BÁO CÁO THỰC TẾ “CON ĐƯỜNG DI SẢN MIỀN TRUNG”

MỤC LỤC LỜI CẢM ƠN PHẦN 1: LỊCH TRÌNH THỰC TẾ 1 PHẦN 2: KHẢO SÁT, MÔ TẢ, ĐÁNH GIÁ CÁC DI TÍCH TRONG CHUYẾN ĐI THỰC TẾ 2 2.1. Mô tả di tích 2 2.1.1. Hội An 2 2.1.1.1. Lịch sử hình thành và phát triển 2 2.1.1.2. Mô tả về Hội An 3 2.1.2. Đại Nội 8 2.1.2.1. Lịch sử hình thành 8 2.1.2.2. Mô tả Đại Nội 9 2.1.3. Lăng Khải Định 14 2.1.3.1. Lịch sử hình thành 14 2.1.3.2. Mô tả lăng Khải Định 15 2.2. Thực trạng các di tích 16 2.2.1. Hội An 16 2.2.2. Đại Nội 17 2.2.3. Lăng Khải Định 18 2.3. Công tác quản lý và phát huy giá trị di tích 18 2.3.1. Hội An 18 2.3.2. Đại Nội và lăng Khải Định. 19 2.4. Đề xuất giải pháp 21 2.4.1. Giải pháp chung 21 2.4.2. Giải pháp riêng 23 2.5. Cảm nhận về chuyến đi khảo sát thực tế 24 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 26 PHỤ LỤC 27

TRƯỜNG ĐẠI HỌC NỘI VỤ HÀ NỘI KHOA VĂN HÓA - THÔNG TIN VÀ XÃ HỘI BÁO CÁO THỰC TẾ “CON ĐƯỜNG DI SẢN MIỀN TRUNG” Sinh viên thực Mã số sinh viên Lớp Người hướng dẫn : Vũ Thị Thảo : 1405QLVA039 : ĐH QLVH 14A : Ths Trần Thị Phương Thúy Ths Nghiêm Xuân Mừng Hà Nội, tháng năm 2017 LỜI CẢM ƠN Trong quá trình thực hiện báo cáo em đã nhận được rất nhiều sự quan tâm và giúp đỡ Để hoàn thành bài báo cáo kiến tập này, em xin gửi lời cảm ơn sâu sắc tới giảng viên: Thạc sĩ Trần Thị Phương Thúy và Thạc sĩ Nghiêm Xuân Mừng - người đã quan tâm, chỉ bảo tận tình không chỉ về kiến thức mà còn cả phong cách cũng thái độ làm việc nghiêm túc, để em có thể hoàn thành báo cáo một cách tốt nhất Đồng thời, em xin gửi lời cảm ơn chân thành tới các thầy cô Khoa văn hóa - thông tin và xã hội đã tạo điều kiện cho chúng em thực tế tìm hiểu để qua đó chúng em tiếp thu được nhiều thông tin hữu ích và kiến thức bổ ích, giúp chúng em trang bị cho mình những kĩ và kiến thức thực tế Với kiến thức còn hạn chế, báo cáo không thể tránh được những thiếu sót nhất định Em rất mong nhận được ý kiến góp của thầy cô để bài báo cáo được hoàn thiện Em xin chân thành cảm ơn ! Hà Nội, ngày 24 tháng 06 năm 2017 Sinh viên Vũ Thị Thảo MỤC LỤC LỜI CẢM ƠN PHẦN 1: LỊCH TRÌNH THỰC TẾ PHẦN 2: KHẢO SÁT, MÔ TẢ, ĐÁNH GIÁ CÁC DI TÍCH TRONG CHUYẾN ĐI THỰC TẾ 2.1 Mô tả di tích 2.1.1 Hội An 2.1.1.1 Lịch sử hình thành và phát triển .2 2.1.1.2 Mô tả về Hội An .3 2.1.2 Đại Nội 2.1.2.1 Lịch sử hình thành 2.1.2.2 Mô tả Đại Nội 2.1.3 Lăng Khải Định 14 2.1.3.1 Lịch sử hình thành 14 2.1.3.2 Mô tả lăng Khải Định .15 2.2 Thực trạng các di tích 16 2.2.1 Hội An .16 2.2.2 Đại Nội 17 2.2.3 Lăng Khải Định 18 2.3 Công tác quản lý và phát huy giá trị di tích 18 2.3.1 Hội An .18 2.3.2 Đại Nội và lăng Khải Định .19 2.4 Đề xuất giải pháp 21 2.4.1 Giải pháp chung 21 2.4.2 Giải pháp riêng 23 2.5 Cảm nhận về chuyến khảo sát thực tế 24 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO .26 PHỤ LỤC 27 PHẦN 1: LỊCH TRÌNH THỰC TẾ - Thời gian: Từ ngày 27/05/2017 đến ngày 01/06/2017 - Địa điểm: Đà Nẵng – Quảng Nam – Hội An – Huế - Lịch trình cụ thể: Thời gian 27/06/2017 28/06/2017 29/06/2017 30/06/2017 31/06/2017 01/06/2017 Nội dung chi tiết - Tối: giờ 30 xuất phát Hà Nội vào Đà Nẵng - Chiều: + Tham quan Bảo tàng Điêu khắc Chăm Đà Nẵng + Tắm biển - Sáng: Giao lưu với Trường Đại học Nội vụ Hà Nội sở Miền Trung - Chiều: Tham quan làng đá Ngũ Hành Sơn - Tối: Đi Hội An - Sáng: Đi chùa Linh Ứng - Chiều: Về Huế thăm lăng Khải Định - Tối: Đi thuyền rồng nghe ca Huế sông Hương - Sáng: Tham quan Đại Nội - Chiều: Đi chùa Thiên Mụ - Sáng: Đi Thành cổ Quảng Trị - Trưa: Viếng mộ Đại tướng Võ Nguyên Giáp PHẦN 2: KHẢO SÁT, MÔ TẢ, ĐÁNH GIÁ CÁC DI TÍCH TRONG CHUYẾN ĐI THỰC TẾ 2.1 Mơ tả di tích 2.1.1 Hội An 2.1.1.1 Lịch sử hình thành phát triển Phố cổ Hội An là một đô thị cổ nằm hạ lưu sông Thu Bồn, thuộc vùng đồng ven biển tỉnh Quảng Nam, Việt Nam, cách thành phố Đà Nẵng khoảng 30 km về phía Nam Nhờ những yếu tố địa lý và khí hậu thuận lợi, Hội An là một thương cảng quốc tế sầm uất, nơi gặp gỡ của những thuyền buôn Nhật Bản, Trung Quốc và phương Tây suốt kỷ XVII và XVIII Trước thời kỳ này, nơi cũng có những dấu tích của thương cảng Chăm Pa hay được nhắc đến đường tơ lụa biển, đến trước kỷ XV họ di cư vào phía và ngày đa phần là người Việt sinh sống Sông Thu Bồn là một những dòng sông lớn chảy qua tỉnh Quảng Nam, trước sông rất rộng, tàu thuyền của các thương gia nước ngoài thẳng từ Cửa Đại vào rất gần Vào cuối kỷ XIX, giao thông đường thủy không còn thuận tiện quá hẹp phù sa bồi đắp, cảng thị Hội An dần suy thoái và mất đi, nhường chỗ cho thương cảng thuyền máy cửa Hà Đà nẵng bây giờ Hội An chấm dứt thời kỳ thương cảng, đó Hội An một thành phố ngủ quên, ngủ một giấc rất sâu mà đến Trước đây, Chúa Nguyễn đã có rất nhiều công lao đối với xứ Đàng Trong, Chúa đã vào và phát triển dựa vào thương mại, giao lưu buôn bán với nước ngoài Chúa Nguyễn có rất nhiều chính sách việc phát triển thương mại đặc biệt cho phép thương gia nước ngoài lại Việt Nam, Hội An thời kỳ đó vô tấp nập thể khá rõ qua câu thơ: “Tơ cau thuốc lá đầy ghe Hội An buôn bán tiếng nghe xa gần” Thời bấy giờ, thương gia Nhật Bản và Trung Quốc tới buôn bán nhiều nhất và họ chủ yếu theo đường biển Chính vì thế, nơi được gọi với cái tên “Thương cảng thuyền buồm Hội An” Trước họ chỉ sinh sống thuyền thời gian buôn bán khoảng ba đến năm tháng sau được Chúa Nguyễn hạ lệnh cho phép thương gia nước ngoài lại nước ta thì họ định cư và xây dựng nhà cửa, đường xá, các công trình,… Người Trung Quốc đến Hội An từ rất sớm, đó Hội An còn là một thương cảng của xứ Đàng Trong vô phát triển Thương cảng Hội An được hình thành từ cuối kỷ XV và nằm khu vực đối diện Chùa Cầu Khi đó không chỉ có cộng đồng người Trung Quốc mà còn có cộng đồng người Nhật, Ấn Độ, Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha, Pháp,… họ đến Hội An và mở hội chợ từ bốn đến sáu tháng Sau một thời gian làm ăn vậy một số thương gia người Nhật và người Trung Quốc nhận thấy nhu cầu thu mua các mặt hàng trái mùa ngày càng cao, vậy họ xin phép Chúa Nguyễn được định cư lại Hội An Chúa Nguyễn lúc bấy giờ muốn phát triển xứ Đàng Trong Việt Nam nên phải dựa vào thương mại và đã cho phép một số thương gia người Nhật và người Trung quốc tái định cư Hội An Họ được phép xây dựng nhà cửa, thành lập phát triển các khu phố riêng và sống theo phong tục tập quán của mình Trong quá trình đó họ cho xây dựng rất nhiều công trình phục vụ cho nhu cầu sinh hoạt cũng tín ngưỡng của họ Đến thời Ngô Đình Diệm, ông bắt buộc người Trung Quốc định cư phải nhập quốc tịch Việt Nam và kể từ đó người Trung Quốc được gọi là người Hoa Ngày Hội An, các công trình của người Hoa còn được lưu giữ lại tương đối nguyên vẹn như: Hội Quán Quảng Đông, chùa,… Đối với người Nhật, công trình tiêu biểu nhất của họ để lại là cầu Nhật Bản Hội An may mắn không bị tàn phá hai cuộc chiến tranh và tránh được quá trình đô thị hóa ồ ạt cuối kỷ XX Bắt đầu từ thập niên 1980, những giá trị kiến trúc và văn hóa của phố cổ Hội An dần được giới học giả và cả du khách chú ý, khiến nơi trở thành một những điểm du lịch hấp dẫn của Việt Nam 2.1.1.2 Mô tả Hội An Trong chuyến khảo sát thực tế vừa qua, chúng được tham quan ba di tích của Hội An đó là: Hội Quán Quảng Đông; nhà cổ Đức An và Chùa Cầu Hội Quán Quảng Đông [A1;Tr27] Đây là một năm công trình Hội Quán của người Hoa, là công trình tín ngưỡng cộng đồng, đồng thời cũng là nơi để hội tụ và giúp đỡ họ gặp khó khăn nơi đất khách quê người Hội Quán được xem một cái đình làng, nhà thờ tộc, từ đường, hội đồng hương,… chức chính dùng để thờ cúng và họ chỉ hội họp những ngày lễ tết và ăn một bữa cơm Quan Thánh Đế Quân là một vị thánh được thờ Hội Quán Quảng Đông, người ta tôn ông đến bậc Thánh và thờ ông không phải dưới danh nghĩa của một vị tướng quân mà họ thờ giá trị đạo đức của người ông chính là lòng trung kính nghĩa tín Xưa người ta quan niệm làm ăn buôn bán phải đặt chữ “tín” lên hàng đầu thì mới sinh tài lộc Họ coi ông một vị quan tòa vì trước làm ăn buôn bán không có hợp đồng bây giờ, vậy phát sinh những mâu thuẫn tranh chấp họ đến thắp nhang và thề làm trái lời thề trước mặt ông bị ông trừng phạt Công trình này có ý nghĩa vô sâu sắc, vậy một số gia đình họ cũng thờ ông và đặt bàn thờ ông cao bàn thờ gia tiên Ở Hội An có hai nơi lớn thờ ông đó chính là Hội Quán Quảng Đơng và chùa Ơng Về quy mơ và kiến trúc thì các Hội Quán tương đương và gần giống Kiến trúc là bốn dãy nhà khép kín lại với và chừa một khoảng không chính giữa người ta gọi đó là giếng trời- nơi đón nắng, đón gió, không khí cho toàn bộ nhà và người ta quan niệm lộc chính là khoảng không chính giữa trời ban xuống Trong Hội Quán có hai dãy nhà hai bên gọi là nhà tả, hữu có đắp hai chữ “phúc” và “thọ” Bên có ba gian thờ, gian chính giữa thờ ngài Quan Thánh Đế Quân, bên trái thờ thần tài và bên phải thờ Thiên Hậu Thánh Mẫu Người Hoa thường hay gọi Thiên Hậu Thánh Mẫu là Má Tổ, bà được xem một vị thần cứu nạn biển của cộng đồng người Hoa Phía dưới bà có hai bức tượng nhỏ, là hai vị thần giúp việc cho bà là Thiên Lý Nhãn và Thuận Phong Nhĩ (hai vị thần có tài nghe xa trông rộng) giúp bà sớm phát hiện những người sắp gặp tai ương biển để cứu giúp Chính vì thế, thuyền của người Hoa bao giờ cũng có một gian thờ Thiên Hậu Thánh Mẫu Trước gian thờ Quan Thánh Đế Quân có thờ hai ngưạ đó là Bạch Mã và Xích Thố Để thể hiện lòng trung thành với chủ sau ngài bị giặc giết hai ngựa đã bị bắt và nhịn ăn suốt ba ngày và chết theo chủ, vậy người Hoa đã thờ chúng để thể hiện sự tôn kính đối với lòng trung thành của nó Ngoài chức thờ những vị thần thì họ còn thờ tổ tiên của cộng đồng người Hoa Ngoài ra, nơi còn thờ trầm hương, tơ tằm, gốm sứ, yến xào Họ thờ những thứ đó một vị thần xua tà khí xấu để đem đến bình an may mắn cho nhân dân Phía sau là hậu hoa viên gồm có cửu long chân châu và ngũ đại dương Đây là biểu tượng của người Quảng Đông Ở hai bên cổng vào của Hội Quán bao giờ cũng có hai bàn thờ môn thần (tức là thần giữ cửa) và Hội Quán Quảng Đông cũng thờ hai vị thần này Nhà cổ Đức An [A2;Tr27] Nhà cổ Đức An là nơi ghi dấu quá trình hoạt động của Tổ chức Hội Việt Nam cách mạng niên Hội An cũng tỉnh Quảng Nam và gắn liền với người chiến sĩ cách mạng Cao Hồng Lãnh Nhà cổ Đức An là nhà cổ của tư nhân và khu phố này có 1000 nhà cổ vậy Nhà được chia thành hai loại đó là nhà thờ tộc và nhà buôn nhà phố Nhà thờ tộc thường nằm hẻm nhỏ, nền đất cao và có tường rào bao quanh còn nhà buôn nhà phố thì hướng phố để thuận tiện cho buôn bán Nhà cổ Hội An thường có những cái tên riêng, 80% là nhà cổ của tư nhân và thường mang biển số màu xanh, còn nhà cổ thuộc nhà nước thì mang biển số màu đỏ Trước cửa nhà thường treo những câu đối và nhà cổ nơi thường có mắt cửa Công dụng của mắt cửa là gắn cánh cửa và khoang cửa, sau này người ta hình tượng hóa ví nó gương bát quái mà người Việt ta thường sử dụng để trừ tà ma Người ta quan niệm vạn vật hữu linh, cái gì cũng có linh hồn mà đặc biệt là nhà- nơi họ sống cả đời đó và gắn với vận mệnh của cuộc đời nên phải có linh hồn của nó và chính đôi mắt ấy dõi theo họ bước đường đời Ở Hội An có 20 loại mắt cửa như: hình xoáy âm dương, hình bát quái, chữ thọ, chữ phúc,… các loại hình mắt cửa này chỉ nhất tìm thấy Hội An Trước cửa nhà thường treo những tấm vải đỏ theo quan niệm của người Trung Quốc, màu đỏ và màu vàng ánh kim thể hiện cho sự may mắn, người Hoa rất thích màu này đó họ treo những tấm vải điều trước cửa để cầu mong may mắn vào nhà và xua những tà khí xấu Thường thì họ hay treo vào những dịp lễ tết là chính nhà cổ Đức An ngày đón rất nhiều du khách ngày nào cũng là ngày lễ tết, vậy họ treo thường xuyên và chỉ thay mới vào những dịp lễ tết Cũng giống Hội Quán, nhà riêng họ không thờ những khóm lớn mà chỉ thắp nhang hai bên cửa thờ môn thần Nhà cổ Đức An có tuổi đời khoảng 200 năm và được xây dựng theo lối kiến trúc: nhà rất dài, hẹp về bề ngang, nhiều gian Những gian phía trước là nơi để buôn bán và thờ cúng tổ tiên cũng để tiếp khách Các gian phía sau dùng để sinh hoạt gia đình, trước các gian này còn là nơi để lưu giữ và gia công hàng hóa cũng sinh hoạt cá nhân Khoảng không gian chính giữa mở để lấy ánh sáng, không khí, cho toàn bộ nhà và được họ gọi là giếng trời Người ta quan niệm là nơi đón linh khí của trời đất vào mùng 15 chủ nhà thường bày lễ để cúng Vào những nhà có kiến trúc kiểu vậy ta cảm thấy mát về mùa hè và ấm về mùa đông có nhiều yếu tố kết hợp mà phải kể đến chính là khoảng không giếng trời và hệ thống mái ngói âm dương Các trụ cột của nhà hầu hết được đặt một tảng đá vì khu vực này thường xảy thiên tai lũ lụt, người ta kê vậy để nước vào nhà từ ba đến bốn ngày cũng không ảnh hưởng đến chất lượng của trụ cột và không bị mục Trước kia, gạch dùng để lát nền là gạch Bát Tràng vì nó tồn rất lâu rồi nên hiện một số chỗ đã bị hư hỏng và phải thay loại gạch khác Kiến trúc cửa nhà cổ Hội An rất thấp thời xưa quan niệm rằng: kiệu quan ngang qua nhà người dân không thể ngồi từ phía nhìn thẳng kiệu quan Chùa Cầu [A3;Tr28] Chùa Cầu là biểu tượng của Hội An, là công trình có tuổi đời lớn nhất, trải qua 400 năm lịch sử, được xây dựng từ kỷ XVII và được bảo tồn nguyên vẹn ngày Chùa Cầu là sự kết hợp hai công trình của người Nhật và người Hoa, kiến trúc cầu người Nhật thiết kế và bỏ tiền xây, bên có miếu nhỏ người Hoa bỏ tiền xây người xây dựng Chùa Cầu chính là người dân bản địa Cầu được xây theo kiến trúc cầu có mái vậy nó được gọi là “thượng gia hạ kiểu” là nhà dưới là cầu Móng cầu sử dụng vật liệu chính là đá vôi và kết dính mật mía rất chắc chắn Nơi có thờ hai cặp tượng, phía Đông thờ một cặp tượng Tuất, phía Tây thờ một cặp tượng Thân nhằm ngụ ý muốn đánh dấu năm khởi đầu và năm hoàn thành cầu Năm xây dựng chính xác không được tìm thấy bất cứ tài liệu nào nên người ta tương truyền cầu được xây vòng ba năm (năm Thân, năm Dậu, năm Tuất) và xây theo phương pháp thủ công Người Nhật xây cầu và đặt các tượng thờ để bảo vệ cho công trình của họ cũng bảo hộ cho người dân Nhật Bản sống Người dân Hội An đã tôn vật ấy làm thần gọi là Tiên Cẩu và ngày ngày thắp nhang cho các ngài Cái tên người ta đặt cho công trình này là cầu Nhật Bản công trình này các thương gia người Nhật bỏ tiền xây Mặc dù có tên là cầu Nhật Bản người dân Hội An ít sử dụng mà đặt cho nó một cái tên mới rất dân gian là Chùa Cầu phía có miếu nhỏ thờ thần trị thủy vì khu vực Hội An thường xảy thiên tai lũ lụt và người ta tương truyền thủy quái gây vì phải xây miếu thờ thần Mặc dù miếu thờ thần họ lại gọi là chùa người dân nơi quan niệm nơi nào thắp nhang thờ tự đều gọi là chùa bên không thờ Phật Miếu này được xây dựng sau công trình cầu khoảng năm mươi đến sáu mươi năm người ta gọi là Chùa Cầu chứ không gọi là Cầu Chùa đối với người dân nơi tín ngưỡng luôn đặt lên hàng đầu, chính vì công trình này được gọi là Chùa Cầu hương (năm 1918), năm sau mở khoa thi hội cuối kinh đô Huế (năm 1919) lễ truyền lô xướng tên vị tiến sĩ cuối của chế độ khoa bảng phong kiến “Cũng thời gian không lâu sau lên ngôi, nhà vua đã cho các thầy địa tìm vị trí đất tốt để xây lăng Núi Châu Chữ thuộc làng Châu Chữ huyện Hương Thủy được chọn làm nơi xây cất lăng mộ Ngọn núi không cao nằm vị trí rất đẹp, hai bên có núi Chóp Vung chầu vào làm “tả Thanh Long” và Kim Sơn làm “hữu Bạch Hổ”, khe Châu Ê chảy qua phía trước làm yếu tố “Minh Đường” Bằng lòng với đất đã chọn, cuối năm 1920 nhà vua cho khởi công xây dựng lăng và giao cho Tiền quân Đô thống phủ Lê Văn Bá chỉ huy, tập trung nhân lực và vật lực với các nghệ nhân giỏi khắp đất nước Nguyễn Văn Khả, Phan Văn Tánh Nhà vua cho người sang Pháp mua sắt thép, xi măng, ngói ác đoa,… rồi sang Trung Quốc, sang Nhật mua đồ sứ, thủy tinh màu để trang trí nội thất cung điện.” [TL5;Tr26] Sau tổ chức lễ Tứ tuần đại khánh năm 1924 thì một năm sau nhà vua mất, việc xây lăng còn dang dở Công trình tiếp tục xây dựng đến năm 1931 thì hoàn thành, trải qua 11 năm 2.1.3.2 Mô tả lăng Khải Định Lăng Khải Định có diện tích nhỏ nhiều so với lăng trước việc xây lăng lại tốn rất nhiều thời gian và hao tổn tiền của của đất nước Về mặt kiến trúc thì lăng Khải Định là điểm giao thoa nhiều dòng kiến trúc Âu Á, là sự kết hợp giữa cái cũ và cái mới Trong đó, cái mới, cái lạ được đẩy lên đỉnh điểm tạo sự khác biệt với các lăng vua khác Được xây dựng xườn núi cao leo lên một 127 bậc cấp, cũng tượng đá, nhà bia đã mang dấu ấn kiến trúc hiện đại “Nhà bia là sự kết hợp hài hòa với sự biến thể kiến trúc gô-tích và rôman của Châu Âu với cột trụ bát giác, vòm cuốn,… Hai bên là cột trụ biểu với dạng tu-pa của nhà phật Đặc biệt là La thành bao quanh không làm gạch đá ốp nữa mà là hàng rào bên ngoài giống nhà thờ Ki tô giáo.” [TL5;Tr26] Lên hết 127 bậc cấp, bước vào cung Thiên Định ấn tượng nhìn lên cao là bức bích họa “Cửu long ẩn vân” nghệ nhân Phan Văn Tánh 15 vẽ Đây là bức họa Việt Nam lớn nhất được trang trí trần bê tông ba gian nhà giữa cung Thiên Định Với sự sắp xếp và phối màu sắc hài hòa, ba bức tranh đến còn mới và sống động Bốn bức tường của điện Khải Thành là bốn bức tranh Tứ thời Xuân Hạ Thu Đông với mai, liên, cúc, liễu sự xoay vần, luân chuyển của vũ trụ không ngừng Bức tranh “cây ngô đồng”, với chim phượng hoàng tung cánh, bộ Bát bửu Ngũ phúc và bức tranh chim sẻ đậu cành trúc đối xứng thể hiện ước mơ sự giàu sang phú quý, người quân tử với phẩm chất cao đẹp và ước mơ thời thái bình thịnh trị Ngoài hai bên còn nhiều bức phù điêu sành sứ trang trí những hình ảnh từ cung đình đến dân gian rất sống động và mềm mại: đồng hồ, đèn dầu và nhiều đồ vật khác đến từ dân gian Chính giữa cung Thiên Định là bàn thờ vua, không còn làm sơn son thếp vàng nữa mà làm xi măng, sắt và ghép sành sứ Bên là bức ảnh của nhà vua với kỹ thuật nhiếp ảnh mới Bên chính tẩm là bức tượng vua đồng được đúc từ bên Pháp, bên có một bửu tán là một khối bê tông nặng một tấn đúc xi măng và khảm sành sứ Tuy nhiên, bàn tay nghệ nhân Nguyễn Văn Khả và một số nghệ nhân khác đã biến khối bê tông này trở nên mềm mại, nhẹ nhàng, thoát Dưới bức tượng đồng là một phần mộ của nhà vua thi hài của nhà vua được đưa theo hướng đường toại đạo từ sau lưng nhà bia khoảng 30m So với tất cả lăng của các vua tiền nhiệm khác, thi hài nhà vua thật sự nằm đâu còn nhiều nghi vấn nhằm tránh sự trả thù, riêng đối với vua Khải Định thì vị trí đặt thi hài là rõ ràng Sau bức tượng đồng là hình ảnh mặt trời lặn Vua được ví mặt trời, mặt trời lặn biểu thị nhà vua đã băng hà Bên là khám thờ với bài vị của nhà vua (khu vực này du khách chưa được phép vào), các bức vách này chỉ trang trí toàn chữ Vạn và chữ Thọ cách điệu nhiều hình ảnh khác 2.2 Thực trạng di tích 2.2.1 Hội An  Chùa Cầu: Kết cấu khung bao gồm hệ cột, giằng và vì kèo bản còn đủ khả 16 chống đỡ điều kiện bình thường và chịu được tải trọng bản thân kết cấu, những nét tinh xảo viên ngói còn xưa Dù đã qua nhiều lần sửa chữa phần thượng bộ của cầu còn nguyên, chưa chịu sự tác động nhiều của người Tuy nhiên, có nhiều bộ phận kết cấu bị rạn nứt, mục, các mối nối, liên kết bị cong vênh, nhả mộng và không đảm bảo chắc chắn Mối mọt cũng cắn hỏng nhiều lớp gỗ Một số mối nối giữa các trụ cột và kèo của Chùa Cầu bị nứt toác, bên chánh điện của chùa nhiều vị trí đã bị bong tróc mặt sàn  Nhà cổ Đức An: Trải qua hàng trăm năm tồn tại, nhà cổ Đức An có dấu hiệu xuống cấp, một số gạch lát nền đã bị hư hỏng và phải thay loại gạch khác  Hội Quán Quảng Đông: Hiện tại, di tích còn được bảo tồn khá nguyên vẹn và không có dấu hiệu bị xuống cấp 2.2.2 Đại Nội Theo thống kê khoảng 70% công trình đã hư hỏng hoàn toàn, còn lại 30% công trình được gia cố và phục hồi Hiện nay, cổng thành rất kiên cố và vững chắc chưa phải trùng tu, sửa chữa lần nào tầng của Ngọ Môn (nơi vua Bảo Đại đọc bản Chiếu thoái vị vào ngày 30/08/1945) có dấu hiệu hư hỏng và được trùng tu Tất cả các nhà hậu cung và Tử Cấm Thành đã bị phá hỏng chiến tranh và thiên tai hiện công trình này nằm dự án phục hồi di tích và được hoàn thành một vài năm tới Điện Cần Chánh bị hư hỏng nặng và đã bị phá bỏ, hiện chỉ còn nền đất Phần lớn các công trình đều làm gỗ nên không chịu với thời gian, đặc biệt là thời tiết khắc nghiệt Huế, lại thêm các cuộc chiến tranh tàn phá nặng nề nên một số công trình đã hư hỏng nặng sụp đổ hoàn toàn Đặc trưng của Huế là mưa nhiều, độ ẩm không khí cao nên đã tạo điều kiện cho các loại rêu, tảo phát triển mạnh Quần thể di tích Huế với bề dày lịch sử hàng trăm năm không nằm ngoài tác động tiêu cực này và đứng trước thực trạng bị rêu phong hóa các công trình kiến trúc cổ và các lối đi, ảnh hưởng 17 trực tiếp đến khách du lịch và cảnh quan 2.2.3 Lăng Khải Định Lăng vua Khải Định là một những lăng tẩm Huế đến giờ giữ được vẻ hào nhoáng xưa Lăng được “chăm sóc” với một chế độ rất đặc biệt và có 10 nhân viên phục vụ Những sân hiên, bậc thềm được quét dọn thường xuyên Tuy nhiên, nhà bia của lăng có những chỗ bị vẽ bậy, ban quản lý chưa có những biện pháp triệt để nhằm ngăn chặn và xử lý điều này Mặt khác, phía của lăng có chỗ đã đặt biển cấm chụp ảnh du khách tự chụp hình không có người giám sát chặt chẽ Điều đáng buồn cả, vào dịp mùng tháng ban quản lý di tích mở cửu tự cho du khách tham quan thì một số người đã thản nhiên leo trèo, sờ vào hiện vật không có nhân viên bảo vệ nào của lăng có mặt để ngăn chặn các hành vi vô ý thức, thiếu văn hóa của một số du khách Trong đó, các thợ ảnh lăng cũng “tiếp tay” cho người tham quan cách hướng dẫn cho khách tháo dây bảo vệ ghế, chỉ dẫn khách tham quan ngồi lên ghế để chụp ảnh 2.3 Công tác quản lý phát huy giá trị di tích 2.3.1 Hội An Trung tâm Quản lý Bảo tồn Di sản Văn hóa Hội An là đơn vị quản lý, bảo tồn, tu bổ, tôn tạo, phát huy giá trị di sản văn hóa Hội An Ủy ban nhân dân thành phố Hội An đã có những chủ trương, chính sách cho chủ sở hữu nhà cổ vay vốn theo đề án của Ủy ban nhân dân tỉnh Quảng Nam từ nguồn ngân sách Tỉnh để đầu tư tu bổ, trùng tu khẩn cấp với thời hạn vay và hoàn trả vòng ba năm, lãi suất 0% Đề án tu bổ khẩn cấp di tích phố cổ của Ủy ban nhân dân tỉnh Quảng Nam được triển khai từ năm 2004, đến đã có 30 nhà cổ được trùng tu, nâng cấp Hằng năm, trước mùa mưa bão, Hội An lại thực hiện các biện pháp bảo vệ nhà cổ, không để xảy sự cố đáng tiếc Công trình Chùa Cầu đã trải qua bảy lần trùng tu, lần gần nhất vào 18 năm 1986 chỉ trùng tu từ mặt sàn gỗ trở lên đến mái ngói, phần móng cầu bảo tồn nguyên vẹn chưa gia cố lần nào bị xuống cấp nghiêm trọng và dễ có nguy sập bất cứ lúc nào Hiện nay, trung tâm quản lý bảo tồn di sản văn hóa Hội An nghiên cứu để tìm giải pháp tối ưu để khắc phục sự xuống cấp giữ được nét nguyên bản của cầu 2.3.2 Đại Nội lăng Khải Định Trung tâm Bảo tồn Di tích Cố đô Huế là quan quản lý, bảo tồn và phát huy giá trị của hai di tích này Các công trình tiêu biểu của Đại Nội sau thời gian hư hỏng, sụp đổ đã hồi sinh Ngọ Môn, Điện Thái Hòa, Hiển Lâm Các, cụm di tích Thế Miếu, cung Diên Thọ, Duyệt Thị Đường, cung Trường Sanh, hệ thống Trường lang (Tử Cấm Thành),… Sau quá trình thám sát, khai quật khảo cổ học và thực hiện trùng tu các hạng mục đúng nguyên trạng, vào cuối tháng năm 2015, di tích Duyệt Thị Đường, nhà hát được xây dựng vào năm 1826 dưới triều vua Minh Mạng để vua chúa, những người hoàng tộc thưởng thức nghệ thuật, đã được mở cửa trở lại và là nơi biểu diễn nhã nhạc, múa, tuồng cung đình phục vụ du khách Cơ sở hạ tầng và cảnh quan thiên nhiên, sân vườn của di tích đã được tôn tạo, đẩy lùi không gian hoang phế, bước trả lại diện mạo, dáng vẻ huy hoàng, đích thực ban đầu cho di tích Cơ sở hạ tầng hệ thống đường giao thông, sân vườn, xanh, cảnh quan, điện chiếu sáng các di tích cũng đã được đầu tư nâng cấp Các di tích chưa trùng tu hầu hết đều được bảo quản cấp thiết các biện pháp kỹ thuật, để tránh xuống cấp, bảo tồn và kéo dài tuổi thọ, bảo quản cấp thiết các biện pháp chống dột, chống sập, chống mối mọt, chống cỏ xâm thực, gia cố và thay các bộ phận bị lão hóa, nhờ vậy mà điều kiện thiên tai khắc nghiệt, các di tích được bảo tồn và kéo dài tuổi thọ Đi đôi với việc bảo quản cấp thiết, nhiều công trình di tích và sở hạ tầng đã được tu bổ phần tu bổ hoàn nguyên Tổng kinh phí tu bổ giai đoạn năm 1996 đến năm 2009 chiếm 400 tỉ đồng từ nguồn ngân sách Trung ương, địa phương và tài trợ quốc tế 19 Trung tâm đã huy động một lực lượng chuyên gia, nghệ nhân, thợ thủ công giỏi nhất của Huế và cả nước, đó có cả chuyên gia nước ngoài, kết hợp với những công nghệ hiện đại nhất để tiến hành trùng tu Ngọ Môn Một những giải pháp được xem là tối ưu nhất theo công nghệ trùng tu hiện của giới đã được Huế áp dụng Đó là công nghệ “hạ giải toàn phần” của Nhật Bản, một quốc gia có kinh nghiệm trùng tu các kiến trúc cổ, đặc biệt là loại hình kiến trúc gỗ giống kiến trúc cung đình Huế Nhờ công nghệ này, các chuyên gia đã tháo dỡ toàn bộ các cấu kiện cần trùng tu xuống để có thể thăm khám, kiểm tra toàn phần, nhằm đưa các biện pháp xử lý triệt để những hư hại tiềm ẩn tầng sâu bên các cấu kiện Để phục vụ đắc lực cho công tác phục hồi và trùng tu di tích, các ngành nghề thủ công truyền thống phục vụ cho công tác tu bổ đã được phục hồi Xưởng sản xuất vật liệu truyền thống của Trung tâm Bảo tồn Di tích Cố đô Huế (nay là Công ty Cổ phần Tu bổ Di tích Huế) đã đầu tư nghiên cứu phục hồi các vật liệu truyền thống để phục vụ cho công tác trùng tu gạch Bát Tràng, gạch vồ, gạch hoa trang trí, ngói lưu ly và hoàng lưu ly Các ngành nghề khác như: sơn thếp, nề ngoã, hội họa, lắp ghép sành sứ, mộc, sản xuất pháp lam, đúc đồng truyền thống và các nghệ nhân nghề thủ công của địa phương cũng đã được hỗ trợ, tạo điều kiện để phục hồi và phát triển theo định hướng bảo tồn, mang lại nhiều hiệu quả thiết thực Song song với công tác trùng tu di tích, công tác nghiên cứu khoa học, sưu tập cổ vật, trưng bày triển lãm,… cũng được chú trọng để làm hồi sinh “linh hồn” của di sản Nhiều bài bản Nhã nhạc cung đình, Tuồng cung đình, lễ hội cung đình đã được nghiên cứu phục hồi Năm 2012, Trung tâm Bảo tồn di tích Cố đô Huế đã sản xuất 60.000 hoa, gần 10.000 chậu hoa, với 15 chủng loại hoa đảm bảo trì các sân vườn chính khu vực Đại Nội Đồng thời xây dựng kế hoạch cắt tỉa, uốn sửa, chăm sóc tốt cho 5.000 kiểng, bonsai các loại, đó tập trung chăm sóc các chủng loại kiểng có giá trị phù hợp với di tích Hệ thống xanh di tích được tiến hành kiểm tra thường xuyên để có các biện pháp 20 xử lý cắt tỉa, tạo tán, không để xảy hiện tượng xanh gãy đổ Tình trạng di tích bị xâm lấn đã diễn ra, vậy Trung tâm Bảo tồn Di tích Cố đô Huế đã thực hiện biện pháp phân vùng, cắm mốc để xác định khu vực bảo vệ, nhằm ngăn chặn việc tiếp tục xâm hại hệ thống di tích Hiện tại, các di tích đã được cắm mốc (bao gồm việc định vị, đo nối, cắm cọc tiêu) để khoanh vùng bảo vệ gồm Hoàng Thành Đến năm 2008, Trung tâm đã bản hoàn tất công tác dựng pano quy hoạch khoanh vùng bảo vệ di tích và hiện tiếp tục định vị, xác định tọa độ phục vụ công tác cắm mốc khoanh vùng bảo vệ di tích, tiếp tục lập hồ sơ điều chỉnh khu vực khoanh vùng bảo vệ một số khu di tích đảm bảo phù hợp với quy hoạch chung và các quy định hiện hành 2.4 Đề xuất giải pháp 2.4.1 Giải pháp chung - Nhà nước cần có các văn bản chỉ đạo các trung tâm nghiên cứu, quan chuyên môn để tìm các phương hướng, giải pháp nhằm phục vụ cho việc bảo tồn, trùng tu di tích cho giữ nguyên được các giá trị di sản Bên cạnh đó, cần có các văn bản chỉ đạo, hướng dẫn gửi đến các di tích để nâng cao công tác quản lý và phát huy giá trị di tích Thường xuyên mở các lớp đào tạo, nâng cao trình độ chuyên môn cho các cán bộ quản lý di tích - Tuyên truyền, nâng cao nhận thức của nhân dân việc giữ gìn, bảo tồn và phát huy giá trị di sản Đặc biệt, đối với các khu di tích đặt biển cấm chụp ảnh điện Thái Hòa, lăng Khải Định cần tuyên truyền sâu rộng cho du khách biết lý cấm chụp ảnh nơi Từ đó, họ có ý thức việc bảo tồn di sản văn hóa - Đội ngũ cán bộ quản lý di tích cần nâng cao trình độ, trau dồi kiến thức về chuyên môn, nghiệp vụ để công tác quản lý được thực hiện một cách tốt nhất - Trong hoạt động thiết kế tu bổ di tích: + Các di tích phải tuân thủ quy định của pháp luật về di sản văn hóa, về xây dựng và các quy định pháp luật khác có liên quan + Thiết kế tu bổ di tích được lập sở kết quả khảo sát, tư liệu liên quan trực tiếp, gián tiếp đến di tích và phải tuân thủ nội dung dự án tu bổ di tích 21 đã được phê duyệt + Ưu tiên sử dụng các giải pháp kỹ thuật, công nghệ truyền thống đã được sử dụng di tích Trong trường hợp giải pháp kỹ thuật, công nghệ truyền thống không đáp ứng yêu cầu về bảo quản, tu bổ, phục hồi di tích thì được áp dụng giải pháp kỹ thuật, công nghệ hiện đại phù hợp, đã kiểm nghiệm thực tế và không làm ảnh hưởng đến đặc điểm, giá trị của di tích + Thiết kế tu bổ di tích được tiếp tục thực hiện quá trình thi công tu bổ di tích nhằm kịp thời điều chỉnh cho phù hợp với những phát sinh, phát hiện mới về di tích + Ưu tiên bảo quản, gia cố, gia cường di tích trước áp dụng phương án tu bổ, phục hồi di tích + Thường xuyên tham vấn ý kiến nhân chứng lịch sử, chuyên gia, nghệ nhân suốt quá trình thiết kế tu bổ di tích - Trong hoạt động thi công tu bổ di tích: + Tuân thủ thiết kế tu bổ di tích đã được phê duyệt, quy định về quản lý chất lượng, tiến độ, khối lượng thi công, an toàn lao động và các quy định pháp luật có liên quan quá trình thi công tu bổ di tích + Ưu tiên sử dụng phương pháp thi công truyền thống, chú trọng bảo tồn các yếu tố gốc cấu thành di tích, bảo vệ cấu kiện suốt quá trình thi công tu bổ di tích + Khi có những phát sinh, phát hiện mới về di tích khác với thiết kế tu bổ di tích đã được phê duyệt, đơn vị thi công và đơn vị tư vấn giám sát phải kịp thời thông báo với chủ đầu tư dự án tu bổ di tích Trong trường hợp điều chỉnh thiết kế tu bổ di tích, chủ đầu tư dự án tu bổ di tích phải xem xét điều chỉnh thời gian thi công tu bổ di tích để đảm bảo chất lượng công trình + Hoạt động thi công tu bổ di tích được thực hiện dưới sự giám sát của cộng đồng dân cư nơi có di tích và tổ chức, cá nhân có đủ điều kiện lực theo quy định của pháp luật về xây dựng, pháp luật về di sản văn hóa + Thường xuyên tham vấn ý kiến nhân chứng lịch sử, chuyên gia, nghệ nhân suốt quá trình thi công tu bổ di tích 22 + Ghi nhận đầy đủ Nhật ký công trình và Hồ sơ hoàn công hoạt động thi công tu bổ di tích đã thực hiện công trường + Bảo đảm an toàn cho di tích và khách tham quan - Trong hoạt động quản lý di tích: + Kiểm tra thường xuyên các di tích để phát hiện nhằm bảo tồn và trùng tu kịp thời không làm mất giá trị của di tích + Chính quyền các cấp tỉnh thực hiện biện pháp phân vùng, cắm mốc để xác định khu vực bảo vệ, nhằm ngăn chặn việc tiếp tục xâm hại hệ thống di tích + Tăng cường các biện pháp quản lý chống xâm hại di tích + Lập phương án giải các trường hợp vi phạm khu vực bảo vệ di tích + Có kiến nghị đối với cấp để tăng thêm nguồn vốn cho việc di dời, giải tỏa các trường hợp xâm lấn khỏi hệ thống di tích quá lớn, vượt quá khả tài chính của địa phương - Ngoài ra, các di tích cần thực hiện tốt các văn bản hướng dẫn, quy định, chỉ đạo, của các cấp, các ban ngành Đặc biệt, cần thực hiện nghiêm túc các quy định của Luật di sản và Thông tư số 18/2012/TT-BVHTTDL ngày 28/12/2012 của Bộ Văn hoá, Thể thao và Du lịch quy định chi tiết một số quy định về bảo quản, tu bổ, phục hồi di tích 2.4.2 Giải pháp riêng  Hội An - Cần nghiên cứu, đầu tư nghiêm túc các khâu từ nguyên vật liệu, kỹ thuật thi công và thống nhất với chủ di tích để công tác trùng tu tôn tạo đảm bảo giữ được những giá trị bản và chất lượng công trình kiến trúc nguyên gốc - Đối với khu phố cổ: + Giữ nguyên hình thái kiến trúc, cấu trúc của phố cổ và các di tích + Bảo tồn có phát huy giá trị di sản sở bảo đảm bảo tồn tính nguyên gốc của di tích + Tìm lại các tư liệu cổ xưa về hoạt động buôn bán, giao dịch, thương mại 23 nhằm xây dựng lại hình ảnh phố xưa qua đó đem lại cảm xúc và hình ảnh đích thực của thành phố Cảng thị ngày xưa + Hạn chế thương mại hoá phố cổ - Đối với Hội Quán: Trung tâm Quản lý bảo tồn Di sản văn hoá Hội An nên có kiến nghị với ban quản lý Hội Quán Quảng Đông tăng thêm giờ mở cửu khách du lịch đến Hội An thường đến vào buổi tối, khung giờ này Hội Quán Quảng Đông lại đóng cửa - Bên cạnh đó, Hội An nên triển khai liệt các giải pháp bố trí tái định cư để giãn dân khu phố cổ, song song với định hướng phát triển du lịch bền vững, khôi phục các làng nghề truyền thống và tạo các sản phẩm du lịch mới, từ đó tạo nguồn lực chủ động từ phía nhà nước và người dân việc đầu tư cho lĩnh vực bảo tồn di sản, để giá trị của Di sản văn hóa Thế giới này mãi trường tồn với thời gian  Đại Nội và lăng Khải Định - Huy động thường xuyên làm vệ sinh rêu, tảo để ngăn ngừa thực trạng bị rêu phong hóa các công trình kiến trúc cổ và các lối đi, ảnh hưởng trực tiếp đến khách du lịch và cảnh quan - Xử lý môi trường nước công nghệ vi sinh, dùng các hoạt chất và quy trình loại bỏ rêu, tảo công nghệ Nano điều kiện khí hậu mưa và ẩm thấp nhiều Huế mà không gây ô nhiễm môi trường, không ảnh hưởng đến các công trình của di tích - Đối với các di tích Thế Miếu, Đại Cung môn, các trục đường hệ thống di tích nên có những biện pháp nhằm chống trơn trượt, bảo đảm an toàn sự lại cho du khách - Cần tuyên truyền sâu rộng cho du khách biết lý cấm chụp ảnh điện Thái Hòa Từ đó, các du khách có ý thức việc bảo tồn di sản văn hóa 2.5 Cảm nhận chuyến khảo sát thực tế “Hành trình di sản miền Trung” là một chuyến khảo sát thực tế cực kì bổ ích đối với sinh viên chuyên ngành quản lý văn hóa Qua chuyến này, em 24 đã tích lũy cho mình rất nhiều kiến thức thực tế và nâng cao hiểu biết của mình về công tác quản lý cũng bảo tồn các giá trị di sản văn hóa Chuyến đã đem lại cho chúng em những trải nghiệm vô mới mẻ và thú vị Đặc biệt đã tạo điều kiện cho em và các bạn sinh viên khác biết cách vận dụng những kiến thức lý thuyết được thầy cô giảng dạy lớp vào thực tế và còn là dịp cho chúng em làm quen với chuyên ngành, nâng cao kĩ chuyên môn để chuẩn bị tốt nhất cho công việc sau này Chuyến khảo sát thực tế vừa rồi đạt hiệu quả cao vậy là nhờ sự tận tụy chỉ bảo của thầy Nghiêm Xuân Mừng và cô Trần Thị Phương Thúy, sự quan tâm của lãnh đạo nhà trường và đặc biệt là khoa văn hóa thông tin và xã hội đã tạo điều kiện cho chúng em khảo sát thực tế Em xin gửi lời cảm ơn đến lãnh đạo nhà trường và khoa văn hóa thông tin và xã hội Đồng thời, em xin gửi lời cảm ơn sâu sắc nhất đến cô Trần Thị Phương Thúy và thầy Nghiêm Xuân Mừng đã nhiệt tình hướng dẫn, giảng dạy và chỉ bảo cho chúng em về kiến thức cũng phong cách và thái độ làm việc Qua đó, giúp chúng em tích lũy được vô vàn kiến thức quý báu và nâng cao trình độ chuyên môn của mình để phục vụ cho công việc sau này Có thể nói, khảo sát thực tế là một phương pháp học tập vô hữu ích, đem lại cho chúng ta những trải nghiệm thực tế rất thú vị, đồng thời là việc học hỏi, tiếp thu kiến thức được nâng cao cả về chất lượng và số lượng Em mong lãnh đạo nhà trường và khoa tạo điều kiện để các thầy cô giảng dạy bộ môn tổ chức cho chúng em khảo sát thực tế nhiều để chúng em có hội vận dụng kiến thức được học vào thực tế 25 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 1.https://vi.wikipedia.org/wiki/Ph%E1%BB%91_c%E1%BB%95_H %E1%BB%99i_An 2.https://www.thuathienhue.gov.vn/vi-vn/Thong-tin-ket-luan-48/tid/Quanthe-di-tich-Co-do-Hue-Di-san-van-hoa-the-gioi/newsid/B40FD020-C7F84DC0-A8CA-538DE078CD5A/cid/E3C363A7-F3AC-4FBB-ADEB7E9F5680DE10 3.http://hueworldheritage.org.vn/TTBTDTCDH.aspx? TieuDeID=35&TinTucID=15&l=vn 4.Phạm Thuận An (2016), “Kiến trúc cố đô Huế”, nxb Đà Nẵng 5.Phạm Thị Dung (2009), “Huế qua miền di sản”, nxb Thuận Hóa PHỤ LỤC 26 Ảnh 1: Hội quán Quảng Đông (Nguồn: internet) Ảnh 2: Nhà cổ Đức An (Nguồn: internet) 27 Ảnh 3: Chùa Cầu (Nguồn: internet) Ảnh 4: Ngọ Môn (Nguồn: internet) 28 Ảnh 5: Điện Thái Hòa (Nguồn: internet) Ảnh 6: Lăng Khải Định (Nguồn: internet) 29 ... Thảo MỤC LỤC LỜI CẢM ƠN PHẦN 1: LỊCH TRÌNH THỰC TẾ PHẦN 2: KHẢO SÁT, MƠ TẢ, ĐÁNH GIÁ CÁC DI TÍCH TRONG CHUYẾN ĐI THỰC TẾ 2.1 Mô tả di tích 2.1.1 Hội An ... khách có ý thức việc bảo tồn di sản văn hóa 2.5 Cảm nhận chuyến khảo sát thực tế “Hành trình di sản miền Trung” là một chuyến khảo sát thực tế cực kì bổ ích đối với sinh... tu di tích cho giữ nguyên được các giá trị di sản Bên cạnh đó, cần có các văn bản chỉ đạo, hướng dẫn gửi đến các di tích để nâng cao công tác quản lý và phát huy giá trị di