Hành trình ra đi tìm đường cứu nước của Bác

Hành trình ra đi tìm đường cứu nước của Bác I. Lý do thúc đẩy Bác ra đi tìm đường cứu nuớc:Trước hết, Chủ tịch Hồ Chí Minh sinh ra trong một gia đình nhà nho nghèo có truyền thống yêu nước. Thân phụ Người cụ Phó bảng Nguyễn Sinh Sắc tuy làm quan trong triều đình nhà Nguyễn, nhưng có thái độ đối nghịch với chế độ thực dân phong kiến. Tấm lòng yêu nước thương dân của cụ bảng Sắc có ảnh hưởng sâu sắc đối với sự hình thành nhân cách của Chủ tịch Hồ Chí Minh.Hơn nữa, Người được sinh ra trên quê hương Nghệ Tĩnh vốn là mảnh đất giàu truyền thống yêu nước, chống áp bức xâm lược. Mới 6 tuổi, Nguyễn Tất Thành được đắm mình trong phong trào Cần Vương. Khí thế hào hùng xen lẫn bi hùng của phong trào yêu nước này đã tác động sâu sắc tới tâm hồn non trẻ nhưng đầy nhạy cảm của cậu.Người lớn lên trong bối cảnh mà các phong trào yêu nước do các bậc cách mạng tiền bối khởi xướng nổ ra khắp nơi như phong trào Đông Du do Phan Bội Châu lãnh đạo, phong trào Đông Kinh Nghĩa Thục do Lương Văn Can, Nguyễn Quyền lãnh đạo, phong trào Duy Tân do Phan Châu Trinh lãnh đạo, cuộc khởi nghĩa Yên Thế do Hoàng Hoa Thám là thủ lĩnh. Nguyễn Tất Thành đã sớm nhận ra những hạn chế của các phong trào đó. Nên mặc dù rất kính trọng và khâm phục các sĩ phu và thủ lĩnh của các phong trào yêu nước, song Người không tán thành cách làm của họ. Người luôn trăn trở tìm hướng đi mới để cứu nước.Một nhân tố rất quan trọng tác động đến nhận thức tư tưởng và quyết định của Nguyễn Tất Thành là sự xuất hiện của một lực lượng mới trong xã hội Việt Nam. Đó là giai cấp công nhân được hình thành và ra đời từ đợt khai thác đầu tiên của chủ nghĩa đế quốc Pháp. Phong trào công nhân lúc đó đang ở trình độ tự phát nhưng đã là tiền đề cho sự phát triển phù hợp với xu thế tiến bộ của xã hội. Người đã tự nguyện đứng vào hàng ngũ của giai cấp này và dấn thân vào con đường “vô sản hoá”.Ảnh huởng của cuộc cách mạng tháng 10 Nga Với tinh thần yêu nước nồng nàn, bằng trí tuệ sáng suốt, sự mẫn cảm chính trị đã vượt qua hạn chế của các bậc tiền nhân và đương thời, ngày 5.6.1911, Nguyễn Tất Thành đã sang phương Tây nơi có tư tưởng tự do, bình đẳng, bác ái và có nền khoa học kỹ thuật tiên tiến để khảo sát, học hỏi và trở thành người Việt Nam yêu nước đầu tiên tìm ra con đường giải phóng cho dân tộc. Giữa cái mênh mông của hàng trăm thứ học thuyết, thứ chủ nghĩa, Nguyễn Ái Quốc đã tìm thấy chân lý cứu nước là chủ nghĩa Mác Lênin. Từ đó cách mạng Việt Nam đi theo một hướng mới, trở thành một bộ phận của cách mạng vô sản thế giới.II. Hành trình ra đi tìm đường cứu nước của Nguyễn Ái Quốc từ năm 1911 đến năm 1920.

Hành trình ra đi tìm đường cứu nước của Chủ tịch Hồ Chí Minh

I Lý do thúc đẩy Bác ra đi tìm đường cứu nuớc:

-Trước hết, Chủ tịch Hồ Chí Minh sinh ra trong một gia đình nhà nho nghèo có truyền thống yêu nước Thân phụ Người - cụ Phó bảng Nguyễn Sinh Sắc - tuy làm quan trong triều đình nhà Nguyễn, nhưng có thái độ đối nghịch với chế độ thực dân phong kiến Tấm lòng yêu nước thương dân của cụ bảng Sắc có ảnh hưởng sâu sắc đối với sự hình thành nhân cách của Chủ tịch

Hồ Chí Minh

-Hơn nữa, Người được sinh ra trên quê hương Nghệ Tĩnh - vốn là mảnh đất giàu truyền thống yêu nước, chống áp bức xâm lược Mới 6 tuổi, Nguyễn Tất Thành được đắm mình trong phong trào Cần Vương Khí thế hào hùng xen lẫn bi hùng của phong trào yêu nước này đã tác động sâu sắc tới tâm hồn non trẻ nhưng đầy nhạy cảm của cậu

-Người lớn lên trong bối cảnh mà các phong trào yêu nước do các bậc cách mạng tiền bối khởi xướng nổ ra khắp nơi như phong trào Đông Du do Phan Bội Châu lãnh đạo, phong trào Đông Kinh Nghĩa Thục do Lương Văn Can, Nguyễn Quyền lãnh đạo, phong trào Duy Tân do Phan Châu Trinh lãnh đạo, cuộc khởi nghĩa Yên Thế do Hoàng Hoa Thám là thủ lĩnh Nguyễn Tất Thành đã sớm nhận ra những hạn chế của các phong trào đó Nên mặc dù rất kính trọng và khâmphục các sĩ phu và thủ lĩnh của các phong trào yêu nước, song Người không tán thành cách làm của họ Người luôn trăn trở tìm hướng đi mới để cứu nước

-Một nhân tố rất quan trọng tác động đến nhận thức tư tưởng và quyết định của Nguyễn Tất Thành là sự xuất hiện của một lực lượng mới trong xã hội Việt Nam Đó là giai cấp công nhân được hình thành và ra đời từ đợt khai thác đầu tiên của chủ nghĩa đế quốc Pháp Phong trào công nhân lúc đó đang ở trình độ tự phát nhưng đã là tiền đề cho sự phát triển phù hợp với xu thế tiến

bộ của xã hội Người đã tự nguyện đứng vào hàng ngũ của giai cấp này và dấn thân vào con đường “vô sản hoá”.

-Ảnh huởng của cuộc cách mạng tháng 10 Nga

 Với tinh thần yêu nước nồng nàn, bằng trí tuệ sáng suốt, sự mẫn cảm chính trị đã vượt qua hạn chế của các bậc tiền nhân và đương thời, ngày 5.6.1911, Nguyễn Tất Thành đã sang phương Tây - nơi có tư tưởng tự do, bình đẳng, bác ái và có nền khoa học kỹ thuật tiên tiến - để khảo sát,học hỏi và trở thành người Việt Nam yêu nước đầu tiên tìm ra con đường giải phóng cho dân tộc.Giữa cái mênh mông của hàng trăm thứ học thuyết, thứ chủ nghĩa, Nguyễn Ái Quốc đã tìm thấy chân lý cứu nước là chủ nghĩa Mác - Lênin Từ đó cách mạng Việt Nam đi theo một hướng mới, trở thành một bộ phận của cách mạng vô sản thế giới

II Hành trình ra đi tìm đường cứu nước của Nguyễn Ái Quốc từ năm 1911 đến năm 1920.

- Ngày 3-6-1911, Nguyễn Tất Thành lấy tên là Văn Ba xin làm phụ bếp trên tàu Đô đốc Latútsơ Tơrêvin (Amiral Latouche Tréville), một tàu lớn vừa chở hàng vừa chở khách của hãng Năm Saođang chuẩn bị rời cảng Sài Gòn đi Mácxây Pháp

- Ngày 5-6-1911, trên con tàu Đô đốc Latútsơ Tơrêvin, từ bến cảng Nhà Rồng, thành phố Sài Gòn (nay là thành phố Hồ Chí Minh), Nguyễn Tất Thành rời Tổ quốc ra đi tìm đường cứu nước.

- Ngày 6-7-1911, Nguyễn Tất Thành đến cảng Mácxây, thấy nhiều phụ nữ nghèo khổ Nguyễn Tất Thành nói với người bạn “Tại sao người Pháp không “khai hóa” đồng bào của họ trước khi

đi “khai hóa” chúng ta?” Làm thuê trên chiếc tàu đi vòng quanh châu Phi, tận mắt trông thấy những cảnh khổ cực, chết chóc của người da đen dưới roi vọt của bọn thực dân, Nguyễn Tất Thành nghĩ: Đối với bọn thực dân, tính mạng của người thuộc địa, da vàng hay da đen cũng không đáng một xu

- Giữa tháng 12-1912, Nguyễn Tất Thành tới nước Mỹ, Người dành một phần thời gian để lao động kiếm sống, còn phần lớn thời gian dành cho học tập, nghiên cứu Cách mạng tư sản Mỹ năm

1776 Khi thăm pho tượng Thần Tự do, Nguyễn Tất Thành không để ý đến ánh hào quang quanhđầu tượng mà xúc động trước cảnh những nô lệ da đen dưới chân tượng

- Cuối năm 1913, Nguyễn Tất Thành từ Mỹ sang Anh

- Cuối nǎm 1917, Nguyễn Tất Thành từ Anh trở lại Pháp Ở đây anh được biết ở nước Nga V.I Lênin đã lãnh đạo cách mạng thành công, sáng lập Nhà nước công nông đầu tiên trên thếgiới, bảo vệ quyền lợi của đại đa số nhân dân lao động Tin vui ấy đã cổ vũ lòng hǎng hái của Nguyễn Tất Thành

Nǎm 1918, chiến tranh thế giới lần thứ nhất kết thúc Nǎm 1919 các nước đế quốc thắng trận họpHội nghị Véc-xây (Versailles) Nhân dịp này thay mặt những người Việt Nam yêu nước tại Pháp,Nguyễn Ái Quốc (tên mới của Nguyễn Tất Thành) đã gửi tới Hội nghị bản yêu sách đòi quyền tự

do cho nhân dân Việt Nam

Nguyễn Ái Quốc phát biểu tại Đại hội XVIII Đảng Xã hội Pháp họp tại thành phố Tours nǎm 1920

Tháng 7 nǎm 1920 qua báo Nhân đạo (L’Humanité) Pháp, Nguyễn A’i Quốc được đọc Luận cương của V.I Lê nin về vấn đề dân tộc và vấn đề thuộc địa Sau này nhớ lại niềm sung sướng khi đọc Luận cương của V I Lênin, Chủ tịch Hồ Chí Minh viết: “Luận cương của V I Lênin làmcho tôi rất cảm động, phấn khởi, sáng tỏ tin tưởng biết bao! Tôi vui mừng đến phát khóc lên Ngồi một mình trong buồng mà tôi nói to lên nhu đang nói trước quần chúng đông đảo: “Hỡi đồng bào bị đọa đày đau khổ.! Đây là cái cần thiết cho chúng ta, đây là con đường giải phóng chúng ta.”

Nguyễn Ái Quốc là đại biểu duy nhất của nhân dân Đông Dương tham dự Đại hội lần thứ XVIII

của Đảng Xã hội Pháp tại thành phố Tua (Tours) Tại Đại hội này Anh đã cùng với những nhà hoạt động chính trị và vǎn hoá nổi tiếng của Pháp như: Macxen Casanh (Marcel Cachin), Pôn Vayǎng Cutưyariê (Paul Vaillant Couturier)… bảo vệ chủ nghĩa Mác, chống lại những người cơ hội Trên diễn đàn của Đại hội, Nguyễn Ái Quốc đã tố cáo tội ác của thực dân Pháp ở Đông Dương, kêu gọi giai cấp công nhân và nhân dân Pháp ủng hộ cuộc đấu tranh của nhân dân Việt Nam và nhân dân các thuộc địa khác Người đề nghị: “Đảng xã hội cần phải hoạt động một cách thiết thực để ủng hộ những người bản xứ bị áp bức … Đảng phải tuyên truyền chủ nghĩa xã hội trong tất cả các nước thuộc địa Chúng tôi thấyrằng việc Đảng xã hội gia nhập Quốc tế thứ ba có nghĩa là Đảng hứa một cách cụ thể là từ nay Đảng sẽ đánh giá đúng tầm quan trọng của vấn đề thuộc địa“ Cũng tại Đại hội này Người đã bỏ phiếu tán thành Quốc tế cộng sản, trở thành một trong những người sáng lập Đảng Cộng sản Pháp.

Sau Đại hội Tua, người cộng sản Việt Nam đầu tiên Nguyễn Ái Quốc bắt tay ngay vào hoạt độngnhằm đoàn kết, tổ chức và lãnh đạo nhân dân các thuộc địa đấu tranh chống áp bức, giải phóng dân tộc, giải phóng xã hội và giải phóng con người

Kết Luận: Sau thời gian hoạt động từ 1911-1920 Nguyễn Ái Quôc đã khẳng định “muốn

cứu nước và giải phóng dân tộc không có con đường nào khác con đường cách mạng vô sản”.

III Hành trình ra đi tìm đường cứu nước của Nguyễn Ái Quốc từ năm 1920 đến năm 1930.

a) Tố cáo tội ác của bọn thực dân Pháp, liên kết cách mạng giải phóng dân tộc thuộc địa với cáchmạng vô sản ở các nước đế quốc

Trở thành người Cộng sản, Nguyễn Ái Quốc bắt tay vào truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin về nước Quá trình đó cũng là quá trình Người từng bước vạch đường lối chiến luợc cho cách mạng Việt Nam

- Tháng 4-1921, khi còn ở Pháp, trong bài báo Đông Dương, Người phê phán sai lầm của một số đảng Cộng sản ở các nước tư bản phát triển “chưa quan tâm đến vấn đề thuộc địa'' Tháng 5 năm

đó cũng trong bài báo Đông Dương, Người cho rằng “chế độ cộng sản có áp dụng được ở châu Ánói chung và ở Đông Dương nói riêng” Người dự đoán “ngày mà hàng trăm triệu nhân dân châu

Á bị tàn sát và áp bức thức tỉnh để gạt bỏ sự bóc lột đê tiện của một bọn thực dân lòng tham

không đáy, họ sẽ hình thành một lực lượng khổng lồ và trong khi thủ tiêu một trong những điều kiện tồn tại của chủ nghĩa tư bản là chủ nghĩa đế quốc, họ có thể giúp đỡ những người anh em mình ở phương Tây trong nhiệm vụ giải phóng hoàn toàn”

- Tháng 7-1921, Nguyễn Ái Quốc cùng một số chiến sĩ cách mạng ở nhiều nước thuộc địa Pháp lập Hội liên hiệp thuộc địa Tuyên ngôn của Hội do Người khởi thảo đã nêu bật tư tưởng tự lực

tự cường: “Công cuộc giải phóng anh em chỉ có thể thực hiện được bằng sự nỗ lực của bản thân anh em”

Hội đã ra tờ báo “Người cùng khổ” (Le Paria) Trong truyền đơn cổ động mọi người mua báo, Nguyễn Ái Quốc đã phát triển lời kêu gọi đoàn kết quốc tế của Mác và Lênin: “Lao động tất cả các nước đoàn kết lại!”, Báo “Người cùng khổ” đã tạo “một luồng gió mới thổi đến nhân dân cácnước bị áp bức”, “đã làm cho nước Pháp chân chính biết rõ những việc xảy ra trong các thuộc địa”, “đã thức tỉnh đồng bào chúng ta”, “khiến cho đồng bào chúng ta nhận rõ nước Pháp, nước Pháp tự do, bình đẳng, bác ái!” Ngoài việc viết bài cho báo “Người cùng khổ”, Nguyễn Ái Quốccòn viết bài cho các báo Nhân đạo, Đời sống công nhân Người đã dự Đại hội lần thứ nhất và thứhai của Đảng Cộng sản Pháp Người tiếp tục chỉ ra sai lầm của Đảng Cộng sản Pháp về vấn đề thuộc địa

Trong thời gian này, Nguyễn Ái Quốc bắt đầu viết tác phẩm nổi tiếng Bản án chế độ thực đân Pháp nhằm vạch trần bản chất chủ nghĩa đế quốc và kêu gọi “Dân bản xứ không cam chịu nhục được mãi, phải vùng lên” Người nêu lên mối quan hệ giữa cách mạng vô sản và cách mạng giải phóng dân tộc qua hình ảnh chủ nghĩa đế quốc là một con đỉa hai vòi Muốn giết con đỉa ấy người ta phải đồng thời cắt cả hai vòi Nếu người ta chỉ cắt một vòi thôi, thì cái vòi còn lại kia vẫn tiếp tục hút máu của giai cấp vô sản, con vật vẫn tiếp tục sống và cái vòi bị cắt đứt lại sẽ mọcra” Tác phẩm Bản án chế độ thực dân Pháp có giá trị lớn về mặt lý luận, thực tiễn, đồng thời có giá trị về văn học.

- Năm 1922, Nguyễn Ái Quốc phê phán vua Khải Định khi ông ta sang Pháp dự hội chợ thuộc địa Qua truyện ngắn “Lời than vãn của Bà Trưng Trắc”, vở kịch “Con rồng tre”, Người lên án ông ta là “đớn hèn, bất lực và ngu dốt”, cam tâm làm tôi tớ cho thực dân Pháp.

- Giữa năm 1923, Nguyễn Ái Quốc đến Pêtơrôgrát (Liên Xô) Ở đó, Người có điều kiện học tập, nghiên cứu sâu sắc hơn chủ nghĩa Mác - Lênin Người phát triển thêm những quan điểm chính trịcủa mình đã hình thành ở Pháp Người tiếp tục tố cáo tội ác của chủ nghĩa đế quốc Qua bài

Hành hình kiểu Linsơ, Người coi tội ác đó “chiếm vị trí vinh dự trong toàn bộ những tội ác của nền văn minh Mỹ”, Người vạch trần “chính sách thực đân trá hình” của đế quốc Anh muốn chiếm cả Trung Quốc, phê phán đế quốc Ý đồng lõa với đế quốc Pháp đàn áp phong trào cách mạng ở Bắc Phi.

- Tháng 10-1923, Nguyễn Ái Quốc dự Đại hội lần thứ nhất Quốc tế Nông dân Đại hội bầu Người vào Ban Chấp hành Quốc tế Nông dân và Ban Chấp hành cử Người làm uỷ viên Đoàn chủtịch

- Năm 1924, Người dự các Đại hội của Thanh niên, Phụ nữ quốc tế Công hội đỏ và Đại hội lần thứ V của Quốc tế Cộng sản Người tiếp tục phê bình thiếu sót của nhiều đảng Cộng sản ở Tây

Âu về vấn đề thuộc địa và thẳng thắn nêu thiếu sót đó của cả Quốc tế Cộng sản

Người rất chú ý nghiên cứu chế độ mới ở Liên Xô Người nhận rõ lúc này dù thiếu thốn, nhân đân Liên Xô đã đành cho trẻ em những “cái gì tốt nhất”, nhà nước hết sức chăm lo việc giáo dục

và y tế cho nhân dân Người viết nhiều bài báo nêu cao công lao vĩ đại, đạo đức cao cả của Lênin

- Ngày 11-11-1924, Nguyễn Ái Quốc đến Quảng Châu (Trung Quốc) làm nhiệm vụ đặc phái viên của Quốc tế Cộng sản và trực tiếp chuẩn bị thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam

Nguyễn Ái Quốc giảng bài tại lớp huấn luyện cán bộ cách mạng Việt Nam tại Quảng Châu, Trung Quốc

Người cùng với một số nhà cách mạng lập Hội liên hiệp các dân tộc bị áp bức Á Đông, do ông Liêu Trọng Khải (Trung Quốc) làm Hội trưởng và Người làm Bí thư.

b) Thành lập Hội Việt Nam cách mạng thanh niên

Tháng 6-1925, từ nhóm cách mạng đầu tiên, Nguyễn Ái Quốc thành lập Hội Việt Nam cách mạng thanh niên, nhằm tập hợp những thanh niên yêu nước Việt Nam có xu hướng cộng sản chủ nghĩa, chuẩn bị thành lập Đảng Người mở những lớp huấn luyện cán bộ và ra tờ báo Thanh niên Phần lớn những thanh niên đã được huấn luyện trở về nước hoạt động và số còn lại sang Liên Xô tiếp tục học tập Hội đã truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin và đường lối cứu nước của Nguyễn Ái Quốc vào công nhân, nông dân và các tầng lớp nhân dân

Năm 1928, Hội đề ra chủ trương “vô sản hoá”, đưa hội viên vào các nhà máy, hầm mỏ, đồn điền.Chủ trương này có tác dụng rèn luyện những người trí thức tiểu tư sản về lập trường giai cấp công nhân và bước đầu kết hợp chủ nghĩa Mác - Lênin với phong trào công nhân và phong trào yêu nước

Hội kết nạp ngày càng nhiều hội viên, năm 1928 có 300 hội viên, năm 1929 có 1.700 hội viên, nếu kể cả hội viên dự bị thì có gần 3.000 người Từ năm 1926 đến năm 1929, Hội có cơ sở ở nhiều trung tâm kinh tế, chính trị trong cả nước, trở thành lực lượng chính trị yêu nước lớn mạnhnhất đất nước, hoàn thành ý định của người sáng lập hội là chuẩn bị tiền đề cho việc thành lập Đảng Cộng sản

c) Phác thảo đường lối cứu nước

Nguyễn Ái Quốc phác thảo đường lối cứu nước từ năm 1921 và thể hiện tập trung trong tập bài giảng ở lớp chính trị tại Quảng Châu, năm 1927 được in thành sách lấy tên là “Đường Cách mệnh”

Nội dung cơ bản của tác phẩm như sau:

Một là: Chỉ có cách mạng vô sản là cách mạng triệt để, vì lợi ích của đại đa số dân chúng

Nguyễn Ái Quốc giới thiệu những cuộc cách mạng điển hình trên thế giới, từ Cách mạng tư sản

Mỹ năm 1776 đến Cách mạng tư sản Pháp năm 1789, từ Công xã Paris năm 1871 đến Cách mạng Tháng Mười Nga năm 1917 và sau khi so sánh cách mạng tư sản với cách mạng vô sản, Người khẳng định: “Cách mệnh Pháp cũng như cách mệnh Mỹ, nghĩa là cách mệnh tư bản, cách mệnh không đến nơi, tiếng là cộng hoà và dân chủ, kỳ thực trong thì nó tước đoạt công nông, ngoài thì nó áp bức thuộc địa Cách mệnh đã 4 lần rồi, mà nay công nông Pháp hẵng còn phải mưu cách mệnh lần nữa mới hòng thoát khỏi vòng áp bức”

Người khẳng định: “Trong thế giới bây giờ chỉ có cách mệnh Nga là đã thành công, và thành công đến nơi, nghĩa là đân chúng được hưởng cái hạnh phúc tự do, bình đẳng thật, không phải tự

do và bình đẳng giả dối như đế quốc chủ nghĩa Pháp khoe khoang bên An Nam Nguyễn Ái Quốc nhấn mạnh: “làm sao cách mệnh rồi thì quyền giao cho đân chúng số nhiều, chớ để trong tay một bọn ít người: Thế mới khỏi hy sinh nhiều lần, thế dân chúng mới được hạnh phúc Đây là

điểm xuất phát và là điểm khác nhau cơ bản giữa con đường cứu nước của Nguyễn Ái Quốc với các con đường cứu nước trước kia.

Hai là: Mục tiêu và con đường đi lên của cách mạng Việt Nam là chủ nghĩa xã hội, muốn xoá bỏ chế độ người bóc lột người, muốn có tự do, hạnh phúc, bình đẳng thật sự thì phải qua hai cuộc cách mạng: cách mạng giải phóng dân tộc và cách mạng xã hội chủ nghĩa Hai cuộc cách mạng này có quan hệ mật thiết với nhau

Ba là: Về lực lượng cách mạng, công nông là gốc của cách mệnh, học trò, nhà buôn nhỏ, điền chủ nhỏ là bầu bạn của công nông Ai mà bị áp bức càng nặng, thì lòng cách mệnh càng bền, chí cách mệnh càng quyết Cách mệnh là việc chung của cả dân chúng chứ không phải là việc của một hai người

Bốn là: Về phương pháp cách mạng Cùng với việc hoạch định đường lối cách mạng, Nguyễn ÁiQuốc phác thảo cả phương pháp cách mạng Người cho rằng giải phóng gông cùm nô lệ cho đồng bào, cho nhân loại là công việc “to tát”, cho nên phải “dùng hết sức”, phải “quyết tâm làm thì chắc được”, “thà chết tự do hơn sống làm nô lệ” Nhưng phải “biết cách làm thì mới chóng”

“Cách mệnh trước hết phải làm cho dân giác ngộ” Tiếp theo tư tưởng khởi nghĩa vũ trang quần chúng giành chính quyền đề ra từ năm 1924, trong tác phẩm này, Nguyễn Ái Quốc phát triển thêm: “dân khí mạnh thì quân lính nào, súng ống nào cũng không chống lại nổi” Đời này làm chưa xong, đời sau nối theo làm thì phải xong” Về phương pháp cách mạng, quan điểm của Nguyễn Ái Quốc là quan điểm cách mạng bạo lực Người chỉ ra những thiếu sót của những người đi trước như “xúi dân bạo động mà không bày cách tổ chức”, hoặc “làm cho dân quen tính

ỷ lại mà quên tính tự cường” Tóm lại là phải có sách lược, mưu chước, kế hoạch, biết lúc nào nên làm, lúc nào chưa nên làm

Năm là: Đoàn kết quốc tế “Cách mạng Việt Nam là một bộ phận của cách mạng thế giới Ai làmcách mạng trên thế giới là đồng chí của Việt Nam” “Chúng ta cách mệnh thì cũng phải liên lạc tất cả những đảng cách mệnh trong thế giới để chống lại tư bản và đế quốc chủ nghĩa (như Đệ tam quốc tế)” “An Nam muốn cách mệnh thành công, thì tất phải nhờ Đệ tam quốc tế”

Trong tác phẩm “Đường Cách mệnh”, Nguyễn Ái Quốc nhắc lại khẩu hiệu của Quốc tế thứ ba

“giai cấp vô sản và các dân tộc bị áp bức trên thế giới đoàn kết lại”