Lịch sử văn minh hy lạp và la mã cổ đại

Lịch sử văn minh Hy Lạp La Mã cổ đại I - Tổng quan Hy Lạp La Mã cổ đại Địa lý cư dân sơ lược lịch sử Hy Lạp cổ đại Địa lý cư dân Ngày xưa lạc Hy Lạp gọi lạc tên riêng Đến khoảng kỷ thứ VIII - VII TCN, người Hy Lạp gọi Helen (Hellenes) gọi đất nước Hêla (Hellas) tức Hy Lạp Lãnh thổ Hy Lạp cổ đại rộng nước Hy Lạp ngày nhiều, bao gồm: Miền nam bán đảo Ban Căng, đảo biển Êgiê miền ven biển phía Tây Tiểu á, quan trọng miền Nam bán đảo Ban Căng tức vùng lục địa Hy Lạp Miền lục địa Hy Lạp mặt địa hình chia làm khu vực: Bắc bộ, Trung Nam Từ Bắc xuống Trung phải qua đèo hẹp nằm gần sát bờ biển phía Đơng gọi đèo Técmơpin Trung vùng có nhiều dãy núi ngang dọc có đồng trù phú đồng áttích đồng Bêơxi Đồng thời có nhiều thành phố quan trọng mà tiếng Aten Ranh giới Trung Nam eo đất Coranh Nam bán đảo hình bàn tay ngón gọi bán đảo Pêlơpơneđơ có nhiều đồng rộng phì nhiêu, thuận lợi cho việc trồng trọt Vùng bờ biển phía Đơng bán đảo Ban Căng khúc khuỷ tạo nên nhiều vịnh nhiều hải cảng, thuận lợi cho việc phát triển hàng hải Các đảo bờ biển Êgiê trở thành trạm nghỉ chân cho thuyền lại từ Hy Lạp đến Tiểu Á Bắc Phi, lớn đảo Crét phía Nam bán đảo Trong đó, biển Êgiê lại hồ lớn êm ả sóng im gió nhẹ nên tạo điều kiện thuận lợi cho nghề biển điều kiện kỹ thuật chế tạo tàu thuyền thơ sơ Còn Tiểu Á vùng giàu cầu nối liền Hy Lạp với nước phương Đơng cổ đại có văn minh phát triển sớm Điều kiện địa lý giúp cho Hy Lạp cổ đại trở thành nước có cơng thương nghiệp phát triển, đồng thời tiếp thu ảnh hưởng văn minh cổ đại phương Đông Cư dân Hy Lạp cổ đại bao gồm nhiều tộc người: người Êôliêng chủ yếu cư trú Bắc bán đảo Ban Căng phần Trung (đồng Bêơxi); người Iơniêng đồng Áttích, vùng ven biển phía Tây Tiểu Á; người Akêăng vùng Bắc bán đảo Pêlôpônedơ người Đôniêng Bắc bán đảo Pêlôpônedơ, đảo Crét đảo khác phía Nam biển Êgiê Sơ lược lịch sử Hy Lạp cổ đại Lịch sử Hy Lạp cổ đại chia thành thời kỳ sau đây: Thời kỳ văn hóa Crét-Myxen Thời kỳ Hôme Thời kỳ thành bang Thời kỳ Makêđônia Văn hóa Crét-Myxen thời Hơme Từ sớm, vùng biển Êgiê mà trung tâm đảo Crét vùng Myxen bán đảo Pêlônênedơ tồn văn minh rực rỡ Nhưng đến tận thập kỷ 70 kỷ XIX sau, nhờ khai quật khảo cổ học, người ta biết tương đối cụ thể văn minh Tại Crét Myxen người ta tìm thấy cung điện, thành quách, nhiều vật khác có chữ viết Nền văn minh Crét tồn khoảng 18 kỷ, từ đầu thiên kỷ III đến kỷ XII TCN Chủ nhân văn hóa Myxen người Akêăng Thời kỳ huy hồng văn hóa Myxen từ kỷ XVI-XII TCN Trên sở công cụ đồng thau, Crét Myxen xây dựng nhà nước tương đối hùng mạnh Từ năm 1194 - 1184 TCN, Myxen công thành Tơroa Tiểu tiêu diệt quốc gia Sau chiến tranh 80 năm tức đến cuối kỷ XII TCN, người Đôriêng với vũ khí sắt từ phía Bắc tràn xuống tiêu diệt quốc gia Myxen Crét Thời kỳ Crét- Myxen kết thúc Tiếp theo thời Myxen thời Hôme (thế kỷ XI-IX TCN) Sở dĩ gọi lịch sử Hy Lạp giai đoạn phản ánh hai tập sử thi Ililát Ơđixê Hơme Nội dung Iliát Ôđixê nói chiến tranh Hy Lạp thành Tơroa xảy cuối thời Myxen, chất liệu sống thực mà tác giả sử dụng để xây dựng tác phẩm tình hình sinh hoạt, phong tục tập quán, quan hệ xã hội v.v thuộc thời kỳ từ kỷ XI-IX TCN Xã hội Hy Lạp thời Hôme phát triển tiếp tục xã hội có nhà nước thời Crét-Myxen mà giai đoạn cuối xã hội nguyên thủy Lúc giờ, phân hóa giàu nghèo diễn rõ rệt, nhà nước chưa đời Thời kỳ thành bang (thế kỷ VIII-IV TCN) Đây thời kỳ quan trọng lịch sử Hy Lạp cổ đại Do phát triển ngành kinh tế phân hoá giai cấp, đến kỷ VIII TCN, Hy Lạp lần lại xuất nhiều nhà nước nhỏ Nhưng nhà nước có thành phố làm trung tâm nên gọi thành bang Trong số thành bang Hy Lạp, quan trọng thành bang Xpác thành bang Aten, hai lực lượng hùng mạnh làm nòng cốt cho lịch sử Hy lạp cổ đại Thành bang Xpác phía Nam bán đảo Pêlơpơnedơ, thành bang bảo thủ trị, lạc hậu kinh tế văn hóa lại thành bang hùng mạnh quân Với ưu Xpác bắt thành bang lân cận trở thành chư hầu đến 530 TCN lập thành đồng minh Xpác cầm đầu gọi đồng minh Pêlơpơnedơ nhằm mục đích giành quyền bá chủ Hy Lạp Thành bang Aten miền Trung Hy Lạp Đây chủ yếu vùng đồi núi, không thuận tiện việc sản xuất nông nghiệp, lại có nhiều khống sảnh hải cảng tốt nên cơng thương nghiệp có điều kiện phát triển Thành bang Aten thành lập vào kỷ VIII TCN Khi đời, tính chất dân chủ nhà nước Aten hạn chế, đấu tranh khơng ngừng quần chúng, trải qua nhiều lần cải cách, Aten trở thành thành bang có chế độ trị dân chủ Hy Lạp cổ đại Tuy chế độ dân chủ chủ nơ, khoảng 4/5 dân cư Aten nô lệ ngoại kiều không hưởng quyền dân chủ Trên sở kinh tế công thương nghiệp chế độ dân chủ, Văn hóa Aten phát triển rực rỡ Các thành tựu mặt văn hóa Aten phận quan trọng văn hóa Hy Lạp cổ đại Trong Aten bước vào thời kỳ phát triển thuận lợi đến kỷ V TCN, Hy Lạp phải tiến hành chiến tranh chống lại xâm lược Ba Tư Năm 490 TCN, quân Ba Tư đổ lên cánh đồng Maratông, địa điểm cách Aten 42km phía Đơng Tuy lực lượng so sánh chênh lệch, quân Hy Lạp mà chủ yếu quân Aten giành thắng lợi oanh liệt Đến năm 479 TCN quân Ba Tư hoàn toàn thất bại phải rút nước Sau đánh thắng Ba Tư, Aten bước vào thời kỳ cường thịnh lịch sử Năm 478 TCN, Aten lôi kéo gần 200 thành bang, thành lập đồng minh gọi đồng minh Đêlốt Do đường lối trị kinh tế khác nhau, năm 431 TCN, hai đồng minh Pêlôpônedơ đồng minh Đêlốt xảy chiến tranh gọi chiến tranh Pêlôpônedơ Sau 27 năm, đến năm 404 TCN, Aten hoàn toàn thất bại phải ký hiệp ước đầu hàng Thời kỳ Makêđônia Sự thiết lập quyền bá chủ Hy Lạp chinh phục phương Đồng Makêđônia Sau chiến tranh Pêlôpônedơ, Hy Lạp lại diễn đấu tranh để dành quyền bá chủ khơng có thành bang đủ mạnh để thống Hy Lạp quyền Trong đó, phía Bắc Hy Lạp, nước Makêđơnia phát triển nhanh chóng Năm 337 TCN, nhờ giành chiến thắng có tính chất định, vua Makêđơnia Philip II triệu tập hội nghị toàn Hy Lạp Trong hội nghị này, Makêđônia giao quyền huy qn đội tồn Hy Lạp để cơng Ba Tư Như hình thức, thành bang Hy Lạp độc lập thực chất biến thành chư hầu Makêđônia Trong Makêđônia gấp rút chuẩn bị cơng Ba Tư năm 336 TCN, Philip II bị giết chết Con trai ông Alêchxăngđrơ 20 tuổi lên Năm 334 TCN, Alêchxăngđrơ bắt đầu đem quân sang công Ba Tư, đến năm 328 TCN hồn tồn tiêu diệt đế quốc rộng lớn Năm 327 TCN, quân Makêđônia đánh chiếm vùng Punjáp ấn Độ tiếp gặp nhiều khó khăn nên phải rút lui Năm 325 TCN, quân Makêđônia đến Babilon, thành phố chọn làm kinh đô đế quốc Alêchxăngđrơ thành lập Năm 323 TCN, Alêchxăngđrơ bị chết đột ngột Sau tướng lĩnh không ngừng đánh để tranh giành quyền bính Do sang kỷ III TCN, đế quốc Makêđônia chia thành nước lớn: Makêđônia Hy Lạp dòng dõi tướng Antigơn thống trị Xini tướng Xêlơcút thống trị Ai Cập dòng dõi tướng Ptơlêmê thống trị Ngồi có số nước nhỏ khác Pécgam, Rôđốt, Pacti, Bắctơria Trong thời kỳ ấy, phía Tây, La Mã trở thành đế quốc hùng mạnh có mưu đồ chinh phục khu vực phía Đơng Địa Trung Hải Năm 168 TCN, Makêđônia bị La Mã tiêu diệt Năm 146 TCN, Hy Lạp bị nhập vào đế quốc La Mã Sau đó, vương quốc khác người Makêđơnia lập nên phương Đông bị La Mã thơn tính Những quốc gia đến thời cận đại gọi nước Hy Lạp hóa thời kỳ tồn quốc gia gọi "thời kỳ Hy Lạp hóa" Địa lý cư dân sơ lược lịch sử La Mã cổ đại Địa lý cư dân La Mã (Rôma) tên quốc gia cổ đại mà nơi phát nguyên bán đảo Ý (Italia) Đây bán đảo dài hẹp Nam Âu hình ủng vươn Địa Trung Hải, diện tích khoảng 300.000 km2, phía Bắc có dãy núi Anpơ ngăn cách Ý với châu Âu, phía Nam có đảo Xixin, phía Tây có đảo Coocxơ đảo Xacđenhơ Ý có nhiều đồng màu mỡ nhiều đồng cỏ thuận tiện cho việc chăn ni gia súc Ý có nhiều kim loại đồng, chì, sắt để chế tạo cơng cụ sản xuất vũ khí Bờ biển phía Đơng khơng thuận tiện cho thuyền bè lại bờ biển phía Nam có nhiều vịnh cảng tốt, có quan hệ sớm với Hy Lạp Bán đảo Ý lớn gấp năm lần bán đảo Hy Lạp khơng bị chia cắt thành vùng biệt lập Hy Lạp mà đơn vị địa lý thuận lợi cho thống lãnh thổ trị Sau làm chủ bán đảo Ý, La Mã xâm chiếm bên lập thành đế quốc rộng lớn bao gồm đất đai ba châu Âu, á, Phi nằm bao quanh Địa Trung Hải Cư dân chủ yếu thành phần cư dân có mặt sớm bán đảo Ý gọi người Ý (Italotes) Trong đó, phận sống vùng Latium gọi người Latinh Về sau, nhánh người Latinh dựng lên thành La Mã bờ sông Tibrơ, từ họ gọi người La Mã Ngồi ra, có người Gơloa, người Êtơruxcơ, người Hy Lạp, người Gôloa cư trú miền Bắc cực bán đảo, người Êtơrucơ miền Bắc miền Trung, người Hy Lạp thành phố ven biển phía Nam đảo Xixin Sơ lược lịch sử La Mã cổ đại Lịch sử La Mã cổ đại chia thành hai thời kỳ lớn thời kỳ cộng hòa thời kỳ quân chủ Thời kỳ cộng hòa A Sự thành lập chế độ cộng hòa Theo truyền thuyết, thành La Mã (Rôma) vua Romulus xây dựng năm 753 TCN, tên ơng dùng để đặt tên cho thành Sự thực nhà nước La Mã đời vào kỷ VI TCN, cải cách vua Xecviut Tuliut Khi thành lập, nhà nước La Mã gồm có vua, Viện Nguyên Lão Đại hội nhân dân Vào khoảng năm 510 TCN, người La Mã dậy khởi nghĩa lật đổ vua Táccanh kiêu ngạo Từ quyền thành việc dân (res publica), chế độ nhà nước gọi Respublica tức chế độ cộng hòa Bộ máy nhà nước thời kỳ bên cạnh Viện Nguyên Lão Đại hội nhân dân hai quan chấp có quyền ngang nhau, nhiệm kỳ năm Tuy chế độ cộng hòa thiết lập cách biệt quý tộc bình dân lớn Vì bình dân đấu tranh với quý tộc hai trăm năm để đòi giải yêu cầu họ Kết quả, bình dân thỏa mãn yêu cầu bình dân cử quan Bảo dân để bênh vực quyền lợi cho mình, chia ruộng đất, kết với q tộc, làm quan chấp chính, bình dân phá sản khơng biến thành nơ lệ v.v Thắng lợi bình dân làm cho chế độ cộng hoà quý tộc La Mã dân chủ hóa thêm bước so với trước B Sự thành lập đế quốc La Mã Khi thành lập, La Mã thành bang nhỏ miền Trung bán đảo Ý Từ kỷ IV TCN, La Mã không ngừng xâm lược bên ngoài, kỷ sau, La Mã chinh phục toàn bán đảo Ý Tiếp La Mã muốn phát triển lực sang phía Tây Địa Trung Hải, La Mã gặp phải đối thủ hùng mạnh, Cáctagiơ Cáctagiơ đế quốc rộng lớn bao gồm vùng bờ biển Bắc Phi, miền Đông Tây Ban Nha, miền Nam xứ Gơlơ, bán đảo Xácđenhơ, đảo Ccxơ (ở gần Tuyrít, thủ nước Tuynidi ngày nay) Do mâu thuẫn với mưu đồ bành chướng lực mà đụng độ đảo Xixin, từ năm 264-146 TCN, vòng gần 120 năm, La Mã Cactagiơ xảy ba lần chiến tranh ác liệt, người La Mã gọi chiến tranh Puních, kết quả, đến năm 146 TCN, La Mã dành thắng lợi hoàn toàn Toàn đất đai Cáctagiơ trở thành lãnh thổ La Mã Trong trình ấy, để giành quyền bá chủ khu vực phía Đơng Địa Trung Hải, La Mã nhiều lần công Makêđônia, Xiri Kết quả, đến kỷ II TCN, Makêđônia bị biến thành tỉnh La Mã Sang kỷ I TCN, vùng đất đai bờ Đông Địa Trung Hải bị La Mã chiếm Cuối đến năm 30 TCN, Ai Cập bị nhập vào đồ La Mã Thế La Mã trở thành đế quốc rộng mênh mông, Địa Trung Hải thành hồ nằm gọn lãnh thổ đế quốc Do chiến tranh không ngừng giành thắng lợi, số tù binh bắt nhiều Tình hình làm cho chế độ nô lệ phát triển mạnh mẽ, dân số nô lệ nhiều dân số nông dân lao động nơ lệ giữ vai trò quan trọng ngành kinh tế Tuy nô lệ lại giai cấp bị áp bóc lột vơ tàn bạo, nên họ khơng ngừng dậy đấu tranh, tiêu biểu khởi nghĩa Xpáctacút, nổ từ năm 73-71 TCN Chính đấu tranh giai cấp nô lệ nguyên nhân quan trọng làm cho La Mã lún sâu vào khủng hoảng mặt Thời kỳ quân chủ A Quá trình chuyển biến chế độ cộng hòa sang chế độ quân chủ Từ kỷ I TCN, chế độ cộng hòa La Mã bị chế độ độc tài thay Do bất đồng với việc giải vấn đề đất nước, phe phái giai cấp chủ nô La Mã tạo điều kiện cho tướng lĩnh nhảy lên vũ đài trị Người giành quyền độc tài Xila Năm 82 TCN, Xila tuyên bố làm độc tài suốt đời đến năm 79 TCN ốm nặng phải từ chức đến năm 78 TCN chết Sau đàn áp khởi nghĩa Xpactacút, La Mã xuất quyền tay ba lần thứ Đó Cratxút, Pompê Xêđa Năm 54 TCN Cratxút bị tử trận đánh phương Đơng Pompê tìm cách trừ khử Xêđa để độc chiếm quyền bị thất bại phải chạy sang phía Đơng Ngay năm (48 TCN), Xêda truy kích Pompê tận Ai Cập Tại đây, ông giúp công chúa Clêôpát giành ngơi vua, ơng lại đình Ai Cập nửa năm Năm 45 TCN, sau đánh bại lực chống đối phương Đơng, Xêda kéo đồn qn chiến thắng trở trở thành người đứng đầu nhà nước La Mã, đến năm 44 TCN bị ám sát Sau Xêda chết lâu, năm 43 TCN, La Mã lại xuất quyền tay ba lần thứ hai Đó Antơniút, Lêpiđút bị tước quyền lực, Antơniút kết với nữ hồng Clêơpát, tồn quyền hành La Mã thuộc Ôctavianút Năm 30 TCN, Ơctavianút tun chiến với Clêơpát Bị thất bại Antơniút Clêơpát phải tự tử Năm 29 TCN, Ơctavianút trở La Mã trở thành kẻ thống trị toàn đế quốc Mặc dầu chưa xưng Hoàng đế ông tôn làm nguyên thủ, dâng danh hiệu Ơgút (Auguste) nghĩa đấng chí tơn tặng nhiều danh hiệu cao quý khác Như vậy, Ôctavianút thực chât trở thành hoàng đế La Mã khốc áo ngồi chế độ cộng hòa thực chất chuyển sang chế độ quân chủ chuyên chế B Sự suy vong đế quốc La Mã Đến thời quân chủ, chế độ nô lệ La Mã ngày khủng khoảng trầm trọng Để khắc phục tình trạng đó, giai cấp địa chủ chủ nơ phải thay đổi cách bóc lột: họ đem ruộng đất chia cho người lao động nông nghiệp để thu địa tơ Việc dẫn tới đời tần lớp xã hội gọi lệ nông - tiền thân nông nô thời trung đại sau Đến kỷ III, công thương nghiệp phát triển thời nhanh chóng suy sụp, cư dân thành thị giảm sút, thành thị trở nên điêu tàn, mối liên hệ nơi đế quốc không chặt chẽ Trong hồn cảnh đó, miền Đông nhờ liên hệ với nước phương Đông, kinh tế phát triển thuận lợi miền Tây, nên năm 330, hồng đế Cơnxtantinút rời sang Cơnxtantinơplơ phía Đơng Năm 395, hồng đế Têôđôdiút chia đế quốc thành hai nước: đế quốc Đơng La Mã đóng Cơnxtantinốplơ đế quốc Tây La Mã đóng La Mã Trong La Mã suy yếu nhanh chóng đến kỷ IV, người Giécmanh bao gồm tộc Tây gốt, Đông gốt, Văngđan, Phrăng, ănglô Xăcxông, Buốcgôngđơ, di cư ạt vào lãnh thổ đế quốc La Mã Lúc giờ, họ sống xã hội nguyên thủy nên người La Mã gọi họ "Mantộc" Sang kỷ V, số lạc Giécmanh thành lập vương quốc đất đai Tây La Mã Đến thập kỷ 70 kỷ V, đế quốc Tây La Mã lại vùng nhỏ bé mà đó, quyền thực tế nằm tay tướng lĩnh người Giécmanh Năm 476, thủ lĩnh quân đánh thuê người Giécmanh Ơđơacrơ lật đổ hồng đế cuối đế quốc Tây La Mã Rơmulút Ơguxtulơ tự xưng làm hồng đế Sự kiện đánh dấu diệt vong đế quốc Tây La Mã, đồng thời đánh dấu chấm dứt chế độ chiếm hữu nơ lệ Còn đế quốc Đơng La Mã tiếp tục tồn dần vào đường phong kiến hóa thường gọi đế quốc Bidantium Đến năm 1453, Đông La Mã bị Thổ Nhĩ Kỳ tiêu diệt II - Những thành tựu chủ yếu văn minh Hy - La cổ đại Hy Lạp La Mã hai quốc gia riệng biệt tộc khác lập nên Mãi đến kỷ II TCN, Hy Lạp bị La Mã chinh phục, trước lâu, La Mã tiếp thu nhiều thành tựu văn minh Hy Lạp Sau Hy Lạp bị nhập vào đế quốc La Mã, ảnh hưởng văn minh Hy Lạp La Mã mạnh mẽ Chính nhà thơ La Mã Hơratiút nói: "Người Hy Lạp lại bị người La Mã chinh phục, người bị chinh phục lại chinh phục trở lại kẻ chinh phục Văn học nghệ thuật Hy Lạp tràn sang đất Latinh hoang dã " Vì văn minh Hy Lạp La Mã có phong cách thường gọi chung văn minh Hy - La Nền văn minh Hy - La phát triển toàn diện mặt có thành tựu rực rỡ, quan trọng lĩnh vực văn học, nghệ thuật, sử học, khoa học tự nhiên, triết học Văn học Nền văn học Hy Lạp bao gồm ba phận chủ yếu có liên quan chặt chẽ với thần thoại, thơ kịch Thần thoại Thần thoại Hy lạp Ở Hy Lạp, giai đoạn từ kỷ VIII-VI TCN, nhân dân sáng tạo kho tàng thần thoại phong phú, bao gồm truyện khai thiên lập địa, thần thuộc lĩnh vực đời sống xã hội, anh hùng dũng sĩ Đến kỷ VIII TCN, với phát triển gia đình phụ quyền thần xếp lại thành hệ thốn có tơn ti trật tự Theo tác phẩm Gia phả thần Hêđiốt, nhà thơ Hy Lạp sống vào kỷ VIII TCN có Caốt khối hỗn mang mờ mịt, Caốt sinh thần đất Gaia, sinh thần tình Erốt, Gaia sinh Uranút tức trời, nhân cách hóa Uranut lại lấy Gaia làm vợ, sinh 12 thần gồm nam nữ, gọi chung thần tộc Titanút Trong số thần ấy, Crônút láy Rêa sinh thần Người út Crốut Rêa Dớt lật đổ cha trở thành chúa tể thần Dớt có nhiều vợ Hêra, Đêmêtê sinh nhiều Atêna, Apôlô, Aphrô********* Một người anh em chú, bác với thần Dớt thần Prômêtê dùng đất sét nặn thành người lấy trộm lửa lò rèn thần thợ rèn Hêphaixtơt đem đến cho lồi người Do Dớt sai Hêphaixtốt xiềng Prômêtê núi Côcadơ cho diều hâu mổ gan chàng Về sau Prômêtê thần Hêraclét, thần Dớt giải Do cơng lao đó, thần thoại Hy Lạp, Prômêtê coi kẻ sáng tạo văn minh nhân loại Bên cạnh hệ thống thần đó, người Hy Lạp cổ đại sáng tạo thần bảo hộ ngành nghề lĩnh vực khác sống Ví dụ: Đêmêtê hóa thân đất nữ thần nghề nông Điônixốt thần nghề trồng nho nghề làm rượu nho Apôlô thần ánh sáng nghệ thuật Ơtecpô thần âm nhạc Tali thần hài kịch Pôlimi thần thơ trữ tình Urani thần thiên văn Cliô thần lịch sử v.v Như thần thoại Hy Lạp phản ánh nguyện vọng nhân dân việc giải thích đấu tranh với tự nhiên, đồng thời phản ánh sống lao động hoạt động xã hội Do tạo nên từ thực tế sống, thần Hy Lạp lực lượng xa vời, có quyền uy tuyệt đối đáng sợ thần phương đông mà hình tượng gần gũi với người Thần Hy Lạp cổ đại có tình cảm u ghét vui buồn, chí có ưu điểm khuyết điểm có rộng lượng, có hẹp hòi, đa tình ghen tng v.v Ví dụ thần Dớt vị thần cao nhất, có nhiều vợ vợ có quan hệ với nhiều nữ thần khác Nữ thần tình yêu sắc đẹp Aphrôdit kết hôn với thần thợ rèn Hêphaixtốt chân thọt, khơng chung thủy với chồng mà ngoại tình với thần chiến tranh Arét, trai Dớt Hêra Thần thợ rèn dùng lưới sắt chụp bắt tang Sau đó, Aphrơđit lấy Arét sinh Ngồi Aphrơdit có mối tình với thần rượu nho Điơnixốt, với thần thương nghiệp Hécmét Thần thoại Hy Lạp có ảnh hưởng quan trọng văn học nghệ thuật Hy Lạp, cung cấp kho đề tài nguồn ảnh hưởng cho thơ, kịch, điêu khắc hội họa Hy Lạp cổ đại Thần thoại La Mã Người La Mã tiếp thu hoàn toàn kho tàng thần thoại hệ thống thần Hy Lạp Chỉ có điều khác người La Mã đặt lại tên cho vị thần Ví dụ: Thần Dớt Hy Lạp trở thành thần Giupite La Mã Thần Hêra, vợ thần Dớt thành thần Giunông vợ Giupite Thần Đêmête, thần nghề nông Hy Lạp trở thành thần Xêrét, thần ngũ cốc, thần bảo vệ mùa màng La Mã Thần Aphrôđit, thần sắc đẹp tình yêu Hy Lạp thành thần Vênút La Mã Thần Pôđêiđông, thần biển Hy Lạp thành thần Néptun La Mã Thần Hécmét, thần buôn bán Hy Lạp thành thần Mécquya La Mã Thần Hêraclét Hy Lạp, biểu tượng sức mạnh thành thần Héccun La Mã v.v Thơ Hôme với Iliát Ơđixê Nói thơ ca Hy Lạp cổ đại trước hết phải kể đến hai tập sử thi tiếng: Iliát Ôđixê Tương truyền tác giả hai tác phẩm Hôme, nhà thơ mù sinh thành phố thuộc Tiểu vào khoảng kỷ IX TCN Tuy nhiên vấn đề tác giả, quê hương, tác giả, thời gian sáng tác tập thơ chưa xác định Chính từ thời cổ đại, Hy Lạp có thành phố tranh vinh dự quê hương Hôme Đề tài Iliát Ôđixê khai thác từ chiến tranh quốc gia Hy Lạp với thành Tơroa Tiểu Á Nguyên vào đầu kỷ thứ XII TCN, muốn chiếm cải thành Tơroa, vua Mixen Hy Lạp công Tơroa Cuộc chiến tranh kéo dài 10 năm (1194 - 1184 TCN), kết Tơroa bị thất bại, thành Tơroa bị hủy diệt, Tuy thực lịch sử vậy, theo thơ Hôme, nguyên nhân chiến tranh gắn liền với huyền thoại diễm lệ Trong tiệc cưới nữ thần Têtít Pêlê, vua Tetxali tổ chức thiên đình, thần mời tới dự Riêng nữ thần bất hòa Irít khơng mời Tức giận việc đó, Irít ném vào bàn tiệc táo vàng có dòng chữ: "Tặng người đẹp nhất" Ba nữ thần Hêra, Atêna Aphrôđit tranh danh hiệu người đẹp đến nhờ thần Dớt phân xử Dớt bảo họ gặp chàng trai đẹp châu Parít, thứ hai Priam vua Tơroa Khi gặp Parít, Aphrơđit hứa giúp Parít lấy Hêlen, người phụ nữ đẹp châu Âu xử cho thắng Parít thỏa mãn u cầu Aphrơđit Giữ lời hứa, Aphrơđit cho Parít mượn thắt lưng Đây thắt lưng thắt vào làm cho người thích u say đắm Nhờ Parít lấy Hêlen đem thành thành Tơroa Nhưng Hêlen lúc vợ Mênêlát, vua Xpác Vì Mênêlát nhờ anh Agamennơng, vua Mixen cơng thành Tơroa để cứu vợ Trải qua 10 năm, quân Hy Lạp vây đánh thành Tơroa khơng có kết Trong trận chiến đấu, quân Hy Lạp bắt cô Criđêit, gái người coi việc tế thần Apơlơ dành cho Agamennơng Ơng già chuộc gái không nên xin thần Apôlô trừng trị quân Hy Lạp Bệnh dịch giáng xuống Sau nghe ông già tiên tri nói rõ nguyên nhân, quân Hy Lạp buộc phải trả Cridêit Agamennông không muốn chịu thiệt, tước Criđêit mà trước thưởng cho Asin Vì việc làm sai trái Agamennơng, Asin tức giận không chịu tham chiến, quân Hy Lạp bị thất bại, người bạn thân Asin Patơrôclơ bị tử trận Vì tượng tồn ngồi lồi người Etsin Xôphôclơ mà kết thơi thúc tình cảm, đấu tranh tình cảm cao thượng thấp hèn Chính thế, nói ơripít người sáng tạo kịch tâm lý xã hội, bậc tiền bối người thầy Sêchxpia Vở kịch tiêu biểu Ơripít Mêđê Nội dung sau: Nàng Mêđê bị chồng ruồng bỏ để yêu người gái trẻ đẹp Vì ghen, Mêđê thề phải giết chồng, người yêu chồng hai đứa với chồng để báo thù Mêđê bị giày vò tình cảm mâu thuẫn: Một bên lòng ghen tng thù ghét với tất thuộc người chồng phụ bạc, bên tình thương sâu sắc Mêđê nói: Khi mà hai đứa khơng Mẹ sống đời cay đắng khổ đau Các sang giới khác, đâu Đơi mắt đáng u để nhìn mẹ nữa! Này sen, ta Thôi ta Ta bỏ hẳn âm mưu Ta đem lũ trẻ xa Việc phải dùng bất hạnh chúng để làm khổ bố chúng? Vì tăng gấp đôi bất hạnh ta Ta qut khơng! Hãy cút lòng tàn nhẫn Nhưng lúc đó, lòng căm giận ghen lại lên Mêđê điên cuồng muốn tự tay giết chết mình: Chúng phải chết, tất yếu Thế ta, kẻ cho chúng đời Sẽ tự tay giết chết chúng Tất số phận khiến xui Ôi! chúc tốt lành Nhưng giới bên Cha cướp hạnh phúc Sự căm phẫn chi phối đầu óc tỉnh táo Đó cội nguồn bất hạnh lớn người đời Trên ba nhà soạn kịch tiêu biểu Hy Lạp cổ đại, đó, ơripít người có ảnh hưởng lớn loại hình văn học giới Bên cạnh bi kịch chủ yếu, Hy Lạp cổ đại có hài kịch Hài kịch tiếng Hy Lạp Komoidia gồm hai chữ Komos nghĩa du hành cuồng hoan oide nghĩa hát Như Kimoidia nghĩa vừa du hành vui nhộn vừa hát Về sau, qua gia công, xuất loại văn học hài kịch Đề tài hài kịch thường chuyện lặt vặt, sống hàng ngày Khi trình diễn cách dùng từ, đặt câu, chia màn, bối cảnh tự bi kịch nhiều Vì phụ nữ trẻ không xem hài kịch Nhà sáng tác hài kịch tiêu biểu Hy Lạp cổ đại Arixtơphan (450-388 TCN) Ơng sáng tác 44 hài kịch, 11 vở, có vở: Những kị sĩ, Đàn ong bò vẽ, Đàn chim, Đàn nhái Vở kịch Đàn nhái viết tranh cãi hai nhà viết kịch tiếng Etsin ơripít Hai ơng cãi ồn làm cho thần Rượu Điônixốt phải kêu lên rằng: "Các nhà bi kịch cãi người bán hàng, chẳng thể thống cả" Thái độ Arixtơphan đứng phía Etsin bảo thủ khơng đồng tình với phái cách tân Ơripít Ở La Mã nhà thơ Anđrônicút, Nơviút, Enniút, Plantút, Têrexiút, nhà soạn bi kịch hài kịch, Năm 240 TCN, La Mã bắt đầu diễn kịch Anđrônicút người giao nhiệm vụ chuẩn bị kịch cho buổi biểu diễn Từ đó, nhà soạn kịch La Mã thường dịch bi kịch hài kịch Hy Lạp, đồng thời theo kịch Hy Lạp để soạn kịch lịch sử La Mã cải biến kịch Hy Lạp thành kịch La Mã Sử học Sử học Hy Lạp Trước người ta biết lịch sử xa xưa Hy Lạp chủ yếu nhờ truyền thuyết sử thi Đến kỷ V TCN, Hy Lạp thức có lịch sử thành văn Những nhà sử học tiếng Hy Lạp Hêrôđốt, Tuxi*********, Xênôphôn A Hêrôđốt (484-425 TCN) Hêrôđốt (484-425 TCN) nhà sử học Hy Lạp, người gọi "người cha sử học phương Tây" Ông vốn người ngoại kiều đến ngụ cư Aten Để viết sử, ông du lịch nhiều nơi, sang tận Ai Cập, Babilon, Tiểu Mục đích viết sử ông "để cho công lao người không bị phai nhạt ký ức chúng ta" Tác phẩm Hêrơđốt gồm có quyển, viết lịch sử Hy Lạp nước phương Đông Atxiri, Babilon, Ai Cập, quan trọng "Lịch sử chiến tranh Hy Lạp - Ba Tư" Trong tác phẩm ông chứng minh tính chất nghĩa kháng chiến chống Ba Tư Hy Lạp ca ngợi chiến công oanh liệt người Hy Lạp Maratông, Técmôpin Tuy nhiên, tác phẩm Hêrơđốt hạn chế chỗ ông ghi chép tất chuyện ơng nghe kể lại, chí có tự tạo kiện lịch sử Mặc dầu vậy, tác phẩm ơng đáng trân trọng có nhiều tài liệu lịch sử quý giá, thân ông xứng đáng với tư cách người đặt móng cho sử học phương Tây B Tuxi********* (460-395 TCN) Tuxi********* (460-395 TCN) nhà sử học có vị trí quan trọng Hy Lạp cổ đại Năm 431 TCN, chiến tranh Pêlôpônedơ bùng nổ, ông nhà huy quân qn đơi Aten Vì thân ơng thấy thắng lợi thất bại Aten Bằng điều mắt thấy tai nghe việc điều tra nghiêm túc, ông viết tác phẩm Cuộc chiến tranh Pêlơpơnedơ nhằm mục đích đời sau "biết rõ ràng khứ" Nếu Hêrơđốt người đặt móng cho sử học phương Tây Tuxi********* người phương Tây viết sử cách nghiêm túc Ông nói: "Tơi khơng đồng ý vói nhiệm vụ ghi chép lại biết bắt gặp lần đầu hay mà tơi giả thiết được, mà ghi chép kiện mà tơi mục kích mà tơi nghe người khác sau nghiên cứu xác đến chừng mực kiện riêng biệt" Ông ý phê phán nhận định kiện lịch sử giải thích kiện bối cảnh điều kiện tự nhiên, điều kiện vật chất, chế độ xã hội Đồng thời ơng cho tác phẩm lịch sử phải có tác dụng giáo dục Ơng nói: "Phải giương cao đuốc lịch sử lên để hướng dẫn loài người dò dẫm đường đi" Do phương pháp chép sử ông cẩn thận nên tác phẩm ông có giá trị quý báu, ông nói, ơng viết sử "khơng phải để mong tiếng khen thời mà để tạo thành kho tài liệu mn đời q báu lồi người" Dự định Tuxi********* viết toàn chiến tranh Pêlôpônedơ, ông viết đến năm 411 TCN Tức năm 20 chiến tranh chết ông làm tác phẩm bị bỏ dở C Xênôphôn (430 - 359 TCN) Xênôphôn (430 - 359 TCN) xuất thân từ gia đình giàu có Aten Trong số tác phẩm ông, "Lịch sử Hy Lạp" quan trọng Để viết tiếp lịch sử HyLạp mà Tuxi********* bỏ dở, Xênôphôn ghi thêm kiện xảy từ năm 411 -362 TCN, mong muốn kế tục nghiệp Tuxiđit phương pháp khảo cứu bút pháp, Xênơphơn xa Tuxi********* Ngồi lịch sử Hy Lạp, Xênơphơn có số tác phẩm khác Nền trị Xpác, Hồi ức Xơcrát, v.v Tuy tác phẩm Xênơphơn có nhiều hạn chế ghi lại tư liệu quý giá Sử học La Mã Từ khoảng kỷ V TCN, La Mã có tài liệu tương tự lịch sử biên niên goi Niên đại kí (Annales), sử học thật La Mã đến cuối kỷ III TCN xuất hiện, người coi nhà sử học La Mã nhà soạn kịch Nơviút Ông tham gia chiến tranh Punich lần thứ nhất, nhờ ơng viết tập sử thi Cuộc chiến tranh Puních, tác phẩm số đoạn mà A Phabiút (sinh năm 254 TCN) Người viết lịch sử La Mã văn xi Phabiút (sinh năm 254 TCN) Ơng viết lịch sử La Mã từ thời thần thoại thời kỳ ông Ngôn ngữ ông sử dụng viết tác phẩm tiếng Hy Lạp, điều chứng tỏ lúc văn xuôi La Mã chưa xuất Người dùng văn xuôi Latinh để viết sử Catông (234-149 TCN) Tác phẩm ông nhan đề Nguồn gốc, gồm chương, chương đầu ghi chép truyền thuyết Hy Lạp địa phương khác nói La Mã Các chương viết lịch sử La Mã thời kỳ ông Phương pháp viết sử ông khơng theo niên đại mà trình bày theo vấn đề Vì coi ơng nhà sử học thực La Mã Tác phẩm ơng số đoạn Từ Catơng sau, La Mã có nhiều nhà sử học xuất sắc, Pôlibiút, Titút Liviút, Taxitút, Plutác B Pôlibiút (205 - 125 TCN) Pôlibiút (205 - 125 TCN) người Hy Lạp, bị đưa sang La Mã làm tin Tác phẩm ông Thông sử gồm 40 viết lịch sử Hy Lạp, La Mã nước phía Đơng Địa Trung Hải từ năm 264-146 TCN Trong tác phẩm mình, ơng có ý thức ý đến tác dụng giáo dục sử học sống Ơng nói: "Sử học thứ triết học lấy việc thật để dạy người đời" Ngày tác phẩm Pơlibiút khơng giữ lại đầy đủ C Titút Liviút (59 TCN - 17 CN) Titút Liviút (59 TCN - 17 CN) nhà sử học xuất sắc La Mã thời kỳ trị Ơctavianút Tác phẩm sử học lớn ông "Lịch sử La Mã từ xây thành tới nay" Sách gồm 142 chương, trình bày lịch sử La Mã từ đầu đến năm TCN Đặc điểm phương pháp sử học Liviút là: - Nêu cao chủ nghĩa yêu nước việc viết sử, đề cao khứ vinh quang La Mã, ca ngợi anh dũng nhân dân La Mã - Chú ý đến tác dụng giáo dục sử học: nhấn mạnh phong tục tốt đẹp ngày xưa, đem tập quán tốt đẹp so sánh với tượng đồi phong bại tục lúc Tác phẩm Liviút lại 35 chương, có giá trị lớn 10 chương đầu, nhờ phần mà đời sau biết lịch sử liên tục La Mã D Taxitút Taxitút sống vào cuối kỷ I đầu kỷ II Tác phẩm ông Lịch sử biên niên viết lịch sử thời kỳ đầu đế quốc La Mã Trong tác phẩm này, tác giả vạch trần thối nát thể chuyên chế La Mã E Plutác Plutác, người Hy Lạp, sống thời với Taxitút Tác phẩm quan trọng ông Tiểu sử so sánh, ơng so sánh đơi danh nhân Hy Lạp La Mã Phương pháp sử học ơng làm cho độc giả tìm thấy chỗ đáng học tập chỗ đáng tránh truyện ký ông Khi đánh giá người ông cho dựa vào địa vị xã hội mà phải dựa vào phẩm chất hành động họ Chính vậy, tác phẩm ơng đề cao Xpactacút, thủ lĩnh phong trào khởi nghĩa nô lệ La Mã Tác phẩm Plutác viết theo thể truyện ký vừa có giá trị sử học vừa có giá trị văn học Những thành tựu nói sử học Hy Lạp La Mã góp phần quan trọng vào phát triển sử học giới Nghệ thuật Nghệ thuật Hy Lạp La Mã bao gồm ba mặt chủ yếu kiến trúc, điêu khắc, hội họa Lúc đầu vào khoảng kỷ VIII, VII TCN, người Hy Lạp học tập nghệ thuật cổ Ai Cập người Crét Nhưng đến kỷ V, IV TCN, điều kiện kinh tế xã hội chi phối, nghệ thuật Hy Lạp khắc phục tính chất tượng trưng, chủ nghĩa, công thức, vươn tới chủ nghĩa thực đạt thành tựu vô rực rỡ Kiến trúc Trong thành bang Hy Lạp, Aten nơi có nhiều cơng trình kiến trúc tiêu biểu: đền miếu, rạp hát, sân vận động Trong cơng trình tiêu biểu nhất, đẹp đền Páctênêông xây dựng vào thời Pêriclét (thế kỷ VI CN) Ngôi đền xây đá trắng, xung quanh có hành lang, có 46 cột tròn trang trí đẹp Trên có tường dài 276m có phù điêu dựa theo đề tài thần thoại sinh hoạt xã hội Aten lúc Trong đền có tượng nữ thần Atêna, vị thần phù hộ Aten Đền Páctênông xây dựng đạo kỹ thuật kiến trúc sư Ichtinút nhà điêu khắc Phiđiát Trước kỷ thứ XVII, ngơi đền bảo toàn tương đối hoàn chỉnh, đến cuối kỷ XVII, thời chiến tranh Thổ Nhĩ Kỳ Vênêxia, đền bị cướp nhiều vật Những cơng trình điêu khắc lại bị Engin (người Anh) nhặt nhạnh đưa để viện Bảo tàng Đại Britên Ln Đơn Ngồi Aten, nơi khác có cơng trình kiến trúc đẹp đền thần Dớt Ôlempi, đền thờ số thành phố Hy Lạp đảo Xixin Thành tựu kiến trúc La Mã lại rực rỡ Về mặt này, người La Mã có nhiều sáng tạo Các cơng trình kiến trúc La Mã bao gồm tường thành, đền miếu, cung điện, rạp hát, khải hồn mơn, cột kỷ niệm, cầu đường, ống dẫn nước Những cơng trình từ thời cộng hòa có, đặc biệt phát triển từ thời Ơctaviút Chính Ơctavianút tự hào nói ơng biến La Mã gạch thành La Mã đá cẩm thạch Trong số cơng trình kiến trúc La Mã tiếng đền Păngtênông, rạp hát, khải hồn mơn Đền Păngtênơng bắt đầu xây dựng từ thời Ơgút Đền xây hình tròn, mái tròn, mỹ quan hùng vĩ Nhà hát hình tròn xây xong năm 80, chu vi khoảng 400m, chứa 50 000 người Phía ngồi nhà hát có tầng, tầng có 80 cột kiểu Hy Lạp, hai cột có vòm tròn Khi nhà hát xây xong, tổ chức "Lễ hội 100 ngày" Năm 106, tổ chức lễ hội kéo dài 123 ngày Trong lễ hội thường có trò đua xe, đấu thú, người đấu với thú, hải chiến (nhà hát dẫn nước vào thành hồ) Các khải hồn mơn hồng đế La Mã xây để ăn mừng chiến thắng, xây theo kiểu cửa vòm Để đời sau nhớ cơng trạng mình, hồng đế Tơragian (92-117) xây cột trụ cao 27m Trên trụ có phù điêu dài đến 200m, phản ánh chiến tranh chinh phục người Đaxi Đông Âu Điêu khắc Nghệ thuật điêu khắc Hy Lạp đến kỷ V TCN có nhiều kiệt tác gắn liền với tên tuổi nghệ sĩ tài Mirông, Phiđiát, Pôliclét Mirông chuyên mô tả người vận động mà tác phẩm thành công lực sĩ ném đĩa sắt Phiđiát nhà điêu khắc mà kiến trúc sư, nhà đúc tượng nhà trang trí Chính ông đạo việc trang hoàng mỹ thuật Aten Đặc biệt ông tiếng giới nhờ tượng nữ thần Atêna - tượng đồng Atêna tượng Atêna đồng trinh đặt đền Păngtênông Pho tượng tạc gỗ khảm vàng ngà voi, cao 12m, tay phải cầm tượng thần thắng lợi, tay trái chồng vào thuẫn Ngồi ra, Phiđiát có tượng "Người huy chiến đấu" đặt quảng trường Aten, tượng thần Dớt khảm vàng ngà đền Ơlempi Tất tác phẩm khơng nữa, dựa vào tài liệu ghi chép bắt chước người đời sau mà biết Pôliclét sống đồng thời với Phiđiát Tài ông thể chỗ mơ tả tinh vi xác thể người, tác phẩm tiếng ông là: "Người cầm dáo", "nữ chiến sĩ Amadông bị thương", đặc biệt tượng thần Hêra khảm vàng ngà Nghệ thuật điêu khắc La Mã phong cách với nghệ thuật điêu khắc Hy Lạp Chủ yếu thể hai mặt: tượng phù điêu Để trang sức, đường phố, quảng trường, đền miếu, La Mã tạo nhiều tượng Tượng Ôgút dựng khắp nơi Các phù điêu thường khắc cột trụ kỷ niệm chiến thắng hoàng đế vòm khải hồn mơn Nội dung phù điêu thường mơ tả tích lịch sử, ví dụ vòm khải hồn mơn hoàng đế Titút (79-81) khắc cảnh đoàn quân thắng trận trở về, binh lính mang theo chiến lợi phẩm lấy đền miếu Giêrudalem Trên cột trụ Tơragian có hình vẽ mơ tả chiến tranh với người Đaxi Hội họa Nghệ thuật hội họa Hy Lạp La Mã đẹp, tiếc tác phẩm lĩnh vực truyền lại đến ngày Những họa sĩ tiêu biểu Hy Lạp cổ đại Pôlinhốt, Apôlôđo Tác phẩm Pơlinhốt lại đến ngày số hình trang trí đồ gốm mà thơi Tuy vậy, mẫu mực mà người đời sau thường bắt chước Còn Apơlơđo tương truyền ông người sáng tác luật sáng tối viễn cận hội hoạ Các tác phẩm hội họa La Mã cổ đại giữ lại chủ yếu bích họa, vẽ phong cảnh, cơng trình kiến trúc, đồ trang sức, tĩnh vật Còn chân dung người có Đặc biệt vùng sa mạc Arập giữ lại chân dung vẽ màu gỗ đẹp Đó hình người chết dùng để đặt lên mặt xác ướp Khoa học tự nhiên Về khoa học tự nhiên, Hy Lạp cổ đại có cống hiến squan trọng mặt Toán học, Thiên văn học, Vật lý học, Y học v.v Những thành tựu gắn liền với tên tuổi nhiều nhà khoa học tiếng Talét, Pitago, ơclít, Acsimét, Arixtác Êratơxten Talét (Thales) Talét (Thales, kỷ VII - VI TCN) quê Milô, thành bang Hy Lạp Tiểu Ông du lịch nhiều nơi, tiếp thu thành tựu Babilon Ai Cập Phát minh quan trọng Talét tỷ lệ thức Dựa vào cơng thức ơng tính tốn chiều cao Kim Tự Tháp cách đo bóng Talét nhà thiên văn học Ơng tính trước ngày nhật thực, năm 585 TCN, ơng tuyên bố với người đến ngày 28-5-558 có nhật thực, nhiên Tuy nhiên, ông nhận thức sai trái đất ơng cho trái đất nước, vòm trời hình bán cầu úp mặt đất Pitago (Pythagoras) Pitago (Pythagoras, khoảng 580-500 TCN) quê đảo Xamốt biển Êgiê, ông du lịch nhiều nước phương Đông, tiếp thu nhiều thành tựu Toán học nước Trên sở ơng phát triển thành định lý mang tên ông quan hệ ba cạnh tam giác vng Ơng phân biệt loại số chẵn, số lẻ số không chia hết Về thiên văn học, Pitago tiến Talét Ơng nhận thức đất hình cầu chuyển động theo quỹ đạo định Ơclít (Euclid) Ơclít (Euclid, khoảng 330-275 TCN) người đứng đầu nhà toán học Alêchxăngđri Trên sở tổng kết thành tựu nghiên cứu người trước, Ông soạn thành sách Tốn học sơ đẳng, sở mơn Hình học, chứa đựng định đề Ơclít tiếng Acsimét (Archimede) Acsimét (Archimede, 287-212 TCN) quê Xiraquydơ, thành bang Hy Lạp đảo Xirin Về Tốn học, ơng tính số pi Đó số phi xác sớm lịch sử phương Tây Ơng tìm cách tính thể tích diện tích tồn phần nhiều hình khối Về vật lý học, phát minh quan trọng Acsimét mặt lực học, đặc biệt nguyên lý đòn bẩy Với nguyên lý này, người ta dùng lực nhỏ để nâng lên vật nặng gấp nhiều lần Tương truyền, ông nói câu tiếng: "Hãy cho tơi điểm tựa chắn, tơi cất lên đất" Ngồi ra, ơng có nhiều phát minh khác đường xoắn ốc, ròng rọc, bánh xe cưa Ông phát minh nguyên lý quan trọng thủy lực học Đó tất vật thả xuống nước phải chịu lực đẩy từ lên trọng lượng nước phải chuyển Tương truyền vua thành bang Xiraquydơ có vương miện, chóp mũ làm vàng pha đồng Một hôm nhà vua mời Acsimét đến hỏi biết tỷ lệ vàng pha đồng chóp mũ khơng Lúc Acsimét chưa trả lời được, sau nhờ lần tắm bể nước ông phát minh nguyên lý giải tốn nhà vua Vui mừng phát đó, ơng kêu to: "ơrêca! ơrêca! nghĩa là: " Ta tìm rồi! Ta tìm rồi!" Dựa vào phát minh Acsimét chế máy ném đá để đánh quân La Mã, máy phóng gỗ để bắn thuyền quân địch Ơng biết sử dụng gương mặt để đốt thuyền địch Hệ thống đòn bẩy sử dụng để hạ thủy thuyền lớn ba tầng Acsimét phát minh máy bơm nước để hút nước khỏi thuyền bị thủng Trong chiến tranh La Mã Cáctagiơ, Xiraquydơ liên hiệp với Cáctagiơ, năm 212 TCN, Xiraquydơ bị La Mã tàn phá, quân La Mã xông vào bắt ông ông vẽ đồ án khoa học Trước bị sát hại, ông quát quân giặc: "Chúng mày muốn làm làm khơng phá hủy đồ án tao" Arixtác (Aristarque) Arixtác (Aristarque, 310-230 TCN) quê đảo Xamốt Ông người nêu thuyết hệt thống mặt trời Ơng tính tốn xác thể tích mặt trời, đất, mặt trăng khoảng cách thiên thể ý kiến quan trọng ông mặt trời quay xung quanh trái đất mà trái đất tự quay xung quanh trục quay xung quanh mặt trời Nhưng ý kiến ông không công nhận mà bị buộc tội quấy rầy nghỉ ngơi thiên thần Eratôxten (Eratosthene) Eratôxten (Eratosthene, 284-192) quê Xiren, thành bang thuộc địa Hy Lạp phía Tây Ai Cập, châu Phi Ông nhà khoa học giỏi nhiều lĩnh vực: Thiên văn học, Toán học, Vật lý học, Địa lý học, Ngôn ngữ học, Sử học Ơng phụ trách thư viện Alêchxăngđri Thành tích khoa học bật ơng ơng tính độ dài vòng kinh tuyến trái đất 39700 km, tính góc tạo nên hồng đạo xích đạo Đến thời La Mã, lĩnh vực không phát triển Hy Lạp có thành tựu quan trọng số nhà khoa học tiêu biểu Pliniút (Pliius) Nhà khoa học tiếng La Mã Pliniút (Pliius, 23-79) Tác phẩm ông Lịch sử tự nhiên gồm 37 chương Đó tập hợp tri thức ngành khoa học Thiên văn học, Vật lý học, Địa lý học, Nhân loại học, Động vật học, Thực vật học, Nông học, Y học, Luyện kim học, Hội họa, Điêu khắc thời Do vậy, tác phẩm tương tự bách khoa toàn thư La Mã cổ đại Năm 79, núi lửa Vêduyvơ lại hoạt động Ông đến gần để nghiên cứu tượng phun lửa bị phún thạch thiêu chết Ptôlêmê Clốt Ptôlêmê, nhà Thiên văn học, Toán học, Địa lý học người Hy Lạp sinh trưởng Ai Cập, sống vào kỷ II Trên sở đúc kết kiến thức thiên văn học Ai Cập, Babilon Hy Lạp, ông soạn sách tổng hợp Kết cấu tốn học, ơng cho đất hình cầu, so với Pitago Acsimét quan điểm ơng thụt lùi bước ơng cho đất trung tâm vũ trụ Quan điểm Ptôlêmê chi phối thiên văn học châu Âu suốt 14 kỷ, đến thời Phục Hưng, thuyết bị thuyết hệ thống mặt trời Cơpécních đánh đổ Ptơlêmê soạn sách Địa lý học gồm chương Trong sách Ptôlêmê vẽ đồ giới: Vùng Bắc cực Xcăngđinavi, vùng Nam Cực lưu vực sông Nin, phía Tây Tây Ba Nha, phía Đơng Trung Quốc, thời đồ xem xác Hipơcrát (Hippocrate) Về y học, người suy tôn thủy tổ y học phương Tây Hipôcrát (Hippocrate, 469-377 TCN), thầy thuốc Hy Lạp quê đảo Cốt biển Êgiê Ông giải phóng y học khỏi mê tín dị đoan, cho bệnh tật ngoại cảnh gây nên, phải dùng biện pháp cho uống thuốc mổ xẻ để chữa trị Ơng nói: "Thuốc khơng chữa dùng sắt mà chữa, sắt khơng chữa dùng lửa mà chữa, lửa khơng chữa khơng thể chữa nữa" Thời Hy Lạp hóa, vua Philađenphơ (309-246 TCN) thuộc vương triều Plơtêmê Ai Cập người hay đau ốm, muốn tìm thuốc trường sinh bất lão nên tích cực thi hành sách khuyến khích phát triển y học Ơng khơng giúp đỡ thày thuốc vật chất mà cho phép mổ tử thi phạm nhân để nghiên cứu, y học có thành tựu Đầu kỷ III TCN, nhà giải phẫu học Hêcrôpin chứng minh não khí quan tư duy, cảm giác hệ thần kinh truyền đạt, xem mạch mạnh yếu nhanh chậm biết tình hình sức khỏe Nhà phẫu thuật Hêraclit thành Tarentum (ý) biết dùng thuốc mê mổ bệnh nhân Phát minh sau bị bỏ quên đến năm 1860 áp dụng lại Claođiút Galênút (131 - đầu kỷ III) Đến thời La Mã, đại biểu xuất sắc y học Claođiút Galênút (131 đầu kỷ III) quê Pécgam (Tiểu á), sở tiếp thu thành tựu y học trước đó, Hipôcrát, ông viết nhiều tác phẩm để lại tới sau này, có số đến thời trung đại dịch thành tiếng Arập, Do thái, Latinh Điều chứng tỏ tác phẩm ơng đến thời trung đại có uy tín lớn, ví dụ sách Phương phá chữa bệnh dùng làm sách giáo khoa thời gian dài Tóm lại, cách 2000 năm, khoa học Hy Lạp, La Mã cổ đại có thành tựu lớn Những thành tựu đặt sở cho phát triển huy hoàng khoa học thời cận đại; đồng thời tiền đề quan trọng phát triển triết học Hy-La Triết học Hy Lạp La Mã quê hương triết học phương Tây Trên sở chế độ chiếm hữu nô lệ, đại biểu cho khuynh hướng trị khác nhau, quan điểm nhà triết học Hy-La đa dạng, bao gồm hai phái triết học vật triết học tâm Triết học vật A Talét Nhà triết học Hy Lạp nhà toán học Talét Quan điểm triết học ông quan điểm vật tự phát Ông cho nước nguyên tố vũ trụ Nước luôn vận động trước sau không thay đổi hòa tan vật Bởi nước nguồn gốc vũ trụ sinh mệnh người B Anaximandre (611-547 TCN) Tiếp theo Talét, Anaximăngđrơ (Anaximandre, 611-547 TCN) quê Milê nhà triết học vật Ông cho nguồn gốc vũ trụ vô cực Vô cực chia thành hai mặt đối lập khơ ướt, nóng lạnh, kết hợp với phức tạp mà hình thành vật đất, nước, khơng khí, lửa đồng thời, ông cho vũ trụ không ngừng phát triển, khơng ngừng hình thành, khơng ngừng sinh sản vật Như vậy, ông nhà triết học có quan điểm biện chứng Hy Lạp C Anaximene (585-525 TCN) Học trò Anaximăngđrơ Anaximen (Anaximene, 585-525 TCN) Ông cho nguồn gốc vạn vật khơng khí Mọi vật co giãn khơng khí mà thành Vạn vật khơng khí sinh lại quay trở thành khơng khí Các sinh vật bao gồm người, động vật, thực vật nhờ thở khơng khí nên có sức sống vận động Như vậy, chưa xác, quan điểm triết học Anaximen quan điểm vật biện chứng D Hêraclit (540-480 TCN) Quan điểm vật biện chứng đến Hêraclit (540-480 TCN) phát triển thêm bước Hêraclit quê Ephedơ (Tiểu á), nhà triết học cổ đại lớn Hy Lạp cổ đại Ông sống đời khổ hạnh ẩn dật để chuyên tâm suy nghĩ Ông cho nguồn gốc vạn vật lửa Tuy ý kiến không đáng quý ông quan điểm biện chứng tương đối đắn Ông nhận thức "đấu tranh nguồn gốc vạn vật", đấu tranh hai mặt đối lập sở tồn tư tưởng Đồng thời, vạn vật tượng, việc tự nhiên xã hội ln ln biến động Trong q trình vận động hai mặt đối lập chuyển hóa lẫn Trên sở ấy, ơng nói câu bất hủ: "Rửa chân dòng nước chảy, cất chân lên thả chân xuống, chỗ nước khác trước rồi" Tóm lại, quan điểm triết học chủ yếu Hêraclit tóm tắt câu nói sau ông: "Vũ trụ vật vị thần sáng tạo Trước kia, sau này, lửa vĩnh viễn linh hoạt thiêu đốt theo quy luật tắt theo quy luật" Tác phẩm Hêraclit bàn giới tự nhiên, tiếc lại số đoạn mà thơi Đến kỷ V, IV TCN, sở tiến khoa học tự nhiên, triết học vật phát triển thêm bước nhằm phân tích sở tồn giới vật chất Triết học vật thời kỳ gắn liền tên tuổi Empêđôclơ, Anaxagơ, Đêmôcrit, Êpiquya E Empêđôclơ (490-430 TCN) Empêđôclơ (490-430 TCN) quê Agrigiăngtơ đảo Xixin Ông cho nguồn gốc vũ trụ đơn nguyên tố sinh mà yếu tố đất, khơng khí, lửa, nước tạo thành Trong q trình phát triển sinh vật xuất thực vật, đến động vật đến người Trong q trình phát triển ấy, lồi thích nghi với hồn cảnh sinh tồn, lồi khơng thích nghi diệt vong Empêđơclơ bị chết rơi xuống núi lửa Etna Xixin Triết học tâm Trường phái triết học tâm Hy Lạp La Mã cổ đại có nhiều đại biểu tiếng Họ học giả thông minh có tài hùng biện Để chống lại phái vật, phái tâm lúc đầu thường xuất hình thức nguỵ biện lập thành trường phái- phái ngụy biện Phương pháp biện luận họ nặng chủ nghĩa hình thức thường thiên lối chơi chữ Khi tranh luận đặt câu hỏi liên tiếp để dồn đối phương đến chỗ bí Tính chất tâm chủ yếu phái ngụy biện cho khơng có chân lý khách quan mà có nhận thức chủ quan chủ nghĩa tương đối mà A Prôtagôrát (485-410 TCN) Đại biểu phái ngụy biện Prơtagơrát (485-410 TCN) Ơng cho nhận thức có tính chất chủ quan Nhận thức cảm giác người kết hợp với tự nhiên mà sinh ra, nhận thức người khác Vì vậy, mà người ta nhận thấy hợp lý thực hợp lý - "con người thước đo vật" Nhưng đồng thời, vật có hai mặt, có hai cách phán đốn hợp lý, ví dụ, tật bệnh người ốm xấu, thầy thuốc tốt B Goócgiát (487-380 TCN) Một đại biểu khác phái nguỵ biện Gcgiát (487-380 TCN) Ơng nhà diễn thuyết, nhà văn, nhà thơ xuất sắc Ơng cho "tồn khơng tồn tại" Nếu có thực tồn dùng ngôn ngữ để diễn tả được, ngơn ngữ khơng đủ để diễn tả tư tưởng Từ ơng kết luận chân lý khơng có C Socrate 469-399 TCN Nhà triết học ngụy biện lớn Hy Lạp Xôcrát (Socrate 469-399 TCN), nhà điêu khắc Ơng cho mục đích triết học để nhận thức tự nhiên mà để nhận thức thân Về phương pháp luận, Xôcrát phản đối việc dạy lý thuyêt, chủ trương cần đặt câu hỏi để đối phương trả lời, đạt tới chân lý Ông cho giáo dục thực chất "thuật đỡ" tức giáo dục giữ vai trò giúp cho tư tưởng sinh Ơng nói thân ông "Người hiểu biết" mà "người thích hiểu biết" Về trị, ơng chủ trương việc trị nước không nên nhiều người mà phải nhà thơng thái có tài đạo đức, nói cách khác số quý tộc Chủ trương rõ ràng trái với nguyên tắc chế độ dân chủ Aten Năm 399 TCN, Xôcrát bị đưa xét xử Aten bị kết tội truyền bá học thuyết kỳ quặc đầu độc niên làm hại đến chế độ dân chủ tồn quốc gia bị xử tử thuốc độc Suốt đời Xôcrát không viết tác phẩm đời sau biết tư tưởng ông chủ yếu nhờ tác phẩm học trò ơng Platông Arixtốt cho rằng, mặt lôgich học, Xôcrát có cống hiến định đặc biệt, ông người nêu phương pháp quy nạp định nghĩa D Platông (427-347 TCN) Nhà triết học tâm lớn HyLạp cổ đại Platơng (427-347 TCN) Ơng xuất thân từ gia đình q tộc có quyền Aten, học trò Xơcrát Ơng ba lần Xixin để truyền bá chủ trương trị mình, khơng thành công Khoảng năm 387 TCN, ông mở trường giảng triết học Aten gọi Acađêmi Do sau phương Tây chữ dùng để Học viện, Viện Hàn lâm Platơng viết nhiều tác phẩm truyền tới ngày nay, quan điểm Platông phức tạp thường xuyên mâu thuẫn nên khái quát tư tưởng triết học ông không đơn giản Hạt nhân quan điểm triết học Platông ý niệm linh hồn bất diệt ý niệm vĩnh viễn không đổi mẫu hình vật cá biệt Vì giới thực xung quanh giới chân thực mà phản ánh không đầy đủ ý niệm hồn thiện Chỉ có ý niệm chân lý Về mỹ học, Platông cho vật cá biệt bắt chước ý niệm, mà tác phẩm nghệ thuật lại bắt chước vật cá biệt, tức " băt chước bắt chước" mà đẹp chân thật hồn hảo, đẹp thực ý niệm mà nghệ thuật biểu đạt Về mặt giáo dục, Platông chủ trương giáo dục nên nhà nước tổ chức, mục đích chủ yếu đào tạo kẻ thống trị Về tri, Platơng căm ghét chế độ dân chủ Ơng cho Aten "bình dân tự q trớn", chí chó ngựa lừa muốn làm làm khơng theo huy chủ Aten, dân tự nô lệ, công dân ngoại kiều, thầy giáo học trò, người nhiều tuổi tuổi khơng phân biệt Hơn lúc đạo đức tốt đẹp không đề cao, chủ nghĩa lợi kỷ thịnh hành, phân hóa giàu nghèo trầm trọng Vì Platơng nêu mẫu hình nhà nước lý tưởng để làm thay đổi tình hình Trong tác phẩm "Nước cộng hòa", ơng nêu nhà nước lý tưởng ba tầng lớp họp thành: - Các nhà hiền triết tầng lớp cầm quyền lãnh đạo Tầng lớp khơn gnên có tài sản riêng, khơng nên có gia đình, dễ nảy sinh lòng tham lam vị kỷ Những nhà hiền triết cầm quyền nên sống tập thể, tránh lo lắng sống - Tầng lớp thứ hai chiến sĩ Tầng lớp có nhiệm vụ bảo vệ Tổ quốc Họ khơng nên có gia đình tài sản - Tần lớp thứ ba số cơng dân, lại tức nơng dân, thợ thủ cơng, lái bn Tần lớp có nhiệm vụ cung cấp cải cho nhà nước cung phụng hai tầng lớp Họ có gia đình tài sản riêng, nghề nghiệp nhà nước quản lý Con người thuộc nhà nước Cha mẹ cái, cha mẹ Những đứa trẻ sơ sinh yếu đuối giết đi, đứa trẻ khỏe mạnh đem đến nhà ni trẻ để ni nấng Còn nơ lệ khơng coi tầng lớp, nhà nước Platông có nơ lệ, Platơng nhấn mạnh phân biệt chủ nô lệ, ông nói: "Cần phải biết nơ lệ vĩnh viễn khơng thể trở thành bạn chủ, người vơ tích khơng thể thàn bạn người đứng đắn, họ giữ chức vụ đáng kính nhau" Về sau Platơng viết tác phẩm Pháp luật, lời lẽ có mềm dẻo tư tưởng tập quyền chế độ cơng hữu khơng thay đổi Tư tưởng triết học Platơng có ảnh hưởng lớn phát triển chủ nghĩa tâm phương Tây E Arixtốt (384-322 TCN) Nhà triết học vĩ đại Hy Lạp cổ đại Arixtốt (384-322 TCN) Arixtốt (Aristore) ngự y vua Makêđônia, sinh Xtadia thuộc Makêđơnia, học trò Platơng thầy giáo Alêchxăngđrơ đại đế Sau Alêchxăngđrơ lên làm vua, năm 335 TCN ông đến Aten mở trường dạy học Năm 323 TCN, Alêchxăngđrơ chết, Aten lên phong trào chống Makêđônia, ông phải chạy khỏi Aten đến đảo ơbê chết Arixtốt học giả uyên bác nhiều lĩnh vực triết học, toán học, vật lý học, sinh vật học, sinh lý học, y học, sử học gọi bách khoa toàn thư Hy Lạp Về triết học, ông chịu ảnh hưởng lớn tư tưởng Đêmơcrít Platơng, nên tư tưởng triết học ơng có mặt gần với chủ nghĩa vật cuối lại sa vào chủ nghĩa tâm Ông nhà triết học nhị nguyên luận Một mặt, Arixtốt khẳng định vật chất tồn vĩnh viễn - vật cụ thể tạo nên bốn nguyên nhân chất liệu, hình thức, động lực mục đích Do vật cụ thể, chất liệu hình thức khơng thể tách rời nhau, khơng có hình thức khơng có chất liệu; khơng có chất liệu khơng có hình thức; Bởi khơng giới ý niệm ngồi vật chất thực Đó chỗ khác triết học Arixtốt với triết học tâm Platông Nhưng mặt khác ơng lại cho "hình thức" nhân tố tích cực động, nêu loại "hình thức khơng có chất liệu, "lực thúc đẩy đầu tiên" vật, lí tính Theo Arixtốt, lý tính "tư tư duy", "tư tuý", "thần tính" v.v Như điểm này, Arixtốt sa vào chủ nghĩa tâm vùng Hắc Hải Nguyên nhân việc đày tới chưa rõ Căn theo vài điều Ơviđiút lộ đốn Ơviđiút có liên quan đến chuyện tình với cháu gái Ơctavianút Cơ từ năm CN bị trục xuất khỏi La Mã Trong tuyệt vọng, Ơviđiút đốt thảo tập Biến hình Tuy vậy, nguyên tác tập thơ nhờ có để truyền lúc giờ, nên tác phẩm giữ lại Sau bị đày thân ông, vợ bạn bè xin Ơctavianút ân xá cho ơng khơng được, ông phải chỗ lưu đày chết Trong thời kỳ ơng có viết hai tập thơ: Những thơ buồn Thư kinh Tuy tập thơ có thơ hay như: Đêm cuối La Mã, Cảnh giông bão đường đày v.v nói chung thời kỳ này, cảnh lưu đày làm tài ơng giảm sút nhiều Mặc dù Ơviđiút nhà thơ có địa vị cao thi nhân La Mã ... văn minh Hy - La cổ đại Hy Lạp La Mã hai quốc gia riệng biệt tộc khác lập nên Mãi đến kỷ II TCN, Hy Lạp bị La Mã chinh phục, trước lâu, La Mã tiếp thu nhiều thành tựu văn minh Hy Lạp Sau Hy Lạp. .. kịch La Mã thường dịch bi kịch hài kịch Hy Lạp, đồng thời theo kịch Hy Lạp để soạn kịch lịch sử La Mã cải biến kịch Hy Lạp thành kịch La Mã Sử học  Sử học Hy Lạp Trước người ta biết lịch sử xa... trở lại kẻ chinh phục Văn học nghệ thuật Hy Lạp tràn sang đất Latinh hoang dã " Vì văn minh Hy Lạp La Mã có phong cách thường gọi chung văn minh Hy - La Nền văn minh Hy - La phát triển tồn diện