Sự phát triển của phép biện chứng duy tâm trong lịch sử triết học

Cùng với sự phát triển của tư duy con người, phương pháp biện chứng của triết học đã trải qua ba giai đoạn phát triển với ba hình thức lịch sử của nó là: phép biện chứng tự phát, phép biện chứng duy tâm và phép biện chứng duy vật. Trong đó, đỉnh cao của phép biện chứng duy tâm được thể hiện trong triết học cổ điển Đức với ba đại diện tiêu biểu là Kant, Phoiơbắc và Hegel. tôi xin lựa chọn để tài: “Sự phát triển của phép biện chứng duy tâm trong lịch sử triết học” để đi sâu tìm hiểu vấn đề này.

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU

Cùng với sự phát triển của tư duy con người, phương pháp biện chứng của triết học đã trải qua ba giai đoạn phát triển với ba hình thức lịch sử của nó là: phép biện chứng tự phát, phép biện chứng duy tâm và phép biện chứng duy vật Trong đó, đỉnh cao của phép biện chứng duy tâm được thể hiện trong triết học cổ điển Đức với ba đại diện tiêu biểu là Kant, Phoiơbắc và Hegel tôi xin lựa chọn để tài:

“Sự phát triển của phép biện chứng duy tâm trong lịch sử triết học” để đi sâu

tìm hiểu vấn đề này

NỘI DUNG

1. Điều kiện lịch sử ra đời phép biện chứng duy tâm.

Nước Đức vào cuối thế kỷ XVIII đến đầu thế kỷ XIX là một quốc gia liên bang với nền kinh tế và chính trị kém phát triển Trong khi đó ở nước Pháp đã tiến hành cuộc cách mạng tư sản, ở nước Anh thực hiện cuộc cách mạng công nghiệp làm rung chuyển châu Âu, đưa châu Âu bước vào nền văn minh công nghiệp Tấm gương của các nước Tây Âu đã thức tỉnh tinh thần cách mạng của giai cấp tư sản Đức và những bộ phận tiến bộ khác của xã hội Đức Nhưng vì giai cấp tư sản Đức và những lực lượng tiến bộ khác nằm rải rác ở những vương quốc nhỏ tách rời nhau, nhỏ bé về số lượng, yếu kém về kinh tế và chính trị nên không thể tiến hành cách mạng tư sản trong thực tiễn, mà chỉ tiến hành cách mạng về phương diện tư tưởng

Trước đòi hỏi của quá trình phát triển phương thức sản xuất tư bản ở các nước Tây Âu, khoa học tự nhiên đã đạt nhiều thành tựu lớn như: phát hiện ra điện, phát hiện ra ôxy và bản chất sự cháy, phát hiện ra tế bào đã chứng tỏ sự hạn chế của phương pháp tư duy siêu hình trong việc lý giải bản chất của các hiện tượng tự nhiên và thực tiễn xã hội đang diễn ra Nó đòi hỏi cần có cách nhìn mới, phương pháp mới, quan niệm mới về vai trò và khả năng của con người Triết học cổ điển Đức ra đời nhằm đáp ứng nhu cầu đó

2. Sự phát triển của phép biện chứng duy tâm.

Mặc dù đứng trên lập trường duy tâm, nhưng phép biện chứng cổ điển Đức đã đặt ra sự thống nhất giữa phép biện chứng, logic học và lý luận nhân thức So

với các nền triết học trước thì triết học Đức có tầm khái quát cao, lý luận chặt chẽ, logic Trong đó, Kant, Phoiơbắc, Hegel là những đại biểu lớn của triết học cổ điển Đức đóng vai trò quan trọng trong sự phát triển triết học vào cuối thế kỷ XVIII và nửa đầu thế kỷ XIX góp phần làm cho triết học cổ điển Đức trở thành tiền đề lý luận trực tiếp cho sự ra đời của triết học Mac

Kant (1724-1804) là nhà triết học đặt viên gạch đầu tiên cho việc xây dựng phép biện chứng ở Đức nhưng phép biện chứng của ông lại dao động giữa duy vật và duy tâm ở hai thời kỳ: thời kỳ trước phê phán (1746-1770) và thời kỳ phê phán (sau năm 1770) Thời kỳ trước phê phán, Kant đã xây dựng phép biện chứng trên

cơ sở của quan niệm duy vật về sự vận động, phát triển và mối liên hệ giữa các sự

vật, hiện tượng trong tự nhiên, đặc biệt là đối với tác phẩm “Lịch sử tự nhiên đại

cương và thuyết bầu trời” xuất bản năm 1755 Theo Ăng-ghen, đó là một tác phẩm

thiên tài vì “vấn đề cái hích đầu tiên đã bị loại bỏ; trái đất và tất cả hệ thống mặt

trời hiện ra như một cái gì đã hình thành trong thời gian” Nhưng thời kỳ sau Kant

dao động giữa duy vật và duy tâm trong lý luận nhận thức Một mặt ông thừa nhận

“vật tự nó” tồn tại khách quan và tuân theo quy luật; mặt khác ông lại cho rằng

con người không thể nhận thức được “vật tự nó” Kant đã đặt ngược vấn đề khi

cho rằng sự vật phải phù hợp với nhận thức của chúng ta, vì trong con người ta đã có sẵn khả năng tiên thiên, tiên nghiệm

Phoiơbắc (1804-1872) là đại diện vĩ đại cuối cùng của triết học cổ điển Đức người có công lao to lớn đáu tranh chống lại chủ nghĩa duy tâm, tôn giáo, phục hồi và phát triển chủ nghĩa duy vật trong thời kỳ chuẩn bị cách mạng tư sản Đức (1848)

Phoiơbắc là nhà triết học duy vật vì ông khẳng định vật chất là tính thứ nhất;

tư duy là tính thứ hai Song là nhà duy vật nhân bản, ông coi con người là sản

phẩm cao nhất của giới tự nhên, vấn đề quan hệ giữa tư duy và tồn tại là vấn đề bản chất con người, vì thế đây là đối tượng duy nhất, phổ biến và coa nhất của triết học Chủ nghĩa duy vật nhân bản của Phoiơbắc là đóng góp to lớn vào cuộc đấu tranh chống lại việc giải thích duy tâm, nhị nguyên luận, thậm chí cả chủ nghĩa vduy tâm tầm thường về vấn đề con người Song, nguyên lý nhân bản của Phoiơbăc không triệt để, vì ông hiểu con người chỉ là những cá nhân trừu tượng, là thực thể thuần túy tự nhên – sinh vật Ông không thấy được mặt xã hội của con người trong hoạt động biến đổi hiện thực

Phép biện chứng của Hegel là một thành tựu vĩ đại của triết học cổ điển Đức; là phép biện chứng duy tâm, vì Hegel xây dựng phép biện chứng trên cơ sở quan điểm của duy tâm về vận động, phát triển và mối liên hệ giữa các ý niệm,

khái niệm Theo ông, ý niệm, khái niệm, “ý niệm tuyệt đối” luôn trong quá trình

vận động, biến đổi và phát triển không ngừng và sự phát triển biện chứng của thế giới bên ngoài chỉ là sao chép lại sự vận động của “ý niệm tuyệt đối”

Toàn bộ phép biện chứng được Hegel trình bày trong “Logic học” bao gồm:

lý luận về tồn tại (chất, lượng, độ); lý luận về bản chất (bản chất, hiện thực, hiện tượng) và lý luận về khái niệm (khái niệm chủ quan, khách thể, ý niệm) Có thể khái quát phép biện chứng của Hegel ở hai quan điểm sau:

Một là, khái niệm không chỉ khác nhau mà còn có sự liên hệ với nhau Khái niệm chứa đựng mâu thuẫn và liên hệ nội tại, bao hàm khả năng thâm nhập, chuyển hóa lẫn nhau, nhờ đó mà khái niệm này chuyển thành khái niệm khác Ở đây, Hegel chưa làm rõ được nguyên lý về mối liên hệ phổ biến của phép biện chứng

Hai là, mỗi khái niệm đều phải trải qua quá trình biến đổi, phát triển Ở đây, Hegel chưa làm rõ được nguyên lý về sự phát triển của phép biện chứng Sự phát triển của khái niệm được thực hiện trên cơ sở của ba nguyên tắc:

Nguyên tắc thứ nhất: Chất và lượng quy định lẫn nhau Những chuyển hóa

về lượng sẽ dẫn đến những biến đổi về chất và ngược lại (học thuyết tồn tại)

Theo Hegel, tồn tại xuất phát không phải tồn tại hiện hữu mà là tồn tại thuần túy, nghĩa là tồn tại ở 1 phương diện nhất định và được đồng nhất với hư vô, tồn tại dẫn đến sinh thành Quá trình chuyển từ tồn tại thuần túy sang sinh thành là sự thống nhất giữa chất, lượng trong độ Chất là tính quy định bên trong của sự vật Lượng là tính quy định bên ngoài của nó Độ là sự thống nhất của chất và lượng với nhau trong sự vật để sự vật là nó Khi lượng của sự vật thay đổi vượt quá độ, tức là qua điểm nút thì chất này chuyển thành chất khác, tức bước nhảy xảy ra

Nguyên tắc thứ hai: Sự thống nhất và đấu tranh giữa các mặt đối lập với tư cách là nguồn gốc, động lực của sự vận động, phát triển (học thuyết về bản chất) Trong khi lý giải nguyên tắc này, Hegel đã giải quyết một cách biện chứng mối quan hệ và sự chuyển hóa giữa bản chất- hiện tượng; khả năng- hiện thực; nguyên nhân- kết quả Ông vạch ra sự thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập là nguồn gốc, động lực của mọi sự vận động, phát triển của sự vật (khái niệm) Bản thân khái niệm vốn có sẵn cái khác biệt được sinh ra từ cái đồng nhất Lúc đàu là khác biệt nhỏ, do tích lũy dần dần dẫn đến khác biệt cơ bản (đối lập); từ đây mâu thuẫn hình thành và phát triển dẫn đến chuyển hóa

Nguyên tắc thứ ba: Phủ định của phủ định diễn ra theo hình thức xoáy ốc Hgel đã giải quyết biện chứng mối quan hệ giữa cái chung và cái riêng, logic và lịch sử Hegel cho rằng, khái niệm không bất động mà nó phải trải qua các giai đoạn khác nhau của quá trình nhận thức Đó là giai đoạn trực quan cảm tính với cảm giác, tri thức, biểu tượng và giai đoạn lý tính đối với khái niệm, phán đoán, suy lý Do khái niệm luôn luôn biến đổi mà phán đoán được xây dựng trên khái niệm ngày càng sâu sắc hơn và suy lý được xây dựng trên phán đoán ngày càng sáng tạo, năng động hơn

Hegel đã nêu ra nhiều tư tưởng biện chứng quý báu về sự phát triển của đời

sống xã hội, đặc biệt là tìm ra nguồn gốc nhà nước từ mâu thuẫn xã hội: “Nhà

nước hiện đại và chính phủ hiện đại chỉ xuất hiện khi tồn tại sự khác nhau giữa các đẳng cấp, khi sự lệch lạc giàu nghèo trở nên quá lớn ”

KẾT LUẬN

Phép biện chứng duy tâm được bắt đầu từ tinh thần và kết thúc ở tinh thần, thế giới hiện thực chỉ là sự sao chép ý niệm nên biện chứng của các nhà triết học cổ điển Đức là biện chứng duy tâm Đỉnh cao của hình thức cơ bản này được thể hiện trong triết học cổ điển Đức, mà người khởi đầu là nhà triết học Kant (1724 – 1804) và người hoàn thiện là nhà triết học Hegel Có thể nói, lần đầu tiên trong lịch sử phát triển của tư duy nhân loại, các nhà triết học Đức đã trình bày một cách có hệ thống những nội dung quan trọng nhất của phép biện chứng

DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO

1 Giáo trình triết học Mác-Lênin

2 Lịch sử phép biện chứng (tập 1, 2, 3), Viện triết học Liên xô (cũ)

3 Các nhà duy vật Hy lạp cổ đại, Nxb tư tưởng, Mátxcơva, 1955, (tiếng

4 Tập bài giảng triết học dành cho học viên cao học và nghiên cứu sinh không thuộc chuyên ngành triết học Nxb chính trị quốc gia 1997