Phân tích bài thơ “Viếng lăng Bác”

Phân tích bài thơ “Viếng lăng Bác” . Bài làm: Mở bài: Cách 1: Viễn Phương là nhà thơ, người con của quê hương An Giang, là một trong những cây bút có mặt sớm nhất trong lực lượng văn học, văn nghệ ở Nam Bộ thời kỳ kháng chiến chống Pháp và Mỹ. Rất nhiều những tác phẩm hay đã được Viễn Phương cho ra đời trong giai đoạn này, một trong số đó không thể không kể đến bài thơ “Viếng lăng Bác”. Năm 1976, khi cuộc kháng chiến chống Mỹ kết thúc thắng lợi, đất nước được giải phóng. Cùng lúc đó, lăng Bác được khánh thành. Viễn Phương cùng đàn con của mình ra ngoài Bắc và vào lăng viếng Bác. Bài thơ Viếng lăng Bác ra đời trong dịp này và được xuất bản trong quyển “Như mây mùa xuân” (1978). Bài thơ là cảm xúc kính trọng và xúc động của tác giả cũng như những người con khi vào lăng viếng Bác. Cách 2: Bác Hồ là một nguồn cảm hứng bất tận trong sáng tác thơ văn. Đặc biệt, khi Bác ra đi – nỗi mất mát lớn lao ấy đã làm đau xót tất cả trái tim người dân Việt Nam và muôn triệu con người tiến bộ trên toàn thế giới. Có lẽ không một nhà thơ nào là không có bài thơ khóc Bác. Thơ ca viếng Bác cứ tuôn trào không ngừng và trong dòng chảy ồn ạt ấy người đọc chợt nhận ra một bài thơ khóc Bác rất muộn màng nhưng vẫn tạo được chỗ đứng trong lòng người đọc – đó là bài thơ: “Viếng lăng Bác” của nhà thơ Viễn Phương. Bài thơ được sáng tác 1976, khi cuộc kháng chiến chống Mỹ kết thúc thắng lợi, khi đó lăng Bác vừa được khánh thành, Viễn Phương cùng đoàn con của mình ra thăm lăng Bác. Bài thơ ra đời vào dịp này và in trong cuốn “Như mâu mùa xuân” năm 1978. Bài thơ thể hiện niềm xúc động của tác giả khi vào thăm lăng Bác. Thân bài: Bài thơ được mử đầu như một lời tự sự: “ Con ở miền Nam ra thăm lăng Bác Đã thấy trong sương hàng tre bát ngát Ôi Hàng tre xanh xanh Việt Nam Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng” Cách xưng hô “Con” – “Bác” là cách xưng hô của người Nam Bộ thể hiện tình cảm gần gũi, thân thiết như tình cha con. Từ “miền Nam” cho trong câu thơ cho ta biết xuất xứ

Đề bài: Phân tích bài thơ “Viếng lăng Bắc”

Bài làm:

Mở bài:

Cách 1:

Viễn Phương là nhà thơ, người con của quê hương An Giang, là một trong những cây bút có mặt sớm nhất trong lực lượng văn học, văn nghệ ở Nam Bộ thời kỳ kháng chiến chống Pháp và Mỹ Rất nhiều những tác phẩm hay đã được Viễn Phương cho ra đời trong giai đoạn này, một trong số đó không thể không kể đến bài thơ “Viếng lăng Bác” Năm 1976, khi cuộc kháng chiến chống Mỹ kết thúc thắng lợi, đất nước được giải phóng Cùng lúc đó, lăng Bác được khánh thành Viễn Phương cùng đàn con của mình

ra ngoài Bắc và vào lăng viếng Bác Bài thơ Viếng lăng Bác ra đời trong dịp này và được xuất bản trong quyển “Như mây mùa xuân” (1978) Bài thơ là cảm xúc kính trọng

và xúc động của tác giả cũng như những người con khi vào lăng viếng Bác.

Cách 2:

Bác Hồ là một nguồn cảm hứng bất tận trong sáng tác thơ văn Đặc biệt, khi Bác

ra đi – nỗi mất mát lớn lao ấy đã làm đau xót tất cả trái tim người dân Việt Nam và muôn triệu con người tiến bộ trên toàn thế giới Có lẽ không một nhà thơ nào là không

có bài thơ khóc Bác Thơ ca viếng Bác cứ tuôn trào không ngừng và trong dòng chảy ồn

ạt ấy người đọc chợt nhận ra một bài thơ khóc Bác rất muộn màng nhưng vẫn tạo được chỗ đứng trong lòng người đọc – đó là bài thơ: “Viếng lăng Bác” của nhà thơ Viễn Phương Bài thơ được sáng tác 1976, khi cuộc kháng chiến chống Mỹ kết thúc thắng lợi, khi đó lăng Bác vừa được khánh thành, Viễn Phương cùng đoàn con của mình ra thăm lăng Bác Bài thơ ra đời vào dịp này và in trong cuốn “Như mâu mùa xuân” năm 1978 Bài thơ thể hiện niềm xúc động của tác giả khi vào thăm lăng Bác.

Thân bài:

Bài thơ được mử đầu như một lời tự sự:

“ Con ở miền Nam ra thăm lăng Bác

Đã thấy trong sương hàng tre bát ngát Ôi! Hàng tre xanh xanh Việt Nam Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng”

Cách xưng hô “Con” – “Bác” là cách xưng hô của người Nam Bộ thể hiện tình cảm gần gũi, thân thiết như tình cha con Từ “miền Nam” cho trong câu thơ cho ta biết xuất xứ của tác giả Ông là người con miền Nam ra ngoài Bắc vào lăng viếng Bác Đọc câu thơ ta nhận thấy tác giả đã có ý thay từ “thăm” cho từ “viếng” Đây là cách nói

giảm, nói tránh mong giảm nhẹ nỗi đau mất Bác Tuy vậy, bài thơ cũng không giấu được sự ngậm ngùi của cảnh người vào lăng từ biệt sinh ly

Cùng đoàn người vào lăng viếng Bác trong màn sương, tác giả nhận thấy:

“Đã thấy trong sương hàng tre bát ngát”

Hàng tre hiện lên trong màn sương sớm của quảng trướng Ba Đình lịch sử gợi không khí thiêng liêng huyền thoại Xung quanh lăng Bác có biết bao nhiêu loài cây, loài hoa từ mọi miền đất nước về đây tụ hội khoe sắc, phô hương, đâm chồi Xong hình ảnh

ấn tượng với tác giả vẫn là hình ảnh hàng tre Tre luôn gắn bó, thân thuộc với con người Việt Nam Tre ăn ở với người đời đời kiếp kiếp Tre bao bọ xóm làng người Việt Tre giữ làng, giữ nước giữ mái nhà tranh, giữ đồng lúa chín Bởi vậy, khi đến lăng Bác, ta không phải đến một nơi xa lạ mà như được trở về với quê hương xứ sở nguồn cội Lúc sinh thời, Bác luôn sống gẫn gũi với nhân dân thì giờ đây khi Bác yên nghỉ đời đời thì nhân dân vẫn đứng canh cho Người giấc ngủ ngàn thu.

Ngắm nhìn hàng tre bát ngát bao quanh lăng Bác, nhà thơ đã xúc động thốt lên:

“ Ôi! Hàng tre xanh xanh Việt Nam”

“Ôi” là từ cảm thán bộc lộ cảm xúc dâng trào của nhà thơ Từ “hàng tre xanh” tác giả liên tưởng đến “xanh Việt Nam” Đây là hình ảnh ẩn dụ tượng trưng cho con người Việt Nam thanh cao, giàu đẹp Thành ngữ “bão táp mưa xa” là thành ngữ tượng trưng cho khó khăn gian khổ Nếu như trog bão tap mưa xa tre vẫn đứng thắng hàng thì cũng như tre, trong khó khăn giản khổ, con người Việt Nam vẫn kiên cường, bất khuất, ngay thẳng, thủy chung

Hình ảnh hàng tre là khúc dạo đầu để mở ra các hình ảnh tiếp theo sau lắng hơn Nối tiếp dòng suy tưởng ấy, nhà thơ đã sử dụng một loạt những hính ảnh tượng trưng

để nói lên suy nghĩ của mình khi đứng trước lăng Bác

“ Ngày ngày mặt trời đi qua trên lăng Thấy một mặt trời trong lăng rất đỏ Ngày ngày dòng người đi trong thương nhớ Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân”

Khổ thơ được bắt đầu bằng hai hình ảnh sóng đôi nhau, hô ứng nhau, đối xứng nhau,

đó là hình ảnh mặt trời “Mặt trời đi qua trên lăng” là mặt trời của thiên nhiên tạo hóa.

“Mặt trời trong lăng rất đỏ” là hình ảnh ẩn dụ, ví ngầm với Bác Hồ của chúng ta Thực

ra đây không phải lần đầu tiên Viễn Phương ví Bác Hồ mà trước đó nhà thơ Tố Hữu cũng đã từng viết:

“ Người rực rỡ như mặt trời cách mạng”

Xong cách sáng tạo riêng và xuất thần của Viễn Phương là cho mặt trời thiên nhiên phát hiện ra có một mặt trời trong lăng đã yên nghỉ rồi mà vẫn còn rất đỏ Ví Bác với mặt trời, nhà thơ muốn ca ngợi công lao to lớn, vĩ đạicủa Bác với dân tộc ta Bác chính là người đem lại cho dân tộc ta cuộc sống độc lập, tự do, hạnh phúc, ấm no Ví Bác với mặt trời, nhà thơ còn muốn khẳng định sự trường tồn của Bác Trong trái tim của mỗi con người Việt Nam Bác luôn sống mãi Ngắm nhìn dòng người vào lăng viếng Bác, nhà thơ liên tưởng đến hình ảnh độc đáo:

“Ngày ngày dòng người đi trong thương nhớ Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân”

Điệp từ “ngày ngày” thể hiện niềm tiếc thương vô hạn của nhân dân ta đối với Bác Từ hình ảnh dòng người, tác giả liên tưởng đến tràng hoa – hình ảnh ẩn dụ bởi người ta là hoa đất Cho nên mỗi người đến đây là một bông hoa đẹp dâng lên Bác niềm tiếc thương và lòng thành kính Cuộc đời bảy chín mùa xuân là cách nói rất thơ, hình ảnh ẩn dụ và hoán dụ, ca ngợi cuộc đời Bác đẹp như mùa xuân CÓ lẽ mọi người đến đây không chỉ để viếng một thi hài mà viếng một người đã dâng trọn cuộc đời mình cho dân, cho nước

Trong niềm xúc động, bồi hồi với tình cản dồn nén từ lâu, lần đầu tiên được nhìn thấy Bác bằng xương bằng thịt