THỰC TRẠNG KINH tế xã hội với vấn đề PHÁT HUY NHÂN tố CON NGƯỜI TRONG GIAI đoạn CÁCH MẠNG HIỆN NAY ở nước TA QUA KHẢO sát ở TỈNH bến TRE

TRƯỜNG ðẠI HỌC CẦN THƠ KHOA KHOA HỌC CHÍNH TRỊ LUẬN VĂN TỐT NGHIỆP ðề tài: THỰC TRẠNG KINH TẾ - Xà HỘI VỚI VẤN ðỀ PHÁT HUY NHÂN TỐ CON NGƯỜI TRONG GIAI ðOẠN CÁCH MẠNG HIỆN NAY Ở NƯỚC TA QUA KHẢO SÁT Ở TỈNH BẾN TRE Chuyên ngành: Sư phạm Giáo dục công dân Mã ngành: 52140204 Giáo viên hướng dẫn: Th.s Nguyễn Thanh Sơn Sinh viên thực hiện: Trang Phương Thảo Lớp SP GDCD MSSV: 6055396 MSL: ML0568A1 ðẠI HỌC CẦN THƠ 03 - 2009 Trang MỤC LỤC Trang PHẦN MỞ ðẦU…………………………………………………… …………4 Tính cấp thiết ñề tài…………………………………… … …… Mục ñích nhiệm vụ nghiên cứu……………… …… …………… ðối tượng phạm vi nghiên cứu…………………………… …… Phương pháp nghiên cứu……………………………………… … …6 Kết cấu luận văn…………………………………………… .…6 PHẦN NỘI DUNG……………………………….……………………… ….…7 Chương 1: Nhân tố người giai ñoạn cách mạng nước ta…………………………………………… …………………………… … 1.1 Khái niệm nhân tố người…………… ……………………….… 1.2 Vai trò nhân tố người ñối với cách mạng Việt Nam………… 20 1.3 Phát huy nhân tố người giai ñoạn cách mạng nay.…… 22 Chương 2: Thực trạng kinh tế, xã hội, văn hóa, giáo dục, y tế với việc phát huy nhân tố người giai ñoạn cách mạng Việt Nam qua khảo sát Bến Tre……………… …………… …………………… ….… 30 2.1 Thành tựu kinh tế, xã hội, văn hóa, giáo dục, y tế với việc phát huy nhân tố người giai ñoạn Việt Nam qua khảo sát Bến Tre…………………………….……….…………………………… ….… 30 2.1.1 Thành tựu Việt Nam nói chung………………………….… .30 2.1.2 Thành tựu qua khảo sát Bến Tre……………… ………… … 40 2.2 Hạn chế việc phát huy nhân tố người lĩnh vực kinh tế, xã hội, văn hóa, giáo dục, y tế giai ñoạn cách mạng Việt Nam nói chung qua khảo sát tỉnh Bến Tre nói riêng… …………….… … 59 2.2.1 Hạn chế chung nước……………………………… …59 2.2.2 Qua khảo sát tỉnh Bến Tre…………………………………… 61 Trang 2.3 Một số giải pháp ……………………… ……………………… … 63 PHẦN KẾT LUẬN…….………………………………………………… ….78 TÀI LIỆU THAM KHẢO…………………………………………… 80 Trang MỞ ðẦU TÍNH CẤP THIẾT CỦA ðỀ TÀI Hiện nay, nhân loại nói chung Việt Nam nói riêng ñang tiến vào thời kì ñộ sang kinh tế tri thức, xu tồn cầu hóa diễn mạnh mẽ Nghị hội nghị lần thứ V Ban chấp hành trung ương ðảng khóa IX đề nhiệm vụ đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa thời kì 2005 – 2015 nước ta, ðảng nhấn mạnh phải trọng chuyển giao khoa học cơng nghệ nhanh chóng vào sản xuất Việc đầu tư phát triển kiến thức sức mạnh tri thức hay nói khác việc chăm lo đào tạo, bồi dưỡng phát huy nguồn nhân lực ñược xem chìa khóa để xây dựng phát triển xã hội cách bền vững Thực tiễn ñổi nước ta năm qua chứng tỏ việc phát huy nhân tố người nhiệm vụ chiến lược, mục tiêu quan trọng chiến lược phát triển người mặt xã hội, giữ vai trò quan trọng q trình cơng nghiệp hóa đại hóa đất nước Mặt khác, phát triển kinh tế phải ñặt người vào vị trí trung tâm việc chăm sóc bồi đưỡng phát huy nhân tố người mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công dân chủ văn minh vấn ñề vừa vừa cấp bách Bến Tre tỉnh ñồng cuối nguồn sơng Cửu Long, tiếp giáp với biển ðơng, có bờ biển dài 60km Phía bắc giáp Tiền Giang, phía tây tây nam giáp Vĩnh Long, phía nam giáp Trà Vinh Thị xã Bến Tre cách Thành phố Hồ Chí Minh 85km ðịa hình phẳng, rải rác có cồn cát xen kẽ với ruộng vườn, khơng có rừng lớn, bốn bề sơng nước bao bọc thuận tiện cho giao thông vận tải thủy lợi Bến Tre hình thành cù lao lớn: cù lao Bảo, cù lao Minh cù lao An Hóa sơng lớn Tiền Giang, Ba Lai, Hàm Luông, Cổ Chiên chia cắt Là tỉnh có nhiều sơng, rạch, Bến Tre có điều kiện thuận tiện ñể phát triển du lịch xanh, Trang giữ nét ngun sơ miệt vườn, giữ mơi trường sinh thái lành màu xanh vườn dừa, vườn trái rộng lớn Bến Tre vựa lúa lớn ñồng sông Cửu Long với nhiều sản vật hoa quả: lúa, ngô, khoai, dứa, chôm chôm, mãng cầu, vú sữa, sầu riêng Bến Tre giàu thủy sản với loại: cá thiểu, cá mối, cá cơm Cây cơng nghiệp có dừa, thuốc lá, mía, bơng ðặc biệt Bến Tre xứ sở dừa, tiếng với ñặc sản kẹo dừa Bến Tre, bánh tráng Mỹ Lồng, bánh phồng Sơn ðốc Làng nghề Cái Mơn hàng năm cung ứng cho thị trường hàng triệu giống ăn cảnh tiếng khắp nơi Cùng với cơng đổi đất nước sách đầu tư phát triển, Bến Tre cụ thể hố ban hành số sách ưu đãi, thu hút đầu tư với chủ trương huy ñộng nguồn lực ñể tăng tốc ñầu tư phát triển giai ñoạn 2006 - 2010 ñịa bàn tỉnh Tháng - 2000, cống ñập Ba Lai ñược khởi công xây dựng ñể ngăn mặn, giữ ngọt, rửa phèn tưới tiêu cho gần 20.000 ñất Cầu Rạch Miễu dài km vượt sơng Tiền khởi cơng ngày 30 - - 2002 hoàn tất vào ngày 19 - - 2009, có ý nghĩa đặc biệt quan trọng, mở tương lai phát triển kinh tế, văn hoá, xã hội vùng đất này, đưa Bến Tre khỏi “ốc đảo”, nhanh chóng hồ nhập với tỉnh ñồng sông Cửu Long, tạo ñà phát triển mặt kinh tế - xã hội bảo ñảm an ninh quốc phòng cho tồn vùng, tạo nguồn lực mạnh mẽ ñể Bến Tre vững ñi vào kỷ XXI Do vậy, tơi thấy nghiên cứu đề tài: “Thực trạng kinh tế - xã hội với vấn ñề phát huy nhân tố người giai ñoạn cách mạng nước ta nay, qua khảo sát tỉnh Bến Tre” cấp thiết Qua việc nghiên cứu ñề tài này, giúp hiểu rõ sở lý luận thực tiễn vấn ñề phát huy nhân tố người nước ta nói chung Bến Tre nói riêng nay; đồng thời phân tích thực trạng mà vạch giải pháp để phát huy nhân tố người nhằm tạo lực ñể Bến Tre vươn lên kỷ MỤC ðÍCH VÀ NHIỆM VỤ NGHIÊN CỨU Mục đích: ñể thấy rõ tình hình kinh tế xã hội với việc phát huy nhân tố người nước ta nói chung tỉnh Bến Tre nói riêng, đồng thời vạch giải pháp ñể phát huy nhân tố người lĩnh vực kinh tế, xã hội, văn hóa, giáo dục, y tế… nhằm tạo lực ñể Bến Tre vươn lên kỷ Trang Nhiệm vụ: Thứ nhất: Nhân tố người giai ñoạn cách mạng nước ta Thứ hai: Thực trạng kinh tế, xã hội, văn hóa, giáo dục, y tế với việc phát huy nhân tố người giai ñoạn cách mạng Việt Nam qua khảo sát Bến Tre ðỐI TƯỢNG VÀ PHẠM VI NGHIÊN CỨU ðối tượng nghiên cứu: luận văn ñề cập ñến khái niệm người, phát huy nhân tố người với tư cách nguồn lực quan trọng ñặc biệt nhiệm vụ chiến lược giai ñoạn cách mạng Việt Nam nói chung tỉnh Bến Tre nói riêng, từ đề phương hướng để phát huy nhân tố người người lĩnh vực kinh tế, xã hội, văn hóa, giáo dục, y tế Phạm vi nghiên cứu: luận văn nghiên cứu thực trạng kinh tế, xã hội, văn hóa, giáo dục, y tế với việc phát huy nhân tố người giai ñoạn cách mạng (2008-2009) Việt Nam qua khảo sát Bến Tre PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU Trong luận văn này, tác giả có sử dụng phương pháp sau: Phương pháp logic lịch sử Phương pháp phân tích khảo sát thực tế Phương pháp thống kê, tổng hợp, ñối chiếu, so sánh Phương pháp vận dụng tri thức liên mơn KẾT CẤU LUẬN VĂN Ngồi phần mở ñầu phần kết luận, luận văn gồm hai chương sáu tiết Trang NỘI DUNG CHƯƠNG NHÂN TỐ CON NGƯỜI TRONG GIAI ðOẠN CÁCH MẠNG HIỆN NAY Ở NƯỚC TA 1.1 Khái niệm nhân tố người + Một số quan ñiểm khác trước Mác nhân tố người: Con người gì? Con người có vai trò lịch sử xã hội? ðây vấn ñề ñược ñặt từ có người xã hội lồi người Ngay từ thời cổ ñại, vấn ñề chất người mối quan hệ người với giới bên ngồi trở thành vấn đề trọng tâm mà trường phái triết học cố gắng tìm cách để lí giải Trong triết học phương ðơng, hai tơn giáo lớn Phật giáo, Hồi giáo nhận thức người sở giới tâm, thần bí nhị nguyên luận Triết học Phật giáo cho kết hợp danh (vật chất) sắc (tinh thần) sinh người, “danh” “sắc” ñược chia thành năm yếu tố (ngũ uẩn): sắc, thụ, tưởng, hành, thức Chính vậy, sống người trần gian ảo giác, khơng có thật, giả Do đó, sống, đời người tạm bợ ðể có sống vĩnh triết học Phật giáo cho cần phải giải thoát người khỏi bể khổ trầm luân ñể ñi ñến cõi niết bàn, người trở thành bất diệt Như vậy, “dù bị chi phối giới quan tâm, nhị nguyên, quan niệm học thuyết tơn giáo phản ánh sai lầm chất người, hướng người ñến giới thần linh”[1, tr463] Trong triết học phương ðông, với chi phối giới quan tâm vật chất phác, biểu tư tưởng Nho giáo, Lão giáo, quan niệm chất người thể cách phong phú Khổng Tử - người sáng lập Nho giáo, ñã ñưa tư tưởng “thiên mệnh” Ơng tin tuyệt đối vào trời cho chất người “thiên mệnh” định Bên cạnh đó, ơng bàn đến đức hạnh người xung quanh ba vấn đề: nhân, trí, dũng; đức “nhân” Trang giá trị cao người, ñặc biệt người quân tử Còn Mạnh Tử lại sâu tìm hiểu tính người cở sở đạo “nhân” Khổng Tử, đề thuyết “tính thiện” “Tính thiện” nguyên tinh thần vốn có người trời phú cho “Tính thiện” thể qua bốn đức lớn: nhân, lễ, nghĩa, trí Theo ơng, người bị nhiễm xấu, xa rời tốt ảnh hưởng phong tục tập quán xấu chất người Vì vậy, đạo ñức cần phải thường xuyên tu dưỡng, rèn luyện Khơng khác Khổng Tử, Mạnh Tử cho ñể dẫn dắt người hướng tới giá trị ñạo ñức cao ñẹp cần phải xuất phát từ lòng nhân quan hệ đạo đức tốt đẹp Trái ngược với quan niệm Mạnh Tử chất người Tuân Tử Ông cho chất người sinh ác, cải biến thơng qua biện pháp giáo dục Con người phải ñấu tranh chống lại ác, loại bỏ ác người tốt Ngồi quan niệm trên, có quan niệm cho trời đất người hòa hợp với “thiên nhân hợp nhất” Người kế thừa Nho giáo theo khuynh hướng tâm cực đoan ðỗ Trọng Thư Ơng quan niệm trời người thấu hiểu lẫn “thiên nhân cảm ứng” Như quan niệm cho số phận người phụ thuộc vào ñịnh “thiên mệnh” Quan niệm cho người sinh từ “ðạo” Lão Tử - người mở đầu cho phái ðạo gia Theo ơng người cần phải sống “vơ vi” (bất cần, hồn tồn vơ cảm với tác động bên ngồi, người sống cho khơng quan tâm đến quyền chức, giàu sang, lời dị nghị), hay nói cách khác sống theo lẽ tự nhiên, phác, khơng hành động cách giả tạo, gò ép, trái tự nhiên Như vậy, triết học ðạo gia thể tư tưởng tâm chủ quan Tóm lại, triết học phương ðơng quan niệm người ña dạng phong phú chủ yếu vấn ñề người mối quan hệ trị, đạo đức Con người triết học phương ðông người vừa mang yếu tố tâm, vừa mang yếu tố vật chất phác ngây thơ ñược ñặt mối quan hệ tự nhiên xã hội Ở phương Tây, triết học Hy Lạp cổ đại, người mốc ñầu tiên tư triết học Con người giới tự nhiên gương phản chiếu Trang lẫn Con người tiểu vũ trụ vũ trụ bao la, rộng lớn ðối với Arixtot – nhà triết học có óc bách khoa tồn thư quan niệm có linh hồn, tư duy, trí nhớ, ý chí khiếu nghệ thuật làm cho người bật lên Theo ông, người nấc thang cao vũ trụ đề cao nhà nước ơng xem người “một động vật trị” Vậy triết học Hy Lạp cổ ñại “bước ñầu ñã có phân biệt người với giới tự nhiên, hiểu biết bên tồn người”[1, tr465] Triết học Tây Âu thời kì trung cổ thời kì thống trị tuyệt đối giáo hội ðây thời kì người chìm ñắm ñiều răn dạy thần linh Sự phát triển uy quyền phong kiến thần quyền giáo hội ñã cản trở phát triển khoa học Triết học người thời kì bị phụ thuộc vào thần học Thời kì có nhà tư tưởng triết học có quan điểm người Tomaxtdocant cho người chúa trời tạo theo hình dáng Tinh thần, ý chí hình thức thân thể người gắn liền với thân thể ñang sống thượng ñế ban cho Con người sản phẩm thượng ñế Số phận người thượng ñế ñặt Trí tuệ người thấp lí trí thượng đế Bản chất người tội lỗi, ñáng thương, cần phải ban ơn che chở Trong thời kỳ cổ ñiển ðức, người vai trò hoạt động tích cực người đề cao khơng tránh khỏi hạn chế Theo Heghen, ý niệm tuyệt ñối tự tha hóa thành tự nhiên, thành người Con người có khả nhận thức giới tự nhiên “nhận thức người chẳng qua nhận thức ý niệm tuyệt đối” Cái bí hiểm “tuyệt đối” phần giống “thái cực”, “đạo”, “khí” phương ðơng, coi nguồn gốc sinh vũ trụ người Còn Phơbach, nhà vật lớn triết học cổ ñiển ðức, ñã phê phán mạnh mẽ quan điểm tâm, thần bí Heghen tìm cách giải thích nguồn gốc chất người theo quan điểm vật “khơng phải chúa tạo người theo hình ảnh chúa mà người tạo chúa theo hình ảnh người” [6,tr607] Trang Luận ñiểm sắc sảo Phơbach ñã ñược Mác Ăngghen ñánh giá cao Phơbach khẳng ñịnh ý thức tư người sản phẩm khí quan vật chất nhục thể tức óc, vật chất khơng phải sản phẩm tinh thần mà tinh thần sản phẩm tối cao vật chất Tuy nhiên ơng khơng giữ quan điểm vật phân tích chất người, ông xem người trừu tượng, tách người khỏi ñiều kiện lịch sử cụ thể, ơng coi người “đối tượng cảm tính” mà khơng phải “hoạt động cảm tính” Ngồi thời kỳ nhà tư tưởng triết học tiếng Kant, Kant xem người thực thể, chủ thể hành ñộng, nhân tố có vị trí đặc biệt giới Con người đứng giới vật Ở vị trí người có vai trò vơ quan trọng, người khơng chủ thể nhận thức mà chủ thể thực tiễn (Thực tiễn pháp quyền, hoạt động văn hóa) Mác cho thực tiễn bao gồm lao ñộng sản xuất cải biến tự nhiên xã hội Còn Kant nói đến hành vi đạo đức pháp quyền, ông chưa hiểu hết vai trò người trình nhận thức thực tiễn Trong thời kỳ cận ñại, phát triển khoa học triết học, bóng đen đem trường trung cổ bị xua tan ánh sáng khoa học triết học, giáo lý nhà thờ ñã ý nghĩa, vai trò Thời kỳ nhà triết học, khoa học cho người sản phẩm tiến hóa lâu dài giới tự nhiên Con người phải ñi lên đầu Bản chất người có trí tuệ Cuộc đấu tranh chủ nghĩa vật vô thần chủ nghĩa tâm hữu thần diễn liệt Brunô, nhà triết học ñấu tranh bảo vệ học thuyết Copecnic ñề cập đến người, ơng đề cao khả nhận thức lý tính người Sự cơng kích giáo hội thống trị chủ nghĩa kinh viện trung cổ khơng thể ngăn phát triển bước ñầu khoa học thực nghiệm Phrangxit Bêcơn nhà triết học vật người Anh, ông thừa nhận tồn khách quan giới vật chất, người sản phẩm tạo hóa gắn liền với tự nhiên, người cần phải thống trị làm chủ giới tự nhiên điều phụ thuộc vào hiểu biết người Ông phê phán gay gắt chủ nghĩa kinh viện ơng cho xa rời sống dựa vào lập luận tùy tiện khơng có nội dung Trang 10 ... mẽ ñể Bến Tre vững ñi vào kỷ XXI Do vậy, tơi thấy nghiên cứu đề tài: Thực trạng kinh tế - xã hội với vấn ñề phát huy nhân tố người giai ñoạn cách mạng nước ta nay, qua khảo sát tỉnh Bến Tre ... huy nhân tố người giai ñoạn cách mạng nay. …… 22 Chương 2: Thực trạng kinh tế, xã hội, văn hóa, giáo dục, y tế với việc phát huy nhân tố người giai ñoạn cách mạng Việt Nam qua khảo sát Bến Tre ……………... Nhân tố người giai ñoạn cách mạng nước ta Thứ hai: Thực trạng kinh tế, xã hội, văn hóa, giáo dục, y tế với việc phát huy nhân tố người giai ñoạn cách mạng Việt Nam qua khảo sát Bến Tre ðỐI TƯỢNG