MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 Chương 1: TUYÊN TRUYỀN BÀI TRỪ CÁC HỦ TỤC CỦA ĐỒNG BÀO H’MÔNG MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN 8 1.1. Hủ tục và tuyên truyền bài trừ các hủ tục của đồng bào H’Mông 8 1.2. Các yếu tố cấu thành hoạt động tuyên truyền bài trừ các hủ tục của đồng bào dân tộc H’Mông 27 1.3. Vai trò của tuyên truyền bài trừ các hủ tục của đồng bào dân tộc H’Mông trong sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước 32 Chương 2: TUYÊN TRUYỀN BÀI TRỪ CÁC HỦ TỤC Ở VÙNG ĐỒNG BÀO H’MÔNG TỈNH LÀO CAI THỰC TRẠNG VÀ NHỮNG VẤN ĐỀ ĐẶT RA 37 2.1. Một số nhân tố tác động đến hoạt động tuyên truyền bài trừ các hủ tục của đồng bào H’Mông ở tỉnh Lào Cai 37 2.2. Thực trạng tuyên truyền bài trừ các hủ tục của đồng bào H’mông tỉnh Lào Cai những thành tựu và hạn chế 45 2.3. Một số vấn đề đặt ra trong tuyên truyền bài trừ các hủ tục của đồng bào H’Mông tỉnh Lào Cai hiện nay 64 Chương 3: MỤC TIÊU, QUAN ĐIỂM VÀ GIẢI PHÁP TĂNG CƯỜNG TUYÊN TRUYỀN BÀI TRỪ CÁC HỦ TỤC CỦA ĐỒNG BÀO H’MÔNG Ở TỈNH LÀO CAI TRONG GIAI ĐOẠN HIỆN NAY 71 3.1. Mục tiêu 71 3.2. Quan điểm 74 3.3. Những giải pháp cơ bản 80 KẾT LUẬN 104 TÀI LIỆU THAM KHẢO 106 MỞ ĐẦU 1. Tính cấp thiết của đề tài Trải qua lịch sử mấy ngàn năm dựng nước và giữ nước, cộng đồng các dân tộc Việt Nam đã hun đúc truyền thống văn hoá tốt đẹp, làm nên sức sống trường tồn, đưa đất nước vượt qua bao thăng trầm của lịch sử, bảo vệ nền độc lập dân tộc, xây dựng và phát triển đất nước. Trong quá trình đó, văn hoá dân tộc thiểu số nói chung và văn hoá dân tộc H’Mông nói riêng có vị trí rất quan trọng trong đời sống tinh thần, cố kết cộng đồng bền vững của 54 dân tộc, góp phần tạo nên nền văn hoá Việt Nam thống nhất trong đa dạng. Chúng ta đang xây dựng nền văn hoá Việt Nam tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc trong xu thế hội nhập và phát triển. Văn hoá có vai trò là nền tảng tinh thần của xã hội, là mục tiêu và động lực để phát triển kinh tế. Bảo tồn, phát huy và phát triển văn hoá các dân tộc thiểu số được khẳng định là một trong mười nhiệm vụ của sự nghiệp xây dựng, hiện đại hoá nền văn hoá Việt Nam. Nghị quyết Hội nghị lần thứ 5 BCH Trung ương Đảng (khoá VIII) đã khẳng định: “Coi trọng và bảo tồn, phát huy những giá trị truyền thống, xây dựng và phát triển những giá trị mới về văn hoá, văn học, nghệ thuật của các dân tộc thiểu số, xây dựng nếp sống văn minh, gia đình văn hoá, mở rộng mạng lưới thông tin, thực hiện tốt chính sách phát triển kinh tế xã hội ở vùng dân tộc thiểu số.” 2 Đồng thời, Nghị quyết TW 5 khóa VIII cũng chỉ rõ: Vǎn hóa là một mặt trận; xây dựng và phát triển vǎn hóa là một sự nghiệp cách mạng lâu dài, đòi hỏi phải có ý chí cách mạng và sự kiên trì thận trọng. Bảo tồn và phát huy những di sản vǎn hóa tốt đẹp của dân tộc, sáng tạo nên những giá trị vǎn hóa mới xã hội chủ nghĩa, làm cho những giá trị ấy thấm sâu vào cuộc sống toàn xã hội và mỗi con người, trở thành tâm lý và tập quán tiến bộ, vǎn minh là một quá trình cách mạng đầy khó khǎn, phức tạp, đòi hỏi nhiều thời gian. Trong công cuộc đó, “xây” đi đôi với “chống”, lấy “xây” làm chính. Cùng với việc giữ gìn và phát triển những di sản vǎn hóa quý báu của dân tộc, tiếp thu những tinh hoa vǎn hóa thế giới, sáng tạo, vun đắp nên những giá trị mới, phải tiến hành kiên trì cuộc đấu tranh bài trừ các hủ tục, các thói hư tật xấu, nâng cao tính chiến đấu, chống mọi mưu toan lợi dụng vǎn hóa để thực hiện “diễn biến hòa bình”. 2 Đây cũng chính là một trong những nhiệm vụ quan trọng trong công tác tư tưởng của Đảng thời gian qua. Lào Cai là một tỉnh vùng cao biên giới Tây Bắc với 25 dân tộc sinh sống, là một trong những địa bàn cư trú lớn nhất của đồng bào người H’Mông ở Việt Nam. Dân tộc H’Mông ở Lào Cai có nền văn hóa rất đặc sắc và được lưu truyền lại qua nhiều thế hệ. Nhiều phong tục, tập quán là nét đẹp tinh hoa của văn hóa dân tộc. Bên cạnh đó, cũng có những phong tục, tập quán trở thành hủ tục cản trở sự phát triển của dân tộc như các hủ tục trong tang ma, cưới xin, sinh hoạt hàng ngày. Hủ tục ảnh hưởng rất lớn tới đời sống của đồng bào dân tộc. Nhiều hậu quả nặng nề, đau lòng xuất phát từ hủ tục: có những gia đình để thi hài do bệnh lây nhiễm ở trong nhà lâu ngày, dẫn đến người thân cũng nhiễm bệnh theo; có những đứa trẻ bị tật nguyền, dị dạng, bệnh tật do sự kém hiểu biết của gia đình khi kết hôn cận huyết thống; có những người bệnh phải ra đi một cách đáng tiếc do gia đình thay vì việc kịp thời đưa bệnh nhân tới cơ sở y tế điều trị thì lại cất công mời thầy cúng về chữa bệnh. Sự tồn tại của hủ tục kìm hãm sự phát triển của trình độ dân trí, kinh tế, văn hóa. Nếu những hủ tục này được xóa bỏ, văn hóa của dân tộc sẽ có điều kiện phát triển tiến bộ hơn, phục vụ đắc lực cho cuộc sống của con người. Bài trừ hủ tục lạc hậu cũng chính là góp phần xây dựng một nền văn hóa dân tộc H’Mông tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc, góp phần đấu tranh chống “diễn biến hòa bình” của các thế lực thù địch ở tỉnh vùng cao biên giới. Nhận thức rõ vấn đề này, trong những năm qua, Tỉnh ủy Lào Cai đã quan tâm chỉ đạo các ban ngành, đoàn thể tập trung vào công tác tuyên truyền nhằm bài trừ các hủ tục lạc hậu của đồng bào dân tộc H’Mông, xây dựng, triển khai đề án số 14 của BCH Đảng bộ tỉnh Lào Cai khoá XIV giai đoạn 2011 2015 “Đẩy mạnh xây dựng đời sống văn hoá khu dân cư, trọng tâm là vận động nhân dân cải tạo tập quán lạc hậu giai đoạn 2011 2015”. Qua 3 năm thực hiện đề án, công tác tuyên truyền được các cấp ủy Đảng chú trọng, các hủ tục lạc hậu đang dần được các dòng họ bài trừ, đời sống của đồng bào dân tộc H’Mông được nâng lên cả về vật chất và tinh thần. Tuy nhiên, công tác tuyên truyền bài trừ các hủ tục của đồng bào dân tộc H’Mông trên địa bàn tỉnh Lào Cai hiện vẫn chưa phát huy được hết vai trò Có nhiều nguyên nhân tác động như: dân tộc H’Mông thường cư trú ở những vùng núi cao, giao thông đi lại khó khăn, kinh tế kém phát triển, trình độ dân trí còn thấp, nhiều người chưa thông thạo tiếng phổ thông, đặc điểm tâm lý dân tộc; đội ngũ cán bộ làm công tác tuyên truyền ở vùng dân tộc H’Mông còn yếu về chất lượng, những tri thức về chuyên môn nghiệp vụ còn kém, sự am hiểu về văn hóa truyền thống của dân tộc H’Mông còn hạn chế. Từ đó dẫn đến hiệu quả tuyên truyền không cao, thông tin đến với đồng bào vùng dân tộc H’Mông ở Lào Cai còn chưa đầy đủ, chưa sâu sát, việc cải tạo các hủ tục lạc hậu còn hạn chế. Do đó, em chọn đề tài “Tuyên truyền bài trừ các hủ tục của đồng bào dân tộc H’Mông tỉnh Lào Cai hiện nay” làm đề tài luận văn thạc sĩ chính trị học chuyên ngành công tác tư tưởng. 2. Lịch sử nghiên cứu của đề tài Văn hóa dân tộc H’Mông mang rất nhiều nét độc đáo và đặc sắc. Do đó, đề tài này đã được khá nhiều học giả quan tâm nghiên cứu. Thứ nhất: Nghiên cứu về đặc điểm văn hóa, đặc điểm tâm lý của dân tộc H’Mông có thể nêu ra một số công trình nghiên cứu như sau: TS. Nguyễn Ngọc Thanh (1993), Những quy ước của người Mông; Trần Hữu Sơn (1996), Văn hóa H’Mông, Nxb Văn hóa Dân tộc, Hà Nội; Lục Bình Thúy (1997), Quan hệ xã hội dân tộc Mèo ở SaPa, Tư liệu nghiên cứu lịch sử Đảng Lào Cai ký hiệu A17C; Hoàng Xuân Lương (2002), Bản sắc văn hóa dân tộc Mông và giải pháp giữ gìn, phát huy các giá trị của nó ở Việt Nam hiện nay, Luận án tiến sĩ triết học, Trường Đại học Khoa học xã hội và nhân văn, ĐHQG Hà Nội; TS. Lê Hữu Xanh (2005) Một số đặc điểm tâm lý chủ yếu của dân tộc H’Mông ở một số tỉnh miền núi phía Bắc và sự ảnh hưởng của chúng đến việc xây dựng khối đoàn kết dân tộc hiện nay những kiến nghị và giải pháp, Tổng quan khoa học đề tài cấp bộ 2004 2005, Khoa tâm lý xã hội, Học Viện chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nội; Tỉnh uỷ Lào Cai (2006), Kỷ yếu Người Mông Lào Cai và một số giải pháp, kiến nghị về xây dựng đời sống văn hóa vùng đồng bào mông hiện nay; Phạm Ngọc Trung (2011), Văn hóa người H’Mông ở SiMaCai, Khoa văn hóa, Học viện Báo chí và Tuyên truyền. Nhìn chung các công trình nghiên cứu đã cho thấy rõ: phương diện văn hoá tộc người, quá trình hình thành, lịch sử di cư và những đặc điểm chính trong đời sống văn hoá dân tộc H’Mông; xem xét các giá trị di sản văn hoá của người H’Mông bao gồm các giá trị di sản văn hoá vật thể và phi vật thể nói chung; các giải pháp bảo tồn và phát huy vai trò của văn hoá các dân tộc thiểu số nói chung và dân tộc H’Mông nói riêng trong quá trình phát triển. Thứ hai: Nghiên cứu về tín ngưỡng tôn giáo dân tộc H’Mông như: TS. Ngô Hữu Thảo (2004), Tín ngưỡng truyền thống của dân tộc Mông và sự xâm nhập của đạo Tin Lành hiện nay; Vương Duy Quang (2005), Văn hóa tâm linh của người H’Mông ở Việt Nam, truyền thống và hiện tại, Nxb Văn hóa Thông tin và Viện Văn hóa; Mai Trung Sâm (2008), “Tín ngưỡng của người H’Mông tỉnh Lào Cai hiện nay” Luận văn tốt nghiệp thạc sỹ chuyên ngành Tôn giáo học, Học viện chính trị Hành chính Quốc gia Hồ Chí Minh. Các nghiên cứu chủ yếu nêu lên tình hình, bản chất, nguyên nhân người H’Mông theo đạo Tin lành; tính ngưỡng của người H’Mông ở Lào Cai. Còn vấn đề ảnh hưởng của đạo Tin lành đến văn hóa tộc người có đề cập tới nhưng mới dừng lại ở sự khái quát, ít có tài liệu minh chứng một cách cụ thể, sâu sắc. Điều đáng lưu ý, phần lớn những công trình khoa học nói trên gắn liền với giai đoạn đầu của sự nghiệp đổi mới đất nước. Kết quả nghiên cứu đã đi sâu vào phân tích, đánh giá các hoạt động của cộng đồng người H’Mông ở Việt Nam nói chung và ở tỉnh Lào Cai nói riêng trên nhiều lĩnh vực từ kinh tế, văn hóa, xã hội kể cả lịch sử di cư và khu vực cư trú đến đặc điểm và những biến đổi trong đời sống văn hóa tinh thần truyền thống của đồng bào H’Mông. Tuy nhiên cho đến nay, chưa có công trình khoa học nào nghiên cứu cụ thể vấn đề các biểu hiện của hủ tục trong đời sống văn hóa tinh thần truyền thống của đồng bào H’Mông, công tác tuyên truyền bài trừ các hủ tục ở vùng đồng bào H’Mông. Chính vì vậy, thành quả nghiên cứu của các tác giả đi trước là những tư liệu quan trọng để tác giả hoàn thành đề tài nghiên cứu của mình.
MỤC LỤC MỞ ĐẦU Chương TUYÊN TRUYỀN BÀI TRỪ CÁC HỦ TỤC CỦA ĐỒNG BÀO H’MÔNG MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN 1.1 Hủ tục tuyên truyền trừ hủ tục đồng bào H’Mông 1.2 Các yếu tố cấu thành hoạt động tuyên truyền trừ hủ tục đồng bào dân tộc H’Mông 27 1.3 Vai trò tuyên truyền trừ hủ tục đồng bào dân tộc H’Mông nghiệp công nghiệp hóa, đại hóa đất nước 32 Chương .37 TUYÊN TRUYỀN BÀI TRỪ CÁC HỦ TỤC Ở VÙNG ĐỒNG BÀO H’MÔNG TỈNH LÀO CAI THỰC TRẠNG VÀ NHỮNG VẤN ĐỀ ĐẶT RA 37 2.1 Một số nhân tố tác động đến hoạt động tuyên truyền trừ hủ tục đồng bào H’Mông tỉnh Lào Cai 37 2.2 Thực trạng tuyên truyền trừ hủ tục đồng bào H’mông tỉnh Lào Cai thành tựu hạn chế 45 2.3 Một số vấn đề đặt tuyên truyền trừ hủ tục đồng bào H’Mông tỉnh Lào Cai 64 Chương .71 MỤC TIÊU, QUAN ĐIỂM VÀ GIẢI PHÁP TĂNG CƯỜNG 71 TUYÊN TRUYỀN BÀI TRỪ CÁC HỦ TỤC CỦA ĐỒNG BÀO .71 H’MÔNG Ở TỈNH LÀO CAI TRONG GIAI ĐOẠN HIỆN NAY .71 3.1 Mục tiêu 71 3.2 Quan điểm .74 3.3 Những giải pháp 80 KẾT LUẬN 104 Tài liệu tham khảo .106 MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Trải qua lịch sử ngàn năm dựng nước giữ nước, cộng đồng dân tộc Việt Nam hun đúc truyền thống văn hoá tốt đẹp, làm nên sức sống trường tồn, đưa đất nước vượt qua bao thăng trầm lịch sử, bảo vệ độc lập dân tộc, xây dựng phát triển đất nước Trong trình đó, văn hoá dân tộc thiểu số nói chung văn hoá dân tộc H’Mông nói riêng có vị trí quan trọng đời sống tinh thần, cố kết cộng đồng bền vững 54 dân tộc, góp phần tạo nên văn hoá Việt Nam thống đa dạng Chúng ta xây dựng văn hoá Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc xu hội nhập phát triển Văn hoá có vai trò tảng tinh thần xã hội, mục tiêu động lực để phát triển kinh tế Bảo tồn, phát huy phát triển văn hoá dân tộc thiểu số khẳng định mười nhiệm vụ nghiệp xây dựng, đại hoá văn hoá Việt Nam Nghị Hội nghị lần thứ BCH Trung ương Đảng (khoá VIII) khẳng định: “Coi trọng bảo tồn, phát huy giá trị truyền thống, xây dựng phát triển giá trị văn hoá, văn học, nghệ thuật dân tộc thiểu số, xây dựng nếp sống văn minh, gia đình văn hoá, mở rộng mạng lưới thông tin, thực tốt sách phát triển kinh tế - xã hội vùng dân tộc thiểu số.” [2] Đồng thời, Nghị TW khóa VIII rõ: Vǎn hóa mặt trận; xây dựng phát triển vǎn hóa nghiệp cách mạng lâu dài, đòi hỏi phải có ý chí cách mạng kiên trì thận trọng Bảo tồn phát huy di sản vǎn hóa tốt đẹp dân tộc, sáng tạo nên giá trị vǎn hóa xã hội chủ nghĩa, làm cho giá trị thấm sâu vào sống toàn xã hội người, trở thành tâm lý tập quán tiến bộ, vǎn minh trình cách mạng đầy khó khǎn, phức tạp, đòi hỏi nhiều thời gian Trong công đó, “xây” đôi với “chống”, lấy “xây” làm Cùng với việc giữ gìn phát triển di sản vǎn hóa quý báu dân tộc, tiếp thu tinh hoa vǎn hóa giới, sáng tạo, vun đắp nên giá trị mới, phải tiến hành kiên trì đấu tranh trừ hủ tục, thói hư tật xấu, nâng cao tính chiến đấu, chống mưu toan lợi dụng vǎn hóa để thực “diễn biến hòa bình” [2] Đây nhiệm vụ quan trọng công tác tư tưởng Đảng thời gian qua Lào Cai tỉnh vùng cao biên giới Tây Bắc với 25 dân tộc sinh sống, địa bàn cư trú lớn đồng bào người H’Mông Việt Nam Dân tộc H’Mông Lào Cai có văn hóa đặc sắc lưu truyền lại qua nhiều hệ Nhiều phong tục, tập quán nét đẹp tinh hoa văn hóa dân tộc Bên cạnh đó, có phong tục, tập quán trở thành hủ tục cản trở phát triển dân tộc hủ tục tang ma, cưới xin, sinh hoạt hàng ngày Hủ tục ảnh hưởng lớn tới đời sống đồng bào dân tộc Nhiều hậu nặng nề, đau lòng xuất phát từ hủ tục: có gia đình để thi hài bệnh lây nhiễm nhà lâu ngày, dẫn đến người thân nhiễm bệnh theo; có đứa trẻ bị tật nguyền, dị dạng, bệnh tật hiểu biết gia đình kết hôn cận huyết thống; có người bệnh phải cách đáng tiếc gia đình thay việc kịp thời đưa bệnh nhân tới sở y tế điều trị lại cất công mời thầy cúng chữa bệnh Sự tồn hủ tục kìm hãm phát triển trình độ dân trí, kinh tế, văn hóa Nếu hủ tục xóa bỏ, văn hóa dân tộc có điều kiện phát triển tiến hơn, phục vụ đắc lực cho sống người Bài trừ hủ tục lạc hậu góp phần xây dựng văn hóa dân tộc H’Mông tiên tiến đậm đà sắc dân tộc, góp phần đấu tranh chống “diễn biến hòa bình” lực thù địch tỉnh vùng cao biên giới Nhận thức rõ vấn đề này, năm qua, Tỉnh ủy Lào Cai quan tâm đạo ban ngành, đoàn thể tập trung vào công tác tuyên truyền nhằm trừ hủ tục lạc hậu đồng bào dân tộc H’Mông, xây dựng, triển khai đề án số 14 BCH Đảng tỉnh Lào Cai khoá XIV giai đoạn 2011 - 2015 “Đẩy mạnh xây dựng đời sống văn hoá khu dân cư, trọng tâm vận động nhân dân cải tạo tập quán lạc hậu giai đoạn 2011 - 2015” Qua năm thực đề án, công tác tuyên truyền cấp ủy Đảng trọng, hủ tục lạc hậu dần dòng họ trừ, đời sống đồng bào dân tộc H’Mông nâng lên vật chất tinh thần Tuy nhiên, công tác tuyên truyền trừ hủ tục đồng bào dân tộc H’Mông địa bàn tỉnh Lào Cai chưa phát huy hết vai trò Có nhiều nguyên nhân tác động như: dân tộc H’Mông thường cư trú vùng núi cao, giao thông lại khó khăn, kinh tế phát triển, trình độ dân trí thấp, nhiều người chưa thông thạo tiếng phổ thông, đặc điểm tâm lý dân tộc; đội ngũ cán làm công tác tuyên truyền vùng dân tộc H’Mông yếu chất lượng, tri thức chuyên môn nghiệp vụ kém, am hiểu văn hóa truyền thống dân tộc H’Mông hạn chế Từ dẫn đến hiệu tuyên truyền không cao, thông tin đến với đồng bào vùng dân tộc H’Mông Lào Cai chưa đầy đủ, chưa sâu sát, việc cải tạo hủ tục lạc hậu hạn chế Do đó, em chọn đề tài “Tuyên truyền trừ hủ tục đồng bào dân tộc H’Mông tỉnh Lào Cai nay” làm đề tài luận văn thạc sĩ trị học chuyên ngành công tác tư tưởng Lịch sử nghiên cứu đề tài Văn hóa dân tộc H’Mông mang nhiều nét độc đáo đặc sắc Do đó, đề tài nhiều học giả quan tâm nghiên cứu Thứ nhất: Nghiên cứu đặc điểm văn hóa, đặc điểm tâm lý dân tộc H’Mông nêu số công trình nghiên cứu sau: - TS Nguyễn Ngọc Thanh (1993), Những quy ước người Mông; - Trần Hữu Sơn (1996), Văn hóa H’Mông, Nxb Văn hóa Dân tộc, Hà Nội; - Lục Bình Thúy (1997), Quan hệ xã hội dân tộc Mèo SaPa, Tư liệu nghiên cứu lịch sử Đảng Lào Cai ký hiệu A17C; - Hoàng Xuân Lương (2002), Bản sắc văn hóa dân tộc Mông giải pháp giữ gìn, phát huy giá trị Việt Nam nay, Luận án tiến sĩ triết học, Trường Đại học Khoa học xã hội nhân văn, ĐHQG Hà Nội; - TS Lê Hữu Xanh (2005) Một số đặc điểm tâm lý chủ yếu dân tộc H’Mông số tỉnh miền núi phía Bắc ảnh hưởng chúng đến việc xây dựng khối đoàn kết dân tộc - kiến nghị giải pháp, Tổng quan khoa học đề tài cấp 2004 - 2005, Khoa tâm lý xã hội, Học Viện trị Quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nội; - Tỉnh uỷ Lào Cai (2006), Kỷ yếu Người Mông Lào Cai số giải pháp, kiến nghị xây dựng đời sống văn hóa vùng đồng bào mông nay; - Phạm Ngọc Trung (2011), Văn hóa người H’Mông SiMaCai, Khoa văn hóa, Học viện Báo chí Tuyên truyền Nhìn chung công trình nghiên cứu cho thấy rõ: phương diện văn hoá tộc người, trình hình thành, lịch sử di cư đặc điểm đời sống văn hoá dân tộc H’Mông; xem xét giá trị di sản văn hoá người H’Mông bao gồm giá trị di sản văn hoá vật thể phi vật thể nói chung; giải pháp bảo tồn phát huy vai trò văn hoá dân tộc thiểu số nói chung dân tộc H’Mông nói riêng trình phát triển Thứ hai: Nghiên cứu tín ngưỡng tôn giáo dân tộc H’Mông như: - TS Ngô Hữu Thảo (2004), Tín ngưỡng truyền thống dân tộc Mông xâm nhập đạo Tin Lành nay; - Vương Duy Quang (2005), Văn hóa tâm linh người H’Mông Việt Nam, truyền thống tại, Nxb Văn hóa - Thông tin Viện Văn hóa; - Mai Trung Sâm (2008), “Tín ngưỡng người H’Mông tỉnh Lào Cai nay” Luận văn tốt nghiệp thạc sỹ chuyên ngành Tôn giáo học, Học viện trị - Hành Quốc gia Hồ Chí Minh Các nghiên cứu chủ yếu nêu lên tình hình, chất, nguyên nhân người H’Mông theo đạo Tin lành; tính ngưỡng người H’Mông Lào Cai Còn vấn đề ảnh hưởng đạo Tin lành đến văn hóa tộc người có đề cập tới dừng lại khái quát, có tài liệu minh chứng cách cụ thể, sâu sắc Điều đáng lưu ý, phần lớn công trình khoa học nói gắn liền với giai đoạn đầu nghiệp đổi đất nước Kết nghiên cứu sâu vào phân tích, đánh giá hoạt động cộng đồng người H’Mông Việt Nam nói chung tỉnh Lào Cai nói riêng nhiều lĩnh vực từ kinh tế, văn hóa, xã hội kể lịch sử di cư khu vực cư trú đến đặc điểm biến đổi đời sống văn hóa tinh thần truyền thống đồng bào H’Mông Tuy nhiên nay, chưa có công trình khoa học nghiên cứu cụ thể vấn đề biểu hủ tục đời sống văn hóa tinh thần truyền thống đồng bào H’Mông, công tác tuyên truyền trừ hủ tục vùng đồng bào H’Mông Chính vậy, thành nghiên cứu tác giả trước tư liệu quan trọng để tác giả hoàn thành đề tài nghiên cứu Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu đề tài 3.1 Mục đích nghiên cứu Nghiên cứu làm rõ số vấn đề lý luận công tác tuyên truyền trừ hủ tục đồng bào H’Mông, sở khảo sát thực trạng, đề xuất phương hướng, giải pháp nhằm tăng cường hoạt động tuyên truyền việc trừ hủ tục đồng bào dân tộc H’Mông tỉnh Lào Cai 3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Để đạt mục đích nghiên cứu đặt đề tài cần phải thực nhiệm vụ nghiên cứu sau: - Nghiên cứu số khái niệm nội dung liên quan đến tuyên truyền công tác tuyên truyền trừ hủ tục vùng đồng bào H’Mông - Nghiên cứu thực trạng, rõ ưu điểm, hạn chế, nguyên nhân vấn đề đặt hoạt động tuyên truyền trừ hủ tục dân tộc H’Mông tỉnh Lào Cai thời gian gần - Đề xuất số phương hướng giải pháp nhằm tăng cường hoạt động tuyên truyền việc trừ hủ tục vùng đồng bào H’Mông tỉnh Lào Cai giai đoạn Đối tượng phạm vi nghiên cứu đề tài 4.1 Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu đề tài hoạt động tuyên truyền trừ hủ tục đồng bào H’Mông tỉnh Lào Cai 4.2 Phạm vi nghiên cứu đề tài - Không gian: Đề tài tiến hành nghiên cứu sâu hoạt động tuyên truyền trù hủ tục đồng bào H’Mông địa bàn tỉnh Lào Cai - Thời gian: từ năm 2011 đến 2013 định hướng đến 2020 Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu Cơ sở lý luận Đề tài nghiên cứu dựa sở lý luận chủ nghĩa Mác Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, đường lối, sách Đảng, Nhà nước 5.2 Phương pháp nghiên cứu Đề tài vận dụng phương pháp luận vật biện chứng chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, đồng thời sử dụng nhiều phương pháp khác phương pháp quan sát, phân tích, tổng hợp, phương pháp so sánh, thu thập tài liệu, phương pháp điều tra xã hội học Đóng góp khoa học ý nghĩa đề tài Đề tài góp phần tìm hiểu làm sáng tỏ phong tục, tập quán đồng bào H’Mông tỉnh Lào Cai Đề tài dùng làm tài liệu tham khảo cho quan tâm đến văn hóa, phong tục, tập quán người H’Mông Đề tài góp phần nâng cao hiệu công tác tuyên truyền vùng đồng bào người dân tộc H’Mông việc thực phong trào “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa khu dân cư” chương trình xây dựng nông thôn tỉnh Lào Cai giai đoạn Kết cấu đề tài Ngoài phần mở đầu, phần kết luận phần danh mục tài liệu tham khảo, phần nội dung đề tài chia thành chương tiết Chương TUYÊN TRUYỀN BÀI TRỪ CÁC HỦ TỤC CỦA ĐỒNG BÀO H’MÔNG - MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN 1.1 Hủ tục tuyên truyền trừ hủ tục đồng bào H’Mông 1.1.1 Đồng bào H’Mông hủ tục đồng bào H’Mông 1.1.1.1 Một số đặc điểm đồng bào dân tộc H’Mông Việt Nam * Nguồn gốc lịch sử, tên gọi, dân số Người H’Mông Việt Nam có khoảng 800.000 người, sinh sống chủ yếu vùng cao từ 800 - 1.700 mét so với mặt nước biển, tập trung chủ yếu tỉnh Hà Giang, Tuyên Quang, Yên Bái, Lai Châu, Sơn La, Cao Bằng, Nghệ An gồm nhiều ngành khác nhau: H’Mông đơưz (H’Mông Trắng), H’Mông lênhs (H’Mông Hoa), H’Mông siz (H’Mông Đỏ), H’Mông đuz (H’Mông Đen), H’Mông nduôz (H’Mông Xanh) Người H’Mông di cư từ phía Bắc vào Việt Nam muộn so với dân tộc khác với nhiều đợt có quy mô lớn nhỏ khác Giai đoạn sớm bắt đầu cách khoảng 350 năm (14 đời người) Nghiên cứu trình người H’Mông di cư vào Việt Nam cho thấy, lịch sử người H’Mông lịch sử du canh, du cư với thiên du lớn xuyên quốc gia Quá trình thiên du trình phải đấu tranh chống lực phong kiến, thực dân để giành dật tồn phát triển áp đe nén kỳ thị dân tộc giai cấp thống trị Quá trình di cư dân tộc vào Việt Nam thể rõ niềm mong ước to lớn họ tìm mảnh “đất lành” để sinh sống Hơn ba trăm năm gắn bó với miền đất này, người H’Mông tự khai sơn phá thạch dựng nên làng trở thành thành viên đại gia đình dân tộc Việt Nam * Điều kiện tự nhiên, địa vực cư trú Khu vực đồng bào H’Mông cư trú nước ta chủ yếu tập trung vùng cao tỉnh phía Bắc, có địa hình đa dạng phức tạp; đầu nguồn Lào Cai, tháng năm 2014 PHIẾU TRƯNG CẦU Ý KIẾN Số phiếu: Xin chào đồng chí ! Hiện nghiên cứu đề tài: “Tuyên truyền trừ hủ tục đồng bào dân tộc H’Mông tỉnh Lào Cai nay” Những đóng góp ý kiến đồng chí giúp hoàn thành tốt đề tài nghiên cứu Mong đồng chí dành chút thời gian trả lời bảng hỏi sau Mọi thông tin trả lời đồng chí sử dụng vào mục đích nghiên cứu bảo đảm tính khuyết danh (Đồng chí không cần ghi tên bảng hỏi) Đồng chí cần đánh dấu X vào phương án trả lời mà chọn Xin trân trọng cảm ơn đồng chí! Câu hỏi 1: Xin đồng chí cho biết số thông tin thân - Giới tính: + Nam + Dưới 30 tuổi + Từ 30 đến 39 tuổi + Nữ - Tuổi: + Từ 40 đến 50 tuổi - Dân tộc: + Kinh + Tày + Mông + Dao + Dân tộc khác:… - Trình độ chuyên môn, nghiệp vụ: + Trung cấp + Đại học + Cao đẳng + Sau đại học - Trình độ lý luận trị: + Cử nhân + Sơ cấp + Cao cấp tương đương + Chưa đào tạo + Trung cấp tương đương Câu hỏi 2: Việc triển khai thị, nghị quyết, Đảng, sách pháp luật Nhà nước việc trừ hủ tục; giữ gìn, phát huy sắc văn hóa đồng bào dân tộc H’Mông địa phương đồng chí nào? - Rất tốt - Tốt - Bình thường - Chưa tốt Câu hỏi 3: Kể từ địa phương tổ chức quán triệt, triển khai Nghị TW khóa XI xây dựng phát triển văn hóa, người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước; triển khai đề án số 14 “Đẩy mạnh xây dựng đời sống văn hóa khu dân cư, trọng tâm vận động nhân dân cải tạo tập quán lạc hậu giai đoạn 2011- 2015” đến nay, theo đồng chí việc trừ hủ tục đồng bào dân tộc H’Mông địa phương nào? - Đã nâng cao - Vẫn cũ - Kém - Khó trả lời Câu hỏi 4: Ở địa phương đồng chí công tác, công tác tuyên truyền trừ hủ tục lạc hậu đồng bào H’Mông thường tiến hành hình thức nào? (Có thể chọn nhiều phương án trả lời) + Tuyên truyền miệng + Tập huấn chuyên đề + Phát thanh, truyền hình + Qua tranh ảnh hiệu + Tài liệu, tờ rơi + Qua hoạt động văn hóa văn nghệ Theo đồng chí hình thức tuyên truyền có hiệu nhất? Vì sao? Câu hỏi 5: Xin đồng chí đánh giá tình hình cải tạo tập quán lạc hậu thời gian gần đây: - Trong việc tang Tốt Khá - Trong việc cưới Tốt Khá - Trong sinh hoạt hàng ngày Tốt Khá Trung bình Yếu Trung bình Yếu Trung bình Yếu Câu hỏi 6: Xin đồng chí cho biết nguyên nhân dẫn đến việc tuyên truyền trừ hủ tục cho đồng bào H’Mông địa phương đồng chí có hạn chế? (có thể chọn nhiều phương án trả lời) - Do nhận thức cán bộ, đảng viên - Do trình độ cán tuyên truyền - Hình thức tuyên truyền thiếu thu hút người nghe - Cấp ủy, quyền sở chưa thực quan tâm - Sự phối hợp với ban ngành, đoàn thể chưa tốt - Cơ sở vật chất chưa đáp ứng - Nội dung tuyên truyền chưa phù hợp với đặc điểm tâm lý người dân, chung chung không cụ thể Câu hỏi 7: Theo đồng chí để công tác tuyên truyền trừ hủ tục cho đồng bào H’Mông thời gian tới đạt hiệu cao cần phải làm gì? ( chọn nhiều phương án trả lời) - Nâng cao nhận thức cho cấp ủy đảng, quyền - Đổi lãnh đạo, đạo cấp ủy đảng - Nâng cao trình độ cán làm công tác tuyên truyền, đào tạo, sử dụng cán người dân tộc H’Mông - Đổi nội dung, phương pháp hình thức công tác tuyên truyền - Đầu tư kinh phí phương tiện kỹ thuật - Tiếp tục phát triển kinh tế - văn hóa - xã hội - Có chế sách hợp lý cán - Những ý kiến khác: ……………………………………… Câu hỏi 8: Sự ủng hộ tham gia quần chúng nhân dân địa phương đồng chí việc trừ hủ tục đồng bào dân tộc H’Mông với mức độ đây? - Rất nhiệt tình - Nhiệt tình - Đang lưỡng lự - Không nhiệt tình - Phản đối - Khó trả lời - Nếu phản đối, xin vui lòng ghi lý do…… Câu hỏi 9: Xin đồng chí cho biết ý kiến hiểu biết việc cưới, việc tang người H’Mông địa phương nào? - Sự hiểu hiểu biết người H’Mông luật tục đám cưới, đám tang truyền thống + Có biết + Có, biết chút + Không biết - Các tập tục đám cưới, đám tang + Có khác trước + Không khác trước - Những thay đổi việc cưới việc tang sau thực đề án số 14 “Đẩy mạnh xây dựng đời sống văn hóa khu dân cư, trọng tâm vận động nhân dân cải tạo tập quán lạc hậu giai đoạn 2011- 2015” có ảnh hưởng tới đời sống đồng bào dân tộc H’Mông + Ảnh hưởng tốt + Ảnh hưởng bình thường + Ảnh hưởng không tốt - Những hủ tục lạc hậu nay:…………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… Câu hỏi 10: Thực thị, nghị quyết, định Tỉnh ủy, Huyện ủy việc thực nếp sống văn minh việc cưới, việc tang lễ hội Xin đồng chí cho biết địa phương thực tốt nội dung sau đây? - - Chấp hành tốt luật hôn nhân gia đình - - Đám cưới tổ chức trang trọng, vui tươi, lành mạnh - - Việc tang thực theo nghi thức - - Việc tổ chức lễ hội thực quy định, an toàn, tiết kiệm - Hủ tục, mê tín dị đoan dị đoan xóa bỏ Một lần xin cảm ơn đồng chí! TỔNG HỢP KẾT QUẢ KHẢO SÁT XIN Ý KIẾN CỦA CÁN BỘ CÔNG CHỨC CẤP HUYỆN VÀ CẤP XÃ 2.1 Công tác triển khai điều tra - Số phiếu phát : 200 - Số phiếu thu : 200 - Thời gian thực : Tháng năm 2014 - Địa điểm thực : Các Huyện Sa Pa, Bắc Hà, Mường Khương, Bát Xát (Qua lớp tập huấn đoàn thể Trung tâm bồi dưỡng trị) - Người thực : Đỗ Ngọc Phương - Một số đặc điểm khách thể nghiên cứu thể sau: Câu 1: - Giới tính: Nam Nữ Tổng cộng Số lượng 160 40 200 Tỷ lệ % 80% 20% 100% - Tuổi: + Dưới 30 tuổi + Từ 30 đến 39 tuổi + Từ 40 đến 50 tuổi Tổng cộng Số lượng 70 90 40 200 Tỷ lệ % 35% 45% 20% 100% Số lượng 50 47 30 63 10 200 Tỷ lệ % 25% 23,5% 15% 31,5% 5% 100% - Dân tộc: + Kinh + Tày + Dao + Mông + Dân tộc khác:………… Tổng cộng - Trình độ chuyên môn, nghiệp vụ: + Trung cấp + Cao đẳng + Đại học + Sau đại học Tổng cộng Số lượng 135 30 35 200 Tỷ lệ % 67,5% 15% 17,5% 100% Số lượng 93 100 200 Tỷ lệ % - Trình độ lý luận trị: + Cử nhân + Cao cấp tương đương + Trung cấp tương đương + Sơ cấp + Chưa đào tạo Tổng cộng 1% 46,5% 50% 2,5% 100% 2.2 Kết điều tra Câu hỏi 2: Việc triển khai thị, nghị quyết, Đảng, sách pháp luật Nhà nước việc trừ hủ tục; giữ gìn, phát huy sắc văn hóa đồng bào dân tộc H’Mông địa phương đồng chí nào? - Rất tốt - Tốt - Bình thường - Chưa tốt Tổng cộng Số lượng 20 120 35 25 200 Tỷ lệ % 10% 60% 17,5% 12,5% 100% Câu hỏi 3:Kể từ địa phương tổ chức quán triệt, triển khai Nghị TW khóa XI xây dựng phát triển văn hóa, người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước; triển khai đề án số 14 “ Đẩy mạnh xây dựng đời sống văn hóa khu dân cư, trọng tâm vận động nhân dân cải tạo tập quán lạc hậu giai đoạn 2011- 2015” đến nay, theo đồng chí việc trừ hủ tục đồng bào dân tộc H’Mông địa phương nào? Số lượng 120 80 10 Tỷ lệ % 60% 35% 0% 5% - Đã nâng cao - Vẫn cũ - Kém - Khó trả lời Tổng cộng Câu 4: Ở địa phương đồng chí công tác, công tác tuyên truyền trừ hủ tục lạc hậu đồng bào H’Mông thường tiến hành hình thức nào? ( câu hỏi ông bà chọn nhiều phương án trả lời) - Tập huấn chuyên đề - Qua tranh ảnh hiệu - Qua hoạt động văn hóa, văn nghệ Tuyên truyền miệng Phát thanh, truyền hình Tài liệu, tờ rơi Số lượng 160 128 102 160 113 80 Tỷ lệ % 80% 64% 51% 80% 56,5% 40% Câu hỏi : Xin đồng chí đánh giá tình hình cải tạo tập quán lạc hậu thời gian gần đây: - Trong việc tang - Tốt - Khá - Trung bình - Yếu Tổng cộng Số lượng 181 10 200 Tỷ lệ % 90,5% 4,5% 5% 0% 100% - Trong việc cưới - Tốt - Khá - Trung bình - Yếu Tổng cộng Số lượng 179 10 11 Tỷ lệ % 89,5% 5% 5,5% 200 100% Số lượng 60 50 70 20 100 Tỷ lệ % 30% 25% 35% 10 % 100% - Trong sinh hoạt hàng ngày - Tốt - Khá - Trung bình - Yếu Tổng cộng Câu hỏi 6: Xin đồng chí cho biết nguyên nhân dẫn đến việc tuyên truyền trừ hủ tục cho đồng bào H’Mông địa phương đồng chí có hạn chế? ( câu hỏi đồng chí chọn nhiều phương án trả lời) - Do nhận thức cán bộ, đảng viên - Do trình độ cán tuyên truyền - Hình thức tuyên truyền thiếu thu hút người nghe - Cấp ủy, quyền sở chưa thật quan tâm - Sự phối hợp với ban ngành, đoàn thể chưa tốt - Cơ sở vật chất chưa đáp ứng - Nội dung tuyên truyền chưa phù hợp đặc điểm tâm lý người dân, chung chung không cụ thể Số lượng 20 128 130 102 80 80 120 Tỷ lệ % 10% 64% 65% 51% 40% 40% 60% Câu hỏi 7: Theo đồng chí để công tác tuyên truyền trừ hủ tục cho đồng bào H’Mông thời gian tới đạt hiệu cao cần phải làm gì? ( câu hỏi đồng chí chọn nhiều phương án trả lời) - Nâng cao nhận thức cho cấp ủy đảng, quyền - Đổi lãnh đạo, đạo cấp ủy đảng - Nâng cao trình độ cán làm công tác tuyên truyền, đào tạo, sử dụng cán người dân tộc H’Mông - Đổi nội dung, phương pháp hình thức công tác tuyên truyền - Đầu tư kinh phí phương tiện kỹ thuật - Tiếp tục phát triển kinh tế - văn hóa – xã hội - Có chế sách hợp lý cán Số lượng 80 40 Tỷ lệ % 40% 20% 160 80% 120 60% 80 100 120 40% 50% 60% Câu hỏi 8: Sự ủng hộ tham gia quần chúng nhân dân địa phương đồng chí việc trừ hủ tục đồng bào dân tộc H’Mông với mức độ đây? - Rất nhiệt tình - Nhiệt tình - Đang lưỡng lự - Không nhiệt tình - Phản đối - Khó trả lời Tổng cộng Số lượng 40 70 38 40 10 200 Tỷ lệ % 1% 20% 35% 19% 20% 20% 100% Câu hỏi 9: Xin đồng chí cho biết ý kiến hiểu biết việc cưới, việc tang người H’Mông địa phương nào? - Sự hiểu hiểu biết người H’Mông luật tục đám cưới, đám tang truyền thống + Có biết + Có, biết chút + Không biết Tổng cộng Số lượng 120 75 200 Tỷ lệ % 60% 37,5 2,5 100% - Các tập tục đám cưới, đám tang + Có khác trước + Không khác trước Số lượng 160 40 Tỷ lệ % 80% 20% Tổng cộng - Những thay đổi việc cưới việc tang sau thực đề án số 14 “ Đẩy mạnh xây dựng đời sống văn hóa khu dân cư, trọng tâm vận động nhân dân cải tạo tập quán lạc hậu giai đoạn 2011- 2015” có ảnh hưởng tới đời sống đồng bào dân tộc H’Mông + Ảnh hưởng tốt + Ảnh hưởng bình thường + Ảnh hưởng không tốt Tổng cộng Số lượng 100 95 200 Tỷ lệ % 50% 47,5% 2,5% 100% Câu hỏi 10: Thực thị, nghị quyết, định cấp nghị Huyện ủy việc thực nếp sống văn minh việc cưới, việc tang lễ hội Xin đồng chí cho biết địa phương thực tốt nội dung sau đây? ( câu hỏi đồng chí chọn nhiều phương án trả lời) - - Chấp hành tốt luật hôn nhân gia đình - - Đám cưới tổ chức trang trọng, vui tươi, lành mạnh - - Việc tang thực thực theo nghi thức - - Việc tổ chức lễ hội thực quy định, an toàn, tiết kiệm - - Hủ tục, mê tín dị đoan dị đoan xóa bỏ Số lượng 102 Tỷ lệ % 51% 98 49% 90 45% 160 80% 120 60% Phụ lục TỔNG HỢP KẾT QỦA KHẢO SÁT XIN Ý KIẾN CỦA NHÂN DÂN CÁC XÃ 2.1 Công tác triển khai điều tra - Số phiếu phát ra: 360 - Số phiếu thu về: 360 - Thời gian thực hiện: Tháng năm 2014 - Địa điểm thực hiện: Các Huyện Sa Pa, Bắc Hà, Mường Khương, Bát Xát - Người thực hiện: Đỗ Ngọc Phương - Một số đặc điểm khách thể nghiên cứu thể sau : Câu hỏi 1: Thông tin chung - Giới tính: Nam Nữ Tổng cộng Số lượng 198 162 360 Tỷ lệ % 55% 45% 100 Số lượng 82 159 115 360 Tỷ lệ % 22,8% 44,2% 32% 1% 100% - Tuổi: + Dưới 30 tuổi + Từ 30 đến 39 tuổi + Từ 40 đến 60 tuổi + Trên 60 tuổi Tổng cộng - Trình độ học vấn, chuyên môn, nghiệp vụ: + Tiểu học + Trung học sở + Trung học phổ thông + Trung cấp + Cao đẳng + Đại học + không học vấn Tổng cộng 2.2 Kết điều tra Số lượng 93 187 22 18 0 40 360 Tỷ lệ % 25,8% 52% 6,1% 5% 11,1% 100% Câu hỏi 2: Theo ông (bà) công tác tuyên truyền vận động tầng lớp nhân dân tham gia việc trừ hủ tục đồng bào dân tộc H’Mông; giữ gìn, phát huy sắc văn hóa dân tộc địa bàn tác động đến người dân nào? - Tốt - Khá - Trung bình - Yếu Tổng cộng Số lượng 140 155 60 360 Tỷ lệ % 38,9 43,1 16,7 1,3 100% Câu hỏi 3: Ở địa phương ông ( bà) sinh sống diễn hủ tục sau đây? ( câu hỏi ông bà trả lời nhiều phương án) Trong việc cưới: - Hôn nhân cận huyết thống Tảo hôn Thách cưới Khi ly hôn, hay tái giá nhà gái phải trả lại tiền, vật thách cưới Tổng cộng Trong việc tang: - Để người chết lâu ngày làm ma - Không đưa người chết vào quan tài trước chôn - Tổ chức nhiều nghi lễ rườm rà - Chôn cất không tập trung Trong đời sống hàng ngày: Số lượng 80 240 197 30 Tỷ lệ % 22,3 66,7 54,7 8,4 360 100% Số lượng 158 30 Tỷ lệ % 44% 8,4% 300 360 84% 100% Số lượng - Không sử dụng nguồn nước 206 sinh hoạt hàng ngày - Không khám chữa bệnh sở y tế 102 - Thả rông gia súc 306 Câu hỏi 4: Ông (bà) kết hôn độ tuổi nào? Tỷ lệ % Số lượng 113 125 122 Tỷ lệ % 31,4% 34,7% 33,9% - Dưới 15 tuổi - Từ 15 - 18 - Trên 18 tuổi 57,3% 28,4% 85% Tổng hợp 360 100% Câu hỏi 5: Ở địa phương ông (bà), dòng họ có người thường làm ma ngày? - Một ngày đêm ( 24h) Từ đến ngày Từ đến ngày Trên ngày Tổng cộng Số lượng 157 111 74 18 360 Tỷ lệ % 44,5% 30% 20,5% 5% 100% Câu hỏi 6: Nguồn nước gia đình ông bà sử dụng hàng ngày lấy từ đâu? - Nước máy - Nước từ bể lọc - Nước khe lạch, nước mưa - Nguồn nước khác Tổng cộng Số lượng 80 100 120 60 360 Tỷ lệ % 22,3 27,7 33,4 16,6 100% Câu hỏi 7: Khi có người ốm gia đình, ông bà thường khám chữa bệnh đâu? - Khám sở y tế - Vừa chữa sở y tế vừa mời thầy cúng - Mời thầy cúng Tổng hợp Số lượng 223 65 72 360 Tỷ lệ % 62% 18% 20% 100% Câu hỏi 8: Ông (bà) biết nội dung công tác tuyên truyền trừ hủ tục qua kênh thông tin đây? (Câu hỏi ông, bà trả lời nhiều phương án) - Đội ngũ cán tuyên truyền cấp - Từ già làng, trưởng họ, trưởng thôn qua sinh hoạt thôn - Qua tài liệu tuyên truyền - Các kênh thông tin khác - Qua tranh, ảnh, hiệu cổ động - Hoạt động lễ hội, văn nghệ, thể dục thể thao - Hệ thống truyền thanh-truyền hình Số lượng 280 320 100 40 280 200 Tỷ lệ % 78% 89% 28% 17% 11,1% 78% 56% Câu hỏi 9: Ở địa phương ông (bà) sinh sống, công tác tuyên truyền trừ hủ tục lạc hậu cho đồng bào H’Mông thường tiến hành hình thức nào? - Tập huấn chuyên đề - Qua tranh ảnh, hiệu - Qua hoạt động văn hóa, văn nghệ - Tuyên truyền miệng - Phát thanh, truyền hình - Tài liệu, tờ rơi Số lượng 280 40 280 300 200 60 Tỷ lệ % 78% 11,1% 78% 84% 56% 17% Câu hỏi 10: Kể từ địa phương tổ chức quán triệt, triển khai Nghị TW khóa XI xây dựng phát triển văn hóa, người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước; triển khai đề án số 14 “ Đẩy mạnh xây dựng đời sống văn hóa khu dân cư, trọng tâm vận động nhân dân cải tạo tập quán lạc hậu giai đoạn 2011- 2015” đến nay, theo ông (bà) việc trừ hủ tục đồng bào dân tộc H’Mông địa phương nào? - Đã nâng cao - Vẫn cũ - Kém - Khó trả lời Tổng cộng Số lượng 100 190 20 50 360 Tỷ lệ % 28% 53% 5,6% 13,4 100% Câu hỏi 11 Theo ông (bà), nguyên nhân hạn chế tuyên truyền trừ hủ tục địa bàn tỉnh lào Cai gì? (có thể chọn nhiều phương án) Cấp ủy, quyền cấp nhận thức chưa đầy đủ tầm quan trọng tuyên truyền trừ hủ tục đồng bào H’Mông Nội dung ngheo nàn, lạc hậu, hình thức thể đơn điệu, không hấp dẫn Không thường xuyên tuyên truyền Vì người tuyên truyền chưa hiểu thật sâu sắc điều nói Phương pháp tuyên truyền đơn điệu Sự đồng thuận người dân chưa cao Ý kiến khác Số lượng 80 Tỷ lệ % 22,3 297 82,5 40 202 11,2 56,2 200 97 40 55,6 27% 11,2 Câu hỏi 12 Theo ông (bà), để nâng cao chất lượng, hiệu công tác tuyên truyền trừ hủ tục đồng bào dân tộc H’Mông cần phải làm gì? (Có thể chọn nhiều phương án, xin ghi số vào ô mà ông (bà) cho quan trọng) + Tăng cường lãnh đạo Đảng quyền cấp việc tuyên truyền trừ hủ tục + Đào tạo, sử dụng cán tuyên truyền người dân tộc H’Mông + Nội dung, hình thức, phương pháp tuyên truyền nên biên soạn nhiều hình thức cho hấp dẫn + Phương pháp tuyên truyền nên thiết thực, cụ thể, phù hợp đặc điểm tâm lý đồng bào + Nhân rộng mô hình dòng họ tự quản, ban đại diện cộng đồng dân tộc H’Mông + Ý kiến khác Số lượng Tỷ lệ % 90 25% 198 55% 230 63,9% 247 68,7% 210 59% 40 11,1% ... chủ thể tuyên truyền đặt Hoạt động tuyên truyền trừ hủ tục đồng bào dân tộc H’Mông thực yếu tố sau: 28 - Chủ thể tuyên truyền đối tượng tuyên truyền Tuyên truyền trừ hủ tục đồng bào dân tộc H’Mông. .. hiểu tuyên truyền 27 trừ hủ tục đồng bào dân tộc H’Mông sau: Tuyên truyền truyền trừ hủ tục đồng bào dân tộc H’Mông hoạt động có tổ chức, có mục đích chủ thể tuyên truyền nhằm truyền bá chủ trương,... truyền trừ hủ tục đồng bào H’Mông 1.1.1 Đồng bào H’Mông hủ tục đồng bào H’Mông 1.1.1.1 Một số đặc điểm đồng bào dân tộc H’Mông Việt Nam * Nguồn gốc lịch sử, tên gọi, dân số Người H’Mông Việt Nam