NGUYỄN BẰNG TƯỜNG BUT KY TRIET HOC

NGUYỄN BẰNG TƯỜNG GIỚI THIỆU TÁC PHẨM "BÚT KÝ TRIẾT HỌC" CỦA LÊNIN NHÀ XUẤT BẢN CHÍNH TRỊ QUỐC GIA HÀ NỘI – 2009 LỜI NHÀ XUẤT BẢN Chủ nghĩa Mác - Lênin hệ thống lý luận khoa học cách mạng, vũ khí tư tưởng giai cấp công nhân nhân dân lao động đấu tranh để nhận thức cải tạo giới Trên lĩnh vực lý luận, tư tưởng thực tiễn xây dựng đất nước đòi hỏi phải tìm hiểu nhận thức giá trị đích thực chủ nghĩa Mác - Lênin, việc phê phán tư tưởng lực thù địch âm mưu phá hoại chủ nghĩa Mác - Lênin chủ nghĩa xã hội giai đoạn Trong hệ thống trước tác kinh điển, tác phẩm Bút ký triết học Lênin kế thừa cải tạo tư tưởng biện chứng lịch sử đặc biệt tư tưởng biện chứng Hêghen, từ phát triển phép biện chứng vật lên trình độ cao mới, giai đoạn Tác phẩm quan trọng Lênin in tập 29 sách V.I Lênin toàn tập, Nhà xuất Chính trị quốc gia xuất năm 2005 Vào đầu kỷ XX, tình hình giới diễn biến phức tạp, mâu thuẫn chủ nghĩa đế quốc trở nên gay gắt đẩy nhân loại vào đại chiến giới, nước đế quốc tàn sát lẫn nhau, tình hình tạo điều kiện thuận lợi để nổ cách mạng xã hội chủ nghĩa Tuy nhiên, phong trào cộng sản công nhân quốc tế lúc rơi vào khủng hoảng, đa số lãnh tụ Quốc tế II không nhận rõ tính chất đế quốc xâm lược chiến tranh Lênin sớm nhận thức rõ đặc trưng thời đại Trước bước ngoặt lịch sử tình cách mạng, Lênin thấy cần thiết phải vũ trang cho Đảng Cộng sản giai cấp công nhân lý luận cách mạng để nhận thức thời đại mới, chất chiến tranh đế quốc đường lên cách mạng vô sản Giới thiệu tác phẩm "Bút ký triết học" Lênin PGS Nguyễn Bằng Tường bốn tác phẩm nhằm giới thiệu tác phẩm kinh điển chủ nghĩa Mác - Lênin Cuốn sách góp phần việc tìm hiểu vận dụng học thuyết Mác - Lênin hoạt động thực tiễn xây dựng bảo vệ đất nước ta Xin giới thiệu sách bạn đọc Tháng năm 2009 NHÀ XUẤT BẢN CHÍNH TRỊ QUỐC GIA BỐI CẢNH LỊCH SỬ CỦA TÁC PHẨM Vào đầu kỷ XX tình hình giới diễn biến phức tạp, mâu thuẫn chủ nghĩa đế quốc trở nên gay gắt đẩy nhân loại vào đại chiến giới, nước đế quốc tàn sát lẫn nhau, tình hình tạo điều kiện thuận lợi để nổ cách mạng xã hội chủ nghĩa Phong trào cộng sản công nhân lúc lại rơi vào khủng hoảng, đa số lãnh tụ Quốc tế II không nhận rõ tính chất đế quốc xâm lược chiến tranh, đứng lập trường chủ nghĩa sôvanh nước lớn, ủng hộ phủ tư sản tiến hành chiến tranh đế quốc, phản lại lợi ích giai cấp vô sản, chớp thời biến chiến tranh nước đế quốc thành nội chiến cách mạng, tiến hành cách mạng xã hội chủ nghĩa, lật đổ giai cấp tư sản thống trị nước Lênin sớm nhận thức rõ đặc trưng thời đại mới, phân tích sâu sắc mâu thuẫn chủ nghĩa đế quốc chủ nghĩa đế quốc đêm trước cách mạng giai cấp vô sản Nhưng đa số lãnh tụ Quốc tế II chống lại tư tưởng Lênin, đưa Quốc tế II vào đường phá sản Trước bước ngoặt lịch sử tình cách mạng, Lênin thấy cần thiết phải vũ trang cho đảng cộng sản giai cấp công nhân lý luận cách mạng để nhận thức thời đại mới, chất chiến tranh đế quốc, đường lên cách mạng vô sản Tình hình giới đặt vấn đề Đảng Xã hội - Dân chủ là: đứng lập trường giai cấp tư sản nước ủng hộ chiến tranh, xâm lược dân tộc khác, chống lại người anh em giai cấp vô sản chống lại chiến tranh đế quốc, biến chiến tranh thành nội chiến cách mạng, đánh đổ giai cấp tư sản thống trị Các lãnh tụ Quốc tế II chọn lập trường giai cấp tư sản, phản bội lại giai cấp công nhân Cơ sở lý luận đường lối phản động chủ nghĩa chiết trung thuyết nguỵ biện Về mặt lý luận, Lênin phải đề cao phép biện chứng vật, chống lại thuật ngụy biện chủ nghĩa chiết trung lãnh tụ Quốc tế II Cơ sở lý luận quan điểm đường lối sai lầm Quốc tế II phản lại phép biện chứng vật Ngay từ năm 1899, Bécstanh công khai chống lại phép biện chứng vật chủ nghĩa Mác, ông ta đòi hỏi phải "trở với Cantơ" Cauxky lãnh tụ Quốc tế II không hiểu ý nghĩa phép biện chứng vật chống lại phép biện chứng vật, không trắng trợn, công khai Bécstanh Plêkhanốp nhà triết học mácxít kiệt xuất lúc đó, ông có hạn chế coi nhẹ lý giải lệch lạc phép biện chứng vật, quy phép biện chứng tổng cộng ví dụ thực tế Và cuối theo chủ nghĩa hội Quốc tế II Vì không hiểu phép biện chứng vật bị giai cấp tư sản mua chuộc nên nhiều lãnh tụ Quốc tế II không đứng vững lập trường cách mạng giai cấp vô sản, trước tình hình phức tạp, họ trượt theo chủ nghĩa chiết trung thuật ngụy biện Điều thể rõ thái độ họ Chiến tranh giới thứ Khi nổ chiến tranh, Plêkhanốp, Cauxky ngả theo lập trường chủ nghĩa sôvanh giai cấp tư sản, kêu gọi giai cấp công nhân với chiêu "bảo vệ Tổ quốc" để bảo vệ lợi ích giai cấp tư sản nước mà tham gia vào chiến tranh đế quốc, tàn sát người anh em giai cấp Hai quan điểm phát triển đối lập Đó quan điểm phép biện chứng vật, mà tiêu biểu cho quan điểm Lênin quan điểm chống lại phép biện chứng vật quan điểm số lãnh tụ Quốc tế II Trong giai đoạn lịch sử Lênin tập trung phê phán lý luận lãnh tụ Quốc tế II Cauxky Plêkhanốp Cauxky Plêkhanốp dùng thuyết ngụy biện chủ nghĩa chiết trung biện hộ cho chủ nghĩa xã hội sôvanh Năm 1915, Lênin viết tác phẩm Về vấn đề phép biện chứng, lần Lênin nêu lên tư tưởng hai quan điểm phát triển đối lập Đây tổng kết trình đấu tranh tư tưởng Lênin từ trước đến nhằm chống lại tư tưởng phản biện chứng giả danh biện chứng Plêkhanốp Cauxky ngả theo lập trường chủ nghĩa sôvanh tư sản lập luận cách ngụy biện mang danh phép biện chứng Hơn bước vào đầu kỷ XX tình hình đặt nhiều vấn đề lý luận thực tiễn cấp bách cần giải quyết: Một là, làm rõ chủ nghĩa tư bước vào giai đoạn chủ nghĩa đế quốc, phải làm rõ chất mâu thuẫn chủ nghĩa đế quốc Hai là, làm rõ chất xâm lược phản động chiến tranh đế quốc, chống lại lập trường chủ nghĩa sôvanh tư sản Ba là, chớp thời cơ, biến chiến tranh đế quốc thành nội chiến cách mạng, tiến hành cách mạng xã hội chủ nghĩa, lật đổ thống trị giai cấp tư sản Bốn là, vũ trang mặt lý luận cho giai cấp công nhân, phê phán chủ nghĩa chiết trung thuyết ngụy biện lãnh tụ Quốc tế II, đề đường lối cách mạng đắn cho phong trào công nhân Năm là, phát triển khoa học tự nhiên khủng hoảng vật lý học đặt vấn đề cho triết học, nguyên nhân chủ yếu khủng hoảng nhà khoa học tự nhiên không nắm phép biện chứng vật Tình hình đặt nhiệm vụ to lớn đó, đòi hỏi Lênin quan tâm sâu sắc đến vấn đề lý luận, đặc biệt phép biện chứng vật Sau xuất tác phẩm triết học Chủ nghĩa vật chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán (1908), Lênin lại tiếp tục sâu nghiên cứu triết học, đặc biệt nghiên cứu phép biện chứng vật Có lẽ Lênin định viết tác phẩm triết học vấn đề chưa kịp hoàn thành Lênin để lại cho Tập bút ký, mà ngày tập hợp lại xuất thành sách với tên gọi Bút ký triết học bao gồm tóm tắt, đoạn trích, ghi sách viết, ghi chú, nhận xét Lênin Tác phẩm Bút ký triết học lần xuất vào năm 1929-1930 sau bổ sung hoàn thiện dần Trong sách nhỏ tập trung giới thiệu tư tưởng Lênin phép biện chứng vật Đây vấn đề mà Lênin quan tâm thời gian viết trang bút ký (1914-1915) VỀ VẤN ĐỀ PHÉP BIỆN CHỨNG TRONG TÁC PHẨM Trong Bút ký triết học, Lênin tập trung ý vào vấn đề phép biện chứng Đây nội dung chủ yếu triết học Mác Kế thừa tư tưởng phép biện chứng lịch sử triết học đặc biệt triết học Hêghen, Lênin nêu trình bày cách sáng tạo phép biện chứng vật Khái niệm chung phép biện chứng Lênin nhấn mạnh rằng: Phép biện chứng khoa học mối liên hệ vận động Trước hết, Lênin nói vận động tự thân vận động Vận động vận động tự thân có ý nghĩa khác Vận động liên hệ qua lại vật tượng, vận động tự thân muốn nói đến nguồn gốc vận động, mâu thuẫn bên vật tượng Trong Bút ký triết học, Lênin nhấn mạnh đến vận động tự thân Lênin trích dẫn đoạn Hêghen nói vận động tự thân: "Vận động "tự vận động" (đây NB! vận động tự thân (độc lập), tự nhiên, tất yếu bên trong), "sự biến đổi", "vận động sức sống", "nguyên tắc tất tự vận động", "xung lực" kích thích "sự vận động" "sự hoạt động" - đối lập với " tồn chết" " Lênin cho rằng, Hêghen nêu rõ nguyên bên vận động tự thân, tính tất nhiên bên trong, xung lực bên sức sống Do đó, vật chất tự vận động, có tính động Lênin nói tiếp: "Ai tin chất "chủ nghĩa Hêghen" Cái chất đó, phải phát ra, hiểu nó, bóc ra, lọc cho trong, công việc mà Mác Ăngghen làm" Ở Lênin hạt nhân hợp lý triết học Hêghen nêu lên thái độ đắn Bản thân Mác Ăngghen làm Khoa học cuối kỷ XIX đầu kỷ thứ XX chứng minh cho nguyên lý vận động phát triển phép biện chứng vật Điều làm cho người có đầu óc siêu hình phải thừa nhận Song, thừa nhận họ miễn cưỡng, bề ngoài, không thực chất, hoàn toàn khác với phép biện chứng vật "Ở kỷ XX (và hồi cuối kỷ XIX), "mọi người đồng ý" với "nguyên tắc phát triển" - Nhưng "đồng ý" nông cạn, thiếu suy nghĩ, ngẫu nhiên, Philixtanh loại đồng ý mà người ta dùng để bóp nghẹt tầm thường hoá chân lý" Tiếp đó, Lênin nói nguyên lý phát triển theo quan điểm biện chứng sau: "Nếu tất phát triển tức tất chuyển hoá từ sang kia, vì, người ta biết, phát triển lớn lên, tăng thêm(respective giảm bớt) etc đơn giản, phổ biến vĩnh viễn" Sau đó, Lênin lại sâu thêm bàn đến thống phép biện chứng nhận thức luận Lênin nói: "Một phải hiểu cách xác tiến hoá sinh huỷ diệt vật, chuyển hoá lẫn - Và hai là, tất phát triển, có áp dụng cho khái niệm phạm trù chung tư không? Nếu không tức tư liên hệ với tồn Nếu có, tức có phép biện chứng khái niệm phép biện chứng nhận thức, phép biện chứng có ý nghĩa khách quan"3 Lênin nói nguyên lý mối liên hệ phép biện chứng vật Sau phân tích, phê phán "lôgích học" Hêghen, Lênin cho rằng: "Nếu không lầm có nhiều chủ nghĩa thần bí trống rỗng thông thái rởm suy luận Hêghen, tư tưởng thiên tài" Lênin muốn nói đến: "Tư tưởng mối liên hệ phổ biến, toàn diện, sống tất cả, với tất cả, phản ánh mối liên hệ ấy" Có nhiều loại liên hệ, nhiều hình thức liên hệ vật tượng, mối liên hệ chất quy luật phổ biến Theo Lênin, "quy luật = phản ánh yên tĩnh tượng" Trong sống, giới tự nhiên, vật, tượng luôn biến đổi, có mối liên hệ ổn định, tồn trình đó, quy luật Lênin cho rằng: "Quy luật tượng có tính chất chất" "quy luật chất khái niệm loại (cùng bậc), hay nói hơn, trình độ, khái niệm biểu người nhận thức ngày sâu tượng, giới"5 Lênin trích dẫn câu nói Hêghen: "Như vậy, quy luật quan hệ chất", sau ông viết: "Quy luật quan hệ Cái NB người theo chủ nghĩa Makhơ người theo thuyết bất khả tri khác người theo chủ nghĩa Cantơ etc." Lênin tán thành cách nói Hêghen cho rằng, điều chống lại quan điểm chủ nghĩa Makhơ người theo quan điểm tâm chủ quan người theo thuyết bất khả tri giải thích quy luật giả thiết, phù hiệu chủ quan người tạo để giải thích vật tượng Lênin khẳng định, quy luật "mối quan hệ chất hay chất" Về quy luật, Lênin cho rằng: "Khái niệm quy luật giai đoạn nhận thức người tính thống liên hệ, phụ thuộc lẫn tính chỉnh thể trình giới" Ba quy luật phép biện chứng Trong Bút ký triết học, Lênin bàn đến ba quy luật bản: Quy luật thống đấu tranh mặt đối lập, quy luật lượng đổi dẫn đến chất đổi ngược lại, quy luật phủ định phủ định Ba quy luật có mối liên hệ mật thiết với nhau, Lênin coi quy luật mâu thuẫn hạt nhân thực chất phép biện chứng vật Lênin cho quy luật mâu thuẫn giải thích nguyên vận động Vấn đề lịch sử triết học đề cập đến, song nhà triết học siêu hình cho nguyên vận động sức mạnh bên giới vật chất thường đến thần Thượng đế Những nhà triết học tâm cho tinh thần nguyên vận động Ngay Hêghen nhà triết học có tư tưởng biện chứng, song dựa lập trường tâm khách quan nên giải thích đắn nguyên vận động Chỉ có phép biện chứng vật thực giải vấn đề Trong tác phẩm Bút ký triết học, Lênin quan tâm giải thích cách sâu sắc nguyên vận động mâu thuẫn vật tượng, đấu tranh mặt đối lập Lênin trích dẫn đoạn Hêghen nói mối quan hệ vận động mâu thuẫn: Mâu thuẫn, "nó phủ định quy định chất nó, nguyên tắc tự vận động, mà tự vận động khác mà biểu mâu thuẫn Vận động thân mâu thuẫn tồn tại" Cũng với tinh thần mâu thuẫn nguyên vận động, Lênin viết: ""Nguồn gốc nội khác nhau" - lôgích bên khách quan tiến hoá đấu tranh khác nhau, cực"9 Trong tác phẩm, Lênin có tư biện chứng nắm mâu thuẫn, mà giải thích trình vận động tự thân vật, tượng Ông viết: "Lý tính (trí tuệ) tư mài sắc khác cùn khác nhau, tính nhiều vẻ đơn giản biểu tượng thành khác chất, đối lập Chỉ nâng lên đến chóp đỉnh mâu thuẫn nhiều hình nhiều vẻ trở nên động sống nhau, - chứa đựng tính phủ định, tức động bên tự vận động sức sống" 10 Tiếp đến, Về vấn đề phép biện chứng, Lênin nói quy luật mâu thuẫn sau: "Sự phân đôi thống nhận thức phận mâu thuẫn , thực chất phép biện chứng" 11 Lênin khẳng định, quy luật mâu thuẫn thực chất hạt nhân phép biện chứng vật Sở dĩ vì, quy luật mâu thuẫn chìa khoá để hiểu biết quy luật khác phép biện chứng vật Chính mà Bút ký triết học, Lênin hai lần nói chất phép biện chứng thống đấu tranh mặt đối lập Sau trình bày 16 yếu tố phép biện chứng, Lênin nói: "Có thể định nghĩa vắn tắt phép biện chứng học thuyết thống mặt đối lập Như nắm hạt nhân phép biện chứng, điều đòi hỏi phải có giải thích phát triển thêm"12 Ở chỗ khác Lênin lại viết: "Theo nghĩa đen, phép biện chứng nghiên cứu mâu thuẫn chất đối tượng: riêng tượng tạm thời, chuyển động, lưu động, bị tách rời giới hạn có tính chất ước lệ, mà chấtcủa vật thế"13 Quy luật thứ hai quy luật lượng đổi dẫn đến chất đổi ngược lại (gọi tắt quy luật lượng đổi, chất đổi) Về quy luật này, Hêghen không nói nhiều, phân tích không thật đầy đủ, có gượng ép Trong Bút ký triết học, Lênin nói quy luật không nhiều Lênin viết vấn đề chất đổi sau: "Phân biệt cách chuyển hoá biện chứng với chuyển hoá không biện chứng? Bằng bước nhảy vọt Bằng tính mâu thuẫn Bằng gián đoạn tính tiệm tiến Bằng tính thống (đồng nhất) tồn không tồn tại"14 Lênin nhận xét trình bày quy luật "Lôgích học" Hêghen sau: "Sự chuyển hoá lượng thành chất, trình bày lý luận - trừu tượng, tối nghĩa người ta không hiểu cả"15 Hêghen phê phán quan điểm cho vật đời trình tiệm tiến, theo Hêghen, vật đời phải có nhảy vọt chất Lênin chủ ý trích dẫn câu nói Hêghen: "Tính tiệm tiến mà bước nhảy vọt, không giải thích cả"16 Trong nói yếu tố phép biện chứng, Lênin nêu quy luật Yếu tố thứ chín phép biện chứng là: "Không phải thống mặt đối lập, mà chuyển hoá quy định, chất, đặc trưng, mặt, thuộc tính sang khác [sang đối lập với nó?]"17 Và yếu tố thứ 15, Lênin nói đến biển đổi chất là: "Đấu tranh nội dung với hình thức ngược lại Vứt bỏ hình thức, cải tạo nội dung"18 Bàn đến quy luật phủ định phủ định, Lênin quan tâm đến khái niệm phủ định biện chứng Lênin nhận xét Hêghen Hêghen đánh giá Hêraclít: "Rất quan trọng: "cái khác" khác nó, phát triển thành đối lập nó"19 Ở đây, Lênin nhấn mạnh phát triển chuyển hoá sang mặt đối lập Chuyển hoá sang mặt đối lập trình phủ định, trình phủ định phủ định diễn thông qua hai lần phủ định, lần phủ định thứ dẫn đến tạo điều kiện cho phủ định lần thứ hai Sự phủ định biện chứng Lênin giải thích là: "Không phải phủ định trơn, phủ định không suy nghĩ, phủ định hoài nghi, dự, nghi ngờ đặc trưng chất phép biện chứng, - dĩ nhiên, phép biện chứng bao hàm nhân tố phủ định, chí với tính cách nhân tố quan trọng nó, - không, mà phủ định coi vòng khâu liên hệ, vòng khâu phát triển, với trì khẳng định, tức dự nào, chiết trung nào"20 Trong yếu tố phép biện chứng, yếu tố thứ 13 14 nói quy luật phủ định phủ định: yếu tố thứ 13: lặp lại, giai đoạn cao, số đặc trưng, đặc tính etc giai đoạn thấp yếu tố thứ 14: quay trở lại dường với cũ Những yếu tố phép biện chứng Lênin có ý định xây dựng hệ thống hoàn chỉnh cho phép biện chứng vật Khi đọc "Khoa học lôgích" Hêghen nói phân tích "tổng hợp" phương pháp nhận thức, Lênin vạch vấn đề "yếu tố" phép biện chứng Lênin nêu lên ba yếu tố sau: "1) Định nghĩa khái niệm từ thân khái niệm [bản thân vật phải xem xét quan hệ phát triển nó]; 2) Tính mâu thuẫn thân vật (cái khác thân nó), lực lượng khuynh hướng mâu thuẫn tượng; 3) Sự kết hợp phân tích tổng hợp"21 Tuy nêu ba yếu tố trên, song Lênin cảm thấy sơ lược, cần bổ sung mở rộng thêm Sau nghiên cứu lôgích học Hêghen, Lênin tổng kết lại nêu lên 16 yếu tố phép biện chứng Yếu tố 1: Tính khách quan xem xét (không phải thí dụ, dài dòng, mà thân vật tự nó) Đây nguyên tắc phép biện chứng vật quan sát vật tượng, đòi hỏi chủ thể không thêm bớt vào khách thể Trong quan sát dựa vào vật, tượng riêng lẻ để làm ví dụ không đủ, tính khách quan, tính khách quan đòi hỏi phải để thân vật tự thể đầy đủ mặt, thuộc tính Yếu tố 2: Tổng hoà quan hệ muôn vẻ vật với vật khác Đòi hỏi quan sát vật phải đặt vật mối liên hệ với vật khác, phải xem xét cách toàn diện, chỉnh thể Yếu tố 3: Sự phát triển vật (cũng tượng), vận động nó, đời sống Đòi hỏi phải quan sát vật trình vận động phát triển nó, tìm chất, quy luật vật Yếu tố 4: Những khuynh hướng (và mặt) mâu thuẫn bên vật Yếu tố 5: Sự vật (hiện tượng etc.) coi tổng số thống mặt đối lập Yếu tố 6: Sự đấu tranh triển khai mặt đối lập ấy, khuynh hướng mâu thuẫn etc Ba yếu tố 4, 5, đòi hỏi nghiên cứu vật phải coi thống đấu tranh mặt đối lập Yếu tố 7: Sự kết hợp phân tích tổng hợp, - phân tích phận riêng biệt tổng hoà, tổng phận Yếu tố đòi hỏi trình nghiên cứu không phân tích thành phận riêng lẻ mà phải biết tổng hợp phận lại để nhận thức vật, tượng cách hoàn chỉnh Bảy yếu tố phát triển mở rộng ba yếu tố sơ lược ban đầu Yếu tố 1, mở rộng yếu tố ba yếu tố sơ lược Yếu tố 4, làm rõ bổ sung yếu tố thứ hai, ba yếu tố sơ lược Yếu tố làm rõ thêm yếu tố thứ ba ba yếu tố sơ lược Nêu lên bảy yếu tố bước tiến dài làm phong phú nội dung phép biện chứng vật, song Lênin lại tiếp tục bổ sung thêm năm yếu tố: 8, 9, 10, 11 12 Yếu tố 8: Những quan hệ vật (hiện tượng etc.) muôn vẻ, mà phổ biến, toàn diện Mỗi vật (hiện tượng, trình etc.) liên hệ với vật khác Lênin nêu lên vật có mối liên hệ phổ biến với vật khác, vật riêng lẻ có quy luật chung Yếu tố 9: Không phải thống mặt đối lập, mà chuyển hoá quy định chất, đặc trưng, thuộc tính sang khác (sang đối lập với nó) Ở Lênin muốn nói không toàn tượng chuyển hoá sang mặt đối lập trình phát triển mà quy định, chất, đặc trưng, mặt sang đối lập với nó, tức yêu cầu phải nắm toàn chuyển hoá có tính biện chứng trình phát triển Yếu tố 10: Quá trình vô hạn việc tìm mặt mới, quan hệ etc Điều nói lên phát triển vật chất trình vô hạn tạo mặt mới, đặc trưng vật, có nghĩa phát triển vật chất giới hạn, có tính đa dạng Yếu tố 11: Quá trình vô hạn sâu nhận thức người vật, tượng, trình v.v., nhận thức từ tượng đến chất, từ chất sâu sắc đến chất sâu sắc Yếu tố 12: Từ tồn đến tính nhân từ hình thức liên hệ phụ thuộc lẫn đến hình thức khác, sâu sắc hơn, chung Hai yếu tố 11 12 nói lên nhận thức người trình vô hạn ngày sâu vào chất vật Yếu tố bổ sung cho yếu tố bảy yếu tố nói trên, yếu tố bổ sung cho yếu tố yếu tố Ba yếu tố 10, 11, 12 bổ sung cho yếu tố Sau nêu lên 12 yếu tố, Lênin nhận thấy có số nội dung cần bổ sung để hoàn chỉnh phép biện chứng Đó bốn yếu tố: 13, 14, 15 16 Yếu tố 13 yếu tố 14: Sự lặp lại, giai đoạn cao số đặc trưng, đặc tính etc giai đoạn thấp quay trở lại dường với cũ (phủ định phủ định) Hai yếu tố 13 14 đòi hỏi phải khảo sát quy luật phủ định phủ định Yếu tố 15: Đấu tranh nội dung với hình thức ngược lại Vứt bỏ hình thức, cải tạo nội dung yếu tố 16: Sự chuyển hoá lượng thành chất thí dụ Hai yếu tố đòi hỏi phải ý đến quy luật lượng đổi dẫn đến chất đổi ngược lại Bốn yếu tố cuối thực chất làm rõ thêm hai quy luật phủ định phủ định quy luật lượng đổi chất đổi phép biện chứng vật Qua bước trên, Lênin phát triển làm sâu sắc thêm ba yếu tố ban đầu sơ lược phép biện chứng vật Từ hình thành 16 yếu tố, tạo nên nội dung phong phú phép biện chứng vật -Chú thích V.I Lênin: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2005, t.29, tr.150 2, V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.29, tr.270, 270-271 4, 5, V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.29, tr.155, 161, 163 V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.29, tr.159-160 8, V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.29, tr.148-149, 106 10, 11, 12, 13 V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.29, tr.152, 378, 240, 268 14, 15, 16, 17 V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.29, tr.303, 127, 133, 239-240 [18, 19, 20 V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.29, tr.240, 278, 245 21 V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.29, tr.238-239 VỀ VẤN ĐỀ NHẬN THỨC LUẬN TRONG TÁC PHẨM Vào đầu kỷ XX, triết học tư sản quan tâm đến vấn đề lý luận nhận thức, giải thích họ dựa lập trường tâm, đến chủ nghĩa tâm chủ quan Trong tác phẩm Chủ nghĩa vật chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán, Lênin phê phán triết học chủ nghĩa tâm lúc giai cấp tư sản đặc biệt lĩnh vực lý luận nhận thức Trong Bút ký triết học, Lênin tiếp tục bàn đến vấn đề lý luận nhận thức sâu vào trình biện chứng nhận thức Nhận thức trình người phản ánh giới tự nhiên Lênin cho rằng: "Nhận thức phản ánh giới tự nhiên người", phản ánh người đơn giản, tiêu cực mà có tính động, sáng tạo Lênin viết tiếp: "Nhưng phản ánh đơn giản, trực tiếp, hoàn chỉnh, mà trình chuỗi trừu tượng, cấu thành, hình thành khái niệm, quy luật etc - khái niệm, quy luật etc (tư duy, khoa học = "ý niệm lôgích") bao quát cách có điều kiện, gần tính quy luật phổ biến giới tự nhiên vĩnh viễn vận động phát triển" Con người thông qua khái niệm, quy luật, phạm trù để phản ánh quy luật khách quan giới tự nhiên Nhưng Hêghen lại cho rằng, quy luật giới tự nhiên ý niệm tuyệt đối sinh ra, thần bí hoá quy luật Lênin làm rõ đối tượng nhận thức người giới tự nhiên Lênin viết: "Ở đây, thật khách quan có ba vế: 1) giới tự nhiên; 2) nhận thức người, = óc người (với tư cách sản phẩm cao giới tự nhiên đó) 3) hình thức phản ánh giới tự nhiên vào nhận thức người; hình thức khái niệm, quy luật, phạm trù etc." Có thể thấy, Lênin đứng lập trường vật khẳng định đối tượng nhận thức giới tự nhiên tồn cách khách quan, nhận thức người phản ánh tính thứ hai mà giới tự nhiên tính thứ Lênin ra, nhận thức người trình ngày sâu vào giới tự nhiên, nhận thức cách đầy đủ Lênin viết: "Con người nắm = phản ánh = miêu tả toàn giới tự nhiên cách đầy đủ, "tính chỉnh thể trực tiếp" nó, người gần đến đó, cách tạo trừu tượng, khái niệm, quy luật, tranh khoa học giới v.v v.v." Bằng khái niệm, quy luật, phạm trù, người ngày phản ánh giới tự nhiên sâu sắc đầy đủ Quá trình không kết thúc, người ngày tiếp cận đến giới tự nhiên mà thân giới tự nhiên luôn vận động phát triển Trong trình nhận thức đó, người khái niệm, quy luật, tạo tranh khoa học giới, tranh ngày mở rộng, ngày sâu sắc để phản ánh giới tự nhiên Lênin khẳng định nguyên lý trình nhận thức là, giới tự nhiên người phải kết hợp lại tách rời Lênin tán thành phê phán Hêghen Cantơ, Cantơ cho "vật tự nó" nhận thức được, ông tách nhận thức với tồn tại, người với giới tự nhiên Lênin viết: "Ở Cantơ, nhận thức chia rẽ (tách rời) giới tự nhiên người; thật ra, nối liền hai với nhau" Ba giai đoạn trình nhận thức Lênin cho rằng, nhận thức trình phát triển biện chứng qua nhiều giai đoạn Lênin nói: "Từ trực quan sinh động đến tư trừu tượng, từ tư trừu tượng đến thực tiễn - đường biện chứng nhận thức chân lý, nhận thức thực khách quan" "Trực quan sinh động" giai đoạn đầu nhận thức, nhận thức cảm tính bước người tiếp xúc với giới tự nhiên khách quan "Tư trừu tượng" giai đoạn thứ hai, sở nhận thức cảm tính khái quát lên thành khái niệm, quy luật, giai đoạn lý tính Tiếp sau đó, "tư trừu tượng" trở với thực tiễn, để kiểm tra nhận thức người có đắn không Thực tiễn giai đoạn thứ ba trình nhận thức Song, không quên thực tiễn sở toàn trình nhận thức, có mặt giai đoạn thứ ba, mà liên quan chặt chẽ với giai đoạn trước Cantơ cho rằng, giới khách quan bên nhận thức được, tri thức người tri thức bên tinh thần, "vật tự nó" nhận thức được, trở thành đối tượng niềm tin Nhà triết học tâm khách quan Hêghen đề cao vai trò tri thức, tri thức tri thức "Thượng đế", tinh thần tuyệt đối, mà tri thức không đắn Chỉ có chủ nghĩa vật biện chứng thực đề cao tri thức, khẳng định người nhận thức giới tự nhiên, thật tôn trọng tri thức Lênin viết: "Cantơ hạ thấp tri thức để dọn đường cho lòng tin; Hêghen đề cao tri thức, tri thức tức tri thức Thượng đế Người vật đề cao tri thức vật chất, giới tự nhiên, tống Thượng đế bọn triết học đê tiện bảo vệ Thượng đế vào hố rác" Cantơ chủ trương trước người nhận thức cần phải làm rõ lực lý trí nhận thức giới hay không Hêghen phê phán rằng, Cantơ muốn biết bơi trước nhảy xuống nước Lênin tán thành phê phán Hêghen: Muốn hiểu biết phải bắt đầu tìm hiểu, nghiên cứu, từ kinh nghiệm mà đến chung; muốn tập bơi phải nhảy xuống nước Nhận thức cảm tính phân biệt với nhận thức lý tính Nhận thức cảm tính nhận thức vật đơn nhất, cá biệt, nhận thức lý tính (tư duy) rút chung từ vật đơn Lênin đặt vấn đề nhận thức cảm tính, biểu tượng so với nhận thức lý tính, tư duy, tiến gần tới vật hơn, Lênin trả lời: "So với tư duy, biểu tượng có gần thực không? Có không Biểu tượng nắm vận động chỉnh thể nó, chẳng hạn, không nắm vận động với tốc độ 300.000 số giây, trái lại tư nắm phải nắm Tư rút từ biểu tượng, phản ánh thực tại" Lênin tiếp tục giải thích nhận thức người gồm có hai hình thức cảm tính lý tính đặc tính thân giới khách quan định Đó là: "Giới tự nhiên vừa cụ thể vừa trừu tượng, vừa tượng vừa chất, vừa khoảnh khắc vừa quan hệ"7 Vai trò thực tiễn trình nhận thức Bàn đến vai trò thực tiễn trình nhận thức, Lênin thực tiễn mục đích nhận thức, nhận thức người nhằm phục vụ thực tiễn: Thế giới không thoả mãn người người định biến đổi giới hành động Con người thông qua hoạt động thực tiễn nhằm đạt tới mục đích Để làm vậy, người phải nhận thức chất quy luật giới thực, dùng nhận thức để đạo hành động Như vậy, nhận thức người phải lấy thực tiễn làm mục đích Thực tiễn có vai trò to lớn, Lênin nói: "Thực tiễn cao nhận thức (lý luận), có ưu điểm tính phổ biến, mà tính thực trực tiếp"8 Lênin nêu lên đặc điểm hoạt động thực tiễn so với lý luận Lý luận có tính phổ biến phản ánh quy luật khách quan thực Hoạt động thực tiễn chịu chi phối quy luật khách quan đó, song hoạt động thực tiễn tác động trực tiếp người vào giới khách quan nên có "tính thực trực tiếp" Hoạt động thực tiễn người hướng tới mục đích định Mục đích đó, chủ nghĩa tâm cho thần thánh mang lại từ tư tưởng người nảy sinh Đó cách giải thích sai lầm Lênin ra: "Mục đích người giới khách quan sản sinh ra, lấy giới khách quan làm tiền đề" Con người thông qua hoạt động thực tiễn để đạt mục đích Hoạt động thực tiễn người dựa quy luật nhân quy luật giới thực Lênin cho rằng, quy luật giới bên ngoài, giới tự nhiên sở hoạt động có mục đích người Lênin khẳng định: "Kỹ thuật giới hoá học phục vụ mục đích người, tính chất chỗ điều kiện bên (những quy luật giới tự nhiên) quy định"10 Thực tiễn có vai trò tiêu chuẩn khách quan chân lý Lênin viết: "Con người chứng minh thực tiễn đắn khách quan ý niệm, khái niệm, tri thức mình, khoa học mình" 11 Lênin rằng, chân lý trình, người thông qua hoạt động thực tiễn mà làm cho tri thức tiến tới chân lý khách quan Lênin viết: "Trong kiểm nghiệm áp dụng đắn phản ánh vào thực tiễn kỹ thuật, người đạt tới chân lý khách quan"12 Lênin khẳng định, nhận thức trình phát triển biện chứng, chân lý trình Lênin viết: "Tư tưởng không nên hình dung chân lý dạng đứng im chết cứng, tranh (hình ảnh) đơn giản, nhợt nhạt (lờ mờ), không khuynh hướng, không vận động, y thần linh, số, tư tưởng trừu tượng" Lênin khẳng định, trình nhận thức giới hạn: "Nhận thức tiến gần mãi vô tận tư đến khách thể"13 Quá trình nhận thức luôn vận động, nảy sinh mâu thuẫn khắc phục mâu thuẫn, trình biện chứng, hình thức biểu trình biện chứng có đặc điểm khác với trình biện chứng giới khách quan Không trình nhận thức nhân loại tiến trình lịch sử biện chứng mà trình nhận thức người cá biệt trình biện chứng Ví dụ từ cảm giác phát triển lên tư tưởng nhảy vọt chất Lênin viết: "Không chuyển hoá từ vật chất đến ý thức mà từ cảm giác đến tư tưởng etc biện chứng" 14 Tác động trở lại tư tưởng người Nhận thức trình biện chứng, có nghĩa nhận thức người trình động, phản ánh đơn giản, tiêu cực Lênin viết: "Tư tưởng chuyển hoá từ quan niệm thành thực tư tưởng sâu sắc"15 Lênin cho vấn đề quan trọng tiến trình lịch sử nhân loại có ý nghĩa đời sống người Đây điều mà chủ nghĩa vật tầm thường không nhìn thấy Lênin sở lý luận tính động tư tưởng là: "Sự phân biệt quan niệm vật chất tuyệt đối, vô hạn"16 Sự tác động trở lại ý thức, tư tưởng vật chất, giới khách quan phải thông qua người, hoạt động thực tiễn người Lênin viết: "Thế giới không thoả mãn người, người định biến đổi giới hành động mình" 17 Ở chỗ khác Lênin đề cập đến ý thức phải thông qua hoạt động người phát huy tác dụng: "Hoạt động người tự tạo cho tranh khách quan giới, làm biến đổi thực bên ngoài"18 Lênin quan tâm bàn đến vấn đề nguyên nhận thức luận chủ nghĩa tâm Căn nguyên chủ nghĩa tâm nêu lên nguyên xã hội, giai cấp, lực lượng xã hội hình thành phát triển chủ nghĩa tâm nhằm phục vụ lợi ích mình; nguyên lịch sử chủ nghĩa tâm nêu lên ngu muội hiểu biết người tiền sử mà sinh tôn giáo, chủ nghĩa tâm ban đầu loài người Nhưng sâu phân tích nguồn gốc nhận thức luận chủ nghĩa tâm Lênin người đặt vấn đề nghiên cứu sâu vào vấn đề Tuy thấy Phơbách phần tiếp xúc tới vấn đề ông nói đến đời Thượng đế, Mác Ăngghen có bàn đến, chưa sâu phân tích cách hệ thống Khi đọc tác phẩm Siêu hình học Arixtốt, Lênin nêu lên nguồn gốc nhận thức luận chủ nghĩa tâm Đó người ta đem khái niệm, ý niệm chung biến thành tồn độc lập, tách khỏi óc người Lênin viết: "Chủ nghĩa tâm nguyên thuỷ: chung (khái niệm, ý niệm) tồn cá biệt Điều kỳ lạ, vô lý cách quái dị (nói hơn: cách ấu trĩ) Nhưng chủ nghĩa tâm đại, Cantơ, Hêghen, ý niệm Thượng đế, loại (đúng loại)?" 19 Trước phân tích sâu vào nguồn gốc nhận thức luận chủ nghĩa tâm, Lênin khẳng định chủ nghĩa tâm nguyên thuỷ chủ nghĩa tâm đại chất nhau, chúng có nguồn gốc nhận thức luận Sau đó, Lênin phân tích vào nguồn gốc đó: "Những bàn, ghế ý niệm bàn ghế; giới ý niệm giới (Thượng đế); vật "numen", "vật tự nó" không nhận thức được; mối liên hệ mặt trời trái đất, giới tự nhiên nói chung - quy luật, lôgôxơ, Thượng đế" Sau nêu ví dụ "phân đôi" nhận thức vậy, Lênin khả đến chủ nghĩa tâm trình nhận thức là: "Sự phân đôi nhận thức người tính khả chủ nghĩa tâm (= tôn giáo) có trừu tượng đầu tiên, tối sơ "cái nhà" nói chung nhà cá biệt" 20 Lênin rằng, khái niệm đơn giản bàn, nhà trừu tượng, bao hàm phần ảo tưởng thoát ly khỏi bàn, nhà cụ thể Lênin gợi ý sâu vào phần ảo tưởng trừu tượng nhận thức khái niệm Lênin nhắc đến Pixarép Ông nói hai loại ảo tưởng, "về mơ ước có ích coi kích thích cho hành động" loại ảo tưởng khác "về mơ màng trống rỗng" Mơ ước có ích mơ ước chủ quan người phù hợp với xu khách quan vật, có tác dụng động viên người vươn lên sống; mơ màng trống rỗng ảo tưởng tuý chủ quan, tác dụng tích cực sống Lênin đặc biệt quan tâm đến phát triển lý luận nhận thức triết học Mác Lênin nêu cương lĩnh nhiệm vụ để thực vấn đề Đó là: lịch sử triết học; lịch sử môn khoa học riêng biệt; lịch sử phát triển trí lực trẻ con; lịch sử phát triển trí lực động vật; lịch sử ngôn ngữ -Chú thích 1, V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.29, tr.192-193, 193 V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.29, tr.100 V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.29, tr.179 V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.29, tr.179 6, 7, V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.29, tr.247, 223, 230 9, 10 V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.29, tr 201, 200 11, 12, 13 V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.29, tr 203, 215, 207 14, 15, 16, 17 V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.29, tr 303, 124, 229 18 V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.29, tr 235 19, 20 V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.29, tr 394 VỀ VẤN ĐỀ LÔGÍCH HỌC TRONG TÁC PHẨM Lôgích học khoa học nghiên cứu tư quy luật tư người Các nhà kinh điển chủ nghĩa Mác - Lênin quan tâm đến lôgích học, chủ yếu lôgích biện chứng lôgích hình thức Ăngghen tác phẩm Chống Đuyrinh làm rõ khác lôgích biện chứng lôgích hình thức Trong Bút ký triết học, Lênin quan tâm sâu sắc đến lôgích biện chứng, ông chăm theo dõi tư tưởng Hêghen Khoa học lôgích Định nghĩa lôgích biện chứng Trong Bút ký triết học, lần Lênin nêu lên định nghĩa lôgích biện chứng: "Lôgích học thuyết hình thức bên tư duy, mà học thuyết quy luật phát triển "tất thảy vật vật chất, tự nhiên tinh thần", tức học thuyết quy luật phát triển toàn nội dung cụ thể giới nhận thức giới, tức tổng kết, tổng số, kết luận lịch sửnhận thức giới" Lênin khẳng định rằng, lôgích biện chứng không lôgích hình thức nghiên cứu hình thức tư duy, ông nhận xét đồng ý với Hêghen: "Hêghen đòi lôgích mà hình thức phải hình thức có nội dung, hình thức có nội dung thực tế, sinh động, gắn liền chặt chẽ với nội dung"2 Từ định nghĩa trên, ta rút lôgích biện chứng không nghiên cứu hình thức bên tư mà nghiên cứu nội dung cụ thể giới nhận thức nội dung Lôgích biện chứng chuyển tính xác hình thức tư sang tính chân lý tư tưởng Trong định nghĩa khẳng định nhận thức người phản ánh chất quy luật khách quan giới Lênin cho rằng, lôgích biện chứng học thuyết quy luật phát triển toàn nội dung cụ thể giới nhận thức giới Ở đây, thể luận nhận thức luận thống Đây vấn đề quan trọng triết học mà nhiều nhà triết học trước Mác phạm sai lầm Ví dụ Cantơ cho rằng, giới "vật tự nó" nhận thức được, ông tách rời thể luận nhận thức luận, đến thuyết biết Từ định nghĩa đó, thấy quy luật thực khách quan phản ánh quy luật tư Quy luật tư quy luật thực trí, phù hợp với Quy luật thực khách quan định tồn quy luật tư Định nghĩa nêu lên vai trò lôgích biện chứng tổng kết, tổng số, kết luận lịch sử nhận thức giới Ở có mối quan hệ lôgích lịch sử trình nhận thức giới Lênin nhiều chỗ khác Bút ký triết học giải thích thêm lôgích biện chứng, nói đến Tư Mác, Lênin viết: "Mác không để lại cho Lôgích học , để lại cho lôgích Tư bản" Qua ta thấy Tư vạch quy luật xa rời phát triển tất yếu diệt vong chủ nghĩa tư bản, phát triển theo quy luật biện chứng khách quan chủ nghĩa tư Mặt khác, qua Tư thấy hệ thống khái niệm phạm trù, quy luật vận dụng phép biện chứng Mác vào việc nghiên cứu chủ nghĩa tư bản, lôgích Tư Nội dung lôgích biện chứng Lênin đề nội dung chủ yếu cho lôgích biện chứng Lênin viết: "Những quan hệ (= chuyển hoá = mâu thuẫn) khái niệm = nội dung chủ yếu lôgích, khái niệm (và quan hệ, chuyển hoá mâu thuẫn chúng) trình bày phản ánh giới khách quan Biện chứng vật sản sinh biện chứng ý niệm, ngược lại"4 Lênin cách cụ thể khái niệm, phạm trù phải để phản ánh vật khách quan: "trong khái niệm người; khái niệm phải mài sắc, gọt giũa, mềm dẻo, động, tương đối, liên hệ với nhau, thống đối lập, để bao quát vũ trụ" Lênin đưa hình ảnh để nói lên khái niệm, phạm trù phải làm để phản ánh giới khách quan bên Ông coi giới khách quan dòng sông giọt nước vật cá biệt: "Con sông giọt sông Vị trí củamỗi giọt, mối quan hệ với giọt khác; hướng vận động nó; tốc độ; đường vận động thẳng, cong, tròn etc - hướng lên trên, hướng xuống Tổng vận động Những khái niệm, coi tổng kê mặt riêng biệt vận động, giọt riêng biệt (= "những vật"), "luồng" riêng biệt etc Đại khái tranh giới theo lôgích Hêghen, - tất nhiên trừ Thượng đế tuyệt đối"6 Như vậy, nội dung chủ yếu lôgích biện chứng quan hệ chuyển hoá khái niệm Hai chữ "quan hệ" biểu nội dung tư tưởng rộng, có nội dung mâu thuẫn, mâu thuẫn tức quan hệ hai mặt đối lập Do đó, nội dung chủ yếu lôgích biện chứng quan hệ mâu thuẫn khái niệm, mâu thuẫn khái niệm phản ánh mâu thuẫn thực sống Khái niệm phải linh hoạt, mềm dẻo, động phản ánh mâu thuẫn chuyển hoá vật Những khái niệm lôgích biện chứng phải khái niệm đắn Muốn hình thành khái niệm phải tiến hành trừu tượng hoá vật, tượng khách quan, trừu tượng đắn, khoa học Có trừu tượng trống rỗng đưa đến khái niệm sai lạc Khái niệm phản ánh chung vật tượng, lôgích biện chứng đòi hỏi khái niệm không phản ánh chung mà đòi hỏi khái niệm phản ánh chung chất Tính linh hoạt, mềm dẻo khái niệm có hai mặt, có khách quan phù hợp với biến đổi vật tượng, có chủ quan tuý xuất phát từ nhu cầu, lợi ích người mà tạo Lênin viết: "Tính linh hoạt toàn diện, phổ biến khái niệm, tính linh hoạt đến mức đồng mặt đối lập, - thực chất" Và Lênin nói đến tính linh hoạt chủ quan người tạo ra: "Tính linh hoạt áp dụng cách chủ quan = chủ nghĩa chiết trung ngụy biện" Lênin lôgích biện chứng yêu cầu tính linh hoạt áp dụng cách khách quan, tính linh hoạt biện chứng Ông viết: "Tính linh hoạt áp dụng cách khách quan, nghĩa phản ánh tính toàn diện trình vật chất thống trình đó, phép biện chứng, phản ánh xác phát triển vĩnh viễn giới"8 Tính hệ thống lôgích biện chứng Lôgích biện chứng phải hệ thống khái niệm, phạm trù Cơ sở lý luận để xây dựng hệ thống khái niệm phạm trù đó: Một là, chất giới tự nhiên hệ thống Hai là, nhận thức lý tính người sâu vào nhận thức giới tự nhiên hình thành hệ thống khái niệm, phạm trù phản ánh giới tự nhiên Lênin phân tích vấn đề sau: "Trước người, có màng lưới tượng tự nhiên Con người năng, người man rợ, không tự tách khỏi giới tự nhiên Người có ý thức tự tách khỏi giới tự nhiên, phạm trù giai đoạn tách khỏi đó, tức nhận thức giới, chúng điểm nút màng lưới, giúp ta nhận thức nắm vững màng lưới"9 Để xây dựng hệ thống lôgích biện chứng, Lênin số nguyên tắc: Thứ nhất, lôgích biện chứng, khái niệm phạm trù có mối liên hệ với nhau, không lôgích hình thức, phạm trù khái niệm tách rời nhau, xếp lại bên cạnh mà Hêghen người xây dựng hệ thống cho phạm trù khái niệm Lênin tiếp thu có phê phán hệ thống Hêghen, Lênin chép lại "Dàn mục phép biện chứng (lôgích) Hêghen" Các khái niệm Hêghen xếp sau: Phần thứ học thuyết tồn tại, phần thứ hai học thuyết chất, phần thứ ba học thuyết khái niệm Lênin trình tự phù hợp với tiến trình nhận thức loài người Nhận thức loài người tồn sâu vào chất, sau hình thành khái niệm, phản ánh quan hệ chất Nhưng Hêghen lại mô tả tiến trình lập trường tâm, Lênin phải lật ngược lại Thứ hai, Lênin lại nêu Mác xây dựng hệ thống khái niệm Tư Lênin nêu lên số điểm có tính nguyên tắc sau: - Sự phù hợp "lịch sử chủ nghĩa tư bản" phân tích khái niệm tóm tắt lịch sử - Điểm xuất phát - "tồn tại" đơn giản : hàng hoá cá biệt - Vận dụng phương pháp diễn dịch quy nạp, lôgích lịch sử - Kiểm tra thực tiễn qua bước phân tích - Chú ý mối quan hệ chất tượng giá giá trị, cầu cung, giá trị (= lao động kết tinh), tiền công giá sức lao động Trong Về vấn đề phép biện chứng, Lênin nói đến hệ thống khái niệm Tư Có thể nhận thấy Lênin so sánh hai hệ thống khái niệm Hêghen Mác để thấy phù hợp chúng tiến trình nhận thức nhân loại người cá biệt Muốn xây dựng hệ thống khái niệm cần quán triệt nguyên tắc: "Lịch sử tư tưởng nói chung nói toàn bộ, phải phù hợp với quy luật tư duy" 10 Ở chỗ khác, Lênin nhắc lại thống lịch sử tư tưởng kết cấu lôgích: "Lịch sử tư tưởng theo quan điểm phát triển áp dụng khái niệm phạm trù chung lôgích - cần có"11 Đây nguyên tắc thống lôgích lịch sử; quán triệt nguyên tắc để xây dựng hệ thống khái niệm lôgích biện chứng, xây dựng kết cấu khái niệm lôgích biện chứng có nghĩa phải hình thành hệ thống khái niệm sở tổng kết lịch sử nhận thức loài người, ngành khoa học, phát triển ý thức, tâm lý người, động vật, v.v -Chú thích V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.29, tr 101 V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.29, tr 101 V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.29, tr 359 4, 5, V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.29, tr.209, 155-156, 156 7, 8, V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.29, tr 118, 102 10, 11 V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.29, tr.356, 186 VỀ VẤN ĐỀ THỐNG NHẤT PHÉP BIỆN CHỨNG, NHẬN THỨC LUẬN VÀ LÔGÍCH HỌC Đặt vấn đề Vấn đề thống phép biện chứng, nhận thức luận lôgích học vấn đề thực chất triết học Mác Vấn đề có liên quan đến triết học truyền thống lịch sử, lịch sử triết học đặt vấn đề quan hệ thể luận, nhận thức luận lôgích học Ở thời kỳ khác nhau, nhà triết học khác nhau, có quan điểm khác đối lập Có quan điểm cho rằng, ba phận hoàn toàn tách rời nhau, liên quan với nhau; có quan điểm ngược lại cho rằng, ba phận thống với nhau, gắn bó với Đến thời cận đại, quan điểm siêu hình chi phối, nên nhiều nhà triết học có quan điểm cho ba phận tách rời Điển hình triết học Cantơ Ba phận triết học Cantơ hoàn toàn tách biệt Cantơ thừa nhận tồn "vật tự nó", người nhận thức Hơn nữa, Cantơ nêu lôgích tiên - nghiệm, khái niệm, phạm trù sáng tạo tuý chủ quan đầu óc người Hêghen phê phán thuyết bất khả tri lôgích tiên nghiệm Cantơ Ông thống ba phận triết học thể luận, nhận thức luận lôgích học Nhưng thống ba vế Hêghen đặt sở chủ nghĩa tâm khách quan, tức phép biện chứng tinh thần tuyệt đối Mác Ăngghen phê phán phép biện chứng tâm khách quan Hêghen lật ngược lại đặt phép biện chứng sở vật Song, Mác Ăngghen chưa có điều kiện để sâu trình bày hệ thống vấn đề thống ba vế phép biện chứng triết học Trong Bút ký triết học, Lênin đặc biệt quan tâm đến phép biện chứng thống phép biện chứng, nhận thức luận lôgích học Trong trình nghiên cứu tư tưởng triết học Hêghen, Lênin phân tích, phê phán, nêu nhận xét, đánh giá hình thành quan điểm khoa học vấn đề từ phát triển phép biện chứng vật triết học Mác Phép biện chứng giới tự nhiên tồn cách khách quan, người thông qua hoạt động thực tiễn có khả nhận thức phép biện chứng khách quan thân trình nhận thức trình biện chứng Sự nhận thức đắn phép biện chứng khách quan phải thông qua khái niệm, phạm trù, quy luật tư người tiếp cận tới chân lý Có thể nói, Lênin người trình bày cách có hệ thống vấn đề thống ba vế phép biện chứng Cơ sở thống phép biện chứng khách quan, đường phản ánh phép biện chứng khách quan trình nhận thức người kết đạt tới chân lý, phép biện chứng khái niệm phạm trù tư biện chứng Sau tìm hiểu sâu quan điểm Lênin vấn đề Lôgích học lý luận nhận thức phép biện chứng Tìm hiểu nội dung lôgích biện chứng, Lênin đọc Lời tựa cho lần xuất thứ Khoa học lôgích Hêghen ghi nhận tư tưởng sau Hêghen "đặc sắc": "Vận động ý thức "giống phát triển toàn đời sống tự nhiên tinh thần" dựa "bản tính chất tuý hợp thành nội dung lôgích"" Từ tư tưởng Hêghen, Lênin rút quan niệm lôgích lý luận nhận thức: "Lôgích lý luận nhận thức phải suy diễn từ "sự phát triển toàn đời sống tự nhiên tinh thần""2 Đến đọc Lời tựa cho lần xuất thứ hai Khoa học lôgích Lênin lại nêu nhận thức lôgích học sau: "Chủ nghĩa khách quan: phạm trù tư công cụ người, mà biểu tính quy luật giới tự nhiên người"3 Lênin ghi lại tư tưởng Hêghen tán thành quan điểm Hêghen cho rằng, phạm trù chủ quan người Cantơ chủ trương mà phản ánh chất khách quan giới tự nhiên người (diễn đạt theo cách nói chủ nghĩa vật) Lênin rằng: "Hêghen đòi lôgích mà hình thức phải hình thức có nội dung, hình thức có nội dung thực tế, sinh động, gắn liền chặt chẽ với nội dung"4 Lênin sâu thêm, giải thích lôgích học sau: "Lôgích học thuyết hình thức bên tư duy, mà học thuyết quy luật phát triển "tất thảy vật vật chất, tự nhiên tinh thần", tức học thuyết quy luật phát triển toàn nội dung cụ thể giới nhận thức giới, tức tổng kết, tổng số, kết luận lịch sử nhận thức giới"5 Ở Lênin tiếp thu hạt nhân hợp lý tư tưởng Hêghen, từ nêu định nghĩa lôgích biện chứng thống phép biện chứng, nhận thức luận lôgích học chủ nghĩa vật biện chứng Trước hết, Lênin cho lôgích biện chứng "là học thuyết hình thức bên tư duy" mà "học thuyết quy luật phát triển vật vật chất, tự nhiên tinh thần" Như vậy, Lênin khẳng định lôgích biện chứng lôgích có nội dung Tiếp đó, Lênin rõ, lôgích biện chứng "học thuyết quy luật phát triển toàn nội dung cụ thể giới nhận thức giới" Như vậy, Lênin khẳng định thống lôgích tư lôgích vật thực, lôgích vật thực sản sinh lôgích tư định lôgích tư Cuối cùng, Lênin nói lôgích biện chứng "sự tổng kết, tổng số, kết luận lịch sử nhận thức giới" Khi đọc đến phần Lôgích chủ quan tác phẩm Khoa học lôgích Hêghen, Lênin nói rõ thêm thống ba vế: lôgích học, nhận thức luận phép biện chứng Lênin viết: "Trong quan niệm này, lôgích trí với lý luận nhận thức Nói chung vấn đề quan trọng" Lênin viết tiếp: "Như vậy, miêu tả hình thức tư miêu tả có tính chất lịch sử tự nhiên tượng tư (cái khác miêu tả hình thức chỗ nào??), mà phù hợp với chân lý, tức là?? tinh hoa, hay đơn giản kết tổng kết lịch sử tư tưởng?? Ở đây, Hêghen nói không rõ ràng cách tâm nói không Thần bí " Lênin viết tiếp đóng khung lại: "Không phải tâm lý học, tượng học tinh thần,nhưng lôgích học = vấn đề chân lý" Khi nghiên cứu phần Tính chủ quan Khoa học lôgích Hêghen, Lênin viết: "Lôgích học thuyết nhận thức Là lý luận nhận thức Nhận thức phản ánh giới tự nhiên người Nhưng phản ánh đơn giản, trực tiếp, hoàn chỉnh, mà trình chuỗi trừu tượng, cấu thành, hình thành khái niệm, quy luật etc - khái niệm, quy luật etc (tư duy, khoa học = "ý niệm lôgích") bao quát cách có điều kiện, gần tính quy luật phổ biến giới tự nhiên vĩnh viễn vận động phát triển Ở đây, thật khách quan có ba vế: 1) giới tự nhiên; 2) nhận thức người, = óc người (với tư cách sản phẩm cao giới tự nhiên đó) 3) hình thức phản ánh giới tự nhiên vào nhận thức người; hình thức khái niệm, quy luật, phạm trù etc Con người nắm = phản ánh = miêu tả toàn bộgiới tự nhiên cách đầy đủ, "tính chỉnh thể trực tiếp" nó, người gần đến đó, cách tạo trừu tượng, khái niệm, quy luật, tranh khoa học giới, v.v v.v."7 Nhận thức luận phép biện chứng lôgích học Lênin nhìn từ góc độ phép biện chứng nhận thức luận để giải thích thống ba vế Khi nghiên cứu phần Ý niệm trongKhoa học lôgích Hêghen, Lênin viết: "Nhận thức tiến gần mãi vô tận tư đến khách thể Phản ánh giới tự nhiên tư tưởng người phải hiểu cách "chết cứng", "trừu tượng", không vận động, không mâu thuẫn, mà trình vĩnh viễn vận động, nảy sinh mâu thuẫn giải mâu thuẫn đó" Từ đây, Lênin làm rõ nhận thức trình biện chứng nhận thức luận phép biện chứng Lênin viết tiếp: "Toàn tất mặt tượng, thực quan hệ (lẫn nhau) chúng - họp thành chân lý Những quan hệ (= chuyển hoá = mâu thuẫn) khái niệm = nội dung chủ yếu lôgích, khái niệm (và quan hệ, chuyển hoá mâu thuẫn chúng) trình bày phản ánh giới khách quan Biện chứng vật sản sinh biện chứng ý niệm, ngược lại" Sau viết lời nhận xét tư tưởng Hêghen, Lênin ghi bên cạnh lời bình sau: "Hêghen đoán cách tài tình biện chứng vật (của tượng, giới, giới tự nhiên) biện chứng khái niệm" Lênin nói tiếp làm rõ nội dung biện chứng: "Câu cách ngôn nên diễn đạt cách dễ hiểu hơn, khôngdùng chữ biện chứng, thí dụ như: thay thế, phụ thuộc lẫn tất khái niệm, tính đồng mặt đối lập chúng, chuyển hoá khái niệm sang khái niệm khác, thay thế, vận động vĩnh viễn khái niệm, Hêghen đoán cách tài tình mối quan hệ vật, giới tự nhiên" Phép biện chứng nhận thức luận lôgích học Từ giải thích đây, Lênin khái quát đặt vấn đề phép biện chứng Lênin cho rằng, phép biện chứng phụ thuộc lẫn khái niệm Sự phụ thuộc lẫn khái niệm không trừ khái niệm Sự chuyển hoá khái niệm từ sang Sự chuyển hoá khái niệm không trừ khái niệm Tính tương đối đối lập khái niệm Tính đồng đối lập khái niệm Rồi sau Lênin tóm tắt lại: "Mỗi khái niệm nằm mối quan hệ đó, mối liên hệ với tất khái niệm khác"10 Qua đoạn trích ta thấy Lênin rõ rằng, phép biện chứng lôgích học nhận thức luận Trong viết có tính chất tổng kếtVề vấn đề phép biện chứng, Lênin bàn thêm: "Trong mệnh đề nào, (và phải) tìm ra, giống "cái ngăn tổ ong" ("tế bào"), mầm mống tất yếu tố phép biện chứng, vạch phép biện chứng cố hữu nhận thức người nói chung Và khoa học tự nhiên cho (và lại cần phải vạch rõ thí dụ đơn giản nào) giới tự nhiên khách quan với tính chất nó, chuyển hoá từ riêng thành chung, từ ngẫu nhiên thành tất yếu, chuyển hoá, chuyển hoán, mối liên hệ lẫn mặt đối lập Phép biện chứng lý luận nhận thức (của Hêghen và) chủ nghĩa Mác: "mặt" (không phải "mặt" mà thực chất) mà Plêkhanốp không nhận thấy, nói đến người mácxít khác" 11 -Chú thích 1, V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.29, tr.96 3, 4, V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.29, tr.99, 101 V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.29, tr.183-184 7, V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.29, tr.192-193, 207-208 V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.29, tr.209-210 10 V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.29, tr.210 11 V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.29, tr.381-382 HAI BÀI VIẾT QUAN TRỌNG CỦA LÊNIN VỀ PHÉP BIỆN CHỨNG Sau nghiên cứu xong vấn đề phép biện chứng số tác phẩm nhà tư tưởng lớn, Lênin viết hai ngắn gọn để tóm tắt lại suy nghĩ vạch hướng nghiên cứu Đó là: Dàn mục phép biện chứng (lôgích) Hêghen Về vấn đề phép biện chứng Dàn mục phép biện chứng (lôgích) Hêghen Bài viết Lênin viết khoảng năm 1915, vào giai đoạn cuối việc nghiên cứu triết học, có tính chất tổng kết lại nêu lên vấn đề quan trọng lý luận nhận thức vật Có thể nêu số vấn đề sau: - Sự thống lịch sử khoa học, lịch sử nhận thức với phép biện chứng lôgích biện chứng - Sự thống lịch sử tư tưởng quy luật tư - Sự thống trình nhận thức trình tư - Sự thống phương pháp lôgích phương pháp lịch sử, phương pháp diễn dịch phương pháp quy nạp - Quan hệ nhận thức thực tiễn Tư tưởng quán xuyến "Dàn mục" thống lôgích học, nhận thức luận phép biện chứng, vấn đề tính hệ thống phép biện chứng Lênin chép lại Dàn mục phép biện chứng (lôgích) Hêghen để nhìn cách tổng quát tiến trình phát triển khái niệm Hêghen, Lênin nêu lại cách tóm tắt tư tưởng mà ông ghi lại đọc tác phẩm Lôgích học Hêghen Trong khung, Lênin thống lịch sử tư tưởng, lịch sử nhận thức quy luật phát triển phạm trù lôgích, Lênin viết: "Khái niệm (nhận thức) tồn (trong tượng trực tiếp) tìm thấy chất (quy luật nhân quả, đồng nhất, khác etc.) - thật tiến trình chung toàn nhận thức người (của toàn khoa học) nói chung Đó tiến trình khoa học tự nhiênvà kinh tế trị học [và lịch sử]" Đoạn này, Lênin nói lên quy luật phát triển nhận thức, quy luật phù hợp với quy luật vận động khái niệm "lôgích học" Hêghen Từ đó, Lênin cho rằng: "Phép biện chứng Hêghen khái quát lịch sử tư tưởng" Như nói lên tư tưởng Lênin thống lôgích biện chứng lý luận nhận thức Lênin nêu vấn đề xây dựng môn lôgích biện chứng Nhiệm vụ mà Lênin nêu nhiệm vụ môn lôgích biện chứng: "Theo dõi điều cách cụ thể hơn, chi tiết hơn, lịch sử ngành khoa học riêng biệt, nhiệm vụ cao cả" Sau đó, Lênin lại nêu lên vấn đề phương pháp luận để xây dựng môn lôgích này: "Trong lôgích, lịch sử tư tưởng, nói chung nói toàn bộ, phải phù hợp với quy luật tư duy"2 Tiếp theo, Lênin vạch mâu thuẫn tiến trình nhận thức Hêghen Lênin viết: "Có Hêghen từ trừu tượng đến cụ thể có lại ngược lại " Lênin muốn nói đến hai trình mâu thuẫn lôgích học Hêghen Một trình từ trừu tượng đến cụ thể trình ngược lại từ cụ thể đến trừu tượng Quá trình thứ hai nói nhận thức xuất phát từ vật cụ thể cảm tính để đến nhận thức lý tính trừu tượng Vì vậy, Lênin nhận xét: "Phải tính không triệt để nhà tâm" Lênin nêu lên trình phát triển phạm trù lôgích học Hêghen: Chất lượng - đến đồng - khác - - chất - tượng - tính nhân Lôgích học Hêghen trình từ trừu tượng đến cụ thể, mặt khác Lênin lại thấy trình ngược lại từ cụ thể đến trừu tượng, ông viết: "Tất vòng khâu (những bước, giai đoạn, trình) nhận thức từ chủ thể đến khách thể, kiểm tra thực tiễn, thông qua kiểm tra mà đạt đến chân lý" Đây khía cạnh hợp lý tư tưởng Hêghen Chính điều mà Lênin coi Hêghen không triệt để tâm nói Mặt khác, Lênin nói đến thần bí mà Mác nói Hêghen, ông viết: "(Cái mà Mác gọi thần bí ý niệm Hêghen?) Hay có lý sâu sắc hơn? (như tồn = hư vô - ý niệm sinh thành, phát triển)" Vấn đề kết cấu tư (hệ thống phạm trù) Hêghen có tính chất thần bí, điều mà Mác Lênin nhận thấy Mác rằng, Hêghen cách ngụy biện tinh vi đem trình biểu tượng trực quan cảm tính từ vật đến vật khác coi trình chủ thể tuyệt đối tự hoàn thành Tức Mác muốn nói thần bí Hêghen chỗ đem trình nhận thức người từ trực quan cảm tính đến tư trừu tượng hoàn toàn coi trình thân "tồn tại" tự hoàn thành Cũng tức từ "tồn tại" trừu tượng, quy định nào, chưa triển khai trở thành "ý niệm tuyệt đối" có quy định phong phú Sự thần bí Hêghen, đem trình nhận thức từ cảm tính lên lý tính trừu tượng xuyên tạc thành vận động lôgích thân "tồn tại" Lênin nêu gương Mác cải tạo hệ thống triết học Hêghen cách so sánh Tư Mác với Lôgích học Hêghen Ông viết: "Mác không để lại cho Lôgích học (với chữ L viết hoa), để lại cho lôgích Tư bản" Giữa hai sách ta thấy có điểm Mác phê phán vận dụng lôgích Hêghen: Một là, Mác Hêghen xuất phát từ đơn giản nhất, quen thuộc nhất, thông thường nhất, trực tiếp Ở Hêghen, "tồn tuý", Tư Mác hàng hoá Trong "tồn tuý" Hêghen bao hàm vòng khâu giai đoạn phát triển sau khái niệm hàng hoá thế, Lênin ra: "Sự trao đổi hàng hoá Sự phân tích phát tượng đơn giản (trong "tế bào" xã hội tư sản) tất mâu thuẫn xã hội đại"6 Hai là, Mác Hêghen có hệ thống khái niệm Hêghen hệ thống khái niệm từ "tồn tại" đến "ý niệm tuyệt đối" Còn Mác Lênin nêu "hàng hoá - tiền tệ - tư bản" Ba là, hai hệ thống Mác Hêghen quán triệt phép biện chứng, Hêghen phép biện chứng tâm, Mác phép biện chứng vật Như ta thấy Mác vận dụng cách sáng tạo phép biện chứng Hêghen vào môn kinh tế trị học Lênin cho rằng: "Không thể hoàn toàn hiểu Tư Mác đặc biệt chương I sách đó, chưa nghiên cứu kỹ chưa hiểu toàn lôgích Hêghen" Lênin Tư có thống lôgích học, phép biện chứng lý luận nhận thức Lênin viết: "Trong Tư bản, Mác áp dụng lôgích, phép biện chứng lý luận nhận thức [không cần ba từ: nhất] chủ nghĩa vật vào khoa học nhất"8 Trong Tư Mác, Lênin quan tâm đến thống phương pháp lôgích phương pháp lịch sử: "Lịch sử chủ nghĩa tư phân tích khái niệm tóm tắt lịch sử này" Lênin nêu lên mối quan hệ phương pháp lôgích, lịch sử với phương pháp diễn dịch, quy nạp: "Hai loại phân tích, diễn dịch quy nạp, - lôgích lịch sử" Lênin thấy mối quan hệ phương pháp lôgích với phương pháp diễn dịch, phương pháp lịch sử với phương pháp quy nạp Sau nói phương pháp nhận thức vậy, Lênin nêu rõ rằng, Mác Tư luôn gắn phương pháp nghiên cứu, trình bày với thực tiễn: "Ở đây, kiểm tra việc, thực tiễn, thực qua bước phân tích" Về vấn đề phép biện chứng Lênin viết vào khoảng thời gian 1914 - 1915 Đây viết có tính chất tổng kết vấn đề phép biện chứng sau Lênin nghiên cứu tư tưởng biện chứng nhà triết học Hêraclít, Arixtốt, Hêghen Bài viết súc tích, ngắn gọn Lênin không định công bố, có lẽ để sau phát triển lên thành tác phẩm triết học Bài viết tập trung bàn vấn đề phép biện chứng Tư tưởng quán xuyến viết coi phép biện chứng vật hệ thống chặt chẽ, có mối liên hệ hoàn chỉnh khái niệm, phạm trù, quy luật Phép biện chứng quan điểm phát triển, quy luật mâu thuẫn hạt nhân động lực phát triển Bài viết gồm có hai phần: Phần thứ nhất: Lênin tập trung bàn thực chất phép biện chứng vật Lênin coi quy luật mâu thuẫn thực chất phép biện chứng, ông viết: "Sự phân đôi thống nhận thức phận mâu thuẫn , thực chất phép biện chứng" 10 Quan điểm Lênin rút từ nghiên cứu tư tưởng triết học Hêraclít, Arixtốt Hêghen Về tư tưởng biện chứng Hêraclít, Lênin trích đoạn Philông sách Triết học Hêraclít bí ẩn Êphexơ Látxan: "Bởi thể thống gồm có hai mặt đối lập, phân thành hai, mặt đối lập liền xuất Phải nguyên lý nguyên lý mà, theo người cổ Hy Lạp, Hêraclít vĩ đại tiếng họ coi trung tâm triết học ông ta ông ta tự hào coi phát minh mới"11 Lênin Arixtốt chống lại Hêraclít tiến gần tới phép biện chứng Lênin viết: "Các nhà triết học Hy Lạp tiến gần tư tưởng ấy, họ không nắm tư tưởng ấy, không nắm phép biện chứng", Lênin nhận xét tiếp Arixtốt: "Ở Arixtốt, lôgích khách quan lẫn lộn với lôgích chủ quan Và lẫn lộn chất phác, lẫn lộn bất lực đáng thương phép biện chứng chung riêng - khái niệm tính thực giác quan tri giác đối tượng cá biệt, vật, tượng"12 Lênin nói thực chất phép biện chứng ông khẳng định Ăngghen đặt vấn đề vậy: "Sự phân đôi thống nhận thức phận mâu thuẫn nó, thực chất phép biện chứng" Tính phổ biến vai trò thực chất phép biện chứng quy luật mâu thuẫn theo Lênin cần lịch sử khoa học chứng minh Lênin nêu lên vấn đề chất quy luật khoa học để chứng minh cho tính phổ biến, tính khách quan quy luật mâu thuẫn Ông không tán thành Plêkhanốp số người khác chứng minh quy luật mâu thuẫn tổng số ví dụ Lênin nói thêm rằng, Ăngghen cử ví dụ cách làm để phổ thông hoá mà Về tên gọi quy luật mâu thuẫn, Lênin có cân nhắc hai khái niệm "đồng nhất" "thống nhất" Lênin viết: "Sự đồng mặt đối lập ("sự thống nhất" chúng, nói có lẽ hơn? )" 13 Lênin thiên dùng khái niệm thống viết Lênin ba lần nói thống mặt đối lập Lênin rằng, muốn nhận thức vận động, phát triển trình giới phải nhận thức chúng "với tính cách thống mặt đối lập" Sở dĩ vận động phát triển, theo Lênin, "một đấu tranh mặt đối lập" Lênin nhận thức vận động phát triển khách quan có hai quan điểm đối lập nhau, quan điểm siêu hình quan điểm biện chứng Quan điểm biện chứng coi phát triển "như thống mặt đối lập" Lênin cho rằng, mâu thuẫn (thống mặt đối lập) nguồn gốc, động lực vận động phát triển Quan điểm giải thích trình phát triển từ lượng thành chất tiêu diệt cũ nảy sinh Sau nói rõ vai trò quy luật mâu thuẫn vận động phát triển, Lênin làm rõ nội dung quy luật mâu thuẫn: "Sự thống mặt đối lập có điều kiện, tạm thời, thoáng qua, tương đối Sự đấu tranh mặt đối lập trừ lẫn tuyệt đối, phát triển, vận động tuyệt đối" 14 Lênin đặc biệt nhấn mạnh đặc trưng phép biện chứng khách quan, phân biệt phép biện chứng khách quan với chủ nghĩa chủ quan thuật ngụy biện Lênin khẳng định rằng: "Trong phép biện chứng (khách quan) khác tương đối tuyệt đối tương đối" tương đối có tuyệt đối Còn chủ nghĩa chủ quan thuật ngụy biện tách rời tương đối khỏi tuyệt đối, loại trừ tuyệt đối Lênin bàn đến vận dụng trình bày phép biện chứng vật Mác Tư bản, coi mẫu mực để nghiên cứu, học tập Điểm xuất phát Mác trao đổi hàng hoá "cái đơn giản nhất, quen thuộc nhất, nhất, chung " Từ đó, Mác phân tích tượng đơn giản (tế bào xã hội tư bản) để phát tất mầm mống tất mâu thuẫn xã hội tư Tiếp theo đó, Mác lại vạch phát triển mâu thuẫn xã hội từ lúc đầu lúc kết thúc Theo Lênin, trình bày phép biện chứng nói chung phải học theo cách làm Mác Sự trình bày "bắt đầu đơn giản " nhận thức, bắt đầu mệnh đề đơn giản Theo Hêghen mệnh đề đơn giản có phép biện chứng riêng chung Lênin đưa ví dụ Ivan người v.v., phép biện chứng trình bày xuất phát từ mệnh đề đơn giản, có mâu thuẫn, hai mặt đối lập riêng chung Lênin bàn sâu sắc mối quan hệ biện chứng riêng chung Lênin rằng, có yếu tố, mầm mống khái niệm tính tất yếu, ngẫu nhiên, tượng chất Từ đó, Lênin khẳng định rằng: "Trong mệnh đề tìm mầm mống tất yếu tố phép biện chứng", Lênin đưa kết luận: "Phép biện chứng cố hữu nhận thức người nói chung" Tiếp theo đó, Lênin lại khẳng định nguyên lý quan trọng: "Phép biện chứng lý luận nhận thức" 15 Điều khoa học tự nhiên xác nhận Lênin vấn đề thực chất, Plêkhanốp không nhận thấy Phần thứ hai: Lênin bàn đến trình nhận thức người, trình vận động phát triển phức tạp Lênin nêu lên hai người: Hêghen Paul Volkman (kẻ thù chủ nghĩa Hêghen) coi nhận thức chuỗi vòng tròn Lênin tiếp thu tư tưởng hình dung phát triển tư tưởng triết học vòng tròn theo hình xoáy ốc ""Những vòng tròn" triết học: [nên hiểu nhân vật có bắt buộc không? Không] Cổ đại: Từ Đêmôcrít đến Platôn đến phép biện chứng Hêraclít Thời đại Phục hưng: Đêcáctơ versus Gassendi (Spinoza ?) Cận đại: Hônbách - Hêghen (qua Béccli, Hium, Cantơ) Hêghen - Phơbách - Mác" 16 Ở trên, Lênin viết trình phát triển lịch sử triết học, song ông không lệ thuộc máy móc vào trật tự thời gian Ông viết niên biểu nhân vật có bắt buộc không? Ở vòng thời cổ đại ông xếp Đêmôcrít đến Platôn cuối Hêraclít Nếu theo thứ tự thời gian Hêraclít trước tiên Đêmôcrít nhà vật vĩ đại thời Hy Lạp cổ đại, thân ông có tư tưởng máy móc Tư tưởng Platôn phủ định tư tưởng Đêmôcrít Hêraclít nhà triết học vật có tư tưởng biện chứng coi phủ định tư tưởng tâm Platôn, trở lại với tư tưởng vật Đêmôcrít Ở vòng tròn thứ hai: Thời đại Phục hưng, Lênin nêu lên Đêcáctơ nhà triết học lý, lý luận nhận thức ông cuối tới quan điểm tư tưởng người trời ban cho Đêcáctơ phủ định cảm tính, có lý tính đạt tới chân lý Gassendi phủ định Đêcáctơ, ông khôi phục lại chủ nghĩa vật Êpicuya chủ trương thuyết cảm giác, phản đối chủ nghĩa lý thuyết siêu hình Đêcáctơ Đến Spinoza lại khôi phục lại chủ nghĩa lý không quan điểm tâm cho trời ban cho tư tưởng ông không phủ nhận cảm tính Lênin phân vân để Spinoza giai đoạn thứ ba, giai đoạn cao thời kỳ phù hợp chưa Đến thời cận đại, Lênin nêu lên hai vòng tròn Một vòng Hônbách - Hêghen (qua Béccli, Hium, Cantơ) Hônbách nhà vật người Pháp hệ thống hoá tư tưởng vật thời đại nhà vô thần kiệt xuất Béccli, Hium, Cantơ nhà tâm phủ nhận chủ nghĩa vật Pháp Tư tưởng triết học Hêghen đạt đến đỉnh cao giai đoạn thứ ba Một vòng tròn Hêghen - Phơbách - Mác Tư tưởng triết học tâm Hêghen bị chủ nghĩa vật Phơbách phủ định, triết học Hêghen Phơbách có hạn chế, Mác phê phán tiếp thu hạt nhân hợp lý triết học Hêghen hạt nhân triết học Phơbách đạt tới đỉnh cao tư triết học Tiếp theo, Lênin bàn đến khác chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật siêu hình vấn đề nhận thức Lênin khẳng định: "Phép biện chứng với tính cách nhận thức sinh động, nhiều mặt bao hàm vô số khía cạnh cách tiếp cận, gần tới thực" 17 Về chủ nghĩa vật siêu hình, Lênin nói: "Tai họa lực áp dụng phép biện chứng vào lý luận phản ánh, vào trình phát triển nhận thức"18 Sự đối lập quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật siêu hình Lênin phân tích đánh giá chủ nghĩa tâm Ở đây, Lênin trọng nêu lên nguồn gốc nhận thức luận chủ nghĩa tâm, điều chủ nghĩa vật siêu hình không nhìn thấy Lênin nói rõ rằng: "Nhận thức người đường thẳng mà đường cong gần vô hạn đến loạt vòng tròn, đến vòng xoáy ốc" Trong trình nhận thức phức tạp đó, Lênin nguồn gốc nhận thức luận chủ nghĩa tâm là: "Bất đoạn nào, khúc nào, mảnh đường cong chuyển hoá thành đường thẳng độc lập, đầy đủ, đường thẳng dẫn đến vũng bùn, đến chủ nghĩa thầy tu" Lênin nêu lên cách khái quát vấn đề nguồn gốc nhận thức luận chủ nghĩa tâm sau: "Tính đường thẳng tính phiến diện, chết cứng cứng nhắc, chủ nghĩa chủ quan mù quáng chủ quan nguồn gốc nhận thức luận chủ nghĩa tâm" 18 Từ việc làm rõ nguồn gốc nhận thức luận chủ nghĩa tâm, có thái độ đắn việc đánh giá chủ nghĩa tâm Chúng ta không coi chủ nghĩa tâm ngu xuẩn, bị phủ định hoàn toàn, mà thấy Lênin coi chủ nghĩa tâm "một hoa không kết mọc sống nhận thức sinh động, phong phú, chân thực, khoẻ mạnh, toàn năng, tuyệt đối người" 19 * * * Bút ký triết học Lênin chưa phải sách hoàn chỉnh xuất sau Lênin mất, tác phẩm có ý nghĩa to lớn nhiều mặt Trước hết, tác phẩm Bút ký triết học với tác phẩm Chủ nghĩa vật chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán (1908) đặt sở lý luận mặt triết học cho giai đoạn Lênin chủ nghĩa Mác Trong tác phẩm này, trọng tâm ý Lênin phép biện chứng vật, ông kế thừa cải tạo tư tưởng biện chứng lịch sử đặc biệt tư tưởng biện chứng Hêghen Học tập Mác việc phê phán cải tạo phép biện chứng Hêghen, từ phát triển phép biện chứng vật lên trình độ cao mới, giai đoạn Bút ký triết học đặt sở lý luận cho việc phê phán tư tưởng tâm, siêu hình học giả tư sản, đặc biệt chủ nghĩa chiết trung thuyết ngụy biện lãnh tụ Quốc tế II Bút ký triết học đem lại phương pháp luận khoa học để Lênin Đảng Cộng sản phân tích đặc điểm thời đại, tình hình giới, đề đường lối chiến lược cho cách mạng vô sản bước ngoặt lịch sử đầu kỷ XX Ngoài ra, phép biện chứng với tư cách phương pháp luận khoa học Lênin trình bày Bút ký triết học có ý nghĩa to lớn việc nghiên cứu khoa học lĩnh vực lịch sử - xã hội lĩnh vực khoa học tự nhiên  Chú thích V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.29, tr.356 V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.29, tr.356 3, V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.29, tr.359 5, V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.29, tr.359, 380 7, V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.29, tr.190, 359-360 V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.29, tr.360 10, 11, 12 V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.29, tr.378, 372, 390 12 V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.29, tr.379 13 V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.29, tr.379-380 14, 15 V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.29, tr.382 16, 17 V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.29, tr.382, 385 18 V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.29, tr.385 19 V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.29, tr.386  ... biệt cách chuyển hoá biện chứng với chuyển hoá không biện chứng? Bằng bước nhảy vọt Bằng tính mâu thuẫn Bằng gián đoạn tính tiệm tiến Bằng tính thống (đồng nhất) tồn không tồn tại"14 Lênin nhận xét... tế II Trong giai đoạn lịch sử Lênin tập trung phê phán lý luận lãnh tụ Quốc tế II Cauxky Plêkhanốp Cauxky Plêkhanốp dùng thuyết ngụy biện chủ nghĩa chiết trung biện hộ cho chủ nghĩa xã hội sôvanh... công khai chống lại phép biện chứng vật chủ nghĩa Mác, ông ta đòi hỏi phải "trở với Cantơ" Cauxky lãnh tụ Quốc tế II không hiểu ý nghĩa phép biện chứng vật chống lại phép biện chứng vật, không