Đang tải... (xem toàn văn)
Phân tích bài thơ : “ Viếng Lăng Bác’’của Viễn Phương . Bài thơ được mở đầu như một lời tự sự:“Con ở miền Nam ra thăm lăng BácĐã thấy trong sương hàng tre bát ngátÔi Hàng tre xanh xanh Việt NamBão táo mưa sa đứng thẳng hàng.” Cách xưng hô “ConBác” là cách xưng hô của người Nam Bộ thể hiện tình cảm gần gũi, thân thiết như tình cha con. Từ “ miền Nam” trong câu thơ cho ta biết xuất xứ của tác giả. Onng là người con miền Nam ra ngoài Bắc vào lăng viếng Bác. Đầu câu thơ ta nhận thấy tác giả đã có ý thay từ so với nhan đề đó là thay từ “thăm” vào từ “viếng” đây là cách nói giảm nói tránh mong giảm nhẹ nỗi đau mất Bác. Nhưng bài thơ cũng không dấu được sự ngậm ngùi của cảnh tử biệt sinh ly. Cùng đoàn người vào thăm lăng Bác trong màn sương tác giả thấy: “Đã thấy trong sương hàng tre bát ngát” Hàng tre hiện lên trong sương sớm của quảng trường Ba Đình lịch sử gợi không khí linh thiêng huyền thoại. Xung quanh lăng Bác có biết bao nhiêu loài cây, hoa từ mọi miền đất nước hội từ về đây khoe sắc, phô hương đâm chồi. Xong hình ảnh ấn tượng với người đọc nhất vẫn là hình ảnh cây tre. Tre luôn gắn bó, thân thuộc với con người Việt Nam :“ Tre ăn ở với con người đời đời kiếp kiếp. Tre bao bọc xóm làng. Tre giữ làng, giữ nước, giữ mái nhà tranh, giữ đồng lúa chín.” Bởi vậy, khi đến với lăng Bác ta không phải đến một nơi xa lạ mà như được về với quê hương xứ sở cội nguồn. Lúc sinh thời Bác sống gần gũi với nhân dân, giờ đây Bác yên nghỉ đời đời. Nhân dân vẫn đứng canh cho Người giấc ngủ ngàn thu. Ngắm nhìn hàng tre bát ngát bao quanh lăng, nhà thơ đã xúc động thốt lên:“Ôi Hàng tre xanh xanh Việt NamBão táp mưa sa đứng thẳng hàng”
Đề bài: Phân tích thơ : “ Viếng Lăng Bác’’của Viễn Phương Mẫu 1: Bài Làm Viễn Phương nhà thơ, người An Giang bút có mặt sớm lực lượng văn học, văn nghệ Nam Bộ thời kỳ kháng chiến chống Pháp Mĩ Một tác phẩm hay ông “ Viếng Lăng Bác” Năm 1976, thời kì kháng chiến chống Mĩ kết thúc thắng lợi, đát nước giải phóng, lúc đó, lăng Bác vừa khánh thành, Viễn Phương đàn Bắc vào viếng lăng Bác Bài thơ đời vào dịp xuất “Như mây mùa xuân” (1978) Bài thơ cảm xúc kính trọng xúc động tác người vào viếng lăng Bác Bài thơ mở đầu lời tự sự: “Con miền Nam thăm lăng Bác Đã thấy sương hàng tre bát ngát Ôi! Hàng tre xanh xanh Việt Nam Bão táo mưa sa đứng thẳng hàng.” Cách xưng hô “Con-Bác” cách xưng hô người Nam Bộ thể tình cảm gần gũi, thân thiết tình cha Từ “ miền Nam” câu thơ cho ta biết xuất xứ tác giả Onng người miền Nam Bắc vào lăng viếng Bác Đầu câu thơ ta nhận thấy tác giả có ý thay từ so với nhan đề thay từ “thăm” vào từ “viếng” cách nói giảm nói tránh mong giảm nhẹ nỗi đau Bác Nhưng thơ không dấu ngậm ngùi cảnh tử biệt sinh ly Cùng đoàn người vào thăm lăng Bác sương tác giả thấy: “Đã thấy sương hàng tre bát ngát” Hàng tre lên sương sớm quảng trường Ba Đình lịch sử gợi không khí linh thiêng huyền thoại Xung quanh lăng Bác có biết loài cây, hoa từ miền đất nước hội từ khoe sắc, phô hương đâm chồi Xong hình ảnh ấn tượng với người đọc hình ảnh tre Tre gắn bó, thân thuộc với người Việt Nam :“ Tre ăn với người đời đời kiếp kiếp Tre bao bọc xóm làng Tre giữ làng, giữ nước, giữ mái nhà tranh, giữ đồng lúa chín.” Bởi vậy, đến với lăng Bác ta đến nơi xa lạ mà với quê hương xứ sở cội nguồn Lúc sinh thời Bác sống gần gũi với nhân dân, Bác yên nghỉ đời đời Nhân dân đứng canh cho Người giấc ngủ ngàn thu Ngắm nhìn hàng tre bát ngát bao quanh lăng, nhà thơ xúc động lên: “Ôi! Hàng tre xanh xanh Việt Nam Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng” “Ôi” từ cảm thán bộc lộ cảm xúc dâng tròa nhà thơ Từ “ hàng tre xanh” liên tưởng đến “xanh Việt Nam”, hình ảnh ẩn dụ tượng trưng cho người Việt Nam cao, giàu đẹp Thành ngữ “Bão táp mưa sa” thành ngữ tượng trưng cho khóc khăn gian khổ Nếu bão táp mưa sa tre đứng thẳng hàng tre khó khăn gian khổ, người Việt Nam kiên cường, bất khuất, thẳng, thủy chung Hình ảnh hàng tre khúc dạo đầu để mở hình ảnh sâu lắng Nối tiếp dòng suy tư ấy, nhà thơ sử dụng loạt hình ảnh tượng trưng để nói lên suy nghĩ đứng trước lăng Bác: “Ngày ngày mặt trời qua lăng Thấy mặt trời lăng đỏ Ngày ngày dòng người thương nhớ Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân.” Khổ thơ bắt đầu hai hình ảnh đối xứng hình ảnh mặt trời “Mặt trời qua lăng” mặt trời thiên nhiên tạo hóa “Mặt trời lăng đỏ” hình ảnh ẩn dụ ví Bác Hồ Thực lần Viễn Phương ví Bác với mặt trời mà trước Tố Hữu viết: “Người rực rỡ Mặt trời cách mạng” Xong cách sáng tạo riêng xuất thân Viễn Phương mặt trời thiên nhiên phát hiển có mặt trời lăng yên nghỉ mà đỏ Ví Bác với mặt trời nhà thơ muốn ca ngợi công lao to lớn, vĩ đại Bác dân tộc ta Bác người đem cho dân ta sống độc lập, tự do, hạnh phúc, ấm no Ví Bác với mặt trời, nhà thơ muốn khẳng định trường tồn vĩnh cửu Bác trái tim người Việt Nam Bác sống người Ngắm nhìn dòng người vào lăng viếng Bác, nhà thơ liên tưởng đến hình ảnh độc đáo: “Ngày ngày dòng người qua thương nhớ Kết tràng gia dâng bảy mươi chín mùa xuân.” Điệp từ: “ngày ngày” thể niềm tiếc thương vô hạn nhân dân Bác Từ hình ảnh dòng người, tác giả liên tưởng đến tràng hoa - hình ảnh ẩn dụ người ta hòa đất Cho nên người đến hoa đẹp dâng lên Bác- đời 79 mùa xuân niềm tiếc thương lòng thành kính “ Bảy mươi chín mùa xuân” cách nói thơ,, hình ảnh ca ngợi đời Bác đẹp mùa xuân Có lẽ người đến không để viếng thi hài mà viếng người dâng trọn đời cho dân, cho nước Trong niềm xúc động, bồi hồi với tình cảm dồn nén từ lâu, lần đầu nhìn thấy Bác sương, thịt Hình ảnh nhà thơ ngưng hết lại im lặng trang nghiêm nơi Bác yên nghỉ đời đời: “Bác nằm giấc ngủ bình yên Giữa vầng trăng dịu hiền Vẫn biết trời xanh mãi Mà nghe nhói tim.” Vẫn lăng, tác giả nâng niu, trân trọng giấc ngủ Người “Bác nằm giấc ngủ bình yên” Đó giấc ngủ bình yên thản người trọn đời cống hiến cho dân, cho nước Và Bác lo nghĩ nguyện ước cuối Bác thực hiện, miền Nam giải phóng, đát nước thông nhà, non sông liền dải, giấc ngủ bình yên, thản Cho nên gờ đây, Bác ngủ, ngủ giấc ngủ bình yên, thản Từ ánh sáng đèn nhà thơ liên tưởng tới: “Giữa vầng trăng sáng dịu hiền” Hình ảnh vầng trăng câu thơ làm ta liên tưởng tình yêu thiên nhiên Bác Trong đời Bác coi trăng người bạn Lúc Bác chiến khu Việt Bắc hay nhà tù Tưởng Giới Thạch đến Bác trở phủ chủ tịch Trăng gần gũi bên người Bởi vậy, Bác yên nghỉ đời đời, trăng canh cho Người giấc ngủ ngàn thu Trong tâm trí nhà thơ, Bác trời xanh tồn đời: “Vẫn biết trời xanh mãi” Trời xanh hình ảnh ẩn dụ nhằm khẳng định trường tồn bảo thủ Bác tình cảm người VIệt Nam Bác sống Đúng nhưu nhà thơ Lê Anh Xuân viết: “Bác non nước trời mây Việt Nam có Bác ngày đẹp hơn” Nhưng nghĩ đến thực tế Bác nằm đó, nằm ngủ giấc ngủ ngàn thu không trở dậy, nhà thơ lại cảm thấy: “Mà nghe nhói tim” Ẩn dụ chuyển đổi cám giác diễn tả nỗi đau quặn thắt vô không diễn tả thành lời Sự Bác mát lớn lao bù đắp dân tộc Việt Nam, quê hương, đất nước “Vẫn – Mà” giúp nhận độc lập lý trí tình cảm Lý trí mách bảo Bác sống Nhưng mặt tình cảm không đai xót Bác trở với giới người hiền Càng nhận vĩnh Bác, nỗi đau Bác lớn Bác chưa thỏa nguyện thăm miền Nam, thăm bến cảng Nhà Rồng, thăm quê hương Còn nhân dân miền Nam day dứt không nguôi ngày thống đất nước không “đón Bác vào thăm thấy Bác cười” Bác hóa thân vào non sông xứ sở trường tồn mãi với dân tộc Việt Nam Trong niềm xúc động bồi hồi nhà thơ nghĩ đến giây phút chia xa: “Mai niềm Nam thương trào nước mắt Muốn làm chim hót quanh lăng Bác Muốn làm hoa tỏa hương Muốn làm tre trung hiếu chốn Câu thơ “Mai miền Nam thường trào nước mắt” diễn tả cảm xúc dâng trào nhà thơ phải nỗi nhớ buồn thương Tình cảm kìm nén lâu vỡ òa thành dòng lệ tuôn trào Trong lúc về, nhà thơ có ước nguyện giản dị: “Muốn làm chim hót quanh lăng Bác Muốn làm hoa tỏa hương Muốn làm tre trung hiếu chốn này” Điệp từ “muốn làm” đứng đầu ba câu đợt sóng trào dâng nhà thơ Tác giả muốn làm chim hót cho lăng Bác thêm vui, muốn làm hoa tỏa hương cho lăng Bác thêm đẹp, muốn làm tre trung hiếu canh cho Bác giấc ngủ ngàn thu Hình ảnh hàng tre đầu tác giả liên tưởng đến phẩm chất người Việt Nam cuối thơ lại theo chiều ngược lại từ hình ảnh người tác giả muốn hóa thân thành tre để bên Bác Bài thơ kết thúc xa cách không quên lại tạo gần gũi tình cảm lòng người Bởi vậy, viếng thăm lăng Bác người Việt Nam chưa kết thúc Sau bốn mươi năm, Bác Hồ mãi hình ảnh người, nghiệp người sống trái tim người Việt Nam Với giọng điệu trang nghiêm, hình ảnh đẹp, gợi cảm, ngôn ngữ bình dị, cô đúc, thơ “Viếng lăng Bác” thể lòng kính yêu, xúc động tác giả người đất Việt đến thăm lăng Bác Bài thơ nén hương thơm mà Viễng Phương thành kính dâng lên người Là cháu Bác, em thấy phải học tập thật giỏi, chăm để trở thành hoa đẹp dâng lên Bác Hồ Mẫu : Bài làm Bác Hồ huyền thoại sáng tác thơ văn, đặc biệt người Bác nỗi mát lớn lao làm xót đau tất trái tim người dân Việt Nam muôn triệu người toàn giới Có lẽ nhà thơ thơ Bác Thơ ca viếng Bác tuôn trào không ngừng dòng chảy ào bạn nhận thơ khóc Bác muộn màng tạc chỗ đứng lòng bạn đọc Đó bài: “Viếng lăng Bác” Viễn Phương Bài thơ sáng tác năm 1976, kháng chiến chống Mĩ kết thúc thắng lợi, lăng Bác vừa khánh thành, Viễn Phương thăm lăng Bác Bài thơ đời vào dịp in quốn “Như mây mùa thu” năm 1978 Bài thơ thể niềm xúc động tác giả vào lăng Bác Bài thơ mở đầu cảm xúc tác giả đứng trước lăng Bác: “Con miền Nam thăm lăng Bác Đã thấy sương hàng tre bát ngát Ôi! Hàng tre xanh xanh Việt Nam Bão táo mưa sa đứng thẳng hàng.” Cách xưng hô “Con-Bác” cách xưng hô người Nam Bộ thể tình cảm gần gũi, thân thiết tình cha Từ “ miền Nam” câu thơ cho ta biết xuất xứ tác giả Onng người miền Nam Bắc vào lăng viếng Bác Đầu câu thơ ta nhận thấy tác giả có ý thay từ so với nhan đề thay từ “thăm” vào từ “viếng” cách nói giảm nói tránh mong giảm nhẹ nỗi đau Bác Nhưng thơ không dấu ngậm ngùi cảnh tử biệt sinh ly Cùng đoàn người vào thăm lăng Bác sương tác giả thấy: “Đã thấy sương hàng tre bát ngát” Hàng tre lên sương sớm quảng trường Ba Đình lịch sử gợi không khí linh thiêng huyền thoại Xung quanh lăng Bác có biết loài cây, hoa từ miền đất nước hội từ khoe sắc, phô hương đâm chồi Xong hình ảnh ấn tượng với người đọc hình ảnh tre Tre gắn bó, thân thuộc với người Việt Nam :“ Tre ăn với người đời đời kiếp kiếp Tre bao bọc xóm làng Tre giữ làng, giữ nước, giữ mái nhà tranh, giữ đồng lúa chín.” Bởi vậy, đến với lăng Bác ta đến nơi xa lạ mà với quê hương xứ sở cội nguồn Lúc sinh thời Bác sống gần gũi với nhân dân, Bác yên nghỉ đời đời Nhân dân đứng canh cho Người giấc ngủ ngàn thu Ngắm nhìn hàng tre bát ngát bao quanh lăng, nhà thơ xúc động lên: “Ôi! Hàng tre xanh xanh Việt Nam Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng” “Ôi” từ cảm thán bộc lộ cảm xúc dâng tròa nhà thơ Từ “ hàng tre xanh” liên tưởng đến “xanh Việt Nam”, hình ảnh ẩn dụ tượng trưng cho người Việt Nam cao, giàu đẹp Thành ngữ “Bão táp mưa sa” thành ngữ tượng trưng cho khóc khăn gian khổ Nếu bão táp mưa sa tre đứng thẳng hàng tre khó khăn gian khổ, người Việt Nam kiên cường, bất khuất, thẳng, thủy chung Hình ảnh hàng tre khúc dạo đầu để mở hình ảnh sâu lắng Nối tiếp dòng suy tư ấy, nhà thơ sử dụng loạt hình ảnh tượng trưng để nói lên suy nghĩ đứng trước lăng Bác: “Ngày ngày mặt trời qua lăng Thấy mặt trời lăng đỏ Ngày ngày dòng người thương nhớ Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân.” Khổ thơ bắt đầu hai hình ảnh đối xứng hình ảnh mặt trời “Mặt trời qua lăng” mặt trời thiên nhiên tạo hóa “Mặt trời lăng đỏ” hình ảnh ẩn dụ ví Bác Hồ Thực lần Viễn Phương ví Bác với mặt trời mà trước Tố Hữu viết: “Người rực rỡ Mặt trời cách mạng” Xong cách sáng tạo riêng xuất thân Viễn Phương mặt trời thiên nhiên phát hiển có mặt trời lăng yên nghỉ mà đỏ Ví Bác với mặt trời nhà thơ muốn ca ngợi công lao to lớn, vĩ đại Bác dân tộc ta Bác người đem cho dân ta sống độc lập, tự do, hạnh phúc, ấm no Ví Bác với mặt trời, nhà thơ muốn khẳng định trường tồn vĩnh cửu Bác trái tim người Việt Nam Bác sống người Ngắm nhìn dòng người vào lăng viếng Bác, nhà thơ liên tưởng đến hình ảnh độc đáo: “Ngày ngày dòng người qua thương nhớ Kết tràng gia dâng bảy mươi chín mùa xuân.” Điệp từ: “ngày ngày” thể niềm tiếc thương vô hạn nhân dân Bác Từ hình ảnh dòng người, tác giả liên tưởng đến tràng hoa - hình ảnh ẩn dụ người ta hòa đất Cho nên người đến hoa đẹp dâng lên Bác- đời 79 mùa xuân niềm tiếc thương lòng thành kính “ Bảy mươi chín mùa xuân” cách nói thơ,, hình ảnh ca ngợi đời Bác đẹp mùa xuân Có lẽ người đến không để viếng thi hài mà viếng người dâng trọn đời cho dân, cho nước Trong niềm xúc động, bồi hồi với tình cảm dồn nén từ lâu, lần đầu nhìn thấy Bác sương, thịt Hình ảnh nhà thơ ngưng hết lại im lặng trang nghiêm nơi Bác yên nghỉ đời đời: “Bác nằm giấc ngủ bình yên Giữa vầng trăng dịu hiền Vẫn biết trời xanh mãi Mà nghe nhói tim.” Vẫn lăng, tác giả nâng niu, trân trọng giấc ngủ Người “Bác nằm giấc ngủ bình yên” Đó giấc ngủ bình yên thản người trọn đời cống hiến cho dân, cho nước Và Bác lo nghĩ nguyện ước cuối Bác thực hiện, miền Nam giải phóng, đát nước thông nhà, non sông liền dải, giấc ngủ bình yên, thản Cho nên gờ đây, Bác ngủ, ngủ giấc ngủ bình yên, thản Từ ánh sáng đèn nhà thơ liên tưởng tới: “Giữa vầng trăng sáng dịu hiền” Hình ảnh vầng trăng câu thơ làm ta liên tưởng tình yêu thiên nhiên Bác Trong đời Bác coi trăng người bạn Lúc Bác chiến khu Việt Bắc hay nhà tù Tưởng Giới Thạch đến Bác trở phủ chủ tịch Trăng gần gũi bên người Bởi vậy, Bác yên nghỉ đời đời, trăng canh cho Người giấc ngủ ngàn thu Trong tâm trí nhà thơ, Bác trời xanh tồn đời: “Vẫn biết trời xanh mãi” Trời xanh hình ảnh ẩn dụ nhằm khẳng định trường tồn bảo thủ Bác tình cảm người VIệt Nam Bác sống Đúng nhưu nhà thơ Lê Anh Xuân viết: “Bác non nước trời mây Việt Nam có Bác ngày đẹp hơn” Nhưng nghĩ đến thực tế Bác nằm đó, nằm ngủ giấc ngủ ngàn thu không trở dậy, nhà thơ lại cảm thấy: “Mà nghe nhói tim” Ẩn dụ chuyển đổi cám giác diễn tả nỗi đau quặn thắt vô không diễn tả thành lời Sự Bác mát lớn lao bù đắp dân tộc Việt Nam, quê hương, đất nước “Vẫn – Mà” giúp nhận độc lập lý trí tình cảm Lý trí mách bảo Bác sống Nhưng mặt tình cảm không đai xót Bác trở với giới người hiền Càng nhận vĩnh Bác, nỗi đau Bác lớn Bác chưa thỏa nguyện thăm miền Nam, thăm bến cảng Nhà Rồng, thăm quê hương Còn nhân dân miền Nam day dứt không nguôi ngày thống đất nước không “đón Bác vào thăm thấy Bác cười” Bác hóa thân vào non sông xứ sở trường tồn mãi với dân tộc Việt Nam Trong niềm xúc động bồi hồi nhà thơ nghĩ đến giây phút chia xa: “Mai niềm Nam thương trào nước mắt Muốn làm chim hót quanh lăng Bác Muốn làm hoa tỏa hương Muốn làm tre trung hiếu chốn này.” Câu thơ “Mai miền Nam thường trào nước mắt” diễn tả cảm xúc dâng trào nhà thơ phải nỗi nhớ buồn thương Tình cảm kìm nén lâu vỡ òa thành dòng lệ tuôn trào Trong lúc về, nhà thơ có ước nguyện giản dị: “Muốn làm chim hót quanh lăng Bác Muốn làm hoa tỏa hương Muốn làm tre trung hiếu chốn này” Điệp từ “muốn làm” đứng đầu ba câu đợt sóng trào dâng nhà thơ Tác giả muốn làm chim hót cho lăng Bác thêm vui, muốn làm hoa tỏa hương cho lăng Bác thêm đẹp, muốn làm tre trung hiếu canh cho Bác giấc ngủ ngàn thu Hình ảnh hàng tre đầu tác giả liên tưởng đến phẩm chất người Việt Nam cuối thơ lại theo chiều ngược lại từ hình ảnh người tác giả muốn hóa thân thành tre để bên Bác Bài thơ kết thúc xa cách không quên lại tạo gần gũi tình cảm lòng người Bởi vậy, viếng thăm lăng Bác người Việt Nam chưa kết thúc Sau bốn mươi năm, Bác Hồ mãi hình ảnh người, nghiệp người sống trái tim người Việt Nam Với giọng điệu trang nghiêm, hình ảnh đẹp, gợi cảm, ngôn ngữ bình dị, cô đúc, thơ “Viếng lăng Bác” thể lòng kính yêu, xúc động tác giả người đất Việt đến thăm lăng Bác Bài thơ nén hương thơm mà Viễng Phương thành kính dâng lên người Là cháu Bác, em thấy phải học tập thật giỏi, chăm để trở thành hoa đẹp dâng lên Bác Hồ [...]... cuộc viếng thăm lăng Bác của con người Việt Nam chưa kết thúc Sau hơn bốn mươi năm, Bác Hồ mãi mãi ra đi nhưng hình ảnh của người, sự nghiệp của người còn sống mãi trong trái tim người Việt Nam Với giọng điệu trang nghiêm, hình ảnh đẹp, gợi cảm, ngôn ngữ bình dị, cô đúc, bài thơ Viếng lăng Bác” đã thể hiện lòng kính yêu, xúc động của tác giả và những người con đất Việt khi đến thăm lăng Bác Bài thơ. .. trào của nhà thơ khi phải ra về trong nỗi nhớ buồn thương Tình cảm kìm nén bấy lâu nay đã vỡ òa thành dòng lệ tuôn trào Trong lúc về, nhà thơ có những ước nguyện giản d : “Muốn làm con chim hót quanh lăng Bác Muốn làm bông hoa tỏa hương đâu đây Muốn làm cây tre trung hiếu chốn này” Điệp từ “muốn làm” đứng đầu ba câu như những đợt sóng trào dâng trong nhà thơ Tác giả muốn làm con chim hót cho lăng Bác thêm... ngày thống nhất đất nước không được “ ón Bác vào thăm thấy Bác cười” Bác đã hóa thân vào non sông xứ sở và trường tồn mãi mãi với dân tộc Việt Nam Trong niềm xúc động bồi hồi nhà thơ đã nghĩ đến giây phút chia xa: “Mai về niềm Nam thương trào nước mắt Muốn làm con chim hót quanh lăng Bác Muốn làm bông hoa tỏa hương đâu đây Muốn làm cây tre trung hiếu chốn này.” Câu thơ “Mai về miền Nam thường trào nước... hót cho lăng Bác thêm vui, muốn làm bông hoa tỏa hương cho lăng Bác thêm đẹp, muốn làm cây tre trung hiếu canh cho Bác giấc ngủ ngàn thu Hình ảnh hàng tre ở đầu tác giả đã liên tưởng đến phẩm chất con người Việt Nam thì ở cuối bài thơ thì lại theo chiều ngược lại từ hình ảnh con người tác giả muốn hóa thân thành cây tre để mãi ở bên Bác Bài thơ kết thúc trong xa cách và không quên nhưng lại tạo được... hình ảnh đẹp, gợi cảm, ngôn ngữ bình dị, cô đúc, bài thơ Viếng lăng Bác” đã thể hiện lòng kính yêu, xúc động của tác giả và những người con đất Việt khi đến thăm lăng Bác Bài thơ là nén hương thơm mà Viễng Phương thành kính dâng lên người Là con cháu của Bác, em thấy mình phải học tập thật giỏi, chăm chỉ để trở thành một bông hoa đẹp dâng lên Bác Hồ