Căn cứ ly hôn một số vấn đề lý luận và thực tiễn áp dụng tại tỉnh lạng sơn

Tuy nhiên, qua giải quyết các vụ việc hôn nhân và gia đình của ngành Tòa án cho thấy, một số quy định của Luật HN&GĐ không phù hợp với thực tiễn, có những quy định mâu thuẫn với các văn

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO BỘ TƯ PHÁP

TRƯỜNG ĐẠI HỌC LUẬT HÀ NỘI

NÔNG THỊ NHUNG

CĂN CỨ LY HÔN – MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN

VÀ THỰC TIỄN ÁP DỤNG TẠI TỈNH LẠNG SƠN

CHUYÊN NGÀNH: LUẬT DÂN SỰ VÀ TỐ TỤNG DÂN SỰ

MÃ SỐ: 60380103

LUẬN VĂN THẠC SĨ LUẬT HỌC

NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: TS NGUYỄN PHƯƠNG LAN

HÀ NỘI - 2014

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng tôi Các số liệu, ví dụ trong luận văn là trung thực Những kết luận khoa học của luận văn chưa từng được ai công bố trong bất kỳ công trình nào khác

Tác giả luận văn

Nông Thị Nhung

NQ số 02/2000/NQ-HĐTP

Nghị quyết số 02/2000/NQ – HĐTP ngày 23/12/2000 của Hội đồng thẩm phán TANDTC hướng dẫn áp dụng một số quy định của Luật HN&GĐ năm 2000

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

1 Tính cấp thiết của việc nghiên cứu đề tài 1

2 Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu đề tài 3

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu đề tài 3

4 Phương pháp nghiên cứu đề tài 4

5 Kết cấu luận văn: 4

CHƯƠNG 1 MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ LY HÔN VÀ CĂN CỨ LY HÔN 5

1.1 Khái niệm chung về ly hôn 5

1.1.1 Quyền yêu cầu ly hôn 5

1.1.2 Khái niệm ly hôn 7

1.2 Khái niệm căn cứ ly hôn 9

1.3 Cơ sở để quy định căn cứ ly hôn trong pháp luật 11

1.4 Ý nghĩa việc quy định căn cứ ly hôn 17

1.5 Khái quát căn cứ ly hôn trong hệ thống pháp luật Việt Nam 19

1.5.1 Căn cứ ly hôn trong pháp luật phong kiến Việt Nam 19

1.5.2 Căn cứ ly hôn trong pháp luật thời kỳ Pháp thuộc 21

1.5.3 Căn cứ ly hôn trong pháp luật từ năm 1945 đến nay 23

CHƯƠNG 2 CĂN CỨ LY HÔN THEO LUẬT HN&GĐ NĂM 2000 VÀ THỰC TIỄN ÁP DỤNG TẠI CÁC TOÀ ÁN CỦA TỈNH LẠNG SƠN 28

2.1 Căn cứ ly hôn theo Luật HN&GĐ năm 2000 28

2.1.1 Căn cứ ly hôn phản ánh tình trạng khách quan của quan hệ hôn nhân……… ……….28

2.1.2 Ly hôn khi một bên vợ hoặc chồng bị mất tích 32

2.2 Thực tiễn áp dụng căn cứ ly hôn tại các tòa án trên địa bàn tỉnh Lạng Sơn 34

2.2.1 Áp dụng căn cứ ly hôn phản ánh tình trạng khách quan của quan hệ hôn nhân 34 2.2.2 Giải quyết ly hôn khi một bên vợ hoặc chồng bị mất tích tại các toà

án của tỉnh Lạng Sơn 47 2.2.3 Ảnh hưởng của phong tục tập quán trong việc áp dụng căn cứ ly hôn tại các toà án của tỉnh Lạng Sơn 49

CHƯƠNG 3 NHỮNG VƯỚNG MẮC TRONG VIỆC ÁP DỤNG CĂN CỨ

LY HÔN TẠI CÁC TOÀ ÁN TỈNH LẠNG SƠN VÀ MỘT SỐ KIẾN NGHỊ HOÀN THIỆN PHÁP LUẬT VỀ CĂN CỨ LY HÔN 54

3.1 Những vướng mắc trong việc áp dụng căn cứ ly hôn tại các toà án của tỉnh Lạng Sơn 54 3.1.1 Bất cập, vướng mắc từ các quy định của pháp luật về căn cứ ly

hôn……… 54 3.1.2 Những tồn tại, hạn chế trong nhận thức pháp luật và thực hiện,

áp dụng căn cứ ly hôn 58 3.2 Một số kiến nghị nhằm nâng cao hiệu quả điều chỉnh pháp luật về căn cứ ly hôn 59 3.2.1 Hoàn thiện pháp luật về căn cứ ly hôn 59 3.2.2 Nâng cao trình độ, kỹ năng và đạo đức của người xét xử 63 3.2.3 Nâng cao trình độ hiểu biết pháp luật về ly hôn và căn cứ ly

hôn cho người dân 64

KẾT LUẬN 68 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 69

MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của việc nghiên cứu đề tài

Gia đình là tế bào của xã hội, “Gia đình tốt thì xã hội mới tốt Hạt nhân của xã hội là gia đình”[21] Gia đình có vai trò quan trọng, là môi trường bảo

tồn văn hoá truyền thống, giáo dục nếp sống, hình thành nhân cách con người, đồng thời giúp mỗi cá nhân ngày càng hoàn thiện về thể chất, trí tuệ, tinh thần chuẩn bị hành trang hoà nhập vào cộng đồng xã hội Hôn nhân và gia đình là những hiện tượng phát sinh trong quá trình phát triển của loài người Trong

đó, kết hôn là tiền đề, điều kiện xác lập quan hệ vợ chồng và quan hệ gia đình theo quy định của pháp luật Ngược lại, ly hôn là chấm dứt quan hệ hôn nhân của vợ chồng, làm tan vỡ quan hệ gia đình và gây ra những hậu quả xấu không những cho xã hội, cho mỗi gia đình, đặc biệt là những hậu quả bất lợi đối với phụ nữ và trẻ em

Cùng với những thay đổi về kinh tế - xã hội, quan hệ giữa con người với con người, trong đó có quan hệ hôn nhân và gia đình cũng vận động theo sự thay đổi đó Xã hội phát triển, “tế bào” gia đình cũng theo đó mà phát triển

Sự du nhập, giao lưu văn hoá, lối sống giữa các nước đã mang lại một sắc màu “văn hoá hôn nhân” trong thời đại mới Chính những tư tưởng, quan điểm sống cũng như các nhu cầu thể hiện bản thân ngày một nhiều làm cho cái “tôi” của mỗi người ngày một lớn Sự hiểu biết khác nhau, sự nhận thức chênh lệch nhau làm cho mối quan hệ trong hôn nhân dần dần không tìm được tiếng nói chung, dẫn đến những mâu thuẫn đối kháng và sự tan vỡ gia đình diễn ra phổ biến

Theo số liệu thống kê của toà án các cấp, trong cả nước, hằng năm số lượng các vụ án giải quyết về hôn nhân và gia đình liên tục tăng, chủ yếu là ly hôn Số lượng các vụ kiện ly hôn ngày càng nhiều, việc giải quyết ly hôn

cũng hết sức phức tạp Cơ quan có thẩm quyền trong việc giải quyết ly hôn cần phải đưa ra những phán xét chính xác hợp lý trong việc bác đơn xin ly hôn hay chấp nhận yêu cầu ly hôn của vợ chồng Để làm được điều đó, một trong những yêu cầu là phải có các văn bản pháp luật hướng dẫn chặt chẽ cụ thể, hợp lý đối với việc thực hiện và áp dụng căn cứ ly hôn trong xét xử ly hôn Các văn bản hướng dẫn phải thể hiện được tính đa dạng, phức tạp trong quan hệ hôn nhân, đồng thời phải có tính khả thi để đảm bảo thực thi một cách đúng đắn về quyền yêu cầu ly hôn của các đương sự

Luật Hôn nhân và Gia đình năm 2000 (viết tắt là Luật HN&GĐ) có hiệu lực thi hành kể từ ngày 01-01-2001 Luật HN&GĐ đã góp phần quan trọng trong việc bảo vệ lợi ích của Nhà nước, quyền và lợi ích hợp pháp của cá nhân, cơ quan, tổ chức, bảo đảm ổn định cuộc sống gia đình trong xã hội Tuy nhiên, qua giải quyết các vụ việc hôn nhân và gia đình của ngành Tòa án cho thấy, một số quy định của Luật HN&GĐ không phù hợp với thực tiễn, có những quy định mâu thuẫn với các văn bản quy phạm pháp luật khác, có những quy định chưa phù hợp (hoặc không còn phù hợp), hoặc chưa đầy đủ, thiếu rõ ràng dẫn tới những cách hiểu khác nhau; có những quy định chưa bảo đảm được quyền và lợi ích hợp pháp của đương sự Một số vấn đề mới phát sinh trong xã hội chưa được pháp luật về hôn nhân và gia đình điều

chỉnh…Việc nghiên cứu đề tài: “Căn cứ ly hôn – Một số vấn đề lý luận và

thực tiễn áp dụng tại tỉnh Lạng Sơn” sẽ góp phần làm rõ thêm về lý luận và

thực tiễn áp dụng căn cứ ly hôn xuất phát từ đặc thù của tỉnh Lạng Sơn, là một tỉnh miền núi với nhiều đồng bào các dân tộc sinh sống, chịu những ảnh hưởng khác nhau của các phong tục tập quán đa dạng của các dân tộc trong việc ly hôn Ngoài ra, trong chừng mực nhất định việc nghiên cứu đề tài cũng góp phần hoàn thiện các quy định của pháp luật về căn cứ ly hôn và việc áp dụng căn cứ ly hôn để giải quyết các vụ việc ly hôn

2 Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu đề tài

* Mục đích nghiên cứu đề tài

Mục đích nghiên cứu đề tài là phân tích về mặt lý luận căn cứ ly hôn, phân tích các căn cứ ly hôn theo quy định của Luật HN&GĐ năm 2000 cũng như việc áp dụng căn cứ ly hôn trong thực tiễn giải quyết ly hôn tại các Toà án trên địa bàn tỉnh Lạng Sơn

* Nhiệm vụ nghiên cứu đề tài

- Phân tích, làm rõ về mặt lý luận căn cứ ly hôn, phân tích căn cứ ly hôn theo quy định của Luật HN&GĐ năm 2000, có sự so sánh với các quy định của hệ thống pháp luật Việt Nam về căn cứ ly hôn

- Phân tích việc áp dụng căn cứ ly hôn theo quy định của Luật HN&GĐ năm 2000 qua thực tiễn xét xử tại các Toà án trên địa bàn tỉnh Lạng Sơn

- Đưa ra những kiến nghị và hướng hoàn thiện pháp luật về vấn đề này

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu đề tài

* Đối tượng nghiên cứu:

- Những vấn đề lý luận về căn cứ ly hôn

- Căn cứ ly hôn theo quy định của Luật Hôn nhân và gia đình năm

2000

- Thực tiễn áp dụng căn cứ ly hôn qua một số bản án, quyết định giải quyết ly hôn tại các Toà án trên địa bàn tỉnh Lạng Sơn

* Phạm vi nghiên cứu đề tài

- Đề tài nghiên cứu các căn cứ ly hôn theo Luật HN&GĐ năm 2000, có

sự so sánh với các quy định trong hệ thống pháp luật và dự thảo Luật HN&GĐ sửa đổi về căn cứ ly hôn

- Đánh giá và phân tích thực tiễn áp dụng căn cứ ly hôn để giải quyết ly hôn tại các Toà án trên địa bàn tỉnh Lạng Sơn qua các bản án từ khi Luật HN&GĐ năm 2000 có hiệu lực đến nay

4 Phương pháp nghiên cứu đề tài

Đề tài được nghiên cứu trên cơ sở phương pháp luận duy vật biện chứng

và duy vật lịch sử kết hợp với các phương pháp nghiên cứu cụ thể là phương pháp phân tích, tổng hợp, so sánh và phương pháp thống kê

5 Kết cấu luận văn:

Ngoài phần mở đầu, danh mục tài liệu tham khảo, luận văn có bố cục 3 chương như sau:

Chương 1: Một số vấn đề lý luận về ly hôn và căn cứ ly hôn

Chương 2: Căn cứ ly hôn theo Luật HN&GĐ năm 2000 và thực tiễn áp dụng tại các Toà án của tỉnh Lạng Sơn

Chương 3: Những vướng mắc trong việc áp dụng căn cứ ly hôn tại các Toà

án tỉnh Lạng Sơn và một số kiến nghị hoàn thiện pháp luật về căn cứ ly hôn

CHƯƠNG 1 MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ LY HÔN VÀ CĂN CỨ LY HÔN

1.1 Khái niệm chung về ly hôn

1.1.1 Quyền yêu cầu ly hôn

Quyền kết hôn và quyền yêu cầu ly hôn là một trong những quyền cơ bản của cá nhân mỗi công dân, là quyền nhân thân gắn chặt với cá nhân không thể chuyển giao cũng như không thể uỷ quyền cho người khác thực hiện thay Cha, mẹ bên vợ hoặc bên chồng hay bất cứ người nào khác không thể yêu cầu

TA giải quyết cho ly hôn mà chỉ có vợ, chồng hoặc cả hai vợ chồng mới có quyền yêu cầu ly hôn

Quyền yêu cầu ly hôn là một trong những quyền dân sự cơ bản của công dân được quy định trong Bộ luật Dân sự (BLDS) và Luật HN&GĐ Điều 42

BLDS năm 2005 quy định: “Vợ, chồng hoặc cả hai người có quyền yêu cầu Toà án giải quyết việc ly hôn” Luật HN&GĐ năm 2000 cụ thể hoá về quyền này tại khoản 1 Điều 85: “Vợ, chồng hoặc cả hai người có quyền yêu cầu Toà

án giải quyết việc ly hôn” Như vậy, quyền yêu cầu ly hôn vừa là quyền riêng

của cá nhân vợ hoặc chồng, vừa là quyền chung của cả vợ chồng trong trường hợp vợ chồng thuận tình ly hôn

Về nguyên tắc, khi thực hiện quyền yêu cầu ly hôn kể cả trường hợp một bên xin ly hôn hay trường hợp cả hai bên vợ, chồng đồng thuận ly hôn, mỗi cá nhân đều phải tuân theo các nguyên tắc cơ bản quy định trong Luật HN&GĐ Ngoài ra, để bảo vệ chế độ hôn nhân và gia đình, pháp luật nước ta đã quy định các điều cấm hay điều kiện hạn chế đối với cá nhân khi thực hiện quyền yêu cầu ly hôn Các bên không được vi phạm các điều cấm hay điều kiện hạn chế mà pháp luật quy định Trong trường hợp vi phạm thì quyền yêu cầu ly hôn sẽ không được chấp nhận

Quyền yêu cầu ly hôn của vợ chồng được thể hiện trên cơ sở ý chí tự nguyện, phù hợp với tình cảm của vợ hoặc chồng hoặc cả hai người, phù hợp tình trạng khách quan của quan hệ hôn nhân là không thể tiếp tục tồn tại và duy trì đời sống chung được nên vợ hoặc chồng thể hiện mong muốn chấm dứt hôn nhân Nhà nước bằng pháp luật, không thể bắt vợ chồng phải chung sống với nhau, phải duy trì quan hệ hôn nhân khi tình cảm yêu thương gắn bó giữa họ đã hết và mục đích của hôn nhân không thể đạt được Việc giải quyết

ly hôn là tất yếu đối với quan hệ hôn nhân đã thực sự tan vỡ

Vợ chồng bình đẳng về quyền yêu cầu ly hôn Trong mọi khoảng thời gian của thời kỳ hôn nhân, vợ, chồng hoặc cả hai người đều bình đẳng về quyền yêu cầu ly hôn (trừ trường hợp quy định tại Khoản 2 Điều 85 Luật HN&GĐ năm 2000) Vợ, chồng không được cưỡng ép, lừa dối, cản trở nhau trong việc thực hiện quyền yêu cầu ly hôn Người khác không được can thiệp, không được lừa dối, cưỡng ép, bắt buộc hoặc cản trở vợ chồng ly hôn

Như vậy, xét về bản chất thì quyền yêu cầu ly hôn là một trong những quyền dân sự cơ bản và là quyền nhân thân của cá nhân được thực hiện trên

cơ sở các nguyên tắc thực hiện quyền dân sự Tuy nhiên, là một quyền trong các quyền về hôn nhân và gia đình, việc thực hiện quyền yêu cầu ly hôn lại có những hạn chế nhất định Khác với việc thực hiện các quyền dân sự cơ bản khác, khi thực hiện quyền yêu cầu ly hôn, người chồng bị hạn chế trong trường hợp người vợ có thai hoặc nuôi con dưới mười hai tháng tuổi Điều hạn chế này được quy định tại khoản 2 Điều 85 Luật HN&GĐ

Với những phân tích, có thể hiểu quyền yêu cầu ly hôn là một trong những quyền nhân thân cơ bản của cá nhân được pháp luật quy định và được đảm bảo thực hiện khi quan hệ hôn nhân không thể tiếp tục được nữa trên cơ sở yêu cầu giải quyết ly hôn của một bên vợ, chồng hoặc cả hai vợ chồng

1.1.2 Khái niệm ly hôn

Ly hôn là chấm dứt quan hệ hôn nhân do Toà án công nhận hoặc quyết định theo yêu cầu của vợ hoặc của chồng hoặc cả hai vợ chồng Tòa án là cơ quan duy nhất có thẩm quyền xét xử, có vai trò quan trọng trong việc góp

phần tuân thủ, chấp hành các quy định của pháp luật

Phán quyết ly hôn của Tòa án thể hiện dưới hai hình thức: Bản án hoặc quyết định Nếu hai bên vợ chồng thuận tình ly hôn thỏa thuận với nhau giải quyết được tất cả các nội dung quan hệ vợ chồng khi ly hôn thì Toà án công nhận ly hôn và ra phán quyết dưới hình thức quyết định công nhận thuận tình

ly hôn Nếu vợ chồng có mâu thuẫn, tranh chấp thì Tòa án xét xử và ra phán quyết ly hôn dưới dạng bản án

Điều 8 Luật HN&GĐ có giải thích: “Ly hôn là chấm dứt quan hệ hôn nhân

do Toà án công nhận hoặc quyết định theo yêu cầu của vợ hoặc chồng hoặc cả hai vợ chồng”

Xét về mặt xã hội, ly hôn chính là giải pháp giải quyết sự khủng hoảng trong mối quan hệ vợ chồng Ly hôn là mặt trái của hôn nhân nhưng là mặt không thể thiếu được khi quan hệ hôn nhân tồn tại chỉ còn là hình thức, còn thực chất mối quan hệ vợ chồng đã hoàn toàn tan vỡ, cuộc sống gia đình vợ chồng đã mất hết ý nghĩa, vợ chồng không thể tiếp tục chung sống với nhau Trên quan điểm tự do hôn nhân, bao gồm tự do kết hôn và tự do ly hôn, pháp luật không bắt buộc nam nữ kết hôn khi họ không yêu nhau thì cũng không bắt buộc vợ chồng phải chung sống với nhau khi tình yêu giữa họ không còn nữa Việc ly hôn nhằm giải phóng cho vợ, chồng khỏi những mâu thuẫn sâu sắc mà họ không thể giải quyết được Trong trường hợp này, ly hôn

là một việc cần thiết cho cả vợ chồng và cho xã hội; vì nó giải phóng cho tất

cả mọi người, cho vợ chồng, các con cũng như những thành viên trong gia đình thoát khỏi xung đột, mâu thuẫn bế tắc trong cuộc sống chung

Xét về mặt pháp lý thì ly hôn là một sự kiện pháp lý làm chấm dứt các nghĩa vụ, quyền giữa vợ và chồng trên cơ sở yêu cầu của vợ chồng và được

TA công nhận

Khi vợ chồng ly hôn không những ảnh hưởng trực tiếp đến quan hệ tình cảm vợ chồng, chấm dứt mọi quyền, nghĩa vụ của vợ chồng, mà còn ảnh hưởng xấu tới quyền và lợi ích hợp pháp của các thành viên khác trong gia đình, đặc biệt là quyền và lợi ích của con cái, lợi ích chung của gia đình và lợi ích xã hội TA với chức năng là cơ quan có thẩm quyền xem xét và quyết định

vợ chồng có thể được ly hôn hay có thể bác đơn ly hôn của họ Việc chấp nhận cho các đương sự ly hôn phải dựa trên cơ sở căn cứ ly hôn, tức là phải phù hợp với thực trạng khách quan của quan hệ hôn nhân Chỉ khi TA xét thấy các bên không thể tiếp tục duy trì cuộc sống chung, quan hệ vợ chồng không thể hàn gắn được thì TA mới giải quyết cho vợ chồng ly hôn

Từ những phân tích trên, có thể hiểu ly hôn là sự kiện pháp lý do Toà

án phán quyết bằng quyết định công nhận thuận tình ly hôn hoặc bằng bản

án ly hôn trên cơ sở căn cứ ly hôn theo luật định làm chấm dứt các quyền, nghĩa vụ pháp lý của vợ, chồng trước pháp luật

Việc Toà án quyết định cho vợ chồng ly hôn hay bác đơn yêu cầu của họ phải dựa vào thực chất mối quan hệ vợ chồng Tuy nhiên, việc đánh giá thực chất mối quan hệ vợ chồng là một vấn đề khó khăn và phức tạp Trong những năm gần đây, số vụ ly hôn ở nước ta ngày càng tăng với những biểu hiện mâu thuẫn vợ chồng rất đa dạng Để đánh giá thực chất mối quan hệ vợ chồng, đòi hỏi người Thẩm phán phải điều tra xác minh kỹ để tìm ra nguyên nhân dẫn đến mâu thuẫn vợ chồng, phải tìm hiểu tâm tư tình cảm, nguyện vọng của vợ chồng, đồng thời phải xác định diễn biến tâm lý của vợ chồng trong thời gian tiến hành giải quyết vụ kiện Tuy nhiên, dù tìm hiểu rõ nguyên nhân, lý do hay động cơ ly hôn khi quyết định cho vợ chồng ly hôn, Toà án phải dựa trên các căn cứ ly hôn do luật định

1.2 Khái niệm căn cứ ly hôn

Trong xã hội có giai cấp, hôn nhân là hiện tượng xã hội mang tính giai cấp sâu sắc Trong từng giai đoạn phát triển của lịch sử, ở mỗi chế độ xã hội khác nhau, giai cấp thống trị đều thông qua nhà nước, bằng pháp luật quy định chế độ hôn nhân phù hợp với ý chí của nhà nước Tức là nhà nước bằng pháp luật quy định trong những điều kiện nào thì cho phép xác lập quan hệ vợ chồng, đồng thời xác định trong những điều kiện, căn cứ nhất định mới cho phép xoá bỏ (chấm dứt) quan hệ hôn nhân Đó chính là căn cứ ly hôn được quy định trong pháp luật của Nhà nước

Căn cứ ly hôn là những tình tiết hay điều kiện được quy định trong pháp luật và chỉ khi có những tình tiết (điều kiện) đó thì Toà án mới cho ly hôn [19]

Quan hệ hôn nhân không những liên quan đến lợi ích riêng tư của vợ chồng, của gia đình mà còn ảnh hưởng đến lợi ích chung của nhà nước và toàn xã hội Vì thế, việc giải quyết ly hôn không thể thiếu sự kiểm soát của nhà nước bằng pháp luật Pháp luật công nhận vợ chồng có quyền được tự do

ly hôn, nhưng như vậy không có nghĩa là giải quyết ly hôn tuỳ tiện theo nguyện vọng của vợ chồng Giải quyết ly hôn một mặt phải đảm bảo lợi ích của vợ chồng, mặt khác phải đảm bảo lợi ích của con cái, các thành viên khác trong gia đình và lợi ích xã hội, do đó nhà nước phải kiểm soát việc ly hôn bằng cách xác định những điều kiện cần và đủ để cho phép chấm dứt quan hệ

vợ chồng trước pháp luật

Giai cấp tư sản coi hôn nhân như hợp đồng dân sự, kết hôn giống như

ký kết hợp đồng, còn ly hôn là việc chấm dứt hợp đồng Căn cứ ly hôn được quy định dựa trên “lỗi” của các bên vợ, chồng như ngoại tình, xúc phạm nghiêm trọng đối với bên kia Các điều kiện ly hôn này mang tính chất hình thức, phản ánh một cách phiến diện một mặt nào đó trong quan

hệ vợ chồng chứ không phản ánh bản chất thực sự của hôn nhân

Luật HN&GĐ của các nước xã hội chủ nghĩa quy định giải quyết việc ly hôn đúng thực chất của vấn đề, hoàn toàn không dựa vào lỗi của vợ chồng, trên cơ sở nhìn nhận khách quan, đánh giá đúng thực chất của quan hệ hôn nhân đã hoàn toàn tan vỡ Nhà nước xã hội chủ nghĩa bảo đảm quyền tự do ly hôn chính đáng của vợ, chồng nhưng chỉ giải quyết cho vợ chồng ly hôn khi

quan hệ hôn nhân đã không thể đạt được, theo quan điểm: “Ly hôn chỉ là việc xác nhận một sự kiện: Cuộc hôn nhân này là cuộc hôn nhân đã chết, sự tồn tại của nó chỉ là bề ngoài và lừa dối Đương nhiên, không phải sự tuỳ tiện của nhà lập pháp, cũng không phải sự tuỳ tiện của những cá nhân, mà chỉ bản chất của

sự kiện mới quyết định được là cuộc hôn nhân đã chết hoặc chưa chết bởi vì, như mọi người đều biết, việc xác nhận sự kiện chết tuỳ thuộc vào thực chất của vấn đề, chứ không phải vào nguyện vọng của những bên hữu quan Nhà lập pháp chỉ có thể xác định những điều kiện trong đó hôn nhân được phép tan vỡ, nghĩa là trong đó, về thực chất, hôn nhân tự nó đã bị phá vỡ rồi Việc Toà án cho phép phá bỏ hôn nhân chỉ có thể là việc ghi biên bản sự tan rã của bên trong của nó”[16]

Dưới chế độ xã hội chủ nghĩa, Nhà nước quy định căn cứ ly hôn thật

sự khoa học, là biện pháp hữu hiệu củng cố các quan hệ gia đình, bảo vệ lợi ích chính đáng của các đương sự Ý chí của vợ chồng không phải là điều kiện quyết định để phá bỏ hôn nhân mà việc giải quyết ly hôn phải căn cứ vào các điều kiện – căn cứ pháp lý về ly hôn được quy định trong Luật HN&GĐ Nó phản ánh bản chất của hôn nhân đã tan vỡ, nghĩa là hôn nhân đã “chết” rồi, việc Toà án xử cho ly hôn chỉ là việc công nhận một thực tế khách quan: Hôn nhân không thể tồn tại được nữa

Có thể đưa ra khái niệm căn cứ ly hôn như sau: căn cứ ly hôn là những quy định pháp luật thể hiện ý chí của nhà nước trong đó xác định những điều kiện mà vợ chồng được chấm dứt quan hệ hôn nhân trước pháp luật

1.3 Cơ sở để quy định căn cứ ly hôn trong pháp luật

Trong mọi xã hội, Nhà nước điều chỉnh các quan hệ xã hội, trong đó có việc ly hôn bằng các quy phạm pháp luật Nhà nước quy định các căn cứ ly hôn

để giải quyết việc ly hôn của các bên vợ, chồng Việc quy định căn cứ ly hôn dựa trên các cơ sở sau:

* Căn cứ ly hôn được quy định nhằm mục đích xây dựng gia đình phù hợp với lợi ích của giai cấp thống trị

Pháp luật luôn thể hiện và bảo vệ ý chí của giai cấp thống trị Nhà nước thông qua pháp luật quy định những quy phạm pháp luật trong các lĩnh vực để bảo vệ các quan hệ xã hội – trong đó có quan hệ hôn nhân và gia đình – phù hợp với lợi ích của giai cấp thống trị, phù hợp với mục đích xây dựng gia đình theo ý chí của giai cấp thống trị Để bảo vệ lợi ích của gia đình – tế bào cơ bản – một thiết chế xã hội cơ bản – mọi nhà nước đều quy định các quy phạm pháp luật điều chỉnh vấn đề ly hôn Việc quy định căn cứ, cơ sở để cho phép chấm dứt hôn nhân, cũng xuất phát từ lợi ích giai cấp trong các thời kỳ lịch sử

Thời kỳ chiếm hữu nô lệ, quyền lực nằm trong tay chủ nô vì họ nắm giữ toàn bộ tài sản Vì thế mọi quy định, luật lệ đều do giai cấp chủ nô ban hành: quyền lực thuộc về người đàn ông, vai trò của người phụ nữ trong gia đình chỉ

là thứ yếu Thời kỳ này là giai đoạn phát triển của chế độ phụ quyền Hình thái hôn nhân quần hôn mờ nhạt và thay thế vào đó là xã hội thị tộc, bộ lạc với người đứng đầu là người có tiếng nói quyết định, chính vì thế quyền hành

dù lớn tới nhỏ đều do người thủ lĩnh đặt ra Điều đó củng cố thêm rằng, những luật lệ đặt ra luôn là những quy định để bảo vệ quyền lợi giai cấp, hôn nhân trong thời kỳ này cũng phản ánh điều đó Người đàn ông được phép có nhiều vợ và họ coi vợ là một “thứ tài sản” sở hữu chứ không phải người vợ đích thực, họ có quyền mua, bán vợ như nô lệ Trong xã hội thời kỳ này, chế

độ một vợ một chồng mang tính giả tạo, và nó chỉ được thực hiện đối với

người đàn bà Sự hiện diện của các nô tỳ đã thuộc về chủ nô cả thể xác lẫn tâm hồn thì người vợ của các chủ nô cũng chỉ còn là một nô lệ, một công cụ giải trí và sinh đẻ đơn thuần Trong quan hệ hôn nhân, lợi ích của người chồng được đặt lên trên mọi thứ Người vợ chỉ là một công cụ để thực thi và buộc phải tuân thủ những quy định đó

Hình thức “bán vợ” được coi là một trong những biện pháp chấm dứt quan hệ hôn nhân, nó không được coi là căn cứ ly hôn nhưng được coi là một tiền đề xác định hôn nhân chấm dứt, đương nhiên quyền chấm dứt này thuộc

về người đàn ông Người đàn bà không có quyền bảo vệ hạnh phúc, không có tiếng nói trong việc duy trì và bảo vệ hôn nhân của mình Họ buộc phải chấp nhận theo những phán quyết của người đàn ông trong gia đình và hôn nhân cũng như ly hôn đều do sự sắp đặt, quyết định của người chồng

Trong xã hội phong kiến, nhà nước duy trì chế độ đa thê và gia đình gia trưởng, bảo vệ quyền gia trưởng của người chồng trong gia đình Quyền gia trưởng của người đàn ông gắn liền với mục đích xây dựng gia đình phong kiến Pháp luật phong kiến dành quyền chủ động ly hôn đối với người chồng trên cơ sở bảo vệ lợi ích của gia đình phong kiến Người chồng được yêu cầu

ly hôn khi vợ không có con, hay ghen tuông, Căn cứ để cho người chồng được ly hôn dựa vào “thất xuất”: người vợ không có con, ghen tuông, ác tật, dâm đãng, không kính cha mẹ, lắm lời, trộm cắp Các quy định này cho thấy nhà làm luật đã đặt lợi ích, danh dự của gia đình lên trên lợi ích của cá nhân vợ chồng

Tuy nhiên, pháp luật phong kiến cũng bảo vệ quyền cho phụ nữ trong vấn đề ly hôn Trong trường hợp chồng bỏ lửng vợ 5 tháng không đi lại, nếu

đã có con thì một năm hoặc chồng mắng nhiếc cha mẹ vợ một cách phi lý Đây là căn cứ để xác định mối quan hệ thực chất của vợ chồng, ghi nhận một biện pháp chế tài dành cho người chồng vi phạm nghĩa vụ đối với vợ Nhìn

* Căn cứ ly hôn bị chi phối bởi các tư tưởng, tôn giáo của xã hội trong từng thời kỳ lịch sử

Các tư tưởng, tôn giáo thống trị trong xã hội không chỉ tác động lên đời sống xã hội mà còn ảnh hưởng chi phối tới nhận thức cũng như quan điểm làm luật của giai cấp thống trị Các quan điểm tư tưởng của giai cấp thống trị được phản chiếu thông qua các quy định pháp luật Các quan điểm tôn giáo cũng được thể hiện qua những luật lệ áp đặt, chi phối hệ tư tưởng của giai cấp thống trị trong xã hội Những ảnh hưởng đó chi phối đến việc xây dựng các quy phạm pháp luật điều chỉnh các quan hệ xã hội trong từng thời kỳ

Xã hội phong kiến được xây dựng với hệ tư tưởng Nho giáo Trong xã hội phong kiến Phương Đông, Nho giáo được suy tôn là hệ tư tưởng thống trị

xã hội Các chuẩn mực đạo đức, pháp lý được xây dựng trên cơ sở học thuyết Nho giáo Vì vậy, pháp luật được ban hành, điều chỉnh mọi quan hệ xã hội cũng thấm nhuần tư tưởng Nho giáo Nho giáo thể hiện tư tưởng trọng nam khinh nữ một cách rõ ràng, nhằm bảo vệ quyền lợi của người đàn ông - người gia trưởng trong gia đình Chế độ gia trưởng trong gia đình được pháp luật bảo vệ Chế độ gia trưởng đã kìm hãm người phụ nữ trong quan hệ hôn nhân, quan hệ gia đình Đạo đức Nho giáo đòi hỏi người phụ nữ phải sống trong

“tam tòng, tứ đức” Họ luôn phải sống vì gia đình, vì chồng con, theo thuyết

“tam tòng”: tại gia tòng phụ, xuất giá tòng phu, phu tử tòng tử Tư tưởng đó

đã trói buộc, cản trở người phụ nữ không cho họ quyền quyết định khi ly hôn Các duyên cớ ly hôn trong pháp luật phong kiến Việt Nam dựa trên cơ sở tư tưởng Nho giáo, nên về cơ bản chỉ dành quyền ly hôn cho người đàn ông, nhằm bảo vệ lợi ích của gia đình phong kiến

Đối với những nước chịu ảnh hưởng của tôn giáo thì theo kinh thánh – hôn nhân là do sự tác thành của Chúa - không thể tự ý xóa bỏ được nên nhiều nước chịu sự chi phối của tôn giáo không cho phép vợ chồng ly hôn Căn cứ

ly hôn không được quy định mà thay vào đó pháp luật thừa nhận việc ly thân của vợ chồng và quy định căn cứ ly thân Dưới chế độ Ngụy Quyền của Ngô Đình Diệm với Luật Gia đình ngày 02/01/1959 (Luật số I – 59) quy định vấn

đề ly thân nhưng lại cấm ly hôn Nhưng dần dần vấn đề cấm ly hôn không còn phù hợp với thực tế đời sống Do đó, bên cạnh việc quy định căn cứ ly thân pháp luật còn quy định căn cứ ly hôn Sắc luật số 15/64 ngày 23/7/1964 và Bộ luật Sài Gòn ngày 20/1/1972 có quy định cả căn cứ ly thân và ly hôn

Như vậy có thể thấy, trong mọi chế độ xã hội, hệ tư tưởng tôn giáo có ảnh hưởng không nhỏ đến các quy định của pháp luật, đặc biệt là vấn đề ly hôn vì ly hôn là quan hệ tình cảm, bị chi phối bởi các tư tưởng tôn giáo của xã hội đương thời

* Căn cứ ly hôn được quy định trên cơ sở các điều kiện kinh tế, xã hội, văn hoá trong từng thời kỳ lịch sử

Pháp luật là yếu tố thuộc thượng tầng kiến trúc, luôn bị chi phối và chịu ảnh hưởng của các điều kiện kinh tế, xã hội, văn hóa của xã hội đương thời Chế độ phong kiến đề cao bảo vệ quyền gia trưởng của người đàn ông Trách nhiệm của người đàn ông là phải nuôi nấng vợ con Do đó, khi người

vợ chứng minh được người chồng không quan tâm chăm sóc mình thì có quyền yêu cầu ly hôn Điều 308 Bộ luật Hồng Đức quy định: “phàm người chồng đã bỏ lửng vợ 5 tháng không đi lại thì mất vợ Nếu vợ có con thì một

năm ” Đây là quy định nhằm ràng buộc trách nhiệm của người chồng Việc

bỏ lửng vợ, không có trách nhiệm gia đình là không làm tròn bổn phận của người chồng trong gia đình Hơn nữa, điều này làm cho người chồng không còn là trụ cột trong gia đình để người vợ có thể nhờ cậy Như vậy, pháp luật phong kiến quy định căn cứ ly hôn trên cơ sở đạo đức Nho giáo đặt ra đối với người đàn ông với vai trò gia trưởng trong gia đình

Khi đất nước ta bị thực dân đế quốc chiếm đóng, sự giao thoa văn hoá giữa phương Đông và phương Tây đã làm cho sắc thái văn hoá ngoại lai xuất hiện trong xã hội Việt Nam, các tư tưởng trọng nam khinh nữ dần dần đã được loại bỏ Pháp luật bảo vệ nhiều hơn quyền cho phụ nữ và trẻ em Chủ nghĩa dân chủ nhân dân ảnh hưởng tới từng gia đình, từng quy định pháp lý Luật cho phép thuận tình ly hôn trong trường hợp vợ chồng không hợp tính tình Đây là một căn cứ ly hôn khá mới mẻ so với truyền thống “tam tòng, tứ đức” của Việt Nam Nhưng sự công nhận đó cũng rất mờ nhạt bởi vì tư tưởng phong kiến với chế độ gia trưởng đã ăn sâu vào tiềm thức của mỗi người, vai trò của người đàn ông trong gia đình với chế độ đa thê

Căn cứ ly hôn thể hiện tính nhân văn, bảo vệ quyền và lợi ích của các bên, được thể hiện rõ nhất qua việc quy định về căn cứ ly hôn trong thời kỳ XHCN Kinh tế đất nước ngày một phát triển, nền văn hoá mới tiếp thu những tinh hoa, giá trị tốt đẹp của những nền văn minh trên thế giới vì thế vị trí của người phụ nữ trong gia đình cũng như ngoài xã hội được bình đẳng với người đàn ông Hôn nhân, trong đó chế định ly hôn được xây dựng dựa trên các giá trị nhân văn của văn hoá – hôn nhân tiến bộ, tự nguyện và bình đẳng

* Căn cứ ly hôn phản ánh thực trạng quan hệ vợ chồng hoặc lỗi của vợ chồng

Quan hệ hôn nhân là quan hệ tình cảm, việc tan vỡ, chấm dứt hôn nhân xuất phát từ yếu tố tình cảm vợ chồng Khi vợ chồng không còn tình cảm,

không thể tiếp tục sống chung với nhau sẽ dẫn tới ly hôn và ly hôn là cần thiết Pháp luật các nước đều có những quy định phản ánh thực tế khách quan của quan hệ hôn nhân hoặc dựa vào yếu tố lỗi dẫn đến việc làm hôn nhân tan vỡ

Pháp luật quy định những điều kiện, căn cứ để trên cơ sở đó hôn nhân được chấm dứt Việc quy định những căn cứ ly hôn có thể khác nhau theo quan điểm của pháp luật mỗi nước Nhưng nhìn chung các nước đều quy định việc giải quyết ly hôn dựa trên những căn cứ được cho là “lỗi” làm tan vỡ hôn nhân “Lỗi” đó có thể từ phía người chồng hoặc người vợ Theo BLDS Pháp, Điều 243 quy định: “Vợ hoặc chồng có thể xin ly hôn khi nêu ra toàn bộ những sự việc bắt nguồn từ bên vợ hoặc chồng là cho cuộc sống chung không thể tiếp tục” Theo quy định này, một bên vợ hoặc chồng làm đơn đến TA xin

ly hôn trong đó có nêu lỗi của bên kia nếu bên kia thừa nhận lỗi trước Tòa thì Tòa sẽ tuyên ly hôn

Bên cạnh lỗi của vợ, chồng, pháp luật các nước đều quy định việc giải quyết ly hôn sẽ được chấp nhận khi vợ chồng không thể chung sống tiếp tục với nhau, khi quan hệ vợ chồng thực sự tan vỡ Do đó bên cạnh việc quy định

“lỗi” là căn cứ ly hôn, pháp luật còn quy định căn cứ ly hôn dựa vào thực trạng khách quan của quan hệ hôn nhân Ở Canada, luật pháp về ly hôn có sự kết hợp giữa căn cứ ly hôn trong việc xác định yếu tố lỗi và thực trạng hôn nhân Hôn nhân được coi là tan vỡ khi hai vợ chồng sống riêng rẽ đã hơn một năm, lý do là hôn nhân bị rạn nứt, khi hai vợ chồng có quan hệ ngoại tình với người khác hoặc khi vợ hoặc chồng có đối xử ngược đãi cả về tinh thần lẫn thể chất làm bên kia không thể chịu đựng được Trường hợp đó Tòa án sẽ cho

ly hôn [26]

Quy định căn cứ ly hôn dựa vào lỗi có ưu điểm là xác định căn cứ ly hôn một chính xác, cụ thể, rõ ràng, thủ tục giải quyết ly hôn nhanh chóng Bên

cạnh đó quy định căn cứ ly hôn dựa vào lỗi có hạn chế là lỗi chỉ là một mặt, một khía cạnh của quan hệ hôn nhân, nó chỉ phản ánh được hình thức của hôn nhân mà chưa phản ảnh được bản chất của quan hệ hôn nhân, thiếu sự toàn diện, việc xét xử của TA có thể rập khuôn, máy móc Điều đó có thể dẫn tới

ly hôn chưa chính xác với thực chất của quan hệ hôn nhân Ví dụ: một bên ngoại tình, bên kia có thể tức giận, tự ái, nông nổi bồng bột, cảm thấy là bị tổn thương nên yêu cầu ly hôn ngay, nhưng thực tế tình cảm vợ chồng vẫn còn, vẫn có thể đoàn tụ với nhau, quan hệ hôn nhân chưa hẳn đã tan vỡ

Việc quy định căn cứ ly hôn dựa vào thực trạng quan hệ khách quan của quan hệ hôn nhân có ưu điểm là đảm bảo việc giải quyết ly hôn dựa vào thực chất quan hệ vợ chồng, đảm bảo được lợi ích của các bên vợ chồng, con cái Việc nhìn nhận, đánh giá và giải quyết ly hôn một cách toàn diện hơn Tuy nhiên, mặt hạn chế của việc quy định căn cứ ly hôn này là khó xác định những căn cứ cụ thể, hôn nhân đã tan vỡ hay chưa vì nó là những quy định chung chung, khó chứng minh, không định lượng được vì đây là quan hệ tình cảm Với căn cứ ly hôn có tính chất chung chung nên khi xét xử khi phụ thuộc nhiều vào ý thức chủ quan của người thẩm phán

Căn cứ ly hôn quy định trong pháp luật của các nhà nước khác nhau nhưng đều bị chi phối bởi các yếu tố: giai cấp, tôn giáo, điều kiện kinh tế xã hội, lỗi và thực trạng quan hệ hôn nhân

1.4 Ý nghĩa việc quy định căn cứ ly hôn

Nhà nước luôn quan tâm điều chỉnh quan hệ hôn nhân và gia đình Vì vậy, pháp luật các nước luôn quy định về căn cứ ly hôn, đây là những căn cứ pháp lý, là công cụ để tòa án có thể giải quyết yêu cầu ly hôn một cách chính xác và thỏa đáng Quy định căn cứ ly hôn trong pháp luật là cần thiết, có ý nghĩa quan trọng được thể hiện ở một số điểm sau:

- Quy định căn cứ ly hôn đảm bảo lợi ích của giai cấp thống trị, của nhà nước, của xã hội trong việc điều chỉnh quan hệ gia đình trong đó có quan hệ

vợ chồng Nhà nước chỉ chấp nhận cho phép chấm dứt quan hệ hôn nhân giữa

vợ và chồng khi việc ly hôn không trái với lợi ích gia đình Ví dụ: trong pháp luật phong kiến, lợi ích của vợ chồng được đặt ra và xếp sau lợi ích của gia đình được pháp luật quan tâm bảo vệ, do đó khi có căn cứ làm ảnh hưởng đến lợi ích gia đình thì vợ chồng được ly hôn Như trường hợp người vợ không có con, bị ác tật

- Căn cứ ly hôn đảm bảo sự công bằng về lợi ích giữa các bên đương

sự Bảo đảm quyền tự do ly hôn, giải thoát xung đột, bế tắc trong đời sống hôn nhân, đảm bảo quyền và lợi ích chính đáng của các bên vợ chồng trong việc yêu cầu ly hôn

- Quy định căn cứ ly hôn giúp cho vợ chồng nhận thức rõ hơn việc có thể tiếp tục duy trì hôn nhân được hay không, góp phần điều chỉnh hành

vi xử sự của vợ chồng Điều này là biện pháp hữu hiệu nhằm củng cố quan hệ gia đình, bảo vệ lợi ích chính đáng của các đương sự, và trên hết

là bảo vệ cuộc hôn nhân đã được xác lập vì chỉ có người trong cuộc mới thực sự hiểu tình trạng thực tế của cuộc sống vợ chồng

- Căn cứ ly hôn là cơ sở pháp lý để cơ quan có thẩm quyền xem xét giải quyết việc ly hôn của vợ chồng khi có yêu cầu Quyền yêu cầu ly hôn

là quyền của vợ chồng, tuy nhiên không phải cứ có yêu cầu là cơ quan có thẩm quyền sẽ giải quyết cho đương sự ly hôn, tòa án chỉ giải quyết ly hôn khi việc ly hôn là cần thiết, phù hợp với thực tế của quan hệ vợ chồng Nhà nước kiểm soát việc giải quyết ly hôn vì trong quan hệ hôn nhân, không chỉ

có lợi ích riêng của hai vợ chồng mà còn có lợi ích của các thành viên khác trong gia đình, lợi ích của nhà nước và xã hội Vì thế quy định căn cứ ly hôn là cơ sở pháp lý để giải quyết ly hôn Bảo đảm việc giải quyết ly hôn một cách chính xác, khách quan, không tùy tiện Nhà nước chỉ giải quyết ly hôn khi có đủ những căn cứ theo quy định của pháp luật, và chỉ chấm dứt hôn nhân khi thực sự cần thiết, đảm bảo sự thống nhất trong việc xét xử

1.5 Khái quát căn cứ ly hôn trong hệ thống pháp luật Việt Nam

1.5.1 Căn cứ ly hôn trong pháp luật phong kiến Việt Nam

Trong pháp luật phong kiến Việt Nam, các căn cứ ly hôn thường được biết dưới dạng “duyên cớ ly hôn” hay “các trường hợp ly hôn” Các duyên cớ ly hôn trong pháp luật phong kiến thấm nhuần sâu sắc tư tưởng Nho giáo, được quy định dựa trên sự bất bình đẳng giữa vợ chồng và nhằm mục đích bảo vệ quyền lợi gia đình, gia tộc hơn là quyền lợi cá nhân Chính vì vậy mà duyên cớ ly hôn trong cổ luật được chia làm 3 loại: rẫy vợ,

ly hôn bắt buộc và ly hôn thuận tình

Trường hợp rẫy vợ: rẫy vợ là việc người chồng được đơn phương bỏ

vợ Điều 310 Bộ luật Hồng Đức quy định: “Vợ cả, vợ lẽ phạm phải điều nghĩa tuyệt (như thất xuất) mà người chồng chịu giấu không bỏ thì xử tội biếm, tùy theo nặng nhẹ” Tuy Bộ luật Hồng Đức không thống kê rõ các

trường hợp nào được coi là “thất xuất”, nhưng trong Hồng Đức thiện chính thư (Đoạn 164) và Bộ luật Gia Long (Điều 108) đã nêu rõ, đó là bảy trường hợp sau:

- Vô tử: không có con, không có con là bất hiếu với cha mẹ nên phải bỏ vợ

- Ghen tuông: ghen tuông cũng là một duyên cớ người chồng phải bỏ

vợ vì người đàn ông được quyền lấy nhiều vợ, sự ghen tuông gây nên sự bại hoại trật tự trong gia đình

- Ác tật (bị bệnh phong hủi): khi có việc cúng giỗ, người vợ không làm được cỗ để cúng giỗ

- Dâm đãng: người vợ có hành vi lẳng lơ, dâm đãng thì người chồng buộc phải bỏ vợ, vì hành vi này làm bại hoại trật tự gia đình phong kiến

ấy Chẳng hạn, về sự vi phạm nghĩa vụ chung sống giữa hai vợ chồng Điều 308 Bộ luật Hồng Đức quy định: “phàm người chồng đã bỏ lửng vợ

5 tháng không đi lại thì mất vợ Nếu vợ đã có con thì cho hạn một năm

Vì việc quan phải đi xa thì không theo luật này” Đây là quy định nhằm ràng buộc trách nhiệm của người chồng

Theo quy định của Điều 108 Bộ Luật Gia Long quy định: khi vợ chồng phạm phải điều “nghĩa tuyệt” thì buộc phải ly hôn “Nghĩa tuyệt”

có thể do lỗi của vợ (mưu sát chồng), lỗi của người chồng (chồng bán vợ) hoặc là lỗi của hai vợ chồng Riêng trường hợp nếu vợ phạm phải “nghĩa tuyệt” mà chồng không bỏ, thì chồng cũng bị phạt 80 trượng Nghĩa là ở các trường hợp “nghĩa tuyệt” dù người phụ nữ cũng được quyền ly hôn trong một số tình huống, địa vị pháp lý của họ cũng không được bình đẳng với chồng

Bên cạnh việc quy định các trường hợp chồng được bỏ vợ khi vợ phạm phải một trong bảy điều thất xuất như đã nêu, pháp luật triều Lê cũng như pháp luật triều Nguyễn còn quy định ba trường hợp chồng không được bỏ vợ mặc dù vợ phạm phải một trong bảy điều thất xuất, đó

là trường hợp “tam bất khứ”

Pháp luật thời kì phong kiến quy định ba trường hợp tam bất khứ như

sau “Vợ có ba cớ không thể bỏ được: một là người vợ để tang nhà chồng

ba năm; hai là lấy nhau nghèo, về sau giàu có; ba là khi lấy nhau có bà con, lúc bỏ nhau không còn bà con để trở về” Trong ba trường hợp này,

người chồng không được phép bỏ vợ Quy định về tam bất khứ thể hiện tính nhân đạo, bản chất bác ái của người Việt nam đồng thời cũng là sự quan tâm tới số phận của người phụ nữ Quy định này xuất phát từ phong tục, từ tình nghĩa vợ chồng nhằm bảo vệ những quyền lợi cơ bản tối thiểu nhất của người vợ phù hợp với đạo lí của người Việt Nam

1.5.2 Căn cứ ly hôn trong pháp luật thời kỳ Pháp thuộc

Với mục đích phục vụ cho chính sách cai trị, thực dân Pháp đã chia cắt nước ta thành ba miền: Bắc Kỳ, Trung Kỳ, Nam Kỳ với tổ chức bộ máy và hệ thống pháp luật riêng

Trong Bộ Dân luật Bắc Kỳ và Trung kỳ thì việc giải quyết ly hôn được xác định trên cơ sở lỗi của vợ chồng Tại Điều 118 DLBK năm 1931, Điều

117 DLTK năm 1936 quy định người chồng có thể xin ly hôn vì: vợ phạm gian; vợ bỏ nhà chồng mà đi, tuy đã buộc phải trở về mà không chịu về; vợ thứ đánh, chửi, tệ bạc với vợ chính Điều 119 DLBK và Điều 118 DLTK quy định người vợ có thể xin ly hôn với những duyên cớ sau:

- Chồng không làm những nghĩa vụ cam kết khi kết hôn là phải nuôi nấng vợ con tùy theo kế sinh nhai;

- Không có lí do chính đáng mà chồng đuổi vợ ra khỏi nhà mình;

- Chồng làm trái trật tự vợ chính, vợ thứ

Ngoài việc quy định duyên cớ ly hôn do lỗi của vợ hoặc của chồng, pháp luật còn ghi nhận một số duyên cớ chung để cả hai vợ chồng có thể xin ly hôn Điều 120 DLBK và Điều 119 DLTK có quy định như sau:

- Bên nọ quá khắc hành hạ, chủi rủa thậm tế đối với bên kia, hoặc với tổ phụ bên kia;

- Vì một bên can án trọng tội;

- Vì một bên vô hạnh làm nhơ nhuốc đến nỗi bên kia không thể ở chung được;

- Vì một bên tâm thần mà ai cũng biết hoặc phải ở suốt đời trong bệnh viện Tại Nam Kỳ đã áp dụng quy định của Bộ Dân Luật giản yếu Nam

Kỳ 1883 quy định quyền ly hôn chỉ do người chồng quyết định, người vợ không có quyền ly hôn nhưng được áp dụng chế độ “tam bất khứ” để hạn chế quyền xin ly hôn của người chồng Chồng không có quyền xin bỏ vợ nếu như người vợ đã để tang nhà chồng 3 năm, khi lấy nhau nghèo mà về sau giầu có, người vợ không còn nơi nương tựa để trở về nhà

Bên cạnh đó, luật còn ghi nhận quyền xin ly hôn trong trường hợp

chồng bỏ lửng vợ: “Nếu chồng vô cớ 5 tháng không về với vợ thì người vợ

có quyền đi tố cáo và người chồng sẽ bị mất vợ, nếu họ đã có con cái với nhau thì cho thời hạn đó là một năm” (DLGYNK, thiên thứ VI) Việc

quy định này thể hiện rõ trách nhiệm và nghĩa vụ tương hỗ của vợ và chồng Đây là một điểm kế thừa của pháp luật phong kiến nhằm bảo vệ quyền lợi chính đáng của người vợ cũng như ràng buộc nghĩa vụ đối với người chồng trong trách nhiệm với gia đình Quy định này có ý nghĩa tiến

bộ để giải thoát cho người vợ, bảo vệ quyền lợi của người vợ trong chừng mực nhất định

Pháp luật về hôn nhân và các căn cứ ly hôn trong thời kỳ Pháp thuộc

có những điểm mới tiến bộ so với pháp luật của nhà nước phong kiến,

nhưng cũng có tính kế thừa, đồng thời có sự tiếp thu về kỹ thuật lập pháp của pháp luật Pháp, phản ánh những đặc điểm xã hội, quyền lợi giai cấp, phong tục tập quán, tư tưởng và văn hóa tôn giáo

1.5.3 Căn cứ ly hôn trong pháp luật từ năm 1945 đến nay

Từ năm 1945 đến năm 1954

Ngày 22/5/1950, Chủ tịch nước Việt Nam DCCH đã ban hành Sắc lệnh

số 97/SL "sửa đổi một số quy lệ và chế định trong dân luật" nhằm sửa đổi một

số điều trong các bộ dân luật cũ Đến ngày 17/11/1950, Chủ tịch nước Việt Nam DCCH ban hành Sắc lệnh số 159/SL quy định về vấn đề ly hôn

Sắc lệnh số 159/SL ngày 17/11/1950 với 9 điều, trong đó đã xóa bỏ

sự bất bình đẳng về nguyên nhân ly hôn giữa vợ và chồng trong pháp luật

cũ Điều 2 của Sắc lệnh số 159/SL quy định: Tòa án có thể cho phép vợ chồng ly hôn trong các trường hợp sau:

- Ngoại tình;

- Một bên can án phạt giam;

- Một bên bỏ nhà đi quá 2 năm không có duyên cớ chính đáng;

- Một bên mắc bệnh điên hoặc một bệnh khó chữa khỏi;

- Vợ chồng tính tình không hợp hoặc đối xử với nhau đến nỗi không thể sống chung được

Sắc lệnh 159/SL mang nhiều tư tưởng tiến bộ Sắc lệnh 159/SL đã xóa bỏ những duyên cớ ly hôn dựa trên cơ sở lỗi của mỗi bên vợ chồng,

và quy định duyên cớ ly hôn chung đối với cả vợ và chồng Sắc lệnh 159/SL quy định căn cứ ly hôn do ngoại tình Vợ chồng có nghĩa vụ chung thủy, chăm lo vun đắp cho hạnh phúc gia đình Tuy nhiên khi một trong hai bên vợ, chồng có quan hệ ngoại tình sẽ làm rạn nứt tình cảm vợ chồng, cuộc sống không hạnh phúc, ảnh hưởng tới sự bền vững của gia đình Pháp luật quy định ngoại tình là một trong những duyên cớ để vợ

hoặc chồng ly hôn là sự kế thừa tiến bộ trong hệ thống pháp luật trước đó

và phần nào chịu ảnh hưởng của pháp luật Phương Tây

Việc quy định vợ hoặc chồng được phép ly hôn trong trường hợp một bên can phạt án phạt giam và một bên bỏ nhà đi quá hai năm mà không có

lý do chính đáng là hợp lý Khi một bên vợ hoặc chồng can án phạt giam

có nghĩa là hai vợ chồng sẽ không thể cùng chung sống với nhau trong một khoảng thời gian mà một bên chịu án phạt giam, điều này sẽ làm cho một bên vợ hoặc chồng bị thiệt thòi hoặc có thể phải chịu nhiều áp lực Cũng tương tự như vậy, khi một bên bỏ nhà đi quá hai năm mà không có

lý do chính đáng đồng nghĩa với việc một bên vợ hoặc chồng không có mặt ở nhà, không gánh vác chăm lo cho gia đình, trách nhiệm đó sẽ đặt trên vai của người vợ hoặc người chồng ở nhà, vì thế mà hôn nhân tồn tại chỉ còn là hình thức

Điểm mới của căn cứ ly hôn thời kỳ này là việc quy định một bên có thể yêu cầu ly hôn nếu bên kia mắc bệnh điên hoặc bệnh khó chữa Người

bị bệnh điên hoặc bệnh khó chữa khỏi là người không có khả năng đảm bảo hạnh phúc của gia đình, không có khả năng thực hiện tất cả các quyền

và nghĩa vụ của vợ chồng trong việc xây dựng đời sống chung, vì vậy người vợ hoặc người chồng có quyền yêu cầu ly hôn

Sắc lệnh số 159/SL không chỉ xác định các duyên cớ ly hôn dựa vào yếu tố lỗi mà còn dựa trên cơ sở thực chất của quan hệ vợ chồng, điều đó được thể hiện qua việc quy định vợ chồng được ly hôn khi tính tình không hợp hoặc đối xử với nhau đến nỗi không thể chung sống được Thực tế vợ chồng chung sống với nhau mà không tâm đầu ý hợp, luôn luôn có những mâu thuẫn bất đồng, không tôn trọng nhau thì khó có thể duy trì được cuộc sống chung Trong trường hợp này ly hôn là một giải pháp hữu hiệu

để giải phóng cho vợ chồng khỏi mối quan hệ hôn nhân vốn đổ vỡ

Cả hai Sắc lệnh số 97/SL và 159/SL đã đề ra một số nguyên tắc chung, tiến bộ góp phần không nhỏ vào việc xóa bỏ chế độ hôn nhân phong kiến, giải phóng phụ nữ, thúc đẩy sự phát triển của xã hội Việt Nam trong thời kỳ đầu của cách mạng dân tộc dân chủ Quyền bình đẳng của người phụ nữ trong gia đình và ngoài xã hội bước đầu được thực hiện Tuy nhiên, bên cạnh những ưu điểm mang tính dân chủ và tiến bộ của một nền pháp chế mới, Sắc lệnh số 159/SL quy định căn cứ ly hôn vẫn dựa trên cơ sở “lỗi” của vợ chồng

Từ năm 1955 đến nay

Trong giai đoạn này, do đất nước bị chia cắt làm hai miền với hai chế độ chính trị khác nhau nên ở mỗi miền có hệ thống pháp luật khác nhau

* Ở miền Nam, trong giai đoạn này có ba văn bản pháp luật điều chỉnh

quan hệ hôn nhân gia đình, trong đó có quy định về căn cứ ly hôn Đó là: Luật Gia đình ngày 02/02/1959 (Luật số 1-59) dưới chế độ Ngô Đình Diệm, gồm 135 điều quy định về hôn nhân và gia đình Đặc biệt Điều 55 Luật Gia đình quy định cấm ly hôn, ngoại trừ những trường hợp đặc biệt Tổng

thống có thể can thiệp, “khuyến khích và tán trợ sự thuần nhất của gia đình”

Quy định này xuất phát từ quan điểm của Thiên Chúa giáo, theo đó hôn nhân được xác lập và được duy trì nhờ vào sự ưng thuận lúc kết hôn, một khi đã ưng thuận kết hơn thì người kết hôn không thể thay đổi ý kiến, nghĩa là phải chấp nhận cuộc sống chung cho đến cuối đời Quy định cấm lý hôn đã ngăn cản quyền tự do của cá nhân trong quan hệ hôn nhân và gia đình Luật chỉ cho phép ly thân Ly thân, quan hệ vợ chồng vẫn tồn tại, hai bên vẫn thi hành tất

cả nghĩa vụ trừ nghĩa vụ sống chung Vợ hay chồng có thể xin ly thân vì một trong ba duyên cớ: phạm gian bất cứ nơi nào; ngược đãi hay bạo hành; điếm nhục thậm từ Sau khi hòa giải ba lần bất thành, TA sẽ cho ly thân

Sắc luật số 15/64 ngày 23/7/1964 và Bộ Dân luật Sài Gòn ngày 20/12/1972 có quy định căn cứ ly hôn Việc giải quyết ly hôn dựa trên lỗi của

vợ chồng Hai văn bản này đều quy định về căn cứ ly thân và ly hôn Nội dung các căn cứ ly thân và ly hôn trong hai văn bản này về cơ bản là giống nhau Theo Điều 170 Bộ Dân luật Sài Gòn 1972 quy định vợ hoặc chồng có thể xin ly hôn trên các căn cứ sau:

- Vì sự ngoại tình của người phối ngẫu;

- Vì người phối ngẫu bị kết án trọng hình về thường tội;

- Vì sự ngược đãi, bạo hành hay nhục mạ khiến cho vợ chồng không thể ăn ở với nhau được nữa

* Ở miền Bắc:

Luật HN&GĐ được Quốc hội khóa I thông qua ngày 29/12/1959 và có hiệu lực ngày 13/1/1960 Lần đầu tiên căn cứ ly hôn được xác định hoàn toàn khác Việc giải quyết ly hôn không dựa trên yếu tố lỗi của các bên như trước đây mà trên cơ sở thực trạng của quan hệ hôn nhân Điều 26 Luật HN&GĐ

năm 1959 quy định: “Khi một bên vợ hoặc chồng xin ly hôn, cơ quan có thẩm quyền sẽ điều tra và hòa giải, hòa giải không được, Tòa án nhân dân sẽ xét

xử Nếu tình trạng trầm trọng, cuộc sống chung không thể kéo dài, mục đích hôn nhân không đạt được thì Tòa án sẽ cho ly hôn”

Trong Luật HN&GĐ năm 1986, căn cứ ly hôn được quy định tại

Điều 40: “Khi vợ hoặc chồng, hoặc cả hai vợ chồng có đơn xin ly hôn thì Tòa án nhân dân tiến hành điều tra và hòa giải

Trong trường hợp cả hai vợ chồng xin ly hôn, nếu hòa giải không thành và xét nếu đúng là hai bên thực sự tự nguyện ly hôn, thì Tòa án nhân dân công nhận cho thuận tình ly hôn

Trong trường hợp một bên vợ hoặc chồng xin ly hôn, nếu hòa giải không thành thì Tòa án nhân dân xét xử Nếu xét thấy tình trạng trầm trọng, đời sống chung không thể kéo dài, mục đích của hôn nhân không đạt được thì Tòa án nhân dân cho ly hôn”

Căn cứ ly hôn trong Luật HN&GĐ năm 1986 được kế thừa từ Luật HN&GĐ năm 1959 Về cơ bản căn cứ ly hôn có nội dung tương tự với quy định trong Luật HN&GĐ năm 1959 Căn cứ ly hôn không dựa vào lỗi

mà dựa vào bản chất của quan hệ hôn nhân

Trước những thay đổi về điều kiện kinh tế - chính trị - xã hội, sau hơn 10 năm thực hiện, Luật HN&GĐ năm 1986 trở nên không phù hợp với hoàn cảnh xã hội thời kỳ đổi mới Do vậy, đòi hỏi Luật HN&GĐ phải

có sự thay đổi cho phù hợp với hoàn cảnh mới Tại kỳ hợp thứ 7 Quốc hội khóa X ngày 09/6/2000 đã thông qua Luật HN&GĐ năm 2000 gồm 13 chương, 110 điều

Luật HN&GĐ năm 2000 quy định căn cứ ly hôn theo quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin Căn cứ ly hôn không được quy định riêng biệt mà được quy định chung nhất, dựa vào bản chất của quan hệ hôn nhân Về cơ bản quy định về căn cứ ly hôn theo Luật HN&GĐ năm 2000 không có sự thay đổi về nội dung so với quy định về căn cứ ly hôn trong Luật HN&GĐ năm 1986 Nhưng có sự bổ sung căn cứ ly hôn trong trường hợp một bên vợ, chồng mất tích Theo quy định tại Điều 89 Luật HN&GĐ năm 2000 quy định về căn cứ ly hôn như sau:

“1 Tòa án xem xét yêu cầu ly hôn, nếu xét thấy tình trạng trầm trọng, đời sống chung không thể kéo dài, mục đích của hôn nhân không đạt được thì Tòa án quyết định cho ly hôn

2 Trong trường hợp vợ hoặc chồng của người bị Tòa án tuyên bố mất tích xin ly hôn thì Tòa án giải quyết cho ly hôn”

Luật HN&GĐ năm 2000 đã kế thừa, phát triển và mở rộng, cụ thể và chi tiết hơn so với Luật HN&GĐ năm 1986 nhằm mục đích giải quyết tốt nhất vấn đề ly hôn trong xã hội Việt Nam, đáp ứng được thực tế đời sống hôn nhân gia đình trong điều kiện kinh tế xã hội có thay đổi

CHƯƠNG 2 CĂN CỨ LY HÔN THEO LUẬT HN&GĐ NĂM 2000 VÀ THỰC TIỄN

ÁP DỤNG TẠI CÁC TOÀ ÁN CỦA TỈNH LẠNG SƠN

2.1 Căn cứ ly hôn theo Luật HN&GĐ năm 2000

2.1.1 Căn cứ ly hôn phản ánh tình trạng khách quan của quan hệ hôn nhân

Khoản 1 Điều 89 Luật HN&GĐ năm 2000 quy định: “Toà án xem xét yêu cầu ly hôn, nếu xét thấy tình trạng trầm trọng, đời sống chung không thể kéo dài, mục đích hôn nhân không đạt được thì Toà án quyết định cho

ly hôn.”

Khi có yêu cầu ly hôn của vợ, chồng hoặc cả hai vợ chồng, Tòa án phải tiến hành điều tra và hòa giải, nếu hòa giải không thành thì Tòa án xác định tình trạng khách quan của quan hệ hôn nhân đó, áp dụng căn cứ ly hôn để giải quyết, việc giải quyết ly hôn cần phải chính xác Việc xét xử đúng phù hợp với nguyện vọng của các bên, bảo vệ quyền và lợi ích của các thành viên trong gia đình Ngược lại, nếu việc giải quyết không chính xác sẽ dẫn đến tan

vỡ hạnh phúc gia đình, phá hủy một cuộc hôn nhân còn có thể cứu vãn được

và gây ra hậu quả không đáng có Mặt khác, giải quyết ly hôn cũng đòi hỏi sự linh hoạt trong việc vận dụng căn cứ ly hôn đối với mỗi trường hợp cụ thể Trước hết cần hiểu quan hệ vợ chồng rơi vào “tình trạng trầm trọng, đời sống chung không thế kéo dài” là giữa vợ chồng có nhiều lục đục, mâu thuẫn sâu sắc đến mức vợ chồng không thể chịu đựng được nữa Các thành viên trong gia đình không thể chung sống bình thường, quan hệ vợ chồng không thể tồn tại được, sự tan vỡ của hôn nhân và ly tán của gia đình là không thể tránh khỏi Vì vậy, không thể hiểu đơn giản “tình trạng trầm trọng, đời sống chung không thể kéo dài” là biểu hiện tình trạng khách quan của quan hệ giữa

vợ và chồng mà rộng hơn đó là tình trạng khách quan của quan hệ hôn nhân,

về cuộc sống gia đình nói chung và các mối quan hệ trong gia đình Sự mâu thuẫn vợ chồng làm cho môi trường sống và không khí của gia đình căng thẳng, rơi vào tình trạng không thể giải quyết được như người chồng thường xuyên đánh đập vợ, một bên có quan hệ ngoại tình, vợ chồng luôn mâu thuẫn gay gắt Tình trạng này ảnh hưởng xấu đến cá nhân vợ, chồng, đến việc giáo dục con cái và đời sống bình thường của các thành viên trong gia đình

Nếu như quan hệ vợ chồng mới chỉ dừng lại ở “tình trạng trầm trọng” có thể do bồng bột chưa thực sự chín chắn để hiểu rõ vấn đề thì vợ chồng còn có

cơ hội để xây dựng lại cuộc sống gia đình Nhưng trong thời điểm “tình trạng trầm trọng” mà vợ chồng không thể tháo gỡ được để trở lại cuộc sống bình thường, tình trạng này kéo dài thì sẽ dẫn đến đời sống chung không thể kéo dài và tồn tại “Đời sống chung” không có nghĩa đơn thuần là sự chung sống, cuộc sống của vợ chồng phụ thuộc vào nhiều yếu tố: lối sống, cách sinh hoạt, tính cách, sở thích, Để hòa nhịp với cuộc sống gia đình, vợ chồng phải biết cùng nhau giải quyết tốt mọi vấn đề, đặc biệt khi có mâu thuẫn xảy ra Có như vậy mới giữ vững được sự ổn định của gia đình

Để có thể đánh giá chính xác về tình trạng khách quan quan hệ hôn nhân, Nghị quyết số 02/2000/NQ – HĐTP nêu rõ được coi là tình trạng của vợ chồng trầm trọng khi:

Vợ, chồng không thương yêu, quý trọng, chăm sóc, giúp đỡ nhau như người nào chỉ biết bổn phận người đó, bỏ mặc người vợ hoặc người chồng muốn sống ra sao thì sống, đã được bà con thân thích của họ hoặc cơ quan, tổ chức, nhắc nhở, hoà giải nhiều lần

Vợ hoặc chồng luôn có hành vi ngược đãi, hành hạ nhau, như thường xuyên đánh đập, hoặc có hành vi khác xúc phạm đến danh dự, nhân phẩm và

uy tín của nhau, đã được bà con thân thích của họ hoặc cơ quan, tổ chức, đoàn thể nhắc nhở, hoà giải nhiều lần

Vợ chồng không chung thuỷ với nhau như có quan hệ ngoại tình, đã được người vợ hoặc người chồng hoặc bà con thân thích của họ hoặc cơ quan, tổ chức, nhắc nhở, khuyên bảo nhưng vẫn tiếp tục có quan hệ ngoại tình (Mục 8, điểm a.1, NQ 02/2000/NQ – HĐTP)

Để có cơ sở nhận định đời sống chung của vợ chồng không thể kéo dài được, thì phải căn cứ vào tình trạng hiện tại của vợ chồng đã đến mức trầm trọng như hướng dẫn tại điểm a.1 mục 8 của NQ số 02/2000/NQ – HĐTP Trên thực tế cho thấy, nếu đã được nhắc nhở, hòa giải nhiều lần, nhưng vợ, chồng vẫn tiếp tục có quan hệ ngoại tình hoặc hành vi ngược đãi, hành hạ, xúc phạm nhau, thì có căn cứ để nhận định rằng đời sống chung không thể kéo dài được (Mục 8, điểm a.2, NQ 02/2000/NQ – HĐTP)

Mục đích hôn nhân không đạt được theo Mục 8, điểm a.3, NQ 02/2000/NQ – HĐTP là không có tình nghĩa vợ chồng, không bình đẳng về nghĩa vụ và quyền giữa vợ, chồng; không tôn trọng danh dự, nhân phẩm, uy tín của vợ, chồng; không tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo của vợ, chồng; không giúp đỡ, tạo điều kiện cho nhau phát triển mọi mặt

Khi thực tế quan hệ vợ chồng ở trong “tình trạng trầm trọng, đời sống chung không thể kéo dài” thì thường dẫn tới hậu quả làm cho “mục đích hôn nhân không đạt được” Mục đích của việc xác lập quan hệ hôn nhân là nhằm xây dựng gia đình ấm no, hạnh phúc, bền vững Khi quan hệ vợ chồng đã rơi vào tình trạng trầm trọng, đời sống chung không thể kéo dài sẽ dẫn đến hậu quả là mục đích hôn nhân không đạt được Không thể có một gia đình đầm

ấm, hạnh phúc khi giữa vợ chồng đã có mâu thuẫn sâu sắc, họ không còn muốn sống chung, thậm chí không muốn nhìn mặt nhau nữa Vì vậy, khi có những dấu hiệu đó thì ly hôn là cần thiết để giải thoát cho cả hai người

Những nội dung trên đây của căn cứ ly hôn có mối quan hệ chặt chẽ với nhau Nếu “tình trạng trầm trọng, đời sống chung không thể kéo dài” thì sẽ dẫn

đến “mục đích của hôn nhân không đạt được” Điều đó cho thấy quan hệ giữa

vợ chồng là quan hệ riêng tư giữa hai cá nhân nhưng lại tác động trực tiếp tới gia đình Do vậy, quan hệ hôn nhân có ý nghĩa xã hội to lớn, có ảnh hưởng trực tiếp tới nhiều người khác ngoài bản thân vợ chồng Khi giải quyết ly hôn, không những xem xét mặt riêng tư của quan hệ này mà còn xem xét mặt xã hội của nó Các thẩm phán khi giải quyết ly hôn phải điều tra, xác minh và xem xét lợi ích của vợ chồng, con cái, của gia đình và của xã hội trong quan hệ hôn nhân đó Xem xét và đánh giá toàn diện sẽ đảm bảo giải quyết ly hôn mang lại kết quả tích cực và củng cố các quan hệ gia đình, thúc đẩy gia đình phát triển phù hợp với đạo đức, truyền thống dân tộc và với lợi ích chung của xã hội Trong quá trình giải quyết ly hôn cần phải có sự phân biệt giữa căn cứ ly hôn với nguyên nhân, lý do và động cơ xin ly hôn của đương sự Nguyên nhân

ly hôn là những hiện tượng, sự kiện tác động đến hôn nhân và làm cho hôn nhân tan vỡ, ly hôn là kết quả tất yếu giữa mối quan hệ nhân quả với nguyên nhân phát sinh trong cuộc sống vợ chồng Ví dụ: do một bên ngoại tình, tính tình vợ chồng không hợp dẫn đến tình trạng trầm trọng Lý do ly hôn chỉ là cái cớ mà đương sự dựa vào đó để TA giải quyết cho ly hôn Trong nhiều trường hợp, lý do ly hôn đồng thời cũng là nguyên nhân ly hôn Một số trường hợp để tránh việc phải nêu ra nguyên nhân, động cơ thầm kín, họ thường tìm ra những lý do nào đó hợp lý để che lấp đi nguyên nhân thực sự dẫn đến ly hôn Khác với nguyên nhân và lý do ly hôn, động cơ ly hôn thường mang tính tiềm

ẩn Động cơ ly hôn là trạng thái tâm lý bên trong của đương sự, thúc đẩy đương

sự xin ly hôn Vợ chồng khi ly hôn thường có xu hướng che đậy động cơ ly hôn, cho dù động cơ đó có chính đáng hay không Ví dụ: chị T và anh H cưới nhau đã 10 năm mà không có con, chị T biết mình không có khả năng sinh con, chị đã quyết định xin ly hôn chồng để giải tỏa tâm lý nặng nề cho mình và tạo điều kiện cho anh H có cơ hội kết hôn với người khác Qua điều tra, xác minh

ly hôn tạo điều kiện xác định chính xác hơn mâu thuẫn vợ chồng, thực trạng đời sống của vợ chồng, trên cơ sở xem xét đánh giá căn cứ ly hôn một cách chính xác, và đảm bảo giải quyết việc ly hôn đúng đắn, khách quan, bảo đảm được lợi ích của các đương sự

2.1.2 Ly hôn khi một bên vợ hoặc chồng bị mất tích

So với Luật HN&GĐ năm 1959, Luật HN&GĐ năm 1986, Luật

HN&GĐ năm 2000 có điểm mới về quy định căn cứ ly hôn là: “Vợ hoặc chồng của người bị Toà án tuyên bố mất tích xin ly hôn thì Toà án giải quyết cho ly hôn” Đây là sự khác biệt và cụ thể hơn so với các Luật HN&GĐ trước

đó Quy định này dựa trên thực tế cuộc sống của vợ chồng Trên cơ sở bảo vệ quyền và lợi ích hợp pháp của người vợ, người chồng của người đã bỏ nhà đi biệt tích thì pháp luật cho phép họ được chấm dứt quan hệ hôn nhân bằng ly hôn Như vậy, quyết định tuyên bố mất tích của TA đối với một bên vợ hoặc chồng được coi là căn cứ ly hôn Nếu vợ hoặc chồng của người bị tuyên bố mất tích yêu cầu ly hôn thì TA sẽ giải quyết cho họ được ly hôn

Tuyên bố một người mất tích là một sự kiện pháp lý nhằm xác định một

người cụ thể “hoàn toàn không rõ tung tích, cũng không rõ còn sống hay đã chết”[42] Theo quy định tại Điều 78 Bộ luật Dân sự năm 2005: “Khi một người biệt tích 2 năm liền trở lên, mặc dù đã áp dụng đầy đủ các biện pháp thông báo, tìm kiếm theo quy định của pháp luật tố tụng dân sự nhưng vẫn không có tin tức xác thực về việc người đó còn sống hay đã chết thì theo yêu cầu của người có quyền, lợi ích liên quan, Tòa án có thể tuyên bố người đó mất tích…”

bố mất tích mà người kia yêu cầu ly hôn thì giải quyết theo thủ tục khác

- Việc tuyên bố vợ hoặc chồng mất tích đã xảy ra trước đó, sau khi có bản án của tòa án tuyên bố vợ hoặc chồng mất tích có hiệu lực pháp luật thì người chồng hoặc vợ của người đó mới có yêu cầu ly hôn thì TA giải quyết cho ly hôn

Quyết định tuyên bố mất tích của TA đối với vợ chồng không đương nhiên làm chấm dứt quan hệ hôn nhân mặc dù nó được xác định là một căn cứ

ly hôn Chỉ khi có yêu cầu ly hôn của đương sự thì TA mới giải quyết cho ly hôn Nếu đương sự (người vợ hoặc người chồng của người bị tuyên bố mất tích) không yêu cầu ly hôn thì quan hệ hôn nhân vẫn đương nhiên tồn tại Theo quy định của Bộ Luật Tố tụng dân sự thì yêu cầu tuyên bố mất tích

là việc dân sự, còn ly hôn lại là vụ án dân sự (trừ trường hợp thuận tình ly hôn

là việc dân sự) Nếu đương sự vừa có yêu cầu tuyên bố một người mất tích vừa có yêu cầu xin ly hôn TA giải quyết việc tuyên bố mất tích trước, sau đó mới giải quyết yêu cầu xin ly hôn Theo quy định tại Điều 78 BLDS năm

2005 thì cơ sở để TA tuyên bố một người bị xác định là mất tích là khi không

có tin tức gì của người đó trong hai năm liên tục trở lên

Khi người vợ hoặc người chồng xin ly hôn với người mất tích, TA sẽ xem xét các yếu tố: Nếu trong hai năm liền trở lên không có tin tức gì về