Hiện tượng giao thoa văn học trong truyện ngắn của thạch lam (2016)

Do đó, khóa luận chúng tôi hướng đến tìm hiểu, chứng minh và khẳng định về hiện tượng giao thoa văn học trong truyện ngắn của Thạch Lam qua đó thấy được vị trí và đóng góp của Thạch Lam

KHOA NGỮ VĂN - -

VŨ THỊ TRANG

HIỆN TƢỢNG GIAO THOA VĂN HỌC

TRONG TRUYỆN NGẮN

CỦA THẠCH LAM

KHOÁ LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC

Chuyên ngành: Lí luận văn học

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC

Chuyên ngành: Lí luận văn học

HÀ NỘI - 2016

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC

Chuyên ngành: Lí luận văn học

Người hướng dẫn khoa học

TS MAI THỊ HỒNG TUYẾT

HÀ NỘI - 2016

Trong nhiều tháng nghiên cứu và học tập, nhờ vào sự giúp đỡ tận tình của

cô giáo cùng với sự nỗ lực của bản thân, em đã hoàn thành khóa luận của mình đúng với thời gian quy định Trước tiên, em xin gửi lời cảm ơn chân

thành và lòng biết ơn sâu sắc của mình tới TS Mai Thị Hồng Tuyết đã tận

tình hướng dẫn, giúp đỡ em trong suốt quá trình nghiên cứu, thực hiện đề tài Nhân dịp này em xin gửi cảm ơn đến các thầy cô giáo là giảng viên khoa Ngữ Văn - Trường Đại học Sư phạm Hà Nội 2 đã quan tâm giúp đỡ, trang bị cho em những kiến thức chuyên môn cần thiết trong quá trình học tập tại trường

Cuối cùng em xin cảm ơn gia đình, bạn bè đã luôn động viên, giúp đỡ cho

em hoàn thành tốt khóa luận tốt nghiệp này

Em xin chân thành cảm ơn!

Hà Nội, tháng 05 năm 2016

Sinh viên

Vũ Thị Trang

Khóa luận tốt nghiệp này được hoàn thành dưới sự hướng dẫn của cô giáo – TS.Mai Thị Hồng Tuyết tôi xin cam đoan:

Đây là kết quả nghiên cứu tìm tòi của riêng tôi

Đề tài này không trùng với kết quả của bất cứ tác giả nào khác

Hà Nội, tháng 05 năm 2016

Sinh viên

Vũ Thị Trang

A MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

2 Lịch sử vấn đề

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

4 Mục đích nghiên cứu

5 Ý nghĩa khoa học và thực tiễn đề tài

6 Phương pháp nghiên cứu

7 Cấu trúc của khóa luận

B NỘI DUNG

CHƯƠNG 1 MỘT SỐ VẤN ĐỀ CHUNG VỀ GIAO THOA VĂN HỌC

1.1 Khái niệm giao thoa và giao thoa văn học 6

1.2 Một số hình thức giao thoa văn học 7

1.2.1 Giao thoa về cốt truyện và môtip 7

1.2.2 Giao thoa thể loại 7

1.2.3 Giao thoa trào lưu, khuynh hướng 11

1.3 Ý nghĩa của sự giao thoa văn học 12

1.3.1 Giao thoa văn học là quy luật tất yếu trong sự phát triển của văn học13 1.3.2 Giao thoa văn học thể hiện sự tìm tòi của nghệ sĩ 13

1.3.3 Giao thoa văn học là một con đường để nảy sinh thể loại mới CHƯƠNG 2 SỰ GIAO THOA VỀ THỂ LOẠI VÀ KHUYNH HƯỚNG TRONG TRUYỆN NGẮN CỦA THẠCH LAM 2.1 Cách nhìn đời sống 16

2.1.1 Đời sống đương đại đang diễn ra 16

2.1.2 Đời sống thi vị, giàu chất thơ 20

2.2 Cách xây dựng nhân vật 22

2.2.2 Sự khai thác diễn biến tâm lí, tâm trạng của nhân vật 27

2.3 Ngôn ngữ 32

2.3.1 Ngôn ngữ giản dị, tinh tế 32

2.3.2 Ngôn ngữ giàu chất thơ 36

C KẾT LUẬN

TÀI LIỆU THAM KHẢO

A MỞ ĐẦU

1 Lí do chọn đề tài

1.1 Thể loại từ lâu đã được M Bakhtin khẳng định là nhân vật chính của lịch sử văn học Nghiên cứu văn học từ góc độ thể loại đã trở thành một con đường giúp khám phá nhiều giá trị của các tác phẩm văn học Tuy nhiên, nghiên cứu văn học trong một khoảng thời gian dài mới chủ yếu đề cập đến các thể loại văn học riêng rẽ mà không chú ý tới các vùng đệm, các hiện tượng giao thoa Do đó, khóa luận chúng tôi hướng đến tìm hiểu, chứng minh

và khẳng định về hiện tượng giao thoa văn học trong truyện ngắn của Thạch Lam qua đó thấy được vị trí và đóng góp của Thạch Lam trên thi đàn văn học

1.2 Tác phẩm của Thạch Lam đặc biệt là các tập truyện ngắn Gió đầu mùa (1937); Nắng trong vườn (1938); Sợi tóc (1942); tiểu thuyết Ngày mới (1939); tiểu luận Theo dòng (1941); bút kí Hà Nội băm sáu phố phường (1943); truyện viết cho thiếu nhi: Quyển sách, Hạt ngọc… đã hấp dẫn bao thế hệ bạn

đọc Thạch Lam đã thành công ở nhiều thể loại khác nhau như truyện ngắn, tiểu thuyết… Hơn nữa, là một người viết văn xuôi nhưng trong tác phẩm của Thạch Lam, ta lại thấy chất thơ rất đậm, là một nhà văn trong nhóm Tự lực văn đoàn, một người theo khuynh hướng lãng mạn nhưng nhiều trang viết của ông lại đậm chất hiện thực

1.3 Tác phẩm của Thạch Lam còn được trích nhiều trong nhà trường phổ

thông Ở THCS, ta bắt gặp một câu chuyện giàu tính nhân văn trong Gió lạnh

đầu mùa thì ở chương trình THPT, ta lại ám ảnh với câu chuyện của hai chị

em Liên trong Hai đứa trẻ, ám ảnh với hạnh phúc bình dị, tình yêu trong sáng nên thơ của hai con người trong Dưới bóng hoàng lan Vì thế, công trình của

chúng tôi hi vọng sẽ là một tư liệu hữu ích cho những người muốn tìm hiểu các tác phẩm của Thạch Lam

Trên đây là những lí do chính thôi thúc chúng tôi lựa chọn đề tài “Hiện tượng giao thoa văn học trong truyện ngắn của Thạch Lam” làm đề tài nghiên

cứu cho khóa luận này

2 Lịch sử vấn đề

Trong không khí giao thoa văn hóa và văn học giai đoạn đầu thế kỉ XX, việc nghiên cứu, phê bình văn chương diễn ra rất sôi nổi và trải dài theo những biến động của văn học

Tác phẩm của Thạch Lam lâu nay đã chiếm lĩnh được tình cảm của nhiều độc giả Việt Nam Từ những năm 30 trở đi của thế kỉ XX, với sự xuất hiện

của ba truyện ngắn Gió đầu mùa (1937), Nắng trong vườn (1938), Sợi tóc

(1942), Thạch Lam được coi như một trong những cây bút truyện ngắn xuất sắc bậc nhất của nền văn học Việt Nam hiện đại Một thực tế rằng ở Việt Nam, từ trước 1945 đến nay các công trình nghiên cứu về Thạch Lam khá đồ

sộ Khoảng mười năm trở lại đây, có nhiều công trình có quy mô, tầm cỡ nghiên cứu về đặc trưng truyện ngắn của Thạch Lam Truyện ngắn của ông đã được khám phá từ nhiều góc độ, nhiều bình diện: tư tưởng, quan điểm của tác giả, nội dung phản ánh, nghệ thuật thể hiện, phong cách văn xuôi nghệ thuật Riêng việc nghiên cứu về hiện tượng giao thoa văn học trong truyện ngắn của Thạch Lam vẫn còn bỏ ngỏ Chúng tôi xem vấn đề này như một mảnh đất đầy thách thức trong việc tìm hiểu, khám phá nó

Thạch Lam cũng được nhiều nhà nghiên cứu phê bình tìm hiểu Trong cuốn

Thi pháp truyện ngắn Thạch Lam, Nguyễn Bích Thảo đã nghiên cứu những

nét đặc sắc về thi pháp trong truyện ngắn của Thạch Lam Nguyễn Thị Thúy

với cuốn Thạch Lam từ quan niệm nghệ thuật đến sáng tác, Vũ Thị Mỹ Hạnh với cuốn Thế giới nghệ thuật trong truyện ngắn Thạch Lam, hay cuốn Phong

cách nghệ thuật của Thạch Lam của Đào Thị Yến đã cho ta thấy phong cách

nghệ thuật độc đáo của ông Hà Thúy Nga với cuốn Hình tượng nhân vật nữ

trong truyện ngắn Thạch Lam đã mang đến cho ta một thế giới các nhân vật

phong phú, độc đáo

Nguyễn Tuân, một bạn văn cùng thời với Thạch Lam nhận xét “Nói đến Thạch Lam người ta vẫn nhớ đến truyện ngắn hơn là dài và “Một số truyện ngắn của Thạch Lam có thể coi là mẫu mực” [20]

Trong cuốn Từ điển văn học, tập 2 tác giả Nguyễn Hoành Khung cũng nhấn mạnh sự hướng nội và thế mạnh trong việc khám phá những cảm xúc tinh tế và giàu chất thơ của ngòi bút Thạch Lam

Phan Cự Đệ trong Tự lực văn đoàn – con người và văn chương lại khẳng định “Thạch Lam ít sử dụng những cốt truyện giàu hành động và kịch tính Truyện ngắn Thạch Lam tác động sâu sắc vào lĩnh vực tâm lí và tình cảm bạn đọc Ngòi bút Thạch Lam đi sâu vào thế giới bên trong tâm hồn con người đặc biệt là thế giới của ấn tượng và cảm giác” [2]

Hai số Tạp chí văn học tháng 5 năm 1990 và tháng 6 năm 1992 nhà nghiên cứu Vương Trí Nhàn đã chỉ ra trong sáng tác Thạch Lam có một “thế giới riêng… một thế giới bé nhỏ hạn hẹp… thậm chí còn nghèo nàn nữa nhưng là một thế giới độc đáo không lẫn với ai” Ông cho rằng: “Trước Nam Cao, Thạch Lam đã bày ra cho ta thấy những kiếp sống mòn”, đồng thời ông cũng đưa ra một giả định “không hẳn là lãng mạn, cũng không phải hiện thực phải chăng Thạch Lam thuộc về chủ nghĩa ấn tượng?” Tuy nhiên, các cơ sở mà nhà nghiên cứu này đưa ra chưa đủ sức thuyết phục

Và chúng ta không thể không nhắc đến luận án Giao thoa nghệ thuật giữa

hai khuynh hướng văn xuôi lãng mạn và văn xuôi hiện thực thời kì 1932 –

1945 của Thành Đức Bảo Thắng, nhưng chúng tôi cho rằng luận án mới nhìn

nhận bao quát, chưa đi vào hiện tượng cụ thể

Nhưng nhìn chung, chúng tôi thấy chưa có một công trình nào đi vào nghiên cứu hiện tượng giao thoa văn học trong truyện ngắn Thạch Lam Tiếp

thu, gợi ý của các nhà nghiên cứu trong khóa luận này chúng tôi tập trung tìm

hiểu “Hiện tượng giao thoa văn học trong truyện ngắn của Thạch Lam”

3 Mục đích nghiên cứu

- Do thời gian có hạn, chúng tôi không tìm hiểu mọi phương diện về truyện ngắn Thạch Lam mà chỉ tìm hiểu phương diện hiện tượng giao thoa văn học trong truyện ngắn của Thạch Lam Từ đó để khẳng định vị trí, đóng góp của

Thạch Lam đối với nền văn học Việt Nam

4 Đối tượng nghiên cứu và phạm vi nghiên cứu

- Đối tượng: Hiện tượng giao thoa văn học trong các truyện ngắn của Thạch Lam

- Phạm vi:

+ Khóa luận dừng lại ở hiện tượng giao thoa khuynh hướng và giao thoa thể loại

+ Chúng tôi khảo sát tư liệu gồm 33 truyện ngắn của Thạch Lam

5 Ý nghĩa khoa học và thực tiễn đề tài

- Ý nghĩa khoa học: Bằng kết quả khảo sát và phân tích, chúng tôi mong chỉ ra hiện tượng giao thoa văn học trong truyện ngắn Thạch Lam Khóa luận cũng đặt ra một hướng đi mới mẻ trong việc tiếp cận truyện ngắn Thạch Lam

- Ý nghĩa thực tiễn: Thêm một tiếng nói khiêm nhường đưa truyện ngắn Thạch Lam đến gần với độc giả, góp phần tìm hiểu cũng như giảng dạy

truyện ngắn Thạch Lam trong nhà trường Trung học phổ thông

6 Phương pháp nghiên cứu

Trong khóa luận này, chúng tôi sử dụng tổng hợp các phương pháp sau:

- Phương pháp hệ thống

- Phương pháp khái quát, tổng hợp

- Phương pháp so sánh – đối chiếu

- Phương pháp phân tích văn học

7 Cấu trúc khóa luận

Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Tài liệu tham khảo, Nội dung chính của khóa luận được chia làm 2 chương:

Chương 1: Một số vấn đề chung về sự giao thoa văn học

Chương 2: Sự giao thoa thể loại và khuynh hướng trong truyện ngắn của Thạch Lam

B NỘI DUNG CHƯƠNG 1

MỘT SỐ VẤN ĐỀ CHUNG VỀ GIAO THOA VĂN HỌC

1.1 Khái niệm giao thoa và giao thoa văn học

1.1.1 Khái niệm giao thoa

Giao thoa là một khái niệm được sử dụng trong vật lí chỉ sự chồng chập

của hai hay nhiều sóng mà tạo ra một hình ảnh sóng mới Theo định nghĩa của

Từ điển tiếng Việt, giao thoa là “Hiện tượng xảy ra khi hai chấn động có tần

số bằng nhau chồng lên nhau, có thể làm cho ánh sáng hay âm mạnh lên, hoặc yếu đi đến triệt tiêu” [6, tr.432] Trong thực tế cuộc sống, thuật ngữ giao thoa cũng được sử dụng rộng rãi hơn khi nói tới sự gặp gỡ, tương đồng trong hình thức, tính chất khi so sánh các sự vật, hiện tượng Theo cách hiểu của mình, trên cơ sở các nhà nghiên cứu đi trước, chúng tôi quan niệm về giao thoa như sau: giao thoa là sự “móc ngoặc”, “móc nối” giữa các khuynh hướng nghệ thuật là một thực tế đời sống của văn học Giao thoa là sự xâm nhập giữa cái

cũ vào cái mới Cái mới dung hợp cái diễn ra trước nó từ đó làm cho nó luôn mới mẻ

1.1.2 Khái niệm giao thoa văn học

Giao thoa trong văn học là một hiện tượng xuất hiện trong quá trình tiếp

nhận, hấp thụ và kết tinh giữa các nền văn học Nó diễn ra ở các cấp độ khác nhau Có thể xuất hiện giữa văn học của các châu lục, các khu vực, các nước, các vùng, miền… hoặc trong một nước giữa các thời kì văn học khác nhau

Nó có cả trong văn học dân gian và văn học viết

“Giao thoa văn học là một hiện tượng phức tạp diễn ra trong đời sống văn

học Ở đó có sự gặp gỡ, sự trùng hợp về cái nhìn và cách thể hiện đời sống,

con người của những nghệ sĩ Giao thoa văn học thường được biểu hiện trên

các phương diện xuyên suốt quá trình sáng tạo sau: sự gặp gỡ, trùng hợp về

cảm hứng sáng tạo, nội dung phản ánh, kiểu nhân vật và phương thức, biện pháp nghệ thuật phản ánh

Giao thoa văn học không đơn giản, một mặt xuất phát từ ý thức của những người nghệ sĩ, mặt khác đó còn là sự gặp gỡ ngẫu nhiên - gặp gỡ trong vô

thức, tự nhiên Giao thoa văn học không phải là quá trình đánh mất hay phá

vỡ những nguyên tắc phản ánh cuộc sống của mỗi khuynh hướng mà là sự thâm nhập lẫn nhau một cách tự nhiên Cũng có khi là sự xâm lấn “tràn bờ” giữa các khuynhS hướng, các tác giả do tác động của bối cảnh lịch sử, xã hội

cụ thể hay do sự vận động, trải nghiệm trong quá trình chiếm lĩnh cuộc sống của các nhà văn Không phải thời điểm nào cũng xuất hiện hiện tượng giao thoa giữa các khuynh hướng trong văn học, điều này chỉ diễn ra khi gặp những điều kiện thích hợp Cũng không phải hiện tượng giao thoa văn học nào sẽ tạo ra những hiệu ứng tốt đẹp, tích cực mà chỉ khi các yếu tố giao thoa cùng hướng tới những giá trị nhân bản” [17, tr.14]

1.2 Một số hình thức giao thoa văn học

1.2.1.Giao thoa về cốt truyện và môtip

Giao thoa văn học diễn ra từ thời cổ xưa, làm cho các dân tộc trên thế giới xích lại gần nhau hơn Văn học các nước không ngừng giao thoa và tác động lẫn nhau và trong quá trình đó diễn ra sự ảnh hưởng, thâm nhập, tiếp nhận… tạo thành mối liên hệ mật thiết giữa văn học các dân tộc Các tác phẩm sau có thể vay mượn môtip có trước để tạo nên những kết hợp mới Môtip có thể tham gia vào cốt truyện của các tác phẩm có thể loại khác nhau hoặc thuộc thời đại khác nhau như các yếu tố tạo thành Môtip giữa văn học Việt Nam và văn học Trung Quốc mà cụ thể ở đây là thơ Đường có sự giao thoa ở bút pháp ước lệ tượng trưng khi ca ngợi về con người, vẻ đẹp thiên nhiên và các con vật Mà cụ thể là khi nói đến con người thì người ta thường hay nhắc tới “ngư, tiều, canh, mục”; nói đến thiên nhiên là nhắc tới “tùng, cúc, trúc, mai”; con

vật thì phải là “long, ly, quy, phụng” Bên cạnh đó, chúng tôi thấy có sự xuất hiện của rất nhiều môtip trong truyện cổ tích như: Thi tài kén rể, khắc phục tai họa, cô gái mồ côi xấu xí thoắt trở nên xinh đẹp và trở thành vợ vua; người đàn bà nghèo, nhân hậu bỗng được của và trở nên giàu có; chàng trai mồ côi nghèo khó, dị dạng diệt hổ dữ cứu người đẹp tuyệt trần Trong truyện cổ tích

Tấm Cám ta bắt gặp ở đó môtip đánh rơi chiếc giày trong truyện Cô bé Lọ Lem của văn học Châu Âu với nhân vật chính là một cô gái trẻ tốt bụng phải

sống chung nhà với bà dì ghẻ và cô con gái riêng suốt ngày phải làm lụng, cùng là được tiên giúp đỡ đi tham gia dự hội, đánh rơi chiếc giày; được thử giày và được hưởng hạnh phúc

Giao thoa văn học còn được thể hiện trong sự giao thoa về cốt truyện Ta

thấy được sự gặp gỡ về cốt truyện giữa Truyện Kiều của Nguyễn Du và Kim

Vân Kiều Truyện của Thanh Tâm Tài Nhân Nàng Kiều trong hai tác phẩm

đều là người con gái tài sắc gặp gỡ và đính ước cùng Kim Trọng nhưng sau

đó gia đình gặp biến dẫn tới lưu lạc; kết thúc là cảnh đoàn tụ Ngoài ra ta thấy

sự gặp gỡ về cốt truyện trong Truyền kì mạn lục và Tiễn đăng Tân thoại đều

nói về người con gái tài giỏi, những người con dâu lí tưởng, những người có năng lực tuyệt vời để làm vợ làm mẹ lại là nạn nhân của xã hội, của gia đình Đều trong cảnh loạn lạc chiến tranh phải xa chồng, đến lúc đoàn tụ là lúc sang thế giới khác Các kiểu liên kết sự kiện như vậy do có ý nghĩa khái quát loại hình nhất định đối với quan hệ nhân sinh và được văn học dân gian, văn học trung đại hoặc văn học hiện đại sử dụng, được “vay mượn” để là sườn cho

những cốt truyện mới

1.2.2 Giao thoa thể loại

Giao thoa thể loại là hiện tượng các thể loại “gần nhau”, “nhìn sang nhau”, hợp nhất vào nhau hay việc nhà văn “vận dụng nhiều phương thức” trong khi sáng tác một tác phẩm Nó còn là hiện tượng giao thoa giữa hai hay nhiều thể

loại của một giai đoạn, một thời kì, một nền văn học thuộc một hay nhiều hệ thống thể loại ảnh hưởng lẫn nhau, xâm nhập vào nhau, mô phỏng nhau để cùng biến đổi hoặc hình thành thể loại mới Giao thoa thể loại có thể diễn ra trên các loại quan hệ khác nhau (giữa loại với loại, thể với loại, thể với thể,

yếu tố với yếu tố)

Trong thực tế sáng tác, mỗi thể loại văn học có một kiểu tư duy riêng do đặc trưng thể loại Với thơ, tư duy thơ thường chỉ tập trung thể hiện những cung bậc, tình cảm khác nhau của chủ thể trữ tình mà không có cái nhìn toàn diện về số phận của chủ thể trữ tình, cái cốt yếu mà tư duy thơ quan tâm đó chính là cảm xúc Với tiểu thuyết, tư duy tiểu thuyết biểu hiện mối liên hệ giữa thực tại xã hội với số phận các nhân vật Khám phá hiện thực thông qua tái hiện đời sống cá nhân Khác với tư duy thơ, tư duy tiểu thuyết, tư duy truyện ngắn tập trung vào những khoảnh khắc nào đó của hiện thực đời sống

và con người ở một thời điểm, một hoàn cảnh cụ thể và khái quát thành những hoàn cảnh điển hình và nhân vật điển hình Tư duy truyện ngắn không mang tính khái quát cao như tiểu thuyết Tuy nhiên, trong thực tế sáng tác vẫn có sự giao thoa của các thể loại này Chính vì vậy, mà ta nhận thấy được những bài

thơ Nôm Đường luật đậm chất dân gian của Hồ Xuân Hương như: Bánh trôi

nước, Qủa mít, Đánh đu Đó là sự giao thoa giữa ca dao, dân ca, thành ngữ,

tục ngữ cùng với thơ Đường Tục ngữ, ca dao, thành ngữ là những câu phương ngôn được đúc kết trong đời sống nhân dân được Hồ Xuân Hương vận dụng Thơ Hồ Xuân Hương rất gần với lời ăn tiếng nói của nhân dân mà vẫn rất tự nhiên thoát Hồ Xuân Hương một mặt kế thừa từ văn học dân gian mặt khác tác giả có ảnh hưởng trở lại với sự phát triển của ngôn ngữ và thể loại Văn học dân gian

Bên cạnh đó, còn là sự tương tác giữa các thể loại để tạo ra những thể loại trung gian Sự tương tác giữa loại tự sự với loại trữ tình tạo nên một thể loại

mới là truyện thơ Truyện Lục Vân Tiên là một Truyện thơ Nôm được viết

theo thể lục bát, một thể thơ của dân tộc Truyện mang tính chất là một truyện

để kể, chú trọng đến hành động hơn nội tâm của nhân vật Hay trong tác phẩm

Truyện Kiều, đây là một tác phẩm Truyện Nôm – một thể loại tự sự viết bằng

văn vần Khi bộ phận văn học chữ Nôm ra đời Nguyễn Du tiếp tục phát huy thành tựu của Truyện Nôm nói riêng và văn học chữ Nôm, kế thừa vận dụng tục ngữ, ca dao và tinh hoa của thơ Đường hòa quyện với thơ lục bát Do đó,

Truyện Kiều viết dưới dạng văn vần và bằng thể thơ lục bát tạo nên một thể

loại văn học mới là truyện thơ

Tiếp đó, trong văn học ta còn bắt gặp một số nhà văn vốn là người viết về

văn xuôi nhưng truyện ngắn của ông mang đậm chất thơ Trong Cánh đồng

bất tận của Nguyễn Ngọc Tư bên cạnh câu chuyện về cuộc đời khốn khổ của

con người nó là tình người, sự bao dung con người vút lên từ hoàn cảnh khó

khăn Hay trong Tình già của Phan Khôi, xen lẫn cảm xúc, tâm sự của ông là

câu chuyện tình yêu của ông Nó đã tạo nên sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa thơ và văn xuôi tạo nên một thể loại mới là thơ văn xuôi

Trên con đường của Hàn Mặc Tử, người ta có thể hình dung ra được cả một hành trình thể loại, một quá trình hiện đại hóa thơ Việt Thơ ông đã đi từ

thơ cổ điển (thơ đường luật: Lê Thanh thi tập) qua thơ lãng mạn (Gái quê,

Chơi giữa mùa trăng), đến thơ tượng trưng siêu thực (Đau thương, Thượng thanh khí)

Mỗi thể loại với một tư duy khác nhau nhưng trong đó ta luôn thấy sự kết hợp để tạo nên những tác phẩm độc đáo Đó là sự giao thoa giữa các thể loại văn học: Sử thi kết hợp với tiểu thuyết hiện đại và truyện trung đại làm nên

những tác phẩm mang cảm hứng sử thi như Rừng xà nu, Những đứa con trong

gia đình, Đất nước đứng lên Các tác phẩm vừa là những câu chuyện về cuộc

đời số phận của các nhân vật, họ đều là những nhân vật điển hình được xây

dựng trong hoàn cảnh điển hình Họ đại diện cho tinh thần, ý chí, sức mạnh

của cả một cộng đồng, dân tộc

Qua đây ta thấy văn học luôn có sự vận động và phát triển Mỗi một tác giả luôn có ý thức kế thừa những thể loại trước đó, vận dụng và sáng tạo góp

phần tạo nên một thể loại mới trong văn học

1.2.3 Giao thoa trào lưu, khuynh hướng

Trong văn học luôn có sự giao thoa về trào lưu Các trào lưu văn học cùng phương pháp sáng tác được nối tiếp nhau theo chiều dài lịch sử Có những tác phẩm vừa mang đặc điểm của phương pháp sáng tác này, vừa mang đặc điểm phương pháp sáng tác kia Nhiều sáng tác của Hàn Mặc Tử và Xuân Diệu đã vượt bến bờ của chủ nghĩa lãng mạn để đến với chủ nghĩa siêu thực và tượng

trưng tiêu biểu là Đây thôn Vĩ Dạ và Nguyệt cầm Một mặt tác giả đã kế thừa

tính chủ thể khoa trương, cảm quan huyền bí của ở chủ nghĩa lãng mạn Mặt khác, tác giả không trực tiếp mô tả đối tượng, chỉ ám thị mang tính mơ hồ, không xác định, mang đặc điểm của chủ nghĩa tượng trưng mở đầu cho khuynh hướng chuyên chú đi vào nội tâm của chủ nghĩa hiện đại Đồng thời, thể hiện sự sáng tạo, mở ra một tầm nhìn mới về vũ trụ Cái thế giới có thể cảm thấy trong giấc mơ, trong tiềm thức, lúc đãng trí Và đây mới là mảnh đất chủ yếu của người nghệ sĩ qua đó họ mới có thể khám phá ra được những chiều sâu kín mà thiêng liêng bí ẩn mà chính xác trong cuộc sống con người Trong văn học ta còn bắt gặp hiện tượng giao thoa trong khuynh hướng Sự vận động của khuynh hướng là quy luật nội tại, thể hiện lôgic phát triển của tiến trình văn học Ta bắt gặp trong sáng tác của Tố Hữu mang đậm cảm hứng lãng mạn Điều đó dẫn đến có người cho rằng: Thơ Tố Hữu là sự nối dài của khuynh hướng lãng mạn Trong sáng tác của các nhà văn, nhà thơ trào lưu, khuynh hướng cùng tồn tại và phát triển, ảnh hưởng lẫn nhau và trong chừng

mực nào đó, có thể khẳng định nó bổ sung cho nhau Tô Hoài vốn là nhà văn

hiện thực nhưng tác phẩm của ông mang đậm yếu tố lãng mạn Trong truyện

ngặn Vợ chồng A Phủ tác giả tái hiện rõ nét hiện thực cuộc sống khốn khổ của

người dân miền núi trước cách mạng tháng tám đồng thời miêu tả bức tranh đầy nên thơ của núi rừng Tây Bắc và ước muốn thay đổi cuộc sống của họ Hay Nguyễn Tuân vốn là nhà văn lãng mạn nhưng trong tác phẩm của ông có

yếu tố hiện thực Trong truyện Người lái đò sông đà là bức tranh thiên nhiên

hùng vĩ cùng với người lái đò tài hoa, song bên cạnh đó là hiện thực cuộc

sống những khó khăn con người phải vượt qua

Bên cạnh đó, ta bắt gặp sự giao thoa giữa cảm hứng lãng mạn trong văn học cách mạng Việt Nam và khuynh hướng sử thi Khuynh hướng sử thi đi liền với cảm hứng lãng mạn anh hùng Nhân vật tiêu biểu là những con người đại diện cho sức mạnh, phẩm chất của giai cấp, dân tộc, thời đại, là kết tinh cho vẻ đẹp của cả cộng đồng Lời văn có tính sử thi thường trang trọng, hào hùng Khuynh hướng sử thi chi phối đến thể loại truyện ngắn Do đó văn học dùng ngôn ngữ đầy chất thơ để nói về thực tại đầy mơ ước Lấy mơ ước để nói về những điều không như mơ ước dùng con mắt của tương lai để nhìn hiện tại Họ sống với niềm tin khát vọng để vượt lên mọi thử thách

1.3 Ý nghĩa của sự giao thoa văn học

1.3.1 Giao thoa văn học là quy luật tất yếu trong sự phát triển của văn học

Văn học là lĩnh vực của sự sáng tạo Trong khi đó sự sáng tạo, sự cách tân đổi mới chính là sự phá vỡ những khuôn khổ, quy phạm truyền thống Tính quy phạm được thể hiện qua một số hệ thống phức tạp và các phương thức quy ước về nội dung và hình thức của tác phẩm mà người viết phải tuân thủ nghiêm ngặt trong quá trình sáng tác Truyện ngắn là mạch nước ngầm, là bến đậu nghệ thuật, là không gian rộng lớn để người nghệ sĩ dừng chân khám phá Mỗi người có cách khai thác riêng tạo nên sự sáng tạo Sự sáng tạo của nhà văn thể hiện rõ nhất ở cách nhìn, cách cảm, cách nghĩ độc đáo Nhà văn phải

luôn có ý thức đề cao sự sáng tạo trong văn chương nghệ thuật, coi văn chương là một hoạt động sáng tạo Điều đó có nghĩa là nó không chấp nhận

sự dập khuôn dễ dãi, công thức mà nó đòi hỏi phải có sự tìm tòi, phát hiện

Và sẽ không có giới hạn cho sự sáng tạo đặc biệt là trong văn học nên không thể đóng khung tác phẩm vào một thế loại nào đó Người nghệ sĩ liên tục phải phá vỡ khung để có những sáng tạo đích thực, mới mẻ từ đó làm cho văn học phát triển

1.3.2 Giao thoa văn học thể hiện sự tìm tòi của người nghệ sĩ

Để văn học phát triển người nghệ sĩ phải không ngừng nỗ lực, sáng tạo Sự tìm tòi của người nghệ sĩ đôi khi xuất phát từ chính tư chất của người nghệ sĩ

Đó là một quá trình phấn đấu bền bỉ, lâu dài, liên tục Nhà văn phải có lập trường tư tưởng tiến bộ thì mới sáng tạo được những tác phẩm có giá trị Nhà văn phải nhạy bén về tư tưởng, tình cảm thì mới phát hiện được quá trình phát triển của hiện thực đời sống Và điều quan trọng hơn là nhà văn phải không ngừng trau dồi và tích lũy kinh nghiệm, vận dụng sự hiểu biết của tất cả các lĩnh vực làm cho quá trình sáng tác của nhà văn thật phong phú, đa dạng Ta

đã từng biết đến Quang Dũng là người tài hoa vẽ tài, hát giỏi, thơ hay chính vì

vậy mà tác phẩm Tây Tiến mang đậm màu sắc hội họa Bên cạnh đó, ta còn

biết đến Nguyễn Tuân - con người tài hoa uyên bác với sự hiểu biết trên các lĩnh vực: văn hóa, âm nhạc, điêu khắc, hội họa, địa lý… đã tạo nên một thi

phẩm đặc sắc Người lái đò sông đà Thực tế cho thấy, quá trình sáng tác văn

học ở các nhà văn là một hoạt động phong phú và đa dạng, không ai giống ai

Vì vậy mỗi mỗi tác phẩm là một sản phẩm sáng tạo vừa vật chất, vừa tinh thần, vừa là sáng tác của người nghệ sĩ, nhưng đồng thời vừa có sự đồng sáng

tạo của người hưởng thụ, tiếp nhận

1.3.3 Giao thoa văn học là một con đường nảy sinh thể loại mới

Mỗi thể loại một khi đã hình thành là đã vạch một đường kênh, khơi một dòng cho mạch cảm xúc, biểu hiện của con người tuôn chảy Các nghệ sĩ đến sau, khi tràn trề cảm xúc không thể không tìm một con đường, một khuôn mẫu để biểu hiện Khi đặt vấn đề viết cái gì và viết như thế nào, lập tức vấn

đề lựa chọn thể loại đặt ra Mặt khác, không thể loại có sẵn nào có thể thỏa mãn nhu cầu sáng tạo của nhà văn Họ là người sáng tạo, chính vì vậy họ vừa vận dụng thể loại vừa thay đổi nó Một người không am hiểu về thể loại văn học chắc chắn không thể sáng tác được Sự hình thành và phát triển của thể loại của văn học cũng có nghĩa là sự hình thành và phát triển của văn học qua các giai đoạn, bởi vì văn học không thể tồn tại mà không có thể loại Thể loại

ấy có thể được kế thừa, vận dụng và biến đổi cho phù hợp với điều kiện xã

hội mới Ta nhận thấy điều này khi nghiên cứu về Truyện Kiều Nguyễn Du sáng tác Truyện Kiều dựa trên thể loại tiểu thuyết chương hồi trong Kim Vân

Kiều Truyện của Thanh Tâm Tài Nhân Nguyễn Du tuân theo cốt truyện của

tiểu thuyết, hệ thống nhân vật và cả kết cấu tự sự Song bên cạnh đó Truyện

Kiều của Nguyễn Du thể hiện một mô hình tự sự mới hẳn so với Kim Vân Kiều Truyện Nếu trong truyện Trung Hoa người kể chuyện thuộc loại hình

biết hết, thì người kể chuyện Truyện Kiều ngoài cái phần toàn tri đã đã có

phần dựa vào điển hình hữu hạn của nhân vật để tả cảnh, tả tình, tạo nên cái

nhìn bên trong, nhìn từ tâm trạng, làm câu chuyện sống động hơn Truyện

Kiều vừa là kết tinh truyền thống văn học dân tộc vừa là sự tiếp thu tinh hoa

văn hóa Phương Đông Nguyễn Du đã có sự sáng tạo trong việc chuyển từ tiểu thuyết chương hồi sang Truyện thơ Nôm bác học Truyện thơ có nhiều ưu thế hơn hẳn trong việc thể hiện cảm xúc, đồng thời cũng dễ chạm vào trái tim bạn đọc hơn là ngôn ngữ của một cuốn tiểu thuyết Nguyễn Du đã xây dựng lại các tình tiết cũng như những hình tượng nhân vật của nguyên tác cho phù hợp Đó là cái riêng và cũng là cái sáng tạo là nên sự khác biệt cơ bản giữa

hai tác phẩm Vì vậy, nhà văn khi sáng tác theo một thể loại nào đó, một mặt luôn tôn trọng, tuân thủ những mô chuẩn nghệ thuật quy ƣớc, mặt khác ít hoặc nhiều luôn có nhu cầu thoát bỏ khỏi những mô chuẩn quy ƣớc ấy, bằng cách nhìn sang những thể loại xung quanh rút tỏa lấy tinh hoa của chúng, tổng hợp kinh nghiệm của hai hay nhiều thể loại Cho nên, việc thoát bỏ mô hình thể loại, mang thêm vào tác phẩm yếu tố của thể loại khác nhƣ vậy, sẽ góp phần điều chỉnh mô hình, nắn lại nòng cốt thể loại tác phẩm, thúc đẩy sự vận động phát triển của thể loại văn học Điều đó làm cho văn học nảy sinh thêm nhiều thể loại mới

CHƯƠNG 2

SỰ GIAO THOA VỀ THỂ LOẠI VÀ KHUYNH HƯỚNG TRONG

TRUYỆN NGẮN CỦA THẠCH LAM

Hiện tượng giao thoa văn học trong các truyện ngắn của Thạch Lam là một hiện tượng phức tạp song ở đây chúng tôi chỉ dừng lại ở góc độ cơ bản là giao

thoa thể loại và giao thoa về khuynh hướng

Hiện tượng giao thoa thể loại thể hiện rõ ở chỗ: Văn chương của Thạch Lam là thứ văn chương giàu chất thơ Điều này thể hiện ở lời văn giàu nhịp điệu, giàu hình ảnh và thấm đẫm cảm xúc Đồng thời nó còn thể hiện ở cách tiếp cận đời sống của nhà văn này: Một mặt, phần lớn các truyện ngắn của Thạch Lam vẫn xây dựng cốt truyện dựa trên các tình huống – một đặc trưng tiêu biểu của truyện ngắn nhưng mặt khác, giữa đời sống bên ngoài và đời sống bên trong, đời sống tình cảm, cảm xúc của con người, Thạch Lam thường chú ý hơn đến phương diện thứ hai Nhân vật của ông vì thế hấp dẫn người đọc ở thế giới nội tâm phong phú và tinh tế

Hiện tượng giao thoa về khuynh hướng thể hiện ra ở chỗ: Thạch Lam là nhà văn trong nhóm Tự lực văn đoàn nên cũng như Nhất Linh, Khái Hưng, Hoàng Đạo…, ông cũng viết theo bút pháp lãng mạn Lãng mạn là vượt lên trên hiện thực bằng lí tưởng Do đó, trong các tác phẩm văn học lãng mạn, các nhà văn thường dùng biện pháp đối lập Điều này ta có thể thấy rõ trong những truyện ngắn Thạch Lam Tuy nhiên, chất hiện thực trong tác phẩm của ông cũng rất rõ Điều này được thể hiện ra trong cách tiếp cận hiện thực đời sống xù xì, tăm tối…

Vì sự giao thoa về thể loại và khuynh hướng có chỗ trùng nhau nên chúng tôi không tác riêng thành hai phần tương ứng mà đi vào cách nhìn đời sống, cách xây dựng nhân vật và ngôn ngữ trong truyện ngắn của Thạch Lam để chứng minh cho điều này

2.1 Cách nhìn đời sống

2.1.1 Đời sống đương đại đang diễn ra

Sự giao thoa khuynh hướng và thể loại trong văn chương Thạch Lam thể hiện rất rõ ở điều này vì văn xuôi thường tiếp cận cuộc sống đang diễn ra với lớp vẻ thô nhám xù xì còn thơ ca thì hướng về những gì thi vị song truyện của Thạch Lam thì khác Ông nhấn mạnh vào những đau khổ, nỗi cùng cực của xã hội đương thời vừa mang đến những cảm xúc bay bổng trước cuộc sống ấy Trước Cách mạng tháng Tám năm 1945, vấn đề đời sống của xã hội nói chung và số phận của những người nghèo khổ, bất hạnh được nhiều văn nghệ

sĩ hết sức quan tâm và khai thác Trước khi đọc Thạch Lam, người ta tưởng như vấn đề ấy chỉ được các nhà văn hiện thực phê phán quan tâm

Vốn là nhà văn lãng mạn nhưng tác phẩm của ông lại mang đậm hiện thực Hiện thực trong truyện ngắn Thạch Lam được tái hiện rõ nét ở bức tranh hiện thực đời sống lam lũ, vất vả với những hình tượng điển hình trong hoàn cảnh điển hình bằng những chi tiết chân thực giàu ý nghĩa khái quát Con người được phản ánh trên nhiều bình diện, nhiều góc độ Đọc truyện ngắn Thạch Lam, người ta có thể nhận ra dấu ấn sâu đậm của ngòi bút hiện thực Điều này được thể hiện trong cách nhà văn khai thác hiện thực cuộc sống khốn khổ cùng cực của người lao động nghèo Đó là hiện thực của những thân phận, những kiếp người bất hạnh như mẹ Lê, cô Dung, cô Huệ, cô Liên… Nhà văn

đi vào tái hiện một cách chân thực hiện thực cuộc sống với những cảnh ngộ

và nỗi niềm khác nhau của họ Người thì bị chó nhà giàu cắn chết khi đi xin

ăn, người suốt đời sống trong địa ngục của gia đình nhà chồng, hay có những người là thân phận gái điếm Họ là những đại diện tiêu biểu cho bao cảnh ngộ, bao kiếp người của những người phụ nữ Việt Nam trước cách mạng tháng tám Qua cuộc sống và thân phận của họ, người đọc có thể hình dung ra phần nào hiện thực xã hội Việt Nam

Do đó, tiếp xúc với truyện ngắn của ông độc giả không khỏi bất ngờ Với Thạch Lam, ông tái hiện bức tranh cuộc sống đang diễn ra trước mắt để nhấn mạnh vào những con người nghèo, nghèo đến mức không có cơm ăn, áo mặc,

bị cái đói, cái rét hành hạ khổ sở Họ có thể là nông dân, có thể là thị dân, có khi là phu xe, cũng có người là gái điếm không có tên gọi nào cụ thể và chính xác bằng cụm từ “những người nghèo khổ” Hướng tới những người nghèo, Thạch Lam muốn đưa văn chương gần gũi cuộc sống, phản ánh hiện thực cuộc sống Những người nghèo trong truyện ngắn của ông chủ yếu là những người nghèo sống dưới đáy xã hội, không hoặc ít được học hành, họ sống giản đơn và lặng lẽ, với khát vọng mong manh Những con người nghèo khổ ấy sống nghèo khổ mãi thành quen và nhiều khi không có ý niệm sướng khổ nữa Họ thu mình trong một thế giới mòn mỏi, tù túng cuộc sống và chấp nhận nó như là số mệnh Ông trời ban cho số mệnh nào thì chấp nhận thế ấy

Trong truyện ngắn Nhà mẹ Lê một người mẹ nghèo nàn kiếm từng hạt thóc

còn sót lại trên cánh đồng Sự vất vả của người mẹ đã được đền đáp bằng sự đầm ấm của gia đình “Thật là sung sướng, nếu chúng mang về được một lượm, trong những ngày may mắn Vội vàng, bác Lê đẩy con ra vơ lấy bó lúa, đem để xuống dưới chân vò nát, vét vội thóc, giã lấy gạo Rồi là một bữa cơm nóng lúc buổi tối giá rét, mẹ con ngồi xúm quanh nồi cơm bốc hơi, trong khi

bên ngoài gió lạnh rít qua mái tranh” [7, tr.14] Trong truyện Cô hàng xén,

người chị hết lòng lo cho gia đình, gánh hàng đi từ lúc sương mù còn giăng kín cả bầu trời, trở về nhà lúc mọi nhà đã lên đèn nhưng không một lời kêu

ca Lo cho cuộc sống gia đình cô phải hy sinh cả ước mơ của một cô gái mới lớn Vất vả, nhọc nhằn nhưng nghĩ đến cảnh đầm ấm của gia đình bao nhiêu khó nhọc tiêu tan cả Vẻ đẹp tâm hồn của Liên thể hiện qua sự dâng hiến, chu

toàn của bản thân đối với gia đình Đọc truyện Đói ta xót thương cho cảnh

đớn đau, cơ cực của Sinh trong cơn đói lả: “Cơn đói lại sôi nổi dậy như cào

xé ruột gan, mãnh liệt, át hẳn cả nỗi buồn Chàng muốn chống cự lại, muốn quên đi, nhưng không được, cái cảm giác đói đã lẩn khắp cả người như nước triều tràn lên bãi cát Mỗi lần cơn gió, mỗi lần chàng ngửi thấy mùi béo ngậy của miếng thịt ướp, mùi thơm của chiếc bánh vàng Mũi Sinh tự nhiên nở ra, hít mạnh vào, cái mùi thơm thấu tận ruột, gan, như thấm nhuần vào xương tuỷ” [7, tr.61] Hay hình ảnh những con người nghèo khổ trong cái rét buốt da

buốt thịt xuất hiện trong truyện ngắn Gió lạnh đầu mùa “chúng ăn mặc không

khác ngày thường, vẫn những bộ quần áo nâu bạc đã rách và vá nhiều chỗ (…) qua những áo chỗ rách, da thịt thâm đi Mỗi cơn gió đến, chúng nó lại run lên, hàm răng đập vào nhau” [7, tr.91] Hoàn cảnh khốn khổ của nhân vật

Sen trong truyện ngắn Đứa con lại khổ theo một lẽ khác vì hoàn cảnh gia đình

khó khăn không có tiền để trả nợ bố mẹ chị phải gán chị cho chủ nợ làm đứa

ở không công Từ đấy Sen phải làm hết mọi việc trong nhà ông bà Cả “Nào gánh nước, bổ củi, làm cơm, đầu tắt mặt tối suốt ngày mà vẫn bị mắng chửi”

[7, tr.160] Nhân vật Dung trong Hai lần chết gia cảnh không đến mức nghèo

khó quá nhưng cũng túng quẫn Sống trong gia đình mà Dung luôn phải chịu thiệt thòi, không được quan tâm như các anh chị em, lớn lên đi lấy chồng theo

sự sắp xếp của mẹ Nhân vật của Thạch Lam hầu hết đều có một số phận đáng buồn, một cảnh đời nghịêt ngã Cuộc sống khốn cùng đã khiến cho

nhiều thân phận đi đến ngõ cụt và phải tìm đến cái chết như mẹ Lê (Nhà mẹ

Lê), Bào (Người bạn trẻ)… Cái chết của họ đã tạo cho âm điệu câu chuyện

chùng xuống bởi quá thương tâm

Trong truyện Nhà mẹ Lê là cảnh tượng đầy đau đớn, xót xa “… bác Lê lên

cơn sốt Những cái rùng mình lạnh lẽo nối nhau lướt trên da bác, manh chiếu rách không đủ đắp ấm thân Trong lúc mê sảng, bác Lê tưởng nhớ lại cuộc đời mình, từ lúc còn bé đến bây giờ, chỉ toàn những ngày khổ sở, nhọc nhằn Cái nghèo nàn không biết tự bao giờ đã vào nhà Bác, lúc sinh ra bác đã thấy nó

rồi, và từ đấy, nó cứ theo liền bác mãi Nhưng giá cứ có người mướn làm thì cũng không đến nỗi bác nhớ lại những buổi khó khăn đi làm, những lúc vui vẻ được lĩnh gạo về cho con, những bữa cơm nóng mùa rét …

… Đấy còn là những ngày no đủ Rồi đến những buổi chợ vắng, những ngày nhịn đói như hôm nay Bác mơ màng thấy vàng son chói lọi trong nhà ông Bá, thấy nét mặt gian ác, tinh nghịch của cậu Phúc, con chó Tây nhe nanh chồm lên …” [7, tr.19]

Đọc những thiên truyện ngắn của Thạch Lam, độc giả không chỉ cảm thấy những cảnh sống dường như đang diễn ra trước mắt mà họ còn thấy một hiện

thực dang dở mỗi khi gấp trang sách lại Trong truyện ngắn Hai đứa trẻ cuộc

sống hàng ngày vẫn diễn ra vẫn là cái cuộc sống mưu sinh buồn tẻ ngày qua ngày dọn hàng ra rồi lại dọn hàng vào Vẫn nhìn những đứa trẻ con nhặt nhạnh ngoài chợ, cuộc sống sinh hoạt của con người nơi phố huyện, vẫn hàng đêm đón tàu với những ước mơ Cuộc sống không hề có dấu hiệu thay đổi

Hay trong truyện Tối ba mươi, cuộc sống của Liên và Huệ vẫn cứ lặp lại năm

này qua năm khác, vẫn là cái cuộc sống trụy lạc ở Hà Nội, vẫn chỉ là hai người cùng nhau đón tết trong sự buồn tủi không chốn đi về “Ngày nọ nối tiếp này kia, Liên phải chịu cái đời khổ sở, đau đớn mọi ngày Cái mộng cuộc đời sung sướng với Tâm, Liên buồn rầu coi như là những vật tốt đẹp mà nàng thấy bầy trong tủ kính các cửa hàng, những vật quý giá mà nàng tưởng không bao giờ có thể về nàng được” [7, tr.68] Đó là cuộc sống của những con người

không lối thoát, một cuộc sống bế tắc

2.1.2 Đời sống thi vị, giàu chất thơ

Thạch Lam không chỉ thấy cuộc sống tăm tối, ở chính nơi tù đọng nhất ông vẫn phát hiện ra chất thơ Chỉ có điều sự thi vị trong văn Thạch Lam không phải là sự tô hồng đời sống như trong một số tác phẩm của Tự Lực văn đoàn Cuộc sống trong tác phẩm của ông vẫn là cuộc sống đang diễn ra, nhân vật