứng ngay bên cạnh chum Anh ta đứng đấy da xanh tái, vẻ rầu rĩ đang dùng nắm rơm bát để nhét vào lỗ thủng nơi cổ họng” Ucsula và Hôsê

Accađiô Buênđya luôn thấy bóng ma của Prudenxiô hiện về vì “anh bị dằn vặt bởi chính nỗi

mênh mang của người chết từ trong mưa nhìn anh, bởi chính nỗi thương cảm sâu sắc của người chết đối với người sống, bởi chính cơn khát của người chết lục khắp nhà để tìm nước dấp bã lau” Sự dằn vặt lương tâm ấy đã ăn sâu vào dòng học Buênđya, cái chết của Prudenxiô đã tạo

nên nỗi hoài nhớ do lương tri bị dằn vặt đến với các đời con cháu trong dòng họ Buênđya Pruđenxiô Aghila, người đến từ cõi âm là ám ảnh trạng thái tâm lí thường gặp ở conn người mang tội lỗi Dù họ cố gắng gạt bỏ đi tất cả sự dằn vặt, ân hận vì tội lỗi, nỗi lo sợ bị trả thù, cố tỏ

ra là người “duy vật” thì những bóng ma vẫn bám lấy họ Đó là trạng thái hằng nhớ, dằn vặt vặt lương tâm đã khiến cuộc sống của họ trở thành địa ngục trần gian, bị dày vò bởi những cơn mơ

va những cơn khắc khỏi đỏ màu máu

2.1.4 Hình tượng nhân vật khác thường, dị thường, quái dị

Tiểu thuyết Trăm năm cô đơn có khoảng sáu mươi nhân vật cả chính lẫn phụ, nhưng độc giả vẫn

dễ dàng phân biệt các nhân vật với nhau mặc dù có rất nhiều nhân vật trùng tên giữa hệ thống nhân vật có quan hệ mật thiết với nhau Họ được miêu tả như những con người sống trong thực tại cùng sinh sống và tồn tại trong ngôi nhà yên bình, hẻo lánh, họ cố mối quan hệ yêu thương lẫn nhau như vợ chồng, anh chị, mẹ con, tình nhân,… và cũng có những mối quan hệ đối địch với nhau như quan hệ giữa phái bảo hoàng và phái tự do Tuy nhiên, bên cạnh những nhân vật bình thường, thì trong thế giới nhân vật đó, tác giả dùng những biện pháp miêu tả, cường điệu, phóng đại với phong cách quái dị pha trộn với phong cách kỳ diệu, huyền thoại và đời thường kết hợp với hiện thực và huyền ảo để tạo nên những con ngươi phi thường, quái dị

Đầu tiên phải kể đến nhân vật Menkyađêt – một con người phi thường, ông già thông thái, ngườigắn bó với nhiều thế hệ trong gia đình Buênđya Menkyađêt hiện lên trong tâm trí người đọc với hình ảnh một người đàn ông đầu đội mũ cách quạ mang nhiều nét huyền bí về lai lịch và thân

thế “Một người Digan lực lưỡng, hàm râu lởm chởm, bàn tay lông lá, tự giới thiệu mình là

Menkyađêt, làm ngay một thí nghiệm kinh rợn trước công chúng về cái mà ông ta gọi là kỳ quan thứ tám của các nhà thuật sĩ về luyện đá giả kim uyên bác xứ Masêđoan” Cùng với những

người trong bộ tộc của mình, ông đã mang những phát minh vĩ đại của thế giới bên ngoài để giới thiệu cho dân làng Macônđô và đã làm kinh ngạc những người dân sống khép kín đến u mê lạc hậu nơi đây Menkyađêt trở thành người bạn thâm tam giao của Hôsê Accađiô Buêđya và đã khơi nguồn đam mê nghiên cứu khoa học của ông

Một nhân vật nữa được G Marquez xây dựng mang nhiều nét phi thường, quái dị là nàng

Rêmêđiôt – người đẹp, con gái Accađiô Hôsê và nàng Santa Sôpia Dêlapieđat Nàng được miêu

tả là một thiếu nữ tuyệt trần, vẻ đẹp của nàng ngơ ngẩn biết bao nhiêu người đàn ông vô tình nhìn thấy Có biết bao nhiêu chàng trai si mê và đã chết oan vì nàng Kẻ chết gục ngoài song cửa

sổ Kẻ lao đầu từ mái nhà xuống chết tươi Kẻ bị ngựa đá dập ngực mà chết Lại có kẻ say mê

nàng lại hóa rồ Rêmêđiôt – người đẹp được xem người hơi thở “không phải là làn hơi ái tình

mà là luồng khí giết người” Nhưng “thực ra Rêmêđiôt – người đẹp không phải là người thuộc cõi thế tục này Cho đến nay khi cô đã qua tuổi dậy thì từ lâu rồi… hai mươi tuổi đầu rồi mà cô vẫn chưa học đọc và học viết, vẫn chưa ngồi vào bàn ăn và tự dùng lấy thìa nỉa, vẫn cứ để truồng thổn thển đi lại trong nhà bởi vì bản thể trong người cô không chịu được bất kỳ hình thức

lễ nghi nào” Nàng sống với những hồn nhiên, ngây thơ, khờ dại mà không để ý đến bất kỳ lời

ong bướm nào của những người đàn ông đau khổ thể hiện tình yêu đối với nàng Nàng đã “một mình bơi trong sa mạc cô đơn, chẳng có cây thánh giá trên vai, chìm đắm trong những giấc mơ tươi đẹp, trong những buổi tắm triền miên, trong những bữa ăn không giờ giấc, trong chuỗi im lặng của hồi tưởng” Nàng sống cô đơn bởi vì những người đàn ông chỉ biết si mê sắc đẹp của nàng như một thứ cần hưởng thụ ngay Họ không biết cách mở của trái tim nàng, mà chỉ biết tỏ tình vụng dại ngây ngô như cái cách của viên sĩ quan, hoặc thô bạo như cái cách của anh chằng xem trộm nàng tắm, hoặc đểu cán như cách của kẻ bị ngựa đá dập ngực….Cái mà nàng cần là một thứ tình cảm nguyên thủy và giản dị như tình yêu là đủ để không chỉ chinh phục được nàng

mà tránh được mọi nguy hiểm Cõi thế tục này không phù hợp với nàng, nàng đã vẫy tay từ biệt mọi người, vĩnh biệt cõi đời này “giữa luồng ánh sáng phập phồng của những chiếc khăn cùng bay theo nàng, có cả mùi bò cạp và hoa mẫu đơn Tất cả đều theo nàng trong bầu không khí kết thúc lúc lúc bốn giờ chiều, và tất cả cùng theo nàng biến mât trên tầng cao không khí nơi những con chim bay cao nhất cũng chẳng võ cánh bay đến bao giờ”

Rêbêca – một cô gái có tình yêu mãnh liệt, vẻ đẹp diệu dàng, quyến rũ nhưng cô cũng là nười mang nhiều nét khác thường, dị thường Xuất thân của Rêbêca là một điều bí ẩn, không ai biết được xuất thân và gia đình, cha mẹ cô như thế nào, cô đến với gia đình Buênđya cùng với những bao tải đựng hài cốt cha mẹ luôn phát ra tiếng kêu lộc cọc khắp mọi nơi Rêbêca khác hoàn toàn với những người mang dòng họ Buênđya những thứ mà những Buênđya thiếu là trái tim và tình yêu sôi nổi thì cô lại có thừa Cô yêu da diết anh chàng người Ý Piêtrô Crêspi tưởng như không

gì có thể chia cách tình yêu của họ Nhưng một lần nữa tình yêu lại đến với cô một cách mãnh liệt khi cô gặp Hôsê Accađiô, cô yêu anh ta say đắm, cùng anh xây dựng gia đình và chia sẻ với anh nỗi cô đơn truyền kiếp của dòng họ mình Một đặc điểm ở nhân vật này để lại dấu ấn sâu sắctrong lòng người đọc không phải ở sắc dẹp, tình yêu mãnh liệt mà đó là cô gái nặng hoài nhớ ăn

đất Rêbêca “không thích ăn cơm mà trái lại chỉ thích ắn đát ẩm ngoài sân và vách đất do cô

dùng ngón tay cậy ra từ các bức tường” Đó là đặc điểm khác thường khu biệt dễ nhận thấy giữa

nhân vật này với các nhân vật khác

Khi đọc tác phẩm, người đọc không khỏi ngạc nhiên và buồn cười trước những đặc điểm dị thường, quái dị của nhân vật Pêtra Côtêt Đó là tình dục của cô ta có ảnh hưởng quyết định đến

tính mắn đẻ của bầy gia súc, “Chỉ cần anh mang Pêtra Côtêt đến các chuồng trại, để ả ngồi trên

ngựa, dẫn ả đi chơi các trang trại là đủ cho súc vật của anh phải sinh đẻ rất nhanh” Aurêlianô

Sêgunđo là tình nhân của ả, sự nồng thắm trong yêu đương của hai người không chỉ giúp họ thỏamãn hạnh phúc mà khiến cho đàn gia súc của họ sinh sôi nảy nở một cách nhanh chóng đến mức

kì lạ, mang tính chất hoang đường

2.1.5 Macôndô - một không gian huyền ảo, thần thoại

Được lấy cảm hứng từ một lần đi tàu hỏa cùng mẹ quay về Aracataca để bán ngôi nhà cũ của ông