SỰPHÁTTRIỂNCỦALÝLUẬN - PHÊ BÌNH VĂN HỌC VIỆT NAM TỪ NỬA ĐẦU THẾ KỶ XX VÀ TỪ SAU 1975 CHO ĐẾN NAY(*) [ 18-12-2010 09:10:00 am ] - View: 429 SỰPHÁTTRIỂNCỦALÝLUẬN - PHÊ BÌNH VĂN HỌC VIỆT NAM TỪ NỬA ĐẦU THẾ KỶ XX VÀ TỪ SAU 1975 CHO ĐẾN NAY(*) NGUYỄN NGỌC THIỆN (Viện Văn học) Năm 1935, viết ngắn báo, Hoài Thanh xúc ngộ nhận phê bình văn học loại văn dễ viết, từ dẫn tới tình trạng viết tràn lan, viết ẩu, làm giảm giá trị phê bình, gây phản cảm cho người đọc, làm tốn cơng sức họ Tỷ phê bình truyện, nhà phê bình loại chăm chăm thuật lại câu chuyện cách tỉ mỉ điểm xuyết vài lời khen, bình tán trống khơng chiếu lệ Đọc phê bình vô bổ ấy, người đọc không lần đâu kiến nhà phê bình, mà buồn thay thấy bầy trước mắt điều trờ trờ lặp lặp lại biết rồi! Hoài Thanh đòi hỏi người phê bình văn chương phải biết lượng sức mình, khỏi khn sáo tầm thường, viết điều đích đáng, cần nói tác gia tác phẩm, khơng đừng có dại dột, liều lĩnh hạ bút Trước hết nhà phê bình phải cố gắng nói tác phẩm đành, cao hơn, phải vắt óc sáng tạo, tìm tòi để khơng lặp lại ý kiến người khác, mà đến lượt mình, tìm chỗ đặc sắc nơi văn tác phẩm để nói nói cách hay Có nghĩa phê bình văn học phải đem lại thích thú cho người đọc, cho tác giả, nhà phê bình với họ lộ trình khám phá chân giá trị ý nghĩa tiềm tàng tác phẩm([1]) * * * Hải Triều thời gian xuất kiện tướng trẻ tuổi với lối phê bình sắc sảo, mạnh bạo, tả xung hữu đột, hăng hái tham gia vào tranh biện, học thuật Có lần viết để trao đổi lại với hệ luận văn chương chí sĩ Phan Bội Châu, ông người mẹ ngồi bên nhắc nhở thái độ tơn trọng mực cần phải có bậc lão thành bề Hải Triều lễ phép thưa lại thân mẫu: "Tôi không lòng cung kính bậc trưởng thượng, cụ nói sai cho tơi cãi với chớ!"([2]) Ở Hải Triều biểu ý thức rõ rệt cách hành xử có văn hố tranh luận, tơn trọng bình đẳng đối thoại kiến giải, kiến khác mà đề cao chân lý học thuật Cách 70 năm, năm 1933, văn đàn nước ta xuất Phê bình Cảo luận Thiếu Sơn, tác phẩm lịch sử văn học ghi nhận vinh dự cắm mốc khai mở cho thể loại phê bình văn học tiến trình đại hố văn học nghệ thuật Việt Nam từ nửa đầu kỷ XX Trong lời Tựa sách, với lối viết nhã nhặn, khiêm tốn thật lòng, tác giả Thiếu Sơn bày tỏ niềm vui mừng cảm kích xuất lối văn phê bình mẻ (gồm mảng phê bình tác giả phê bình tác phẩm - ơng gọi phê bình nhân vật phê bình sách vở) qua vài ba cơng trình tác giả xuất trước đồng thời với ông Thiếu Sơn kỳ vọng xuất ngày đông đảo nhà chuyên mơn phê bình, tức loại người đau đáu tâm huyết với nghề, lấy phê bình làm nghiệp văn chương chủ yếu mình, khơng xem phần nhỏ, phụ, thêm thắt vào cho vui! Bởi, theo ý ông, thiệt thòi nhỏ cho văn học dân tộc, thiếu vắng bút chun nghề phê bình, nói theo cách nói ngày cần đội ngũ phê bình chuyên nghiệp Nhưng, điều Thiếu Sơn quan tâm hết vị trí, chức cơng việc phê bình văn học tư cách, phẩm chất nhà phê bình chun nghiệp Thiếu Sơn khơng ngần ngại xếp nhà phê bình vào diện người đọc văn nói chung, song ơng khơng đồng nhà phê bình với người đọc, tìm thấy nhà phê bình tư cách loại người đọc đặc biệt mà ông gọi "kẻ đọc giùm cho người khác" Với Thiếu Sơn, nhà phê bình đứng vị trí trung gian, làm cầu nối tác giả công chúng; người đọc tác phẩm Hoạt động nhà phê bình khơng biệt lập, khơng nhằm mục đích tự thân, họ vừa bạn vừa người dẫn dắt độc giả tiếp cận nhà văn tác phẩm Trong công việc thuộc sở trường nghề nghiệp, nhà phê bình lấy văn tác phẩm làm đối tượng đọc, khảo sát tường tận Nhà phê bình cần bám sát tác phẩm theo đặc trưng yêu cầu thể loại, từ xem xét chiều sâu lớp nghĩa tiềm ẩn yếu tố nội dung nghệ thuật, ngôn ngữ tác phẩm, làm sáng tỏ giới nghệ thuật nhà văn tư duy, nhìn, tìm tòi, khám phá thực thi cách có chủ định Nhà phê bình muốn làm việc đọc giùm người khác, tất yếu đòi hỏi nghề nghiệp phải có chỗ người, khác người, đứng cao người đọc bình thường Đoạn viết sau Thiếu Sơn thâu tóm nhận thức đầy đủ ông xem xét mối quan hệ đa chiều nhà phê bình với nhà văn tác phẩm anh ta; nhà phê bình với cơng chúng độc giả rộng rãi; sáng tác tác phẩm phê bình với sở đời sống thực mà từ chúng diện tồn sinh thể nghệ thuật: "Đọc giùm cho người khác, nghĩa công trình người ta đọc, đọc, mà phần phải biết cho người ta thấy nghĩa lý câu chuyện, chỗ dụng ý tác giả, nghệ thuật người làm văn thể sách"([3]) Những ý kiến nói Thiếu Sơn gần gũi với cách hiểu ngày theo lý thuyết tiếp nhận văn học Theo lý thuyết này, phê bình thuộc phạm vi tiếp nhận văn học; phương diện khơng thể thiếu q trình văn học - góp phần hồn tất q trình Tiếp nhận văn học tiếp nối tất yếu sản xuất văn học nhà phê bình xem loại độc giả chuyên nghiệp, có nghề kiến thức chun mơn đọc hay nói cách khác siêu độc giả Phải có tác phẩm trước đã, tiếp sau nói đến phê bình, đọc tác phẩm Nói khơng có nghĩa phê bình hoạt động thứ phát, tầm gửi, ăn theo; lao động người phê bình cạnh giá trị so với lao động sáng tác nhà văn Theo Thiếu Sơn, hoạt động phê bình đảm bảo cơng bằng, sáng suốt, chắn đạt hiệu to lớn khơng ngờ; góp phần phát dương giá trị tiềm ẩn tác phẩm; dự báo hướng nảy nở nhiều triển vọng văn tài ngược lại, chững lại, cạn kiệt bút lực; nâng cao tri thức, bồi bổ thị hiếu, làm phong phú trình độ thẩm mỹ cơng chúng, đem lại khoái cảm thưởng thức nghệ thuật họ Thiếu Sơn trân trọng ghi lại nhận xét sau nhà phê bình người Pháp - ơng Jules Lemaitre, ơng cho rằng: "Sự phê bình văn học việc thú vị vơ cùng, có giá trị ngang, hơn, tác phẩm bị phê bình nữa" Tán thành ý kiến chân giá trị hoạt động phê bình, Thiếu Sơn bình luận: "Phải, đọc văn mà lại có kẻ phê bình, phê bình lại cơng bằng, sáng suốt, kể thú, thú kèm theo ích Thú mà ích, độc giả vui lòng thấu hiểu đồ đọc, thấu hiểu giúp cho phần trí thức sở hữu tăng tiến rộng mở lên vậy"(4) Trở lên, chủ tâm lược thuật quan niệm nghề nghiệp yêu cầu hoạt động phê bình chuyên nghiệp từ ý kiến bút phê bình xuất sắc thuộc hệ nhà văn lớp đàn anh hoạt động văn học từ nửa đầu kỷ XX Qua thấy phần suy nghĩ nghiêm túc, sâu sắc đắn tư phê bình văn học thuở ban đầu - đặt móng vững chắc, sở cậy cho cơng việc phê bình văn học tiếp tục pháttriển ngày * * * Từ sau Cách mạng tháng - 1945, lãnh đạo Đảng, noi theo đường lối văn nghệ macxít - lêninnit tư tưởng Hồ Chí Minh, bước xây dựng văn học nghệ thuật cách mạng dân chủ theo ba phương châm: Dân tộc, Khoa học, Đại chúng (trong cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân) tiến tới văn nghệ theo định hướng xã hội chủ nghĩa, tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc (trong cách mạng xã hội chủ nghĩa ngày nay) Các phương diện: sáng tác thơ văn, kịch văn học; nghiên cứu lýluận - phê bình; dịch văn học từ nước vào ta ta nước ngoài… trọng pháttriển đồng Đội ngũ văn nghệ sĩ chuyên nghiệp đóng vai trò chủ lực sáng tạo nên thành tựu làm phong phú đời sống văn học nghệ thuật miền vùng đất nước trải qua giai đoạn cách mạng: kháng chiến chống Pháp; chống Mỹ cứu nước; xây dựng đất nước hoà bình thống nhất; tiến hành nghiệp đổi làm cho dân giầu, nước mạnh, dân chủ văn minh Trên lĩnh vực nghiên cứu lýluận - phê bình, cho phép thử điểm qua vài công việc chủ yếu chặng đường gần - từ sau 1975 - mà làm khía cạnh bất cập, yếu kém, cần nhanh chóng khắc phục: Cơng tác nghiên cứu, giới thiệu, đánh giá lại di sản văn học dân tộc, tác gia, tác phẩm văn học xưa …đã đẩy mạnh, góp phần vào việc phát mới, bổ sung nhận thức xung quanh giá trị văn học dân tộc đích thực, tiến tới đánh giá đúng, công tượng văn học phong phú (thuộc dòng văn học yêu nước; cách mạng; dân tộc, dân chủ, nhân văn) kể tượng phức tạp, khơng Nhờ đó, diện mạo văn học, chân dung nhà văn qua thời kỳ, khuynh hướng, tác phẩm, tác giả nhìn nhận xác thực hơn, cố gắng đảm bảo tính khách quan thuyết phục tư liệu giám định (Ví dụ xung quanh tượng văn học: Truyện Kiều; thơ Hồ Xuân Hương; Cao Bá Quát; phong trào Thơ Mới; tiểu thuyết Tự Lực Văn Đồn; phóng 1930 1945; tranh luận tư tưởng - văn nghệ trước 1945; tạp chí Nam Phong, Tiểu thuyết thứ Năm, Tao Đàn, Tri Tân, Tiên Phong, Văn nghệ; Đề cương văn hoá Việt Nam; Nhật ký tù; 50 năm văn học cách mạng; văn học thời kỳ đổi mới; tác gia lýluận - phê bình xuất từ trước Cách mạng tháng Tám như: Hải Triều Hoài Thanh, Dương Quảng Hàm, Vũ Ngọc Phan, Đặng Thai Mai, Lê Thanh; học giả nhiều "có vấn đề" Nguyễn Bách Khoa Trương Tửu, Phan Khôi, Phạm Quỳnh…) Tuy nhiên để trống số khu vực nghiên cứu, vụ việc có lẽ tư liệu chưa tập hợp đầy đủ chưa đến lúc thuận lợi cho việc gỡ xem xét chăng: văn học vùng tạm chiếm thời kỳ chống Pháp; văn học đô thị thời Mỹ - Nguỵ; văn học Việt Nam nước ngoài; đấu tranh tư tưởng - học thuật miền Bắc năm 1956 - 1958 Hiện Viện Văn học Khoa Văn trường Đại học tiến hành biên soạn, tổng kết Lịch sử văn học Việt Nam kỷ XX, Văn học viết Việt Nam từ kỷ X đến kỷ XIX Thiết nghĩ q trình khu vực tạm để trống nói sớm muộn đem bàn bạc, thẩm định, tới phân minh, đảm bảo khách quan chân lý lịch sử phán xét từ lợi ích tối cao dân tộc Mặt khác nghiên cứu - phê bình, "ơn cố tri tân" lại có xu hướng "nặng cổ nhẹ kim", chưa nhanh nhạy cập nhật khẳng định tác phẩm tốt xuất , chưa trọng phát nâng đỡ khuynh hướng tìm tòi có triển vọng, tác giả trẻ có tài độc giả; chậm phê phán biểu lệch lạc, sai trái quan điểm để định hướng thẩm mỹ cho công chúng, thúc đẩy sáng tác pháttriển Lại nữa, có biểu định kiến, dè chừng, chặt chịa trước tượng văn học tân kỳ, đột xuất mà ta trước chưa có Để đổi đại hoá lýluận - phê bình, mặt cần tiếp tục triển khai nghiên cứu, vận dụng pháttriển nguyên lý mỹ học mác xít cho phù hợp với hồn cảnh lịch sử nước ta bối cảnh giao lưu quốc tế mở rộng nay, đồng thời cần tiếp tục trọng giới thiệu phân tích cơng trình lýluận - phê bình, tác gia, khuynh hướng, trào lưu phê bình, đáng ý giới cần tham khảo, nghiên cứu tiếp thu có chọn lọc, làm phong phú tri thức phương pháp luận, học thuật (như: Arixtôt, M.Bachtin, Alain Rôbbe Grillet, Kundera, Viên Mai, Lưu Hiệp, Kim Thánh Thán, Khâu Chấn Thanh, Chu Quang Tiềm, Chủ nghĩa cấu trúc, Ký hiệu học, Thi pháp học, Tự học, Văn học so sánh, Chủ nghĩa hình thức, Phân tâm học, Các trường phái hậu đại, hậu mác xít…) Các nhà lýluận cố gắng biên soạn giáo trình lýluận văn học giảng dạy trường Đại Học Sư Phạm Hà Nội, Trường Đại học Sư phạm Hồ Chí Minh, Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn biên dịch giáo trình lýluận nước ngồi, từ Nga Xơ, Mỹ, Trung Quốc Các loại sách công cụ Thuật ngữ văn học, Từ điển tác gia tác phẩm, lýluận phê bình văn học (trên giới Việt Nam ) tập trung tổ chức biên soạn, dịch để xuất trở thành tài liệu tham khảo bổ ích cho nghiên cứu - phê bình văn học Chúng ta cố gắng sưu tập, trân trọng giới thiệu qua sách báo cơng trình tập hợp ý kiến cha ông ta văn học, nhà văn Việt Nam bàn truyện ngắn, tiểu thuyết, thơ ca, ý kiến bàn nghiệp sáng tác nhà văn tiêu biểu lịch sử văn học Việt Nam Tuy nhiên, số người làm công việc mỏng lại khơng có điều kiện "chun canh", nên việc dịch, biên soạn loại sách thiếu hệ thống, chắp vá, tiện đâu làm đấy, có rơi vào trùng lặp, chưa đáp ứng yêu cầu ngày cao việc học tập nghiên cứu lýluận - phê bình văn học Đã cố gắng tổ chức hội thảo khoa học số vấn đề lýluận văn học đương đại trao đổi, thảo luận xung quanh vài tác phẩm dư luận ý (do trung tâm nghiên cứu văn học, khoa văn Đại học soạn báo chí văn nghệ chủ trì) kịp thời thông báo kết nghiên cứu phản ánh dư luận đánh giá sáng tác Tuy nhiên, việc tổ chức hội thảo văn học vất vả, vấn đề thảo luận,trao đổi lại, nhiều dừng lại thơng báo chiều, khơng có phản hồi Còn trao đổi ý kiến tác phẩm không hiểu thưa vắng dần Phải khó chọn tác phẩm đưa bàn bạc hay không đủ thời gian chuẩn bị, thiếu kinh phí cần thiết để tổ chức sinh hoạt kiểu này? Điều đáng ghi nhận năm gần báo chí văn nghệ đóng vai trò định việc tạo tranh luận trao đổi học thuật nghiên cứu, giảng dạy, lýluận - phê bình văn học Nhưng thực lòng mà nói chúng chưa lơi tham gia đơng đảo bút nước mà dừng lại tình trạng: anh nói tơi quyền nói lại Rất tiếc chưa có trọng tài phân định sai đưa nhận xét tổng kết, khép lại Có lẽ hạn hẹp vấn đề nêu tranh luận chí liên quan đến thẩm định khác biệt cá nhân; tranh luận ngồi khn khổ học thuật, bao hàm sở lýluận có ý nghĩa chung từ vấn đề nêu lệch sang trích xuất phát từ gọi "bảo trọng" danh dự cá nhân, quên cần thiết cua văn hoá tranh luận….nên sau hồi náo động ồn khơng khí lắng xuống, tranh luận nói dễ bị quên đi, đọng lại dư vị khơng thân thiện, khơng hài lòng đơi bên tiếng bấc tiếng chì, khơng chịu Phải chăng, điều cần rút kinh nghiệm từ tranh luận nên nhằm mục đích đàng hồng, biểu thái độ sáng suốt, cơng bằng, mực, bình tĩnh, biết người biết ta, trao đổi thân tình, thiện ý sở tôn trọng thực Nếu hiếu thắng, chơi trội, đao to búa lớn, việc bé xé to, chụp mũ, xuyên tạc, suy diễn,cắt xén ý kiến người khác, tự thị, tự cho quyền diễu nhại, hạ bệ người khác mà chưa có đầy đủ khoa học xác đáng, chắn … khơng thuyết phục người tranh luận "tâm phục phục" với mình, khơng giành cảm tình ý cơng luận (Có thể tham khảo cách tranh luận văn nghệ văn đàn nước ta nửa đầu kỷ XX chiến khu Việt Bắc thời kháng chiến chống Pháp, để thấy cần thiết việc tôn trọng, thẳng thắn với nhau, tranh luận tiến học thuật nghiệp văn nghệ chung phải đảm bảo tính văn hoá người đồng nghiệp trao đổi ý kiến có khía cạnh mâu thuẫn nhau) Đội ngũ người làm phê bình chuyên nghiệp (bao gồm số 60 hội viên lýluận phê bình Hội nhà văn Việt Nam người khác chưa phải hội viện bút sáng tác, dịch thuật dư thừa khiếu trình độ để bước vào vùng đất lýluận - phê bình mà khơng tỏ cạnh chút nào), lực lượng chưa tổ chức lại gắn bó tình đồng chí, Hội thuyền Chúng nghĩ cần pháttriển đội ngũ lýluận - phê bình thưa mở rộng liên kết họ lại (trong nên ý kết nạp hội viên lýluận - phê bình hàng năm với số lượng nhiều hơn) sở thống mục đích, quan niệm nghề nghiệp lýluận - phê bình, khơng gò bó thể phương pháp, phong cách bút pháp "tạng" ngòi bút, làm cho "sân chơi" lýluận - phê bình xem vườn hoa nhiều hương sắc đem lại nhiều thú vị bổ ích cho nhà văn, nhà lýluận - phê bình, cho người đọc, rộng cho văn học đất nước Việt Nam yêu quý ... phát triển đội ngũ lý luận - phê bình thưa mở rộng liên kết họ lại (trong nên ý kết nạp hội viên lý luận - phê bình hàng năm với số lượng nhiều hơn) sở thống mục đích, quan niệm nghề nghiệp lý. .. việc học tập nghiên cứu lý luận - phê bình văn học Đã cố gắng tổ chức hội thảo khoa học số vấn đề lý luận văn học đương đại trao đổi, thảo luận xung quanh vài tác phẩm dư luận ý (do trung tâm nghiên... tân kỳ, đột xuất mà ta trước chưa có Để đổi đại hoá lý luận - phê bình, mặt cần tiếp tục triển khai nghiên cứu, vận dụng phát triển nguyên lý mỹ học mác xít cho phù hợp với hồn cảnh lịch sử nước