Đặc điểm truyện đồng thoại viết cho trẻ em của tô hoài

Nhà tâm lí học Nguyễn Thị Ánh Tuyết trong “Truyện đồng thoại với trẻ thơ” cũng có quan điểm tương tự khi viết rằng: Truyện đồng thoại ngắn gọn, đậm chất mơ tưởng, có khả năng kh

Lời Cảm Ơn

Xin gửi lời cảm ơn chân thành nhất đến cô giáo hướng dẫn Th.s Trần Thị Mỹ Hồng đã luôn hướng dẫn chu đáo, tận tình và luôn động viên trong suốt quá trình nghiên cứu và hoàn thành khóa luận tốt nghiệp

Xin gửi lời cảm ơn và tri ân sâu sắc đối với các thầy cô giáo trong Khoa Sư phạm Tiểu học - Mầm non, Trường Đại học Quảng Bình đã động viên trong suốt 4 năm học

Cảm ơn gia đình, bạn bè đã luôn quan tâm, giúp đỡ trong học tập và trong quá trình nghiên cứu khóa luận này

Xin chân thành cảm ơn!

Quảng Bình, tháng 05 năm 2017 Sinh viên thực hiện

Đinh Thị Thảo

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng tôi Kết quả nghiên cứu không trùng với kết quả của tác giả nào khác

Nếu sai, tôi xin hoàn toàn chịu trách nhiệm

Quảng Bình, tháng 05 năm 2017

Sinh viên

Đinh Thị Thảo Ly

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

1 LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI 1

2 LỊCH SỬ VẤN ĐỀ 2

3 ĐỐI TƯỢNG VÀ PHẠM VI NGHIÊN CỨU 7

4 PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU 7

5 ĐÓNG GÓP CỦA ĐỀ TÀI 7

6 CẤU TRÚC CỦA ĐỀ TÀI 8

NỘI DUNG 9

CHƯƠNG 1: GIỚI THIỆU CHUNG VỀ NHÀ VĂN TÔ HOÀI VÀ TRUYỆN ĐỒNG THOẠI 9

1.1 Tác giả Tô Hoài 9

1.1.1 Vài nét về tiểu sử 9

1.1.2 Những chặng đường sáng tác 10

1.1.2.1 Trước cách mạng tháng Tám 10

1.1.2.2 Sau cách mạng tháng tám 14

1.2 Truyền đồng thoại 18

1.2.1 Khái niệm truyện đồng thoại 18

1.2.2 Đặc điểm truyện đồng thoại 19

CHƯƠNG 2: ĐỀ TÀI, NHÂN VẬT TRONG TRUYỆN ĐỒNG THOẠI VIẾT CHO TRẺ EM CỦA TÔ HOÀI 23

2.1 Đề tài trong truyện đồng thoại viết cho trẻ em của Tô Hoài 23

2.1.1 Đề tài về tình yêu thiên nhiên, yêu quê hương đất nước 23

2.1.2 Đề tài về tình bạn 26

2.2 Nhân vật trong truyện đồng thoại viết cho trẻ em của Tô Hoài 28

2.2.1 Các loại nhân vật 28

2.2.1.1 Nhân vật - con vật 29

2.2.1.2 Nhân vật - thiên nhiên 33

2.2.2 Nghệ thuật xây dựng nhân vật trong truyện đồng thoại viết cho trẻ em của Tô Hoài 37

CHƯƠNG 3: MỘT SỐ ĐẶC ĐIỂM NGHỆ THUẬT TRONG TRUYỆN

ĐỒNG THOẠI VIẾT CHO TRẺ EM CỦA TÔ HOÀI 40

3.1 Nghệ thuật hư cấu, tưởng tượng 40

3.2 Nghệ thuật kể chuyện 43

3.3 Nghệ thuật miêu tả 46

3.4 Nghê thuật sử dụng ngôn ngữ 49

KẾT LUẬN 55

TÀI LIỆU THAM KHẢO 57

MỞ ĐẦU

1 LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI

Từ xưa đến nay, văn học đã trở thành một nhu cầu không thể thiếu trong đời sống con người Với tư cách là một hình thái ý thức xã hội, một loại hình nghệ thuật, văn học làm phong phú hơn hiểu biết của con người, góp phần hình

thành nhân cách, đúng như M.Gorki đã từng nói “ Văn học là nhân học”

Ở Việt Nam, trong sự phát triển của nền văn học dân tộc, mỗi đối tượng, mỗi lứa tuổi, cũng có những sáng tác văn học phù hợp Trong đó, văn học thiếu nhi là một bộ phận quan trọng góp phần làm nên diện mạo của văn học nước nhà “Văn học là tấm gương phản ánh cuộc sống” Đó là những bức tranh muôn màu về cuộc sống, về thế giới tâm hồn đáng yêu, hồn nhiên và trong sáng của

lứa tuổi ấu thơ

Và với bất kì ai, tuổi thơ là quãng thời gian đáng nhớ, quãng thời đẹp, quãng thời gắn bó với những cảm xúc, suy nghĩ hồn nhiên, sống động Những lời hát ru, những câu chuyện cổ tích thời thơ ấu sẽ theo chúng ta suốt cuộc đời

và trở thành kỉ niệm khó quên của tuổi thiếu niên Lớn lên, khi bắt đầu biết đọc những con chữ các em lại tiếp tục tìm những câu chuyện phù hơp sở thích, để thỏa mãn trí tưởng tượng phong phú của mình Văn học thiếu nhi, vì vậy đã trở

thành một bộ phận không thể thiếu của bất kì nên văn học nào

Khi nhắc đến văn học trẻ em, chúng ta không thể không nhớ đến Tô Hoài Ông được xem là người có công đặt viên gạch đầu tiên dựng nên ngôi nhà văn học trẻ em Việt Nam hiện đại Nhà văn Tô Hoài là một nhà văn tài năng và là tấm gương sáng về lao động nghệ thuật Nhà văn đã có nhiều tác phẩm dành cho trẻ em Từ những câu chuyện nhỏ hằng ngày, từ những cốt truyện khai thác từ truyện cổ tích, truyền thuyết trong dân gian, từ chuyện viết về những loài vật gần gũi, đáng yêu đến những loài cây cối xanh tươi,… tác giả dành phần lớn sự nghiệp cầm bút viết nên những tác phẩm hay dành tặng lứa tuổi thiếu nhi Thông qua hình tượng nhân vật, tác giả đã giúp các em có nền tảng tốt đẹp để cảm nhận

và thấu hiểu điều hay lẽ phải ở đời

Đồng thoại là mảng truyện mượn hình ảnh của loài vật để khắc họa những diễn biến tâm lý, tình cảm, sự nhận thức và thái độ của thế giới tuổi thơ trước thế giới và cuộc sống xung quanh Có thể nói, truyện đồng thoại đã thực sự tạo

ra một thế giới rất riêng, sinh động hấp dẫn nhưng cũng rất gần gũi với tâm sinh

lý, với trí tưởng tượng của trẻ thơ Bởi vậy mà truyện đồng thoại đã trở thành người bạn thân thiết của tuổi thơ, là nguồn dinh dưỡng tinh thần không thể thiếu cuả các bạn độc giả nhỏ tuổi Là một giáo viên tương lai chúng tôi muốn thông qua kết quả nghiên cứu của đề tài này để có hướng giúp bản thân tích lũy vốn tri thức, đồng thời giúp trẻ tìm hiểu, cảm nhận được cái hay, cái đẹp những bài học

ý nghĩa đằng sau mỗi câu chuyện

Xuất phát từ những lý do trên, chúng tôi đã lựa chọn đề tài “Đặc điểm truyện đồng thoại viết cho trẻ em của Tô Hoài”, để góp phần khám phá,

khẳng định tài năng của nhà văn, đồng thời có cách tiếp cận đúng đắn truyện

đồng thoại của Tô Hoài

loài có xương sống hoặc không có xương, biết nhảy, biết bay, biết bơi lội (…),

là các loài cây cỏ hoa quả mọc ở bất cứ khí hậu nào Cả từ cây kim sợi chỉ cho

đến đoàn tàu, chiếc cầu sắt, đều có thể biến thành nhân vật của đồng thoại

Ngoài ra, bàn về vai trò, chức năng giáo dục của truyện đồng thoại, còn có các tác giả Ngô Quân Miện, Lã Thị Bắc Lý và Nguyễn Thị Ánh Tuyết Tác giả Ngô Quân Miện nhận thấy: “Việc đưa những tình cảm, tư tưởng cao đẹp vào tâm hồn các em nhi đồng qua con đường đồng thoại là con đường có hiệu quả hơn hết” Nhà tâm lí học Nguyễn Thị Ánh Tuyết trong “Truyện đồng thoại với trẻ thơ” cũng có quan điểm tương tự khi viết rằng: Truyện đồng thoại ngắn gọn, đậm chất mơ tưởng, có khả năng khơi dạy ở các em những cảm xúc thú vị, bất ngờ, đồng thoại nó “Khiến cho một đứa trẻ từ một thính giả thụ động biến thành một người tham gia tích cực vào các sự kiện của các nhân vật vốn chi là chim nuông, cây cỏ hay những vật vô tri, vô giác mà trở thành người bạn thân thiết với chúng” [13,tr.53] Bài viết Truyện đồng thoại với giáo dục mẫu giáo của Lã Thị Bắc Lý tiếp cận vấn đề theo hướng khác, đó là đi vào phân tích những tác động cụ thể như việc bồi dưỡng lòng nhân ái, cảm xúc thẩm mĩ Trên cơ sở đó, tác giả đã chứng minh khả năng to lớn của truyện đồng thoại trong việc thực hiện chức năng giáo dục, một chức năng vốn rất được coi trọng trong văn học

thiếu nhi

Nhân năm Quốc tế thiếu nhi (1980), một cuộc hội thảo toàn quốc về văn học thiếu nhi đã được Hội nhà văn Việt Nam tổ chức tại Hà Nội (ngày 22 - 23/08/1981), thu hút sự tham gia đông đảo của các nhà văn và nhà nghiên cứu Tại hội thảo này, nhà văn Nguyên Ngọc, thay mặt Ban chấp hành Hội Nhà văn

Việt Nam trình bày bản báo cáo để dẫn 35 năm văn học thiếu nhi Báo cáo

khẳng định: cùng với nhiều loại văn xuôi khác, truyện đồng thoại đã đạt được bước tiến mạnh mẽ, nhiều tác phẩm “có sức sống, sức tỏa sáng lâu dài” Cũng tại Hội thảo này, nhà văn Ngô Quân Miện có bài viết riêng về truyện đồng thoại

với nhan đề Đồng thoại với việc bồi dưỡng tâm hồn các em Trong phần đầu bài

viết, tác giả khẳng định, truyện đồng thoại là loại truyện thích hợp nhất với các

em nhi đồng, được nhiều người quan tâm khai thác Nhờ vậy, theo thời gian,

“cái vốn đồng thoại của chúng ta ngày một thêm dày và đa dạng hơn trước”

Trong Phác thảo 50 năm văn học thiếu nhi Việt Nam, Vân Thanh thừa nhận:

“Kể từ Dế Mèn của Tô Hoài, dòng đồng thoại luôn chảy trong văn học thiếu nhi Việt Nam” Năm 2011, trong luận án Tiến sĩ của Lê Nhật Ký có tên Thể loại

truyện đồng thoại trong văn học Việt Nam hiện đại, tác giả đã khổ công sưu tập

và phân loại để có đối tượng khảo sát là 1054 đồng thoại của 275 tác giả Luận án đã đưa đến cho người đọc một cái nhìn tổng quan sâu sắc về thể loại truyện đồng thoại nói chung, trong đó tác giả đã gọi Tô Hoài là “Người đi tiên phong

và tạo được đỉnh cao” trong truyện đồng thoại

Cuộc đời và sự nghiệp sáng tác của Tô Hoài đã được rất nhiều các nhà phê bình, nghiên cứu tìm hiểu; nhiều công trình nghiên cứu về các tác phẩm của ông

có những nhận xét, ghi nhận sâu sắc, có ý nghĩa quan trọng trong việc nghiên

cứu, dạy - học các tác phẩm của ông Trong cuốn Tô Hoài về tác giả và tác

phẩm, Nhà xuất bản Giáo dục, năm 2007 được tái bản nhiều lần, do Phong Lê

(giới thiệu) và Vân Thanh (tuyển chọn), Phong Lê cho rằng: “Đặc sắc của Tô Hoài trước năm 1944 là truyện ngắn, gồm truyện ngắn về loài vật và truyện ngắn

về cảnh và người một vùng quê ven đô - quê ngoại và cũng là quê sinh - nơi tác giả đã sinh sống suốt đời cho đến hôm nay” [11,tr.47] Ngòi bút của Tô Hoài đã miêu tả sự thay đổi của cuộc sống xung quanh mình những năm trước năm

1945

Vũ Ngọc Phan trong cuốn Nhà văn Việt Nam hiện đại (quyển IV, Nxb Tân

Dân, H 1944) nhận xét: “Truyện ngắn của Tô Hoài không những đặc biệt về lời

văn, cách quan sát, về lối kết cấu, mà còn đặc biệt cả về những đặc biệt cả về những đầu đề do ông lựa chọn nữa” “Truyện của ông có những tính chất nửa tâm lý, nửa triết lý, mà các vai lại là loài vật Mới nghe tưởng như những truyện ngụ ngôn, nhưng thật không có tính cách ngụ ngôn chút nào: Ông không phải một nhà luận lý, truyện của ông không để răn đời Nó là những truyện tả chân về loài vật, về cuộc sống của loài vật, tuy bề ngoài có vẻ lặng lẽ, nhưng bên trong

có lắm cái “Ồn ào”, vui cũng có mà buồn cũng có” [Theo Phong Lê - Vân

Thanh, sđd.59]

Tác giả Phan Cự Đệ trong cuốn Nhà văn Việt Nam 1945 - 1975 (Nxb Đại

học và Trung học chuyên nghiệp H.1975) nói về đặc điểm truyện đồng thoại của

Tô Hoài như sau: “Trong các truyện đồng thoại (Con mèo lười, Chim chích lạc rừng, Cá đi ăn thề), Tô Hoài đã phát huy nhân tố tưởng tượng, phần phong phú nhất trong tư duy các em nhỏ Truyện đồng thoại của Tô Hoài cũng là sự kết hợp giữa khả năng quan sát loài vật rất tinh tế với một bút pháp miêu tả giàu chất trữ tình và chất thơ Thiên nhiên ở đây màu sắc rực rỡ, âm thanh náo nức và luôn chuyển động rộn ràng, tươi vui đúng như thị hiếu hàng ngày của tuổi thơ” [Theo

Phong Lê - Vân Thanh, sđd, tr.94]

Tác giả Trần Hữu Tá trong Văn học Việt Nam 1945-1975, tập 2 (Nxb Giáo dục 1990) đã dành cho Tô Hoài những lời khen ngợi: “Tô Hoài có khả năng quan sát tinh tế và nghệ thuật miêu tả linh động Người, vât, thiên nhiên, cảnh sinh hoạt,… tất cả đều hiện lên lung linh, sống động, nổi rõ cái thần của đối

tượng và thường bằng một chất thơ” [Theo Phong Lê - Vân Thanh, sđd, tr.158]

Trần Đình Nam trong Tạp chí văn học (số 9 -1995) khẳng định tài năng

thiên bẩm và khả năng quan sát tinh tế đã giúp cho “Tô Hoài có một xê - ri sách viết về các con vật: dế, chuột, chim, mèo, cá,… được gọi là truyện loài vật Truyện loài vật của Tô Hoài là một cống hiến độc đáo vào văn học hiện đại nói chung và văn học thiếu nhi nói riêng - ở nước ta chưa có ai viết về loài vật được

như ông” [Theo Phong Lê - Vân Thanh, sđd, tr.167]

Nhà văn Hà Minh Đức trong Đi tìm chân lý nghệ thuật (Nxb Văn học 1998)

cũng đã nhận xét: “Truyện loài vật của Tô Hoài cũng nhằm nói nhiều với thế giới con người, nhưng kín đáo và có hàm ý sâu xa (…) Tô Hoài là người biết tạo yếu tố truyện, phát hiện yếu tố truyện trong đời sống tự nhiên của loài vật (…) Ngòi bút của Tô Hoài đã phát hiện cái ngộ nghĩnh, lố lăng, khoe mẽ, đa điệu của một số loài vật Tác giả không châm biếm đả kích một đối tượng nào trong các giống loài mà ông miêu tả Ông không ghét bỏ mà có tìm thấy ở mỗi loài những nét hay hay, ngộ nghĩnh và miêu tả với chất dí dỏm Chất dí dỏm làm cho đối tượng được nói đến thêm sinh động và trong chiều sau của cách viết này vẫn là

lòng yêu mến các loài vật” [Theo Phong Lê - Vân Thanh, sđd, tr.469 - 470]

Trong bài viết “Vấn đề nhận vật và tu tưởng nhân vật là vấn đề tính thời đại sáng tác” đăng trên Tạp chí văn học (số 6 - 1995), Tô Hoài cũng đã từng phát biểu quan niệm về đồng thoại: “Tôi nghĩ rằng câu chuyện sáng tạo nhân vật, phú cho nhân vật ấy một tính nết, một hoàn cảnh thật không phải là việc ta chợt nghĩ

và chỉ có chủ quan ta muốn làm thế Cả đối với những loại sáng tác, loại tưởng tượng, dù khác thường đến như thế nào, ví dụ sáng tác cho thiếu nhi, người viết tạo ra cái cây, đám khói, một con vật, một cái gì kỳ quái nhất, tất cả những sáng tác phong phú đó, theo tôi nghĩ, cũng không phải là một tình cờ hay một sự chợt

nghĩ” [Theo Vân Thanh, Văn học thiếu nhi Việt Nam, tập 1, 2003, tr.289]

Năm 2006, Mai Thị Nhung cho ra đời cuốn sách Phong cách nghệ thuật Tô

Hoài và bài viết Đặc Điểm thế giới nhân vật Tô Hoài trên Tạp chí Văn học

Trong đó, tác giả cũng đã thu thập rất nhiều ý kiến về nghệ thuật viết văn Tô

Hoài

Năm 2007, cuốn “Truyện ngắn Việt Nam lịch sử - thi pháp - chân dung” do

nhà nghiên cứu Phan Cự Đệ chủ biên đã viết về quá trình ra đời, phát triển của truyện ngắn Việt Nam cùng với những gương mặt nhà văn tiêu biểu Trong đó,

Tô Hoài đã được nhắc đến cùng với các tác giả tên tuổi như Nguyễn Công Hoan, Nguyên Hồng, Nam Cao Người viết đã nhấn mạnh một số đặc trưng nghệ thuật truyện ngắn Tô Hoài như “lối viết thông minh, hóm hỉnh, thậm chí tinh quái, một đôi nét tâm lí và triết lí đượm sắc thái buồn pha chút mùi vị chua chát kiểu Nam Cao”, “Những con vật trong tác phẩm Tô Hoài có nét gì đó giống người, quen thuộc với người Tô Hoài bắt rất nhanh những nét đặc trưng trong tính cách của chúng”; “Truyện ngắn Tô Hoài chịu nhiều ảnh hưởng của văn học dân gian Nhưng lối dẫn truyện, kết cấu truyện, giọng điệu trần thuật cũng như các thủ pháp khắc họa tính cách nhân vật đã quen thuộc về truyện ngắn hiện đại”; “Trong một số truyện, cũng giống như Nam Cao trong Chí Phèo, Tô Hoài

đã sử dụng ngôn ngữ văn xuôi đa thanh, giọng điệu của người kể chuyện hòa lẫn

với giọng điệu nhân vật

Có thể thấy, khi nghiên cứu truyện viết cho trẻ em, trong đó có mảng đồng thoại của nhà văn Tô Hoài, các tác giả đã đề cập tới những khía cạnh khác nhau,

song vẫn chưa nghiên cứu đặc điểm truyện đồng thoại viết cho trẻ em của Tô Hoài một cách hệ thống và toàn diện; chưa xem nó như một đối tượng nghiên cứu khoa học độc lập Chúng tôi xem các bài viết đó là những gợi mở và đề xuất hướng tiếp cận đúng đắn từ các phương diện khác nhau của truyện đồng thoại

Tô Hoài Hy vọng đây sẽ là đề tài có ý nghĩa với những ai quan tâm tới truyện

đồng thoại nói chung và đồng thoại viết cho trẻ em của Tô Hoài nói riêng

3 ĐỐI TƯỢNG VÀ PHẠM VI NGHIÊN CỨU

3.1 Đối tượng nghiên cứu: Đặc điểm truyện đồng thoại viết cho trẻ em của

Tô Hoài

3.2 Phạm vi nghiên cứu: Nghiên cứu những tác phẩm thuộc thể loại truyện đồng thoại trong Tuyển tập Văn học thiếu nhi của Tô Hoài (NXB Hà Nội, 2001)

4 PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU

Nghiên cứu đề tài này, chúng tôi đã sử dụng các phương pháp sau:

- Phương pháp phân tích, tổng hợp: Phân tích các tác phẩm đồng thoại trong Tuyển tập Văn học thiếu nhi của Tô Hoài (NXB Hà Nội, 2001) để thấy được đặc sắc về nhân vật, ngôn ngữ, cốt truyện và kết cấu của thể loại truyện đồng thoại,

từ đó tổng hợp, khái quát lại và đưa ra kết luận chung

- Phương pháp thống kê, phân loại: Dùng để thống kê, phân loại các truyện đồng thoại của Tô Hoài Từ đó, xác định vị trí và tầm quan trọng của thể loại truyện đồng thoại trong sự nghiệp sáng tác của nhà văn

- Phương pháp so sánh: Giúp người đọc so sánh truyện đồng thoại của Phạm

Hổ và những tác giả khác Từ đó khẳng định những nét riêng về truyện đồng thoại của nhà văn Tô Hoài

5 ĐÓNG GÓP CỦA ĐỀ TÀI

- Về lí luận: Kết quả nghiên cứu đề tài nhằm chỉ ra những đặc điểm của

thể loại truyện đồng thoại nói chung và truyện đồng thoại viết cho trẻ em của Tô

Hoài nói riêng

- Về thực tiễn: Kết quả nghiên cứu của đề tài là tài liệu tham khảo cho

giáo viên và sinh viên trong việc tìm hiểu truyện đồng thoại nhằm nâng cao chất

lượng dạy và học truyện đồng thoại trong chương trình mầm non

6 CẤU TRÚC CỦA ĐỀ TÀI

Ngoài phần mở đầu, kết luận, tài liệu tham khảo, nội dung chính gồm ba chương:

Chương 1: Giới thiệu chung về nhà văn Tô Hoài và truyện đồng thoại Chương 2: Đề tài, nhân vật trong truyện đồng thoại viết cho trẻ em của Tô

Hoài

Chương 3: Một số đặc điểm nghệ thuật trong truyện đồng thoại viết cho trẻ

em của Tô Hoài

Nội) trong một gia đình thợ thủ công Ông còn có nhiều bút danh khác như: Mai

Trung, Duy Phương, Mắt Biển, Hồng Hoa, Vũ Đột Kích,…

Tô Hoài chỉ học hết bậc Tiểu học, chủ yếu lăn lộn kiếm sống và học trong trường đời Bước vào tuổi thành niên ông đã phải bươn chải với rất nhiều nghề như: dạy học tư, bán hàng, làm kế toán cho hiệu buôn, … nhiều khi thất nghiệp, cuộc sống vô cùng vất vả Năm 1938, ông chịu ảnh hưởng của Mặt trận Bình dân và tham gia hoạt động trong tổ chức Hội ái hữu thợ dệt và Thanh niên dân chủ Hà Nội

Năm 1943, Tô Hoài gia nhập Hội văn hóa cứu quốc và bắt đầu viết bài cho

báo Cứu quốc và Cờ giải phóng

Sau Cách mạng tháng Tám, Tô Hoài làm Chủ nhiệm báo “Cứu

quốc” Ông là một trong số những nhà văn đầu tiên Nam tiến và tham dự một số

chiến dịch ở mặt trận phía Nam (Nha Trang, Tây Nguyên…) Năm 1946, ông được kết nạp vào Đảng

Năm 1950, ông về công tác tại Hội Văn nghệ Việt Nam Từ năm 1957 đến năm 1980, Tô Hoài đã kinh qua nhiều chức vụ khác nhau trong Hội Nhà văn như: Uỷ viên Đảng Đoàn, Phó Tổng thư kí, Chủ tịch Hội Văn nghệ Hà Nội, Giám đốc Nhà xuất bản Thiếu nhi

Đến với con đường nghệ thuật từ cuối những năm ba mươi cho đến nay, Tô Hoài đã sáng tác được một số lượng tác phẩm đồ sộ (hơn một trăm năm mươi đầu sách) ở nhiều thể loại khác nhau như: tiểu thuyết, truyện ngắn, kí, tiểu luận

và kinh nghiệm sáng tác Với những đóng góp to lớn cho nền văn học nước nhà, vào năm 1996 ông được nhà nước tặng giải thưởng Hồ Chí Minh

1.1.2 Những chặng đường sáng tác

1.1.2.1 Trước cách mạng tháng Tám

Tô Hoài đến với nghề văn ở tuổi mười bảy, mười tám Những sáng tác đầu

tay của ông được đăng trên Hà Nội tân văn và Tiểu thuyết thứ bảy Tuy xuất

hiện ở giai đoạn cuối của thời kì 1930 - 1945 nhưng Tô Hoài đã sớm khẳng định được vị trí của mình trong đội ngũ nhà văn thời kì này bằng một loạt tác phẩm

độc đáo, đặc sắc như: Dế mèn phiêu lưu kí (1941), Quê người (1941), O chuột

(1942), Trăng thề (1943) Nhà nghèo (1944 ) Từ các tác phẩm này, người đọc dễ

nhận thấy sức sung mãn dồi dào trong lao động nghệ thuật của ông Sau này, Tô

Hoài đã bộc bạch chân thành qua Tự truyện về việc ông đến với nghề văn, ông

viết: “Tôi vào nghề văn có trong ngoài ba năm trước Cách mạng tháng Tám,

1945 mà tôi viết như chạy thi được năm truyện dài, truyện vừa, ba tập truyện

ngắn, còn truyện thiếu nhi như Dế mèn thì mấy chục truyện, cái in, cái chưa in,

vương vãi lung tung tôi không nhớ hết Cũng chẳng có gì lạ Viết để kiếm miếng sống lúc ấy tất phải cuốc khỏe như vậy đấy”

Tác phẩm của Tô Hoài trước cách mạng có thể phân thành hai loại chính là: truyện về loài vật và truyện về nông thôn trong cảnh đói nghèo

Qua những truyện về loài vật tiêu biểu như: O chuột, Gã chuột bạch, Tuổi

trẻ, Đôi ghi đá, Một cuộc bể dâu, Mụ ngan, Đực, Võ sĩ Bọ Ngựa, Đám cưới Chuột , người đọc nhận thấy, nhà văn thường viết về cái tốt đẹp, khẳng định cái

thiện trong cuộc sống, bày tỏ mong muốn một cuộc sống hạnh phúc, bình yên trong xã hội, một cuộc sống tốt đẹp mang tính không tưởng

Trước hết, với Dế Mèn phiêu lưu kí, tài năng nghệ thuật của Tô Hoài được

bộc lộ ở nhiều phương diện Bằng cách quan sát, cái nhìn tinh tế về loài vật, kết hợp với những nhận xét thông minh, hóm hỉnh, nhà văn đã lôi cuốn các em vào thế giới loài vật bé nhỏ gần gũi, hấp dẫn và kì thú qua hình ảnh của: Dế Mèn, Dế Trũi như anh em kết nghĩa vườn đào, sẵn sàng quên mình vì bạn, vì nghĩa lớn Xiến Tóc trầm lặng, vừa yêu đời vừa chán đời Chị Cào Cào ồn ào và duyên

dáng Bọ Ngựa kiêu căng, ngạo mạn Cóc huênh hoang, dở hơi Ếch thông thái giả Anh chàng Kỉm Kìm Kim hèn đớn Cậu công tử bột Chim Chả Non có mẽ mà đầu óc lại rỗng tuếch, Từ đời sống và tích cách của từng con vật, nhà văn nhằm bày tỏ quan niệm của mình về nhân sinh, về khát vọng chính đáng của người lao động, về một cuộc sống hòa bình, yên vui, về tình thương, lòng chân thành và sự đoàn kết Bởi thế câu chuyện về chú Dế Mèn không chỉ có ý nghĩa dành cho trẻ em, mà còn cả cho người lớn và cho cả xã hội Nó thực sự mang giá trị lâu bền trong đời sống tinh thần của con người, cũng vì thế, dù ở đâu và ở thời kì nào, người đọc vẫn tìm thấy bao điều thú vị, bao bài học ý nghĩa từ tác phẩm này Tác phẩm đã khẳng định tiếng nói đặc sắc cũng như vị trí văn học độc đáo của Tô Hoài trong văn học Việt Nam nói chung, văn học trẻ em nói riêng

Viết về loài vật, Tô Hoài đã dành khá nhiều trang để thể hiện chân thật, sinh động họ nhà chuột Các chủng loại chuột như: chuột nhắt, chuột cống, chuột cộc, chuột bạch, chuột xù , xuất hiện trong các tác phẩm của ông với những đặc điểm, thói quen riêng và cả những mối quan hệ của chúng Trong số

những truyện viết về chuột thì truyện Gã chuột bạch đã để lại cho người đọc bao

điều suy nghĩ Cuộc sống của vợ chồng chuột bạch là “vẩn vơ tìm những hạt gạo

tẻ mà người ta rắc vào một cái đĩa ở đáy lồng”, là “đánh vòng”, dựa vào lồng

“ngủ đứng” Ngay cả khi có dịp ra khỏi lồng chúng vẫn không lấy gì làm thích thú mà “ngơ ngác nhìn quanh quẩn Như là họ hít phải cái không khí lạ Như là

họ chẳng quen bò giữa nơi khoáng đãng Và họ lại nối đuôi nhau , tha thẩn, từ từ

bò vào, cũng như lúc bò ra” Có thể nói, qua cảnh sống của vợ chồng chuột bạch, Tô Hoài đã phê phán cách sống nhàm chán, buồn tẻ và vô vị, cũng như tâm lí chấp nhận, lệ thuộc của một lớp người trong xã hội, đồng thời muốn thức tỉnh những ai đang lâm vào cảnh sống đó

Nhiều loài vật khác qua cách miêu tả của Tô Hoài tạo cho người đọc dấu ấn lâu bền Đó là gã mèo mướp “lừ đừ nghiêm nghị tựa một thầy dòng, trên mình có khoác bộ áo thâm Hắn có cái cốt cách quý phái và trưởng giả Lúc nào cũng nghĩ ngợi như sắp mưu toan một việc gì ghê gớm lắm” Đó là cậu gà trống

gi “bé nhỏ sống côi cút một thân, một mình” thuở nhỏ, nhưng khi lớn lại có “bộ mặt khinh khỉnh ta đây” và cũng rất đa tình, “có tật mê gái, như cái tính chung của loài gà - cả của loài người - khi mới lớn lên”, bỏ nhà ra đi vì ái tình, hay dễ quên đi ái tình cũ để “lần mò đi tìm một vài ái tình khác” Với chàng gà chọi

“nhất sinh chỉ có một nghề đi đánh lẫn nhau cho người ta xem”, “lúc nào cũng chỉ ngứa ngáy chân tay”, quả không đủ chữ nghĩa để “tả cái oai lẫm liệt của chàng” Chàng ta không thiết gì đến con cái, trong đầu “chỉ đen những ý tình ma

chuột”, hay “đi ve gái”, thế mà khi Một cuộc bể dâu xuất hiện, họ nhà gà chết

dần, chết mòn, chàng gà chọi dù anh hùng, lẫm liệt nhưng rồi cũng “tắc thở” để

lại “một mình chị mái già, ra lại vào, ngẩn ngơ” Với vợ chồng Đôi gi đá “tựa vợ

chồng quê mới rủ nhau lên tỉnh Họ lờ khờ, ngẩn ngơ, xấu xí - nghĩa là đặc nhà quê” Chúng cần mẫn xây tổ ấm, sống hạnh phúc, “bình lặng, chịu khó, ít ồn ào”, chờ ngày đẻ trứng, chờ ngày trứng nở, chờ những đứa con lớn lên từng ngày Thế rồi, Tết đến, tiếng pháo nổ đón xuân về vô tình đã làm tan tác gia đình chúng Nghe tiếng pháo “kinh khủng nổ vang động trong cây, cả nhà cuống cuồng bay đi” Cuộc sống của đôi vợ chồng chim gi đá rồi sẽ như thế nào trong

cảnh tan tác đó đã khiến cho người đọc phải ngậm ngùi, xót xa Còn Mụ

ngan với “cái tính ngu tối, chậm chạp” đến mức những đứa con của mình gặp

nạn, hay bị chết vẫn vô tình, thản nhiên Kể cả khi bị đá, bị đuổi đánh, “bị bỏ tù” thì “chúng vẫn không hiểu chi” Hơn thế nữa khi “chồng mụ” bị làm thịt, mụ vẫn “thản nhiên”, mụ ngan chỉ nhớ rõ “khi có hạt ngô đo đỏ, hạt thóc vàng vàng, tàu lá xanh xanh thì xô đến mà khởi sự ăn”

Cùng với hình ảnh của những loài vật trên là của chú chó Đực ham vui, “la

cà” với “hàng tá nhân tình” nên bị người ta thiến Đực “buồn thỉu, buồn thiu, đi

lừ khừ quên cả ăn uống” Tuổi xuân của Đực qua nhanh, nó trở nên “lạnh lùng với cuộc đời và lạnh lùng với tháng ngày”, nó “lặng lẽ sống cái cuộc đời tàn cục buồn thiu”, “héo hắt dần” Tác phẩm kết thúc với sự xuất hiện của một con chó khác cũng “khỏe và béo lẳn” nhưng rồi thân phận của nó chắc gì đã khác với con Đực

Tóm lại, thế giới loài vật trong tác phẩm của Tô Hoài thật độc đáo Thế giới ấy gợi lên ở người đọc sự liên tưởng về nhiều vấn đề trong đời sống xã hội Có

lẽ, từ trước cho đến nay, trong văn học Việt Nam chưa có nhà văn nào viết về loài vật nhiều và đặc sắc như Tô Hoài

Bên cạnh truyện viết về loài vật, mảng truyện viết về cảnh sống đói nghèo cũng được nhà văn đã miêu tả chân thật và sinh động Cuộc sống cùng quẫn bế tắc của những kiếp người nghèo khổ, lang thang, phiêu bạt nơi đất khách quê người, những người thợ thủ công bị phá sản xuất hiện dần qua từng trang sách với tất cả niềm cảm thông chân thành của nhà văn Đó là thân phận của bà lão

Vối trong truyện Mẹ già buộc lòng nhẫn nhục sống nương nhờ vào con Chỉ vì

một con lợn sổng chuồng mà bà bị chính con gái mình chửi rủa chì chiết đủ điều Với cách nghĩ của con gái bà thì bà chẳng khác gì người đi ở mướn, chị ta

đã quát: “Thế tôi nuôi bà để làm gì mà bà lại không trông được con lợn?”, thậm chí, không cho bà ngủ ở nhà trên mà đuổi bà xuống bếp nằm ngủ ở đống rơm Sáng ngày hôm sau cả nhà ăn uống nhưng hình như họ đã quên là có bà hiện diện trong cuộc sống của gia đình mình Đó là số phận của chị Hối trong truyện

Ông cúm bà co, bị ốm nhưng không có thuốc men chữa chạy, rồi bệnh nặng dần

vì kém hiểu biết, mê tín, kết cục phải “ra đồng” bỏ lại mấy đứa con thơ dại Đó còn là tấn bi kịch của anh Gà Gáy trong truyện ngắn cùng tên Từ đâu lưu lạc tới không ai rõ, chịu khó làm ăn cho đến khi có một “Gia đình nho nhỏ, đề huề sống yên vui” Thế nhưng, vì cơn ghen vô cớ của anh khiến người vợ bỏ đi biệt tích Đứa con, niềm an ủi duy nhất đối với anh ngã bệnh, hết tiền chạy chữa, trong lúc khốn cùng đành liều đi ăn trộm để rồi bị bắt, cùng lúc đó đứa con cũng chết Từ

đó “Gà Gáy sống còm cõi một mình”

Tóm lại, trước Cách mạng tháng Tám, Tô Hoài đã có khi bế tắc trước cuộc đời nhưng cuối cùng nhà văn vẫn đứng vững ở vị trí của một nhà văn hiện thực Tâm hồn của Tô Hoài bao giờ cũng có được vẻ đẹp trong sáng, đáng trân trọng trong cảnh đời đen tối thời kì này Ở đề tài nào và đối tượng khám phá nào, thế giới nghệ thuật của Tô Hoài trước cách mạng đều thấm đượm tính nhân văn và mang dấu ấn khá sâu đậm về một quãng đời của ông Ông quan niệm: “Những

sáng tác của tôi đều miêu tả tâm trạng tôi, gia đình tôi, làng tôi, mọi cái của mình quanh mình Những nghèo đói, cùng túng, đau đớn Phần nào nhẹ nhàng hay xót xa, hay ngịch ngợm và đá chút khinh bạc là phần nào con người và tư

tưởng tiểu tư sản của tôi” (Một quãng đường)

1.1.2.2 Sau cách mạng tháng tám

Sau Cách mạng tháng Tám, Tô Hoài có sự chuyển biến mạnh mẽ về tư tưởng và sáng tác Tâm trạng trăn trở, phân vân định hướng không dừng lại quá lâu ở Tô Hoài Ông đã nhanh chóng chiếm lĩnh hiện thực cuộc sống và sáng tạo thành công nhiều tác phẩm có giá trị ở các thể loại loại khác nhau Trong đó,

tiểu thuyết Miền Tây của ông đạt giải thưởng Bông sen vàng của Hội Nhà văn Á

Phi vào năm 1970

Bước chuyển trong sáng tác của Tô Hoài được thể hiện rõ ở cả chủ đề và đề tài Tô Hoài không bó hẹp nội dung và đối tượng phản ảnh trong phạm vi của một vùng dân nghèo ngoại thành Hà Nội nơi ông từng gắn bó, mà ông còn hướng đến một không gian rộng lớn, đến với cuộc sống của nhiều lớp người, nhiều vùng đất khác nhau, nổi bật nhất là miền núi Tây Bắc Tây Bắc không còn

là miền đất xa lạ, nó đã trở thành quê hương thứ hai của Tô Hoài Ông viết về Tây Bắc không chỉ bằng tài năng nghệ thuật, vốn sống phong phú, mà còn bằng cả tình yêu đằm thắm thiết tha như chính quê hương mình Bởi lẽ, với Tô Hoài:

“Đất nước và người miền Tây đã để thương, để nhớ cho tôi nhiều quá”, hình ảnh Tây Bắc “lúc nào cũng thành nét, thành người, thành việc trong tâm trí tôi”, nó

có sức ám ảnh mạnh mẽ khơi dậy nguồn cảm hứng sáng tạo và thúc đẩy nhà văn viết thành công nhiều tác phẩm về miền đất này Trên cơ sở đó, có thể xem ông là nhà văn của miền núi Tây Bắc, là một trong những người đặt nền móng cho nền văn học viết về đề tài Tây Bắc

Tác phẩm đầu tiên của Tô Hoài viết về miền núi là tập truyện Núi Cứu quốc

(1948) Ở tác phẩm này ông đã thể hiện được cảnh sống vất vả, thiếu thốn, nhưng giàu nghĩa tình đối với cách mạng, cũng như ý chí quyết tâm chiến đấu của đồng bào miền núi Tuy nhiên, tác phẩm này còn nặng về thể hiện, miêu tả các tài liệu, bề mặt của vấn đề mà ít đi vào khám phá chiều sâu, bản chất của nó

để rồi “chết chìm trong tài liệu” như nhà văn đã tâm sự trong Một số kinh

nghiệm viết văn của tôi Vì thế, tác phẩm trên còn thiếu sự sinh động, thiếu sức

hấp dẫn đối với người đọc

Phải đến Truyện Tây Bắc, Tô Hoài mới có được sự thành công đặc sắc ở

mảng đề tài về miền núi Tây Bắc Bằng tài năng nghệ thuật và vốn sống phong phú về Tây Bắc, ông đã thể hiện được một cách chân thật, sinh động những nỗi đau thương, khổ nhục của họ dưới ách áp bức nặng nề của kẻ thù thực dân

phong kiến Tập Truyện Tây Bắc gồm ba truyện: Mường Giơn, Cứu đất cứu

mường, Vợ chồng A Phủ Hình ảnh người lao động miền núi Tây Bắc nghèo

khổ, mà nhất là người phụ nữ trong tập truyện này được Tô Hoài miêu tả với tất cả niềm cảm thông sâu sắc Cảnh đời của Mị, một cô dâu gạt nợ chết dần, chết mòn trong địa ngục trần gian của nhà thống lí Pá Tra, hay thân phận của cô Ảng,

từ cô gái có vẻ đẹp nổi tiếng ở Mường Cơi bị xem như món đồ chơi qua tay nhiều quan châu, quan lang, chúa đất cho đến khi tàn tạ trở thành bà lão Ảng ăn mày , đã để lại cho người đọc biết bao điều suy nghĩ về cuộc sống đắng cay, tủi nhục của người phụ nữ Tây Bắc dưới sự đè nén áp bức nặng nề của thực dân và phong kiến ở miền núi Mặt khác, qua tập truyện trên, Tô Hoài đã khẳng định, ngợi ca những phẩm chất tốt đẹp của người miền núi Tây Bắc, cũng như lí giải thành công về con đường tất yếu họ phải tìm đến để thoát khỏi cuộc sống bị đọa đày áp bức đó là con đường cách mạng

Có thể nói, Truyện Tây Bắc đánh dấu một bước ngoặt quan trọng trên con

đường sáng tạo nghệ thuật, và bộc lộ sự nhận thức đúng đắn của Tô Hoài về mối quan hệ giữa nghệ thuật với cách mạng

Tài năng nghệ thuật của nhà văn Tô Hoài khi viết về miền núi càng về sau

Miền Tây, Tuổi trẻ Hoàng Văn Thụ, Họ Giàng ở Phìn Sa, Nhớ Mai Châu, Nhà

văn tiếp tục ngợi ca phẩm chất tốt đẹp của các dân tộc ở miền núi Tây Bắc trong đời sống kháng chiến và xây dựng chủ nghĩa xã hội thông qua những hình ảnh thực như: Hoàng Văn Thụ (dân tộc Tày), Kim Đồng (dân tộc Nùng), Giàng A Thào, Vừ A Dính (dân tộc Hmông) Tất cả họ đều thủy chung, gắn bó son sắt

với cách mạng và cuộc đời mới Nhiều người đã ngã xuống vì cuộc sống bình yên, hạnh phúc cho quê hương đất nước Chủ nghĩa anh hùng cách mạng

Trong số tác phẩm viết về miền núi Tây Bắc sau 1955 của Tô Hoài, tiểu

thuyết Miền Tây là tác phẩm nổi bật nhất Miền Tây có cốt truyện xoay quanh sự

đổi đời của gia đình bà Giàng Súa nhờ cách mạng Cách mạng đã đem lại cho gia đình bà nhiều niềm vui giản dị trong cuộc sống đời thường Các con bà như Thào Khay, Thào Mị đã trở thành cán bộ gương mẫu góp phần làm nên sự đổi

thay trong cuộc sống cho quê hương Tây Bắc Bên cạnh đó, với Miền Tây, Tô

Hoài đã có thêm những nét mới về nghệ thuật trong cách triển khai cốt truyện, dựng cảnh, cách khai thác các chi tiết nghệ thuật, và nhất là việc xây dựng thành công một số nhân vật mang tính điển hình tạo nên ở người đọc dấu ấn sâu bền như: Giàng Súa, Thào Khay, Vừ Sóa Tỏa Đặc biệt, nhà văn có sự kết hợp hài hòa bút pháp hiện thực và bút pháp lãng mạn trong quá trình sáng tạo Chính điều này đã góp phần làm nên vẻ đẹp rất chân thật mà cũng rất giàu chất thơ

mộng lãng mạn cho Miền Tây

Sống trong cuộc đời mới, nhà văn Tô Hoài cũng “ôn chuyện cũ”, ngòi bút của ông hướng về xã hội trước Cách mạng tháng Tám từ cách nhìn, sự suy ngẫm sâu sắc hơn theo thời gian và những trải nghiệm trong cuộc sống Ở tiểu

thuyết Mười năm, với tầm nhận thức mới và từ chỗ đứng của cuộc sống hiện tại

nhiều đổi thay mang ý nghĩa lớn trong đời sống dân tộc, Tô Hoài đã phản ảnh chân thật và sinh động hơn cảnh sống bi thảm, đói nghèo, cùng quẫn ở một vùng quê ven đô, nơi mà nhà văn đã chứng kiến và trải qua cùng với bao số phận

khác Đồng thời, qua Mười năm, nhà văn cũng thể hiện được quá trình giác ngộ

cách mạng của quần chúng cũng như sức mạnh của họ trong các phong trào đấu tranh chống lại sự áp bức bóc lột của chế độ thực dân phong kiến Đi đầu trong phong trào đấu tranh là lớp thanh niên như Lạp, Trung, Lê, Ba, Họ tiếp thu ánh sáng lí tưởng mới, và hăng hái nhiệt tình tham gia các hoạt động để đem lại

sự đổi thay cho cuộc sống

Ở Mười năm, còn một số chi tiết có thể gạt bỏ để tác phẩm có thể hoàn

thiện hơn, nhưng điều cần nhận thấy, ở tác phẩm này Tô Hoài với tầm nhận thức mới đã phát huy được sự sắc sảo trong cách quan sát và bút pháp thể hiện

Sau tiểu thuyết Mười năm, Tô Hoài còn viết nhiều tác phẩm khác về ngoại thành Hà Nội như: Quê người, Quê nhà, Những ngõ phố, người đường phố, và gần đây là Chuyện cũ Hà Nội (hai tập) Điều đó cho thấy vốn sống, nguồn tư

liệu, cũng như nguồn cảm hứng sáng tác của Tô Hoài về Hà Nội vô cùng phong phú đa dạng Từ các tác phẩm viết về Hà Nội của ông, người đọc có điều kiện hiểu hơn về phong tục, nếp sinh hoạt, tên gọi phố phường, con người Hà Nội trải dài suốt cả thế kỉ XX trong cuộc sống đời thường và cả trong chiến tranh

Không chỉ thành công ở thể loại truyện ngắn và tiểu thuyết, Tô Hoài còn đạt được thành tựu đặc sắc ở thể kí Nhiều tác phẩm kí của ông xuất hiện sau

những chuyến đi lên Tây Bắc như Nhật kí vùng cao, Lên Sùng Đô, hay đi thăm nước bạn như Tôi thăm Cămpuchia, Thành phố Lênin, Hoa hồng vàng song

cửa, Đặc biệt, Tô Hoài có các tập hồi kí gắn liền với bao nỗi vui buồn và mơ

ước của tuổi thơ, bao kỉ niệm về những bạn văn, đời văn của ông như Tự truyện,

Cát bụi chân ai, Chiều chiều Từ các tập hồi kí này, người đọc có điều kiện để

hiểu thêm về phong cách nghệ thuật, thân phận, nhân cách nhà văn trong hành trình văn chương của ông và một số nhà văn khác Cách viết hồi kí của Tô Hoài rất linh hoạt biến hóa, các sự kiện được khai thác theo mạch liên tưởng và đan xen lẫn nhau nên luôn tạo được sức hấp dẫn đối với người đọc không thua kém

gì so với thể loại khác

Bên cạnh những mảng sáng tác trên, Tô Hoài còn tiếp tục viết khá nhiều tác

phẩm cho thiếu nhi như: Con mèo lười, Vừ A Dính, Đảo hoang, Chuyện nỏ thần,

Nhà Chử,… Ở mảng sáng tác này, ngay cả khi tuổi tác không còn trẻ Tô Hoài

vẫn có được cách cảm nhận và thể hiện đời sống qua trang văn phù hợp với tâm hồn, nhận thức của tuổi thơ, để cùng các em đến với một thế giới biết bao điều kì thú Trên cơ sở đó góp phần bồi đắp vẻ đẹp và sự trong sáng, cao cả cho tâm hồn trẻ thơ

Tóm lại: Những sáng tác của Tô Hoài sau Cách mạng tháng Tám đã khẳng định được vị trí và tài năng nghệ thuật của ông trước hiện thực của cuộc đời mới Ông xứng đáng là một tấm gương trong sáng trong lao động nghệ thuật để góp phần xây dựng và bảo vệ Tổ quốc

1.2 Truyền đồng thoại

1.2.1 Khái niệm truyện đồng thoại

Thuật ngữ truyện đồng thoại có nguồn gốc từ Trung Quốc xuất hiện ở nước

ta vào khoảng những năm 60 của thế kỷ XX khi nền văn học đã cho ra đời những tác phẩm thuộc thể loại này Trong quá trình sử dụng, nó đã được qui ước lại, thể hiện cách hiểu riêng của văn học Việt Nam Tìm hiểu thuật ngữ này trong nền văn học Trung Quốc, ta thấy có nhiều điểm khác biệt so với cách hiểu của ta hiện nay

Ở Việt Nam, thuật ngữ truyện đồng thoại có nhiều cách hiểu khác nhau, theo nghĩa rộng và nghĩa hẹp

Từ điển tiếng Việt do Văn Tân chủ biên (bản in 1994) định nghĩa đồng thoại theo nghĩa rộng là truyện chép cho trẻ con xem” Còn trong từ điển tiếng Việt của Viện Ngôn ngữ học (bản in 2001) lại có cách hiểu khác đồng thoại là thể truyện cho trẻ em, trong đó loài vật và các vật vô tri được nhân cách hóa tạo nên một thế giới thần kì thích hợp với trẻ em” Bên cạnh đó, một số nhà phê bình trong những bài viết của mình cũng cho ý kiến về vấn đề này Tiêu biểu là nhận định:

Vân Thanh trong bài viết “Tìm hiểu đặc điểm của truyện đồng thoại” đăng trên Tạp chí Văn học (4) năm 1974 đưa ra cho rằng đồng thoại là một thể loại đặc biệt của văn học, có sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa hiện thực và mơ tưởng

Ở đó, các tác giả thường dùng nhân vật chính là động vật, thực vật và những vật

vô tri, lồng cho chúng những tình cảm của con người (Cũng có khi nhân vật là người) Qua thế giới không thực mà lại thực đó, tác giả lồng cho chúng những tình cảm và cuộc sống của con người Tính chất mơ tưởng và khoa trương là những yếu tố không thể thiếu được trong đồng thoại” Cách hiểu của Vân Thanh

đã phản ánh được những nét cơ bản của đồng thoại, làm cơ sở cho những định nghĩa khác về sau

Cao Đức Tiến, Dương Thị Hương trong chuyên đề Văn học cũng định nghĩa: Truyện đồng thoại là sáng tác của các nhà văn hiện đại, sử dụng nghệ thuật nhân hóa loài vật để kể chuyện về con người, đặc biệt là trẻ em, vì vậy nhân vật chủ yếu là loài vật”

Trong khi đó, Châu Minh Hùng, Lê Nhật Ký quan niệm truyện đồng thoại

là thể loại văn học được các nhà văn viết riêng cho các em với bút pháp kế thừa

từ đồng thoại dân gian gọi là đồng thoại hiện đại Vẫn là truyện lấy loài vật (con vật, cỏ cây, hoa quả…) làm đối tượng miêu tả, với tư cách là văn học viết, đồng thoại hiện đại phải mới so với đồng thoại dân gian”

Như vậy, dù có sự khác nhau đôi chút, nhìn toàn thể, các quan niệm trên có

sự thống nhất ở hai điểm: (i) truyện đồng thoại là những sáng tác hiện đại trong nền văn học Việt Nam; (ii) đa phần các quan niệm hiểu truyện đồng thoại theo nghĩa hẹp: thể loại truyện kể hiện đại dành cho trẻ em, có hình thức đặc thù là nhân cách hóa loài vật

Chúng tôi tán đồng hai quan điểm vừa nêu và xem chúng là những tiêu chí nhận diện ban đầu của thể loại truyện đồng thoại

1.2.2 Đặc điểm truyện đồng thoại

Văn học thiếu nhi bao gồm rất nhiều các thể loại khác nhau, trong đó thể loại truyện đồng thoại chiếm một vị trí quan trọng bởi lẽ nó có sự hấp dẫn riêng

về nội dung, đặc trưng về lứa tuổi và về giá trị đạo đức

Nhiều nhà nghiên cứu và nhà văn đã cho rằng, viết cho con trẻ cách dễ nhất

là soi mình vào mắt trẻ thơ Từ đó, hiện lên một thế giới lung linh sắc màu Đó

là những câu chuyện đồng thoại mà ở đó trẻ con có thể trò chuyện với loài vật - một khả năng mà hầu hết người lớn đều đã đánh mất Từ đó, các em có thể học chính ngay từ bạn bè và những thứ xung quanh mình; học để lớn lên mỗi ngày cho tâm hồn được tưới tắm trong những yêu thương, chăm sóc

Khi viết đồng thoại, nhà văn rất chú ý tâm lý của lứa tuổi Trong Làm thế

nào để viết cho các em hay hơn, nhà văn Phạm Hổ nói rằng, “ở lứa tuổi bé

(vườn trẻ, mẫu giáo, cấp I), các em thường rất thích truyện cổ tích, truyện đồng thoại, truyện ngụ ngôn ” Nhà văn Cửu Thọ, qua nhiều năm làm công tác xuất bản sách cho thiếu nhi, cũng khẳng định: đối với lứa tuổi nhi đồng, loại sách được các em yêu thích hơn cả là “các truyện đồng thoại, cổ tích có tranh minh họa nhiều màu sắc” Nhà văn Ngô Quân Miện lí giải thêm: sở dĩ truyện đồng thoại thích hợp với nhi đồng là vì “trong đó sự vật được nhìn theo cách nhìn, cách cảm nghĩ của các em và kể lại theo cách nói của các em” Qua một số ý kiến trên đây, chúng ta nhận thấy, các em ở lứa tuổi nhi đồng chính là lớp công chúng đặc biệt của thể loại truyện đồng thoại Lứa tuổi này, như nhà tâm lí học

Vũ Thị Nho đã nhận xét, giàu tình cảm, trí tưởng tượng phát triển mạnh và nhu cầu huyễn tưởng cao Ở các em, bộ não đang trên đà phát triển nên sự hưng phấn thường bộc lộ ra rất mạnh Khả năng ghi nhớ những cái cụ thể của các em tốt hơn các khái niệm trừu tượng Do đó, tính trực quan, hình tượng là một đặc điểm quan trọng về nhận thức của lứa tuổi này Mặt khác, trong quan hệ với thế giới xung quanh, các em luôn lấy mình là trung tâm và nhìn sự vật bằng cái nhìn nhân hóa Cho nên, thế giới trong mắt các em luôn là những thực thể sinh động,

có hồn người Chúng ta sẽ không lạ khi nhìn thấy các em chơi với búp bê, ru búp bê ngủ, hát cho búp bê nghe Bản thân các em rất yêu thương loài vật, đối

xử với loài vật như bầu bạn Trong quan niệm của các em, con vật nào cũng biết yêu, biết ghét, có cảm nghĩ, nói năng như con người Những đặc điểm tâm lí như vậy đã giúp các em tìm thấy ở truyện đồng thoại những điều phù hợp với lứa tuổi của mình Có thể nói tới ba điểm cơ bản sau đây:

Thứ nhất, các em vốn giàu tưởng tượng, nhất là tưởng tượng hoang đường,

ưa thích cái mới lạ, không thích những gì tầm thường tẻ nhạt, đúng như nhà tâm

lí học người Nga M Arnauđôp đã viết trong tác phẩm Tâm lí học sáng tạo văn

học: “Sáng tác hoang đường thích hợp với tư duy trẻ em ( ), những gì làm xúc

động mạnh mẽ là phương tiện duy nhất để làm cho trí tưởng tượng và sự nhạy cảm phải hoạt động” Nhà văn Nga K Pauxtốpxki cũng có nhận xét tương tự:

“Với tuổi thơ, mặt trời nóng bỏng hơn, cỏ rậm hơn, mưa to hơn, trời tối hơn và

con người nào cũng thật thú vị ” Là một thể loại giàu tưởng tượng, truyện đồng thoại đáp ứng được yêu cầu này của các độc giả thiếu nhi

Thứ hai, nhân hóa là một hình thức nghệ thuật đặc thù của truyện đồng thoại Hơn nữa, nhân cách hóa trong truyện đồng thoại được dựa trên cách nhìn, cách cảm của trẻ em Cho nên, đọc truyện đồng thoại, các em dễ hòa đồng với các nhân vật của mình Các em dễ dàng nghe được, thấy được những gì mà người lớn không thể nghe thấy, khi cùng tiếp nhận truyện đồng thoại

Thứ ba, truyện đồng thoại có khả năng khơi dậy ở các em những tình cảm tốt đẹp, những cảm xúc thú vị qua những tình huống, những chi tiết vui tươi, bất ngờ Đặc biệt, nó có khả năng giúp cho các em hóa thân vào nhân vật, xóa nhòa ranh giới giữa hư và thực, cảm nhận thế giới đồng thoại như cuộc sống của chính mình Thể loại truyện đồng thoại Việt Nam hiện đại đã trải hơn nửa thế kỉ phát triển Điều đó cũng có nghĩa là, nó cũng đã có hơn nửa thế kỉ gắn bó với đời sống tinh thần của trẻ em Việt Nam, trẻ em ở một số nước trên thế giới Truyện đồng thoại đến với các em theo nhiều con đường, nhiều hình thức khác nhau, bầu bạn với các em lúc ở nhà, khi ở trường, lúc vui chơi, hay trước khi đi ngủ Nó thỏa mãn các em hai nhu cầu chủ yếu là giải trí và giáo dục

Thực tế cho thấy, thể loại truyện đồng thoại đã có một số tác phẩm gây

được ảnh hưởng ở nước ngoài Điển hình là truyện Dế Mèn phiêu lưu ký của nhà văn Tô Hoài Năm 1959, truyện Dế Mèn phiêu lưu ký đã được M.Tkachov

chuyển ngữ thành công sang tiếng Nga Nhờ giữ được cá tính của thể văn, nên

“Dế Mèn phiêu lưu ký đã hết nhẵn trong vài tiếng đồng hồ sau khi đưa ra bán”

Các độc giả nhỏ tuổi ở nước Nga xa xôi đã đọc rất kĩ tác phẩm của Tô Hoài Thậm chí, có em đã viết thư cho nhà văn để nêu lên mối băn khoăn vì sao răng

con Dế Mèn không có màu nâu như con dế ở bên Nga Sau Dế Mèn phiêu lưu

ký, một số tác phẩm khác của Tô Hoài (Ba anh em, Dê và Lợn, Đám cưới chuột), Nguyễn Đình Thi (Cái Tết của Mèo con), Vũ Tú Nam (Cuộc phiêu lưu của Văn Ngan tướng công) cũng lần lượt được giới thiệu với nhiều nền văn học

khác nhau trong khối XHCN (cũ) Mức độ và phạm vi ảnh hưởng của các tác phẩm nói trên là không như nhau, nhưng có thể nói, chúng đã góp phần mở rộng

biên độ ảnh hưởng của văn học Việt Nam, giới thiệu hình ảnh văn học Việt Nam với nhiều nền văn hóa khác nhau trên thế giới Đưa văn học Việt Nam ra với thế giới, đó là điều mong mỏi và nỗ lực của chúng ta trong nhiều năm qua Vậy nên, những chuyến xuất ngoại của Dế Mèn, Dế Trũi, của Văn Ngan tướng công, của Mèo con không thể nói là không có ý nghĩa

Truyện đồng thoại sinh ra để mang lại niềm vui cho trẻ em, đồng thời cũng

là chìa khóa để mỗi người mở cửa quá khứ bước về tuổi thơ Nữ nhà văn thế hệ 8X Trương Duyệt Nhiên (Trung Hoa) cho rằng: “Bởi tất cả những ai còn đọc đồng thoại thì tâm hồn của họ còn trong sáng, thuần khiết” Vai trò, đóng góp của truyện đồng thoại đối với độc giả nói chung, trẻ em nói riêng chính là nuôi dưỡng, bồi đắp cái trong sáng, thuần khiết đó

CHƯƠNG 2: ĐỀ TÀI, NHÂN VẬT TRONG TRUYỆN ĐỒNG THOẠI

VIẾT CHO TRẺ EM CỦA TÔ HOÀI 2.1 Đề tài trong truyện đồng thoại viết cho trẻ em của Tô Hoài

2.1.1 Đề tài về tình yêu thiên nhiên, yêu quê hương đất nước

Trước hết, đề tài này được thể hiện qua việc ca ngợi vẻ đẹp của quê hương

đất nước, vẻ đẹp con người trong thời kỳ đổi mới

Vào những năm 60 của thế kỷ XX, miền Bắc bắt đầu công cuộc khôi phục kinh tế và xây dựng cuộc sống mới Dưới ánh sáng của chế độ mới, đất nước đã

có những đổi thay kì diệu “Nông thôn ngày nay đã khác trước, những công cuộc làm ăn đương thay đổi cả đồng ruộng và đời sống” Tô Hoài khắc họa những thay đổi trong thời kỳ đầu hòa bình qua nhiều chi tiết đời thường

Chim gáy trong Đàn chim gáy trước đây chỉ bay về đồng theo mùa gặt

Xưa có hai vụ nên “tháng năm chim gáy đi ăn đôi, tháng mười chim gáy về theo đàn” Từ khi miền Bắc bước vào phát triển nền kinh tế hợp tác hóa nông nghiệp,

“đồng ta lại cầy cấy được nhiều vụ, thì con chim cũng đổi tính, nó theo đàn ra ăn

quanh năm” (Đàn chim gáy) Hình ảnh “con chim béo mượt, những con chim no

ấm của mùa gặt hái quanh năm” không chỉ đại diện cho sự no đủ mà chính là hình ảnh con người đang vươn lên xây dựng cuộc sống mới; là lời khẳng định tương lai tươi đẹp đang hình thành

Trong truyện Cá đi ăn thề, những chú Rô Ron đã bắt gặp điều rất kì lạ

khiến chúng cảm thấy tò mò: Những bác Cá Ngão to lớn, trắng nhoáng ngoài sông vốn “chỉ biết quanh quẩn ao nọ, hồ kia chứ chẳng đủ can đảm và sức khỏe

để giong ruổi đi chơi xuân đường xa” nay lại vào được trong đồng ruộng Và điều kì lạ ấy được tác giả lý giải: “Máy điện trạm bơm Đan Hoài lấy nước sông Hồng vào nông giang đã đưa cả cá lên theo” Nhờ hệ thống thủy lợi được xây dựng mà mỗi khi tháng ba mưa mới xuống, những đàn cá ngoài sông, đàn cá trong đồng lại được gặp nhau trong niềm hân hoan của ngày hội Không khí vui tươi ấy chính là tiếng hát ngợi ca sự phát triển của ngành nông nghiệp, cũng là

sự phát triển của đất nước

Bước vào thời kỳ đổi mới, nông thôn đang “thay da đổi thịt” hàng ngày, khiến “Mỗi lần được về quê, chúng tôi lại đem ra tỉnh vô khối cái mới lạ, vô

khối chuyện kể” (Ò ó o) Việc những chú gà trống bỗng dưng gáy vào buổi tối

được tác giả giải thích: Ánh sáng đèn điện của nhà máy đã làm gà tưởng trời sáng rồi nên thi nhau gáy báo sáng Và điều tác giả muốn nhấn mạnh ở đây là niềm vui của em nhỏ khi đứng ngắm nhìn ánh điện sáng rực cả ngôi làng Rõ ràng, nông thôn miền bắc đang có sự chuyển mình đến ngỡ ngàng

Sự đổi thay ấy cũng diễn ra ở thành thị Tô Hoài đã dẫn bạn đọc nhỏ tuổi

tham gia vào chuyến đi chơi của chú mèo trong Cậu Miu để thấy thành phố đang

từng ngày, từng giờ phát triển Theo tầm quan sát của chú mèo con “ở tầng gác mười hai, nhìn xuống một mảnh vườn Trước đây không lâu, cả vùng này còn là vườn cỏ Rồi cái vườn co dần lại, vì những tòa nhà nhiều tầng cứ mọc dần lên, bây giờ còn mọc Đứng đây trông sang, thấy trong dãy nhà đương xây dựng loang loáng những tia chớp, nhằng nhằng, sang sáng, tim tím” Tất cả những điều ấy làm chú thấy tò mò, khó hiểu Chuyến đi của “Cậu Miu” khiến cậu khám phá được bao điều mới mẻ, kì thú: Chiếc ô che mưa cho trẻ con chơi trong vườn trông như cây nấm, một cái ô tô vàng khè có thể “veo veo chạy”, những cái ống

xi măng, chiếc cần cẩu, ánh sáng hàn xì xanh xanh tim tím, những bác thợ xây, tòa nhà mười hai tầng, Tất cả những hình ảnh, âm thanh ấy chính là sự đổi thay của thành phố được khám phá đầy mới lạ qua cái nhìn trẻ thơ

Không chỉ có sự phát triển ở nông thôn và thành thị, Tô Hoài còn cho người đọc thấy sự đổi thay diễn ra trên những vùng rừng núi “Dãy núi đằng xa

xanh xanh” (Núi xanh xanh) vốn là miền đất mà trẻ em trong làng vẫn mơ ước

được đặt chân đến để khám phá “Đứng xa, chỉ thấy có một màu xanh thế thôi, nhưng khi đến nơi mới thấy bóng núi đổi nhiều màu khác nhau lắm” Tô Hoài đã cho các em được thỏa mãn trí tò mò vốn có của mình mà “khối thứ Bé chưa biết”: Những cây dâu Việt Nam, Trung Quốc đã leo lên đồi, “lô xô những bụi cây cốt khí ( ) mọc chen chân ven đồi để giữ đất màu”, những “đệm cỏ dày

bềnh bồng đến một thước” xanh mơn mởn, những đồi dứa Tây Ban Nha “đỏ

lựng như đồi hoa mào gà”, những chú gà trống Cuba, những chú bò Hà Lan, bò

Thụy Sĩ, bò Ấn Độ, các chú bò Việt Nam, những chú bồ nông, những đàn le, đàn két, Tất cả cùng chung sống trong một vùng núi thanh bình Dưới sự dẫn dắt của tác giả, dãy núi xanh xanh xa mờ kia hiện lên thật gần gũi, sinh động

“Bây giờ, Bé đã biết không phải núi Ba Vì chỉ có một màu xanh xanh như ta ở

xa thấy thế đâu” (Núi xanh xanh)

Nói đến sự thay đổi nhanh chóng của quê hương, Tô Hoài cũng ngầm bộc

lộ lòng yêu mến cuộc sống mới, tự hào về con người mới, về đất nước đang trên

đà phát triển

Nếu những câu chuyện trên bộc lộ cái nhìn ngỡ ngàng trước những sự đổi

thay trên miền Bắc đang xây dựng cuộc sống mới thì Chú bồ nông ở

Sa-mác-can chính là tiếng nói trực tiếp thể hiện niềm tự hào, sự thiết tha gắn bó với đất

nước Việt Nam anh hùng Hãy nghe cuộc trò chuyện giữa tác giả với chú Bồ nông:

“Tôi - Chú đã đến Việt Nam chưa?

Bồ nông - Rồi

Tôi - Thật đấy ư?

Bồ nông - Ai trên trái đất bây giờ mà không muốn đến đất nước Việt Nam anh hùng!

Tôi - Bồ nông đã tới quê tôi?

Bồ nông - Mùa đông vừa rồi tôi kiếm ăn ở cánh đồng bờ biển Thụy Anh Tôi đã thăm trường Thụy Dân

Tôi - Ôi chao!

Bồ nông - Tôi đã được thấy các cánh đồng, các triền núi, các thành phố Việt Nam đứng lên bắn máy bay Mỹ trả thù cho các cháu ở Thụy Dân

Tôi - Chú bồ nông!

Bồ nông - Tôi vừa mới trở về Sa-mác-can Tôi bay dọc bờ biển Đông, sang

Ấn Độ Dương, tạt vào Trung Á lên đây Qua bao nhiêu nước, tôi không biết Phong cảnh thì chẳng có biên giới Nước nào cũng sông, cũng rừng núi, cũng cánh đồng, thành phố và làng mạc Nhưng bay qua đâu cũng nghe người ta nói một câu: “Mỹ thua Việt Nam đến nơi rồi”

Niềm tự hào về đất nước Việt Nam anh hùng được bộc lộ rõ ràng qua lời chú bồ nông Chú đã đến Việt Nam, đến nhiều nơi khác và nghe mọi người khẳng định “Mỹ thua Việt Nam đến nơi rồi”

Rất tự nhiên, Tô Hoài đã gieo vào trẻ em lòng tin yêu cuộc đời mới, chế độ mới, tin vào đất nước đang đi lên Chủ nghĩa xã hội

2.1.2 Đề tài về tình bạn

Bạn bè luôn là một phần quan trọng trong cuộc sống của mỗi con người Với trẻ nhỏ cũng vậy, những người bạn xung quanh trẻ ảnh hưởng rất lớn đến các em, nhiều tính cách trẻ được hình thành bởi tình bạn mà trẻ có được trong suốt tuổi ấu thơ Bởi vậy, giáo dục về tình bạn là một nội dung quan trọng trong quá trình dạy trẻ

Trong khá nhiều sáng tác của mình, Tô Hoài đã đề cập đến nội dung này, gửi gắm qua mỗi trang viết là những bài học về tình bạn, về cách ứng xử trong mối quan hệ bạn bè; ngợi ca tình bạn đẹp, biết giúp đỡ nhau khi gian khó

Chú gà trống trong câu chuyện Ghi chép một ngày đã thấy rất nhiều chuyện

thú vị chỉ sau một ngày đường, “một đêm ngủ chuồng lạ” Đặc biệt, cậu hiểu thêm hành động yêu quý, lo lắng, biết giúp đỡ lẫn nhau giữa anh Tía, chị gà mái và vịt Đó là lòng tốt của anh Tía khi anh biết đuổi thằng Cáo, bảo vệ ổ trứng chị Mái Hoa đang ấp; là chị Mái Hoa với hành động giúp đỡ vịt ấp trứng bởi “hồi

này bên nhà Vịt nhiều trứng lắm”

Trong Bướm Rồng Bướm Ma, bài học về tình bạn hiện lên thật cụ thể, sâu

sắc Bướm Ma coi người như bạn của mình Dù người hờ hững, không để ý bao giờ, chúng vẫn luôn ở bên người, thương người mỏi mắt khi thấy người năm nào cũng đợi Bướm Rồng Tình bạn sẽ đẹp hơn bao giờ hết khi những người bạn ở bên nhau những lúc khó khăn, cô đơn nhất Câu nói của Bướm Ma đã thức tỉnh mọi người biết quý trọng những người xung quanh, đừng nên có tính “xa thơm gần thối”, “bạn bè thì hờ hững mà lại đi đợi những ai ai”

Những chuyện xa lạ là câu chuyện về tình bạn giữa Sơn Dương và Dê Bé

Sơn Dương đi nhiều nên anh biết nhiều câu chuyện đường xa lý thú khiến ai ai cũng đều yêu mến Dê Bé ngưỡng mộ vẻ đẹp và tài của Sơn Dương đã xin được

theo anh Trong chuyến đi ấy, anh Sơn Dương đã thay đổi suy nghĩ của Dê Bé, đặc biệt là bài học về việc cần yêu quý, quan tâm tới cuộc sống xung quanh mình trước khi chạy theo những chuyện nơi xa Những lời của Sơn Dương khiến

Dê Bé ngẫm làm phải, cậu nhận ra “những chuyện lý thú quanh mình mà bấy lâu không để ý không biết, phí hoài quá” Tình bạn là khi biết giúp nhau hiểu ra điều hay lẽ phải, giúp nhau cùng trở lên tốt đẹp hơn

Điều đó cũng được thể hiện rất cụ thể qua các truyện Suối Khỉ, Hươu về ở

vườn, Anh cua-rơ đeo số 15 Hươu về ở vườn là câu chuyện kể về tình bạn giữa

vị khách du lịch và người bạn khỉ anh gặp được trong hành trình của mình Dù là lần gặp đầu tiên hay những lần gặp lại sau đó, anh cũng đem đến cho chú khỉ kia những hiểu biết, suy nghĩ đúng đắn về hành động của mình Lần đầu gặp anh, chú khỉ ấy chỉ lêu lổng, ăn cắp vặt Chú ta được người khuyên bảo: “Chú thường ở trên cây, lúc nào trông xuống cũng thấy người ta ai cũng làm việc, lại các bạn trâu, bò và cả bạn voi, trước kia các bạn ấy cũng ở rừng lang thang như chú, bây giờ đã biết về ở làng và làm việc với người Chú chỉ chơi mà không biết chán ư?” Lần thứ hai vị khách gặp lại chú khỉ ấy là lúc khỉ chầu chực thức

ăn thừa trong quán ăn ven suối Chú khỉ còn ngỡ mình đã biết đi kiếm ăn vội khoe với người: “Anh hãy mừng cho tôi đi Tôi biết kiếm ăn rồi Không lêu lổng trộm cắp như hồi đó nữa” Nhưng người du khách đã giúp khỉ hiểu ra “thế chưa phải là anh đã đi làm Đấy là bạn bỏ ăn trộm ăn cắp rồi đi ăn xin, ăn mày Chứ

chưa phải là biết làm, chưa phải là làm để có cái ăn” (Suối Khỉ) Để rồi sau lần

gặp ấy, chú khỉ đã “quyết đi tìm cuộc sống tự lập”, “thà chịu đói, nhất định không đi ăn trộm, không đi ăn mày nữa” Lần thứ ba gặp lại, chú khỉ hoàn toàn khác: “Chú khỉ đeo số 15 đạp xe thi, lần nào cũng về nhất và bao giờ đến gần

vạch đích thường buông hai tay rồi cầm sáo thổi rất khéo” (Anh cua-rơ đeo số

15)

Vẻ đẹp của tình bạn còn thể hiện rõ trong truyện Cây bằng lăng - tình bạn

giữa chim vành khuyên và cây băng lăng Chim đã đến bên cây khi cây bị sâu bệnh tàn phá Chim trò chuyện, hát cho bằng lăng vui, bắt sâu giúp cây khỏi ghẻ