Quốc ngữ phát triển tiểu thuyết GS Nguyễn Phú Phong T rên mặt chứng tích cụ thể truyện ngắn viết chữ quốc ngữ Truyện thầy Lazaro Phiền, (Saigon, J Linage, Librairie-éditeur, rue Catinat, 1887, 32 trang) P.J.-B Nguyễn Trọng Quản làm Trong hàng đầu sách viết tiếng Pháp mà tác giả gửi cho " Diệp Văn Cương bạn Annam Trung học Alger ", có đoạn (dịch tiếng Việt NPP) sau : " Các bạn thân mến ! Mong sách khiêm tốn mà đề tặng bạn, khởi đầu cho thực giấc mộng [ ] mộng cho xứ Nam Kỳ thân yêu tương lai lấp loáng ánh sáng, tiến văn minh " Nhưng truyện khiêm tốn đem lại tương lai xáng lạng cho xứ Nam Kỳ thuộc Pháp tác giả mong muốn ! Chỉ giá trị văn học thơi truyện chưa thể xem tiểu thuyết nghĩa kết cấu, kỹ thuật mô tả diễn biến tâm lý nhân vật Về phong cách, ngơn ngữ, bị " ảnh hưởng rõ rệt Pháp ngữ " (Bùi Đức Tịnh, 1992 : 276) Tóm lại, Truyện thầy Lazaro Phiền thơi : truyện ngắn viết chữ quốc ngữ Cuốn tiểu thuyết Ai làm Hồ Biểu Chánh viết năm 1912, nhuận sắc năm 1922 (xem Nguyễn Khuê, 1974 : 158-163) Tiểu thuyết mặt lịch sử kiện quan trọng thứ hai viết văn xuôi chữ quốc ngữ mặt nội dung hình thức khơng gây tác động mạnh văn đàn Tuy nhiên với tác phẩm này, Hồ tiên sinh xem tiểu thuyết gia tiên phong lịch sử tiểu thuyết Việt Nam Chỉ nội năm 1922, có xuất tiểu thuyết (xem Trần Văn Giáp đồng tác giả, 1972, tr 59) : Nguyễn Thanh Long, Lỗi bước phong trần, Cần Thơ, 123 trang ; Nguyễn Thanh Long, Oan theo mãi, Sài Gòn, 32 trang ; Nguyễn Bân, Nữ lưu danh dự, Hà Nội, 15 trang Tiểu thuyết Cuộc tang thương, Nhà in Vĩnh Thành, Đặng Trần Phất viết năm 1922, in 1923 Đặng Trần Phất tác giả Cành lê điểm tuyết đời khoảng 1921 miền Bắc Cái môn tiểu thuyết văn xuôi chữ quốc ngữ qui cho tác giả miền Nam Thầy Lazaro Phiền điều tự nhiên chữ quốc ngữ áp dụng trước Sài Gòn-Lục Tỉnh ảnh hưởng văn chương Pháp, truyện tiểu thuyết Pháp xâm nhập vào trước tiên Nhưng sau chữ quốc ngữ lan rộng miền Bắc, lại phong trào tân Đơng Kinh Nghĩa Thục ủng hộ quốc ngữ tức tiếng Việt phát triển mạnh Sự tới tiếng Việt dẫn đến lỗi thời chữ/tiếng Hán với định bãi bỏ khoa thi theo lối nho học Triều đình Huế tổ chức Văn xi phát triển nhanh qua báo chí tiểu thuyết Năm 1925, Hoàng Ngọc Phách, sinh viên Trường Cao Đẳng Sư phạm Hà Nội cho phát hành tiểu thuyết đầu tay Tố Tâm, gây tiếng vang khơng văn đàn đầu mối cho số tượng xã hội Hà Thành Nhưng trước bàn đến Tố Tâm nói riêng tiểu thuyết nói chung, ta xét qua xã hội Việt Nam thời Xã hội Việt Nam thời 1900-1930 Xã hội Việt Nam giai đoạn có nhiều chuyển đổi Sài Gòn, Chợ Lớn, Hà Nội, Đà Nẵng trở thành thành phố nghĩa Huế biến đổi thành trung tâm thành thị Những trung tâm khác lên Nam Định, Hải Dương, Vinh, Thanh Hoá, Đà Lạt, Bạc Liêu, Cần Thơ, Rạch Giá Sự phát triển thành phố trung tâm thể qua việc nới rộng diện tích đất đai, qua tăng trưởng ngân sách, qua cách bố trí đường sá nhà ốc, qua thiết lập sở thương kỹ nghệ Song song với mở mang thành phố lớn trung tâm thành thị việc tăng cường đặt lại guồng máy hành chánh với số viên chức gia tăng quyền thuộc điạ Tổng số xe tồn cõi Đơng Dương tăng từ 2000 năm 1914 đến 24000 năm 1934 (J.B Alberti, 1934, tr 727) Tuyến xe lửa Hà Nội-Vinh/Bến Thuỷ, năm 1910 chở 47 188 621 hành khách/kilômét (A Sarraut, 1923, tr 489) Xem thấy làng mạc Việt Nam không đóng kín sau lũy tre xanh Một số nhà nho theo phong trào Duy Tân 1906-1908, sau bị đày Côn Lôn, Lao Bảo về, liền mở trường dạy quốc ngữ Năm 1920 ông Tú đến nhà ông Cử chúc câu Bonne Année (theo Nguyễn Vỹ, 1970) Tầng lớp thượng lưu, nhân vật xã hội từ cụ Thượng, quan Bố, ông Nghè, ông Thám "hèo hoa gươm bạc, tán tía lọng xanh" chuyển sang làm quan Tham, thầy Phán, ông Ký Nào có chữ nho Ơng nghè ông cống nằm co Sao học làm thầy phán Tối rượu sâm bánh, sáng sữa bò Tóm lại xã hội Việt Nam chuyển sang hướng tư sản Một lớp thị dân đời với nhu cầu vật chất mới, văn hoá mới, văn học Bắt đầu ló diện số nhà văn thành thị Hà Nội nơi tập trung trường cao đẳng : Trường Thuốc, Trường Thú y, TrườngCông chánh, Trường Cao đẳng Sư phạm, Trường Cao đẳng Canh nông, Trường Luật Các trường đào tạo nên lớp trí thức với nhu cầu thẩm mỹ, tư tưởng, tình cảm khác hẳn với lớp nhà nho cuối mùa Hà Nội với độ suy tàn Triều đình Huế lại trở nên trung tâm văn hoá văn học cho nước Cùng năm 1918, Đại học Đông Dương Toàn Quyền Sarraut khai mạc trọng thể Hà Nội với diện Vua Khải Định, ông vua ban dụ ngày tháng 12, chấm dứt thi kiểu cổ truyền Trung Kỳ, ba năm sau định bãi bỏ Bắc Kỳ Đây miếng đòn tối hậu, kết liễu chế độ thi cử có từ kỷ 11, đời nhà Lý, tạo nhà khoa bảng nho học, tuyển chọn nhân tài Riêng Triều Nhà Nguyễn, từ Gia Long đến Khải Định, có đến 39 khoa Hội, vinh qui 291 Tiến sĩ 266 Phó bảng; 47 khoa Hương, chấm đỗ 5232 Cử nhân Và sau dấu hiệu thời kỳ Hán học tàn tạ : vị Tiến sĩ khoa thi Hội cuối cùng, khoa Kỷ Mùi, 1919, Nguyễn Phong Gi, lại vốn lục Toà Khâm Sứ Huế Còn ơng vua cuối Triều Nguyễn, Bảo Đại, lên năm 1925, ông vua Việt Nam khơng theo Hán học Nhìn tình hình xã hội Việt Nam giai đoạn này, cám cảnh thay hai câu thơ bà Huyện Thanh Quan : Sóng lớp phế hưng coi rộn Chuông hồi kim cổ lắng mau Tiểu thuyết Tố Tâm Trong xã hội tiểu thuyết Tố Tâm phát hành năm 1925 Hà Nội Thật Tố Tâm viết xong vào mùa hè 1922 lúc tác giả sinh viên Trường Cao đẳng Sư phạm Cuốn truyện thành công lớn, "Lần in thứ có 3000 quyển, vòng nửa tháng bán hết Sách bán dư luận xơn xao Nam nữ niên khen ngợi Các cụ già chê bai mạt sát." (Nguyễn Huệ Chi, 1989, tr 217) Tác giả Hoàng Ngọc Phách sinh năm 1896 vào lúc mà bảo hộ Pháp Quốc đặt vững vàng đất Bắc Con nhà nho nên thuở nhỏ ông học chữ Hán với thân phụ đến tuổi 15 bắt đầu học tiếng Pháp Năm 1914, Hoàng Ngọc Phách vào học trường Bưởi, tục gọi trường Trung học Bảo Hộ Đến năm 1919, cậu học sinh họ Hoàng xách ba (bằng Sơ đẳng tiểu học Pháp [Brevet Elémentaire], Cao đẳng tiểu học Pháp [Brevet primaire supérieur], Thành chung [Diplôme d�études complémentaires] thi vào trường Cao đẳng Sư phạm Hà Nội Xem đủ biết nhà văn Song An dù muốn dù khơng đào tạo lò trường Trung học Pháp-Việt Đại học Đơng Dương Hồng Ngọc Phách có kể "tơi vào trường Cao đẳng sư phạm mong thành nhà giáo nhà văn lành nghề Muốn có kiến thức sâu rộng phải học nhiều Học sách học trường đời." Sách chủ yếu mượn hai thư viện Pháp lập : Thư viện Trung ương Thư viện Bác cổ Ngồi chương trình nhà trường, sinh viên thích đọc thêm sách sau (Nguyễn Huệ Chi, 1989, tr 190-192): 1) Văn thơ cách mạng Pháp với ba nhà văn Montesquieu, Voltaire J.J.Rousseau; 2) Văn thơ lãng mạn trường phái Victor Hugo giai đoạn sau 1880 Đặc điểm giai đoạn cá nhân chủ nghĩa (individualisme), cá nhân tự do, bất chấp luật lệ cổ điển, bất chấp phong tục tập quán bó buộc xã hội Cái tơi đề cao triệt để Mình quay vào tự phân tích tâm trạng mình, mơ tả tình u thương, lòng ghen ghét, nỗi căm hờn cách miên man tha thiết; 3) Triết học tâm, đặc biệt tâm lý học, luân lý học xã hội học Còn mơn Việt văn, mơn quốc ngữ ? Tuy trường Cao đẳng Sư phạm lại khơng dạy mơn Thế mục đích vào trường để trở thành nhà văn quốc ngữ e không đạt Vốn liếng tiếng Việt, cách hành văn tất phải tự học, thừa hưởng di sản văn chương Hán nôm Qua việc đào tạo học hành Hồng Ngọc Phách, ta khơng lấy làm lạ ơng trở nên nhà trí thức mới, chịu ảnh hưởng văn hố Pháp đậm Tiếng Pháp có câu : Le style c'est l'homme "Văn phong biểu lộ người" Như Tố Tâm sáng tác người giao điểm hai văn hoá, văn hố phương Đơng đặt cộng đồng, gia đình lên trên; văn hố phương Tây trọng cá nhân, Ở thời điểm mà lối sống theo lối phương Tây lấn át nơi thị - theo lối cũ liền bị cho nhà quê, tính cách nhà quê sau Tú Mỡ điển hình hố qua nhân vật Lý Toét Lý Toét tỉnh đăng tờ Tứ dân tạp chí sau Lý Tt tiếp tục có mặt tờ Phong Hố - Tố Tâm mắt, đưa lên sân khấu Đạm Thủy, nhân vật thời thượng Mặc dù tên nho nhả, Đạm Thủy hình ảnh chàng trí thức tân thời, thấm nhuần khoa học phương Tây với tên học giả lạ Durkheim, Fréboel, Comparé, v.v Nghĩa Đạm Thủy mẫu người lí tưởng cho đám niên Việt Nam thành thị lúc hướng tới, cho đám thiếu nữ, cô Hà Thành, sửa túi nâng khăn Phi cao đẳng bất thành phu phụ Tuy nhân vật hư cấu Đạm Thủy gần với người có thật Độc giả Thăng Long nhận Đạm Thủy lúc thiếu thời qua học sinh Bưởi quỷ nhì ma, hay nhảy xe điện Cả Tố Tâm vậy, người sống phố X, số nhà 58 Tố Tâm có nét thiếu nữ thuộc giai cấp trung -thượng lưu chốn nghìn năm văn vật Đạm Thủy với Tố Tâm thật khác xa với Vân Tiên Nguyệt Nga, hay Kim Trọng Thuý Kiều kỷ 19 Lối luận thuyết, suy nghĩ Đạm Thủy thường dựa vào ý tưởng tân học lấy sách phương Tây câu Đàn bà quí đàn bà đàn bà; hay Lòng người tacó điều phải mà lẽ phải khơng biết đến (dịch từ câu : Le coeur a ses raisons que la raison ne connait pas) Dựa vào lời hay ý đẹp văn hào Pháp, Song An viết theo xúc cảm mình, mối tình vơ vọng hai nhân vật Tố Tâm tn ngòi bút Đạm Thủy Tố Tâm yêu say đắm biết kết chia lìa Vì chữ tín chữ hiếu xã hội Việt Nam thời đủ sức mạnh đạo đức, tinh thần lý trí để ngăn cản dạt tình, lý lẽ tim Sự dậy chưa đạt đến mức cao độ để thoát khỏi ràng buộc gia đình xã hội Đạm Thủy yêu Tố Tâm nàng hưởng ân trăm năm khơng muốn bội lời hứa hôn với cô gái mà chàng chưa biết mặt Chữ tín (qn tử lời nói bốn ngựa khó theo), lòng hiếu thảo, tơn trọng gia đình - Đạm Thủy thuộc lòng câu : Cơng cha, nghĩa mẹ khôn đền in Quốc Văn Giáo khoa Thư áp đảo tình u đơi lứa Về sau người ta hẳn lấy làm lạ thái độ trí thức tân học Đạm Thủy trước tình yêu Tố Tâm Nhưng ta đặt câu chuyện vào xã hội Việt Nam vào năm 20 tác phẩm Hồng Ngọc Phách thành cơng việc miêu tả du nhập theo lối Âu Tây trước sức kháng cự, cưỡng chế cũ theo tinh thần luân lý đạo đức Khổng Mạnh Trên phương diện xã hội tâm lý học, Tố Tâm diễn tả biến đổi tư tưởng, tình cảm giai cấp trung-thượng lưu Việt Nam buổi văn hoá Âu Tây hưng thịnh, đà lấn áp giá trị, tập tục vững xã hội luân thường Cuộc xung khắc tân cựu, cá nhân tây học gia đình xã hội truyền thống, mối tình đôi lứa lễ giáo nho phong không đạt đến đô liệt: Tố Tâm chịu khuất phục trước ràng buộc cộng đồng Chính thái độ nửa vời, phân vân, ngập ngừng nhân vật Tố Tâm xáp họ lại gần với độc giả, gây niềm thông cảm đưa lại thành công truyện Cái hay ngòi bút Hồng Ngọc Phách thể lúc hai vai trò, bên viết văn theo Đạo, tôn trọng giá trị xã hội cổ truyền, bên lột tả xúc cảm người nghệ sĩ biết rung động theo niềm mối tình thầm kín đưa đến tình u vô vọng Xét chỗ đứng Tố Tâm dòng văn học văn xi Việt Nam, ta phải thừa nhận điểm sau đây: - Tố Tâm phản ánh bệnh đa sầu cảm, bi lụy lớp niên thành thị thời 1920-30 xã hội mà giá trị cũ lung lay giá trị chưa khẳng định Đó tâm lý tiểu thuyết thời đại - Tố Tâm sáng tác nhà văn gần với nghệ sĩ thánh hiền Đối lập nghệ sĩ/thánh hiền lại lúc trùng lặp với khu biệt thành thị/nơng thơn, quốc ngữ/Hán nơm Hồng Ngọc Phách xếp vào hạng nhà văn mới, nhà văn chuyên nghiệp với số độc giả đông thuộc tầng lớp thị dân, khác với nhà văn trí sĩ tiêu dao phong nguyệt lớp trước - Tuy đọc Tố Tâm gặp nhiều câu sáo, réo rắt, biền ngẫu lúc tán thưởng nhìn chung Hồng Ngọc Phách biết dùng văn xuôi quốc ngữ để đối thoại, kể chuyện, mô tả diễn biến tâm lý, gợn lòng Lối văn thành lỗi thời thời Tố Tâm có sức mạnh làm ngậm ngùi rưng rưng nước mắt theo chứng nhân Nghiêm Toản (xem Thanh Lãng, 1967: 537) - Trong lịch sử tiểu thuyết văn xuôi quốc ngữ, Tố Tâm bước bước gâàn đến văn học lãng mạn, mở đầu thời kỳ toàn thịnh thể loại tiểu thuyết văn học Việt Nam; Trần Đình Hượu (1999 : 537) có nhận xét : "Tiểu thuyết đời từ Giấc mộng (?) đến Tố Tâm "trước bạ" xong đến tiểu thuyết Tự lực văn đoàn chiếm chiếu thành phần văn học." - Sự thắng lợi Tố Tâm đánh dấu tuổi trưởng thành tiểu thuyết, thể loại văn học hình thành dạng chữ quốc ngữ Từ cơng cụ phiên âm tiếng nói dân dã, thơng thường, người xứ, có cơng dụng thơng ngơn Pháp Việt suy gẫm thưởng thức nghĩa "chức" thầy Thông thời Pháp thuộc nửa sau kỷ 19, chữ quốc ngữ với Tố Tâm bước bước dài nghiệp góp phần biểu đạt ngôn ngữ văn chương đại ...Cái môn tiểu thuyết văn xuôi chữ quốc ngữ qui cho tác giả miền Nam Thầy Lazaro Phiền điều tự nhiên chữ quốc ngữ áp dụng trước Sài Gòn-Lục Tỉnh ảnh hưởng văn chương Pháp, truyện tiểu thuyết Pháp... tiểu thuyết Pháp xâm nhập vào trước tiên Nhưng sau chữ quốc ngữ lan rộng miền Bắc, lại phong trào tân Đông Kinh Nghĩa Thục ủng hộ quốc ngữ tức tiếng Việt phát triển mạnh Sự tới tiếng Việt dẫn đến... sử tiểu thuyết văn xuôi quốc ngữ, Tố Tâm bước bước gâàn đến văn học lãng mạn, mở đầu thời kỳ toàn thịnh thể loại tiểu thuyết văn học Việt Nam; Trần Đình Hượu (1999 : 537) có nhận xét : "Tiểu thuyết