Báo cáo kiến tập Con đường di sản thế giới

Báo cáo thực tập: Báo cáo kiến tập Con đường di sản thế giới

Phần I: Tổng quan chuyến đi kiến tậpChuyến đi kiến tập được tiến hành trên cơ sở chương trình “Con đường di sản thế giới” do sinh viên trong Khoa tự tổ chức nhằm mục đích khảo sát, kiểm tra và đánh giá sự hợp lý của lịch trình, sức hấp dẫn của các điểm du lịch. Đồng thời, chuyến đi này cũng hỗ trợ, tạo điều kiện cho sinh viên nghiên cứu, xây dựng các chương trình du lịch có sức thu hút với khách du lịch trong và ngoài nước dựa trên những kiến thức tiếp nhận qua các môn học chuyên ngành. 1.1. Một số thông tin chung về chuyến đi 1.1.1. Tên chương trình khảo sát “Con đường di sản thế giới”1.1.2. Độ dài chuyến đi: 6 ngày 5 đêm1.1.3. Lịch trình: Ngày thứ 1: Hà Nội – Phong Nha06h00: Xe đón khách và xuất phát tại cổng chính Đại học Kinh tế Quốc dân08h30: Nghỉ tại Tam Điệp12h00: Xe đến Vinh. Nghỉ ăn trưa tại Khách sạn Bến Thủy 13h00: Xe tiếp tục hành trình18h00: Đến Phong Nha. Nhận phòng tại nhà nghỉ Phong Nha – Địa chỉ: Sơn Trạch, Bố Trạch, Quảng Bình19h00: Nghỉ ngơi ăn tối tại nhà nghỉ Phong Nha21h00: Giao lưu với Sở Du lịch Quảng BìnhNgày thứ 2: Phong Nha – Huế06h30: Ăn sáng tại Nhà nghỉ Phong Nha07h00: Tham quan động Phong Nha:+ Nghe thuyết trình, giới thiệu về động+ Đi thuyền tham quan động11h30: Về nhà nghỉ Phong Nha ăn trưa 12h30: Trả phòng. Khởi hành đi Huế15h00: Viếng Nghĩa trang liệt sĩ Trường Sơn16h00: Tiếp tục hành trình đi Huế1 18h00: Đến Huế. Nhận phòng tại khách sạn Đồng Lợi. Địa chỉ: Số 1 Phạm Ngũ Lão20h00: Ăn tối, nghỉ đêm tại khách sạn. Các nhóm tự do vui chơiNgày thứ 3: Tham quan Huế07h00: Ăn sáng tại khách sạn08h00: Đi tham quan + Đại Nội: Ngọ Môn, Điện Thái Hòa, Thế Miếu, Cửu Đỉnh,…+ Tham quan chùa Thiên Mụ+ Tham quan Nhà vườn An Hiên 11h30: Ăn trưa tại khách sạn Đồng Lợi13h30: Thăm quan Lăng Khải Định15h00: Thăm quan Lăng Tự Đức17h00: Về Khách sạn ăn tối19h00: Nghe ca Huế trên sông Hương22h00: Nghỉ đêm tại khách sạnNgày thứ 4: Huế - Đà Nẵng06h30: Trả phòng, ăn sáng tại khách sạn08h00: Khởi hành đi Đà Nẵng11h00: Đến Đà Nẵng. Nhận phòng, ăn trưa, nghỉ ngơi tại Khách sạn Thanh Long (Công ty Dana Tour), 130 Điện Biên Phủ, Đà Nẵng.13h00: Thăm quan Bảo tàng Chăm15h00: Thăm quan Thánh địa Mỹ Sơn17h00: Về Hội An18h00: Ăn tối tại Hội An22h00: Về khách sạn, nghỉ đêm tại Đà NẵngNgày thứ 5: Đà Nẵng – Đồng Hới06h30: Trả phòng, ăn sáng tại khách sạn07h30: Xuất phát đi Vinh2 11h30: Ăn trưa tại khách sạn Phương Đông. Địa chỉ: 20 Quách Xuân Quỳ, Đồng Hới, Quảng Bình.13h00: Xe khởi hành về Vinh15h00: Nghỉ ngơi tại bãi biển Kỳ Anh, Hà Tĩnh19h00: Về nghỉ đêm tại Cửa Lò hoặc về Vinh. Nhận phòng, ăn tối và nghỉ đêm tại khách sạn Bến Thủy. Địa chỉ: đường Nguyễn Du, Vinh, Nghệ AnNgày thứ 6: Làng Sen – Hà Nội06h30: Ăn sáng tại khách sạn07h30: Trả phòng, xuất phát đi quê Bác08h30: Tham quan quê Bác, quảng trường Hồ Chí Minh10h00: Xuất phát về Hà Nội13h30: Nghỉ ăn trưa tại nhà hàng Dạ Lan, Thanh Hóa15h00: Khởi hành về Hà Nội19h00: Xe về điểm xuất phát 1.2. Thực tế chuyến đi Chuyến đi kiến tập lần này của sinh viên lớp Du lịch 44 khởi hành tại địa điểm Trường Đại học Kinh tế Quốc dân Hà Nội vào ngày 26 tháng 2 năm 2006, kết thúc vào ngày 3 tháng 3 năm 2006. Thành phần của đoàn gồm có 2 giáo viên của Khoa Quản trị Kinh doanh Du lịch và Khách sạn là thầy giáo, Tiến sĩ Nguyễn Văn Mạnh – Trưởng đoàn – và thầy giáo, Thạc sĩ Bùi Trung Kiên – phó đoàn -cùng 51 sinh viên lớp Du lịch khóa 44 bố trí trên 2 xe du lịch 16 và 45 chỗ. Do số lượng đoàn đông, đồng thời để bảo đảm sự thuận tiện và thoải mái cho các thành viên trong suốt hành trình, lãnh đạo đoàn đã chủ động phân chia thành viên theo các nhóm dựa trên 2 cơ sở:- Phương tiện hành trình (2 xe): chia đoàn thành 2 nhóm với phương châm mỗi xe phải có 1 giáo viên và một số cán bộ lớp:+ Xe 16 chỗ (1 lái xe): bao gồm 1 giáo viên và hơn 10 bạn chủ yếu là các bạn nam trong lớp.3 + Xe 45 chỗ (1 lái xe và 1 phụ xe): bao gồm 1 giáo viên và các thành viên còn lại. - Phòng nghỉ đêm (4 - 6 người/ phòng): chia lớp thành 9 nhóm theo tiêu chí giới tính gồm 5 phòng nữ và 4 phòng nam. Giáo viên và thành viên nhà xe có phòng riêng.Những nhu yếu phẩm cần thiết cho chuyến đi đã được các thành viên trong lớp chuẩn bị rất kỹ lưỡng với sự tư vấn của thầy cô trong khoa và các anh chị khóa trước, bao gồm:- Băng rôn thông báo chuyến đi thực tế của sinh viên lớp Du lịch 44, dán trên thành xe 45 chỗ.- Thuốc men, nước uống, hoa quả ăn đường… Vì mục đích chủ yếu của chuyến đi lần này là nhằm mục đích học tập và thu lượm những kiến thức thực tế nên qua mỗi địa phương, trên xe ô tô trưởng và phó đoàn đều tổ chức cho sinh viên tham gia thuyết minh hướng dẫn và cả các hoạt động văn nghệ tạo ra bầu không khí trẻ trung, sôi động trong suốt hành trình.Sau đây là một số thông tin về chuyến đi được sắp xếp trên cơ sở ngày tham quan: N gày thứ 1 (26/02/2006): Hành trình của đoàn là Hà Nội – Phong Nha. Lịch trình là 6h khởi hành nhưng đa số thành viên đoàn đã có mặt trước đó khoảng 10 đến 15 phút để thực hiện chuyển đồ của tập thể, cá nhân lên xe và dán băng rôn, đồng thời bố trí xe theo phân công của cán bộ lớp. + Đúng 6h15 phút sáng, đoàn đi thực tế xuất phát từ địa điểm là trường Đại học Kinh tế Quốc dân – chậm 15 phút so với lịch trình do 1 số cá nhân đến muộn. + Khoảng 7h30 phút, đoàn tạm dừng chân tại Phủ Lý, Hà Nam để ăn sáng mất 30 phút rồi lên xe tiếp tục hành trình. Đoàn đi thực tế không dừng chân tại Tam Điệp như trong lịch trình mà đi thẳng vào Nghệ An.+ 11h30, đoàn tạm nghỉ chân trước khi vào thành phố Vinh trong khoảng gần 20 phút.4 + 13h30, đoàn dừng chân, ăn trưa tại nhà hàng của khách sạn Bến Thủy, thành phố Vinh trong 1 tiếng, rồi mới tiếp tục lên đường vào Phong Nha, Quảng Bình– chậm 2h30 phút so với thời gian trong lịch trình.+ 18h30, đoàn chechk-in tại khách sạn Công đoàn Nhật Lệ không phải là Nhà nghỉ Phong Nha như lịch trình. Tổng cộng có 10 phòng – 6 người/ phòng – trong đó có 4 phòng nam, 5 phòng nữ và 1 phòng dành cho giáo viên, nhà xe. + 19h, tất cả thành viên đoàn đi thực tế tham dự bữa cơm chiêu đãi của Sở Du lịch Quảng Bình. + khoảng 20h30, đoàn giao lưu văn nghệ với cán bộ nhân viên khách sạn Công đoàn Nhật Lệ và cán bộ Sở Du lịch Quảng Bình đến 22h+ 23h30, tất cả thành viên nghỉ đêm chuẩn bị cho chuyến đi ngày hôm sauN gày thứ 2 (27/02/2006): Hành trình Phong Nha – Huế gồm 2 phần: trước tiên là đi thăm quan Phong Nha – Kẻ Bàng, sau đó tiếp tục hành trình vào Huế.+ 6h30, cả đoàn tập trung ăn sáng tại nhà ăn, sau đó check-out tại quầy lễ tân khách sạn Nhật Lệ và lên xe đi tham quan Phong Nha – Kẻ Bàng.+ 8h, xe đến khu di sản thiên nhiên Phong Nha – Kẻ Bàng. Có 2 hướng dẫn viên đi theo đoàn hôm nay và 3 anh chị cán bộ của Sở Du lịch Quảng Bình.Đoàn được tham quan và thuyết minh về 5 động của khu di sản bao gồm 1 động (Tiên Sơn) thăm quan bằng đường bộ, 4 động (Phong Nha, Thiên Cung, Bi Ký, động Tiên) thăm quan bằng thuyền – mất khoảng 3 tiếng 30 phút.+ 12h, Sở Du lịch Quảng Bình tổ chức chiêu đãi đoàn đi thực tế ngay tại nhà hàng Phong Nha.+ 13h, toàn bộ thành viên đoàn tập trung nghe anh Giám đốc khu bảo tồn Phong Nha – Kẻ Bàng giới thiệu thêm những thông tin chung về di sản thiên nhiên thế giới này.Phong Nha - Kẻ Bàng là vùng Karst trẻ rộng lớn (khoảng 200.000 ha) và điển hình không chỉ của Việt Nam mà còn của cả thế giới, là một mẫu điển hình của quá trình địa chất về thể loại Karst và hình thành hang động đang diễn biến có giá trị toàn 5 cầu không chỉ ở lĩnh vực đa dạng sinh học mà còn là một khu vực thắng cảnh hang động bậc nhất thế giới. Vùng Phong Nha - Kẻ Bàng và phụ cận được giới hạn trong tọa độ 17o22' – 17o50' vĩ độ Bắc và 105o45' – 106o24' kinh độ Đông, bao gồm lãnh thổ một phần các huyện Quảng Ninh, Bố Trạch, Tuyên Hóa và Minh Hóa trải rộng từ biển tới biên giới Việt Lào. Có thể nói, đây là vùng có lịch sử phát triển địa chất phức tạp và lâu dài từ Cambi đến ngày nay. Trải qua các kỳ vỹ kiến tạo quan trọng và các pha chuyển động đứt gãy, phối tảng và uốn nếp đã liên tục tạo ra các dãy núi trùng điệp do chuyển động nâng cao và các bồn trầm tích do chuyển động sụt lún, đóng vai trò như nguyên nhân của mọi nguyên nhân để tạo ra tính đa dạng về địa chất, địa hình - địa mạo, mạng lưới thủy văn và tính đa dạng, kỳ thú về hang động du lịch đối với các thành hệ đá vôi Phong Nha - Kẻ Bàng phát triển từ Đevon đến Cacsbon - Trecmi. Sông Son có sắc đỏ của đất phong hóa Terrarossa bắt nguồn từ vùng đá vôi hòa vào sông Nan và rào Đẩy. Tính đa dạng và độc đáo của địa chất, địa hình, địa mạo là điều kiện tiên quyết để kéo theo những tính độc đáo khác nữa đó là tính đa dạng sinh học, những cảnh quan đẹp và bí hiểm, những cảnh rừng hoang sơ như những khu bảo tàng thiên nhiên đầy bí mật được ít người biết đến. Giá trị khu động Phong Nha (trong vùng Karst Kẻ Bàng) là một tập hợp sinh cảnh cực kỳ quan trọng cho việc bảo tồn đa dạng sinh học, tiềm chứa nhiều nguồn gen quý hiếm, trong đó có những loài có giá trị toàn cầu như Sao la, Mang lớn .Ngoài sinh cảnh thảm rừng và động vật hoang dã, vùng Karst này chứa đựng trong lòng nó cả một hệ thống trên 300 hang động lớn nhỏ được mệnh danh là "vương quốc hang động", đang tiềm ẩn trong nó nhiều điều kỳ lạ và hấp dẫn các nhà thám hiểm, các nhà khoa học và du khách. Khu động Phong Nha còn là nơi đã từng tồn tại và đang hiện diện cả một hệ di tích lịch sử văn hóa có giá trị cho nhiều thời đại như các di tích khảo cổ học tiền sử, di tích văn hóa Chàm, di tích các trọng điểm trong chiến tranh. Đặc biệt, trong hệ thống các giá trị của khu vực Karst này, hệ thống động Phong 6 Nha đã được Hội nghiên cứu hang động Hoàng gia Anh (BCRA) đánh giá là hang động có giá trị hàng đầu thế giới với 4 điểm nhất: Có các sông ngầm dài nhất, có cửa hang cao và rộng nhất, có những bơ cát rộng và đẹp nhất, có những thạch nhũ đẹp nhất. Hội nghị lần thứ 27 của Ủy ban Di sản Thế giới họp tại Paris tháng 7-2003 đã công nhận Phong Nha-Kẻ Bàng là Di sản thiên nhiên thế giới.+ 13h30, giao lưu văn nghệ với các anh chị hướng dẫn và cán bộ quản lýcủa khu bảo tồn di sản.+ 14h, đoàn rời Phong Nha – Kẻ Bàng, khởi hành đi Huế theo đường Hồ Chí Minh+ 16h30, đoàn dừng chân viếng thăm Nghĩa trang Trường Sơn, thắp hương trên mộ các liệt sĩ Trường Sơn trong thời gian 45 phút rồi tiếp tục khởi hành đi Huế.+ 18h20, đoàn đi thực tế check-in khách sạn Đồng Lợi. Tổng cộng có 13 phòng (4 người/ phòng) trong đó có 5 phòng nam, 7 phòng nữ và 1 phòng dành cho giáo viên và nhà xe.+ 19h, tập trung ăn tối tại nhà hàng của khách sạn Đồng Lợi, sau đó các nhóm thuê xích lô tự do đi chơi.+ 23h, nghỉ đêm tại khách sạn.Ngày thứ 3 (28/02/2006): Tham quan chùa Thiên Mụ và Đại nội Huế vào buổi sáng, buổi chiều tham quan lăng tẩm của các vị vua có hướng dẫn viên thuyết minh đi cùng đoàn.+ 6h30, đoàn tập trung ăn sáng tại nhà hàng của khách sạn, rồi lên xe đi tham quan chùa Thiên Mụ.+ 7h30, đến điểm tham quan chùa Thiên Mụ, nghe chị hướng dẫn viên thuyết minh và vãn cảnh chùa.Tên của ngôi chùa bắt nguồn từ một huyền thoại. Chuyện kể rằng từ xa xưa, dân địa phương đêm đêm thường thấy một bà già mặc áo đỏ, quần lục xuất hiện trên ngọn đồi nơi chùa toạ lạc ngày nay, và nói: rồi sẽ có chân chúa đến lập chùa ở đây để tụ khí cho bền long mạch. Hễ nói xong là bà biến mất. Sau khi vào trấn Thuận Hoá, chúa Nguyễn Hoàng một lần đi qua, nghe kể chuyện đã cho xây chùa và đặt tên là 7 Thiên Mụ Tự. Chùa nằm cách trung tâm thành phố Huế khoảng 5 km, trên đồi Hà Khê, tả ngạn sông Hương, xã Hương Long.Năm 1601 chùa được xây dựng. Năm 1665 chúa Nguyễn Phúc Tần cho trùng tu. Năm 1710, chúa Nguyễn Phúc Chu cho đúc quả đại hồng chung cao 2,5m nặng 3285 kg, và năm 1715, chúa lại cho xây dựng tấm bia cao 2,58m đặt trên lưng con rùa bằng cẩm thạch. Vào thời Nguyễn, các vua Gia Long, Minh Mạng, Thiệu Trị, Thành Thái đều cho trùng tu chùa. Tháp Phước Duyên (ban đầu được đặt tên là tháp Từ Nhân) được vua Thiệu Trị cho xây vào năm 1844. Tháp hình bát giác cao 7 tầng (21 m). Ðiện Ðại Hùng là ngôi chính điện trong chùa, một công trình kiến trúc đồ sộ nguy nga. Trong điện, ngoài những tượng phật bằng đồng sáng chói còn treo một khánh đồng được đúc năm 1677 và một bức hoành phi bằng gỗ sơn son thếp vàng do tự tay chúa Nguyễn Phúc Chu đề tặng năm 1714. Hai bên chùa có nhà trai, nơi các sư tĩnh dưỡng và nhà khách để đón khách đến vãn cảnh chùa.Trước các điện, quanh chùa là các vườn hoa cây cảnh xanh tươi, rực rỡ. Phía sau cùng là vườn thông tĩnh mịch, phong cảnh nên thơ. Chùa bị hư hỏng nặng năm 1943. Từ năm 1945, Hoà thượng Thích Ðôn Hậu đã tổ chức công cuộc đại trùng tu kéo dài hơn 30 năm.Sau 1 tiếng 30 phút, đoàn lên xe về điểm tham quan Đại nội Huế.+ 9h30, tham quan và nghe thuyết minh những di tích của Đại nội Huế • Ngọ Môn: vừa là cổng chính vừa là bộ mặt của Ðại Nội. Mặc dù đã trải qua hơn một thế kỷ rưỡi với bao cơn bão táp của thiên nhiên và chiến tranh tàn phá, nhưng nhờ có kỷ thuật xây dựng khéo léo và nhất là nghệ thuật kiến trúc rất thành thạo, cho nên, Ngọ Môn vẫn còn đứng vững với thời gian để trở thành một trong những công trình kiến trúc cổ tiêu biểu của miền núi Ngự Sông Hương.Ngọ Môn xây dựng vào năm 1833, khi vua Minh Mạng cho quy hoạch lại mặt bằng và hoàn chỉnh hóa tổng thể kiến trúc trong Ðại Nội.Vì Kinh Dịch quy định ông vua bao giờ cũng quay mặt về phía Nam để cai trị thiên hạ, cho nên, ngay từ thời Gia Long (1802-1810), khi xây dựng Kinh đô 8 Huế, các nhà kiến trúc đã cho hệ thống thành qch và cung điện ở vào vị trí thế "tọa càn hướng tốn"(tây bắc-đơng nam). Hướng này cũng được xem như hướng Bắc-Nam. Ðối với ngai vàng trong điện Thái Hòa được xem như vị trí trung tâm của mặt bằng tổng thể, Ngọ Mơn nằm ở phía Nam của nó. Căn cứ trên la kinh (la bàn) của khoa địa lý phong thủy Ðơng Phương, phía Nam thuộc hướng "ngọ" trên trục "tý-ngọ" (nghĩa là Bắc-Nam). Do đó, triều Minh Mạng đã đặt tên cho cái cổng mới xây ở chính giữa mặt trước Hồng Thành là Ngọ Mơn, thay cho tên cũ là Nam Khuyết Ðài. Chúng ta nên hiểu Ngọ Mơn là cổng phía Nam với ý nghĩa mang tính khơng gian, chứ khơng nên cho rằng chữ "ngọ" ở đây mang tính thời gian là giờ "ngọ", lúc mặt trời đứng bóng giữa ngày. Thành thử khơng thể dịch chữ Ngọ Mơn ra thành "Noon time gate" như có người đã dịch. Có hiểu đúng ý nghĩa của người xưa khi đặt tên , mới thấy rõ hơn vị trí của Ngọ Mơn trong tổng thể kiến trúc Ðại Nội. Ngày xưa, cổng này thường đóng chặt quanh năm, chỉ được mở khi vua ra vào Hồng Thành có đồn ngự đạo đi theo, và trong những dịp tiếp kiến các sứ ngoại quốc quan trọng trong Hồng Cung .Tuy nhiên, Ngọ Mơn khơng phải chỉ là một cái cổng, mà nó là cả một tổng thể kiến trúc khá phức tạp: bên trên còn có lầu Ngũ Phụng được xem như một lễ đài, dùng để tổ chức một số cuộc lễ hàng năm của triều đình, như lễ Truyền Lơ (đọc tên các sĩ tử thi đỗ tiến sĩ), lễ Ban Sóc (phát lịch), lễ Duyệt Binh .và đây cũng là nơi diễn ra cuộc lễ thối vị của vua Bảo Ðại vào ngày 30-8-1945.• Điện Thái Hòa: là nơi tổ chức các buổi đại triều, nằm ngay trên đường xun tâm Hồng Thành nhìn thẳng ra cửa Ngọ Mơn. Ðiện Thái Hồ xây dựng năm 1805 đời Gia Long; năm 1806 Gia Long chính thức tổ chức lễ đăng quang tại Ðiện này.Năm 1833, vua Minh Mạng xây dựng điện Thái Hồ ở chỗ hiện nay trên một nền cao 2m32, tồ điện dài 44, sâu 30m50, cao 11m80, chính tịch 5 gian, hai chái, tiền tịch 7 gian hai chái, hai nếp nhà ghép lại với nhau, cột sơn son, vẽ rồng vàng, giữa bờ nóc gắn mảnh sứ nhiều màu, mái lợp ngói HỒNG LƯU LY. Ở gian chính giữa có treo một bức hồnh khắc đại tự " Thái Hồ Điện ", phía trong là ngai vàng để trên bệ ba tầng, phía trên trần rủ xuống một cái bửu tán thiếp vàng, thêu hình viên 9 long. Trên trần mỗi lồng căn có treo lồng đèn gương hình lục giác, bát giác, các cạnh đính gương ngũ sắc.Năm 1839 vua Minh Mạng cho sơn son thiếp vàng bộ tuồng gỗ điện làm tăng thêm phần huy hoàng cho ngôi điện lịch sử này. Năm 1899 vua Thành Thái cho lát gạch hoa theo kiểu Tây phương. Năm 1923, Khải Ðịnh cho làm hai lớp gương ở phía trước và phía sau. (Nguyên thuỷ điện Thái Hoà để trống, chỉ có những bức sáo che).Ðiện Thái Hoà là nơi tổ chức những lễ lớn của triều đình như lễ lên ngôi, lễ phong Hoàng Thái tử, lễ tiếp đón sứ thần nước lớn, lễ Vạn thọ . Mỗi tháng có hai lần thiết đại triều ở đây, thường triều chỉ tổ chức ở điện Cần Chánh sau Ðại Cung môn.Năm 1968 điện Thái Hoà bị hư hại trầm trọng. Thêm vào đó, mưa gió lụt bão cũng góp phần làm cho điện không còn giữ được bộ mặt như xưa.• Thế Miếu: 1804, Gia Long cho xây dựng miếu Hoàng Khảo ở vị trí của Thế Miếu ngày nay để thờ cha mình là Nguyễn Phúc Luân. Sau khi vua Gia Long mất, Minh Mạng lên nối ngôi, năm 1921 ông đã cho dời miếu Hoàng Khảo lui về phía sau vài chục mét, đổi thành Hưng Miếu, còn xây Thế Miếu vào vị trí ấy vào năm 1821 - 1822 để thờ vua Gia Long và các vua kế vị.Thế Miếu được xây dựng trên mặt bằng 1500 m2 , cũng là toà nhà kép theo kiểu "trùng thiềm, trùng lương" như Ðiện Thái Hoà. Tiền doanh ( nhà trước) có 11 gian và chính doanh (nhà sau) có 9 gian. Hai doanh nối với nhau bằng trần vỏ cua. Tất cả có chung một đường mà ngăn riêng từng thất - tức là cùng một toà nhà mà chia ra nhiều ngăn, một gian thiết trí, một án thờ giành cho một vị vua.Nội thất Thế Miếu, cho đến giữa thế kỷ này (1954) chỉ có 7 án thờ, mỗi án một gian, các gian thừa để trống • Cửu Đỉnh: là chín cái đỉnh đồng lớn nhất Việt Nam đặt dưới bóng Hiển Lâm Các, trước sân Thế Miếu ở phía Tây Nam Hoàng Thành. Cửu Ðỉnh đúc năm 1836 thời Minh Mạng. Trên chín cái đỉnh ấy có những đặc điểm như sau:10 [...]... và cuộc sống con người Theo các nhà nghiên cứu tháp Chàm cổ, nghệ thuật kiến trúc tháp Chàm tại Mỹ Sơn hội tụ được nhiều phong cách; mang tính liên tục từ phong cách cổ thế kỷ VII đến thế kỷ VIII; phong cách Hoà Lai thế kỷ VIII đến thế kỷ thứ IX; phong cách Ðồng Dương từ giữa thế kỷ IX; phong cách Mỹ Sơn và chuyển tiếp giữa Mỹ Sơn và Bình Ðịnh; phong cách Bình Ðịnh Trong nhiều công trình kiến trúc còn... L.Finot chính thức công bố 15 Mỗi thời kỳ lịch sử, kiến trúc mang phong cách riêng, cũng như mỗi đền tháp thờ những vị thần, những triều vua khác nhau tạo nên đường nét kiến trúc đầy dấu ấn, nhưng nhìn chung tháp Chàm đều được xây dựng trên một mặt bằng tứ giác, chia làm 3 phần: Ðế tháp biểu hiện thế giới trần gian, vững chắc Thân tháp tượng hình của thế giới thần linh, kỳ bí mê hoặc Phần trên cùng là... lịch 44 với hành trình Con đường di sản thế giới đạt được thành công ngoài mong đợi Với em đây là một chuyến đi vô cùng bổ ích và thú vị khi chỉ còn mấy tháng nữa là kết thúc khóa học, nhưng lại được cùng bạn bè, các giảng viên trong khoa tham gia một hành trình dài – hơn ½ chiều dài đất nước, gần 1 tuần lễ - để chia sẻ những phút giây vui vẻ, trải nghiệm và tiếp thu nhiều kiến thức quý báu của ngành... trình kiến trúc trong lăng Tự Ðức đều mang một đường nét khác nhau về nghệ thuật tạo hình: không trùng lặp và rất sinh động Cách phân bố các khu vực và bố cục các công trình kiến trúc trong từng khu vực ở lăng Tự Ðức đã phá bỏ hệ thông lệ giữ gìn sự đối xứng từng cổ điển ở một số lăng khác Tại đây còn có những lối đi uốn lượn mềm mại theo thế đất tự nhiên hoặc do bàn tay con người tạo dáng Ðường nét kiến. .. năm 1898, di tích Mỹ Sơn được phát hiện bởi một học giả người Pháp tên là M.C Paris Vào những năm đầu thế kỷ XX này, 2 nhà nghiên cứu của Viễn thông Pháp là L.Finot và L.de Lajonquière và nhà kiến trúc sư kiêm khảo cổ học H Parmentier đã đến Mỹ Sơn để nghiên cứu văn bia và nghệ thuật kiến trúc, điêu khắc Chăm Cho đến những năm 1903-1904 những tài liệu cơ bản nhất về bia ký và nghệ thuật kiến trúc Mỹ... là sa thạch, có niên đại từ thế kỷ XII đến thế kỷ XV thuộc nhiều phong cách nghệ thuật khác nhau Các tác phẩm nghệ thuật được trưng bày tại đây hầu hết đều có một cuộc đời chìm nổi như chính số phận của nền văn hóa rực rỡ đã sản sinh ra nó Từ trong đổ nát của thời gian, chiến tranh và cả sự quên lãng của con người, những tác phẩm điêu khắc Champa tuyệt vời đã được nhiều thế hệ dày công mang về đây... lòng say mê và khả năng sáng tạo nghệ thuật đều ở một trình độ rất cao Thế giới thần linh kỳ bí, những câu chuyện bằng hình ảnh, các biểu tượng tôn giáo, đường cong thân thể các vũ nữ, những bầu ngực căng tròn, nụ cười phảng phất nét thời gian tất cả đều sống động, chi tiết và gợi cảm vô cùng Chịu ảnh hưởng sâu sắc nghệ thuật kiến trúc, điêu khắc của văn minh Ấn Độ nhưng người Champa xưa đã biết nhìn... 70 công trình kiến trúc bằng gạch đá, được xây dựng từ thế kỷ thứ 7 đến thế kỷ 13, Mỹ Sơn trở thành trung tâm kiến trúc quan trọng nhất của Vương quốc Chămpa Những đền thờ chính ở Mỹ Sơn thờ một bộ Linga hoặc hình tượng của thần Siva - Ðấng bảo hộ của các dòng vua Chămpa Vị thần được tôn thờ ở Mỹ Sơn là Bhadrésvara, là vị vua đã sáng lập dòng vua đầu tiên của vùng Amaravati vào cuối thế kỷ 4 kết hợp... rộng khoảng 12 ha, gần 50 công trình kiến trúc lớn nhỏ dàn trải thành cụm trên những thế đất phức tạp cao thấp hơn nhau chừng 10m Nhưng, các hệ thống thống bậc cấp lát đá thanh, các lối đi quanh co lát gạch bát tràng đã nối tất cả các công trình kiến trúc lại thành một thể thống nhất, tương quan, gần gũi 12 Qua khỏi Khiêm Cung Môn, cửa tam quan hai tầng dựng trên một thế đất cao, người ta bước vào một... riêng ứng với miếu hiệu của một vị hoàng đế đã thờ trong Thế Miếu, ví dụ Cao Ðỉnh dành cho vua Thế Tổ Cao Hoàng Ðế (tức Gia Long), Nhân đỉnh dành cho Thánh tổ Nhân Hoàng đế (tức Minh Mạng), Chương Ðỉnh, Anh Ðỉnh, Nghị Ðỉnh, Thuần Ðỉnh, Tuyên Ðỉnh dành cho các vua kế tiếp là Thiệu Trị, Tự Ðức, Kiến Phước, Ðồng Khánh, Khải Ðịnh (Cho đến năm 1958 trong Thế Miếu chỉ có 7 án thờ nên mới dùng 7 đỉnh, (còn hai . Phần I: Tổng quan chuyến đi kiến tậpChuyến đi kiến tập được tiến hành trên cơ sở chương trình Con đường di sản thế giới do sinh viên trong Khoa tự. nghị lần thứ 27 của Ủy ban Di sản Thế giới họp tại Paris tháng 7-2003 đã công nhận Phong Nha-Kẻ Bàng là Di sản thiên nhiên thế giới. + 13h30, giao lưu văn