Mỹ học đại cương giáo trình đại học

Mỹ học Đại cương - Giáo trình Đại học Thuật ngữ mỹ học (có người gọi Thẩm mỹ học, esthétique) lần nhà triết học người Đức A Baum báo ông nhan đề Những suy niệm triết học vấn đề liên quan tới sáng tác thi ca Nhưng phải đến năm 1750 khái niệm dùng rộng rãi Tuy nhiên, mỹ học ngành khoa học nảy sinh sớm lòng xã hội nơ lệ phương Đơng ph khoa học tìm hiểu quy luật chung tự nhiên, xã hội tư Sự nảy nở học thuyết mỹ học đặ Trong thời Xuân Thu – Chiến Quốc Trung Quốc, khuynh hướng tự tưởng lớn Khổng giáo, Lão giáo Các quan niệm đạo đức, trị, thẩm mỹ… đua phát triển Đã xuất khơng quan niệm thẩm m trình bầy hình thức câu chuyện có tính ngụ ngơn, sinh động thấm thía Chẳng hạn câu chuyện phái Pháp gia kể rằng, có nghệ sỹ người nước Tề, nhân Tề Cơng hỏi vẽ vật khó nhất, ơng đáp: “Vẽ chó, ơng đáp: “Vẽ ma, quỷ tà lực khác” Liền sau đó, người họa sỹ giải thích sau: “Hàng ngày, người đề họa họ bàn tán Còn ma quỷ chẳng có nhận thức rõ rệt chúng cả, vẽ chúng chu xác định tương quan với người tiếp nhận chúng, mà người cảm thụ dùng trải củ nghĩa phải gắn với thực đời sống Mọi tưởng tượng tách rời thực quái đản huyễn Sáng tạo nghệ mỹ học câu chuyện đâu có nhỏ đâu có giới hạn thời trước Hy Lạp thời cổ đại sản sinh nhiều nhà triết học, nhiều nhà mỹ học lỗi lạc Một tên thể Ơng cho rằng: “Lừa thích rơm vàng” Ơng nói: “Nước biển đồng thời bẩn Đối với cá d uống có hại” Từ Heraklite chủ trương tính tương đối đẹp Ơng nói: “Con khỉ đẹp thánh khỉ” Những quan niệm mỹ học sâu sắc đặc sắc tương tự dễ dàng tìm Rõ ràng, học thuyết mỹ học nảy sinh từ sớm lịch sử tư tưởng nhân loại Tuy nhiên, mỹ h đại Một yếu tố quan trọng giúp mỹ học tách dần khỏi triết học việc xác lập đối tượng đặc thù Phần I ĐỐI TƯỢNG NGHIÊN CỨU CỦA MỸ HỌC Trả lời câu hỏi “mỹ học gì?” thực chất tìm lời giải đáp cho câu hỏi “mỹ học nghiên cứu gì?” Mỗi ngành kho muốn tồn ngành độc lập phải xác định đối tượng nghiên cứu chuyên biệt Từ cổ xưa, tá hai yêu cầu đặt tảng cho ngành khoa học gồm: Một là, cần xác định đối tượng nghiên cứu đối tượng Chính Hegel tác phẩm Khoa học lơgic, trình bầy vai trò việc xác định đối tượng ng lơgic học khơng thể nói trước Vậy đâu đối tượng đặc thù mỹ học? Nói cách khác, mỹ học nghiên cứu giới thực mn màu trình tìm tòi khơng mệt mỏi nhiều nhà mỹ học danh tiếng thuộc nhiều dân tộc suốt chiều dài lịch sử Chương QÚA TRÌNH XÁC ĐỊNH ĐỐI TƯỢNG CỦA MỸ HỌC TRONG LỊCH SỬ Các học thuyết mỹ học q khứ thường tập trung tìm tòi vào hai lĩnh vực chính: đẹp nghệ th lớn cho giai đoạn phát triển mỹ học nhân loại như: Platon (427 - 347 TCN), Aristote (384 - 322 TCN), Leo 1781), Kant (1724 - 1804), Hegel (1770 - 1831), Bielinxki (1811 - 1848), Tsecnưsepxki (1828 - 1889)… Platon nhà triết học, nhà mỹ học tâm tiếng Hy lạp cổ đại Cũng nhiều nhà mỹ học khác, q triết học Hạt nhân triết học Platon thuyết ý niệm (tức tinh thần, linh hồn) Ông chia thực làm hai giớ giới vật thể, ta thấy nên gọi giới khả thị Trong đó, theo ông, giới ý niệm “tồn chân triết học đó, vào mỹ học, ơng cho có đẹp vật chất đẹp tinh thần, có đẹp tin viết: “Cái đẹp tự nó” Khi có ý định giải thích đẹp nghệ thuật, ơng chủ trương thuyết “bắt chước” Ơng khơn thể cảm tính bóng ý niệm, nên với Platon chủ trương: “Nghệ thuật bóng bóng” Nghệ nhận thức Aristote học trò xuất sắc Platon, mặt tư tưởng, ông ngược lại quan niệm thầy lĩnh vực ông vươn tới đỉnh cao mà thời đại cho phép K Marx gọi ông “nhà tư tưởng vĩ đại n thực thành hai giới đối lập, siêu hình, mà cho có giới vật thể tồn tại, có thức (nghĩa tượng bên ngoài) Trên sở nhận thức giới, ông thừa nhận đặc tính khách quan c trật tự hài hòa, cân xứng Trong Thi pháp học, ơng bổ sung thêm tính xác định, hữu hạn thống Cũn cảm tính (thế giới thực) trước hết đẹp thực tại, trung tâm vẻ đẹp người Mỹ học ông th yêu cầu nghệ sỹ phải “diễn tả xảy ra” theo chất quy luật tất yếu Cao hơn, ơng trao cho nghệ sỹ khẳng định với tính thực Ơng đặc biệt đề cao ý nghĩa nhận thức ý nghĩa giáo dục nghệ thuật ông phát nguyên giá trị Qua thời trung đại, nhân loại bước sang thời Phục hưng - thời đại sản sinh “người khổng lồ” người Italia Theo kiến giải ông, đẹp tồn thuộc tính thân vật, tượng, tro chúng Trong Bàn hội họa, ông khẳng định: “Chúng ta học tập tự nhiên không học tập họa sỹ thơi” Ơng rõ ràng kế thừa tinh hoa tư tưởng bậc tiền bối Ông phát triển khả chiếm lĩnh đ đặt nghệ thật, trươc hết hội họa, ngang hàng với khoa học ý nghĩa phương thức phản ánh thực Diderot đại diện xuất sắc cho thời Khai sáng nhiều vấn đề mỹ học nghiên cứu cách sâu sắc Pháp Trong cơng trình Nghiên cứu triết học nguồn gốc chất đẹp, ông trước sau khẳng định cá hiểu nghệ thuật mơ tự nhiên Ơng viết: “Thiên nhiên mơ hình nghệ thuật” Ơng u c người: “Giới thiệu đạo đức cho người ta noi theo, tật xấu cho người ta lên án, lố bịch cho người ta thấy rõ cầm bút vẽ, cầm dao khắc” Ý nghĩa cao quý nghệ thuật người sống có phần lẽ đ Người đại diện chói lọi cho phong trào Khai sáng Đức Lessing Đó người có học vấn tồn Lao Coon, Kịch trường Hăm buốc… Dựa quan điểm vật triết học, ông chủ trương nghệ thuật mô phỏ nhỏ Sự chân thực, biểu cảm ông coi quy luật chủ yếu nghệ thuật chân Theo ý kiến ơng đẹp xấu, nhằm tác động đến đạo đức, uốn nắn sai lạc tầng lớp bình dân Ơng ý đến lệ ánh Hội họa điêu khắc, theo Lessing, thích hợp mơ tả với vật thể xếp đặt không gian, trong thời gian Ơng đồng thời chủ trương pha trộn tính bi, hài kịch, không thiết phải đảm bảo thuầ Ông tổ triết học cổ điển Đức - ba nguồn gốc góp phần tạo lập nên chủ nghĩa Marx - Ka với có ích thiện Khối cảm đẹp mang lại hồn tồn vơ tư, vơ tâm Tư tưởng đắn nguyên tắ Ông quan niệm đẹp có tính thiên bẩm Ơng đặt trọng tâm nghiên cứu thân đẹp vật đẹp người Ông viết: “Chúng ta coi đẹp tự nhiên mô tả khái niệm hợp lý m hoàn toàn suy xét sở thị hiếu Theo Kant, nghệ thuật tạo dựng đẹp nhờ trò chơi t nghệ thuât nói đến thiên tài, mà thiên tài lĩnh vực hồn tồn huyền bí, tiên nghiệm Đã rõ học thuyết c lạc Điều giống di sản mỹ học tên tuổi vĩ đại khác: Hegel – đại diện lớn Quan niệm mỹ học Hegel tập trung Những giảng mỹ học (1835) Ông quan niệm mỹ h loại trừ đẹp tự nhiên khỏi đối tượng Vì vậy? Ơng giải thích: khơng có tiêu chuẩn thố khơng có quy luật Vậy với Hegel, đẹp nghệ thuật ưu việt nhiều so với đẹp tự nhiên Đặc trưng c niệm thực mà ơng gọi tinh thần ngoại Ơng khơng dùng thuật ngữ nội dung hình thức bở lại tinh tế Có thống thế, đẹp nghệ thuật đạt tới tính tất yếu tự Tuy nhiên, tính tất yếu góp vơ giá mỹ học lý Hegel đề cao giá trị nhận thức nghệ thuật Ông viết: “Nghệ thuật thật mỹ học xác lập thành khoa học thật Đối với nhà mỹ học dân chủ cách mạng Nga, lý luận mỹ học trở thành vũ khí đấu tranh trị hữu h móng cho mỹ học dân chủ cách mạng Nga nhà phê bình văn chương lỗi lạc Bielinxki Ơng đứng lập trườn nghệ thuật “là tái thực tiễn” Để chống lại khuynh hướng tách rời nghệ thuật khỏi đời sống, ông nhấn học Sự khác biệt hai lĩnh vực phương thưc phản ánh giới thực, tư hình trình bày giới qua khái niệm tư lôgic Nghệ thuật với ông không tái sáng tạo hiệ thực Do đó, tác phẩm nghệ thuật cần phải tác động tới phát triển xã hội “Tước bỏ quyền phục vụ lợ Trên sở trên, Bielinxki cổ vũ cho nghệ thuật thực chủ nghĩa có tính tư tưởng cao tính nhân hệ mật thiết nghệ thuật thực cống hiến xuất sắc nhà phê bình vào di sản mỹ học nhân Tsenưsepxki đại diện lớn mỹ học vật trước chủ nghĩa Marx Trong luận văn nhan đề Nhữ đề chất đẹp Tranh luận mạnh mẽ với Hegel, ông khẳng định dứt khóat: “Cái đẹp sống” Vì ngh đẹp nghệ thuật Về sau, để làm xác thêm tư tưởng này, Tsenưsepxki bổ sung: “Cái đẹp là… s thuật đối tượng chủ yếu mỹ học Khi bàn nghệ thuật, ông phát triển tư tưởng Bielinxki chủ nghĩa hiệ sách giáo khoa sống” Ơng yêu cầu nghệ thuật chân cần vạch mặt ác, chuyên quyền b Không phải ngẫu nhiên Marx coi ông nhà bác học nhà phê bình vĩ đại nước Nga Rõ ràng, đẹp nghệ thuật nhiều nhà mỹ học suốt trường kỳ lịch sử tập trung nghiên cứu đẹp (Baumgarten) mỹ học triết học nghệ thuật (Hegel) Cả hai quan niệm chứng tỏ cố gắng nhận châ phiến diện Đành rằng, đẹp có vị trí đặc biệt đời sống thẩm mỹ Nhưng ngồi đẹp, mỹ học đặt cho cao cả, bi, hài nhiều phạm trù thẩm mỹ khơng khác ngồi đời sống nghệ thuật Đấy thiếu dạng quan hệ thẩm mỹ Do vậy, khẳng định: quan niệm “Mỹ học khoa học thuật” lại vừa hẹp vừa mơ hồ Hẹp mỹ học khơng nghiên cứu nghệ thuật cho dù hình thái biểu t nghĩa chưa thật xác định giới hạn nghiên cứu nghệ thuật mỹ học so với triết học ngành nghệ thuật h Chương ĐỐI TƯỢNG MỸ HỌC THEO QUAN NIỆM HIỆN ĐẠI Muôn vàn tượng, vật tự nhiên, xã hội người vốn đối tượng tìm hiểu ngành khoa học k nhân văn Tuy nhiên đối tượng chuyên biệt cho ngành khoa học hay ngành khoa học khác Ở cần phẩm triết học chọn lọc”, nhà bác học nhận xét chí lý rằng: “Cả tự nhiên lẫn xã hội khơng có đối tư có thuộc tính khiến thu hút ý nhà vật lý, nhà hóa học nhà nghệ sĩ Một người xem xét tr thứ ba quan điểm thẩm mỹ” Ý kiến Paplov có ý nghĩa phương pháp luận sâu sắc Ta rút nhận xét Mỗi tượng vật tự nhiên xã hội có nhiều mặt khác (mặt vật lý, mặt hóa học, mặt thẩm Mỗi người (nhà vật lý, nhà hóa học, nhà nghệ sỹ…) tiếp cận tới mn vật mn lồi, tùy quan điểm, mục đích c tượng Do chủ thể có đối tượng xác định mà nảy sinh quan hệ không giống (quan hệ vật lý, quan Các nhà sáng lập Chủ nghĩa Marx - Lenin đưa ý kiến tương tự K Marx rõ: bàn ghế hóa Bàn giá trị cốc, V Lenin cho rằng: có dùng khơng phải để uống mà lại để nhốt bướm tượng, chung chung, tồn mối quan hệ cụ thể, xác định Đó quan hệ vật chất hay quan hệ tinh thần, thẩm mỹ… Mỹ học nghiên cứu mối quan hệ thẩm mỹ người thực Đó đối tượng nghiên Để hiểu vấn đề, cần phải làm sáng tỏ mối quan hệ? mối quan hệ thẩm mỹ? Khi Marx cho hai thuật ngữ liên hệ quan hệ Muốn tồn tại, vật phải liên hệ với mơi trường xung quanh, hồn tồn kh khơng hoạt động mà hành động, nghĩa tác động vào tự nhiên, cải biến tự nhiên theo nhu cầu ý định động kiến trúc sư, Marx giả định “con ong với ngăn để sáp khéo nhà nhà kiến trúc sư khác nhiều, khác nguyên tắc Ấy bởi, trước tạo tòa nhà, người kiế tồ nhà phù hợp với mục đích sử dụng mục đích thẩm mỹ Nói khác đi, có mối quan hệ với ho mà thơi Chính nhân tố tích cực, chủ động, chuyển mối liên hệ thành mối quan hệ Nói cũn có tính mục đích, tính tự giác, nghĩa xác lập mối quan hệ Vậy nên, nhiều vật h với người khách thể khơng phải đối tượng Chỉ coi tồn mối quan hệ chủ thể có đối tư ràng buộc với nhau, tồn cho Trong mối quan hệ thẩm mỹ vậy, khơng thể có mối quan hệ thẩm mỹ thiếu hai yếu tố chủ thể thẩ thể nhiều người quan niệm) Mọi ý định tách rời quan hệ chặt chẽ chủ thể đối tượng để tìm kiếm tính th kim cương dồi phẩm chất thẩm mỹ người lái bn có giá trị hàng hóa khơng có giá trị thẩm m mỹ viên kim cương lên vị trí hàng đầu khiến gái say mê hứng thú Mối quan hệ thẩm mỹ có nhiều nét không giống với mối quan hệ khác người Nó khơng hồn tồn giống khoa học, tơn giáo, pháp quyền… Sự khác biệt nằm tính hình tượng mối quan hệ thẩm mỹ Trong mối q hệ tất vẻ cảm tính, cụ thể chìm sau khái quát trừu tượng có tính luận lý Mối quan hệ thẩm m mối quan hệ thẩm mỹ mang tính hình tượng Đó yếu tố cảm tính, cụ thể vậ chủ thể thẩm mỹ cảm nhận trực tiếp chúng hình tượng chúng Tóm lại, mối quan hệ thẩm mỹ người với thực - đối tượng nghiên cứu riêng biệt mỹ học, cần qu hình thái ý thức đặc thù nghệ thuật nghệ thuật hình thái biểu tập trung cao độ mối thuật Điều cần lưu ý cấp độ quan tâm nghiên cứu nghệ thuật mỹ học so với triết học ngành nghệ lập cấu trúc tri thức mà khơng giáo trình mỹ học mắc phải Để nói cách ngắn gọn, ta coi tồn đời sống thẩm mỹ nghệ thuật đối tượng nghiên cứu mỹ họ người tất văn hóa người, phương diện mức độ chúng có giá trị đ chúng môi trường nhu cầu mỹ học, đối tượng nghiên cứu mỹ học” (Bôrev)1 Ở cần t biệt lịch sử sử học, văn chương văn học… thẩm mỹ hồn tồn khơng phải mỹ học Đó khác biệt giữ biệt rạch ròi dứt khốt Phần II MỐI QUAN HỆ THẨM MỸ Chương I KHÁI QUÁT VỀ MỐI QUAN HỆ THẨM MỸ I.1 Thế mối quan hệ thẩm mỹ? Chúng ta định nghĩa mối quan hệ thẩm mỹ mối quan hệ cụ thể mặt thẩm mỹ chủ thể thẩm mỹ n dấu hiệu loại biệt mối quan hệ thẩm mỹ, đối chiếu với mối quan hệ vật chất tinh thần Trước hết, mối quan hệ thẩm mỹ phải cụ thể khơng gian thời gian Đó phải mối quan hệ hay mối qua chung chung mà xác định - xác định phía đối tượng lẫn phía chủ thể ràng buộc thẩm mỹ ch đời sống vận động biến đổi không gian thời gian Cũng vật tượng ấy, lúc này, hai lần dòng sơng” (Heraclite) Ấy dòng sơng ln ln đổi khác Đó người lu vận động, kể thay đổi theo vận động thay đổi đời sống sao! Những mối quan hệ xã hội khác coi trọ thẩm mỹ lại coi trọng tuyệt đối vận động biến chuyển người vạn vật Điều lý giải giá t đặc sắc Nhà thơ Hoài Anh sáng mờ sương Đà Lạt khơng kìm rung động tràn ngập lòng Trước mặt bồng bềnh huyền ảo sương giăng Người lâng lâng tưởng chân không bén đất Đừng thở mạnh kẻo làm bay Như giấc mơ hoa biến không ngờ Thử hỏi nơi khác, vào khác, anh làm khổ thơ y ngun khơng? Khơng thể Đó kỳ diệu bắt nguồn từ đặc tính mối quan hệ thẩm mỹ I.2- Đặc tính mối quan hệ thẩm mỹ Để hiểu sâu khái niệm mối quan hệ thẩm mỹ, ta cần phân tích số đặc điểm mối quan hệ đặc thù I.2.1 Tính tinh thần Giống nhiều mối quan hệ xã hội khác (như mối quan hệ trị, đạo đức, khoa học, tôn giáo…), mối quan h dấu hiệu bật tính tinh thần chỗ thụ cảm thẩm mỹ đời sống nghệ thuật trướ giác quan khác hồn tồn khơng có ý nghĩa việc tạo lập mối quan hệ thẩm mỹ Có điều, gián cách cao Để rung động trước đẹp hoa, người ta ngắm hoa ngửi hoa Trong nghệ thuật vậy, t khoảng cách định Sự hài hòa màu sắc, đường nét, cảnh vật người vốn tiêu chuẩn đẹp lùi xa tác phẩm nghệ thuật Vai trò nhìn nghe thưởng thức nghệ thuật quan trọng đến mức có nhà m thuật thị giác (như hội họa, điêu khắc, kiến trúc…); Nghệ thuật thính giác (như âm nhạc); Nghệ thuật thính - thị giác Một vấn đề nảy sinh không giải thừa nhận tính tinh thần mối quan hệ thẩm mỹ, mối tương quan bộc lộ mối quan hệ có ích đẹp Có khuynh hướng giải nh Một là: đồng đẹp có ích Tiêu biểu cho khuynh hướng quan niệm Socrate Nhà mỹ học bởi, theo ông, sọt “đựng phân” nghĩa hữu ích Ơng khơng phân biệt hai phạm trù này, hay khơng có giá trị vật chất thiết thực Quan niệm cực đoan Socrate thật khó thuyết phục Nếu có ích Hai là: tách biệt giá trị thẩm mỹ với giá trị vật chất Đại diện cho quan điểm nhà mỹ học người Đức I Kant Tron phán đoán thẩm mỹ pha trộn chút tính tốn lợi hại thiên tư Đó khơng phải phán đốn thẩm mỹ đ hứng thú thẩm mỹ” Cần phải nói rằng, phát tính khơng vụ lợi phán đốn thẩm mỹ cống hiế xa Việc đào hố sâu ngăn cách vượt qua đẹp có ích, nói nói, khơng thực tế cản trở giá trị thẩm mỹ có tính mục đích thực tế Đây chỗ sơ hở học thuyết mỹ học Kant làm sở ch sau Ba là: đặt có ích lên đẹp Đó quan niệm phổ biến xã hội chủ nghĩa thực dụng, chủ nghĩa ẩ tầng lớp giàu có Đành muốn tồn tại, người cần phải thỏa mãn nhu cầu vật chất tối thiểu Nhưn tinh thần có đời sống thẩm mỹ, người có vật Không phải vô cớ K Marx lại coi cảm lùng trước câu trả lời nhà đại tư Mỹ M Gorki hỏi: “Ngài yêu nhà thơ nhất?” Ơng ta lạnh lùng gây cảm hứng cho Một nhà tiên tri viết ra, tay viết Quyển Đã đành đẹp có ích, giá trị thẩm mỹ giá trị vật chất khơng phải một, tuyệt hóa ranh giới ch không đúng, không thuyết phục Trong tác phẩm Uốn thẳng, nhà văn thực Nga Glev Uxpenxki thể rõ sức Sức mạnh đẹp, cảm xúc thẩm mỹ thật mãnh liệt, không dẫn dụ nghệ thuật đời sống I.2.2 Tính xã hội Bên cạnh tính tinh thần, mối quan hệ xã hội mang tính xã hội Điều mâu thuẫn Bởi mặt ta ln kh ta lại nhấn mạnh gắn bó đời sống thẩm mỹ với hoạt động thực tiễn muôn màu muôn vẻ người xã hội hệ thẩm mỹ chứng tỏ phong phú phức tạp đời sống thẩm mỹ mà Vậy biểu tính xã hội mối thẩm mỹ sao? Ta dễ dàng nhận thấy tính xã hội mối quan hệ thẩm mỹ mỹ, phẩm chất đặc tính tượng thẩm mỹ nâng cao mở rộng nhờ gắn bó với hoạt động xã h trăng Đành rằng, với dịu dàng sáng, ánh trăng dễ hút người từ bao đời Song ánh trăng mu Vầng trăng vằng vặc trời Đinh ninh hai mặt lời song song (Truyện Kiều) Và trường hợp sau, vầng trăng người bạn gần gũi người chiến sĩ đứng canh bầu trời đêm khuya kh Đầu súng trăng treo (Thơ Chính Hữu) Tính xã hội mối quan hệ thẩm mỹ đặc biệt bộc lộ phía chủ thể Trước hết, chiều sâu bề rộng ph người với tư cách chủ thể thẩm mỹ Ĩc thẩm mỹ có điều kiện trở nên nhạy bén, cảm xúc thẩm mỹ có điều kiện trở xúc Sau nữa, rõ ràng phương hướng đánh giá mặt thẩm mỹ người mang ý nghĩa xã hội rộn người cho đẹp, người gợi lên cảm xúc thẩm mỹ tích cực người khác lại gợi nên tranh luận, công đổi tư ngày sâu rộng triệt để Vấn đề là: mối quan tính giai cấp mối quan hệ thẩm mỹ liệu có đẹp chung giai cấp khác thừa nhận hay kh người giai cấp định nên cảm thụ, nhìn nhận, đánh giá phương diện thẩm mỹ có th cấp vốn đặc tính hiển nhiên xã hội lồi người Nhưng đừng tuyệt đối hóa tính giai cấp mà xem nhẹ p giai cấp: tính nhân loại Không hiểu điều này, không lý giải người thuộc dân tộc, c có xu hướng xóa dần cách biệt, xích lại gần mục tiêu cao q: hòa bình, dân chủ tiến xu đối thoại thay xu hướng đối đầu, giao lưu hội nhập lẽ sống th Nói nghĩa tất tượng thẩm mỹ có tính giai cấp Cái đẹp khách quan, nên có Việc phân chia đẹp dựa vào tiêu chí giai cấp máy móc thiếu biện chứng I.2.3 Tính cảm tính Đây đặc tính bật thể rõ đặc trưng mối quan hệ thẩm mỹ, khu biệt với mối quan hệ trị, lộ hai phía đối tượng thẩm mỹ chủ đề thẩm mỹ Đối tượng thẩm mỹ phải tượng toàn vẹn – cụ thể – cảm tính Khơng thể xác lập mối quan hệ thẩ việc tiềm ẩn thuộc tính thẩm mỹ phát lộ giác quan chủ thể thẩm mỹ định q trình tồn vẹn Nói cách khác, giá trị thẩm mỹ tốt lên từ tồn thuộc tính phẩm c biệt cho dù chúng đặc sắc tiêu biểu đến đâu Một gương mặt đẹp khơng thể có phận xấu, khơng có nghĩa khơng có phận thuộc tính mang giá trị thẩm mỹ cao phận hay thuộc tổng thể Hãy nhớ lại vẻ đẹp sen câu ca dao cổ Bông sen mang vẻ đẹp từ bên ngồi đến bê xanh, bơng trắng nhị vàng Đấy xét đối tượng thẩm mỹ khách quan Về phía chủ thể, giá trị thẩm mỹ tiếp nhận cách bao quát rộng rãi, không tập trung vào thuộc tính phẩm chất thẩm mỹ Đó điểm khác biệt rõ rệt đánh giá thẩm mỹ với đánh giá trị, đánh giá đạo đức, đán thiện, mỹ tượng trình thuộc người đời sống người Một hành vi kh ngược lại quan điểm trị mà chủ đề thẩm mỹ tuân thủ tin theo Điều nói lên tính chất bao quát việc chuẩn mực nghệ thuật vừa phải đúng, phải tốt phải hay Không thể chấp nhận nội dung nghèo nà bẩy, trau truốt điệu nghệ Đặc biệt, giá trị thẩm mỹ phải chủ thể tiếp nhận cách trực tiếp – cảm tính Ở đ nghe nhạc Mối quan hệ thẩm mỹ xác lập chủ thể trực tiếp cảm nhận thuộc tính khách quan, v Sự khiếm khuyết hạn chế giác quan đó, thị giác thị giác, có ảnh hưởng đáng kể đến v Tính cảm tính mối quan hệ thẩm mỹ góp phần tạo nên ưu khơng thay nghệ thuật đời lẫn mở rộng kinh nghiệm, hiểu biết Nếu coi nghệ thuật công cụ giáo dục đồng thời phải khẳn mà sâu xa bền vững Còn coi nghệ thuật phương tiện nhận thức phải th bền lâu I.2.4 Tính tình cảm Gắn liền với đặc tính cảm tính đặc tính cảm mối quan hệ thẩm mỹ Con người thật khó dửng dưng trực tiếp trở thành chủ thể thẩm mỹ, khách thể trở thành đối tượng thẩm mỹ Nhật ký tù có Ngắm trăng Nhân hướng song tiền khán minh nguyệt Nguyệt tòng song khích khán thi gia Dịch nghĩa là: Người hướng trước song sắt nhà tù ngắm trăng sáng Trăng nương theo khe hở song sắt nhà tù ngắm nhà thơ Cần lưu tâm đến hai từ minh nguyệt thi gia Dưới mắt người gắn bó với thiên nhiên trăng trở trọng người tù người trở thành nhà thơ Từ ta hiểu lý sâu xa hai câu đầu: Trong tù không rượu không hoa Cảnh đẹp đêm khó hững hờ “Khó hững hờ” vốn đặc trưng bật mối quan hệ thẩm mỹ Trong mối quan hệ xã hội kh hệ pháp quyền…) việc bộc lộ cảm xúc khơng mang tính bắt buộc Chúng dường tạo thói quen khiến co quan hệ thẩm mỹ khơng Cùng với việc xuất giá trị thẩm mỹ rung động mãnh liệt c sống nghệ thuật tùy thuộc nhiều đặc tính Trong muốn hành động để cải tạo tự nhiên xã hội, nhận th giải cách triệt để trọng tới lý trí mà bỏ rơi tình cảm Chương II CHỦ THỂ THẨM MỸ Mối quan hệ thẩm mỹ thiết lập có đối tượng thẩm mỹ cho dù giàu có phẩm chất thẩm hệ thẩm mỹ, chí khơng thể hiểu đầy đủ thấu đáo đối tượng thẩm mỹ, ta khơng tìm hiểu chủ thể thẩm m I.1 Khái niệm chủ thể thẩm mỹ I.1.1 Thế chủ thể thẩm mỹ? Nói đến chủ thể thẩm mỹ, người ta nghĩ đến người nghệ sĩ Điều có lý riêng Người nghệ sĩ rõ ràng th mỹ cao Tuy nhiên, khuôn chủ thể thẩm mỹ vào người nghệ sĩ lại khiếm khuyết lớn Bởi h nghệ sĩ mà tiềm ẩn lực thẩm mỹ khơng lần đời phát lộ ra, nghệ thu Nói tới lực chủ thể thẩm mỹ, nhiều người dành trước hết cho lực sáng tạo giá trị thẩm mỹ Điều nà trình sáng tạo thẩm mỹ, sáng tạo nghệ thuật, lực thẩm mỹ lại biểu tập trung sáng rõ v bộc lộ khả khác Đó khả cảm thụ, đánh giá thẩm mỹ Coi nhẹ khả khác hướng khả sáng tạo giá trị thẩm mỹ đa dạng người Vậy chủ thể thẩm mỹ chủ thể xã hội có khả hưởng thụ, sáng tạo đánh giá thẩm mỹ Cần phải nhấn mạnh t nói tới “làm đẹp” khơng có loài người mà loài vật Họ dựa giả định nhà bác học Đ vẻ quyến rũ loài chim mái, cách chim trống tự nhiên lộng lẫy hơn, tiếng hót chúng tự nhiên thánh sặc sỡ để chim mái dễ nhận vẻ hấp dẫn “người tình” từ xa Đácuyn từ đến giả thuyết cho có th Đó phản xạ mang tính năng, vơ ý thức lồi vật Cảm xúc thẩm mỹ mang đặc tính tinh thần từ tro Một vấn đề nảy sinh lực thẩm mỹ mang tính xã hội đâu mà có? Vai trò yếu tố bẩm sin lực cảm thụ, sáng tạo đánh giá thẩm mỹ sao? Trước hết, ta tán đồng với khuynh hướng thần bí hóa lực thẩm mỹ Tài nghệ thuật qu lý giải đơn giản tài nghệ thuật khơng có sức thuyết phục Tuy nhiên, tuyệt đối hóa nét đặc thù tà khác, tài nghệ thuật diệu kỳ song khơng phải khơng thể giải thích Ở đây, vai trò yếu tố thiên b Trần Đăng Khoa… từ nhỏ họ không mang tính nghệ sĩ Mơi trường điều kiện góp phầ kể trí tưởng tượng sáng tạo phát triển sớm Trần Đăng Khoa Một lần anh trai Khoa – người làm thơ gì?” Trần Đăng Khoa 5, tuổi trả lời: “Trông giống ông say rượu” Thật đường đột thú vị Coi nhẹ va tập rèn luyện nhằm vun đắp tài sẵn có mang tính định Nói K Marx: “Thực tiễn phát triển dân tộc nhân loại chứng minh hùng hồn điều Một lần, nữ nghệ sĩ tiếng Liên Xơ (cũ) Mắcxacơva đ hành ông gần 60 tuổi Mọi người tưởng giọng hát ca sĩ làm bà xúc động Không phải vậy, bà khó ơng làm kinh ngạc giới, trước học hành đến nơi đến chốn Còn khơng thể đ với định nghĩa sau Tố Hữu thiên tài: “Thiên tài gì, khơng phải hương hoa, núi của đất, động” II.1.2 Các hình thức tồn chủ thể thẩm mỹ Nếu chấp nhận kiểu khác chủ thể thẩm mỹ đời sống nghệ thuật ta xếp chủ nhóm sau đây: a- Nhóm thủ thể thưởng thức thẩm mỹ b- Nhóm thủ thể sáng tạo thẩm mỹ c- Nhóm thủ thể định hướng thẩm mỹ d- Nhóm thủ thể biểu thẩm mỹ đ- Nhóm thủ thể tổng hợp lực thẩm mỹ Khơng khó xác định hai nhóm đầu, riêng ba nhóm sau cần giảng giải rõ thêm Nói đến định hướng thẩm mỹ t nghệ thuật Phê bình xem xét, đánh giá tượng thẩm mỹ Nhưng mục đích cuối cùng, mục đích tối thượng động phê bình đa dạng nhiều mức độ Trong đó, khơng nên xem thường hình thức giới thiệu sản phẩm Cũng cần trọng tới chủ thể thẩm mỹ biểu Ở ta nghĩ tới tính chất hoạt động diễn viên nhạ thể vai diễn trình bày tác phẩm âm nhạc Song tính sáng tạo bị giới hạn kịch nhạ tiện thẩm mỹ khác nhau, nên nhà mỹ học thường dựa vào để chia thành nhóm chủ thể thẩm mỹ biệu - Chủ thể biểu đồng thời phương tiện biểu thẩm mỹ Chẳng hạn diễn viên điện ảnh, sân khấu vũ đ - Chủ thể biểu gắn với phương tiện biểu nhạc cụ Đó nhạc cơng - Chủ thể biểu gắn với phương tiện biểu ngôn từ âm nhạc nghệ sĩ ngâm thơ Cuối nhóm thủ thể tổng hợp lực thẩm mỹ Trong trường hợp này, người ta hay nói đến khả khấu, điện ảnh, vũ đạo… người đạo diễn phải mang nhiều lực thẩm mỹ Họ cần có khả cảm thụ biểu thục cần Tính tổng hợp lực thẩm mỹ vốn đòi hỏi từ bên cơng việc nhà khơng thể hồn thành tốt ý đồ đạo nghệ thuật đặt Cần nói thêm rằng, việc phân chia thành nhóm chủ thể thẩm mỹ có ý nghĩa tương đối Ví định Muốn phân tích, đánh giá tốt tác phẩm nghệ thuật mn hình mn vẻ, nhà phê bình nghệ thuật đồng thờ sắc, nghệ sĩ với tư chất phong phú cao đẹp mức độ đáng kể Thêm vào đó, ta xếp mộ xem xét mối quan hệ thẩm mỹ cụ thể, xác định mà thơi Ở hồn cảnh khác mối quan hệ thẩm chí khơng liên hệ tới nhóm phân chia trước II.2 Các phạm trù biểu chủ thể thẩm mỹ II.2.1 Ý thức thẩm mỹ Con người khác lồi vật lực ý thức L Pascal nói: “Con người sậy, sậy biế thái khác nhau, có hình thái đặc thù ý thức thẩm mỹ Vậy, ý thức thẩm mỹ phận ý thức xã h Đã tồn hai quan niệm đối lập chất ý thức thẩm mỹ lịch sử mỹ học - Quan niệm có tính thể luận xem ý thức thẩm mỹ phản ánh thân thể nguyên tắ - Quan niệm có tính nhận thức luận xem ý thức thẩm mỹ phẩm chất túy thuộc đời sống tinh thần c Phải thấy hai quan niệm rơi vào cực đoan Một mặt, thuộc tính thẩm mỹ khách quan thức luận, không chúng mãi khách thể thẩm mỹ mà đối tượng thẩm mỹ Mặt khác, thẩm mỹ khách quan tồn không tùy thuộc vào ý muốn chủ quan người Trong trường hợp này, lực v tượng thẩm mỹ không sản sinh chúng Giá trị thẩm mỹ nảy sinh đồng thời từ hai phía, chủ thể l Ý thức thẩm mỹ tồn hai dạng: ý thức thông thường ý thức lý luận Khơng nên đối lập hai hình thái Ý t mỹ Còn ý thức lý luận lại dạng biểu cao mang tính khái quát, tính hệ thống ý thức thẩm mỹ Ý thức thẩm Đó người khai thác, đồng hóa thực phương diện thẩm mỹ hoạt động thực tiễn hàng ngày Tu người nghệ sĩ Với tư cách hoạt động thẩm mỹ chuyên biệt, nghệ thuật làm cho ý thức thẩm mỹ ngư cao Có ý thức thẩm mỹ thời đại, đồng thời có ý thức thẩm mỹ cá nhân Ý thức thẩm mỹ thời đại biểu h độ định ý thức thẩm mỹ cá nhân Tuy nhiên, cá nhân kiệt xuất nghệ sĩ thậ dẫn đường Cũng hình thái ý thức xã hội khác, ý thức thẩm mỹ vừa phản ánh vừa tác động tới tồn xã hội, thúc đẩy nhận thức giới mà hình thái tự nhận thức người Với ý nghĩa đó, ý thức thẩm mỹ làm phong phú th Trong mỹ học, ý thức thẩm mỹ phạm trù thể chủ thể thẩm mỹ cách bao quát Nó cấu thàn trọng phụ thuộc làm nên cảm xúc thẩm mỹ, thị hiếu thẩm mỹ, quan điểm thẩm mỹ lý tưởng thẩm mỹ… II.2.2 Cảm xúc thẩm mỹ Đó trạng thái rung động trực tiếp người trước tượng thẩm mỹ khách quan thiên nhiên, tron tượng thẩm mỹ khách quan mn hình vạn trạng Đó cảm giác sảng khoái trước đẹp, sửn tởm trước thấp hèn buồn rầu trước xấu… Đây phạm trù biểu chủ thể thẩm mỹ trước thực tế mối quan hệ thẩm mỹ người thực Cần phải thấy khác biệt cảm xúc thẩm mỹ với cảm xúc sinh lý Khi đói ăn, nóng tắm, rét đượ khơng thể nói khơng da diết Nhưng cảm giác sinh lý, khơng hồn tồn giống với cảm xúc người đ thẩm mỹ cao nhiều Đó kết tổng hòa nhiều yếu tố: tình cảm, nhận thức, truyền thống văn hóa… vệ lập trường mỹ học vật Đừng tìm đẹp bên bên sống người Vẻ đẹ nghệ thuật tập trung hơn, đậm đặc đẹp đời sống bắt nguồn, nâng cao, kế Vẻ đẹp đời sống mn hình vạn trạng Đó đẹp thiên nhiên, xã hội thân chủ nhân thiên n Vẻ đẹp thiên nhiên thước đo vẻ đẹp đời sống nghệ thuật Bản thân mối quan hệ mật th tự nhiên Từ bao đời nay, thiên nhiên đối tượng thể hấp dẫn nghệ thuật Đọc này: Long lanh đáy nước in trời Thành xây khói biếc, non phơi bóng vàng Cảm hứng nghệ thuật bắt nguồn từ đất trời, sông núi, cỏ cây, hoa lá… thật vô tận Biết bao kiệt tác nghệ thuật đ nhiên thước đo ban đầu nghệ thuật Đây sở quan niệm “bắt chước” giải thích Âm nhạc “bắt chước” âm tự nhiên chim chóc, sơng suối… Hội họa “bắt chước” sắc màu đ Cái đẹp xã hội vô phong phú, đẹp đời sống hàng ngày, lao động đấu tranh thường Một hành vi, lối cư xử, nếp sống, thói quen… gia đình nơi cộng cộng cần đá sống cộng đồng có ý nghĩa đâu, vào thời điểm nào, đẹp ngự trị tron triển môi trường thẩm mỹ lành mạnh phong phú Song lao động thước đo giá trị người, tiê trình lao động thành lao động cần đặc biệt coi trọng Bàn tay ta làm nên tất Có sức người sỏi đá thành cơm (Hồng Trung Thơng) Con người tự lao động khơng việc làm khổ sai, nặng nhọc Họ tích cực tự giác cải tạo thiên n sản phẩm tinh thần vật chất có điều kiện lung linh chói sáng Đấy lý giải thích sa động nhiều đến Tuy nhiên, muốn vươn tới tự do, người không cần giải thoát khỏi lệ thuộ đe dọa người, khiến người phải đứng lên giành giữ sống khát vọng tự Trên đời ngàn vạn điều cay đắng Cay đắng chi tự (Hồ Chí Minh) Vẻ đẹp nảy sinh trình thành đấu tranh xã hội chân xưa mỹ học đặc biệt đề cao Vẻ ác, tà Đó khác biệt chủ yếu đẹp xã hội đẹp thiên nhiên Nói khác đi, nế người gắn chặt với giá trị trị, giá trị nhận thức giá trị đạo đức Cái đẹp không tá Tiêu biểu cho vẻ đẹp xã hội vẻ đẹp nơi người Tục ngữ có câu “Người ta hoa đất” Nhà thơ dân tộc Giá Người đẹp ước mơ Treo nước mắt người… Vẻ đẹp có khn mặt, vóc dáng, hình hài nơi người Thật may mắn cho người trời phú cho vẻ đắn đo, cân nhắc “sắc” với “tài” “đức” Còn nhìn chung, khơng có trí tuệ lành mạnh tích cực lại xem đồng thời đề cao vẻ đẹp phẩm chất bên người Trong trường hợp này, với đẹp duyên bị biến đổi nhiều Tất vẻ đẹp thiên nhiên, xã hội người tập trung nghệ thuật – nơi hội tụ đẹp Đã đành muốn “sáng tạo theo quy luật đẹp” Song nghệ thuật, người có dịp tiếp xúc với đẹp rõ rệ cách có ý thức nhất, chuyên biệt Cái đẹp tác phẩm nghệ thuật mang vẻ hoàn thiện, đẹp nội du đẹp (con người đẹp, môi trường đẹp, cảnh trí đẹp…) Thể xấu nhằm hướng tới đẹp Mảnh giấy làm nên thân giáp bảng Nét son điểm rõ mặt văn khôi (Nguyễn Khuyến) Mỉa mai “tiến sĩ giấy”, có danh mà khơng có thực, cách khẳng định vẻ thực chất vốn xa lạ với khoa trươ vẻ đẹp tư tưởng, tình cảm người nghệ sĩ gửi gắm qua hình tượng Nghệ thuật khơng giải thích giới, ngh giới Tấm lòng suy nghĩ người nghệ sĩ đáng nói đáng chia sẻ tất Đó đặc điểm dễ thấy củ nghệ thuật người dửng dưng, vẻ đẹp nghệ thuật thấm đậm cảm xúc tư tưởng chất liệu qua cách thức thể nội dung Trong nghệ thuật, nói cố nhiên quan trọng Nói thế, c sản phẩm vật chất tinh thần khác, tác phẩm nghệ thuật phải ngời tỏa vẻ đẹp hình thức Hiệu nghệ thuật tùy t hoàn mỹ mục tiêu phấn đấu người nghệ sĩ Nhờ mà tác phẩm nghệ thuật chân sốn Cha mẹ sinh nàng Gọi nàng người gái Nghệ thuật sinh nàng Gọi nàng Thần vệ nữ Nàng sinh lần thứ – để chết Nàng sinh lần thứ hai – để sống (Lò Ngân Sủn) Vậy là, khơng thể nói đến đẹp mà quên nói đến nghệ thuật Tuy nhiên, đẹp nghệ thuật C có nhiệm vụ sáng tạo đẹp Đồng đẹp nghệ thuật sai lầm khơng việc hồn tồn tách III.3 Cái cao cả, bi, hài III.3.1 Cái cao Hiện tiếng Việt có nhiều tên gọi khác cho thuật ngữ “sublime” Mỗi cách gọi có mặt “ưu”, mặt “ Cũng đẹp, cao phạm trù thể đối tượng thẩm mỹ rộng rãi Cái cao có t gũi với đẹp, cao có phẩm chất thuộc tính gợi nên cảm xúc tích cực lành mạnh Đó nhận biết chất cao không khác biệt với đẹp Cái cao không giống cá thẩm mỹ, cao thường vật, tượng, trình khách quan có tính khác thường Có chúng ma lẫy lừng giành giữ độc lập nước nhà… Nhiều chúng có tính hào hùng, kỳ vĩ câu nói Hồ Chí Min Castro “Lịch sử xóa án cho tơi”… Lại có chúng ẩn chứa vẻ siêu việt, tao nhã tình yêu Marx Gieny, thường gợi lên cảm xúc chống ngợp, ngưỡng vọng, sùng bái, đơi có phần chới với, bối rối lo sợ Sắc trước người đời cao đẹp sáng Hồ Chí Minh, nhà thơ Tố Hữu từ sâu thẳm lòng Bác sống trời đất ta Rồi: Mong manh áo vải hồn muôn trượng Phải dùng phép so sánh lời nói diễn tả phần vóc dáng phẩm chất nhân vật lịch s khối óc có lương tri trái đất Rõ ràng, không nên đối lập cao đẹp Cũng không nên đồng chúng với Xóa nhòa ranh giới khơng tượng trình thực tế vốn sở đầu óc lãng mạn, khát vọng cao đẹp nơi ng ghê sợ, chí khuất phục trước phi thường, kỳ vĩ đời sống nghệ thuật Sẽ hồn tồn khơng thu táo bạo sáng tạo ước mơ, đẩy người vào bị động, thu trước quyền uy lực lượng t nghĩa to lớn cao đời sống thẩm mỹ rộng đời sống tinh thần người xã hội Dựa vào tính chất đối tượng thẩm mỹ sắc thái cảm xúc thẩm mỹ thấy cao tồn s - Cái cao cao Đối tượng thẩm mỹ thường không thiết phải to lớn, hùng vĩ, bên lại hàm chứa vẻ đẹp h làm việc Hồ Chí Minh Phủ Chủ tịch Ta không bùi ngùi cảm động dừng chân lại nơi Mọi t Đơng phương hòa quyện với thiên nhiên, gợi nhớ đến đời bình dị hết lòng hạnh phúc người khác - Cái cao huy hoàng Đối tượng thẩm mỹ trường hợp thường đồ sộ mang vẻ đẹp kỳ vĩ, tác động mạnh tới tư tưởng tình cảm biển Nha Trang Trời cao rộng Biển mênh mông Một màu xanh bích ngọc trải phía trước Rồi mặt trời từ từ r kiến cảnh tượng chói lọi, bao la biển trời người không dâng trào niềm cảm xúc lớn la - Cái cao rợn ngợp Đối tượng thẩm mỹ thường cảnh tượng, biến động ghê gớm tự nhiên: cánh rừng già trầm ngợp, người thường nảy sinh cảm giác choáng ngợp lúng lúng Cố nhiên, khơng có mát chết ch - Cái cao thán phục Đối tượng thẩm mỹ trường hợp hành động anh hùng, phẩm chất cao đẹp người t cảm xúc khâm phục, sùng bái nơi chủ thể thẩm mỹ Ví dụ: hình ảnh anh Trỗi nơi pháp trường Đó “cái chết hóa sinh ra” (thơ Tố Hữu) Cần nhấn mạnh phân chia cao tương đối Trong thực tế, hình thái khác ca III.3.2 Cái bi Trong kịch văn chương có thể tài xây dựng thuộc tính bi – bi kịch Song chất bi Mặc dù có vài phẩm chất gần gũi với đẹp, bi hoàn toàn khác biệt với đẹp Nếu đẹp tồn lãn nghệ thuật, tìm thấy đẹp nội dung lẫn hình thức tác phẩm bi có mặt nội dung bi liền với mát, hy sinh gợi cảm xúc đau buồn, thương tiếc nơi người Tuy nhiên, đau thương, mát mang tính bi Cái chết kẻ đê tiện, thất bại m rơi lệ cảm phục xót thương Chỉ có tài lớn bị vùi dập, nhân cách cao thượng bị xúc p với chất bi Trong hoàn cảnh nảy sinh bi người phải huy động sức mạnh tinh thần đường dẫn đến mục đích cao chiến thắng thiện trước ác, trước sai… Song đ thân bị chưa thể thành đạt chiến thắng Sự hủy diệt, thất bại trường hợp tạo nỗi cảm đẹp, cao anh hùng Nói khác đi, bi đẹp, cao cả, anh hùng mối xung đột với lực đối kháng Khơng có liệt tính bi tăng nỗi cảm thơng lớn Có bi cá nhân, đồng thời có bi lịch sử, bi cá nhân Cái chết Nguyễn Trãi lịch sử bi kịch cá nhân: Nghe hồn Nguyễn Trãi phiêu diêu Tiếng gươm khua, tiếng thơ kêu xé lòng (Tố Hữu) Cái bi lịch sử gắn với xung đột dẫn tới thất bại phong trào, lực lượng Cuộc vận động cách m Ông cha ta đấm nát tay trước cửa đời Cửa đóng đời im ỉm khóa (Chế Lan Viên) Có điều loại bi nào, dầu cá nhân hay lịch sử, cần thấm nhuần tinh thần xã hội rộng rãi Xưa khơng n vào định mệnh, số phận Ấy người chưa đủ khả lý giải bi từ mối xung đột có thật ngồi đời Họ nhận thấy ngun bi từ mối quan hệ đối kháng xã hội từ sức mạnh hủy diệt chưa khốn quan” sống cách mạng nghệ thuật cách mạng thời Cuộc đấu tranh mục tiêu cao lớ khó tránh khỏi Trong nhiều tình bi kịch, người bình thản đón nhận chết, lòng hồn tồn tin tưởn sinh Họ khơng mảy may buồn đau, run sợ Ý nghĩa “bi kịch lạc quan” thật vô to lớn Không riêng “bi kịch lạc quan”, bi nói chung có tác dụng khơi dậy tình cảm lành mạnh, kích th đẩy sống phía trước Ý nghĩa giáo dục bi đặc biệt rõ rệt nghệ thuật Khả “thanh lọc hóa Ngồi ý nghĩa giáo dục, bi có ý nghĩa nhận thức sâu sắc Cái bi giúp cho người nhìn nhận sống với tấ thuẫn Sự phát triển khơng phải việc giải mâu thuẫn để tạo lập cân cao Với xuất Khát vọng chinh phục giới người vô hạn Nhưng, đáng tiếc thay, khả để làm việc III.3 Cái hài Cũng bi, hài phạm trù thẩm mỹ có xã hội nghệ thuật Tuy vậy, phạm vi thể c khiếu hài hước đặc điểm quan trọng tạo nên khác biệt người vật Không ph họ rơi vào tình cảnh chẳng đáng cười chút Họ chế nhạo người, có họ chế nhạo m lại khơng loại hài Trong thơ có thơ trào phúng, đả kích; truyện có truyện cười, truyện tiếu lâm; t khấu có hài kịch, kịch vui… Cái hài góp phần làm tăng thêm vẻ sinh động hấp dẫn nghệ thuật ng Khác với bi, hài thuộc phạm trù thẩm mỹ tiêu cực Đối tượng hài thường tượng lố lăng, k hĩnh… Đó xấu không tự biết tự nhận xấu, lại đội lốt đẹp, hùng Thái độ trước chứng tỏ ln tỉnh táo làm chủ tình tách khỏi đáng cười Nhờ mà ngư Cái hài gắn với cười: có tiếng cười phá lên sảng khối, thích thú, nhiều lạ Muốn gây cười cần phải có đối tượng cười chủ thể cười Để trở thành đối tượng cười, tượng khách quan thuẫn nhiều dạng: mâu thuẫn bên bên ngoài, yếu tố bên với Mâu thuẫn tồn k Có điều, khơng phải cười mang tính hài Khi thỏa mãn điều gì, người ta cười Đó cư nhuần trí tuệ Do mức độ khác nhau, hài có ý nghĩa xã hội rộng rãi Đối với kẻ thù g Đối với thói hư tật xấu nội mình, hài lại cơng cụ giáo dục hữu ích, khơng thể thiếu Trong thực tế, khôn nghiêm túc Họ tự bỏ rơi phương tiện để sống vui vẻ, lương thiện thông minh Cũng có ngư khuynh hướng xã hội tiếng cười cần trở thành ý thức thường trực người đội ngũ văn nghệ sĩ, n Căn vào tính chất mâu thuẫn gây cười chia thành nhiều kiểu dạng hài khác Có hai loại chính: - Cái hài đối kháng: Xuất lực thù địch với lợi ích giai cấp, dân tộc ngược lại với xu hướng hò - Cái hài khơng đối kháng: Nảy sinh nội cộng đồng với tất biểu đa dạng tinh tế Nếu cười trường hợp đầu mang khuynh hướng chối bỏ thù nghịch, cười trường hợp sau lại có xu hướn hài gắn với bi tiếng cười nước mắt Tương ứng với hài đối kháng khơng đối kháng ngồi đời sống hai hình thức đả kích châm biếm hà châm biếm dành cho nội Tuy nhiên, sắc điệu hài phong phú nhiều Có người nói tới hài hướ châm biếm Nghệ thuật đòi hỏi sống cơng chúng mà ln có chỗ đứng cho sắc thái hài khác n Nhưng nên coi trọng sử dụng tiếng cười mạnh mẽ, đích đáng Thơng qua tiếng cười Bạn nhìn học Căm ghét kẻ thù Tới tận đáy sâu (Maiacôpxki) Trọng trách đè lên vai nghệ sĩ Vinh quang lớn liền với chức phận nặng nề Phần III NGHỆ THUẬT TỪ GĨC NHÌN THẨM MỸ Chương I: ĐẶC TRƯNG CỦA NGHỆ THUẬT I.1 Nghệ thuật gì? Mỹ học xưa ln coi trọng việc nghiên cứu nghệ thuật – hình thái cao nhất, tập trung mối quan “nghệ thuật” thường sử dụng theo nghĩa rộng hẹp khác Theo nghĩa rộng nhất, nghệ thuật đồng nghĩa vớ viên đạt tới mức độ cao, điêu luyện môn Người chứng kiến thường đưa nhận xét t biến người ta đưa khái niệm “nghệ thuật” để hoạt động, sản phẩm sáng tạo theo qui luật thống từ xa xưa phương Đông phương Tây Trong ngôn ngữ nhiều dân tộc phương Tây, nghề thủ gọi chung nghệ thuật Chẳng hạn, người Hy Lạp cổ đại dùng từ để nghệ thuật nghề th làm mộc người lao động tạo vật dụng hữu ích khác Rất lâu sau ngày người ta học người Mỹ T Macro cho loại hình nghệ thuật khơng gồm văn chương, hội họa, âm nhạc… mà gồm thuật khác “Nghệ thuật” theo nghĩa hẹp nhất, chặt chẽ hoạt động thành phẩm sáng tạo người nghệ phẩm nghệ thuật độc vô nhị Mọi định nghĩa nghệ thuật trước xoay quanh ý nghĩa nghệ thuật?” Văn hào L.Tôlxtôi Nghệ thuật gì? có đưa gần 70 định nghĩa, song không định nghĩa nà thể nghệ thuật theo nghĩa hẹp này: - Xác định chất nghệ thuật mối liên hệ với thực Theo xu hướng này, người ta coi nghệ thuật th cảm tính thực chất liệu định nhờ lao động sáng tạo người nghệ sỹ - Tìm chất nghệ thuật mối liên hệ với người, người ta đưa quan niệm sau: nghệ thuật phươ Có thể chấp nhận đồng thời hai quan niệm Bởi vì, nghệ thuật lĩnh vực vơ phong phú phức tạp niệm đầy đủ thấu đáo tượng tinh thần kỳ diệu vào bậc người xã hội n Nghiên cứu kỹ thấy mối quan hệ sâu xa hai quan niệm vừa nêu Trung tâm thực đời sống n nghệ thuật người Có điều, quan niệm đầu có phần “hướng ngoại” quan niệm sau “hướn “hướng nội” lại coi trọng nội dung tư tưởng Do thế, việc kết hợp hai cách xem xét chất nghệ th Cần phân biệt khái niệm nghệ thuật theo nghĩa nghiêm ngặt với khái niệm thẩm mỹ Nhiều người đồng đời sống thẩm mỹ Có thể thấy khác biệt thẩm mỹ nghệ thuật qua số biểu chủ yếu sau đây: - Nhìn chung, khái niệm thẩm mỹ rộng khái niệm nghệ thuật Cái thẩm mỹ tồn thiên nhiên, xã hộ - Nghệ thuật lĩnh vực hoạt động độc lập người nghệ sỹ Cái thẩm mỹ khác, yếu tố tr - Về phương diện nội dung, nghệ thuật phong phú thẩm mỹ Ngồi nội dung thẩm mỹ, nghệ thuật bao gồm n giáo… - Những tượng thẩm mỹ hình thức khơng đẹp Đối với tác phẩm nghệ thuật, nội dung sao, hình rằng: vẽ khn mặt đẹp hồn tồn khác với vẽ cách đẹp Như vậy, có nhiều điểm giống nhau, thẩm mỹ nghệ thuật hai khái niệm riêng biệt, độc lập I.2 Đối tượng nghệ thuật Nên tránh lầm lẫn đối tượng nghệ thuật với nội dung nghệ thuật Cái mà nghệ thuật quan tâm thể hiện, đối tượ động sáng tạo người nghệ sỹ, nội dung Đối tượng vật – tự – Nội dung thành vật – cho – ta M bạn ông định vẽ phong cảnh với điều kiện không khác với thiên nhiên dầu biệt cá tính họa sĩ Hướng tới đối tượng nội dung lại hoàn toàn khác biệt Ấy thuật qua sáng tạo người nghệ sĩ Mỹ học vật tâm đối lập việc xem xét đối tượng nghệ thuật Mỹ học tâm khách quan y đối” (Platon) hay “tinh thần vĩnh viễn” (Hegel), nghĩa yếu tố bên đời sống, bên người quan nghệ sĩ nơi khởi nguồn nghệ thuật Sáng tạo nghệ thuật theo họ biểu rực cháy tinh Hoàn toàn trái ngược với quan điểm mỹ học tâm, chủ quan khách quan, đối tượng nghệ thuật theo qu thực khách quan , tồn bên độc lập với ý muốn chủ quan người Ở khơng có cắt xén đời, khơng đâu rừng cấm nghệ thuật Không thể liệt kê chất liệu thẩm mỹ dành cho sáng tạo đối tượng khoa học đối tượng nghệ thuật Biêlinxki khẳng định: “Tất giới… tất hình t Khi nói tồn giới tự nhiên, xã hội người nghệ thuật quan tâm thể khơng có nghĩa nghệ thuật, chẳng hạn, với khoa học Vậy nét riêng gì? Đó mặt thẩm mỹ đối tượng nghệ thuật M hai khía cạnh sau: - Một là: vẻ độc đáo thẩm mỹ Nghệ thuật ý tới cụ thể, sinh động mn hình vạn trạng vật, t yêu cầu có chỗ đứng tác phẩm nghệ thuật Cái chung, khái quát phải tìm biểu th có đơi mắt trừu tượng nghệ thuật Phải đôi mắt này, đôi mắt kia, không giống khơng phép giốn - Hai là: tính người đối tượng nghệ thuật Nói cách đơn giản, tượng từ đời sống muốn vào thẩm mỹ với người Nghệ thuật tiếng nói đặc biệt người sống, sống Mọi xa lạ với c thấy chỗ đứng tác phẩm nghệ thuật Ngày trước có nhà phê bình ta đưa hai ví dụ để phân biệt thơ với nhữ Con mèo, chó có lơng Bụi tre có mắt, nồi đồng có quai Và câu ca dao: Gió đưa cải trời Rau răm lại chịu lời đắng cay Nhà phê bình nhận định câu sau thơ, nghệ thuật, câu đầu có vần có điệu khơng có gửi tâm tình sâu nặng đến người đọc Chính tính người biểu bật mặt thẩm m tượng hàng đầu Điều hồn tồn phù hợp với thực tiễn sáng tạo nghệ thuật dân tộc nhân loại từ thuật vốn xem phương tiện chủ yếu để biểu lộ tư tưởng tình cảm người trước tự nhiên xã Chú trọng người, nghệ thuật khơng mà tự hạn chế việc thể tính mn vẻ giới Đờ vào tác phẩm nghệ thuật lúc chứng tích đời sống người Đơi ch tiếp nhận giá trị nghệ thuật Con người đối tượng nghệ thuật đặc biệt coi trọng trở thành nguyên lý phổ biến, không với n tương lai khoa học, kỹ thuật tiên tiến tạo máy móc tinh vi thay cho người Việc hoài ng ngược lại chất đích thực nghệ thuật Con người với tư cách đối tượng trung tâm, hàng đầu nghệ thuật phải người đa diện Cùng với co cộng đồng người khác thường, người nghệ sĩ cần coi trọng thêm tới người siêu việt, người tâm linh, c phương diện mà trước ngun khác có lúc có nơi nhiều bị xem thường Nói nữ không biện chứng I.3 Nội dung nghệ thuật hình thức nghệ thuật Khái niệm “nghệ thuật” đồng thời xác định hai phương diện: hoạt động nghệ thuật sản phẩm nghệ thu thành phẩm Tác phẩm nghệ thuật – sản phẩm sáng tạo tinh thần người nghệ sĩ đơn vị tri thức n cấu thành tác phẩm nội dung nghệ thuật hình thức nghệ thuật Hiện tồn ý kiến trái ngược việc đánh giá vai trò nhận thức thực chức nă cao nhận thức người thực phong phú, sinh động nhiệm vụ trọng yếu nghệ th tính khơng phải nhiệm vụ, khơng phải nhiệm vụ trọng yếu nghệ thuật Song dầu phản ánh th thực thực thể hiển nhiên, phận nội dung tác phẩm Tuy nhiên, nghệ thuật mặt khách quan mặt chủ quan, nên nội dung tình cảm, tư tưởng phận khác có phần quan y niệm, sức soi sáng, đề xuất người nghệ sĩ trước thực tế sống Hai phận nội dung tác phẩm bình diện bề mặt bình diện bề sâu nội dung nghệ thuật Tiêu chuẩn đánh giá nội dung tác phẩm tính Còn với nội dung tư tưởng, tính cảm tính chân thật lịch – cụ thể thái độ quan niệm nghệ sĩ bộc lộ Hình thức nghệ thuật phương thức chuyển tải nội dung nghệ thuật Dễ thấy cách sử dụng chất liệu nghệ màu, đường nét nghệ thuật tạo hình… Tạo nên vẻ đẹp thực thụ việc sử dụng chất liệu không dễ Phả thể điêu luyện Hình thức nghệ thuật cách tổ chức yếu tố tác phẩm để tạo nên thể thốn khả kết cấu tác phẩm để có chỉnh thể Thiếu nhìn tồn cục, tác phẩm vẻ hài hòa bên tự nhiên thể Xét đốn giá trị hình thức nghệ thuật tác phẩm tính nghệ thuật Như vật tượng ngồi đời sống, nội dung nghệ thuật hình thức nghệ thuật tác phẩm có nội dung hình thức định, hình thức nhằm thể nội dung Mối quan phần xác phần hồn người Bởi vậy, thực thể hữu cơ, tác phẩm nghệ thuật có sinh m nhỏ sống ảnh hưởng đến tồn tác phẩm nghệ thuật với tư cách giá trị thẩ Sự thống biện chứng nội dung nghệ thuật hình thức nghệ thuật tác phẩn biểu chỗ: nội dun Tính định nội dung khiến cho thay đổi sớm muộn đưa tới thay đổi mặt hìn thức mới” Cho nên, cần nhận rõ tính động, tính tương đối độc lập yếu tố hình thức Điều có t biệt thể nghệ thuật Bởi tác phẩm nghệ thuật khơng cần đúng, cần tốt mà cần hay Hình tượng ngh truyền cảm Khơng đâu mà vẻ đẹp hình thức lại đòi hỏi cao nghệ thuật Phạm Văn Đồng yêu cầ nghệ thuật I.4 Hình tượng nghệ thuật I.4.1 Tư hình tượng tư luận lý Người ta khơng thể đọc cơng trình khoa học vài liền mà không cảm thấy căng thẳng, đến đau đầu Tr phim nhiều tập suốt ngày mà khơng cảm thấy nặng nề, chí khơng rời khỏi trang sách, phim kh thức đặc thù, qua hình tượng nghệ thuật Hãy nghe nhà thơ Phạm Tiến Duật ngày chiến tranh ác liệt mư Ngày mai, ngày mai hoàn toàn chiến thắng Anh dắt tay em, trời chi chít giăng “Thắp đèn ta chơi trăng thềm” Ta thắp đèn lồng, thắp đèn ông năm cánh Ta dẫn tới nhà đèn hoa lấp lánh Nơi phòng cưới Ta làm đèn kéo quân thật đẹp Mang hình người, cảnh hơm Cho hành qn bóng tối Sẽ mn đời mặt đèn xoay Lòng lạc quan không diễn tả lý lẽ khơ khan mà cách nói cụ thể, giàu hình ảnh Nghệ thuậ sâu lắng, bền lâu Hình tượng nghệ thuật sáng tạo kiểu tư đặc biệt – tư hình tượng “Dùng phương thức hình tư Hegel coi đặc trưng nghệ thuật Để làm trội lao động tư người nghệ sĩ, người ta hay so sánh với luận lý với tư hình tượng cách rõ ràng thấu đáo Ông cho rằng: người chứng minh người phơi b lơgíc người lại tranh (PQT nhấn mạnh) Kết cuối nhà khoa học có kh tạo, song tính chất sáng tạo họ khơng hồn toàn giống Nhà khoa học phát chất sản phẩm mẻ chưa xuất Giữa khái niệm khoa học hình tượng nghệ thuật, vậy, có đ Nghệ thuật khơng đặt trước nghệ sĩ nhiệm vụ thể toàn đối tượng u cầu vừa khơng cần thiết vừa khơ tạo ảo giác tính tồn vẹn đầy đủ đối tượng thể Sức hút nghệ thuật mạnh mẽ phần Khái niệm xác định mặt ý nghĩa Khoa học khơng cho phép khái niệm mang tính đa nghĩa Hình tượn phương diện khác Cơng chúng tiếp nhận người vẻ Hình tượng nghệ thuật giá trị, lấp lán rõ rệt, lập lờ hai mặt Sự thống biện chứng nội dung hình thức điểm khác biệt hình tượng nghệ thuật so với thay đổi nội dung hay hình thức đưa đến sản phẩm khác, không giống với sản phẩm có Tri thức nhiều hình thức khác nhau, phức tạp có, đơn giản có, khơng ảnh hưởng nhiều đến việc tiếp nhận thực chất củ Một khác biệt hình tượng nghệ thuật khơng bị “bãi bỏ” tiến nghệ thuật, lạc hậu Sự kế thừa nghệ thuật có tính liên tục triệt để Cái đến sau khác đến trước đó, trước chúng thật có giá trị Mỗi hình tượng nghệ thuật thành cơng mang vẻ đẹp riêng, có sức sống Khác biệt cuối quan trọng hình tượng nghệ thuật thấm nhuần xem xét, đánh giá ngườ Mọi chi tiết làm nên máu thịt hình tượng ln biết “vâng dạ” (Goethe) Khái niệm khơng đòi hỏi nhà khoa họ tìm tòi khám phá nhà khoa học thường lớn mạnh Song nguyên lý khoa học kết khái Sự phân biệt hình tượng với khái niệm, lao động nghệ thuật với lao động khoa học tương đối Lenin v sơ đẳng có mẩu tưởng tượng” (Bút ký triết học) Do vậy, không nên đối lập nghệ thuật với khoa h I.4.2 Đặc điểm hình tượng nghệ thuật Hình tượng nghệ thuật gì? Đến nhiều người thường coi hình tượng nghệ thuật hình ảnh, sáng tạo nên Quan niệm bao quát tác phẩm nghệ thuật nghiêng tạo hình Còn hình tượng ngh khó khăn phải tìm qui luật chung hình tượng nghệ thuật cho phù hợp với hai loại tạo hìn loại hình tượng nghệ thuật vừa nói Sự thống sinh động yếu tố chủ quan yếu tố khách quan hình tượng Tác phẩm nghệ thuật sản phẩm tinh thần người nghệ sĩ Nhưng người nghệ sĩ không tạo hình tượng cá phương tìm nhụy hoa, hòa với máu để làm mật Tác phẩm nghệ thuật đích thực mật ong, khơng thuật hình ảnh chủ quan giới khách quan Hai mặt chủ quan khách quan thống hữu tron nguời nghệ sĩ Mặt khách quan tính chất, sắc thái, trạng tượng đời sống Dễ thấy mặt k nhận loại hình tượng biểu Bởi vì, người nghệ sĩ phận thực Tâm trạng ng tồn tính biểu khiết Không dựng lầu thơ Không thân thể bâng quơ hồn (Xuân Diệu) Cần tránh phủ nhận tính khách quan hình tượng Do quan niệm “Cuộc sống chẳng qua toàn nguyên lý s “tổ chức nghị lực” người Ông sa vào chủ nghĩa tâm chủ quan mỹ học Cũng không p hợp ảnh truyền thần tượng rập khuôn lại đẹp tranh hội họa, tượng Biêlinxki viết: “Tác phẩm nghệ thuật chết mơ tả sống để mơ tả, mà khơng có thơi thúc đại” Tính lý tưởng hòa quyện với tính thực hình tượng nghệ thuật Anh nghe mặn đời độ kết tinh Nó chưa thành hình anh cho hình Chưa thành hạt anh làm nên hạt Rồi trả tận tay người với máu anh (Chế Lan Viên) Đó đặc điểm chung lao động nghệ thuật chân xưa Sự thống sinh động mặt khái quát mặt cụ thể hình tượng Sự thống chung riêng có tính phổ biến mn lồi “Qui luật tượng có tính chất ngựa” Khơng có ngựa chung chung mà phải ngựa trắng, ngựa ơ, ngựa hồng, ngựa tía… nghĩa ngựa c nhận thức khoa học, cụ thể bị tước bỏ đến mức tối thiểu, dẫn chứng, minh chứng Bản chấ thành phạm trù, khái niệm có ý nghĩa độc lập, tách biệt khỏi tượng vốn điểm xuất phát thể phải qua riêng, cá biệt; mặt chất muốn bộc lộ phải qua tượng cụ thể mn m hình thái thân đời sống Đối với loại hình tượng biểu hiện, cảm nghĩ riêng nhân vật tơ diện thời đại sống Nghệ thuật chân mang tính xã hội, khơng thể tiếng nói cá nhân đơn độc Ch bền lâu tác phẩm nghệ thuật Trong khi, nhờ mặt cụ thể, hình tượng nghệ thuật có da thịt, nhân vật có t Muốn xây dựng hình tượng nghệ thuật vừa giàu sống vừa giàu sức sống, người nghệ sĩ phải tuân thủ the kết hợp phương pháp khái quát hoá phương pháp cá thể hóa, nhằm tạo riêng chung hìn quy luật chung hoạt động sáng tạo nghệ thuật đích chực Sự thống sinh động lý trí cảm xúc hình tượng nghệ thuật Tiếp nhận nghệ thuật, công chúng dửng dưng Người ta khóc, cười hồn nhiên trẻ Song với rung động tim, trí óc cơng chúng nghệ thuật thức tỉnh Đọc Truyện Kiều chẳng hạn Nổi chìm kiếp sống lênh đênh (Tố Hữu) Và nhận thức tăng cảm xúc sâu với nhịp đập dồn dập trái tim nhà thơ: Tố lệ chảy quanh thân Kiều (Tố Hữu) Người nghệ sĩ lý trí tỉnh táo tình cảm nồng cháy để tạo nên hình tượng nghệ thuật Cảm hứng sáng tạo ch tư tưởng, hình tượng trống rỗng hời hợt Thiếu cảm xúc, hình tượng khô cứng cằn cỗi Đúng hơn, sá thành niềm tin Bởi vậy, sức tác động nghệ thuật mãnh liệt bền lâu Phạm Văn Đồng nói: “Cơng tác văn họ nghĩ, tình cảm người có giá trị lâu dài, bền bỉ” Tính ước lệ hình tượng nghệ thuật Trong nhấn mạnh tới mối quan hệ máu thịt nhận thức thực, Lenin u cầu khơng phép lẫn sống Ấy nghệ thuật không chép mà biểu tự nhiên Chân lý nghệ thuật gắn bó với chân lý đời sống, nh nghệ sĩ rõ rệt hiển nhiên Nghệ thuật thật đời sống Giữa người sáng tạo người tiếp nhận “th tuợng Vậy nên, ca kịch, diễn viên hát mà khơng nói, có nói nói hát; vũ đạo, d không tự nhiên đời thường; hội họa, người nghệ sĩ vẽ tranh giấy vải; điêu k thạch cao tạc nên tượng người mn vật… Điện ảnh tưởng khơng ước lệ cảnh thật, người thật k Trật tự không gian thời gian bị rút ngắn khuôn gọn lại theo ý đồ đạo diễn Rồi viễn cảnh, trung cảnh, cậ nghệ thuật mang đậm tính ước lệ thi ca Nhà thơ phép viết sau cảnh Đà Lạt: Ở nơi tất hóa thành thơ (Hồi Anh) Mọi vặn vẹo ý nghĩa thực câu thơ trở nên ngơ nghê nhìn người am hiểu Nghệ thuậ đắn tác phẩm, công chúng phải chấp nhận nguyên tắc I.4.3 Điều kiện xây dựng hình tượng nghệ thuật Sáng tạo hình tượng nghệ thuật thành cơng ln mong ước da diết nghệ sĩ xưa Thế giới hình Nhớ tới Lêvitan, Trần Văn Cẩn, Tơnxtơi, Anh Đức… nhớ tới mùa thu vàng nước Nga, thiếu nữ dịu dành bên h Để tạo hình tượng nghệ thuật dồi ý nghĩa sức sống, người nghệ sĩ phải giàu khả hư cấu nghệ t gọi cảm hứng nghệ thuật Công đầu việc khám phá vai trò cảm hứng lao động nghệ thuật thuộc Đêmơkrits, “bộ óc bách k trở thành nhà thơ giỏi lửa đó, thứ bệnh điên đó” (thời ấy, sáng tạo thi ca tiêu biểu kẻ “chỉ biết suy nghĩ cách phải chăng” khỏi vương quốc nghệ thuật Hầu khơng có người nghệ sĩ chất lượng sáng tạo tùy thuộc phần nhiều vào cảm hứng Một tài lớn nhà văn Nguyễn Tuân “đầu ng ngang ngòi bút đi, lặng lờ khước từ ý định câu cú định ươm ướm thả xuống” Không riêng văn có “những phút giây huyền diệu”, người nghệ sĩ bị động trông chờ Cảm hứng nghệ thuật không bất thầ Cảm hứng sáng tạo giúp lực hư cấu người nghệ sĩ vận hành Hư cấu nghệ thuật trình nhào nặn chất l tập hợp, lựa chọn, xếp tài liệu đời sống Đó cảm xúc hóa tài liệu bên ngồi Khơng thể tạo nên hình tượ vai trò đặc biệt trí tưởng tượng phong phú vốn hiểu biết, trải nghiệm người nghệ sĩ “Trí tưởng tượn thần tượng” nghệ thuật (Pautơpxki) Trí tưởng tượng cho người nghệ sĩ mà thực cho tư nhà sáng tạo Tuy nhiên, lực tưởng tượng lại tỷ lệ thuận với vốn sống, vốn hiểu biết người C nhiệm, người nghệ sĩ có điều kiện tung hồnh đơi cánh diệu kỳ tưởng tượng Có thể nói, hư cấu n tượng khả hư cấu nghệ thuật phụ thuộc nhiều vào phẩm chất tài bật trí tưởng Chương II CÁC LOẠI HÌNH NGHỆ THUẬT Hình thái học nghệ thuật ngành chuyên nghiên cứu tác phẩm nghệ thuật nhằm tới phân loại chúng Đây rộng rãi Nó làm tăng tính tự giác sáng tạo người nghệ sĩ tăng tính hiệu cảm thụ công chún II.1 Những khuynh hướng sai lầm phân chia loại hình nghệ thuật II.1.1 Đối lập loại hình nghệ thuật Việc đối lập loại hình nghệ thuật khác xuất từ xa xưa lịch sử mỹ học nhân loại Ngay từ thờ quý” “thấp hèn” Với ông, nghệ thuật biểu giới “ý niệm” bên xa rời giới “vật thể” tầm người nhận thức trực tiếp sâu sắc giới ơng đề cao Ngược lại, loại hình nghệ thuật gần ơng, giá trị, chí có hại Từ đó, Platon phủ nhận hội hoạ điêu khắc, không tin vào sân khấu, đ Đến kỷ XVIII, nhà mỹ học người Đức Kant tiếp tục phân chia nghệ thuật thành “thượng đẳng” “hạ đẳng”, đẹp “thuần túy” Sự sáng tạo hình thức đẹp “tự do”, “không vụ lợi” Kant đặc biệt tán dương Ơng xếp đòi hỏi ơng thứ nghệ thuật lý tưởng Nghệ thuật tạo hội họa, điêu khắc nảy sinh chước hình thức tự nhiên bên ngồi nên đứng vị trí thấp âm nhạc thi ca Thật nghệ thuật khơng có thứ bậc cao thấp, sang hèn Tính đa dạng loại hình nghệ thuật để phù hợp vớ nhu cầu thẩm mỹ khác cơng chúng Sự giàu có loại hình nghệ thuật biểu trạng thái giàu sống văn hóa đạt đến trình độ phát triển khơng thể nghèo nàn đơn điệu II.1.2 Đồng loại hình nghệ thuật Từ chỗ quan niệm có hai thứ nghệ thuật “hồn hảo” “khơng hồn hảo”, khuynh hướng nghệ thuật đại ch nhận có loại hình nhất: nghệ thuật trừu tượng Theo họ, đỉnh cao mà nghệ thuật muôn đời hằn Chủ nghĩa đại đặc biệt xem thường tác phẩm nghệ thuật thực Họ chế nhạo nghệ sĩ thực nguyên lý cũ kỹ trói buộc khả sáng tạo người nghệ sĩ Với họ, nghệ thuật phải kiến tạo giới “thiên nhiên giới khác, chí xa lạ với giới thực Chủ nghĩa đại nghệ thuật đồng thời đề cao vai trò vơ thức, trực giác sáng tạo người nghệ sĩ thức sâu xa, vơ hình người trao vào tay người nghệ sĩ vũ khí lợi hại, giúp lý giải lao động nghệ th chiều học thuyết Phrớt Trên thực tế, họ đẩy hoạt động sáng tạo nghệ thuật vào mê cung vô thức Với tất đặc điểm vừa nêu, chủ nghĩa đại cố nhiên tuyên truyền chủ trương loại hình ng thực đủ loại Việc đồng hóa loại hình nghệ thuật chứng tỏ đơn điệu thực tiễn sáng tạo cảm thụ, cách giả tạo Nói khơng có nghĩa nghệ thuật trừu tượng không tạo giá trị thừa nhận rộng rãi Ở đâ mỹ Nghệ thuật có chỗ đứng cho khuynh hướng, trào lưu Cái đích chung nghệ thuật người, tinh mỹ người xã hội II.2 Các cách phân loại nghệ thuật đại Tiêu chí phân loại định đến cách thức phân loại Mỗi hệ tiêu chí liền với hệ thống loại hình nghệ thuật t Đặc điểm hình thái học nghệ thuật đại không dựa vào sở Mục đích phân loại có tác dụng thiết thực hoạt động sáng tạo cảm thụ nghệ thuật Muốn vậy, hình thái học nghệ thuật cần xuất phát từ tính chất đối tượng thể hiện, đặc tính tư hình tượn việc sử dụng chất liệu ngôn ngữ nghệ thuật Sẽ không lạ dựa vào sở loại hình đượ vào hệ thống hoàn toàn khác Sự phân loại xét đại thể mang tính tương đối Thực tiễn nghệ thuật vơ sinh động Mọi cách nhìn kh loại hình nghệ thuật với Mỗi loại hình nghệ thuật có sở trường, sở đoản riêng Chúng bổ sung cho nhau, nhu cầu thẩm mỹ xã hội II.2.1 Dựa vào đối tượng chủ yếu phản ánh Nếu xuất phát từ đối tượng chủ yếu phản ánh nghệ thuật (hay tiêu chí thể), ta có hai loại hình lớn: ngh Nghệ thuật không gian nghệ thuật tĩnh bao gồm hội họa, đồ họa, điêu khắc Ở đây, hình tượng xây dựng bằn biệt coi trọng Chúng mạnh việc thể vật đứng yên quan hệ mật thiết với môi trường cảm nghĩ sâu sắc lắng đọng tâm trí người cảm thụ Nghệ thuật thời gian loại nghệ thuật động bao gồm âm nhạc, văn chương, múa Chúng có sở trường việc diễ động biến đổi ln xem trọng Người thưởng thức có điều kiện hòa nhập vào dòng chảy người cu Ý thức mặt mạnh mặt yếu mình, nghệ thuật khơng gian nghệ thuật thời gian ln cách c Ở nghệ thuật tĩnh, nghệ sĩ cố gắng tạo nên áo giác chuyển động dạng thức đứng yên Ngư gian tĩnh II.2.2 Dựa vào tính chất chủ yếu hình tượng Hình tượng nghệ thuật vừa phản ánh vừa biểu Tuy nhiên, có loại hình tượng nghiêng việc tái tạ tư người nghệ sĩ Xuất phát từ sở này, ta chia thành hai loại hình nghệ thuật: tạo hình biểu Hội họa (truyền thống), điêu khắc, tự (văn chương) coi nghệ thuật tạo hình hay mơ tả Còn âm nhạc, kiến khơng mơ tả Việc phân chia nghệ thuật tạo hình hay biểu ước lệ nhằm trọng tới kiểu loại chủ yếu tư sáng khí nhạc) chủ yếu nhằm diễn tả tư tưởng, tình cảm nhạc sĩ trước cảnh trí thiên nhiên đời sống xã hội T chủ yếu hướng tới việc thể hình thể, dáng dấp, hành động người Mục đích sáng tạo gần chi phối tồn trình sáng tạo đặc trưng tư sáng tạo Từ mặt ưu th nghệ sĩ có quyền chọn lựa xử lý nhằm đạt đến hiệu nghệ thuật cao Điều biểu lộ rõ rệt văn chư Đó lý tồn song hành thuật ngữ: tự – tính tự sự; trữ tình - tính trữ tình II.2.3 Dựa vào phương thức thỏa mãn nhu cầu thẩm mỹ So với giác quan khác, thính giác thị giác có vai trò đặc biệt việc tiếp nhận giá trị thẩm mỹ nói chung g loại: nghệ thuật thị giác (hội họa, điêu khắc, kiến trúc), nghệ thuật thính giác (âm nhạc) nghệ thuật thính – thị giá Việc phân chia thành loại hình nghệ thuật kể có cội rễ sâu xa hoạt động nhận thức người Các người cảm nhận giới Ấn tượng thị giác gắn liền trước hết với khơng gian, góp phần chủ yếu xác định tính vật thể gian, chủ yếu biểu thị đời sống tinh thần người – thực thể diệu kỳ giới Các ấn tượng thị giác đoạn đặt sở cho toàn trình nhận thức người Cảm thụ hình tượng thị giác thính giác tùy thuộc vào nhiều điều kiện chủ quan khách quan Chúng để ngỏ nhiề cầu phong phú nơi lúc II.2.4 Dựa vào chất liệu để sáng tạo hình tượng Cùng nhằm đồng hóa thực hình tượng, loại hình nghệ thuật lại dùng chất liệu sáng tạo riêng D - Nghệ thuật sử dụng vật liệu tự nhiên đá, gỗ, kim loại, sừng động vật… Ta thường gặp chất liệu loại tron người đại nhu cầu vật chất bước đầu thỏa mãn, ý thức vai trò cảnh quan m chất liệu tự nhiên có điều kiện phát triển rộng rãi, góp phần quan trọng vào việc thẩm mỹ hóa hồn cảnh sống v - Nghệ thuật sử dụng ngơn từ: văn chương Ngôn từ công cụ sáng tạo nhà văn khơng hồn tồn ngơn n sử dụng với sức mạnh nghệ thuật cao Đó sở để phân biệt văn với văn chương – h - Nghệ thuật sử dụng âm thanh: âm nhạc Đây loại hình nghệ thuật có lịch sử lâu đời mang tí nhạc) nhạc đàn (khí nhạc) Người ta phân chia theo quy mơ dàn nhạc thành: độc tấu, hòa tấu, giao hư - Nghệ thuật lấy người làm chất liệu thể (nghệ thuật diễn xuất nghệ thuật trình diễn) Diễn viên, ph yêu cầu sáng tạo riêng Họ chịu quy định nghiêm ngặt kịch văn chương, kịch dàn dựng, thơ đòi hỏi lực phẩm chất nghệ sĩ họ lớn Nếu khơng khơng có ngơi sao, siêu sàn di II.2.5 Dựa vào số tiêu chí khác Ngồi sở kể trên, hình thái học nghệ thuật đại xây dựng số tiêu chí khác tùy Dựa vào tiêu chí tính năng, người ta chia thành nghệ thuật (hay nghệ thuật đơn tính) nghệ thuật ứng ứng dụng phát triển Ở nghệ thuật ứng dụng, tính lợi ích tính thẩm mỹ gắn bó với nhau, thường có mặt thực dụng Chẳng hạn âm nhạc có nhạc nhảy, nhạc nghi lễ, nhạc hành quân… Dựa vào lệ thuộc lẫn nhau, ta có loại nghệ thuật có trước loại nghệ thuật có sau Nghệ thuật biên kịch, âm nhạ biểu diễn âm nhạc, điện ảnh, biểu diễn múa… nghệ thuật có sau Dựa vào tính chất tồn tại, người ta chia thành hai loại: nghệ thuật độc lập nghệ thuật tổng hợp Có loại hìn văn chương), vũ đạo (múa nhạc) Lại có nghệ thuật tổng hợp nhiều phương tiện loại hình khác s Ngồi ra, người ta kể tới nhiều sở phân loại khác như: trình diễn – khơng trình diễn, ngơn ngữ – phi ngôn ngữ …………………………………………………………………………… TÀI LIỆU THAM KHẢO CHÍNH -š¶š 1- Đỗ Văn Khang – Đỗ Huy: Mỹ học Mác – Lênin, Nxb ĐH & THCN, Hà Nội, 1985 2- Hồi Lam: Tìm hiểu Mỹ học Mác – Lênin, Nxb Văn hóa, Hà Nội, 1979 3- Iu Lukin, V Xcacherơsicôp: Nguyên lý Mỹ học Mác – Lênin, Nxb Sách giáo khoa Mác – Lênin, Hà Nội, 1984 4- Lê Ngọc Trà (Chủ biên), Mỹ học đại cương, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội, 1994 ... tiên nghiệm Đã rõ học thuyết c lạc Điều giống di sản mỹ học tên tuổi vĩ đại khác: Hegel – đại diện lớn Quan niệm mỹ học Hegel tập trung Những giảng mỹ học (1835) Ông quan niệm mỹ h loại trừ đẹp... yếu góp vơ giá mỹ học lý Hegel đề cao giá trị nhận thức nghệ thuật Ông viết: “Nghệ thuật thật mỹ học xác lập thành khoa học thật Đối với nhà mỹ học dân chủ cách mạng Nga, lý luận mỹ học trở thành... giá trị đ chúng môi trường nhu cầu mỹ học, đối tượng nghiên cứu mỹ học (Bôrev)1 Ở cần t biệt lịch sử sử học, văn chương văn học thẩm mỹ hồn tồn khơng phải mỹ học Đó khác biệt giữ biệt rạch ròi