TÀI LIỆU THAM KHẢO KINH tế CHÍNH TRỊ bộ tư bản, tác PHẨM THIÊN tài của các mác với THỜI đại NGÀY NAY

Bộ Tư bản là tác phẩm của Mác mà ông đã dành hơn bốn mươi năm cuộc đời của mình để nghiên cứu và thể hiện. Đó là bộ sách mà người ta luôn luôn ngạc nhiên về sự kỳ vĩ mà luôn luôn bộc lộ ra những điều mới. Bộ sách này cho đến nay đã khẳng định được giá trị vô song mà nhân loại còn cần phải khám phá rất lâu dài. Tác phẩm thiên tài Tư bản của Mác khó đọc đến mức mà để tránh việc đọc và hiểu đến nơi đến chốn tác phẩm vĩ đại đó, nhiều kẻ hậu sinh mang danh khoa học gia hiện đại phương Tây liều lĩnh gạt phăng đi, dùng những lời lẽ đủ mọi màu sắc phủ nhận Mác mà không dám phê phán Mác như Mác đã làm với các tác giả khác trong tác phẩm vĩ đại này.

Trang 1

BỘ TƯ BẢN

TÁC PHẨM THIÊN TÀI CỦA MÁC VỚI THỜI ĐẠI NGÀY NAY

Bộ Tư bản là tác phẩm của Mác mà ông đã dành hơn bốn mươi năm cuộc đời của mình để nghiên cứu và thể hiện Đó là bộ sách mà người ta luôn luôn ngạc nhiên về sự kỳ vĩ mà luôn luôn bộc lộ ra những điều mới Bộ sách này cho đến nay đã khẳng định được giá trị vô song mà nhân loại còn cần phải khám phá rất lâu dài Tác phẩm thiên tài Tư bản của Mác khó đọc đến mức mà để tránh việc đọc và hiểu đến nơi đến chốn tác phẩm vĩ đại đó, nhiều kẻ hậu sinh mang danh khoa học gia hiện đại phương Tây liều lĩnh gạt phăng đi, dùng những lời lẽ

đủ mọi màu sắc phủ nhận Mác mà không dám phê phán Mác như Mác đã làm với các tác giả khác trong tác phẩm vĩ đại này

Bộ Tư bản là bộ sách không thể đọc nhanh được và người ta phải đọc đi đọc lại nhiều lần mới hy vọng hiểu được phần nào Mỗi thế hệ luôn luôn thấy được những điểm mới của bộ Tư bản Khi các cái phi vật thể trở thành mối quan tâm chung của xã hội hiện đại thì người ta thấy bộ Tư bản lại mở ra những chân trời mới

Mác viết bộ Tư bản trong cảnh khốn quẫn, nếu không có sự trợ giúp tài chính của Ăngghen thì ông sẽ không còn tiền để thuê nhà, không còn phương tiện để sinh sống

Mỗi khi đạt được trình độ nhận thức mới về tự nhiên và xã hội, đọc lại bộ

Tư bản thì lại thấy được những điều mới mẻ Đó là điều cần thiết nhất mà một tác phẩm thiên tài luôn luôn đem lại sức sống mới cho sự phát triển của trí tuệ Tác phẩm thiên tài trang bị cho người ta vô số tri thức, hơn thế nữa, trang bị cho người ta cách tạo ra được những tri thức mới

Khái niệm vật thể trong thời của Mác đã hàm chứa rằng đó là loại vật thể

mà thiên nhiên chưa từng có, nên bản thân điều đó đã là một sự tổng kết thực tiễn ở mức khái quát, thể hiện được sự tiến hoá của lịch sử, tiềm ẩn cả một quá trình lịch sử lâu dài của văn minh nhân loại Đó là lý do tại sao quyển I của Bộ

Tư bản hầu như hoàn toàn là lý luận mà người ta lại có cảm giác rằng những lý luận đó rất thực tiễn đúng như nhận xét của Lênin:

Trang 2

"Hình thức trừu tượng của bản trình bày, tuy đôi lúc hình như có tính chất thuần tuý suy diễn, nhưng thật ra là ghi lại những tài liệu vô cùng phong phú về lịch sử phát triển của trao đổi và của sản xuất hàng hoá" 1

1 Phương pháp

Mác nói về nghiên cứu và trình bày: "Về mặt hình thức, phương pháp trình bày phải khác với phương pháp nghiên cứu Nghiên cứu thì phải nắm lấy vật liệu với tất cả những chi tiết của nó, phải phân tích các hình thái phát triển khác nhau của nó và phải tìm ra được mối liên hệ bên trong của những hình thái đó Chỉ sau khi hoàn thành công việc đó rồi mới có thể mô tả sự vận động thực tế một cách thích đáng được Một khi đã làm được như thế và khi đời sống của vật liệu đã được phản ánh trong ý niệm rồi, thì người ta có thể tưởng đó là một kết cấu tiên nghiệm"2

Trong thời của Mác, khi xã hội thừa nhận rằng cái bên trong có vai trò chi phối các tiến trình thì người ta mới có khả năng phát hiện ra được những cái gì

là bên trong, mới có thể tìm kiếm những thứ mà thực chất là các cái phi vật thể,

và công nhận rằng đó là việc làm có ý nghĩa, có giá trị Trình độ phát triển của văn minh đã đưa đến những kết luận như vậy Mác đã thể hiện các phát hiện của ông trong những tác phẩm thiên tài bạt ngàn lý luận, ở đấy ông đã đưa ra cách trình bày phi thường

Mác đã cảnh báo rằng tính khó đọc của tác phẩm của mình và muốn đọc được thì người đọc cần phải có mong muốn học hỏi một cái gì mới và só suy nghĩ độc lập

"Mọi bước khởi đầu đều khó Chân lý ấy đúng đối với mọi khoa học"3

"Phương pháp phân tích mà tôi đã dùng và chưa bao giờ được áp dụng vào các vấn đề kinh tế, sẽ làm cho việc đọc các chương đầu khá khó khăn và tôi sợ rằng công chúng Pháp, bao giờ cũng nôn nóng muốn đi đến kết luận và khao khát muốn biết mối liên hệ giữa những nguyên lý chung và các vấn đề trực tiếp

mà họ đang quan tâm, sẽ chán, vì họ sẽ không thể đọc tiếp được ngay Đó là

1 V I Lê-nin, Toàn tập, Tập 26, Nxb Tiến bộ, Mát-xcơ-va, 1981, trang 74

2 C Mác và Ph Ăng-ghen, Toàn tập, Tập 23, Nxb Chính trị quốc gia Sự thật, Hà Nội 1993, trang 34-35.

3 C Mác và Ph Ăng-ghen, Toàn tập, Tập 23, Nxb Chính trị quốc gia Sự thật, Hà Nội 1993, trang 16

Trang 3

điều bất lợi mà tôi không làm gì được, trừ phi báo trước và phòng ngừa cho các bạn khao khát chân lý"4

"Trừ phần nói về hình thái giá trị, quyển sách này không có gì là khó hiểu

cả Tất nhiên, ở đây tôi muốn nói đến những bạn đọc nào mong muốn học hỏi một cái gì mới và do đó, mong muốn độc lập suy nghĩ"5

Mác đã lưu ý vai trò của những cái thoạt tưởng là nhỏ nhặt nhưng lại đặt nền tảng cơ sở cho toà nhà khoa học của lĩnh vực đó, chứ không phải là những điều to tát

"Vì nghiên cứu một cơ thể đã phát triển thì dễ hơn là nghiên cứu tế bào của

cơ thể đó Ngoài ra khi phân tích những hình thái kinh tế, người ta không thể dùng kính hiển vi hay những chất phản ứng hoá học được Sức trừu tượng hoá phải thay thế cho cả hai cái đó Nhưng hình thái hàng hoá của sản phẩm hay hình thái giá trị của hàng hoá lại là hình thái tế bào kinh tế của xã hội tư sản Đối với người không am hiểu thì việc phân tích hình thái đó hình như chỉ là một sự suy luận hão xoay quanh những điều nhỏ nhặt Và đó quả thật là những điều nhỏ nhặt, nhưng lại là những điều nhỏ nhặt, thuộc loại mà khoa vi giải phẫu, chẳng hạn, phải đụng đến"5

Hình thái đơn giản lại hàm chứa tất cả các bí mật của sự phát triển về sau

"Bí mật của mọi hình thái giá trị đều nằm ở trong hình thái đơn giản đó của giá trị Cho nên điều khó khăn chính là việc phân tích hình thái này"6

Mác làm hiện diện cái phi vật thể xã hội có tên là giá trị trong quyển I của

Bộ Tư bản Mác chỉ ra phương pháp luận để nắm được cái phi vật thể, làm thế nào để mò ra vết tích của cái phi vật thể ẩn nấp

"Giá trị của các hàng hoá khác với mụ goá Quicly ở chỗ là người ta không biết nắm lấy nó ở chỗ nào Hoàn toàn trái ngược với tính vật chất thô kệch của các vật thể hàng hoá đối với các giác quan, trong giá trị không có lấy một nguyên tử vật chất nào của tự nhiên cả Người ta có thể lấy từng hàng hoá riêng

ra để sờ nắn, lật đi lật lại đến tuỳ thích, nhưng với tư cách là một giá trị thì người

ta vẫn không thể nắm được nó Nhưng nếu ta nhớ lại rằng các hàng hoá chỉ có

4 C Mác và Ph Ăng-ghen, Toàn tập, Tập 23, Nhà xuất bản Chính trị quốc gia Sự thật, Hà Nội 1993, trang 39

Trang 4

giá trị trong chừng mực chúng là những biểu hiện của cùng một thể thống nhất

có tính chất xã hội, tức là của lao động của con người, rằng do đó, giá trị của hàng hoá chỉ có một tính chất thuần tuý xã hội, thì tự nhiên chúng ta sẽ hiểu được rằng giá trị chỉ có thể thể hiện ra trong mối quan hệ xã hội giữa hàng hoá này với hàng hoá khác mà thôi Thật vậy, chúng ta xuất phát từ giá trị trao đổi, hay từ quan hệ trao đổi của các hàng hoá, để lần mò ra vết tích của giá trị ẩn nấp trong những hàng hoá đó"7

Mác đã chỉ ra rằng vì quyền lợi kinh tế của mình, giai cấp tư sản che đậy thực chất một cách có chủ ý, và sử dụng những tay sai có bằng cấp để làm những việc đó Chỉ cần một số rất ít người hiểu được thực thể đó và không cần phải công bố rộng rãi, thậm chí không cần nói đến để làm gì

"Trong lĩnh vực khoa kinh tế chính trị, việc tự do nghiên cứu khoa học không phải chỉ gặp những kẻ địch mà nó đã gặp trong các lĩnh vực khác Tính chất đặc thù của thứ tư liệu mà khoa kinh tế chính trị nghiên cứu làm cho những

sự say mê cuồng bạo nhất, hèn hạ nhất và đáng ghét nhất của lòng người, tức là những nữ thần báo thù cho lợi ích riêng, xông lên vũ đài chống lại nó"8

Mác không nhượng bộ đối với những thiên kiến của công luận

"Tôi sẽ hoan nghênh mọi nhận xét của một sự phê phán khoa học Còn đối với những thiên kiến của cái gọi là công luận, mà không bao giờ tôi nhượng bộ, thì cũng như trước đây, tôi vẫn lấy những những lời sau đây của nhà thơ vĩ đại của thành Phlo-ren-xơ là phương châm: Segui it tuo corso, e lascia dir le genti! [Đường ta, ta cứ đi, ai nói gì cũng mặc]"9

"Chừng nào khoa kinh tế chính trị còn là khoa kinh tế chính trị tư sản, nghĩa là chừng nào nó còn coi trật tự tư bản chủ nghĩa không phải là một nấc phát triển nhất thời trong lịch sử, mà ngược lại là một hình thức tuyệt đối và cuối cùng của nền sản xuất xã hội, thì nó có thể là một khoa học khi mà cuộc đấu tranh giai cấp còn đang ở trong trạng thái tiềm tàng, hoặc mới chỉ bộc lộ ra những biểu hiện đơn nhất mà thôi"10

Trang 5

"Tuy nhiên, có một điều khó khăn mà chúng tôi không thể tránh cho bạn đọc: đó là việc dùng một số từ ngữ theo một nghĩa không những khác với nghĩa vẫn thấy trong đời sống hàng ngày mà cả trong khoa kinh tế chính trị thông thường nữa Nhưng đó là điều không thể tránh khỏi Mỗi quan điểm mới của một khoa học đều kéo theo một cuộc cách mạng trong những thuật ngữ chuyên môn của khoa học đó"11

Mác đã mở ra tiến trình nghiên cứu cái phi vật thể Vì thế phép biện chứng của Mác khác hẳn phép biện chứng của Hêghen, thậm chí ngược hẳn với Hêghen

Khi nghiên cứu các tạo phẩm phi vật thể của thời hiện đại, người ta sẽ rất thấm thía về điều Mác nói là phân tích hàng hoá là nội dung khó nhất của bộ Tư bản của Người, và vì sao trong phần đó, Người lại dùng lối diễn đạt đặc biệt của Hê-ghen

"Trước đây gần ba mươi năm, trong thời kỳ mà phép biện chứng Hê-ghen đang còn được ham chuộng, tôi đã phê bình mặt thần bí của nó Nhưng chính vào lúc tôi biên soạn tập thứ nhất của bộ "Tư bản" thì bọn hậu bối càu nhàu, kiêu căng và tầm thường, ngày nay đang đóng vai trò lãnh đạo trong giới học thức Đức, lại thích coi khinh Hê-ghen giống như gã Mô-de-xơ Men-đen-xôn thời Lét-xinh có lúc coi khinh Xpi-nô-da là "đồ chó chết" Vì thế, tôi đã công khai tự nhận là học trò của nhà tư tưởng vĩ đại ấy và thậm chí trong chương nói

về học thuyết giá trị, đôi khi tôi còn làm duyên làm dáng học đòi cái lối diễn đạt đặc biệt của Hê-ghen nữa"12

Có những việc mà người ta chưa bao giờ thử làm cả, vì thế không thấy được thực chất của nó là gì, mà cũng không dễ làm những công việc đó khi người ta không có quan điểm và tầm nhìn đủ sâu xa để làm việc đó

"Bây giờ, chúng ta cần phải làm một việc mà ngay cả khoa kinh tế chính trị học tư sản cũng chưa bao giờ thử làm cả, cụ thể là chỉ rõ sự phát sinh của hình thái tiền đó, nghĩa là theo dõi sự phát triển của biểu hiện giá trị nằm ở trong mối quan hệ giá trị của các hàng hoá, từ hình thái đơn giản nhất và ít thấy rõ nhất của

nó cho đến hình thái tiền chói lọi Làm được như thế thì cái tính chất bí ẩn của tiền cũng sẽ mất đi"13

12 C Mác và Ph Ăng-ghen, Toàn tập, Tập 23, Nxb CTQG Sự thật, Hà Nội 1993, trang 35.

13 C Mác và Ph Ăng-ghen, Toàn tập, Tập 23, Nxb CTQG Sự thật, Hà Nội 1993, trang 80,81

Trang 6

2 Những mục đích cơ bản

Khi Mác nhận xét: "Hàng hoá trước hết là vật dụng bên ngoài, là một vật nhờ có những thuộc tính của nó mà thoả mãn được một loại nhu cầu nào đó của con người"14 thì Mác đã tìm thấy được điểm chung của tất cả các loại hàng hoá của thời đại ông Một nhận xét thoạt nhìn rất bình thường đến mức người ta thấy dường như là rất tự nhiên đến mức người ta thường bỏ qua không thấy tầm quan trọng Cho đến khi phải tìm ra cái chung của các loại hàng hoá thời hiện đại, người ta tìm ra khái niệm tạo phẩm phi vật thể, mà tác giả cuốn sách này là người đầu tiên đưa ra khái niệm "tạo phẩm phi vật thể", mà con đường tìm ra khái niệm đó cực kỳ khó khăn, thì mới thấy được ý nghĩa vĩ đại của một điều tưởng chừng vô cùng đơn giản như vậy Từ cái chung của các loại hàng hoá đó

mà Mác phát triển được khái niệm chủ đạo trong học thuyết kinh tế của mình là giá trị, và phát hiện ra giá trị thặng dư, một phát hiện thiên tài mà tầm ảnh hưởng của nó đến bây giờ vẫn chưa được đánh giá hết Khái niệm "giá trị thặng dư" có một tầm lan toả đặc biệt khi xem xét những vấn đề phát triển của lịch sử

"Bản thân vấn đề không phải là trình độ phát triển cao hơn hay thấp hơn của những đối kháng xã hội bắt nguồn từ những quy luật tự nhiên của nền sản xuất tư bản chủ nghĩa Vấn đề chính là bản thân những quy luật ấy, những xu hướng ấy, những xu hướng đang tác động và đang được thực hiện với một tất yếu gang thép Nước phát triển hơn về công nghiệp chỉ nêu lên cho nước kém phát triển cái hình ảnh tương lai của bản thân nước này mà thôi"15

"Một nước phải học hỏi và có thể học hỏi ở các nước khác Một xã hội, ngay cả khi đã phát hiện được quy luật tự nhiên của sự vận động của nó, mà mục đích cuối cùng của tác phẩm này là tìm ra quy luật vận động kinh tế của xã hội hiện đại, cũng không thể nào nhảy qua các giai đoạn phát triển tự nhiên hay dùng sắc lệnh để xoá bỏ những giai đoạn đó Nhưng nó có thể rút ngắn và làm dịu bớt được những cơn đau đẻ"16

Theo Mác, cá nhân con người là sản phẩm của hoàn cảnh nhưng lại nghĩ rằng tác động được tới hoàn cảnh, và hoàn cảnh là sản phẩm của mình

14 C Mác và Ph Ăng-ghen, Toàn tập, Tập 23, Nxb CTQG Sự thật, Hà Nội 1993, trang 61

Trang 7

"Nhưng ở đây, tôi chỉ nói đến những con người trong chừng mực họ là hiện thân của những phạm trù kinh tế, là kẻ đại biểu cho những quan hệ và những lợi ích giai cấp nhất định Tôi coi sự phát triển của những hình thái kinh tế - xã hội

là một quá trình lịch sử - tự nhiên, cho nên so với mọi quan điểm khác, quan điểm của tôi có thể ít quy trách nhiệm hơn cho các cá nhân về những điều kiện

mà xét theo ý nghĩa xã hội thì cá nhân đó trước sau vẫn là một sản phẩm của những điều kiện đó, dù cho về mặt chủ quan, cá nhân đó có muốn vươn lên khỏi những điều kiện ấy tới mức nào chăng nữa"17

3 Thành quả

Việc tìm ra được một dạng phi vật thể là cơ sở chi phối sự vận động toàn

xã hội là thành tựu vĩ đại, vô song của Mác

Lênin đã nhận xét: "Học thuyết giá trị thặng dư là viên đá tảng của học thuyết kinh tế của Mác"18

Giá trị thặng dư là thực thể của các thặng dư kết hợp của nền kinh tế tư bản, và nguồn tạo ra thực thể đó là lao động của con người Nắm được thực thể

đó, Mác đã phát triển lên học thuyết kinh tế của ông Thực thể của giá trị thặng

dư có sức mạnh xã hội Phải đạt được cái gì đó xa hơn thì mới thể hiện được tầm vóc thiên tài, nếu không thì cũng chỉ là nhân vật bình thường Điều đó có nghĩa

là gì? Khái quát lên, phải đạt được thành quả gì thì mới thể hiện tầm vóc thiên tài? Đó cũng là mục đích trong những nghiên cứu về sau của cuốn sách này, mà

ở đây chúng tôi có thể nói trước rằng đó là sự ảo hoá của các thực thể của thặng

dư kết hợp

Nhưng đạt được thành quả đó thì Mác cũng chỉ là nhân vật bình thường Có nhà khoa học Phương Tây đã nhận xét: "Nếu như tư tưởng của Marx không đi

xa hơn lý thuyết giá trị sức lao động và khái niệm bóc lột thì Marx sẽ chỉ là một nhân vật bình thường Nhưng Marx đã đi xa hơn Dựa trên các khái niệm đó, Marx đã suy luận ra một cách khoa học sự quá độ tất yếu từ chủ nghĩa tư bản lên chủ nghĩa xã hội"19

18 V I Lê-nin, Toàn tập, Tập 23, Nhà xuất bản Tiến bộ, Mát-xcơ-va, 1980, trang 55.

19 Paul A Samuelson, William D Nordhaus Kinh tế học Viện Quan hệ Quốc tế, 1989, tập 2, trang 515-516

Trang 8

Có mấy người hiểu được tư bản, và khi người ta muốn phát triển tư bản thì người ta cần phải hiểu được người có công lao phi thường làm cho nhân loại hiểu được tư bản, vạch ra được bí mật của tư bản Đó là C Mác

Phát hiện ra một hình thái của cái bên trong của xã hội là giá trị thặng dư, Mác đã đóng góp phi thường cho sự phát triển tri thức của nhân loại, trong việc tạo nên tri thức mới của nhân loại, có thể nói Mác đã thực hiện cuộc cách mạng

vĩ đại trong nhận thức của nhân loại Từ phát hiện đó, Mác đã chỉ ra được một

xã hội mới thay thế xã hội cũ và lực lượng xã hội nào sẽ làm được việc chuyển biến xã hội đó

Tạo phẩm phi vật thể "giá trị" là công trình chung của xã hội Giá trị là một tạo phẩm phi vật thể xã hội là công trình chung của xã hội, do nhiều thế hệ thiết tạo nên Giá trị được cài đặt vào mỗi con người trong xã hội, biến mọi hàng hoá thành cái mà biểu hiện cho nó

Mác chỉ ra những sai lầm chí tử của các nhà khoa học đi trước ông, kế thừa, sửa lại, nâng cao các luận điểm có giá trị

Từ ý tưởng như vậy, ông đã phát triển thành công trình đồ sộ, bao quát được mọi mặt của khoa kinh tế chính trị học và thực tiễn xã hội của thời đại, và

dự báo tương lai Không ai làm được như vậy Nhiều người có ý tưởng, nhưng không phát triển được thành một công trình đồ sộ đạt tính bao quát, do đó những

ý tưởng đó chỉ có giá trị hạn hẹp Điều khó khăn là phải thấy được vấn đề chủ yếu nằm ở chỗ nào mà giải quyết được vấn đề đó thì mới giải quyết được những vấn đề khác, mọi vấn đề khác muốn được giải quyết thì đều mắc phải vấn đề, phải đụng chạm đến vấn đề đó

Do tổng kết được thực tiễn, chỉ ra được cái chung nhất và chiều hướng vận động của thực tiễn nên những gì được viết ra có vẻ là sự suy diễn thì lại là thể hiện sự sinh động của thực tiễn, bao quát và lô gích

Mác đã chỉ ra phương pháp luận, cách thức nắm bắt được dạng phi vật thể

"Thoạt mới nhìn thì hàng hoá có vẻ là một vật rất đơn giản và tầm thường

Sự phân tích hàng hoá lại cho thấy rằng nó là một vật rất rắc rối, đầy những sự

tế nhị siêu hình và những sự kỳ quái thần học Là một giá trị sử dụng thì nó

Trang 9

chẳng có gì là bí hiểm cả, dù cho ta có xét nó về mặt là nhờ các thuộc tính của

nó, nó thoả mãn được những nhu cầu của con người, hay là xét về mặt nó có được những thuộc tính đó chỉ vì nó là sản phẩm lao động của con người Dĩ nhiên ai cũng hiểu rằng với hoạt động của mình, con người biến đổi hình thái của các thực thể của tự nhiên theo cách có ích cho họ Ví dụ, hình thức của gỗ thay đổi nếu ta lấy gỗ làm một cái bàn Nhưng tuy vậy, cái bàn vẫn là gỗ, một vật thông thường mà người ta có thể biết được thông qua các giác quan Nhưng một khi nó trở thành hàng hoá, thì nó lại biến thành một vật vừa có thể biết được nhờ giác quan, lại vừa không thể biết được qua giác quan Không những nó đứng trên mặt đất bằng chân, mà còn đứng lộn ngược đầu xuống đất trước mặt tất cả các hàng hoá khác, và cái đầu gỗ đó của nó lại đẻ ra những ý kiến kỳ quái, còn lạ lùng hơn là khi nó tự động đứng lên nhảy múa nữa"20

"Như vậy tính thần bí của hàng hoá không phải do giá trị sử dụng của nó sinh ra Tính thần bí đó cũng không phải do nội dung những tính quy định của giá trị sinh ra"21

"Thế thì tính chất bí ẩn của sản phẩm lao động khi sản phẩm ấy bắt đầu mang hình thái hàng hoá, do đâu mà có? Rõ ràng là do chính bản thân hình thái

ấy Tính bình đẳng của các loại lao động khác nhau của con người lại mang hình thái vật có tính vật thể giống nhau của giá trị của những sản phẩm lao động; thước đo các chi phí về sức lao động của con người bằng độ dài của các chi phí

ấy lại mang hình thái đại lượng giá trị của các sản phẩm lao động; cuối cùng, những mối quan hệ giữa những người sản xuất, trong đó những tính quy định xã hội của lao động của họ được thực hiện, lại mang hình thái một quan hệ xã hội giữa các sản phẩm lao động"22

Do đó, tính chất bí ẩn của hình thái hàng hoá chỉ là ở chỗ: hình thái đó phản ánh cho người ta thấy tính chất xã hội của lao động của bản thân họ là như

là một tính chất vật thể của chính ngay những sản phẩm lao động, như là những thuộc tính xã hội của các vật đó, do tự nhiên đem lại; vì vậy, cả mối quan hệ xã hội của những người sản xuất đối với toàn bộ lao động cũng được họ hình dung

Trang 10

như là một mối quan hệ xã hội của các vật nằm ở bên ngoài họ Nhờ quid pro quo [việc lấy cái nọ thay cái kia] đó mà những sản phẩm lao động trở thành hàng hoá, thành những vật mà người ta vừa có thể biết được lại vừa không thể biết được nhờ các giác quan, hay là những vật xã hội Tác động quang học mà một vật gây ra cho thần kinh thị giác thì cũng vậy: người ta không cảm xúc thấy

đó là một sự kích thích chủ quan của bản thân thần kinh thị giác mà là một hình thù khách quan của một vật ở ngoài con mắt Nhưng trong thị giác, ánh sáng đã thực sự được một vật, một vật thể bên ngoài, chiếu vào một vật khác tức là con mắt Đó là quan hệ vật lý giữa các vật thể Nhưng hình thái hàng hoá và quan hệ giá trị giữa các sản phẩm lao động trong đó nó được biểu hiện ra, thì tuyệt nhiên không có gì giống với bản chất vật lý của các vật và những quan hệ của các vật bắt nguồn từ bản chất vật lý đó cả Đó là chỉ một quan hệ xã hội nhất định của chính con người, nhưng dưới con mắt của họ thì quan hệ ấy lại mang cái hình thái kỳ ảo của mối quan hệ giữa các vật Muốn tìm được một thí dụ tương tự với hiện tượng đó, chúng ta phải đi vào cõi mù mịt của thế giới tôn giáo

"Trong cái cõi ấy, các sản phẩm của bộ óc con người thể hiện ra thành những sinh vật độc lập, có cuộc sống riêng của chúng, có những mối quan hệ nhất định với con người và giữa chúng với nhau Trong thế giới hàng hoá, các sản phẩm do bàn tay con người làm ra cũng thế Tôi gọi cái đó là tính chất bái vật giáo gắn liền với các sản phẩm của lao động khi những sản phẩm này được sản xuất ra với tư cách là hàng hoá, và do đó, tính chất bái vật giáo ấy không thể tách rời khỏi phương thức sản xuất hàng hoá được"23

"Chỉ có trong phạm vi trao đổi với nhau, các sản phẩm lao động mới có được một tính vật thể của giá trị giống nhau về mặt xã hội, tách khỏi những tính vật thể để sử dụng khác nhau mà người ta có thể nhận biết nhờ các giác quan"24

Chính nhận xét của Mác về tính vật thể của hàng hoá là nguyên nhân khiến Mác viết chương Máy móc và Đại công nghiệp, một chương mà có thể nói là chưa ai viết được

Giai cấp vô sản phải được vũ trang bằng lý luận thì mới có thể xây dựng chủ nghĩa xã hội được Việc tổng kết kinh nghiệm thực tiễn là để rút ra được

Định dạng
Số trang	20
Dung lượng	163,5 KB